發(fā)布時(shí)間：2022-11-16 01:25:40
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美術(shù)史課程總結(jié)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.課程內(nèi)容上
從2002年起實(shí)行多學(xué)科綜合，在美術(shù)教學(xué)中將文化課知識(shí)作為研究的重點(diǎn)。由于普通高中的學(xué)生知識(shí)面窄，課外閱讀量不夠，把美術(shù)知識(shí)與歷史、地理知識(shí)結(jié)合不但能整合美術(shù)資源，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如高一美術(shù)欣賞課中有民族服飾、民居等內(nèi)容，把這部分內(nèi)容整合歷史、地理知識(shí)，把傣族、苗族、回族等民族的聚居地生活習(xí)慣，美術(shù)文化特色進(jìn)行單元學(xué)習(xí)，學(xué)生們不但能將文化課的知識(shí)進(jìn)行拓展，而且寓教于學(xué)，起到了激發(fā)學(xué)生興趣、開發(fā)課程資源的目的。
2.課程形式上
經(jīng)過多年的總結(jié)與研究，普通高中的學(xué)生在課堂上的積極性與主動(dòng)性較差，學(xué)生在課堂上的時(shí)間無法保證多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的完成，因此尋找一種可行的課堂模式成了課程開發(fā)的重中之重。經(jīng)過近十年的探索，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)科研開發(fā)“三學(xué)一驗(yàn)”的教學(xué)模式。“三學(xué)一驗(yàn)”教學(xué)模式為自學(xué)、導(dǎo)學(xué)、研學(xué)、檢驗(yàn)四個(gè)環(huán)節(jié)，其中自學(xué)由學(xué)生在課前進(jìn)行，導(dǎo)學(xué)、研學(xué)、檢驗(yàn)在課上完成。這一教學(xué)模式在學(xué)校的課程改革中應(yīng)運(yùn)而生，結(jié)合學(xué)校學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，經(jīng)過四年的實(shí)踐和完善，已經(jīng)形成了一套完整的教學(xué)模式。這一教學(xué)模式的應(yīng)用極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，把沉悶的課堂變成了主動(dòng)學(xué)習(xí)的陣地。在美術(shù)教學(xué)中如何更好地結(jié)合學(xué)科實(shí)際成為研究和運(yùn)用這一教學(xué)模式的關(guān)鍵。
(1)課前自學(xué)。在教學(xué)進(jìn)行之前把課程系統(tǒng)單元整合，請(qǐng)學(xué)生按單元系統(tǒng)自學(xué)。例如雕塑藝術(shù)部分，在課前把需要自學(xué)的要點(diǎn)制成自學(xué)提綱，并下發(fā)給學(xué)生。請(qǐng)學(xué)生在課前自行完成提綱，在完成自學(xué)提綱的前提下還布置了若干思考題，布置的思考題不能過多地限制學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。
(2)課上的導(dǎo)學(xué)。五十八中的學(xué)習(xí)模式是分組制。班級(jí)的各小組已相對(duì)完善，組長負(fù)責(zé)制，并且在班級(jí)的座次也安排的很合理，這就解決了課堂的許多問題，以小組為單位的導(dǎo)學(xué)完成得很順利。再以雕塑藝術(shù)部分的“外國雕塑擷英”一課為例，按教材體系把教材內(nèi)容按時(shí)間和區(qū)域在自學(xué)提綱中分成六部分，小組自由選擇，可以多選。
(3)研學(xué)環(huán)節(jié)最精彩。在課上各小組展示課件，展示準(zhǔn)備的作品，介紹雕塑家，總結(jié)本組提綱的雕塑藝術(shù)特色等。如發(fā)言中有問題和不足，本組成員一同完成，也可其他組補(bǔ)充。這樣一來，生動(dòng)的課堂就出現(xiàn)在教師面前了，更驚喜的是學(xué)生的自我總結(jié)更讓我們對(duì)學(xué)生有了新的認(rèn)識(shí):以往他們沒有如此優(yōu)秀并不是他們自身的原因，而是沒給他們充分展示的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)?？偨Y(jié)評(píng)價(jià)的方面有很多，如積極性、靈活性、動(dòng)手能力、合作性、獨(dú)立性等，總結(jié)評(píng)價(jià)的方式也可多樣，如語言、文字、數(shù)據(jù)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生間互評(píng)等。這讓課堂變的更加鮮活，生動(dòng)。
(4)檢驗(yàn)環(huán)節(jié)可以課上完成，也可以作為家庭作業(yè)，還可以變?yōu)檎故緝?nèi)容后面的單元進(jìn)行展示，這就解決了以往課堂教學(xué)無法檢驗(yàn)的弊端。在課堂上期待已久的學(xué)生們的熱情目光，感受到了他們釋放的深藏已久的學(xué)習(xí)熱情，創(chuàng)造性與主動(dòng)性就是這樣被調(diào)動(dòng)起來的，這也成為教學(xué)中一個(gè)特色。在這段教學(xué)中體會(huì)到美術(shù)學(xué)科教學(xué)一直以來處于高中教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)生動(dòng)手能力較差，積極性不高，師生互動(dòng)少，這些都成為教學(xué)的屏障。自五十八中的“三學(xué)一驗(yàn)”教學(xué)模式運(yùn)用以來，更加明確了美術(shù)課程改革的目標(biāo)，真正改變了美術(shù)課堂的那種生、死、硬的印象，作新型的美術(shù)教師，為學(xué)生營造全新的美術(shù)課堂，讓學(xué)生積極參與，動(dòng)手動(dòng)腦，找到符合學(xué)校美術(shù)教學(xué)的新路。本次高中美術(shù)課程改革同以前相比發(fā)生了很大變化，一是教學(xué)課時(shí)數(shù)增加了，由過去的36課時(shí)增加到54課時(shí)。二是教材內(nèi)容發(fā)生了根本性的變化，由過去單一的美術(shù)鑒賞變?yōu)槲鍌€(gè)系列、九個(gè)模塊，增加了繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝、書法、篆刻和現(xiàn)代媒體藝術(shù)等內(nèi)容。并且實(shí)行學(xué)分管理，每個(gè)學(xué)生必須修習(xí)美術(shù)課程54學(xué)時(shí)，才能獲得規(guī)定的3個(gè)基本學(xué)分。單就增加的八個(gè)模塊而言，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)提出了極大挑戰(zhàn)。面對(duì)巨大的挑戰(zhàn)，通過積極參加并組織市、區(qū)培訓(xùn)，不斷明確理念，理清思路，讀懂課標(biāo)，學(xué)習(xí)意見，深刻認(rèn)識(shí)到:課改是一個(gè)平臺(tái)，是一個(gè)能促進(jìn)師生交流、師師交流、探討、實(shí)驗(yàn)的平臺(tái)。課改也是一個(gè)舞臺(tái):是一個(gè)能促使師生充分施展自己特長，發(fā)揮各自資源優(yōu)勢(shì)，探討各種教學(xué)形式，呈現(xiàn)“異彩紛呈”教學(xué)效果的舞臺(tái)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，教育觀念、教育思想必先實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的前提。沒有先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教師的教育教學(xué)，教師的發(fā)展是不可能專業(yè)化的，只能是“教書匠”。因此采取多種教學(xué)方式目的就在于促進(jìn)教師與學(xué)生間教學(xué)地位的改變，這也是課程開發(fā)的又一大特色。
二、美術(shù)素質(zhì)教學(xué)資源的開發(fā)
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；南通風(fēng)箏；美術(shù)課程；完美結(jié)合
鄉(xiāng)土是指學(xué)生成長、生活的地方，并因此產(chǎn)生濃厚的、特殊的感情，且深受其影響。鄉(xiāng)土文化是指能提供學(xué)生認(rèn)識(shí)、熟悉的人、事、物，并進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流的教學(xué)內(nèi)容。南通地處江海交匯，有山有水，通江達(dá)海，自然資源尤其是鄉(xiāng)土資源和社會(huì)資源都較豐富，人文薈萃，名家輩出，民間藝術(shù)精品紛呈。這些寶貴的鄉(xiāng)土文化資源為我們的美術(shù)學(xué)習(xí)提供了得天獨(dú)厚的條件。它們使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)歷史有一個(gè)比較系統(tǒng)而全面的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)其熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
1992年教育部公布的《九年制義務(wù)教育全日制中小學(xué)美術(shù)教育大綱》中規(guī)定：“要按10%～20%的課程比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，以反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要；美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇，要盡量注意學(xué)科間的聯(lián)系；課外美術(shù)活動(dòng)是學(xué)校美術(shù)教育的有機(jī)組成部分?！?/p>
《風(fēng)的魅力》是人民教育出版社出版的小學(xué)美術(shù)五年級(jí)下冊(cè)第十課的課程。這節(jié)課主要是介紹如何利用風(fēng)能制作紙玩具，這其中風(fēng)箏是最突出的代表之一。風(fēng)箏屬于民間工藝，民間藝術(shù)是相對(duì)宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專業(yè)美術(shù)而言的，被魯迅先生稱之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，是指以勞動(dòng)人民為主體作者，為了滿足勞動(dòng)人民的衣、食、住、行、用等生活需要和審美需要而創(chuàng)造的。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身，南通民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，門類齊全，其中就有通派風(fēng)箏。
一、課程導(dǎo)入部分
謎語導(dǎo)入課題——風(fēng)，向?qū)W生們提問利用風(fēng)能制作的紙玩具，學(xué)生們很感興趣，并且能說出答案，這其中也包括紙風(fēng)箏。學(xué)生們都見過風(fēng)箏，也基本上都放過風(fēng)箏，但對(duì)風(fēng)箏相關(guān)的歷史知道的就很少。在這個(gè)環(huán)節(jié)上教師要給學(xué)生們普及風(fēng)箏的歷史文化知識(shí)，當(dāng)然作為美術(shù)教師這個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)做到。但在我們這樣有著關(guān)于風(fēng)箏悠久鄉(xiāng)土文化歷史的城市，僅僅對(duì)學(xué)生們講講風(fēng)箏歷史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
南通地方放風(fēng)箏歷史悠久，習(xí)俗成風(fēng)。南通風(fēng)箏俗稱“板鷂”，為世界一絕，歷來以其優(yōu)美的造型，精巧的工藝和獨(dú)特的音響效果而聞名于世，被國外友人稱為“空中交響樂”。作為南派風(fēng)箏的代表，清代末期南通板鷂與北京、天津、濰坊等地的風(fēng)箏齊名而享譽(yù)全國。2004年哨口風(fēng)箏被正式定為首批江蘇省民族民間保護(hù)工程項(xiàng)目，這無疑給哨口風(fēng)箏的傳承與發(fā)展帶來了福音。2005年5月18日，長三角地區(qū)唯一的風(fēng)箏主題博物館——南通風(fēng)箏博物館隆重開館，地址選在風(fēng)景秀麗的濠河邊。如果條件允許，教師可以帶學(xué)生們親身到風(fēng)箏博物館里看看，了解厚重的風(fēng)箏文化，熟知巨大的風(fēng)箏貢獻(xiàn)，欣賞精彩的風(fēng)箏世界以及親密接觸我們的鄉(xiāng)土文化——板鷂。有了鄉(xiāng)土文化的緊密生動(dòng)的結(jié)合，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)《風(fēng)的魅力》這一課時(shí)，就不僅僅是有了豐富的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)風(fēng)箏背后的文化，對(duì)自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化也有了更深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)生們對(duì)自己的家鄉(xiāng)有這樣了不起的鄉(xiāng)土文化成就產(chǎn)生了自豪感。
二、新授部分
我國著名教育家陶行知認(rèn)為，生活即教育。鄉(xiāng)土美術(shù)教育就是以學(xué)生生活為出發(fā)點(diǎn)，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在南通風(fēng)箏博物館里有專門的風(fēng)箏展廳，比如：《大團(tuán)結(jié)鷂》《160年嗡聲》《誠信鷂》《蛋品飛天唱圓滿》等等，學(xué)生們看到這么多的風(fēng)箏就像置身于風(fēng)箏的海洋。在欣賞的同時(shí)教師可以給學(xué)生們講解風(fēng)箏的色彩運(yùn)用和造型特點(diǎn)。有這樣的鄉(xiāng)土文化背景資料，教師教起來和學(xué)生學(xué)起來都會(huì)更加相得益彰。欣賞完以后就到了學(xué)習(xí)風(fēng)箏制作環(huán)節(jié)了。美術(shù)課本上介紹了風(fēng)箏的“十”字形制作方法：①用兩根竹條做斜桿，用薄紙蒙在骨架上。②用一根線在橫桿與豎桿的交點(diǎn)上，另一根拴在下端。這樣簡單的制作步驟學(xué)生們都能接受，但具體操作起來卻不容易做得完美。
在南通風(fēng)箏博物館里有風(fēng)箏制作室和影視廳，詳細(xì)而直觀地介紹了風(fēng)箏的制作步驟，學(xué)生們學(xué)習(xí)起來又更容易一些了。當(dāng)然除此之外，我們還有和鄉(xiāng)土文化更加零距離接觸的機(jī)會(huì)。因?yàn)橥ㄅ娠L(fēng)箏的歷史悠久，所以民間有許多制作風(fēng)箏的達(dá)人，也有許多風(fēng)箏達(dá)人組織的活動(dòng)。美術(shù)教師可以組織風(fēng)箏達(dá)人們和學(xué)生們面對(duì)面地，手把手地傳授風(fēng)箏的制作工藝，除了課本上介紹的簡單制作方法外，學(xué)生們還可以和風(fēng)箏達(dá)人們探討更多更新的風(fēng)箏制作方法。比如風(fēng)箏造型方面，我們的鄉(xiāng)土風(fēng)箏多采用一些對(duì)稱的吉祥造型。這些獨(dú)特的造型都是課本上沒有的，有漂亮蝴蝶動(dòng)物的造型，有可愛的卡通造型，有威武的臉譜造型等等，形態(tài)各異，栩栩如生。另外鄉(xiāng)土風(fēng)箏的最大特色就是加入哨音，人們都稱這樣的風(fēng)箏是空中交響曲，我們的鄉(xiāng)土風(fēng)箏利用了氣象學(xué)、幾何學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、美學(xué)，總結(jié)了千年歷史經(jīng)驗(yàn)，真是了不起?！讹L(fēng)的魅力》與鄉(xiāng)土文化的完美結(jié)合使鄉(xiāng)土文化在某種程度上也得到了傳承和創(chuàng)新，學(xué)生們對(duì)鄉(xiāng)土文化也有了更深的了解和熱愛，美術(shù)教師也能夠積累經(jīng)驗(yàn)，更好地把鄉(xiāng)土文化和課本教材完美的結(jié)合在一起。
三、評(píng)價(jià)總結(jié)部分
陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真識(shí)來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，到大社會(huì)去尋覓，去捕捉?！苯虒W(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)在整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中也是極其重要的?！讹L(fēng)的魅力》一課到了評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)時(shí)我們不僅僅是看學(xué)生們的作業(yè)風(fēng)箏色彩、造型等等方面，還應(yīng)該看看風(fēng)箏里有沒有鄉(xiāng)土文化的“影子”。當(dāng)然真正與鄉(xiāng)土文化結(jié)合，我們可以讓學(xué)生們把自己制作的風(fēng)箏交給民間風(fēng)箏達(dá)人們打打分，也可以帶著自己制作的風(fēng)箏和我們正宗的鄉(xiāng)土風(fēng)箏一起飛上天，看看誰的風(fēng)箏更漂亮，飛得更高。課后學(xué)生們也可以把自己與鄉(xiāng)土文化與民間風(fēng)箏達(dá)人學(xué)習(xí)切磋的心得寫下來，命名“風(fēng)箏的故事”，和親手制作的風(fēng)箏一起展示給其他同學(xué)學(xué)習(xí)交流。在交流中獲得更多的建議，獲得更大的進(jìn)步。
將鄉(xiāng)土文化引入到學(xué)校美術(shù)教育中來，功在當(dāng)代，利在千秋。鄉(xiāng)土美術(shù)因?qū)W校教育的延續(xù)而能免遭斷裂與消亡的命運(yùn)；學(xué)校美術(shù)教育因?yàn)橛朽l(xiāng)土美術(shù)文化資源的加入而能增加新的活力。鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源中蘊(yùn)含的人文思想、傳統(tǒng)藝術(shù)觀念能給學(xué)校美術(shù)教育中的美術(shù)教學(xué)提供借鑒與啟示，同時(shí)，充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，能使學(xué)生更好地了解美術(shù)與情感、美術(shù)與社會(huì)、美術(shù)與文化、美術(shù)與生活的關(guān)系，有利于貫徹實(shí)施新頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的要求和理念，給城市與農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教育帶來發(fā)展的新契機(jī)。
參考文獻(xiàn)：
[1]侯令.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)維度.西南師范大學(xué)出版社，2006.
【關(guān)鍵詞】課程改革；模塊教學(xué)；教師角色
這次普通高中的美術(shù)課程改革，其中一個(gè)重大的變化就是設(shè)置多模塊的課程結(jié)構(gòu)。美術(shù)模塊教學(xué)的課程開設(shè)與有效實(shí)施給教師和學(xué)生帶來無比活潑的生機(jī)，但多模塊的教學(xué)模式，也給美術(shù)教師帶來更高的要求。我們知道師范美術(shù)教學(xué)中由于片面關(guān)注專業(yè)技能技巧的訓(xùn)練，導(dǎo)致了美術(shù)專業(yè)師范生知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，知識(shí)面過窄的結(jié)果。但模塊教學(xué)要求我們美術(shù)老師至少要能開設(shè)三個(gè)或三個(gè)模塊以上的教學(xué)能力。作為美術(shù)教師如何適應(yīng)這一改變，以勝任高中的美術(shù)課堂教學(xué)呢？我認(rèn)為我們非常有必要對(duì)我們將要扮演的角色進(jìn)行一番深入的認(rèn)識(shí)。
一、學(xué)習(xí)者的角色
這是教師的基本能力，目前，隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人生存的一種方式。作為教師不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高完善自己已成為一種時(shí)展的需要。教師要把完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為學(xué)習(xí)的主要目的。之所以把他放在首位，也是建立在自我的一個(gè)非常清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。社會(huì)在不斷發(fā)展，藝術(shù)也在不斷演變，作為高中美術(shù)教師在關(guān)注教育改革的同時(shí)，也應(yīng)密切關(guān)注美術(shù)的演變與發(fā)展。許多美術(shù)老師雖然關(guān)注美術(shù)教學(xué)改革，卻忽視了美術(shù)學(xué)科的變化和發(fā)展。高中美術(shù)課程有九大模塊的教學(xué)內(nèi)容，雖然一位美術(shù)老師不可能勝任所有美術(shù)門類的教學(xué)，但也不能只開設(shè)自己感興趣和擅長的某一門課，使學(xué)生失去選擇的機(jī)會(huì)。作為普通高中美術(shù)教師至少要具備開設(shè)三個(gè)模塊以上的教學(xué)能力。而要開展《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》所倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，也需要美術(shù)教師具備較高的藝術(shù)素養(yǎng)，其中包括美術(shù)理論方面的素養(yǎng)，鑒賞美術(shù)作品的素養(yǎng)等。因此，決心投入美術(shù)課程改革的高中美術(shù)教師應(yīng)盡快提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。這就要求我們美術(shù)老師要有學(xué)習(xí)者的心態(tài)，充當(dāng)好學(xué)習(xí)者的角色，這將是我們永恒的支撐。
二、教育科研者的角色
教育科研能力是21世紀(jì)教師必備的一種能力。教師只有在教育工作的同時(shí)，對(duì)教育進(jìn)行研究，他才不會(huì)是一支燃燒之后什么也沒有的蠟燭，而會(huì)成為在人類文化歷史長河中永遠(yuǎn)閃爍的恒星。普通高中美術(shù)課程設(shè)置了五個(gè)內(nèi)容系列，九個(gè)模塊的教學(xué)，美術(shù)模塊教學(xué)的課程開設(shè)與有效實(shí)施將會(huì)給教師和學(xué)生帶來無比活潑的生機(jī)，但真正實(shí)施起來，我們美術(shù)老師將面臨更多的問題如：學(xué)校教學(xué)條件的支持、教學(xué)經(jīng)費(fèi)的保障、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予的關(guān)懷以及教師的教學(xué)投入和組織與管理，同時(shí)也需要對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)等；如何適應(yīng)新形勢(shì)下的模塊教學(xué)，如何調(diào)整和解決模塊教學(xué)所帶來的教學(xué)條件上的不適應(yīng)，我們美術(shù)老師都要站在一個(gè)教育科研者的角度去看待這些問題。這樣在教育的過程中自己才能獲得發(fā)展。
而課程標(biāo)準(zhǔn)所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及在新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)的各種各樣的新問題，大都是用過去的經(jīng)驗(yàn)和理論難于解釋和應(yīng)付的，教師被動(dòng)地等待著別人把研究成果送上門來，不假思索地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去肯定是行不通的。教師必須行動(dòng)起來，使自己成為一個(gè)教學(xué)的研究者，這就意味著教師在教學(xué)活動(dòng)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光和思維去審視和分析教學(xué)實(shí)踐過程中所遇到的各種問題，并不時(shí)地對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)不斷出現(xiàn)的新問題進(jìn)行探究，對(duì)不斷積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。只有把教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)與研究有機(jī)地融為一體，才有希望使“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇?，才能使教師持續(xù)進(jìn)步，不斷提高教學(xué)水平。同時(shí)，這也是創(chuàng)造性地實(shí)施新課程的保證。
三、學(xué)生的引領(lǐng)者角色
普通高中課程的基本理念體現(xiàn)了時(shí)代性，所以作為美術(shù)老師也要適應(yīng)時(shí)展的要求，在過去，人們從不同的角度已經(jīng)給教師冠以諸多美名，如蠟燭、園丁、人類靈魂的工程師等等。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，特別在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們對(duì)教育觀的提升，這些美名逐漸退色。重新反思教師的角色將成為轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，當(dāng)好新時(shí)期新教師的首要任務(wù)。
教師只有具備較高的教學(xué)能力，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求教師以現(xiàn)代教學(xué)思想為指導(dǎo)，掌握所教學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)，教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生主體積極性，師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)，而且要善于總結(jié)自己的教學(xué)，不斷提高教學(xué)水平。另外普通高中美術(shù)課程為適應(yīng)時(shí)展的要求，增設(shè)反映美術(shù)學(xué)科發(fā)展成果的現(xiàn)代設(shè)計(jì)、現(xiàn)代媒體藝術(shù)等內(nèi)容，所以作為美術(shù)老師要適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的能力，與時(shí)俱進(jìn)。另外，新課程的開設(shè)將對(duì)教師的整體素質(zhì)要求越來越高，教師的心里壓力也越來越大，社會(huì)對(duì)教師的要求程度也在不斷增加。因此，教師必須正視社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真分析自己的現(xiàn)狀，揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)行自我調(diào)控，以良好的心態(tài)投入到教育教學(xué)中。
四、學(xué)生的研究者角色
關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，是新課程賦予教師的最明顯、最直接、最富有時(shí)代精神的角色特征，是教師角色變化的核心。這就要求教師要把自己從過去僅僅作為知識(shí)的傳授者這一核心角色中解放出來，教師的工作重心要放在如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和如何促進(jìn)學(xué)生個(gè)體主動(dòng)、和諧、健康地發(fā)展。
俗話說：知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。學(xué)生是教育的對(duì)象，不了解學(xué)生現(xiàn)狀、發(fā)展及個(gè)性情況，教育教學(xué)就沒有針對(duì)性。教師既要研究學(xué)生群體又要研究學(xué)生個(gè)體，既要研究學(xué)生現(xiàn)狀又要研究學(xué)生發(fā)展。學(xué)生選擇你開設(shè)的模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，可能是多班級(jí)、多年級(jí)組合而成的一個(gè)教學(xué)班。不同班級(jí)、不同年級(jí)，不同層次的學(xué)生可能需要教師采取因材施教的教學(xué)形式。普通高中美術(shù)課程不是高考的平臺(tái)，更不是為了培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)家，特別是課改以后的教科書，秉承《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的精神，以學(xué)生的發(fā)展為本，遵循高中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選取貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作精神以及探索未知世界的勇氣。盡可能為每個(gè)學(xué)生提供終身學(xué)習(xí)和進(jìn)一步發(fā)展的平臺(tái)。因此，美術(shù)老師要研究學(xué)生、研究教法，以適應(yīng)高中學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)際能力和水平。
五、展望
普通高中新課程改革是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的又一次深刻的變革，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的又一重大戰(zhàn)略舉措。教育的改革是歷史的必然，而高中美術(shù)課改可以說是機(jī)遇，也是必然，順應(yīng)潮流來的及時(shí)。這次普通高中美術(shù)課改把美術(shù)提到了一個(gè)很高的位置。美術(shù)和其他學(xué)科一樣，也是一門必修科目，它和音樂一起有六個(gè)必修學(xué)分，它們的學(xué)分設(shè)定等同于科學(xué)領(lǐng)域中的物理、化學(xué)、生物和人文與社會(huì)領(lǐng)域中的歷史、地理等。高中美術(shù)再也不是可有可無的了。這次具有重大意義和鼓舞人心的決策，充分表明國家對(duì)藝術(shù)教育給予了高度的關(guān)注和厚望。我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)新課程內(nèi)容設(shè)置的積極意義和時(shí)代賦予美術(shù)教育的責(zé)任。
普通高中新課程在培養(yǎng)目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)方面的改革深度和力度是前所未有的，因此實(shí)施的復(fù)雜程度是不難預(yù)料的。”但它指明了一個(gè)努力的方向，展示了一個(gè)美好的前景，給廣大的美術(shù)教育工作者以信心和動(dòng)力，讓我們看到一個(gè)充滿活力、充滿真善美、充滿創(chuàng)新的美術(shù)新課堂。我們是實(shí)驗(yàn)者，親身經(jīng)歷這偉大的變革。高中美術(shù)課程改革就是在不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷改進(jìn)中走向成功。我們相信只要大家齊心協(xié)力，勇于實(shí)踐，大膽反思，依著科學(xué)的教育規(guī)律，必會(huì)到達(dá)理想的彼岸。因此，我們必須充當(dāng)好課程改革中的各種角色，以迎接高中美術(shù)課程改革提出的挑戰(zhàn)。我相信在實(shí)踐中不斷摸索，不斷總結(jié)，不斷完善，我們一定能開拓適合我國國情和需要的美術(shù)教育新天地。一個(gè)我們第一線的美術(shù)教師期望與欣慰的藝術(shù)教育新美景，正向我們走來，我們將為自己崗位而自豪，我們將為自己的光榮責(zé)任而努力。
讓我們每一個(gè)學(xué)生在新課標(biāo)中健康成長！
讓我們每一位老師在新課標(biāo)下不斷提高！
參考文獻(xiàn)：
摘要：
本文對(duì)現(xiàn)行中學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問題及問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行剖析，提出推行生活教育理念的主張，并通過個(gè)人實(shí)踐，總結(jié)出一些在新課程標(biāo)準(zhǔn)下推行生活教育理念的可行性方法，以求拋磚引玉。
關(guān)鍵字： 生活 美術(shù) 教育 理念
一、當(dāng)前高中美術(shù)教學(xué)面臨的尷尬及其原因探究
專家們指出：“美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、驕陽、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。通過美術(shù)教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。”①這就是高中繼續(xù)開設(shè)美術(shù)課的初衷。
在理論認(rèn)識(shí)上，高中美術(shù)課的地位應(yīng)該與語文、英語等學(xué)科同等重要，但客觀現(xiàn)實(shí)是，普通高中的美術(shù)課大多比較尷尬：不要說“積極”、“自主”、“主動(dòng)”學(xué)習(xí)，學(xué)生連基本的美術(shù)課學(xué)習(xí)用品也沒有準(zhǔn)備。教師布置的美術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)無法開展。這些現(xiàn)象值得我們美術(shù)教師反思。為此，筆者進(jìn)行了探討。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，下列因素對(duì)高中美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生著深刻影響：
首先是社會(huì)、家庭、學(xué)生的因素。當(dāng)今社會(huì)，功利主義風(fēng)氣濃厚，社會(huì)競爭壓力、升學(xué)考試壓力，使得家庭、學(xué)生面對(duì)各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)進(jìn)行選擇與放棄。美術(shù)等學(xué)科不是普通高中升學(xué)考試科目，對(duì)學(xué)生今后的就業(yè)影響也不大，不幸地成為多數(shù)學(xué)生“放棄”的對(duì)象。
第二是美術(shù)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的因素。高中美術(shù)課程內(nèi)容太專業(yè)化，對(duì)學(xué)生社會(huì)生活的直接影響考慮不足，沒有緊緊抓住“生活實(shí)用”來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
第三是學(xué)生美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)欠缺的因素。同樣出于“應(yīng)試”原因，學(xué)生在初中階段沒有打好美術(shù)基礎(chǔ)，基本的美術(shù)學(xué)習(xí)用品使用技能欠缺，基本的美術(shù)鑒賞能力沒有具備。到了高中階段，面對(duì)“高要求”的美術(shù)課程束手無策，甚至于無動(dòng)于衷。
第四是美術(shù)教師的觀念的因素。美術(shù)教師們機(jī)械地執(zhí)行“教材”要求，把學(xué)生當(dāng)作跟自己一樣關(guān)心和熱愛美術(shù)的“專業(yè)人士”，教學(xué)目標(biāo)定得高，難以吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
第五是相關(guān)學(xué)科知識(shí)不能融會(huì)貫通的因素。翻開學(xué)生的高中歷史課本，中國古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展、19世紀(jì)以來西方的美術(shù)發(fā)展等內(nèi)容占了相當(dāng)篇幅，語文課、英語課也有相關(guān)課文與美術(shù)有直接關(guān)系。教師在教學(xué)中將上述學(xué)科相互隔離，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就把各科對(duì)立開來。
當(dāng)然還有其他因素，需要進(jìn)一步探究。
歸結(jié)起來說，上述因素都與美術(shù)教學(xué)不適應(yīng)學(xué)生的社會(huì)生活相關(guān)。
二、用生活教育理念革新高中美術(shù)教學(xué)
20世紀(jì)30年代，偉大人民教育家陶行知先生提出生活教育學(xué)說。他指出，教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。在具體方法上，他強(qiáng)調(diào)，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”，要求教學(xué)做合一，教師在“做”上教，學(xué)生在“做”上學(xué)。“做”就是實(shí)踐。這些學(xué)說完全符合高中美術(shù)教學(xué)實(shí)際，給我們以啟示。
（一）在美術(shù)教學(xué)中施行生活化教育是尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的需要
從中學(xué)生生理學(xué)角度考慮，和生活相關(guān)而又生機(jī)勃勃的美術(shù)教育才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新的熱情。以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生熟悉的人、事、物為內(nèi)容，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生審美情趣的形成過程回歸于生活。一句話，要按學(xué)生的生活需要來進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。
應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谥行W(xué)進(jìn)行的美術(shù)教育只是基礎(chǔ)教育，絕大多數(shù)人目前都不可能將主要精力放在學(xué)習(xí)美術(shù)上，將來也不一定以美術(shù)專業(yè)作為自己的終生職業(yè)。所以，在普通高中，對(duì)學(xué)生所實(shí)施的不應(yīng)當(dāng)是專業(yè)化美術(shù)教育，而應(yīng)該是生活化美術(shù)教育，我們的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)生未來生活有幫助，有利于他們的身心健康發(fā)展的。美術(shù)課程改革的一個(gè)重要任務(wù)就是要轉(zhuǎn)變我們的教育觀念，更多地從受教育者的角度來擺正美術(shù)課程實(shí)施的方向。
（二）時(shí)展需要生活化的美術(shù)教學(xué)
時(shí)代要求人與世界和諧共生，要求學(xué)科文化向生活世界回歸，并與“大眾文化”融合，要求人格的整體發(fā)展。全球經(jīng)濟(jì)一體化，促使我們的人才培養(yǎng)要向綜合全能的方向發(fā)展。從另一個(gè)角度來看，在信息化時(shí)代下，美術(shù)已廣泛應(yīng)用于我們商業(yè)、工業(yè)和信息網(wǎng)絡(luò)等生活的各個(gè)領(lǐng)域。生活中有許許多多可以作為我們美術(shù)教育的素材和案例。其中不乏是我們學(xué)生很感興趣的內(nèi)容。藝術(shù)來源于生活，而又高于生活，我們可以從生活中挖掘出美術(shù)課堂所需要的各種素材，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。新時(shí)代的美術(shù)教學(xué)需要貫徹生活教育的理念。
（三）落實(shí)生活教育理念，是高中美術(shù)課程改革的需要
隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的整體開展，美術(shù)教育的改革也不可避免地要受到整體課程改革思路的影響和規(guī)范。我們應(yīng)該更多地從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來組織課程內(nèi)容，才會(huì)淡化學(xué)科中心，才會(huì)注重課程的綜合性和多樣性，才會(huì)努力將美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。才會(huì)想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。②
藝術(shù)源于生活?；貧w生活世界的課程生態(tài)觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的課程不應(yīng)被壓縮在學(xué)校與書本狹小的范圍內(nèi)，它要向生活回歸、向社會(huì)回歸、向人自身回歸，實(shí)現(xiàn)理性與人性的完美結(jié)合，理智、經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的美妙和諧，知識(shí)、能力、價(jià)值觀與情感態(tài)度的高度統(tǒng)一。生活實(shí)踐是學(xué)生最多、也是影響最深的體驗(yàn)活動(dòng)。我們貫徹生活教育理念，對(duì)學(xué)生的未來生活是有幫助的，有利于他們身心的健康發(fā)展。
《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的美術(shù)教育改革方向與生活教育理念是完全符合，是我們實(shí)驗(yàn)改革的政策依據(jù)與指導(dǎo)。生活與美術(shù)是一體的，生活是美術(shù)得以生長的土壤，離開了生活，美術(shù)是無法進(jìn)行“無土栽培”的。真實(shí)的美術(shù)教育必須從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行，并回歸生活。
三、在美術(shù)課中落實(shí)生活教育理念的舉措
在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我們的美術(shù)教育方式可以嘗試進(jìn)行大膽的調(diào)整，認(rèn)真落實(shí)生活教育理念，即是美術(shù)教育從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行，并回歸生活。其舉措多種多樣。結(jié)合自己的實(shí)踐，就如何在美術(shù)教學(xué)中貫徹生活教育理念進(jìn)行如下探討：
（一）從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的快樂
根據(jù)陶行知生活教育原理，要解放我們的眼睛，師生共同在生活中去發(fā)現(xiàn)美。快樂的體驗(yàn)是學(xué)習(xí)興趣的催化劑。教育的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣的強(qiáng)烈與否直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效?；诖耍l(fā)揮教師在課程開發(fā)方面的主導(dǎo)作用，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，選取生活中常見的美術(shù)素材，幫助學(xué)生尋找學(xué)習(xí)的快樂。在新教材的教學(xué)中，我們要把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位，采用學(xué)生熟悉且感興趣的內(nèi)容作為教學(xué)素材，針對(duì)不同的情況用各種教學(xué)手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。體驗(yàn)到生活中普遍存在，平時(shí)又不曾引起我們多大注意的事物的美。正如歌德所說：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。例如，廣告畫、現(xiàn)代建筑造型，都體現(xiàn)了現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格，這些都是我們可以選擇的素材，可以用來代替教材中列舉的、學(xué)生難以感知的、專業(yè)性強(qiáng)烈的教學(xué)素材。這些素材，可以讓學(xué)生深刻感受到，美就在現(xiàn)實(shí)生活中，就在自己身邊。
（二）以生活為本，開展有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)
實(shí)踐是認(rèn)知的基礎(chǔ)，通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，完成對(duì)客體的認(rèn)知。古語說得好：“師傅引進(jìn)門，得道靠修行”。在高中美術(shù)新課程的設(shè)計(jì)模塊中，就安排了很多創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，例如“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際的生活中尋找問題，設(shè)計(jì)出對(duì)生活有用的產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)的實(shí)踐過程中，讓學(xué)生明白，知識(shí)本身源自于生活，在生活中不斷地實(shí)踐時(shí)，我們創(chuàng)造思維的能力才會(huì)不斷地提高。另外，只有通過不斷的實(shí)踐，我們?cè)谏钪刑剿鞯降闹R(shí)才會(huì)得到深化。
（三）用生活的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)實(shí)踐的成果
學(xué)生通過對(duì)生活的調(diào)查，對(duì)生活的解讀，來創(chuàng)造出能解決生活中關(guān)于實(shí)用或?qū)徝绬栴}的作品。在評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)，離不開生活這個(gè)最原始的標(biāo)準(zhǔn)。新課程的評(píng)價(jià)理念是要體現(xiàn)出美術(shù)的多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)造性等基本特征，這些特征其實(shí)都源自于生活本身這個(gè)大標(biāo)準(zhǔn)。例如我們?cè)谠u(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作品時(shí)，我們往往用“實(shí)用與美觀相結(jié)合和人性化設(shè)計(jì)”這兩個(gè)相對(duì)具體的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作品。在具體的評(píng)價(jià)中，不管是老師還是學(xué)生，在使用這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，都會(huì)直接地聯(lián)系生活，用自身的知識(shí)和生活的感悟來運(yùn)用這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檫@兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是從生活而來。
（四）打通學(xué)科間知識(shí)聯(lián)系通道，引導(dǎo)學(xué)生用生活知識(shí)感悟美
落實(shí)生活教育理念，并不等于放棄教材中選取的經(jīng)典美術(shù)素材。這些素材也是藝術(shù)家們對(duì)他們自己生活的感悟。只是這樣的生活離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活有一定距離，需要借助相關(guān)學(xué)科知識(shí)作為輔助，去理解、感受藝術(shù)家們對(duì)生活美的創(chuàng)造，去與藝術(shù)家們感同身受。同時(shí)，相關(guān)學(xué)科知識(shí)，例如，歷史、文學(xué)、科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其實(shí)也是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。只不過，學(xué)生限于自己的經(jīng)驗(yàn)，難以打通這些知識(shí)的關(guān)聯(lián)。美術(shù)教師的責(zé)任，不能只是從美術(shù)專業(yè)角度介紹、講授這些經(jīng)典作品，而在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升。例如，歷史課中的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、拿破侖戰(zhàn)爭、1848年歐洲革命等等知識(shí)，就是學(xué)生鑒賞19世紀(jì)歐洲美術(shù)經(jīng)典作品的工具。這樣的美術(shù)課授課，反過來促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史課等課程的學(xué)習(xí)，也就是促進(jìn)了學(xué)生的生活。
總結(jié)：
今天的高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)乘改革之風(fēng)，對(duì)落后的、不科學(xué)的觀念和方法大力改進(jìn)。運(yùn)用生活教育理念，把美術(shù)專業(yè)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的生活結(jié)合起來，做到從生活出發(fā)，在生活中進(jìn)行，并回歸生活。激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教育的成效，真正地促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長。
注釋：
①尹少淳 主編，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 組織編寫，2005年5月出版，第16頁第5段
②尹少淳 主編，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 組織編寫，2005年5月出版，第5頁第1段。
參考文獻(xiàn)：
1、 尹少淳 主編，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，教育部基礎(chǔ)教育司美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 組織編寫，2005年5月出版。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；美術(shù)；資源
中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）05-080-01
一、引言
美術(shù)教育是我國素質(zhì)教育的重要組成部分，更是我國培養(yǎng)先進(jìn)藝術(shù)工作者的基礎(chǔ)建設(shè)。通過美術(shù)教學(xué)，可以為我國傳統(tǒng)美術(shù)教育提供階梯式的發(fā)展形勢(shì)，為我國普及素質(zhì)教育提供扎實(shí)、可靠地保障。
二、我國美術(shù)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
自2001年起，開始在我國實(shí)施的新課程改革為我們美術(shù)課堂教學(xué)帶來了更多的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，這些改革與要求是我國美術(shù)教育進(jìn)行創(chuàng)新的重要保障，對(duì)于我國美術(shù)教學(xué)具有里程碑式的意義。在新課程改革中，要求實(shí)際教學(xué)需要與學(xué)生具體情況相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生在課程內(nèi)容學(xué)習(xí)的過程中獲得綜合素質(zhì)的提高，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的終身發(fā)展。改革內(nèi)容中還指出，校方需要定期組織學(xué)生開展教學(xué)合作，以探究式的教學(xué)方法為學(xué)生營造具有人文氣息的美術(shù)教學(xué)課堂，以此為課程改革的主體，實(shí)現(xiàn)更加高效化的美術(shù)課堂教學(xué)。
在我國傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)過程中，很多地區(qū)都已經(jīng)逐漸在實(shí)際教學(xué)中，進(jìn)行了相應(yīng)的美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新，按照新課改的綜合要求，以一種新型的美術(shù)教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)中不斷前進(jìn)與探索。然而，受我國傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式影響，我國新課改下的美術(shù)課堂教學(xué)，仍存在諸多教學(xué)方面的問題，這些問題與不利因素都嚴(yán)重抑制著我國美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，對(duì)我國青少年實(shí)現(xiàn)全面綜合素質(zhì)教育造成了極大的影響。因此，在今后的美術(shù)課堂教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)新課改下更加高效化、優(yōu)質(zhì)化的美術(shù)課堂教學(xué)，成為我國教育工作者需要實(shí)際探究與解決的問題。
三、少數(shù)民族美術(shù)資源在美術(shù)新課改中實(shí)際應(yīng)用的意義
隨著課程改革的推進(jìn)與深入，我國美術(shù)教學(xué)在實(shí)際發(fā)展過程中與新課改的內(nèi)容出現(xiàn)了更多的矛盾與出入，嚴(yán)重影響我國美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，抑制了國內(nèi)美術(shù)教學(xué)與綜合素質(zhì)教育的完善與創(chuàng)新。在進(jìn)行相應(yīng)的改善與創(chuàng)新過程中，按照新課改的實(shí)際要求，國內(nèi)美術(shù)教育機(jī)構(gòu)在實(shí)際推行新課改美術(shù)教學(xué)的過程中開始將少數(shù)民族美術(shù)資源在美術(shù)課堂中進(jìn)行應(yīng)用，通過少數(shù)民族美術(shù)資源的先進(jìn)性與重要性，為我國新課改下的美術(shù)教學(xué)營造全新的發(fā)展方向。
民族資源在美術(shù)課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮其特色，為美術(shù)教學(xué)帶來更多的變化。少數(shù)民族美術(shù)教學(xué)需要教師足夠熟悉當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)背景知識(shí)與資源情況，同時(shí)更需要對(duì)校園內(nèi)地教學(xué)資源擁有足夠的了解與認(rèn)識(shí)，在美術(shù)教學(xué)開始之前需要對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的搜集與整理，使接下來的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容顯得生動(dòng)活波、豐富多彩，更加貼合學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)際需要。
少數(shù)民族美術(shù)資源在實(shí)際應(yīng)用于我國美術(shù)教學(xué)的過程中，打破了傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的固定模式，為美術(shù)教學(xué)帶來了信息化、傳統(tǒng)化的轉(zhuǎn)變，極大地促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。針對(duì)我國傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在的課堂教學(xué)活動(dòng)缺乏趣味性這一問題進(jìn)行了改善與創(chuàng)新，在今后的美術(shù)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族文化與傳統(tǒng)美術(shù)文化相結(jié)合，使我國優(yōu)秀歷史文化在美術(shù)教學(xué)中得以體現(xiàn)，是學(xué)生在接受美術(shù)教學(xué)過程中，更好的了解我國少數(shù)民族文化，了解我國少數(shù)民族的風(fēng)土人情，為我國美術(shù)新課改營造良好的發(fā)展環(huán)境。
四、少數(shù)民族美術(shù)資源在美術(shù)新課改中實(shí)際應(yīng)用的方法
（一）加強(qiáng)課堂互動(dòng)性
針對(duì)我國新課改中美術(shù)課堂教學(xué)所存在的問題，在利用少數(shù)民族美術(shù)資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，應(yīng)更好的加強(qiáng)課堂互動(dòng)性，利用師生互動(dòng)、情景互動(dòng)等教學(xué)模式，改善我國美術(shù)課堂上缺乏趣味性的問題，通過師生間得互動(dòng)與交流，更好的幫助師生間形成良好的交流與溝通，促進(jìn)師生情感的融合，為我國美術(shù)新課改營造良好的發(fā)展環(huán)境。
2014年3月，我國云南省某實(shí)驗(yàn)中學(xué)，針對(duì)該校美術(shù)教學(xué)中存在的問題，在利用少數(shù)民族美術(shù)資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，通過加強(qiáng)課堂互動(dòng)性的方式，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的同時(shí)，通過在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行師生互動(dòng)與情景互動(dòng)的教學(xué)模式，將美術(shù)課題按照少數(shù)民族文化情境進(jìn)行布置，通過師生間的互動(dòng)探究，共同探究美術(shù)課題的重點(diǎn)與繪畫意義，以此實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)互助互進(jìn)的新模式，幫助學(xué)生在了解少數(shù)民族文化的同時(shí)，更好的掌握課堂美術(shù)課程的內(nèi)容，切實(shí)有效的提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)成績。
（二）提高美術(shù)教師綜合素質(zhì)水平
在美術(shù)教學(xué)過程中，教師是課堂上重要的主導(dǎo)人物，旨在引導(dǎo)與幫助學(xué)生更好的進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好掌握美術(shù)繪畫技巧。針對(duì)我國傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中存在的教師個(gè)人綜合素質(zhì)問題，在進(jìn)行改善的過程中，通過對(duì)教師美術(shù)教學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)，加強(qiáng)教師對(duì)少數(shù)民族美術(shù)資源的理解與掌握，以此實(shí)現(xiàn)高效化、合理化的美術(shù)課堂教學(xué)。
在實(shí)際教學(xué)中，校方應(yīng)嚴(yán)把教師技術(shù)關(guān)，對(duì)美術(shù)教師的美術(shù)教學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)與考察，確保教師具備全面的美術(shù)教學(xué)及繪畫技術(shù)指導(dǎo)能力。教師自身，更需要對(duì)少數(shù)民族美術(shù)資源進(jìn)行鞏固與掌握，在日常生活中加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膽?yīng)用與提升，為今后的美術(shù)課堂教學(xué)提供有效保障。另一方面，教師自身更需要對(duì)實(shí)際美術(shù)教學(xué)的環(huán)境及教學(xué)設(shè)施進(jìn)行切實(shí)掌握，更需要熟練運(yùn)用相關(guān)的繪畫工具，使學(xué)生在美術(shù)課堂教學(xué)中信服教師的專業(yè)技術(shù)水平，為課堂教學(xué)的有序開展提供保障性基礎(chǔ)。
（三）完善美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施
少數(shù)民族美術(shù)資源是我國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有高度的歷史意義與實(shí)用性價(jià)值，在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，應(yīng)將美術(shù)教學(xué)與少數(shù)民資美術(shù)資源更好地融合，同時(shí)還需要更好地完善美術(shù)教學(xué)中相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施，以此實(shí)現(xiàn)高效化的美術(shù)課堂教學(xué)，為我國新課程標(biāo)準(zhǔn)理念與新教材的全面發(fā)展提供有效保證。
五、總結(jié)
我國美術(shù)教學(xué)是我國專業(yè)素質(zhì)教學(xué)發(fā)展過程中重要的基礎(chǔ)性建設(shè)，對(duì)于我國素質(zhì)人才教育具有極其重要的實(shí)際價(jià)值。在今后的美術(shù)教學(xué)中，少數(shù)民族美術(shù)資源與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)必將更加完美、和諧的相融，為我國美術(shù)教學(xué)開創(chuàng)多樣化的發(fā)展方向。
參考文獻(xiàn)：
目前的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大都是古典藝術(shù),針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容很少。據(jù)調(diào)查表明,由于缺乏相應(yīng)的當(dāng)代藝術(shù)鑒賞教學(xué),當(dāng)代高中生對(duì)當(dāng)代藝術(shù)極為陌生,部分學(xué)生對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的概念、代表作、藝術(shù)家不甚了解。而經(jīng)過對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的分析、解釋之后,絕大部分學(xué)生都表示對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有濃厚的興趣,并表示想進(jìn)一步了解當(dāng)代藝術(shù)的代表作以及當(dāng)代藝術(shù)家,希望教師能把當(dāng)代藝術(shù)引入高中美術(shù)鑒賞教學(xué),增強(qiáng)自身的藝術(shù)鑒賞力。由此可見,當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入高中美術(shù)鑒賞教學(xué)具有很好的學(xué)生基礎(chǔ),把當(dāng)代藝術(shù)引入高中美術(shù)教學(xué)符合時(shí)代潮流對(duì)高中生藝術(shù)欣賞力的要求。
二、當(dāng)代藝術(shù)導(dǎo)入高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的實(shí)踐與總結(jié)
1.當(dāng)代藝術(shù)導(dǎo)入高中美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐
把當(dāng)代藝術(shù)引入高中美術(shù)鑒賞課程后,先從當(dāng)代藝術(shù)簡史開始,介紹當(dāng)代藝術(shù)的四種主要類型(大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、概念藝術(shù)、過程藝術(shù))的主要代表作品以及具有代表性的當(dāng)代藝術(shù)家,評(píng)價(jià)作品傳達(dá)的情感及其藝術(shù)價(jià)值,在教學(xué)過程中注意對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng),使學(xué)生不僅會(huì)評(píng)價(jià)一幅美術(shù)作品,還會(huì)對(duì)作品進(jìn)行批判。②除此之外,教師還應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),多帶學(xué)生參加當(dāng)代藝術(shù)展,陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操。
2.當(dāng)代藝術(shù)導(dǎo)入高中美術(shù)鑒賞教學(xué)總結(jié)
(1)教學(xué)成效通過對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的教學(xué),學(xué)生的藝術(shù)興趣得到顯著提高。學(xué)生普遍喜歡新異的現(xiàn)代藝術(shù),并認(rèn)為將當(dāng)代藝術(shù)導(dǎo)入高中美術(shù)鑒賞教學(xué)比古典藝術(shù)鑒賞教學(xué)更有趣。學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)面得到了顯著提升,對(duì)美術(shù)作品的理解力也得到了較大提高,不僅會(huì)欣賞藝術(shù)品,還會(huì)作出適當(dāng)?shù)呐行栽u(píng)價(jià)。
(2)注意事項(xiàng)首先,教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地講解當(dāng)代藝術(shù)。教師在教學(xué)過程中只是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)比較具有代表性的藝術(shù)家以及藝術(shù)作品進(jìn)行講解,缺乏系統(tǒng)性的梳理,所以學(xué)生學(xué)習(xí)較為吃力。其次,合理安排現(xiàn)代藝術(shù)與古典藝術(shù)的課時(shí)比例。對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞不能太片面,既要引進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)課程,同時(shí)不能丟棄古典藝術(shù)。只有合理安排兩種課程的課時(shí),才能更好地提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞力。再次,教師要多帶學(xué)生參觀現(xiàn)代藝術(shù)作品展。學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞力的提升,不僅要靠課堂學(xué)習(xí),更要靠對(duì)作品的領(lǐng)悟。最后,由于一些當(dāng)代藝術(shù)的觀念較為偏激,教師在對(duì)教學(xué)中應(yīng)該有選擇性地進(jìn)行教學(xué)。教師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生,幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。③
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)；課堂教學(xué)；品味課堂
一、創(chuàng)造性地利用地方資源，凸顯地方藝術(shù)特色
新課改背景下，要求對(duì)課堂資源的開發(fā)以及對(duì)課下資源實(shí)施的有效利用，這是豐富課程資源的途徑，而且這種資源的開發(fā)都將會(huì)變成美術(shù)教學(xué)的途徑。例如，帶領(lǐng)小學(xué)生參觀美術(shù)館、博物館、藝術(shù)家工作室等。學(xué)校也可以和這些工作室或者美術(shù)館之間建立一種良好的關(guān)系，相互之間共同攜手，互利共贏。一方面，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出美術(shù)教學(xué)離不開生活中的自然資源、社會(huì)資源。教師在教學(xué)過程中要合理利用我們?nèi)祟愘囈陨娴淖匀画h(huán)境中美好的景象以及實(shí)踐生活中的資源進(jìn)行科學(xué)、具體的教學(xué)活動(dòng)，要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然，不斷激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造力及豐富的想象力。另一方面，教師要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕A(chǔ)，如果教師一板一眼地跟隨課程資源中的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，很容易將學(xué)生帶入到刻板、枯燥乏味的教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，這樣不利于小學(xué)生對(duì)美術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)及掌握，一定要結(jié)合小學(xué)生的興趣愛好，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)體驗(yàn)。
二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的感情
近年來，我國美術(shù)課堂逐漸對(duì)我國傳統(tǒng)美術(shù)文化的傳授越來越重視，這與以前的美術(shù)課堂教學(xué)中關(guān)注西方的美術(shù)理論教育截然不同。例如，現(xiàn)行的美術(shù)課堂加入對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化中剪紙及工藝的內(nèi)容，這樣使學(xué)生更加了解美術(shù)的真諦。只有通過教師的講解，小學(xué)生對(duì)我國的民族文化遺產(chǎn)就更加了解和越發(fā)珍惜，要不斷加深小學(xué)生對(duì)美術(shù)的感情寄托。另外，現(xiàn)行時(shí)代背景下，小學(xué)生受到新時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響，很難對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)生興趣。在這里，就需要教師給予正確的引導(dǎo)，不僅局限于傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)，還要將傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代流行趨勢(shì)相結(jié)合，賦予創(chuàng)新性的教學(xué)思維觀念，從而調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，達(dá)到提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的效果。
三、借助民間優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)，拓展美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容
我們常說，藝術(shù)源于生活，卻高于生活。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)同樣也是，它來自于農(nóng)民自給自足的生產(chǎn)過程，通過一代代的相傳，再加上幾代人的共同創(chuàng)造和努力形成的勞動(dòng)成果。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造前要營造一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，比如可以引入一些具有與主題相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行情感檢驗(yàn)。
例如，在美術(shù)課堂關(guān)于《做做陶藝》的內(nèi)容講授時(shí)，教師可以布置給學(xué)生關(guān)于課堂學(xué)習(xí)的課前準(zhǔn)備作業(yè)，收集一些我國的制陶歷史，感受我國古今中外陶藝不同的藝術(shù)特征，同時(shí)了解陶藝的工具材料及一般制作工序，熟悉陶藝成型的常規(guī)的四種簡單技法，能掌握一種技法并制作一件陶藝作品。通過教師在課堂上對(duì)陶藝文化詳細(xì)講述給學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓。接下來，教師就引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行評(píng)價(jià)，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)之間的交流，使得美術(shù)教學(xué)得到了更廣泛的發(fā)展，將美術(shù)教學(xué)提升為文化的培養(yǎng)，對(duì)傳誦我國文化教育有一定的推動(dòng)作用，對(duì)保護(hù)我國文化遺產(chǎn)也有著積極的推動(dòng)作用。
四、借助民間優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力
在美術(shù)教學(xué)過程中，為了培養(yǎng)小學(xué)生具有獨(dú)特的想象力，給學(xué)生提供一個(gè)想象的空間，教師可以借助對(duì)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的應(yīng)用。在《悠悠老街》的教學(xué)過程中，首先，教師引導(dǎo)學(xué)生，帶學(xué)生回憶家鄉(xiāng)具有特色的老街，了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗文化，感受歷史建筑的藝術(shù)美感，再與現(xiàn)代城市建筑對(duì)比，學(xué)會(huì)了解、欣賞歷史文化建筑的特點(diǎn)，感受老街古建筑群所展現(xiàn)出來的線條韻律美、色彩簡約美、雕刻典雅美、意蘊(yùn)和諧美。通過學(xué)生自己的想象力，去感受傳統(tǒng)建筑的特征，然后帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行概括和總結(jié)規(guī)劃，先簡要說明想創(chuàng)作的作品是屬于哪一類，確定完之后不斷修改和完善，將自己知道的傳統(tǒng)美術(shù)融入進(jìn)去。教師引導(dǎo)學(xué)生分組交流，相互借鑒別人的作品，了解別人的想法和好的方面，不斷對(duì)自己的作品進(jìn)行改良，從而使得民間傳統(tǒng)美術(shù)得到更廣泛的宣傳，也為小學(xué)生提供了更多的素材基礎(chǔ)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生想象力的效果。
綜上所述，新課改標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對(duì)小學(xué)美術(shù)教師提出了更高的要求，不僅要將教材內(nèi)容所講述的知識(shí)傳達(dá)到位，而且還要科學(xué)、合理地結(jié)合生活實(shí)際情況，將傳統(tǒng)美術(shù)文化資源有效利用起來，既可以達(dá)到傳承傳統(tǒng)美術(shù)文化的目的，又使得美術(shù)課堂質(zhì)量得到了一定程度的提升，實(shí)現(xiàn)雙贏。
參考文獻(xiàn)：
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)教師傳授知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)。就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情景中，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索、積極交流，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過程，是通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，而不斷充實(shí)豐富和改造自己已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。作為一種認(rèn)知和教學(xué)理論，它的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)及對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。所以，現(xiàn)代建構(gòu)主義理論適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和新的教育環(huán)境的需要，對(duì)美術(shù)高等教育教學(xué)改革與發(fā)展有著重要的啟發(fā)、借鑒意義。本人從建構(gòu)主義教學(xué)理論出發(fā)，用一種全新的視角來研究美術(shù)高等教育的教學(xué)改革。
一、提升教學(xué)理念，師生共同建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交流、共同發(fā)展、建構(gòu)知識(shí)體系的互動(dòng)過程。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持與時(shí)代同步，及時(shí)捕捉當(dāng)代世界前沿信息，因?yàn)榻處煹闹R(shí)水平、技藝能力直接影響到教學(xué)改革的效果。因此，我們?cè)谡n程改革的同時(shí)，要求教師必須更新教學(xué)理念，掌握學(xué)科科學(xué)的理論知識(shí)，具有較高的實(shí)踐操作水平，同時(shí)，充分挖掘和發(fā)揮教師參與課程研究與實(shí)踐的積極性。
在實(shí)際教學(xué)中，以課堂教學(xué)為主線，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以教師理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐為依托，以提高學(xué)生審美能力與創(chuàng)造能力為目的，狠抓教學(xué)環(huán)節(jié)，把理論傳授與教學(xué)理念教育相結(jié)合，技法傳授與創(chuàng)新教育相結(jié)合，把過程考評(píng)與結(jié)果考評(píng)相結(jié)合。美術(shù)教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能搞一言堂，強(qiáng)調(diào)多元化、崇尚個(gè)性差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定中心和等級(jí)。教師要正確對(duì)待學(xué)生的看法、觀點(diǎn)，讓學(xué)生體驗(yàn)到探索的喜悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，喚起美術(shù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)過程中，要重視學(xué)習(xí)過程，而不要過于追求結(jié)果和目的。教學(xué)中要做到以下幾點(diǎn)：
1.以學(xué)生的發(fā)展為根本，面向全體學(xué)生，著重培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新思維能力，促使學(xué)生形成健全的人格，全面發(fā)展，形成基本美術(shù)素養(yǎng)。
2.不同的學(xué)生的情感和認(rèn)知特性不同，發(fā)揮美術(shù)特有的魅力，使課程內(nèi)容和教學(xué)方式活潑多樣豐富多彩，適應(yīng)不同的學(xué)生。同時(shí)給學(xué)生強(qiáng)調(diào)美術(shù)與生活之間的聯(lián)系，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
3.不僅要開拓學(xué)生美術(shù)視野，同時(shí)要重視美術(shù)史教學(xué)。給學(xué)生樹立平等的多元化的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷。
4.避免壓制學(xué)生的個(gè)性，保護(hù)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性發(fā)展，給學(xué)生充分自由發(fā)揮的空間。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合的實(shí)踐動(dòng)手能力，開發(fā)學(xué)生潛能，創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題。
二、改革教學(xué)方法，建立美術(shù)鑒賞和技法訓(xùn)練相統(tǒng)一的模式
教師根據(jù)某些課程內(nèi)容，有意識(shí)地選擇美術(shù)史上的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以水彩靜物為例，首先，確立正確的教學(xué)思想，通過對(duì)色彩靜物練習(xí)，認(rèn)識(shí)色彩規(guī)律、造型規(guī)律，大膽借鑒近現(xiàn)代靜物畫家的成功經(jīng)驗(yàn)，把教學(xué)內(nèi)容面向“印象派”模式中，注重色彩的對(duì)比、明朗、通透、跳躍、空間感。在“塞尚”模式中，注重結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、穩(wěn)重。在“馬蒂斯”模式則注重畫面的構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)色彩構(gòu)成、色彩對(duì)比和裝飾意味。
美術(shù)鑒賞是提高學(xué)生素質(zhì)的切實(shí)可行的途徑。技法、創(chuàng)作是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中初級(jí)階段，模仿也是一條途徑，是超越的前提。正如王肇民先生所說：“風(fēng)格是可以學(xué)的”，藝術(shù)史上德庫寧、戈?duì)柣?、霍克尼都受到畢加索的影響，而他們都在畫壇上?dú)樹一幟，現(xiàn)代的許多畫家至今仍受到塞尚的影響。因此，加強(qiáng)美術(shù)史的學(xué)習(xí)和教學(xué)，是一種建立美術(shù)鑒賞和技法訓(xùn)練二者結(jié)合的教學(xué)模式。有針對(duì)性的針對(duì)一些教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在教師的主動(dòng)引導(dǎo)下，運(yùn)用美術(shù)史的只是，對(duì)某些流派的風(fēng)格特征和表現(xiàn)手法進(jìn)行總結(jié)，找出傾向性，確定具體的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)美術(shù)史的契機(jī)，從而帶動(dòng)高水平的創(chuàng)作，這實(shí)質(zhì)就是把美術(shù)鑒賞和技法實(shí)踐相結(jié)合的方法。
三、加強(qiáng)教學(xué)考評(píng)，改進(jìn)美術(shù)教學(xué)的考評(píng)方式
課程的考評(píng)是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的方式，是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生在校期間受成績與學(xué)分的影響，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起導(dǎo)向作用，要使課程改革得以順利進(jìn)行，必須有之相適應(yīng)的學(xué)生考評(píng)方式，按著建構(gòu)理論體系，全面考評(píng)教與學(xué)的成果，本著過程與結(jié)果的統(tǒng)一性，創(chuàng)造性與多樣性相結(jié)合的原則。在課程考評(píng)中一改過去輕過程重結(jié)果一張?jiān)嚲矶ǔ煽兊默F(xiàn)象；二改過去描繪客觀對(duì)象為目的的無創(chuàng)造性作畫，為以客觀對(duì)象與創(chuàng)作相結(jié)合的方法；三改過去以寫實(shí)為唯一考核標(biāo)準(zhǔn)，為寫實(shí)與多種表現(xiàn)技法共存的考評(píng)方式。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性增強(qiáng)了，自我創(chuàng)造意識(shí)顯著，對(duì)學(xué)生的成績考核更客觀、更公正，更能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造性。
教學(xué)模式的設(shè)置有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，對(duì)教與學(xué)起促進(jìn)作用。教師的教學(xué)實(shí)踐常常受到性格、氣質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、生活閱歷、個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)等約束，教師的技法不一定是最好的，但教師傳授知識(shí)的理念應(yīng)是最新的。教學(xué)模式改革，其真正目的在于啟發(fā)個(gè)人創(chuàng)造潛力，通過借鑒突破，作為一種教學(xué)方法的改革，更有待于完善和發(fā)展。
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