發(fā)布時間：2023-02-28 15:50:26
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的建筑色彩論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
城市建筑外部環(huán)境色彩作為組成我們城市環(huán)境的重要因素，對城市環(huán)境質(zhì)量的影響和作用日趨明顯，因此，對城市建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源進行探討，對我們改善城市環(huán)境所做的大規(guī)模實踐活動具有重要的現(xiàn)實意義。
一、西方古代建筑環(huán)境色彩探源
色彩在人類生活環(huán)境中的運用一直可以追溯到遠古時期。遠在舊石器時代的人類祖先就采用紅、黃、褐色和黑色顏料來裝飾洞穴，發(fā)現(xiàn)于19世紀下半葉的西班牙阿爾塔米拉洞窟，最突出的是用紅、黑、褐畫出各種姿勢的野牛，生動而精致，這說明原始時代的人類就會用色彩點綴他們的生活環(huán)境。早在四千多年前的埃及法老胡佛陵墓的大金字塔，用淺灰黃色的石材砌筑的錐體建筑與藍色的天空在色相與質(zhì)感上形成對比，使景物愈加鮮明。巨大的金字塔與浩瀚的沙漠相結(jié)合，增加了統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感，顯得雄偉壯觀、穩(wěn)定寧靜，給人以莊嚴神秘的印象。還有古埃及人為了預防耀眼的陽光，建筑中很少開窗，他們通過將墻壁用明亮而強烈的白、綠、藍和金色等進行裝飾，來滿足使用的采光要求。這說明古埃及人以使用效果為目的，使色彩起到對環(huán)境條件的改善功能。公元前6世紀的美索不達米亞建筑色調(diào)具有富貴、威赫、顯耀和強權(quán)的特點，明暗對比強，彩度高而鮮明，喜好大面積的白色，常用的是金、白、黃、青、胭脂色和黑色等顏色。后來統(tǒng)治過兩河流域的波斯帝國有很多石頭建筑及浮雕，其文化也受巴比倫、古埃及、亞述的影響，赤、橙、白、綠、金色的瓷磚在當時是常用的建筑材料，因此形成了這一地區(qū)輝煌、華麗的城市色彩風格。
作為歐洲文化搖籃的希臘，神殿是建筑藝術(shù)中最有代表性的，在神殿建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色，建筑色彩與其造型非常協(xié)調(diào)。仿男人體的陶立克柱式的柱頭上涂有藍色與紅色，顯得莊重、壯實和樸素；仿女人體的愛奧尼柱式除藍與紅之外，還有金色，顯得優(yōu)雅、秀美、輕巧；科林斯式柱式則是以上兩種柱式進一步演變而來，它盛行使用金色，使建筑顯得富麗華美。這些經(jīng)典柱式與色彩的完美結(jié)合，后來被古羅馬繼承和發(fā)展，并影響到全世界的建筑。從古羅馬建筑師維特魯威撰寫的《建筑十書》中，可以了解到古羅馬建筑色彩十分豐富：黃土色、胭脂色、淡紅色、紅褐色、鮮紅色、朱紅色、灰綠色、藍綠色、深藍色、白色、乳白色、黑色、金色等。當時的古希臘和羅馬的一些城市，由于當?shù)厥a(chǎn)石材，城市建筑大多由灰白色或黃褐色的大理石及花崗巖砌成，建筑外表，僅在局部的壁畫或雕刻裝飾部分施有彩色，形成了古希臘和羅馬城市建筑典雅單純的環(huán)境色彩基調(diào)。
以地中海為中心的文化圈，輻射和影響了以后整個西方的城市建筑藝術(shù)。無論中世紀歐洲的拜占庭建筑藝術(shù)、哥特式建筑藝術(shù)、還是歐洲的文藝復興建筑藝術(shù)，以及后來的巴洛克、洛可可建筑樣式，無不被建筑環(huán)境藝術(shù)家飾以豐富的色彩。
二、中國古代建筑環(huán)境色彩探源
遠古時期，中國的山頂洞人和虎頭梁人就曾采用赤鐵礦粉末與紅色泥巖做染色材料。這說明原始人類開始用色彩來點綴和裝飾他們的生活環(huán)境，表達他們的喜怒哀樂之情。中國古典建筑素以色彩豐富、用色鮮明、設色大膽而著稱于世界。利用色彩來加強建筑造型，在我國古代建筑中也是常見的。如屋頂采用暖色調(diào)的黃色琉璃瓦屋面，背光部分檐口、斗拱等選用豐富的藍、綠色等冷色調(diào)，就是利用色彩的冷暖感、明暗感來加強建筑造型的性格和表現(xiàn)力。例如北京故宮中金碧輝煌的建筑外部環(huán)境色彩設計處理，可以說在世界建筑的外部環(huán)境設色上達到極致，紅色的宮墻，漢白玉色的石基與精致富麗的建筑彩畫色彩，特別是建筑屋黃色的琉璃屋頂，使得運用了環(huán)境色彩的故宮建筑在中國古代社會具有至高無上的地位。而我國各民族的建筑環(huán)境色彩也各具特色，如江南民居就運用層層疊落的馬頭山墻、白墻青瓦的色彩對比，創(chuàng)造出清新雋逸、色彩清麗的民居建筑環(huán)境。在中國傳統(tǒng)建筑中，建筑環(huán)境色彩還可以用來表示方位和等級差別，當我們談及中國傳統(tǒng)建筑的深厚傳統(tǒng)時，當然也應該包括它的色彩表現(xiàn)。
三、當代建筑環(huán)境色彩設計
當我們談到建筑環(huán)境色彩設計時，不能不提及產(chǎn)生于20世紀的色彩調(diào)節(jié)技術(shù)。它利用色彩所具有的物理、生理、心理性質(zhì)，為人們創(chuàng)造一個美好、舒適、高效能的工作和生活環(huán)境?，F(xiàn)在，色彩調(diào)節(jié)技術(shù)已廣泛應用于世界各個領(lǐng)域，色彩學已成為環(huán)境工程學的一個組成部分，它與建筑熱學、建筑光學、建筑聲學等學科一樣，在建筑環(huán)境設計中占有很重要的地位。
國際學術(shù)界對“城市色彩”問題的關(guān)注始于20世紀70年代。當時以法國、意大利等國的舊城保護和復原為契機，后來逐漸擴展為對“色彩因素”在城市景觀的作用的全方位研究，諸如城市色彩對地區(qū)文化的重要性，城市色彩的視覺美學問題，城市景觀設計中色彩因素的總體設計、控制和管理等等。法國、德國、意大利、日本等世界上的諸多發(fā)達國家都已建立了對城市環(huán)境色彩的研究機構(gòu)。目前在國外的一些城市建設規(guī)范中，專門設有城市色彩的章節(jié)，以強調(diào)整個城市色彩的協(xié)調(diào)。如法國的巴黎，日本的京都、大阪等城市就有較為系統(tǒng)的色彩規(guī)劃方案，科學的規(guī)劃使得這些城市呈現(xiàn)出和諧有機的整體面貌。法國巴黎因為以黑色屋頂、茶色玻璃作為基本色調(diào)，也就非常成功地取得了整座城市建筑環(huán)境色彩的協(xié)調(diào)，而日本京都以古建筑色彩作為參照，規(guī)定了沿街建筑以淡茶色為基調(diào)。但我國城市建筑色彩則基本處于無秩序狀態(tài)，特別是對城市的色彩規(guī)劃，并未引起足夠的重視，往往出現(xiàn)單體建筑色彩亮麗、突出，彼此之間缺乏色彩的聯(lián)系與呼應，從而形成整個城市色彩不協(xié)調(diào)的局面。城市建筑色彩需要規(guī)劃設計、規(guī)范的操作方式和相關(guān)的法規(guī)制約，對于一個不重視色彩規(guī)劃設計的現(xiàn)代城市就難免充斥著色彩方面的污染。
四、結(jié)語
隨著我國城市的迅猛發(fā)展，我國關(guān)于城市色彩的研究已開始探索，通過色彩規(guī)劃設計來美化人類賴以生存的環(huán)境已經(jīng)引起我國許多新一代設計師們的重視。國內(nèi)諸多城市如北京、上海、廣州等大城市的管理部門紛紛將城市色彩規(guī)劃設計納入城市建設和整治工作之中。城市建筑環(huán)境色彩這一重要課題的研究已逐漸引起足夠的重視，展望未來，我們的城市也必將因為對建筑環(huán)境色彩規(guī)劃與設計的日益重視而更加舒適、美好。
參考文獻：
[1]施淑文：《建筑環(huán)境色彩設計》，中國建筑工業(yè)出版社，北京，1991
工業(yè)脫硫石膏板、再生鋁合金、廢棄彩鋼夾心板、可再生的玻璃、粉煤灰再生瓦、廢舊塑料、再生的混凝土空心磚是常見的再生圍護材料。首先，具體的控制性指標。(1)放射性:在判斷的時候可以按照GB6566———2001進行;(2)經(jīng)濟性:與再生的結(jié)構(gòu)材料上有著同樣的判斷標準;(3)每項基本應用性能的具體指標，在被取代的有材料的一些產(chǎn)品標準基礎上，來有效的檢測再生結(jié)構(gòu)材料，對標準中規(guī)定的每項要求上，產(chǎn)品的性能都要給予滿足，控制的全部項目中，只要存在一項對于6分的，就會導致最后的得分為0。優(yōu)先選擇的指標:一，單位產(chǎn)品的帶來的廢氣量、原材料固廢應用率、單位產(chǎn)品的帶來的廢水量和單位產(chǎn)品的低能量;二、隔聲的性能、保溫的性能、清潔的施工、輕質(zhì)和快速的進行施工。
2再生裝修裝飾性材料的綠色化評價標準
有著一定的復雜性和廣泛性存在于再生的裝修裝飾材料中，比如，舊木板拼接而成的地板、有文化價值和美學價值的拆卸材料、塑料的再生木材、碎木料再生刨花板和木塑復合材料等。首先，具體的控制性標準:放射性，還是按照上文中的標準進行評判;按照再生結(jié)構(gòu)材料的標準對經(jīng)濟性進行判斷;每項的基礎應用性能指標，依據(jù)被取代材料的有關(guān)產(chǎn)品規(guī)則進行，在檢測再生材料結(jié)構(gòu)的過程中，對標準的規(guī)定上產(chǎn)品的全部性能上一定要給予滿足;對有害物質(zhì)的釋放，在進行判斷的時候，主要按照GB6566－2011和GB18580－18588－2001中十項屋內(nèi)裝修裝飾材料有毒害物質(zhì)限量進行，在具體的項目當中，同上文一致，只要有一項出現(xiàn)低于6分的情況，最后的得分就會被記為0分。其次，有選性的主要指標。(1)原材料固廢的利用率、單位產(chǎn)品產(chǎn)生廢水量、單位產(chǎn)品耗能量、單位產(chǎn)品產(chǎn)生的廢棄量。(2)文化價值、美觀的情況、容易拆卸可循環(huán)、調(diào)節(jié)濕度、污染的情況等。
3再生的功能建筑材料的綠色性評價標準
首先，控制性的評價標準，放射性同上文，經(jīng)濟性仍然根據(jù)再生結(jié)構(gòu)材料的情況，每項基礎應用性能的指標情況，在被取代材料的有關(guān)產(chǎn)品標準執(zhí)行，進而有效的檢測再生結(jié)構(gòu)材料，對標準的規(guī)定上，材料的全部性能上都要給予滿足，最終的評分標準如上文所述。其次，有選性的主要指標，(1)原材料固廢的利用率、單位產(chǎn)品產(chǎn)生廢水量、單位產(chǎn)品耗能量、單位產(chǎn)品產(chǎn)生的廢棄量;(2)多功能性和耐久性。上面所闡述的幾種建筑結(jié)構(gòu)材料的最后評分情況，要依據(jù)每項指標加權(quán)的平均分，在這當中，控制和優(yōu)選指標中，1．0為第一組的權(quán)重，0．7為優(yōu)選指標第二組的權(quán)重，合格的為評分在6分以上的，良好的為1．5分以上，優(yōu)秀的為8．5分以上。
4分析具體的評價示例
在某電廠脫硫工藝之后產(chǎn)生了一種廢棄物即為免煅燒脫硫石膏干混砂漿，利用水泥、人工砂(石灰石廢料、爐渣、鋼渣)、脫硫石膏等將抹灰砂漿制作出來，這樣材料為可再生的裝修裝飾材料，對控制性指標上先給予一定的評價，根據(jù)＜預拌砂漿》JG/T230———1007的判斷方法進行評判，評分控制指標合格了之后，繼續(xù)評價優(yōu)選指標。優(yōu)選指標的第一組評價，這種產(chǎn)品是由水泥、人工砂、助劑、脫硫石膏等一句相應的比例進行攪拌制作出來的，如此一來，二次污染的情況就不會出現(xiàn)在當中，廢水和廢氣也就不會出現(xiàn)在其中。
5結(jié)語
經(jīng)濟的全球化促進了不同地域的文化交流，但是隨之而來的是，文化交流的不平衡性，對某些地區(qū)的地域文化造成了強烈沖擊，使之逐漸消失其原有的色彩，其中重要的體現(xiàn)就是建筑的色彩的地域差異逐漸模糊。相比與國內(nèi)，許多國家很早就認識到歷史建筑的色彩在表現(xiàn)地域文化中所代表的重要意義與價值，并在保護歷史建筑色彩方面做了很多工作，收到了很好的效果，對國內(nèi)相關(guān)方面的研究和實踐提供了參考。在法國，從七十年代起，就成立專門組織對巴黎進行色彩研究設計，取得了豐碩的研究成果，對巴黎形成特有的城市文化起到了積極的促進作用。在英國，提出了“城市景觀”，以及“色彩景觀”的研究概念，把建筑色彩作為城市景觀中重要的組成因素進行研究，挖掘其中蘊含的歷史、文化、人文、美學。歐洲的其他國家也在該領(lǐng)域的研究取得了顯著的成就。在美國，《三維空間的色彩設計》的作者科帕茨在其著作中，研究了色彩三維感知的基礎理論以及色彩在三維空間上的具體應用，并首次結(jié)合建筑材料探索了色彩研究在歷史建筑保存、恢復及休整等方面所起到的作用。在亞洲，建筑色彩研究最先進的是日本，對該項研究做了專門法規(guī)，為其提供了法律依據(jù)。目前，在我國城市色彩的研究方面，僅有哈爾濱、武漢、南京等少數(shù)大城市從城市色彩定位、主色調(diào)確定等方面做了色彩研究，并且將城市色彩以各種導則或法規(guī)頒布。隨著城市色彩研究的逐漸深入，國內(nèi)外針對城市建筑色彩的研究也有一定的發(fā)展，但尚無針對歷史建筑色彩作具體論述的著作。
2歷史建筑色彩的特征與研究
2.1歷史建筑色彩的地域特征
建筑的地域特征的定義為“在具有一定的自然地理或社會文化意義的空間范圍內(nèi)，建筑所表現(xiàn)出來的共同特征”。建筑色彩是建筑材料、建筑表面處理方式、、名俗、氣候等許多要素的綜合作用的結(jié)果，其復雜性決定了建筑色彩的地域特色必然存在，建筑色彩的地域性同時受到地域自然環(huán)境和社會人文環(huán)境的影響，在長期的傳承下，形成相對穩(wěn)定的色彩風格和工藝，并深刻反映當?shù)氐臍v史與文化背景。
2.2歷史建筑色彩的研究方法
通常，歷史建筑色彩的調(diào)查主要包括兩方面的內(nèi)容：一是相關(guān)歷史背景信息的收集，包括該歷史建筑的基本概況，以及歷史沿革等；二是建筑色彩相關(guān)信息的收集與獲取。歷史建筑背景信息的調(diào)查收集包括地理區(qū)位，歷史沿革等。上文已論述了地域的差異將必然造成歷史建筑的多樣化。該方面的調(diào)查方法是以查閱歷史資料，記錄拍照的方式為主。
2.3歷史建筑色彩信息的提取與分析
從建成至今，歷史建筑在自然環(huán)境下長久日曬、雨淋、風化的過程中，會出現(xiàn)不同程度的褪色、變色、脫落等現(xiàn)象。對歷史建筑色彩的保護，實際上就是在原有建筑色彩的基礎上進行保護、修復的過程。除了需要對文獻查閱、梳理和總結(jié)外，還應該對具體的、需要保護的歷史建筑色彩的現(xiàn)狀實地考察，進行現(xiàn)場調(diào)查。
3歷史建筑色彩的保護原則及方法
3.1歷史建筑色彩保護的原則
3.1.1真實性原則
對歷史建筑色彩的保護必須遵循真實性，符合其原型，對其的保護也要盡量使其恢復舊貌。否則，若失去真實性，對歷史建筑色彩的保護也將失去意義。
3.1.2整體性原則
對歷史建筑色彩的保護不僅僅是對某一個單一建筑進行保護，還包括與之相關(guān)的周邊建筑與環(huán)境。
3.1.3可持續(xù)性原則
對歷史建筑色彩的保護還要體現(xiàn)時代性，保護不僅是簡單的仿制，而是在繼承的基礎上，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，先進工藝來實現(xiàn)。它要求我們要對色彩原型有深刻的理解，并在此基礎上，尋求新的合適的方法途徑，創(chuàng)造出能夠聯(lián)系與傳承原型的新的色彩方案。
3.2保護方法
3.2.1建筑色彩的繼承性保護
對于色彩面貌保存比較完好的具有明顯地域特征的歷史建筑和色彩比較容易保存的建筑，通常采用繼承性保護。具體方法是，剔除固有色中不和諧的部分,保留并提取其建筑色彩的精華部分，建筑色彩的保護方案則要從原始建筑的色彩中提取。
3.2.2喚醒建筑色彩的集體記憶
在人類社會中，不同群體各自的特征大都在長期的歷史發(fā)展演變中逐步形成，這些特征以各種不同的形式保留下來，一代代的傳承，成為一個群體的的“集體記憶”，這些記憶構(gòu)成了一個群體集體認同的基礎。歷史建筑的色彩，也是構(gòu)保存集體記憶的一個重要形式。地域色彩的消失，相當于將人們關(guān)于集體記憶的一部分抹去。對建筑色彩的保護，必須要重視這種內(nèi)在的因素，喚醒人們對建筑色彩的集體認同感，這也是對建筑色彩地域性保護的根本目標-文化的傳承。
4結(jié)束語
