發(fā)布時間：2023-03-02 15:01:54
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語文味教學(xué)法論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、營造情感氛圍
“萬事開頭難”，在小學(xué)語文教學(xué)中，開個好頭，不僅能為學(xué)生今后的進一步語文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，而且能有效地集中學(xué)生散落在課間，散漫的心思，集中注意力，為新課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。因此，在教學(xué)之初，教師總會想方設(shè)法地進行教學(xué)預(yù)設(shè)和組織，給予學(xué)生新穎、獨特的感受，爭取一個“開門紅”。我在課堂教學(xué)開始的時候，通常會選擇一些朗朗上口的詩歌，或是激情澎湃的歌曲，也或者是與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的趣味的故事等，讓學(xué)生背背詩、唱唱歌、聽聽故事。背詩，能有效引導(dǎo)學(xué)生“溫故知新”；唱歌能讓學(xué)生精神振奮；故事能為課堂教學(xué)埋下伏筆，這些都能引導(dǎo)學(xué)生快速地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，投入情感，將精神集中在學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動中來。倘若是借班課，由于彼此之間不熟悉，我會先和學(xué)生就一些輕松的話題談話，在短時間里了解學(xué)生，并拉近師生的距離，為教學(xué)做好情感的鋪墊。
二、活躍課堂氣氛
小學(xué)階段的學(xué)生，形象思維占主導(dǎo)，因此，他們對事物的認(rèn)識，多半都停留在形象、直觀的表面上，對于一些深奧的問題，則不能有效地認(rèn)識和理解。這也就是說，傳統(tǒng)教師單純的說教式教學(xué)，對于小學(xué)生而言，效果是極其微小的。正如蘇霍姆林斯基所說的：“小學(xué)生的智慧就在他們的指尖上?！睂W(xué)生的思維動起來，動手操作才是智力的源泉，發(fā)展的起點。在教學(xué)過程中，我會經(jīng)常組織一些與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的實踐活動，讓學(xué)生自己動手操作，這樣一方面能將書本上的知識更加直觀、生動化地現(xiàn)在學(xué)生面前，沖破傳統(tǒng)只是“講”與“聽”的形式，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生體驗一節(jié)充滿情趣的活動課。另一方面能通過實踐活動，在提高學(xué)生動手能力的同時，提高學(xué)生的思維能力。
三、采用微笑授課
在課堂教學(xué)中，微笑授課，是營造良好課堂教學(xué)氛圍的一種簡單易行，又行之有效的方法之一。每當(dāng)學(xué)生看到老師發(fā)自內(nèi)心，洋溢在外的微笑時，會在心理上感受到自由、輕松，同時也會感覺到老師的可親、可敬。但是，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，教師多半都是板著臉，無處不在地樹立著師者威嚴(yán)。教師想要震懾調(diào)皮的孩子，保證課堂教學(xué)的順利進行無可厚非，但是這樣同樣會在無形中扼殺學(xué)生對老師的親切感，從而疏遠師生之間的距離，學(xué)生自然不愿與其進行問題和情感的交流。其實，微笑是一種自信的表現(xiàn)，對于學(xué)生來說，我們并不是要用威嚴(yán)去鎮(zhèn)壓，而是要用能力來征服。因此，語文教師要想讓學(xué)生積極主動地沉浸在歡快的學(xué)習(xí)氛圍中，首先，就要微笑吧，用自己歡快的情緒影響和感染學(xué)生。
一、“模擬公司”的發(fā)展概況
1．“模擬公司”起源于50年代的德國，是指人為創(chuàng)造的經(jīng)濟活動仿真模擬環(huán)境，作為經(jīng)濟類專業(yè)的實踐教學(xué)場所和組織形式。學(xué)生在其中可經(jīng)歷全部業(yè)務(wù)操作過程，了解和弄清其各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，而又不必承擔(dān)任何經(jīng)濟活動風(fēng)險。根據(jù)產(chǎn)品和服務(wù)項目的不同定位，學(xué)生在此可以進行營銷、財務(wù)、金融、貿(mào)易、儲運、稅務(wù)、海關(guān)、保險、證券等業(yè)務(wù)過程的模擬活動。模擬時，除貨物是虛擬的并且不發(fā)生實移外，其它如票據(jù)、賬冊、操作方式、核算辦法等均按照現(xiàn)實經(jīng)濟活動中通行的做法設(shè)計和運作。由此可見，“模擬公司”也可理解為一種實踐教學(xué)方法。
80年代后期，“模擬公司”在世界范圍內(nèi)得到了迅猛發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，1998年4月，世界30個國家建立并且在數(shù)據(jù)庫中可以查到其信息的“模擬公司”有2775個（詳見下表）。此外，一些國家還建立了“模擬公司”協(xié)調(diào)中心，負(fù)責(zé)本國“模擬公司”之間的業(yè)務(wù)交往和人員培訓(xùn)，及從事國際商務(wù)和交流協(xié)調(diào)活動。為促進各國“模擬公司”之間的交往，1993年11月，歐共體和德國北威州政府支助建立了“歐洲模擬公司”網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)已發(fā)展成為國際性組織??“EUROPEN”協(xié)會。德、法、英、奧地利等12個歐洲國家為正式成員國，美國、澳大利亞等國不久也將成為正式會員，亞洲、南美的一些國家也在積極申請入會。該協(xié)會還組織一年一度的“模擬公司國際博覽會”，為促進世界范圍內(nèi)“模擬公司”之間的交流和相互學(xué)習(xí)做出了貢獻。
2．近年來，我國的一些職業(yè)學(xué)校在經(jīng)濟類專業(yè)實踐教學(xué)方面進行了積極的探索和改革，相繼建立了財會模擬實驗室、商務(wù)模擬辦公室等。從1994年起，上海、北京、浙江、山東、遼寧、河南、內(nèi)蒙等地的一些學(xué)校，在丹麥和德國專家的幫助下，引入了“模擬公司”這一實踐教學(xué)的新形式。國家內(nèi)貿(mào)總局和教育部通過開展學(xué)術(shù)研討和經(jīng)驗交流，在一定程度上推動了這一新生事物的發(fā)展。實踐證明，“模擬公司”能夠有效地解決職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟類專業(yè)實踐教學(xué)的難題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和增長相關(guān)知識?！澳M公司”這一概念正在逐步被人們所認(rèn)識和接受，同時也引起了有關(guān)部門和教學(xué)機構(gòu)的重視。
二、“模擬公司”的教育哲學(xué)與理論基礎(chǔ)
“模擬公司”的雛型誕生于50年代，但何以在80年代后期迅猛發(fā)展起來呢？眾所周知，任何一種教學(xué)形式和方法都是特定教育哲學(xué)思想與觀念的體現(xiàn)。而“模擬公司”正是行為導(dǎo)向教育哲學(xué)思想的具體體現(xiàn)。
1．80年代以來，“行為導(dǎo)向”一詞頻頻出現(xiàn)在職教文獻，特別是歐美職教教學(xué)論著作中，一時成為追求和提高職教教學(xué)質(zhì)量、改革教學(xué)的代名詞。它與其說是一種概念，毋寧說是一種新的職教教學(xué)理論更為確切。德國職教專家T?特拉姆對其作了的明確界定：“行為導(dǎo)向……是一種指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者具備自我判斷能力，懂行和負(fù)責(zé)的行為。它可視為主體得以持續(xù)發(fā)展的過程，也就是說在這一過程中，他們所獲得的知識和能力在實踐活動中得以展現(xiàn)?！痹诮虒W(xué)中，行為導(dǎo)向意味著：知識的傳授和應(yīng)用取決于學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法和媒體等因素的重組，即在整個教學(xué)過程中，實質(zhì)上創(chuàng)造出教與學(xué)和師生互動的社會交往的仿真情境，把教與學(xué)的過程視為一種社會的交往情境，從而產(chǎn)生一種行為理論的假設(shè)?！澳M公司”的建立正是為了創(chuàng)造有助于師生互動，特別是學(xué)生主動參加學(xué)習(xí)的情境。在這種情境中，他們通過反復(fù)練習(xí)，進而會預(yù)期形成自然的、符合現(xiàn)實經(jīng)濟活動要求的行為方式、智力活動方式和職業(yè)行為能力，即在專業(yè)能力、方法能力、社會能力和個性方面得到發(fā)展。
2．行為導(dǎo)向的教育思想，主要源于人們對現(xiàn)實及未來社會對職業(yè)人才新要求的思考以及對教育和學(xué)習(xí)概念的重新認(rèn)識。過去，對學(xué)習(xí)過程最傳統(tǒng)的認(rèn)識是：動機、接受、理解、記憶。而今人們無論對“教育”還是對”學(xué)習(xí)”都有了新的認(rèn)識，更強調(diào)“交流”的作用。聯(lián)合國教科文組織《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》（1997年版）對“教育”進行了重新定義，將“教育是有組織地和持續(xù)不斷地傳授知識的工作”改為“教育被認(rèn)為是導(dǎo)致學(xué)習(xí)的、有組織的及持續(xù)的交流?！痹诖?，學(xué)習(xí)是指個人在行為、信息、知識、理解力、態(tài)度、價值觀或技能方面的任何進步與提高?！敖涣鳌笔巧婕皟蓚€或更多人之間的信息（包括消息、思想、知識、策略等）轉(zhuǎn)移關(guān)系。
柏林工大的教育專家杜霖先生形象地把學(xué)習(xí)比作“呼吸”的過程，強調(diào)學(xué)習(xí)者不僅要“吸進”還要“呼出”。他指出：“學(xué)習(xí)的核心是‘呼吸’，伴隨著思考和分析，把記憶的東西進行融合、轉(zhuǎn)化成實際問題和任務(wù)，然后去解決問題。完整的學(xué)習(xí)過程至少應(yīng)該包括思考、記憶、表達、傳遞以及行動?！粑淖钣行Х绞骄褪菍嵺`，通常技術(shù)類專業(yè)的學(xué)生可在一體化教室、實驗室、工廠、車間等實際操作環(huán)境中進行“手腦并用”的學(xué)習(xí)，而在現(xiàn)實社會中很難找到適合經(jīng)濟類專業(yè)學(xué)生這樣的學(xué)習(xí)場所。因為在競爭十分激烈的社會條件下，員工的任何失誤都有可能造成無法挽回的經(jīng)濟和社會損失；企業(yè)、學(xué)校乃至學(xué)習(xí)者本人都畏懼此類情況的發(fā)生。建立“模擬公司”正是解決這一矛盾的有效方式。
3．“模擬公司”的教學(xué)方法和組織形式。“模擬公司”運作的基本方式是在“工作崗位”上的學(xué)習(xí)，采用的正是行為導(dǎo)向教學(xué)常用的幾種方法：模擬教學(xué)法、項目教學(xué)法、引導(dǎo)文教學(xué)法、案例教學(xué)法、表演和角色扮演教學(xué)法，等等。
上述教學(xué)法的共同特點有三個：一是以學(xué)生為中心、自主性學(xué)習(xí)為主；二是學(xué)生參加教學(xué)全過程：收集信息、制定計劃、作出決策、實施計劃、反饋控制、評估成果；三是教師是學(xué)習(xí)過程的組織者、咨詢者和伙伴。
教學(xué)組織形式采取自我控制的獨立作業(yè)、小組制定計劃獨立作業(yè)以及小組作業(yè)等多種形式，具體采用哪種形式要視培訓(xùn)目的、學(xué)生已有的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)任務(wù)的不同而變換。例如，要突出學(xué)生社會能力的培養(yǎng)，則要求較多地采用小組作業(yè)形式，這樣可使學(xué)生之間的交流更加頻繁，使他們學(xué)會如何與他人打交道、如何合作、如何解決矛盾，等等。
4．“模擬公司”的教學(xué)環(huán)境。從60、70年代開始的教學(xué)環(huán)境研究以確鑿的事實證明，教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境、社會環(huán)境和勞動現(xiàn)場等環(huán)境，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果。“模擬公司”就是從改善教學(xué)環(huán)境入手，來達到其教學(xué)目的的。
建立“模擬公司”首先要考慮環(huán)境布置問題，應(yīng)盡可能使學(xué)生感到真實。“模擬食品公司”擺放有相應(yīng)的食品樣品；“模擬旅行社”的辦公室掛有地圖、招貼畫……例如，加拿大的許多“模擬公司”就建在正式的辦公大樓里，學(xué)員培訓(xùn)時，就像樓里其它公司的職員在這里上班一樣。學(xué)員之間談話時，常講“我們公司”如何如何，多采用實際商務(wù)活動中慣用的稱謂“您”，甚至著裝也模仿現(xiàn)實生活中的商人……這種心理和行為等方面的適應(yīng)性對于學(xué)員從學(xué)習(xí)場所向勞動現(xiàn)場過渡是大有裨益的。
三、國內(nèi)現(xiàn)狀和存在的問題
關(guān)鍵詞：兒童思維發(fā)展新論；拼音教學(xué)；識字教學(xué)；讀寫能力
兒童思維發(fā)展新論是在對“兒童認(rèn)知發(fā)展階段論”進行理解與質(zhì)疑的基礎(chǔ)上提出的更符合兒童思維發(fā)展規(guī)律的理論，認(rèn)為語言學(xué)習(xí)的根本目的是交流溝通，兒童只有在人際交往中對語言進行實踐運用才能快速有效地掌握語言知識和能力。在小學(xué)語文教學(xué)中，這一理論可以有效地對語文學(xué)習(xí)從拼音識字到閱讀寫作，
即認(rèn)知到運用環(huán)節(jié)進行指導(dǎo)，在兒童思維發(fā)展新論下，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)從以下幾方面進行：
一、豐富教學(xué)形式，打好拼音教學(xué)基礎(chǔ)
拼音無疑是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對發(fā)音、認(rèn)字、閱讀等都有極大的幫助。
1.以教師為主導(dǎo)，利用多媒體教學(xué)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣
拼音學(xué)習(xí)需要注意發(fā)音與書寫，新理論強調(diào)重視學(xué)生的思維發(fā)展，因此語文教學(xué)應(yīng)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，通過利用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生跟隨課件、視頻等去學(xué)習(xí)字母的口型、讀音以及聲調(diào)變化等，教師將教學(xué)重點放在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生易混淆、易錯的地方進行補充指導(dǎo)。通過這種方式使學(xué)生充分調(diào)動積極性并打好拼音基礎(chǔ)，提高教學(xué)效率。
2.開展豐富的教學(xué)活動，培養(yǎng)兒童的拼音應(yīng)用能力
（1）擴展學(xué)習(xí)
擴展學(xué)習(xí)主要是通過擴展閱讀和識字來進行，而學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)安排那些比較簡單并與學(xué)生生活緊密相連的字詞句。如：兒歌、繞口令等韻律性較強、能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（2）組織趣味教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生思維
在學(xué)習(xí)之余，教師可以組織學(xué)生進行簡單的拼音組詞、造句、對話、看圖搭配等實踐活動，這樣既能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，又能無形中增強其拼音應(yīng)用能力，為下一步的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
二、結(jié)合兒童思維發(fā)展，提高識字教學(xué)效率
識字是語言學(xué)習(xí)和運用的保證，小學(xué)語文識字教學(xué)應(yīng)將重點放在學(xué)生對識字方法的掌握以及漢字運用的效率上。
1.結(jié)合課程要求，完成重點教學(xué)任務(wù)
識字課的教學(xué)任務(wù)主要是在理解課文的基礎(chǔ)上重點學(xué)習(xí)課文中遇到的要求掌握的生字詞，包括會認(rèn)會讀的和要求熟練運用的。漢字具有多種多樣的字形，學(xué)生需要掌握每個字的筆畫和書寫。通過對生字詞進行書寫、正音，使學(xué)生在語言交流中掌握字詞的用法，達到新課標(biāo)的要求。
2.創(chuàng)新教學(xué)方式，靈活進行識字教學(xué)
教師應(yīng)通過各種各樣的教學(xué)方式和教學(xué)活動來引導(dǎo)學(xué)生積極主動去識字、記憶。通過一些趣味活動，如：將字形相似的字混在一塊兒，根據(jù)聽到的不同讀音來找對應(yīng)的字，給定一個字根，添加不同的偏旁變成不同的字等吸引學(xué)生的興趣，促使他們主動地去認(rèn)知字詞。而在這些活動中學(xué)生會遇到許多不認(rèn)識的字，教師應(yīng)及時進行指導(dǎo)，擴展他們的詞匯量，同時鍛煉其多元思維。
三、充分利用各種教學(xué)資源，培養(yǎng)兒童讀寫能力
閱讀和寫作既是語文知識的應(yīng)用，也是語言學(xué)習(xí)的重要手段。在語文教學(xué)中，教學(xué)環(huán)節(jié)都是以各種文章、詩詞、段落等形式來進行的，通過理解詞句和課文的含義，提高學(xué)生語言應(yīng)用能力和閱讀理解能力并進行寫作訓(xùn)練。在進行閱讀訓(xùn)練時應(yīng)注意以下幾方面：
1.充分結(jié)合學(xué)生語文水平和思維特點，有針對性地開展語文閱讀教學(xué)
不同年齡段的學(xué)生對同一類型的課文會從不同的角度去理解，低年級的課文通常比較短小，表達的意思淺顯易懂，因此，在上課時以朗讀、識字為主，教師的任務(wù)應(yīng)該是調(diào)動大家的熱情，并適當(dāng)?shù)貙^程進行引導(dǎo)，無需過度干預(yù)。對于高年級如自三年級以后，課文的字?jǐn)?shù)增多，內(nèi)含相對有深度，表達的意思和情感較為豐富，而經(jīng)過一二年級的積累學(xué)生已具有一定的漢字積累，這時除了對課文進行深層次解讀外，還可以安排學(xué)生進行專門的課外閱讀，擴展閱讀量，積累各方面的知識，并對所讀文章發(fā)表看法、感想并鼓勵學(xué)生自己進行寫作練習(xí)。
2.開展寫作教學(xué)，提高學(xué)生語言實踐應(yīng)用能力
寫作是對學(xué)生語言能力的綜合運用，如低年級的字詞造句到高年級的作文練習(xí)。一、二年級時，教師應(yīng)經(jīng)常性地引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)詞匯發(fā)揮想象力來造句練習(xí)，通過游戲、比賽等形式調(diào)動學(xué)生的積極性，增強其語言應(yīng)用能力。到了高年級，學(xué)生經(jīng)過一定的語言積累，可以進行簡單的作文練習(xí)，教師應(yīng)經(jīng)常引領(lǐng)學(xué)生深入生活，從生活、社會、自然中發(fā)現(xiàn)素材，充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，寫出屬于自己的東西，作文內(nèi)容范圍有許多，如：讀后感、生活雜事、社會見聞、自然風(fēng)光，最主要的是鼓勵學(xué)生寫出真實感情、真人真事。對于作文練習(xí)，教師不應(yīng)過多地限制學(xué)生的寫作，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在掌握寫作的方法后鼓勵自由寫作，以適應(yīng)他們的思維發(fā)展特點。
在兒童思維發(fā)展新論指導(dǎo)下，無論對于低年級還是高年級都應(yīng)圍繞語言應(yīng)用為核心開展教學(xué)活動，充分利用教學(xué)資源，培養(yǎng)兒童的思維能力和各項語言能力，提高語文教學(xué)的有效性。
參考文獻：
[1]全愛華.淺議兒童思維發(fā)展新論指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)[J].課程教育研究，2013（17）.
[2]郝云霞.兒童思維發(fā)展新論指導(dǎo)下的小學(xué)語文教學(xué)[J].小學(xué)科學(xué)，2012（8）.
關(guān)鍵詞：實踐目標(biāo)；問題導(dǎo)向；教育技術(shù)學(xué)；實踐方法論
中圖分類號：G40-05 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8454（2014）19-0041-04
一、引言
“我國電化教育發(fā)展是先有電化教育這個事，后有電化教育這個名，再有電化教育這個學(xué)”。[1]在我國電化教育學(xué)產(chǎn)生之前，電化教育在社會領(lǐng)域已經(jīng)存在了，之所以電化教育首先在社會領(lǐng)域發(fā)揮作用，主要是由于它的本質(zhì)特征――以解決實際問題為導(dǎo)向決定的。[2]從國外教育技術(shù)定義的發(fā)展來看，由AECT（The Association for Eudcational Communications and Technology）94定義到AECT05定義也一直強調(diào)教育技術(shù)的實踐性。所以說實踐性一直是教育技術(shù)學(xué)的一個重要特性。教育技術(shù)學(xué)實踐不僅僅是教育技術(shù)學(xué)理論的來源，也是教育技術(shù)學(xué)價值的具體體現(xiàn)。
長期以來，在教育技術(shù)學(xué)實踐中，由于普遍持一種“技術(shù)思維或技術(shù)邏輯”，我們更多關(guān)注的是技術(shù)手段和媒體工具，而較少關(guān)注教育技術(shù)要解決的問題或目的，往往去追求媒體技術(shù)的更替、翻新。教育技術(shù)人員不按照具體的教學(xué)情境，創(chuàng)造性地運用教育技術(shù)理論來解決教學(xué)問題，而是機械地照搬照抄，這說明教育技術(shù)的實踐領(lǐng)域缺乏合適的方法論。[3]從以問題為導(dǎo)向的科學(xué)方法論視角，本文對教育技術(shù)學(xué)實踐方法論做了探索，提出構(gòu)建以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)方法論。
二、以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向?qū)嵺`的不足
1.實踐應(yīng)用跟風(fēng)
教育技術(shù)學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，所以，實踐和對實踐的反思永遠都是形成教育技術(shù)知識的重要途徑。[4] 從哲學(xué)看，實踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的根本動力、是認(rèn)識的根本目的、是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時，認(rèn)識也影響實踐，正確的認(rèn)識對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識則會把實踐引向歧途。[5]教育技術(shù)學(xué)從誕生至今一直重視實踐性，理應(yīng)積累了很多認(rèn)識來指導(dǎo)教育技術(shù)學(xué)實踐活動。但是，現(xiàn)實卻恰恰相反，呈現(xiàn)出教育技術(shù)學(xué)的理論與實踐脫節(jié)，理論空洞不能指導(dǎo)實踐的現(xiàn)狀。[6]有人曾批評教育技術(shù)學(xué)專業(yè)是個“趕時髦”的專業(yè)，當(dāng)一種新興技術(shù)出現(xiàn)之后，教育技術(shù)學(xué)研究者總會迅速地嘗試將之應(yīng)用于各種教學(xué)中，并且圍繞該技術(shù)的各種應(yīng)用性研究也就紛紛出現(xiàn)。楊開成教授分析這種現(xiàn)象認(rèn)為：一方面與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展密切相關(guān)：另一方面也與唯媒體技術(shù)論長期占據(jù)教育技術(shù)研究主流有關(guān)。[7]這種技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)實踐在消耗了大量資金、 背負(fù)了過多期待之后卻并未對實踐產(chǎn)生多少根本性的影響，只是陷入一種“被寄予對教育進行革命的巨大期望在學(xué)校中大規(guī)模實施尖端技術(shù)數(shù)十年后被證明期望落空”的怪圈之中。[8][9]大量研究表明教育技術(shù)遠未實現(xiàn)人們期望它能夠發(fā)揮的那些潛能，近年來對于教育技術(shù)的有效性的質(zhì)疑甚至還有所增加。[10]
2.不利于理論的形成
以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐，導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)的研究內(nèi)容存在“跟風(fēng)”的現(xiàn)象。總是隨著外界的信息技術(shù)產(chǎn)品興衰而變化。由于這種“跟風(fēng)”的研究更多的是獲得某一特定技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的經(jīng)驗，而不是針對某一特定教育教學(xué)問題利用技術(shù)解決的經(jīng)驗，這就很難上升到解決某一教學(xué)問題需要的理論。因此很難從這種以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐中反思總結(jié)出能稱得上理論的知識，同時這種研究的不斷深入沒有自身發(fā)展的邏輯，總是受到外界“技術(shù)”更新的影響。每個教育技術(shù)學(xué)研究者，由于對以技術(shù)為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐進行反思時進入的角度不同，會得出不同的發(fā)展邏輯，而這些研究深入發(fā)展的邏輯不是教育技術(shù)學(xué)研究問題本身發(fā)展的邏輯，其實是外界“技術(shù)”應(yīng)用興衰變化的邏輯。這也是為什么教育技術(shù)學(xué)發(fā)展至今沒有形成一個大家公認(rèn)的理論體系的重要原因。
3.不利于形成實踐規(guī)范
教育技術(shù)學(xué)實踐方法論是教育技術(shù)學(xué)實踐方法的元方法，是一個程序化的過程，當(dāng)方法論進入人的觀念領(lǐng)域成為指導(dǎo)實踐活動的觀念時，就具有了實踐規(guī)范的功能和意義。因此，它是形成教育技術(shù)學(xué)實踐規(guī)范的前提。而實踐規(guī)范的功能是使實踐活動以一定的方式保持在一定范圍內(nèi)并且自覺和有效地趨向一定的目的，從而實現(xiàn)對于人的實踐活動的導(dǎo)向、激勵、約束、調(diào)節(jié)、控制等。[11]
以技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐還存在另外一個缺點就是不能形成一個統(tǒng)一的共教育技術(shù)學(xué)從業(yè)者借鑒的實踐規(guī)范。這就導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的從業(yè)者面對一向具體的工作時不知道從什么地方入手，不知道應(yīng)該怎么做，只能是根據(jù)經(jīng)驗或者生搬硬套自己見過的應(yīng)用方式或者別人實踐過的方式。要從教育技術(shù)學(xué)實踐中反思總結(jié)形成自己的理論，構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)理論體系，首先要形成一套能夠為教育技術(shù)學(xué)從業(yè)者所共同遵從的實踐規(guī)范。實踐規(guī)范為教育技術(shù)學(xué)實踐者從事的實踐活動提供依據(jù)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范方法論的使用，促進實踐活動的發(fā)展。
三、問題在科學(xué)研究和實踐中的價值
“問題”是科學(xué)認(rèn)識論和方法論中一個十分重要的基本概念或范疇?？茖W(xué)家和哲學(xué)家歷來也非常重視“問題”在科學(xué)研究中的作用?？茖W(xué)的歷史啟示我們，科學(xué)研究不但“始于”問題，而且正是“問題”推動研究，問題的不斷深入引導(dǎo)研究的不斷深入發(fā)展。[12]
“問題”對科學(xué)研究如此重要，但是對實踐有何作用？要回答這個問題首先要知道什么是“問題”。關(guān)于問題的界定我國學(xué)者林定夷做了一個定義：某個給定的智能活動過程的當(dāng)前狀態(tài)與智能主體所要求的目標(biāo)狀態(tài)之間的差距。從問題的定義我們可以看到，當(dāng)我們談到“問題”時，總是預(yù)設(shè)了智能主體的某種目標(biāo)。任何實踐活動都具有目的性，正如康德所說：“并非每種活動都叫做實踐，而是只有其目的的實現(xiàn)被設(shè)想為某種普遍規(guī)劃過程的原則之后果的，才叫做實踐”，而實踐目標(biāo)是實踐目的的進一步的具體化表述。[13][14]當(dāng)我們在實踐過程中設(shè)定了目標(biāo)無形中也就產(chǎn)生了“問題”，因此，對“問題”的解決是引導(dǎo)實踐向目標(biāo)邁進的動力。教育技術(shù)學(xué)實踐活動也是具有目的性的，那么教育技術(shù)學(xué)實踐活動也就成了一個“問題解決”的過程。這個“問題解決”的過程也是教育技術(shù)學(xué)理論發(fā)現(xiàn)的主要源泉。
四、以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐方法論
教育技術(shù)學(xué)實踐過程是一個“問題解決”過程，因此在教育技術(shù)學(xué)實踐中我們首先應(yīng)該找到“問題”。教育技術(shù)學(xué)中“問題”的產(chǎn)生是由教育技術(shù)學(xué)實踐的目的性決定的，實踐目標(biāo)是實踐目的進一步的具體化表述。所以，我們先要明確教育技術(shù)學(xué)實踐的目標(biāo)。
目前普遍認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)實踐目標(biāo)是實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化。[15][16]教育技術(shù)學(xué)的實踐活動怎樣才能實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化？從教育技術(shù)學(xué)的研究范圍我們可以看出主要是利用信息技術(shù)特別是現(xiàn)代信息技術(shù)對教學(xué)相關(guān)要素進行改變，達到教學(xué)結(jié)構(gòu)的改變，最終實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的功能。[17]也就是說信息技術(shù)在這些領(lǐng)域的應(yīng)用是實現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化目標(biāo)的途徑，而在這些領(lǐng)域應(yīng)用信息技術(shù)的過程就是教育技術(shù)學(xué)實踐的過程和內(nèi)容，那么信息技術(shù)在這些領(lǐng)域應(yīng)用之前的現(xiàn)狀與我們期望要達到的狀態(tài)就形成了我們教育技術(shù)學(xué)實踐要解決的“問題”。
通過教育技術(shù)學(xué)實踐目標(biāo)找到了教育技術(shù)學(xué)實踐“問題”，而教育技術(shù)學(xué)實踐過程則是依據(jù)一定的原理或知識，恰當(dāng)?shù)乩眯畔⒓夹g(shù)形成解決問題的方案，最后通過實施解決問題的過程。在這個過程中我們這就形成了“確定目標(biāo)形成問題確定方案（選擇技術(shù)）解決問題（應(yīng)用技術(shù)）反饋評價（對技術(shù)選擇和應(yīng)用過程的評價）”的問題解決的邏輯過程。這種問題解決的實踐邏輯過程避免了之前“技術(shù)應(yīng)用發(fā)現(xiàn)問題探索研究”這種技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的實踐中盲目的技術(shù)應(yīng)用?！按_定目標(biāo)形成問題確定方案（選擇技術(shù)）解決問題（應(yīng)用技術(shù)）反饋評價（對技術(shù)選擇和應(yīng)用過程的評價）”只有這樣才能發(fā)揮教育技術(shù)學(xué)的作用，不然教育技術(shù)學(xué)實踐也只是成了技術(shù)的簡單更替嘗試的過程，失去教育技術(shù)學(xué)存在的價值和意義。
在以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐過程中，對信息技術(shù)的應(yīng)用總是選擇性的、有目的性的，因此在信息技術(shù)應(yīng)用過程中不斷的總結(jié)和反思，就會逐漸形成解決某一教學(xué)問題需要的理論而不是獲得某一特定技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的經(jīng)驗。
以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐，強調(diào)教育技術(shù)學(xué)實踐是一個問題解決過程。問題解決不僅是一個復(fù)雜的行為過程，也是一個系統(tǒng)過程。系統(tǒng)科學(xué)家霍爾從系統(tǒng)的角度提出了問題解決的三維模型，他把問題解決的過程從知識維度、時間維度、邏輯維度分別做了劃分，以霍爾的問題解決三維模型為依據(jù)，我們提出了以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐方法論的三維模型結(jié)構(gòu)，如圖所示。
1.邏輯維度
邏輯維度就是形成實踐活動的規(guī)范流程，前面對以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐的分析是從問題解決步驟維度，即邏輯維度對其分析的。在這個維度可以把教育技術(shù)學(xué)實踐過程做一劃分，劃分為確定目標(biāo)、形成問題、確定方案、解決問題、反饋評價五個階段。明確目標(biāo)主要是思考我們在教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)要達到一個什么效果，形成問題則是根據(jù)要達到的效果分析存在的需要解決的問題；確定方案則是根據(jù)存在的問題運用相關(guān)理論知識選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)并形成技術(shù)應(yīng)用的方式方法，即形成解決問題的方案；解決問題是把形成的問題解決方案實施的過程，也就是把選擇恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)應(yīng)用于實踐解決問題的過程；反饋評價主要是反思在解決問題時選擇和應(yīng)用的技術(shù)是不是恰當(dāng)，應(yīng)用效果如何等。
2.時間維度
時間維度則是實際的實踐過程階段劃分，從教育技術(shù)學(xué)實踐過程的時間維度看，任何一個教育技術(shù)學(xué)問題形成和解決都離不開分析過程，明確了問題后就要對問題解決方案進行設(shè)計開發(fā)然后應(yīng)用于解決問題的過程中，并且在每個問題解決過程中離不開管理和反思總結(jié)的過程，即管理和評價過程，時間維度的評價是一個總結(jié)性評價，而邏輯維度的反饋評價主要是問題解決過程中的形成性評價。因此，從教育技術(shù)學(xué)實踐的時間維度我們還是可以把它劃分為分析、設(shè)計開發(fā)、利用、管理、評價五個階段。
3.知識維度
知識維度則是在實踐過程和實踐規(guī)范的各個步驟中需要用到的知識。教育技術(shù)學(xué)實踐是教育技術(shù)學(xué)理論的綜合應(yīng)用，從知識維度看，教育技術(shù)學(xué)實踐離不開教育技術(shù)學(xué)理論知識，無論是在信息技術(shù)的設(shè)計開發(fā)階段還是利用階段到最后的管理評價階段都需要教育技術(shù)學(xué)理論知識的指導(dǎo)。
教育技術(shù)學(xué)實踐主要解決的是教育教學(xué)問題，而教育教學(xué)問題往往是一些復(fù)雜的問題，對復(fù)雜的教育技術(shù)學(xué)問題，人們可以借助于系統(tǒng)工程的方法，還可以通過定義系統(tǒng)和子系統(tǒng)的方法來定義問題和問題解決空間。作者認(rèn)為：無論是簡單的教育技術(shù)學(xué)實踐問題還是復(fù)雜的教育技術(shù)學(xué)實踐問題，都可以按以問題為導(dǎo)向的實踐方法論來統(tǒng)一和規(guī)范我們的實踐活動。
五、以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐的特點
以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐與技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐相比較具有以下的特點：
1.把教育技術(shù)學(xué)實踐從比較強調(diào)“媒體技術(shù)”轉(zhuǎn)移到用適合的技術(shù)解決教育教學(xué)問題上來
以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐強調(diào)以教育教學(xué)中實際問題的解決為出發(fā)點，選擇性的、有目的性的使用技術(shù)，對技術(shù)進行設(shè)計利用，從而擺脫了實踐中隨著技術(shù)發(fā)展盲目的崇拜和利用新技術(shù)的現(xiàn)象。
2.利于形成實踐規(guī)范，實現(xiàn)教育技術(shù)學(xué)實踐效益最大化
實踐規(guī)范產(chǎn)生于實踐活動及其過程，實踐目的是生成實踐規(guī)范的直接觀念原因。以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐形成了“確定目標(biāo)形成問題確定方案解決問題反饋評價”的問題解決的邏輯過程。這種問題解決的實踐邏輯過程不僅避免了技術(shù)應(yīng)用為導(dǎo)向的實踐中盲目的技術(shù)應(yīng)用，而且有利于形成教育技術(shù)學(xué)實踐活動規(guī)范。實踐規(guī)范有利于促進人類實踐活動進一步標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、科學(xué)化、規(guī)范化、合理化和效益最大化。教育技術(shù)學(xué)實踐活動規(guī)范的形成有利于促進教育技術(shù)學(xué)實踐的科學(xué)化、規(guī)范化和效益最大化。
3.有利于促進教育技術(shù)學(xué)理論的發(fā)展
技術(shù)應(yīng)用導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐通常會導(dǎo)致我們忽視所用技術(shù)與具體場景的對話，更注重技術(shù)本身而忽視了學(xué)習(xí)或教學(xué)。因為現(xiàn)代技術(shù)是對于效率極其推崇的一種思維邏輯，對效率的極其推崇會導(dǎo)致一個后果，既手段本身成了目的。[18]而以問題為導(dǎo)向的實踐方法論注重教育教學(xué)問題的解決，有利于形成關(guān)于教學(xué)問題解決方面的理論基礎(chǔ)，以及為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)如何使用和改造信息技術(shù)方面的理論沉淀。
六、總結(jié)
教育技術(shù)學(xué)是一門注重實踐的學(xué)科，作者認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)實踐是問題（或目標(biāo)）導(dǎo)向的，以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐更多的是關(guān)注需要解決具體教育教學(xué)問題時選擇性的、恰當(dāng)?shù)氖褂眉夹g(shù)，并且設(shè)計和開發(fā)出適合具體問題的解決方案和技術(shù)產(chǎn)品。以問題為導(dǎo)向的實踐方法論指導(dǎo)實踐，利于把教育技術(shù)學(xué)實踐從比較強調(diào)“媒體技術(shù)”轉(zhuǎn)移到用適合的技術(shù)解決教育教學(xué)問題上來，而且還利于形成實踐規(guī)范，促進教育技術(shù)學(xué)實踐活動進一步標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、程序化、科學(xué)化、規(guī)范化、合理化和效益最大化。以問題為導(dǎo)向的教育技術(shù)學(xué)實踐方法論還可以促進教育技術(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生，通過長期的實踐活動有利于形成信息技術(shù)應(yīng)用于解決教育教學(xué)問題的理論。
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藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體中比較特殊的一部分。他們既有當(dāng)代普通大學(xué)生所具有的共同特點，又有其比較鮮明的特殊性。藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生大多是以美術(shù)高考的形式進入大學(xué)，入學(xué)的成績由專業(yè)課測試成績和普通文化課成績兩部分構(gòu)成，他們?nèi)雽W(xué)時的文化課平均成績比其他專業(yè)的大學(xué)生要低，入學(xué)前的心理特征和行為特征都表現(xiàn)出一定的獨特性。
美術(shù)生的考前學(xué)習(xí)過程往往比較辛苦，繪畫基礎(chǔ)要經(jīng)過系統(tǒng)的高強度訓(xùn)練，在通過所報考的高校的美術(shù)專業(yè)考試后，還要在高考中達到所報考高校的文化課分?jǐn)?shù)要求，這樣方能被錄取。進入大學(xué)后，美術(shù)生的專業(yè)有了很大的拓展，一般分為純美術(shù)類專業(yè)和設(shè)計類專業(yè)兩類。純美術(shù)類又分為國畫、油畫、版畫、雕塑等專業(yè)。設(shè)計類專業(yè)分為藝術(shù)設(shè)計（平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、多媒體設(shè)計）、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、動畫等專業(yè)。本文中提到的藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生主要是指以上的設(shè)計類專業(yè)的學(xué)生群體。
二、藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的特點分析
（一）專業(yè)課程學(xué)習(xí)興趣濃，文化理論課程學(xué)習(xí)欠缺。
普通的文理科考生面對的只是文化課的學(xué)習(xí)，因此所有的壓力基本上都來源于高考。而藝術(shù)生要同時學(xué)習(xí)文化知識與專業(yè)知識。由于從小就進行專業(yè)課程的訓(xùn)練，許多藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)薄弱。還有一個很重要的原因是，這類的考生，高考成績錄取分?jǐn)?shù)線比普通考生低很多，這使很多藝術(shù)生對高考放松了要求。
（二）個性突出，自律性差，不受約束。
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的特點要求具備一定的個性化，但不是放任自流。很多藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生以專業(yè)要求為借口，夸大個性特征，自我意識較強，不愿受約束和控制，忽視對自身道德素質(zhì)與修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，對學(xué)校一些規(guī)章制度或約束產(chǎn)生抵觸等情緒，使高校在對其管理時比較困難。
（三）經(jīng)濟條件好，依賴性強。
藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)習(xí)成本較高，無論是普通學(xué)習(xí)用具的成本還是學(xué)費，都比普通大學(xué)生高出一倍甚至更多。這部分學(xué)生家庭經(jīng)濟條件普遍較好，再加上目前大多數(shù)是獨生子女，父母溺愛，他們對家庭的依賴性較強，導(dǎo)致獨立自主能力較弱。
（四）積極要求上進，意志力薄弱，心里承受能力比較差。
藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生善于想象，并有抱負(fù)、有理想，積極要求上進。學(xué)校大小活動積極參加、熱情參與，希望得到老師、家長的肯定、理解、支持。但一些學(xué)生經(jīng)受不住失敗的考驗，一旦遇到挫折，比如考試成績不合格，就會自暴自棄，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，出現(xiàn)曠課、遲到、早退、逃學(xué)等頹廢現(xiàn)象。
（五）思維活躍，較感性，重感情。
藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生思維比較活躍，感官敏銳，善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。在平時生活中注重感受新鮮事物，以高度的敏感性進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，普遍比較重感情，喜歡結(jié)交朋友。
三、針對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生特點的教育對策
針對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生所表現(xiàn)出來的一些不可忽視的問題，我有如下對策與建議。
（一）加強藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的思想教育和道德教育。
很多高校對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的教育都有或多或少的不恰當(dāng)與不完善之處。一些高校老師對藝術(shù)類學(xué)生存在偏見，認(rèn)為他們都是一些成績較差的學(xué)生，難以管教，因此對他們放松教育，甚至不愿意教他們。其實恰恰相反，對于藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生，只要我們努力付出，掌握他們的思維和學(xué)習(xí)規(guī)律，就能夠教育好他們，因此我們應(yīng)該加強對其的思想與素質(zhì)教育。
（二）調(diào)整教育模式，加強文化課程的教育投入。
很多高?；蛩囆g(shù)院校過于強調(diào)學(xué)生專業(yè)課程的教育和投入，而忽略了理論課程的投入，過于注重學(xué)生的實踐能力，缺少對學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)理論修養(yǎng)的教育，甚至有些教師認(rèn)為，設(shè)計是一門實用性的學(xué)科，學(xué)習(xí)理論沒有用處。其實不然，只有對學(xué)生進行全面教育，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的復(fù)合型人才。
（三）改善外部環(huán)境，摒棄歧視觀念。
藝術(shù)類學(xué)生和普通學(xué)生一樣，都需要一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。環(huán)境往往能直接影響一個人的轉(zhuǎn)變，不可否認(rèn)，現(xiàn)如今許多高校對藝術(shù)生都抱著一種嫌棄與鄙視的態(tài)度，因此各高校應(yīng)該從學(xué)校大環(huán)境抓起，積極引導(dǎo)廣大師生對藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生持有一個理解與支持的態(tài)度，摒棄以前的陳舊觀念。
（四）科學(xué)配備專職學(xué)生管理教師隊伍，考慮專業(yè)對口。
目前很多從事藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生專職管理工作的教師（如：輔導(dǎo)員、班主任等）不是藝術(shù)類專業(yè)出身。學(xué)校應(yīng)該在專職學(xué)生管理教師隊伍的配置上適當(dāng)考慮專業(yè)的對口性。盡量挑選思想覺悟較高，政治素質(zhì)過硬，并有著相同專業(yè)背景的教師來擔(dān)任學(xué)生管理工作，這樣才能使工作更加有目的性，提高工作效率，更好地引導(dǎo)學(xué)生。
（五）投入真情實感，走進學(xué)生內(nèi)心，進行情感性引導(dǎo)與教育。
藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生普遍比較感性，重情重義，以此將其作為藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生管理的切入點，進行培養(yǎng)和教育，得到可喜的收獲，這一點我有深刻的體會。
四、結(jié)語
以上是我在藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生管理工作中積累的一些經(jīng)驗總結(jié)，雖然工作還有待于繼續(xù)探索和創(chuàng)新，但是我相信，只要大家站在一個客觀求實的角度，對藝術(shù)生多一點理解，少一點誤解；多一點包容，少一點苛求；多一點支持，少一點輕視，那么藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的明天一定會變得更加燦爛。
參考文獻：
［1］張麗芳.高校藝術(shù)類學(xué)生思想狀況及教育管理對策［j］.華章，2008.3.
論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作，朗誦，詩歌，教學(xué)法
詩歌教學(xué)如何實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語言表達能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來形成的民族文化精髓，自覺地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對詩歌進行口語、態(tài)勢語技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語表達能力及人文素養(yǎng)。
一、概念詮釋
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對詩歌作品的認(rèn)識和理解，對詩歌作品進行口語、態(tài)勢語技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。
二、教學(xué)目的
使學(xué)員全方位理解把握詩歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點，深入體驗詩歌作品的語言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊美，全面提高學(xué)員的口語表達能力，并達素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。
三、教學(xué)過程
第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會詩歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識、理解，對詩歌作品進行口語技巧的處理和標(biāo)注，即將個人選擇的情感基調(diào)、語音的輕重、語速的快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等標(biāo)注在詩文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語氣語文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。
第二步：對詩文進行態(tài)勢語技巧方面的處理，即對重點詞、句所需要運用的眼神、面部表情、手勢動作等進行設(shè)計。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩時，視線是長、是短、還是中等距離，是虛的，還是實的；面部表情是剛強、堅毅，還是豪爽、豪邁；手勢是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。
第三步：上臺表演。即以登臺表演的方式，將經(jīng)過自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過藝術(shù)加工處理后的詩歌朗誦，以舞臺表演的形式向全體學(xué)員進行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級階段。這時學(xué)員對作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語、態(tài)勢語表達技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個”的詩歌朗誦作品。
四、優(yōu)勢特點
㈠可更深刻地把握詩歌作品內(nèi)涵。讀，是詩歌教學(xué)之魂龍源期刊。[1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞于耳、記于腦、化于心，使紙上的詩變?yōu)閷W(xué)員心中的詩的過程，是把訴諸視覺的文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為訴諸聽覺的有聲語言的活動，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過程中逐漸體會、品味出來的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語言再造文學(xué)語言中的藝術(shù)形象的過程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達成對文學(xué)作品獨特而深刻的理解和把握。
㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實踐活動是對精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動，是人文與個性結(jié)合的再創(chuàng)造過程。由于詩歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來就富有音樂感，[3]而“讀”使詩歌的精華潤物無聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過程中，學(xué)員不知不覺進入到詩歌的意境中，進入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會到作品不同風(fēng)格的美語文教學(xué)論文，進而感受到詩的美，使審美能力得到提高。[5]
㈢涵養(yǎng)語感。培養(yǎng)語感、訓(xùn)練語感是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語感的一個重要方法就是感情朗讀。“俗話說‘書讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達感情、加強理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過有聲語言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對培養(yǎng)學(xué)生的語感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過誦讀培養(yǎng)語感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語感之目的得以完成。
㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強調(diào)進入、交融、共鳴，強調(diào)你中有我，我中有你，強調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動作時，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩句，將右手高高舉過頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢時，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩句時，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過程中得以體現(xiàn)。
㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，它具有很強的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語音輕重、語速快慢、語調(diào)的抑揚頓挫、語氣的明暗、虛實、連斷等口語表達技巧和眼神、面部表情、手勢動作等態(tài)勢語言技巧的過程中受到了全方位的鍛煉。在這一過程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識和情感體驗融入作品，在物我交融的過程中進行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺表演的過程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。
五、注意事項
㈠從理念上要舍得花時間讓學(xué)員讀。學(xué)詩當(dāng)然要從讀詩開始，作為語文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語的特點而形成的我國傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語文教學(xué)論文，自有其獨到的價值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語文味道。[9]還在于：“詩歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見識、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會自動顯露出來，而只能是緞子上的文字符號，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終起到舉一反三的效果。[10]
㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過各種方式、手段對學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語進行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達喜怒哀樂的情感，用手勢表示誦讀聲音的高低、語意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍源期刊。
㈢采用多種形式進行訓(xùn)練。在運用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂、畫面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。
㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩詞。教學(xué)實踐證明，“音樂更容易讓學(xué)生進入詩境”。[13]彭士強先生認(rèn)為，吟唱古詩詞對提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂在其中。彭先生說：“曼吟、輕誦、放歌詩詞語文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩詞的懷抱，有助于人文底蘊的增厚、精神的升華！何樂而不為？”[15]我們可以選用彭士強先生編著的《古詩詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩詞新唱》增訂本（開明出版社1998版）。這本古詩詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國經(jīng)典古詩詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報上“跟葉至善一起唱古詩詞”的文章，[17]讀后，《古詩詞新唱》的精妙之處就了然于心了。
㈤進行有針對性的評價。朗讀之后要有足夠的時間進行評議，而且評價要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進行歸納、提煉、升華，錯在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]
“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對本院2006級44名學(xué)員的調(diào)查問卷中（有效問卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達到80%以上的學(xué)員達到80.5%。
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一、課堂討論中的教學(xué)互動
所謂課堂討論中的教學(xué)互動就是在師生平等的氛圍里，老師和學(xué)生共同探討語文知識互動交流的過程，從而實現(xiàn)每一堂語文課教學(xué)的目的。師生互動的過程中，老師要選取一些有意義、有趣味性的話題，才可以將學(xué)生注意力吸引到教學(xué)活動中來，接著進行公平、開放的討論。例如，在學(xué)習(xí)“美麗的南沙群島”這一文時，老師可以提前將一些學(xué)生感興趣的內(nèi)容整理出來，再和學(xué)生一起討論文章的描寫。如老師可以結(jié)合南沙群島的地理位置、風(fēng)景特色等進行師生討論“：有哪位同學(xué)知道南沙群島在哪里嗎？“”大家說一說南沙群島的風(fēng)景是怎樣的？”這樣互動教學(xué)，讓學(xué)生在不受課本限制的狀況下，對南沙群島的風(fēng)景進行想象及理解且表述出來，在師生互動討論的過程中引發(fā)學(xué)生的思維，培育學(xué)生的想象能力及思考能力。
二、課堂體驗中的教學(xué)互動
在小學(xué)語文教學(xué)中，為了使學(xué)生更好地理解課文，我們可以讓學(xué)生在實際體驗中實現(xiàn)互動，其也是獲取知識的一個重要渠道。在教學(xué)實踐中，老師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容展開實際體驗教學(xué)，唯有在實際體驗中才可以讓學(xué)生接觸到新的事物，從而學(xué)到新知識，加強對知識的理解。老師可以將課程內(nèi)容加入課外實踐活動中，組織學(xué)生進行戶外活動。比如，在學(xué)習(xí)《秋天的圖畫》這一課時，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生到戶外觀察，體驗秋天的景色。然后將課文中的問題拋出，讓師生形成互動交流的氛圍。老師可以這樣對學(xué)生提問“：秋天的景色美嗎？你們看了秋天的景象有什么感想？”學(xué)生結(jié)合自身的實際觀察，各自發(fā)表自己的獨特見解。在體驗的途徑中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)一些問題，從而對這些問題產(chǎn)生質(zhì)疑，這時，老師需要給予學(xué)生幫助，在師生互動交流中解決問題，使學(xué)生真正理解課文中的描寫。
關(guān)鍵詞 語文教師；新課改；初中語文
語文教師是語文課堂教學(xué)的主要組織者和引導(dǎo)者，在教育教學(xué)活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給中學(xué)生，使他們的身心健康地成長發(fā)展。然而，知識不是靜止的，它在不斷地豐富和發(fā)展。特別是在“數(shù)碼時代”和“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天，教師應(yīng)跟時展步伐，注重自身多種能力的培養(yǎng)。新課改背景下，為順利完成教學(xué)目標(biāo)和搞好本職工作，筆者認(rèn)為初中語文教師應(yīng)具有以下幾種最基本能力。
一、良好的語言表達能力
語言是教學(xué)的主要工具。是教師實施各種教學(xué)方法的有效手段。所以說良好的語言表達能力是語文教師最基本的素質(zhì)，因此優(yōu)秀的語文教師：一是要表述要準(zhǔn)確明晰，具有一定的科學(xué)性。教學(xué)活動的重要目的就是向?qū)W生傳授知識，準(zhǔn)確、科學(xué)是對語文教師語言素質(zhì)基本要求。在教學(xué)中語文教師始終用一些生動、形象、有趣的語言進行講述或比喻，以期使問題由淺入深，易于學(xué)生掌握和理解；二是語言要簡練，具有邏輯性。教師在語文教學(xué)中，應(yīng)認(rèn)真提煉語言，把握分寸，干凈利落，言簡意賅，用最簡煉的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容；三是語調(diào)豐富，有節(jié)奏感。在語文教學(xué)中，語言要有節(jié)奏，語調(diào)要有變化?？筛鶕?jù)教材內(nèi)容的思想感情等，適時調(diào)整與變化，以達到吸引學(xué)生集中注意力的作用，只有發(fā)揮出語言的韻律性，才能為提高課堂教學(xué)效果提供保障；四是普通話要標(biāo)準(zhǔn)，吐字清晰，幽默詼諧，具有感染力和趣味性。一般學(xué)生都不喜歡語言寡淡無味，表情呆板冷漠，沒有激性的教師。只有語言表達能力良好的教師才能使學(xué)生精神振奮。才能在輕松愉快中收到良好的教學(xué)效果，同時有利于融洽師生關(guān)系和活躍課堂氣氛。
二、綜合運用多種教學(xué)方法的能力
為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，初中語文就必須采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。語文教學(xué)方法眾多。例如：講授法、串講法、問答式教學(xué)法、討論式教學(xué)法和閱讀式教學(xué)法等。具體在教授語文課文時，采用哪種教學(xué)方法，是課堂教學(xué)藝術(shù)的一個重要方面。筆者主張應(yīng)該根據(jù)初中教學(xué)內(nèi)容和初中生的學(xué)習(xí)實際，以一種方法為主，輔以其他方法，相互協(xié)調(diào)配合。若教學(xué)內(nèi)容是知識性內(nèi)容，如語言知識、文學(xué)理論、文章知識等理論性強、自學(xué)難度大的，以講授法為主，其他方法為輔。另外，應(yīng)該注意教學(xué)方法的多樣性和協(xié)調(diào)性。只有這樣，才能活躍課堂氣氛，充分調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的興趣，進而順利完成教學(xué)任務(wù)。
三、運用現(xiàn)代教育媒體的能力
提高教學(xué)質(zhì)量是中學(xué)語文教學(xué)追求的目標(biāo)?，F(xiàn)代教育媒體具有直觀性、生動性和形象性的特點，運用現(xiàn)代教育媒體開展教學(xué)，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，使語文教學(xué)內(nèi)容圖像、文字和音響并茂，且交互呈現(xiàn)，激活了學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多方面的感官神經(jīng)，吸引了學(xué)生的注意力，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中語文教師若能恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代教育媒體，創(chuàng)造性地開展視聽結(jié)合的現(xiàn)代教育媒體教學(xué)，則有利于提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。因此，新課改背景下，初中語文教師應(yīng)具有運用現(xiàn)代教育媒體的能力。同時可將自己獨到的教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法融進現(xiàn)代教育媒體之中，通過現(xiàn)代教育媒體使教學(xué)內(nèi)容化抽象為具體，化疑難為淺顯，化呆板為生動，符合了中學(xué)生的接受特點，優(yōu)化了教學(xué)效果，促進了教學(xué)目標(biāo)的順利完成，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。三、運用現(xiàn)代教育媒體，有利于提高初中生學(xué)習(xí)語文的積極性。因為現(xiàn)代教育媒體，不僅豐富了教學(xué)手段，還促進了教學(xué)方式，改善了師生關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得到保證，學(xué)習(xí)氣氛更為活躍，學(xué)習(xí)的積極性得到提高。
四、優(yōu)化新教材資源的能力
現(xiàn)行新教材打破了原教材的編寫體例，每個單元不再為按體裁劃分為四課，而是以閱讀教材和寫作、口語交際教材分開編排。在閱讀教材中分為三個互相銜接的階段。第一階段，在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和古代散文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。第二階段，學(xué)習(xí)我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、古代文學(xué)作品和外國作品，著重培養(yǎng)初步欣賞文學(xué)作品的能力。第三階段，學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵較豐富的現(xiàn)代論文、科技說明文和文學(xué)名家名作，著重培養(yǎng)研討、評價現(xiàn)代文和文學(xué)作品的能力。在寫作中，培養(yǎng)從事寫作必須具備的幾種能力，培養(yǎng)寫作記述文、議論文、說明文的能力，培養(yǎng)寫作應(yīng)用文（小傳、通訊、游記、讀后感、短評等）的能力?？谡Z交際主要培養(yǎng)學(xué)生日常交際的能力。學(xué)習(xí)即席發(fā)言、演講、采訪、討論、表演、辯論等幾種口語樣式，掌握必要的口語交際技巧。因此，現(xiàn)代中學(xué)語文教師必須通過加強教法研究，具有優(yōu)化新教材資源的能力。
五、要善于運用教學(xué)用語的機智能力
教學(xué)用語的機智能力是語文教師必備的素質(zhì)之一。在課堂教學(xué)活動中，由于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生對象、上課情境等因素的不同，教學(xué)過程中，可能會出現(xiàn)教師事前難以預(yù)料而又必須直面的問題。比如，遇上突發(fā)事件，意料之外的學(xué)生提問，學(xué)生的惡作劇，上課上搗亂的學(xué)生，等等。教師如何應(yīng)付，能否扭轉(zhuǎn)局面，擺脫窘境，順利完成教學(xué)任務(wù)？遇此“險情”，語文教師要善于運用教學(xué)用語的機智能力，巧妙處置，化險為夷。烏申斯基指出：“不論教育者怎樣研究教學(xué)理論，如果他沒有教學(xué)機智，他就不可能成為一個優(yōu)良的教育實踐者”。所以，一個好的語文教師的教學(xué)用語的機智能力，是一種綜合性的智能表現(xiàn)。教學(xué)用語的機智能力不是單一的語言能力，更不是“靈機”一類的產(chǎn)物，它是老師的素養(yǎng)、學(xué)識、經(jīng)驗的綜合結(jié)果。一個教師只有具備了良好的素質(zhì)，淵博的知識和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，才能應(yīng)付各種復(fù)雜的局面，教學(xué)用語的機智能力才能在構(gòu)建和諧課堂的教學(xué)實踐中發(fā)揮到極致，取得令人滿意的教學(xué)效果。
