發(fā)布時間：2023-02-28 15:47:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的綜合文化樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
病人甲
姓名：王某某
病狀：平時歷史書不愿意認(rèn)真閱讀，成天沉迷于各種野史、外傳，使人腦中樞神經(jīng)遭受嚴(yán)重?fù)p壞，以致于在歷史考試對乾隆的評價一題中，大談乾隆的各種風(fēng)月之事，讓人震驚。
病因：“文化快餐”綜合征I型
治療過程：
1、 對其進行心理疏導(dǎo)，使其明白“文化快餐”的利弊。
2、 讓其大量閱讀《史記》《左傳》等名篇，更除腦內(nèi)的毒素。
現(xiàn)狀：病人先狀況良好，在前一次歷史考試中，寫出了《福臨與董鄂妃：清滿洲文化的縮影》之論文，獲得好評。
病人乙
姓名：劉某某
癥狀：平時閱讀古詩貪多求快，不了解其大意卻強記一些名句，導(dǎo)致了腦內(nèi)信息大量紊亂。入院前在一次朋友的婚宴上說出了：“愿你們是‘條條牽牛星，皎皎河漢女’的笑話”。
治療過程：
1、 用“記憶消除法”抹去腦內(nèi)所有關(guān)于古詩詞的記憶。
2、 使用《唐詩三百首》讓其自學(xué)，要求理解句意、主旨、手法，直至背誦。一星期十首。
現(xiàn)狀：狀況良好，對古詩詞有了特別濃厚的興趣，在前不久的一次古詩詞知識競賽中以個人總分滿分獲特等獎。
病人丙
姓名：朱某
癥狀：對武俠小說已形成依賴，成績直線下降，自以為讀武俠小說也可學(xué)中國歷史，在前一次考試中有一題：南宋時期誰把襄樊二城讓與元軍？答曰：郭靖
病因：“文化快餐”綜合征III型（變種）
治療過程：
1、 灌輸正確的文學(xué)欣賞觀
2、 端正學(xué)習(xí)態(tài)度
關(guān)鍵詞：文化站；作用
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是政府設(shè)立的公益性基層文化事業(yè)單位，是新農(nóng)村傳播先進文化的前沿陣地，是現(xiàn)代農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要窗口。它肩負(fù)著農(nóng)村群眾文化活動的示范和指導(dǎo)作用，是政府和農(nóng)村基層群眾感情聯(lián)接和推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的橋梁和紐帶。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，對于加強群眾思想政治工作，宣傳黨的路線方針政策，普及科學(xué)，輔導(dǎo)農(nóng)村文體活動，提供致富信息，挖掘、搜集、整理民間民族文化遺產(chǎn)等方面都將起著重要作用。
一、宣傳教育作用
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村進行社會主義教育、社會公德教育的重要窗口。文化站能否以新奇的、健康文明的、積極向上的文化活動吸引和滿足群眾文化需求，有效地抵制現(xiàn)代文化中各種消極現(xiàn)象，有效地推進農(nóng)村小康文化建設(shè)，是廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部責(zé)無旁貸的職責(zé)。文化站應(yīng)因地制宜， 提供給人們豐富的精神食糧，積極有效地推進農(nóng)村小康文化建設(shè)。文化站建設(shè)的優(yōu)劣、文化活動開展的如何，在一定程度上直接影響著一個地區(qū)社會的文明程度與經(jīng)濟狀況。
文化站的工作是面向群眾、面向基層開展的。它靠的不是空洞的說教，而是要通過實實在在、各種各樣、群眾喜聞樂見的形式來實現(xiàn)。比如報刊雜志、圖書閱覽、黑板墻報、文化信息資源共享、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、電影電視、文藝晚會、座談會、故事會、體育活動等等，通過這種形式來豐富群眾文化生活。
現(xiàn)在，全國還有不少農(nóng)村山區(qū)，因群眾文化生活缺乏，賭博、封建迷信現(xiàn)象有抬頭趨勢。為改變這種落后狀況，黨和政府做出很大努力。要徹底廢除封建陋習(xí)，必須在群眾中樹立起堅定不移走中國特色社會主義道路的決心。中央出臺了一系列改革措施，鼓勵農(nóng)民發(fā)家致富，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，生產(chǎn)力得到很大發(fā)展，人民生活水平明顯提高。群眾對精神文明建設(shè)需求也日益高漲。為滿足群眾文化需求，文化站要大張旗鼓地宣傳黨的富民政策，用社會主義思想占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。普及群眾科學(xué)文化知識，提高群眾思想政治覺悟。
二、輔導(dǎo)培訓(xùn)作用
培訓(xùn)農(nóng)村文藝骨干，普及科學(xué)文化知識，舉辦各類培訓(xùn)班，輔導(dǎo)村文化室，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的另一項重要工作。為適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要以尊重人才、發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的理念為指導(dǎo)，以建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍要求為導(dǎo)向，按照“政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正”的要求，加強思想建設(shè)、組織建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，造就一支政治素質(zhì)高、熱愛農(nóng)村文化事業(yè)、有創(chuàng)新精神、懂業(yè)務(wù)、會管理、有較高文化素質(zhì)和較強組織能力的文化干部隊伍。文化站要培養(yǎng)造就一批能寫會畫、能說會唱、信息靈通的文化能人，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，著重培養(yǎng)青年一代。近年來，我們采取“派出去學(xué)，請進來教”的傳、幫、帶學(xué)習(xí)方法，重點培養(yǎng)了一批農(nóng)村文藝骨干。
文化站要經(jīng)常開展橫向到邊、縱向到底的文化交流與溝通，經(jīng)常舉辦科學(xué)技術(shù)講座，聘請專家、學(xué)者傳授科技文化知識。要經(jīng)常與農(nóng)業(yè)、獸醫(yī)、煙草、科技、團婦等部門聯(lián)系，舉辦實用技術(shù)培訓(xùn)班，傳授高科技知識，手把手教農(nóng)民學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、掌握科學(xué)，盡快使農(nóng)民過上幸福生活。文化、科技、衛(wèi)生三部門要經(jīng)常進村入戶，深入田間地頭，送書送戲送醫(yī)下鄉(xiāng)，變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”，深入百姓家中指導(dǎo)群眾，建立長效機制，一心一意為老百姓服務(wù)。
三、組織引導(dǎo)作用
組織開展群眾豐富多彩、健康有益、喜聞樂見的文化體育活動，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站常抓不懈的又一項工作，也是加強農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)的重要一環(huán)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站逢年過節(jié)都要組織開展群眾性文化體育活動，他們樂業(yè)敬業(yè)，不辭勞苦，忘我工作，經(jīng)常放棄節(jié)假日休息時間開展活動。他們毫無怨言，仍然兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍?；鶎游幕ぷ髡咝睦镏挥幸粋€永恒的信念：只要能給大家?guī)須g樂，就是再苦再累，都是值得的。文化站把文明、健康、向上的精神食糧奉獻給廣大人民群眾，一方面增添節(jié)日氣氛；另一方面活躍農(nóng)村群眾文化生活，陶冶人們情操，使廣大群眾深受鼓舞和教育。文化站還要經(jīng)常性地組織開展愛國主義、集體主義、社會主義宣傳教育，充分利用博物館、紀(jì)念館等場所，組織群眾開展革命傳統(tǒng)教育、社會公德教育和愛國主義教育。教育廣大人民群眾，特別是青少年要牢固樹立正確的人生觀、信念觀和價值觀。文化站還應(yīng)加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)，充分利用文化資源信息共享工程，為廣大農(nóng)民服務(wù)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站要正確引導(dǎo)群眾科學(xué)發(fā)展生產(chǎn)，掌握科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)，早日使群眾脫貧致富奔小康。引導(dǎo)群眾健康娛樂，文明消費。群眾到文化娛樂場所開展活動時，要正確引導(dǎo)他們健康娛樂，杜絕不良文化現(xiàn)象，引導(dǎo)群眾講文明、講誠信、講道德、講禮儀。引導(dǎo)群眾多做好事、多做善事、多做有利于國家和人民群眾的事。
四、協(xié)調(diào)管理作用
農(nóng)村文化市場內(nèi)容廣泛，形式多樣。有電影電視市場、文物市場、圖書市場、音像市場、游藝市場等。農(nóng)村文化市場管理的如何，直接影響著經(jīng)濟建設(shè)和社會安定穩(wěn)定。加強農(nóng)村文化市場管理，來不得半點的摻雜和居傲，這就要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員要花大力氣、下苦功夫?qū)ξ幕袌鰜硪环瑥氐椎?、改頭換面式的整頓再整頓，提高再提高，規(guī)范管理，使之成為健康、文明、有益的場所。
關(guān)鍵詞：綜合文化工作站 公共文化建設(shè)體系 公共文化隊伍的建設(shè)
中圖分類號：G25 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（c）-0215-01
綜合文化工作站在農(nóng)村公共文化建設(shè)中具有非常重要的作用。農(nóng)村公共文化服務(wù)的完善與進步，是整個社會進步文明的重要體現(xiàn)，而且它也是農(nóng)村中最具代表性的公益文化單位，因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站的作用也能充分發(fā)揮出來，才能促進農(nóng)村發(fā)展，提高農(nóng)村群眾的綜合素質(zhì)促進農(nóng)村公共文化建設(shè)，保障農(nóng)村的共享文化知識。
1 綜合文化工作站對公共文化建設(shè)體系的構(gòu)建
現(xiàn)在基層綜合文化工作站建設(shè)以逐步完善，并且能得到很好的利用，文化站也逐漸建立了各種活動室，如；圖書室、體育活動場、少兒閱讀室、及多功能活動室、各種培訓(xùn)班。及上級主管部門還幫助培訓(xùn)廣場舞、秧歌舞、業(yè)余藝術(shù)團等等。另外國家還為綜合文化工作站構(gòu)建了文化信息資源共享服務(wù)點，以基層綜合文化工作站為圓點充分發(fā)揮文化信息資源在農(nóng)村的作用，使國家給的資源能利用好，不辜負(fù)黨對人民的情誼，從而更好的服務(wù)于廣大基層群眾，現(xiàn)在國家以逐漸并完善了農(nóng)家書屋，農(nóng)村文化大院的建設(shè)，基本完成了村村都有文化大院，并為文化大院發(fā)放各種活動設(shè)備，鼓勵農(nóng)民群眾自辦文化活動室、文化戶，等等各具層次的公共文化設(shè)施，積極促進農(nóng)村文化大發(fā)展，推進經(jīng)濟大繁榮起到很大幫助，這些都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站為公共文化建設(shè)提供的重要保障。
2 體現(xiàn)在構(gòu)建多方位的公共文化隊伍的建設(shè)
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站是群眾文化工作長期以來集中積累，也為農(nóng)村公共文化服務(wù)的人才隊伍的建設(shè)提供了一定的平臺，文化站利用自己在農(nóng)村中的文化優(yōu)勢，積極組織群眾參與文化隊伍建設(shè)中來，使農(nóng)村各個村屯的文化活動更能活躍。綜合文化工作站負(fù)責(zé)人，即是站長，還要掌握必要的藝術(shù)知識，并能有組織策劃的能力，一定的經(jīng)濟發(fā)展，重視思想政治工作的重要性與必要性，而且還要具備一定的現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理能力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站負(fù)責(zé)人管理人員要擔(dān)當(dāng)重任，也要努力成為身先士卒的文化工作楷模，還應(yīng)該具備靈活應(yīng)變的能力。另外、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站應(yīng)建設(shè)具有藝術(shù)素養(yǎng)，而且有地方特色人才隊伍，具有文化活動激情，要有能力把自己所培訓(xùn)的隊伍展示在群眾當(dāng)中去，都能成為文化隊伍建設(shè)的帶頭人。又有團結(jié)合作的精神，為涉及到各個方面的文化氣息奠定了堅實的基礎(chǔ)。
3 體現(xiàn)在對公共文化活動體系進行多元化的構(gòu)建
在長期進行的群眾文化工作過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站逐漸認(rèn)識到了農(nóng)村整個文化活動，可以劃分兩個方面，分別是政府組織的文化活動方面與村民自己組織文化活動方面，群眾活動主要在更加規(guī)范化、制度化，其主體構(gòu)建的內(nèi)容包括了，群眾休閑文化活動，自娛自樂，溝通感情。少兒藝術(shù)培訓(xùn)班，及農(nóng)村文化帶頭人培訓(xùn)，農(nóng)村種植、養(yǎng)殖知識講座，最大限度的保護基層民間文化等等。政府文化活動表現(xiàn)方面主要是通過以主題，品牌系列為主的文化活動，針對傳統(tǒng)民俗節(jié)日、節(jié)慶日、黨和政府的工作大局來進行構(gòu)建。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，具體作用是選擇普遍的，群眾接受快的活動，符合基層的具有濃郁的地方特色，促進農(nóng)村公共文化建設(shè)更加具有時代的特征，改善農(nóng)村大審美價值觀念，使國家文化惠民工程在農(nóng)村發(fā)揮作用，讓廣大的農(nóng)村群眾也能感受到文化活動給每人每戶在精神上的快樂是無限的，也能最大限度的改善農(nóng)村文化貧乏面貌，從而推動整個社會公共文化建設(shè)形成特色文化的品牌。
農(nóng)村綜合文化工作站，也要重視農(nóng)村文化市場的管理，目前農(nóng)村文化市場主要有電影放映、娛樂演出、出版印刷，和其它一些等等。
這些都是農(nóng)村文化市場管理的重點所在，新農(nóng)村在進行文化建設(shè)的過程中，綜合文化工作站，不僅推動了農(nóng)村市場繁榮和文化的發(fā)展，還應(yīng)管理農(nóng)村文化市場的秩序。積極配合文化市場管理部門管理好所轄的區(qū)域，讓基層群眾不受低級腐朽文化的侵蝕。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化工作站，要人性化管理的服務(wù)，要經(jīng)常深入群眾中去，在實際工作中解決文化難題和文化方面的困難，從而使農(nóng)村群眾開展文化活動有靠山有主心骨，文化站要在工作上加大力度、拓展農(nóng)村文化陣地上發(fā)揮它的作用，引導(dǎo)農(nóng)村文化活動進入千家萬戶，形成健康的精神食糧，逐步提高群眾的文化涵養(yǎng)素質(zhì)，讓城鄉(xiāng)的差別越來越小，讓農(nóng)村群眾也能感受高雅文化給人們帶來的快樂。廣大群眾物質(zhì)生活得到滿足后，他們開始追求可以交流參與的主動式文化活動，希望在休閑中獲得知識，在文化活動中修身養(yǎng)性陶冶情操。
1.龐大的文化市場與有限的綜合執(zhí)法隊伍之間的矛盾。各地的文化市場覆蓋范圍廣，與人們的生產(chǎn)生活的各個方面都有關(guān)聯(lián)。面對龐大的市場，眾多的從業(yè)人員，廣泛的分布區(qū)域，有限的文化市場執(zhí)法人員難以全力應(yīng)付，文化市場的違法違規(guī)行為常常是解決了這一個，又出現(xiàn)了另一個。如果遭遇緊急任務(wù)，文化市場執(zhí)法人員更是要日夜堅守在工作崗位，長期的超負(fù)荷工作下來，許多人都疲憊不堪，正常的管理工作很難取得進展。2.相關(guān)的法律法規(guī)嚴(yán)重缺失，而大眾的法律意識又比較淡薄的問題。當(dāng)前，文化市場的法律環(huán)境有著較多的不利，主要表現(xiàn)在：相關(guān)的法律文件缺失，在文化市場飛速發(fā)展的當(dāng)下，法律法規(guī)的缺失給正常的執(zhí)法工作造成極大的不便。今天政府部門都在提倡簡政放權(quán)，而相關(guān)的法規(guī)文件又沒能及時，這就給執(zhí)法部門對相關(guān)場所的管理造成不便。同時，大眾的法律意識還比較淡薄，不懂法而又過于強調(diào)自身的權(quán)利，即使懂法，又不想受到法律的約束。3.文化市場執(zhí)法過程中執(zhí)法不到位的問題。近些年來，政府為有序的管理文化市場不斷出臺了一些實施細(xì)則，但因為執(zhí)法人員在管理過程中缺少有效的執(zhí)法手段，法規(guī)規(guī)定的對違規(guī)行為的明確處罰難以得到有效的執(zhí)行。再加上文化經(jīng)營者的個人素質(zhì)參差不齊，部分經(jīng)營者不受文化市場執(zhí)法人員的管理，對于下達(dá)的管理文件置之不理，有的人軟磨硬泡，甚至揚言報復(fù)，可見當(dāng)前文化市場執(zhí)法過程中執(zhí)法不到位的問題非常嚴(yán)重。4.文化市場執(zhí)法人員缺乏專業(yè)知識、整體素質(zhì)不高的問題。文化執(zhí)法的綜合性非常強，涉及到方方面面的知識，想要實現(xiàn)文化市場的規(guī)范化管理，處理好違法情況，執(zhí)法人員不但要掌握一定的法律知識，要有一定的溝通協(xié)調(diào)能力，而且還要熟知其他有關(guān)方面的知識。文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天，是基于新科技、新理論的大量應(yīng)用為前提的。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自動化技術(shù)、仿真技術(shù)的大量推廣，許多圖書刊物用肉眼很難辨別真?zhèn)?。而?dāng)下的執(zhí)法人員，所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域又是多種多樣，但真正掌握有關(guān)文化市場法律等知識的人員非常少，對新時期的文化市場執(zhí)法方法掌握不到位，為執(zhí)法人員舉辦的法律培訓(xùn)、專業(yè)培訓(xùn)少之又少，執(zhí)法人員在文化市場管理中的工作難度不言而喻。
二、文化市場綜合執(zhí)法過程中對策
1.構(gòu)建有力的文化市場綜合執(zhí)法隊伍。構(gòu)建的隊伍既要數(shù)量適當(dāng)、又要個人素質(zhì)高，既要政治水平高，又要業(yè)務(wù)能力強。必須構(gòu)建起一支高水平的執(zhí)法隊伍，精通法律法規(guī)的同時還要具有一定的文化素養(yǎng)。首先要做好人員保障。依據(jù)所轄范圍、市場規(guī)模，適當(dāng)?shù)臄U大執(zhí)法人員隊伍。并且將水平高、有責(zé)任感的工作人員引入到執(zhí)法隊伍當(dāng)中，迅速的改善當(dāng)前文化市場執(zhí)法力量薄弱的狀況。其次要實現(xiàn)素質(zhì)提升，通過執(zhí)法行為管理、工作能效考核、執(zhí)法能力評估等，鍛煉出一支高水平的執(zhí)法隊伍，改善執(zhí)法素質(zhì)，提高執(zhí)法管理質(zhì)量。2.要不斷加快文化立法程序，完善文化法律法規(guī)文件的出臺。增強文化法規(guī)建設(shè)，是進一步改善我國社會主義法規(guī)體系的重要一環(huán)。新時期文化產(chǎn)業(yè)在國家全方位的發(fā)展中起到越來越重要的作用，文化市場也獲得了迅速的發(fā)展與進步。而當(dāng)今的社會實際與人們的生產(chǎn)生活需要，也急需文化立法的迅速完善。與實際需求相比，仍然有許多的文化立法項目要開展，即使已出臺的法規(guī)文件也要得到進一步的改進，有關(guān)的條例文書也需要繼續(xù)擴充。市場經(jīng)濟條件下，要不斷建設(shè)好文化市場的法律體系，增強依法治國的水平，使得文化法制系統(tǒng)的構(gòu)建成為文化市場健康、有序發(fā)展的重要保障。3.多部門聯(lián)合執(zhí)法，增強執(zhí)法力度。文化市場的綜合執(zhí)法是非常復(fù)雜的，牽連到方方面面，當(dāng)前的執(zhí)法部門力量過于單薄，只是依靠自身實現(xiàn)文化執(zhí)法難以取得好的效果。想要實現(xiàn)文化市場的有效管理，就需要實現(xiàn)多部門的聯(lián)合執(zhí)法。首先，構(gòu)建起與文化審批單位間的工作協(xié)調(diào)機制，將執(zhí)法機構(gòu)的相關(guān)檢查意見當(dāng)作文化經(jīng)營者能否年檢合格的重要條件。其次，構(gòu)建執(zhí)法聯(lián)動機制，增強文化執(zhí)法與其他多個部門的工作聯(lián)系。對于某些較為復(fù)雜、困難的工作實際，文化執(zhí)法單位要加強與其他部門的溝通協(xié)調(diào)，創(chuàng)建通暢的信息交流路徑，增強執(zhí)法力度，實現(xiàn)與執(zhí)法有關(guān)的信息的分享，增強對文化市場違法違規(guī)行為的打擊范圍，以取得足夠的警示效果。4.開展專業(yè)培訓(xùn)，提升執(zhí)法工作人員的個人素質(zhì)。文化市場非常之活躍，且緊跟時展步伐，各類新技術(shù)、新手段都能在文化市場中發(fā)現(xiàn)。尤其是信息技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)出版物以及網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，全新的文化項目持續(xù)涌現(xiàn)，傳播速度更是飛快。但文化市場的管理方法、管理人員的個人素質(zhì)卻沒能跟上。因此，需要開展全方位、多角度、針對性強的專業(yè)培訓(xùn)，使得各級文化市場執(zhí)法人員能夠不斷得到成長，利用集中學(xué)習(xí)及個人自學(xué)，提升專業(yè)水平。通過全方位的培訓(xùn)，多角度地學(xué)習(xí)，使得文化管理人員對相關(guān)的法規(guī)文件有一個較為全面的了解，不斷提升依法管理意識，不斷增強自身業(yè)務(wù)能力以及工作水平。
三、結(jié)語
文化市場綜合執(zhí)法部門作為我國意識形態(tài)領(lǐng)域的重要管理部門，必須緊跟時展步伐，及時轉(zhuǎn)變執(zhí)法理念，不斷增強工作水平，培養(yǎng)出一支政治水平高、業(yè)務(wù)能力強、個人形象佳的執(zhí)法隊伍，通過創(chuàng)建完善的文化法律文件，實現(xiàn)多部門聯(lián)合執(zhí)法以增強執(zhí)法力度，開展專業(yè)培訓(xùn)以不斷提升執(zhí)法工作人員的個人素質(zhì)，才能實現(xiàn)對當(dāng)下飛速發(fā)展的文化市場的有效管理，才能在新時期有力保障文化市場的運行秩序，確保文化市場的健康可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
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[2]隋春蕾.淺談對基層文化市場執(zhí)法隊伍建設(shè)的幾點思考[J].決策與信息旬刊，2015（3）.
（一）良好的道德素養(yǎng)。財政部《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》中規(guī)定，會計職業(yè)道德主要包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強化服務(wù)八個方面。如果用會計人員應(yīng)具備素質(zhì)和能力壘一座金字塔，道德素質(zhì)必然是位于塔的最底部，為根基所在。如果一個會計工作者沒有良好的道德素養(yǎng)，那他的業(yè)務(wù)水平越高，就越可能給企業(yè)、國家造成更大的損失?！罢\信為本，操守為重；堅持準(zhǔn)則，不作假賬?！边@要求看似簡單，但在錢、權(quán)、利的誘惑面前能夠不為所動，能夠控制私心“一閃念”，卻并非易事。會計人員應(yīng)該具有法制觀念、具有團隊精神和敬業(yè)精神。
（二）立體的經(jīng)濟知識。隨著經(jīng)濟體制的逐步完善和市場經(jīng)濟的發(fā)展，影視企業(yè)將面臨日益復(fù)雜的經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟業(yè)務(wù)，企業(yè)要想在錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟背景下獲得生存和發(fā)展，必須加強企業(yè)管理，以戰(zhàn)略的眼光適時調(diào)整企業(yè)的拍攝制作、生產(chǎn)經(jīng)營計劃，而財務(wù)部門作為企業(yè)重要的管理部門，應(yīng)該發(fā)揮管理的職能，而不僅僅是簡單的記賬算賬，因此為實現(xiàn)財務(wù)部門以上目標(biāo)，必須提高企業(yè)會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，改善現(xiàn)在會計人員素質(zhì)參差不齊、缺乏管理職能的狀況，培養(yǎng)具有戰(zhàn)略眼光的兼具高水平職業(yè)道德和業(yè)務(wù)能力的全面發(fā)展的會計人員，這樣才能有利于企業(yè)長期的發(fā)展。經(jīng)濟一體化給會計人員提出了更高的要求。在新形勢下，作為高級會計管理人員，應(yīng)該具備理解市場經(jīng)濟內(nèi)涵、把握經(jīng)濟發(fā)展脈搏的能力。了解國際國內(nèi)宏觀經(jīng)濟政策形勢，把握國際國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展趨勢，理順宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的關(guān)系，提高高級會計管理人員的經(jīng)濟政策的理解能力和企業(yè)戰(zhàn)略決策能力。
（三）內(nèi)外協(xié)調(diào)的能力。做一個合格的會計人員，不僅需要全面的會計知識、法律知識、經(jīng)濟知識，而且需要內(nèi)外協(xié)調(diào)的能力。這種能力包括兩個方面：一是對內(nèi)的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力；二是外部協(xié)調(diào)和溝通能力（如處理與工商、稅務(wù)、金融等部門之間的關(guān)系）。由于會計的職能作用，會計人員要確認(rèn)、計量、記錄、跟蹤各方面的會計信息和會計資料，要與采購、生產(chǎn)、保管、銷售以及科研等環(huán)節(jié)和部門的人員來往，要全面、系統(tǒng)、總括地了解企業(yè)的經(jīng)營情況，要通過對經(jīng)營活動的處理、分析和匯總，向決策層提供決策依據(jù)和生產(chǎn)經(jīng)營的數(shù)據(jù)資料。市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)，生產(chǎn)社會化程度較高，對會計人員的對外協(xié)調(diào)能力方面的要求也較高。從一定角度講，企業(yè)與工商、稅務(wù)、銀行以及政府有關(guān)部門之間的關(guān)系，主要是財務(wù)、會計方面的關(guān)系。如果會計工作者不具備這些環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)能力和技巧，就會影響企業(yè)的發(fā)展。
（四）不斷創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是市場經(jīng)濟時代的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有企業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟活動各個方面的創(chuàng)新，理所當(dāng)然地會給傳統(tǒng)會計的發(fā)展帶來多方面的沖擊，使會計領(lǐng)域在這一新的經(jīng)濟環(huán)境下發(fā)生新的變化，產(chǎn)生新的課題，這就需要會計工作者不斷的更新自己的知識，擴大自己的知識面，并根據(jù)經(jīng)濟活動的變革，相應(yīng)地創(chuàng)新財務(wù)與會計的模式，使會計工作適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展。
二、當(dāng)前會計隊伍現(xiàn)狀分析
（一）從業(yè)人員中存在“黑戶”現(xiàn)象。根據(jù)財政部《會計從業(yè)資格管理辦法》的規(guī)定，會計從業(yè)人員須持有會計從業(yè)資格證書，但實際情況是現(xiàn)行會計人員中有很大一部分屬無證上崗，更為嚴(yán)重的是由于各級財政系統(tǒng)對會計從業(yè)資格證書管理不嚴(yán)，使得不少持證人員根本沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)而是簡單的考取資格證書，這部分會計人員的素質(zhì)往往是不高的，還有一部分會計人員認(rèn)為能做帳就行，無須取得上崗資格，在有些部門單位，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為有證無證無所謂，任用會計人員隨意性較大，而與此相反的是部分持證人員不能上崗，造成人才資源浪費。
（二）性別結(jié)構(gòu)嚴(yán)重畸形———女多男少。按性別結(jié)構(gòu)分析，會計人員性別比例嚴(yán)重失衡，女性會計居多，甚至在很多企業(yè)中全部都是女會計。這一現(xiàn)狀與目前我國整個會計市場的現(xiàn)狀是相吻合的。這種趨勢的變化主要和女性的社會角色以及會計工作特性所決定。這一現(xiàn)狀的原因主要在于：女性做事更為細(xì)心和認(rèn)真，且女性工作的穩(wěn)定性更強。但在財務(wù)方面能夠升職至高層的還是男性居多，其原因主要在于：男性對企業(yè)或事物的宏觀把握和認(rèn)知這方面的能力更強；身居高層，壓力也會更大，而女性可能由于家庭的原因會導(dǎo)致精力分散，更安于現(xiàn)狀。
（三）學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)不合理。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)構(gòu)上顯示，持證會計人員中具有本科學(xué)歷及以上、大專學(xué)歷、中專學(xué)歷、高中學(xué)歷、初中及以下學(xué)歷幾等。它是一個兩頭尖中間大的橄欖球形。總體來說，中專及以下的學(xué)歷占45％左右，幾乎占了近一半，表現(xiàn)為學(xué)歷偏低，文化素質(zhì)不高。要特別說明一點的是，全日制本科會計類專業(yè)學(xué)歷的比重少之更少。據(jù)有關(guān)資料可知，會計隊伍中具備初級以上會計專業(yè)技術(shù)資格的人員仍然偏少，具備初級以上會計人員占全體會計人員的比重不到30%，而高級資格人才更是甚少。它充分反映了會計隊伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)普遍不高，這與會計隊伍人員對自身要求不高有關(guān)也與部門單位對會計人才的任用制度不當(dāng)有關(guān)，積極鼓勵各單位應(yīng)加強實行會計從業(yè)人員的個人收入同職稱等級掛鉤制度，從而激發(fā)廣大財會人員求知的積極性。
（四）文化產(chǎn)業(yè)意識淡薄，影視會計核算經(jīng)驗欠缺。順應(yīng)國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃勢頭，橫店影視產(chǎn)業(yè)將進入“破解瓶頸，轉(zhuǎn)型升級，加速發(fā)展”階段，堅持以構(gòu)建影視文化產(chǎn)業(yè)集群為主線，努力把橫店影視產(chǎn)業(yè)打造成亞洲最大、全球著名的影視產(chǎn)業(yè)基地，把影視文化產(chǎn)業(yè)培育成為東陽市區(qū)域經(jīng)濟的重要支柱產(chǎn)業(yè)。順應(yīng)橫店影視文化產(chǎn)業(yè)集群構(gòu)建形勢的發(fā)展，這對經(jīng)濟集群中的會計人也提出了更高的要求。“文化產(chǎn)業(yè)”這本是新興產(chǎn)業(yè)，而對于我們大多數(shù)會計人員來說是傳統(tǒng)定義上的工業(yè)型會計人員，他們所熟知的是有關(guān)生產(chǎn)型企業(yè)的整盤賬務(wù)程序及核算方法，而對于新的影視會計核算是無從下手，只能僅憑其已有的經(jīng)驗。更甚至的有些會計人員就文化產(chǎn)業(yè)概念也是一知半解，只知道一味的看電視劇、電影，而不知其是如何出品的，更不用說明白其中的核算奧妙了。只能用一句話來形容他們之中的諸多：“摸著石頭過河。”
三、提升會計人員綜合素質(zhì)的建議及措施
（一）加強對企業(yè)會計人員持證上崗監(jiān)督檢查。政府財政部門要加大力度支持和鼓勵無證會計人員參加會計從業(yè)資格證書報名考試嚴(yán)把會計市場準(zhǔn)入關(guān)，而且應(yīng)盡可能地調(diào)查了解行政區(qū)域管理范圍內(nèi)的無證上崗情況，加大查處力度。規(guī)范考前培訓(xùn)制度，要求無證會計人員在一定的時間內(nèi)必須取得會計從業(yè)資格證書，同時要和稅務(wù)、工商、金融等部門聯(lián)合發(fā)文明確規(guī)定無證會計人員不得辦理納稅申請，營業(yè)執(zhí)照申領(lǐng)等業(yè)務(wù)，加大對企業(yè)主會計人員任用規(guī)范監(jiān)管的力度，對不符合規(guī)定的堅決辭退，以確保提高持證上崗率。目前會計人員文化水平和職業(yè)技能水平不高，特別對于私企而言更是，企業(yè)招聘會計人員多是任人唯親，這對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展極為不利。因此，企業(yè)應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)政策，嚴(yán)格規(guī)范會計人員招聘，嚴(yán)格按照招聘程序進行招聘，對會計崗位的人員要把好入口關(guān)，對未持證人員堅決不用。
（二）平衡男女會計人員比例。這種會計人員男女比例過于懸殊的狀況不利于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，企業(yè)在招聘會計人員時應(yīng)適當(dāng)考慮一下平衡男女會計人員比例的問題，嚴(yán)格規(guī)范會計人員招聘。
（三）提高會計人員的文化素質(zhì)。針對會計人員學(xué)歷低的現(xiàn)狀，可以鼓勵高中以下學(xué)歷的人員參加函授中專學(xué)歷教育以取得中專文憑。對于數(shù)量比較多的高中學(xué)歷的會計人員，可鼓勵其參加網(wǎng)絡(luò)、函授、電大、自考等學(xué)歷教育以取得大專、本科學(xué)歷；對于已取得大專文憑的會計人員，則鼓勵參加會計本科學(xué)歷教育。政府財政部門及企業(yè)要出臺一些政策給予適當(dāng)?shù)难a助，補助金額限于學(xué)費，以調(diào)動廣大會計人員的學(xué)習(xí)熱情，從而提高會計隊伍整體的文化素質(zhì)。
（四）提高會計人員的道德素質(zhì)。當(dāng)前會計人員行為失范相當(dāng)普遍，當(dāng)務(wù)之急是要盡快提高會計人員的自我修養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)。一方面要加強會計人員的職業(yè)道德教育，特別是誠信教育，要把職業(yè)道德教育貫穿于會計人員繼續(xù)教育的全過程，注重培養(yǎng)“忠、真、善、廉、思、學(xué)、韌、勤”的優(yōu)良品質(zhì)，真正把“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬”落到實處。另一方面，會計人員要加強自我修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀，強化職業(yè)道德意識，牢固樹立誠實守信的職業(yè)操守，增強對就職單位的忠誠度和對事業(yè)的責(zé)任感，牢固樹立“誠實守信是會計人的執(zhí)業(yè)之命、會計行業(yè)的靈魂”的信念。
（五）建立文化產(chǎn)業(yè)意識，進一步深化影視會計學(xué)習(xí)。浙江橫店影視文化產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)將努力打造特色文化品牌，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引領(lǐng)作用，堅持做強做大影視產(chǎn)業(yè)不動搖，切實發(fā)揮影視產(chǎn)業(yè)的帶動力和輻射力，積極引導(dǎo)和鼓勵多元文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，努力形成“一主多副、競相發(fā)展”的文化產(chǎn)業(yè)整體格局。公司旗下的財務(wù)部，主要是面向各個影視企業(yè)提供財務(wù)記帳服務(wù)。對于多數(shù)會計而言，為了適應(yīng)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要化被動學(xué)習(xí)為主動接受新的專業(yè)的財務(wù)知識，順應(yīng)時代的發(fā)展，順應(yīng)大的經(jīng)濟環(huán)境變化。利用現(xiàn)有傳統(tǒng)的會計理論知識結(jié)合影視相關(guān)內(nèi)容進行不斷深化學(xué)習(xí)，特別是要熟識影視會計基本核算辦法，使之更好地指導(dǎo)實際工作，學(xué)會融會貫通，為各入?yún)^(qū)企業(yè)帶來更好的服務(wù)。
文化發(fā)展的規(guī)律最終被東方哲人揭示，這并非偶然。五千年的華夏文化，一開始就是由生息在廣褒的中華大地上的許多部落逐漸融匯發(fā)展為炎黃文化，進一步發(fā)展為以夏、商、周為中心的三代文化，又繁衍為中原文化，燕趙文化、齊魯文化、荊魯文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化、秦隴文化。三晉文化、胡族文化等?？鬃泳C合三千年的華夏文化而創(chuàng)新為儒學(xué)，進而引發(fā)第一次文化的先秦百家爭鳴?？梢娭袊鴤鹘y(tǒng)文化，特別是它的主體的儒學(xué)生來具有兼容并蓄、綜合創(chuàng)新的品格。所謂綜合創(chuàng)新，既站在人類的立場和的高度對待傳統(tǒng)文化和他種文化，認(rèn)為它們都是人類創(chuàng)造的共同財富的一部分，反對自我中心和自以為優(yōu)越，妄想征服、取代他種文化，實行文化殖民主義；又主張每個民族都要站在本民族和傳統(tǒng)文化立場以傳統(tǒng)文化為主，綜合他種文化而創(chuàng)新民族新文化。所謂以我為主綜合他種文化，是以傳統(tǒng)文化的價值觀和論為本、為體、為“語法”；并且從“語法”意義上去綜合他種文化在價值觀和方法論上的成就。既非中體西用，也不是西體中用。
文化的產(chǎn)生和交流都有具體的時空條件。從表面上看，儒學(xué)是宗法封建的產(chǎn)物，比之近代商品基礎(chǔ)上產(chǎn)生的西方文化，它落后了一個歷史時期。這一點應(yīng)該承認(rèn)，特別是秦漢以來直到近代，后儒淪為封建社會的意識形態(tài)。但從根本上說，儒學(xué)是炎黃文化經(jīng)過兩三千年的不斷綜合創(chuàng)新，對天命觀進行了兩次大規(guī)模反思的過程中，為回答人性發(fā)展、社會進步這個人類社會的根本，孔子在發(fā)現(xiàn)人的個體人格，揭示人的本質(zhì)、社會實際及其規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，具有人類意義和永恒價值，迄今仍是最全面最深刻的人道主義體系，如果西方同胞認(rèn)為西方文化是較之他種文化（包括儒學(xué)）為優(yōu)的人道主義體系，葡萄并不酸，我們不僅沒有異義，而且十分贊賞西方同胞（孔子的弟子子夏教導(dǎo)：“四海之內(nèi)皆兄弟也。”《顏淵》）的這種自尊和自信，這正是值得我們的。近代以來中國人缺少的正是這種自尊和自信。如果真是這樣，這不僅是西方同胞之福，也是全人類之福?？鬃诱f：“無友不如己者。”（《學(xué)而》）所以也是中華民族之福。東方文化不會因為有某種文化比它更優(yōu)秀而妒忌，或自甘落后，反而會因為有個可供學(xué)習(xí)的參照系而奮進。生來就具有綜合創(chuàng)新性格的儒學(xué)，在歷史上從沒有、現(xiàn)在更不會實行文化侵略，當(dāng)然，我們再也不會“全盤西化”了，再也不會自我文化殖民地化了。
我的這種觀點西方同胞是應(yīng)該能夠接受的；但也很可能有一部分人感到不舒服。因為，雖然每個民族，每種文化都是一個整體，但思想家和家對文化的理解有很大的不同。一般的說，思想家比較容易站在民族長遠(yuǎn)利益，甚至人類立場和歷史高度看問題；而政治家則比較多地站在民族當(dāng)前利益，甚至采取狹隘民族主義、文化本位主義、宗教蒙昧主義立場。而這兩種觀點的，又往往是政治家的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于思想家的，并且權(quán)力和輿論工具又操在政治家手中，更何況西方文化本來就片面強調(diào)斗爭。當(dāng)然，“西哲東哲，心同理同”。西方文化也是偉大的人道主義體系，在一定的條件下強調(diào)矛盾雙方的斗爭是它的特點，也未嘗不是它的優(yōu)點。問題只是片面夸大斗爭性，特別是當(dāng)它處于強勢地位，斗爭對它有利的時候。幾個世紀(jì)的發(fā)展，西方文化內(nèi)部的斗爭大於東西文化的斗爭，西方同胞應(yīng)有自食其果的切膚之痛。雖已太晚，但畢竟已經(jīng)引起西方有識之士的整體反思。強調(diào)矛盾雙方和諧均衡發(fā)展的東方文化，特別是儒家文化的優(yōu)越性已初步展現(xiàn)，并在逐步擺脫被動的劣勢地位。特別是綜合創(chuàng)新的文化發(fā)展規(guī)律已被揭示，所以，東西文化平等相待，和平共處，相互學(xué)習(xí)，優(yōu)勢互補，每個民族皆以自己的傳統(tǒng)文化為主，綜合創(chuàng)新民族的新文化，進而共同綜合創(chuàng)新人類文化的也就到來了。人類新文化必然是集一切優(yōu)秀文化精華之大成；而又消除了在歷史異化途程中，由于時代、民族、國家、階級、地域和宗教信仰等原因造成的意識形態(tài)上的分歧；只有基于人的本性的永恒目標(biāo)全面深刻的人道主義。值此之際，適逢世紀(jì)之交，千年之始。這個時代在呼喚著能站在人類立場和歷史高度，超越東西文化，能為人類共同生存下去尋找一個辦法的人類思想家；而不是抓住異化低谷時期的遺毒的文明沖突的現(xiàn)象，而刻意炫染，以維護某一國家，某種文化的優(yōu)勢地位的謀士。
教育不只是課堂內(nèi)的交流，而是重在利用多種教學(xué)模式來表現(xiàn)和傳遞不同文化。教育必須體現(xiàn)文化包容性和民主化，既傳承本土文化，又強調(diào)多元繁榮、平等尊重，培養(yǎng)學(xué)生多元文化素養(yǎng)。文化是一方水土的衍生物，體現(xiàn)一方人的氣質(zhì)素養(yǎng)，起著陶冶情操和發(fā)展自身的重要作用。為了兒童的健康成長，為了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)并充滿活力，有必要依托基礎(chǔ)教育，通過教育形式的創(chuàng)新和豐富，利用地方文化資源，發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。充分利用并豐富本校的現(xiàn)有資源，繼承和發(fā)揚吳地特色文化，必將對學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生一定的積極影響和效果。
1.依托地域優(yōu)勢，追求學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展
（1）以社團為基礎(chǔ)，提升學(xué)生素養(yǎng)。開發(fā)成立的東旭蘇式民俗社團，比如吳語社、蘇舞社、吳歌團、文修閣、蘭亭社、墨香齋等富有濃郁蘇州特色的社團，在學(xué)?！靶∶鄯渚銟凡俊钡慕y(tǒng)一規(guī)劃下，有序開展，讓學(xué)生在散發(fā)地方特色的活動中，浸潤蘇式文化，形成獨特的氣質(zhì)和素養(yǎng)。力求每個畢業(yè)生達(dá)成“三個一”的目標(biāo)：能講一口吳儂軟語，會哼唱吳語小調(diào)，能掌握一種簡單的特色蘇式才藝。
（2）以“體驗之旅”為依托，豐富學(xué)生生活?！皷|旭博物館之旅”，讓學(xué)生走出學(xué)校，走進蘇州大大小小的各類博物館，在社會大課堂中學(xué)習(xí)和積累。孩子們走近博大精深的博物館天地，感知蘇州的時代特征，領(lǐng)悟蘇州精神，并潛移默化地內(nèi)化為自己的品質(zhì)。
（3）以評價促改革，探索“智慧課堂”。小學(xué)是一個人學(xué)生生涯的開始階段，這個階段是小學(xué)生人生觀和價值觀初步形成的時期，不能讓枯燥的學(xué)習(xí)破壞兒童好奇、趣味運動和思考的天性。此外，既然稱呼其小學(xué)生，則表明學(xué)生年齡偏小，所以繁重的學(xué)業(yè)與考試任務(wù)對他們來說無疑是一種巨大壓力，容易對小學(xué)生的身體和心靈造成破壞，不利于兒童健康快樂地成長，甚至等其成長后都會凸顯一些與之相關(guān)的心理壓力。
江蘇省蘇州市東中市實驗小學(xué)從2013年開始，開創(chuàng)性地推出了“小博士”成長計劃。改革成績評價體系，以選拔“小博士”為手段，注重“榜樣引領(lǐng)，先進激勵”，在學(xué)生中樹立典型，興起愛學(xué)、好學(xué)、學(xué)好之風(fēng)。例如，語文學(xué)科可聽廣播復(fù)述內(nèi)容，考查注意力。聽故事講情節(jié)，考查記憶力。聽讀報后講作者意圖，考查理解力。聽錄音而后習(xí)作，考想象力。要求學(xué)生朗讀一段文章，測試?yán)首x……他們在其樂融融的考試中，既復(fù)習(xí)鞏固了學(xué)科知識，又培養(yǎng)了辦事能力。在此基礎(chǔ)上，每次活動評選出“五名”小博士，以學(xué)科為單位，每學(xué)期開展一次，以單項競賽為主，注重形式多樣化，從“文、雅、美、趣”全面考查學(xué)生水平，給學(xué)生一個提問質(zhì)疑的通道，一個展示自我的舞臺，一個競賽的平臺，甚至是一個游戲的空間，那么孩子們的學(xué)習(xí)興趣就會充分調(diào)動起來。
2.創(chuàng)設(shè)有內(nèi)涵的校園環(huán)境，增強育人效果
蒙臺梭利指出：“必須注意為兒童期設(shè)置一個適當(dāng)?shù)氖澜绾鸵粋€適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，這是一個絕對迫切的需要。”環(huán)境能感染人、塑造人，學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是在環(huán)境的潛移默化中形成的，學(xué)校必須重視創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生健康成長的良好育人環(huán)境。將吳地特色文化元素融入學(xué)校環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)生每天浸潤在濃郁的吳文化氛圍中，有助于培養(yǎng)他們良好的品性。借助創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)“蘇式教學(xué)”理念的吳地特色文化校園環(huán)境，著重于立足“蘇式教學(xué)”，開展吳文化特色教育教學(xué)活動的研究，以此促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，并基于特色文化教育、教學(xué)活動的學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展評價的研究，以檢驗和促進利用吳地特色文化、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的成效。
3.開挖吳地特色文化，塑造學(xué)生具有“蘇式”特色的個人素養(yǎng)
1.地方高校校園文化建設(shè)的內(nèi)涵與特點
高校校園文化是指以學(xué)校教師與學(xué)生為主體，以師生的價值理念、思維態(tài)度等為關(guān)鍵，由師生共同創(chuàng)造的校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園體制文化、校園活動文化等方面。地方高校是指隸屬各省、自治區(qū)、直轄市等，大多數(shù)靠地方財政供養(yǎng)，由地方行政部門劃撥經(jīng)費的普通高等學(xué)校，包括省屬國家“211工程”重點大學(xué)、“省部共建”高校、地方性直屬高校三大模式。本文特指的是地方性直屬高校。地方高校校園文化的特殊性在于地方二字。大多數(shù)地方高校都不是處在中心城市，在地理位置、歷史原因、經(jīng)濟條件等的局限下，地方校園文化建設(shè)面臨種種問題及困難，但地方校園文化融合了地方上特有的精神文化、物質(zhì)文化、地理文化、歷史文化、名人文化中有益的成分，使地方校園文化形成獨有的地方特色。因此，地方高校校園文化更應(yīng)突出地方性。
2.地方高校校園文化建設(shè)的重要性
地方高校校園文化建設(shè)對地方高校師生有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。校園文化是學(xué)校發(fā)展的精髓和靈魂，是促進學(xué)校改革發(fā)展的方向和指南，是凝聚學(xué)校師生的力量源泉。地方高校校園文化引導(dǎo)著校園師生思想和言行的發(fā)展、能力和水平的提高，有利于營造寬松、包容、和諧的校風(fēng)。地方高校校園文化建設(shè)對地方經(jīng)濟有推進作用，在地方經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展中具有重要的地位，能夠結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為地方經(jīng)濟建設(shè)提供人才支撐和智力支持，為地方經(jīng)濟社會發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍。地方高校校園文化建設(shè)對地方文化有再塑作用，積極引導(dǎo)社會先進文化的前進方向。校園文化中高雅的、和諧的、學(xué)術(shù)性強的氛圍能夠給現(xiàn)在浮躁的社會風(fēng)氣注入一股清新之風(fēng)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
二、地方高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題剖析
在紛繁復(fù)雜的社會改革與發(fā)展的進程中，教師和學(xué)生作為高校校園文化的主體，其思維和價值觀不斷地發(fā)生變化，為校園文化的建設(shè)帶來了沖擊。隨著經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，眾多高等院校更加注重創(chuàng)建既有內(nèi)涵又具備現(xiàn)代化因素的校園環(huán)境。隨著高等教育綜合改革的不斷深入，教育事業(yè)資金支出的進一步擴大，與國外高校不同領(lǐng)域文化交流的加深，加快了地方高校校園文化建設(shè)的步伐。然而，地方高校校園文化建設(shè)在很多方面仍跟不上高等教育綜合改革發(fā)展的步伐。相對于重點大學(xué)，地方高校許多是由?？圃盒：喜⒒蛘呱裥纬?，其之前的辦學(xué)方法和理念相對落后，加上地方性的局限，導(dǎo)致地方高校在教師專業(yè)隊伍、學(xué)生素質(zhì)、學(xué)校設(shè)施設(shè)備、科研經(jīng)費等方面相對弱勢。這些因素必然為地方高校校園文化建設(shè)帶來新的問題和挑戰(zhàn)。
1.地方高校校園物質(zhì)文化建設(shè)匱乏
相較于重點大學(xué)，地方高校缺乏國家財政投入，地方資助相對有限，常常面臨建設(shè)資金匱乏的問題，財政投入的不足，常使得高校在建設(shè)中捉襟見肘，校園設(shè)施設(shè)備的維護和更新、校園環(huán)境的整治和改善、人才的培養(yǎng)和引進往往無法兼顧。
2.地方高校校園精神文化建設(shè)缺失
社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，外來文化的涌入，各種思想文化良莠不齊。在這種影響下，有些大學(xué)生的思想和價值觀發(fā)生變化，拋棄了原有的優(yōu)秀的、有深厚歷史積淀的地方文化，一味凸顯物質(zhì)追求，在進行校園文化活動時注重形式化、功利化，從而導(dǎo)致人文精神匱乏、責(zé)任心缺失，漸漸成為精神文化缺失的人。這些說明地方高校校園精神文化建設(shè)沒有深入人心，正面引導(dǎo)作用有待進一步提升。
3.地方高校校園體制文化建設(shè)層次有待深入
地方高校在制定規(guī)章制度時缺乏自身特有的文化色彩，關(guān)于精神文化方面的內(nèi)容較少，絕大多數(shù)高校體現(xiàn)維護領(lǐng)導(dǎo)階層與教職工之間管理與被管理關(guān)系的、雷同的內(nèi)容占多數(shù)，行之有效的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范有待確立和完善。高校內(nèi)部管理采取領(lǐng)導(dǎo)階層大權(quán)一手在握的行政管理手段，師生很少有意識參與或很難進行行動參與。
4.地方高校校園文化建設(shè)中地方文化融入不夠
地方文化由于其深厚的歷史積淀，形成了特有的、別具一格的地方特色文化，里面有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、名人精神等值得學(xué)習(xí)借鑒的東西。但是，有些地方高校在確立學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、校風(fēng)、校訓(xùn)時并沒有充分利用地方文化有益的成分，使得高校校園文化建設(shè)缺少自身的文化特性和凝聚力，文化競爭力不強。
5.地方高校校園文化對地方社會發(fā)展的輻射作用不明顯
地方高校校園文化有其特定的文化影響力，在推動地方文化的發(fā)展方面有重要作用。地方文化作為一種文化軟實力本身就是一種產(chǎn)業(yè)，對地方經(jīng)濟的發(fā)展起推動作用。由此可見，地方高校校園文化對地方文化乃至整個地方經(jīng)濟社會的發(fā)展都有著舉足輕重的作用。但現(xiàn)實中，地方高校校園文化對地方社會發(fā)展的輻射作用并沒有完全發(fā)揮出來。校園文化的影響力遠(yuǎn)比不上當(dāng)下地方文化中所謂的主流文化，校園文化有的高雅、和諧、人文、創(chuàng)新等優(yōu)秀文化并沒有充分引領(lǐng)地方文化的潮流，導(dǎo)致地方高校服務(wù)地方的作用和功能被弱化。
三、地方高校校園文化建設(shè)的改革措施
1.打造校園文化建設(shè)的精神文化品牌
在宣揚社會主義核心價值體系，培養(yǎng)大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的基礎(chǔ)上，地方高校應(yīng)該結(jié)合地方文化特點，創(chuàng)新開設(shè)地方傳承的、能夠凸顯地方特色文化的相關(guān)課程，積極開展富有地域特色的校園文化活動，組織社會實踐，引導(dǎo)和鼓勵院系發(fā)展具有專業(yè)學(xué)科特色的文化，集中力量整合資源，強質(zhì)量，做精品，樹品牌，使大學(xué)生樹立正確積極的世界觀、人生觀和價值觀。同時，地方高校要注重加強教師自身的人文素質(zhì)教育和道德教育，強化學(xué)科鉆研精神，不斷提高教師精神境界，傳遞給學(xué)生積極的思維方式和價值理念，最終形成一個創(chuàng)新、開闊、和諧的校園氛圍，創(chuàng)設(shè)具有地方高校特色的精神文化品牌。
2.完善地方高校校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化是指高校的基礎(chǔ)物質(zhì)構(gòu)成和物質(zhì)文化存在的總和。地方高校在建設(shè)資源不足的情況下，應(yīng)立足地方和本校實際，利用現(xiàn)有的資源，無論是人力、物力還是財力方面，將能利用的都合理投入、充分利用到校園物質(zhì)文化建設(shè)中。例如，在校園規(guī)劃和建設(shè)中，根據(jù)自身的地理環(huán)境、氣候特點進行校園環(huán)境文化的建設(shè)，顯現(xiàn)地方高校的歷史底蘊、文化特點；積極申請學(xué)科基金，進行項目研究，獲得更多的資金支持，打響學(xué)校知名度，實現(xiàn)更長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。
3.創(chuàng)新地方高校校園體制文化
地方高校的管理者要高瞻遠(yuǎn)矚，積極響應(yīng)國家高等教育綜合改革的發(fā)展要求和學(xué)校的實際情況，科學(xué)合理地制訂校園體制文化建設(shè)方案，充分調(diào)動師生員工參與管理和建設(shè)的積極性、主動性，發(fā)揮高校師生的主體地位，增強師生創(chuàng)建民主制度的意識，給予師生參與制定規(guī)章制度的充分自由和權(quán)利。加強高校之間的交流與研討，重視師生精神文化層面的建設(shè)。將體制的原則性內(nèi)容與以人為本的管理巧妙結(jié)合起來，使各級領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生各主體間共榮共處，營造良好的人文環(huán)境。這是地方高校校園體制文化向前發(fā)展的必要條件，也是確保地方高校長遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
4.建設(shè)區(qū)域性地方特色校園文化
地方特色包括地方區(qū)域的地理環(huán)境、歷史文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)、名人等因素，其中一些獨特的地理環(huán)境，如沿海文化、草原文化、中原文化等，以及蘊含的愛國主義精神、創(chuàng)新進取精神、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神等一大批值得借鑒的精神文化，都是地方高校校園文化建設(shè)的立足之本。地方高校應(yīng)該結(jié)合這些地方特色，建設(shè)自身的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化等，創(chuàng)立出擁有地方和學(xué)校特色的校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，建成具有地方特色和品牌意識的高水平區(qū)域性大學(xué)。同時，地方高校要充分利用自身文化建設(shè)、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等方面的優(yōu)勢，加強區(qū)域間的合作，實現(xiàn)地方高校與地方文化與社會發(fā)展的良性互動，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展。地方高校要以自身特有的校園文化影響力促進地方經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，使地方高校校園文化和地方社會文化之間能夠取長補短、相輔相成。
四、結(jié)語
