發(fā)布時間：2022-12-11 17:04:47
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生暑期實習(xí)自我樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
感恩教育是高校開展德育教育的重要方面，高校要鼓勵和引導(dǎo)青年學(xué)子走進(jìn)基層、投身實踐、真情奉獻(xiàn)、服務(wù)社會。本著傳遞教育感恩理念、實踐奉獻(xiàn)精神的目的和宗旨，北師大教育學(xué)部在2011年5月組織學(xué)生創(chuàng)立了四葉草教育感恩基金，力求吸引和感染更多的學(xué)生切實參與到感恩奉獻(xiàn)的具體行動中來，匯聚愛心，為需要幫助的人們積蓄力量。作為北師大教育學(xué)部精心打造的思想政治教育特色平臺，四葉草教育感恩基金面向在校大學(xué)生開展感恩教育，同時又針對需要幫助的中小學(xué)和孩子開展志愿支教服務(wù)和籌集物資、善款等活動。通過這個感恩、實踐和奉獻(xiàn)的平臺，向全社會傳達(dá)教育人“心系教育，兼濟天下”的理想夙愿。短短一年的時光，“四葉草”在師大師生們的關(guān)心與呵護(hù)下茁壯成長，先后啟動“大手牽小手，幫扶結(jié)對子”“關(guān)愛生命，幸福續(xù)航”“助力明天，共愛一家”“志愿行動，心系教育”和“捐贈圖書，傳遞知識”等五大項目；先后募集善款53790.09元，共資助76人，資助總額達(dá)32860.19元，共支持14支暑期社會實踐隊開展四葉草“大手牽小手，幫扶結(jié)對子”活動，支教隊員們與64名優(yōu)秀寒門學(xué)子結(jié)成幫扶對子；先后開展志愿者交流、愛心募捐、校園宣傳等活動。
二、實踐與專業(yè)相結(jié)合的模式：指導(dǎo)學(xué)生社團在社會實踐中彰顯教育的魅力，增強服務(wù)社會的本領(lǐng)
大學(xué)生社團是各種學(xué)生組織的重要部分。北師大教育學(xué)部的學(xué)生社團多是以大學(xué)生興趣以及所學(xué)專業(yè)為特色而組建的，如教育學(xué)社、木鐸手語社、野社等。教育學(xué)部分團委整體統(tǒng)籌各個學(xué)生社團和班集體的實踐活動，配備相關(guān)專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，如木鐸手語社請?zhí)厥饨逃龑I(yè)的教師進(jìn)行指導(dǎo)，野社請學(xué)前教育專業(yè)的教師進(jìn)行指導(dǎo)，以彰顯各個社團的專業(yè)特色，使學(xué)生在實踐中感悟教育的內(nèi)涵；同時，給予充足的學(xué)生社團社會實踐活動經(jīng)費，讓學(xué)生在社會實踐中減少后顧之憂，全身心深入扎根基層，到實踐中去鍛煉自我、提升自我。各個班集體開展了學(xué)習(xí)雷鋒活動，深入到校內(nèi)外社區(qū)開展了形式多樣的志愿服務(wù)活動：教育學(xué)社長期組織志愿者到打工子弟學(xué)校支教，為中小學(xué)生補習(xí)功課；木鐸手語社走進(jìn)特殊學(xué)校幫扶殘障兒童，義務(wù)向社會教授手語；野社長期堅持不懈地為民工孩子開辦幼兒園，多次被多家新聞媒體報道，引起社會的廣泛關(guān)注大學(xué)生在社會實踐過程中，體悟到了教育的真諦，發(fā)現(xiàn)了自身的價值，增強了服務(wù)社會的本領(lǐng)。
三、實踐與志愿服務(wù)相結(jié)合的模式：組織大學(xué)生進(jìn)行暑期社會實踐，深入社會基層傳遞教育理念
大學(xué)生暑期社會實踐是大學(xué)生參與社會的重要形式，是將自己所學(xué)所思應(yīng)用到社會實踐中的重要途徑，也是大學(xué)生提前磨煉自己的重要平臺，是深入基層、了解基層和服務(wù)基層展示自我的機會。北師大教育學(xué)部高度重視學(xué)生暑期社會實踐活動，每年都給學(xué)生社會實踐配備充足的師資和經(jīng)費。2010年派出6支隊伍近百名學(xué)生，分別赴安徽、湖北、四川、云南等六省市，初步形成了暑期社會實踐的模式；2011年將特色模式進(jìn)行了完善，最終組建16支隊伍，共有200多名學(xué)生踏上了實踐征程，實踐地點跨越了廣西、甘肅、、新疆、云南、四川、內(nèi)蒙古等全國13個省16個市；2012年總結(jié)出“調(diào)研—實踐—結(jié)對子—研究”這一獨特的暑期社會實踐模式，最終有14支隊伍奔赴祖國各地，深入基層，進(jìn)行實踐。暑期社會實踐主要通過調(diào)研、支教以及宣傳采訪等形式進(jìn)行,主題內(nèi)容包括教學(xué)實踐、素質(zhì)拓展培訓(xùn)、教育宣講、環(huán)保節(jié)能宣傳、訪談先進(jìn)黨員、探尋新農(nóng)村建設(shè)、關(guān)注特殊群體等，項目內(nèi)涵豐富，緊跟社會熱點，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，傳遞教育理念。在教育學(xué)部有計劃、有步驟的指導(dǎo)下，學(xué)部的學(xué)生暑期社會實踐取得了巨大的成績。
四、實踐與就業(yè)相結(jié)合的模式：搭建學(xué)生實習(xí)實踐平臺，實踐中指導(dǎo)學(xué)生，增強就業(yè)競爭力
大學(xué)生就業(yè)難的一個重要原因是學(xué)生的動手能力差，實踐水平缺失。為了提高學(xué)生的就業(yè)競爭力，教育學(xué)部高度重視學(xué)生的實習(xí)實踐，通過各種形式的社區(qū)共建，為學(xué)生開拓更加多樣的實踐機會。在過去一學(xué)期中，教育學(xué)部在北京全寧科技有限公司、學(xué)而思集團、清華同方、紅纓教育集團、中投發(fā)展公司、眾享樂學(xué)教育科技有限公司、普爾摩咨詢有限公司等知名企業(yè)建立了實習(xí)實踐基地；同時與學(xué)校后勤黨委共建，輸送學(xué)生干部到后勤的餐飲、宿管、物業(yè)等中心擔(dān)任助理；在石景山教委建立實習(xí)基地，推薦優(yōu)秀的研究生到教委上崗掛職鍛煉，到中小學(xué)擔(dān)任校長助理。在共建的過程中增加大學(xué)生的社會實踐經(jīng)驗積累，提高大學(xué)生的社會實踐工作技能，端正工作態(tài)度，培養(yǎng)意志品質(zhì)等，為就業(yè)作好充分的準(zhǔn)備。
一、對大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的充分認(rèn)識
“三下鄉(xiāng)”是指文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”。大學(xué)生暑期開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動可追溯到二十世紀(jì)八十年代初，當(dāng)時團中央首次號召全國大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動。1997年，由中央宣傳部、教育部、團中央、全國學(xué)聯(lián)共同組織的“文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，其目的是號召廣大在校大學(xué)生，了解“三農(nóng)”、服務(wù)“三農(nóng)”。新時期，大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動作為一種教育形式，快速發(fā)展起來，各高校以了解和服務(wù)社會為主要內(nèi)容，以豐富多彩的活動為載體，以穩(wěn)定的實踐基地為依托，以健全有效機制為保障，開展專業(yè)教學(xué)實踐、校外實習(xí)、支教助教、科技創(chuàng)新、志愿者服務(wù)、掛職鍛煉等“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”社會實踐活動。
二、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的重要作用
1.促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，除了接受理論教育，還需要走出學(xué)校，進(jìn)入社會，熟悉社會，全面了解和認(rèn)識社會的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展和當(dāng)代基本國情。目前，各高校由院團委牽頭，思想政治輔導(dǎo)員帶隊，開展豐富多彩的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。通過實踐活動，進(jìn)行有針對性的思想政治教育，如理想信念教育、紅色革命文化教育等等，這些是校內(nèi)思想政治教育不可或缺的有益補充，特別是“90后”的學(xué)生，在實踐活動中自我教育、自我管理、自我服務(wù)。同時，在實踐過程中，大學(xué)生在心理上產(chǎn)生的不解和困惑，由思想政治輔導(dǎo)員幫助分析和解決，用教學(xué)理論指導(dǎo)社會實踐，用社會實踐分析、補充教學(xué)理論，更好地幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。2.提升大學(xué)生綜合素質(zhì)教育大學(xué)教育是綜合素質(zhì)教育的過程。在“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，通過體驗生活、教學(xué)實踐、參觀調(diào)研、支教助教，進(jìn)一步強化在學(xué)校學(xué)習(xí)的理論知識，結(jié)合理論知識，分析客觀現(xiàn)實事物，提高自身能力。通過走進(jìn)基層，走進(jìn)農(nóng)村，與社會各個階層的群眾深入接觸、溝通和交流，從而提高自己的組織能力、應(yīng)變能力、處事能力以及科研能力，在融合中進(jìn)一步認(rèn)識自我，了解自我，完善自我，在實踐中成長，在實踐中磨礪，全面提升綜合素質(zhì)，為今后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
三、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動新途徑的探索
一、大學(xué)生暑期社會實踐發(fā)展歷程
1997年5月26日、中央文明辦、國家教委、、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展大中學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動的通知》。全國各高校根據(jù)文件精神以不同形式陸續(xù)開展暑期實踐活動，其目的組織大中學(xué)生志愿者充分利用暑假深人到企事業(yè)單位和邊遠(yuǎn)村鎮(zhèn)，在不同工作崗位上，青年學(xué)生在實踐中全面提高自身素質(zhì)，發(fā)揮專業(yè)技能優(yōu)勢，做出積極貢獻(xiàn)。各高校開展大學(xué)生暑期社會實踐活動發(fā)展至今已有18年。
二、大學(xué)生暑期社會實踐內(nèi)容及形式
大學(xué)生暑期社會實踐活動按照內(nèi)容可以分為教育型、公益服務(wù)型、文化科技型、社會調(diào)查型、職業(yè)規(guī)劃型、就業(yè)創(chuàng)業(yè)型、勞動鍛煉型、勤工助學(xué)型等；按照組織形式分類可以分為暑期科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，科教、文體、法律、衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”社會實踐活動，“青年志愿者”、“紅十字協(xié)會”團組織活動、參觀紅色基地、尋訪紅色足跡、創(chuàng)業(yè)就業(yè)活動及帶薪實習(xí)、學(xué)農(nóng)、學(xué)工、學(xué)軍和社會調(diào)研等社會實踐活動。
三、大學(xué)生暑期社會實踐活動的育人功能
1）暑期社會是新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。傳統(tǒng)的思想政治教育和第一課堂的思修課教育以書本學(xué)習(xí)和課堂傳授為主，都偏向于“灌輸”和“說教”，是對已有理論和觀點的進(jìn)行闡述和解讀，屬于理性認(rèn)識范疇。暑期實踐由于時間上集中、空間自由、內(nèi)容豐富、形式多樣等特點，讓學(xué)生置身于生動、具體、真實的社會環(huán)境中，一方面能夠讓大學(xué)生吸收和儲備大量的社會經(jīng)驗和感性認(rèn)識，為深化了理性認(rèn)識提供真實有效的素材，有利于大學(xué)生找到理論產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)；另一方面學(xué)生只能通過擁有大量的親身體驗和感性認(rèn)識，進(jìn)一步的認(rèn)識和了解社會，有效的吸收和消化抽象的理論知識。因此，充分發(fā)揮暑期社會實踐育人作用，才能讓第一課堂的思想政治理論教學(xué)成為有源之水，做到理論和實踐相融合，知行合一，達(dá)到自我教育的效果。
2）暑期實踐是促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的重要載體。大學(xué)時期是學(xué)生是形成世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，對于將來大學(xué)生如何追求和選擇有價值的人生道路具有重要意義，而由于暑期社會實踐的育人屬性，在開展實踐活動的過程中。一方面，在開展不同類型的社會實踐活動過程中，都是基于學(xué)生自發(fā)實踐和認(rèn)知的前提，有利于學(xué)生主動地將在校期間所學(xué)的理論知識和專業(yè)技能運用到社會實踐中去，促使學(xué)生對認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力有了進(jìn)一步提升，使對之前形成的主觀世界有了客觀認(rèn)識的基礎(chǔ)，能夠在實踐過程中吸收到有價值的學(xué)習(xí)養(yǎng)分；另一方面暑期社會實踐能夠開闊視野，培養(yǎng)認(rèn)知和思辨能力，讓學(xué)生勇于實踐，在活動過程中認(rèn)識到自身不足，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，對自身今后的人生、理想、追求和責(zé)任等問題進(jìn)行再思考，有助于培養(yǎng)社會責(zé)任感，增強集體主義觀念。
3）暑期社會實踐能夠發(fā)揮培養(yǎng)高校專業(yè)人才目標(biāo)的教育形式功效，進(jìn)一步拓寬就業(yè)渠道。高校暑期社會實踐團隊的學(xué)生來自于不同年級、不同院系和不同專業(yè)，在選擇實踐項目上側(cè)重專業(yè)對口，不同專業(yè)的學(xué)生在社會實踐基礎(chǔ)上，能夠?qū)€人職業(yè)規(guī)劃和人生發(fā)展與社會需求緊密結(jié)合起來，以社會實踐促進(jìn)專業(yè)能力提升，以實際行動積累專業(yè)崗位經(jīng)驗；在開展活動過程中，高?！叭锣l(xiāng)”團隊通過學(xué)校、企業(yè)、地方的三方互惠合作的形式，建立學(xué)生專業(yè)實習(xí)實踐基地，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，為學(xué)生融入社會、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)拓寬路徑。
4）暑期社會實踐有利于促進(jìn)高素質(zhì)的共青團人才隊伍建設(shè)，增強共青團的戰(zhàn)斗力。暑期社會實踐一般都由高校團委組織開展，為大學(xué)生搭建了全新實踐平臺，對建設(shè)高素質(zhì)的團組織隊伍、培養(yǎng)青年者發(fā)揮了重要作用。高校團委在實踐過程中開展的文化、科技、醫(yī)療等公益志愿活動，鼓勵優(yōu)秀學(xué)生融入社會，為大學(xué)生提供了深入社會基層的平臺，做到學(xué)以致用，彰顯出共青團組織思想引領(lǐng)作用。
四、增強暑期社會實踐育人功能的對策
1）加強分類指導(dǎo)，健全組織保障。高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，要進(jìn)一步加強對大學(xué)生暑期社會實踐工作的重視程度，完善指導(dǎo)機構(gòu)，整合校內(nèi)外資源，在經(jīng)費、后勤、資源等方面給予充分保障，要將大學(xué)生暑期社會實踐工作上升到與科研、教學(xué)、就業(yè)同樣的高度予以重視。
2）豐富活動載體，拓寬實踐渠道。高校在組織學(xué)生暑期社會實踐必須緊跟時代，與時俱進(jìn)，無論是常規(guī)的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，還是針對性較強的專業(yè)技能實踐活動，都要結(jié)合社會發(fā)展實際來進(jìn)行。高校要結(jié)合“培養(yǎng)人才，服務(wù)社會”的育人目標(biāo)，根據(jù)不同院系專業(yè)特點、不同學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要來明確社會實踐的教育目標(biāo)，積極聯(lián)系行業(yè)相關(guān)部門，努力尋求合作機會，為學(xué)生暑期實踐提供平臺，開展暑期專項實踐活動。
[關(guān)鍵詞]個人發(fā)展；大學(xué)生；暑假生活；活動模式
[中圖分類號]G645[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）04-0076-03[作者簡介]章星星（1994—），女，安徽六安人，淮南師范學(xué)院政法系2012級本科生；方彪（1993—），男，安徽安慶人，淮南師范學(xué)院政法系2012級本科生。
一、大學(xué)生暑假生活的研究背景與現(xiàn)狀
（一）大學(xué)生個人發(fā)展的理論背景
當(dāng)前中國社會發(fā)展進(jìn)入經(jīng)濟全球化、改革開放深入及全面建設(shè)小康社會的新時期，社會對人才的需要越來越大，對人才質(zhì)量的要求也越來越高，人的全面發(fā)展理論和實踐意義愈加凸顯。有人把“人的發(fā)展”的定義為“隨著年齡的增長，個體蘊含的潛能在社會實踐活動中不斷解放并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程，這是一種包含著量和質(zhì)、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的不斷變化的過程，是從簡單到復(fù)雜的演化過程”。社會環(huán)境對人的發(fā)展，尤其是對人的社會性發(fā)展具有重要作用。社會發(fā)展是個人發(fā)展的前提，個人發(fā)展又是社會發(fā)展的重要條件。[1]越來越多的大學(xué)生選擇暑假留在學(xué)校學(xué)習(xí)或去兼職、實習(xí)，以增加自己的閱歷和就業(yè)籌碼，通過各種途徑促進(jìn)自身發(fā)展，適應(yīng)社會的需要。
（二）大學(xué)生暑假生活現(xiàn)狀
本文通過訪談的方式及文獻(xiàn)資料整理的方法，多方面考察大學(xué)生的暑期活動情況。由相關(guān)調(diào)查表[2]可知，大學(xué)生暑假期間選擇兼職打工的占28.48%，他們希望通過打工鍛煉自己的獨立能力，促進(jìn)自己的社會化發(fā)展；有42.38%的學(xué)生假期的主要活動是上網(wǎng)；參與人數(shù)較多的活動是“看電視、電影”，有70.53%；參與人數(shù)較少的活動是“體育活動”和“文藝活動”，分別為16.89%和3.97%；在暑期仍然有許多大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，這類大學(xué)生占56.95%；還有22.19%的大學(xué)生在暑假期間旅游或探親，有27.81%的大學(xué)生參加各種聚會。大學(xué)生暑假期間各項活動人數(shù)情況表
暑假活動人數(shù)比率（%）兼職打工8628.48上網(wǎng)12842.38學(xué)習(xí)17256.95體育活動5116.89文藝活動123.97看電影電視21370.53家務(wù)活動7424.50旅游或探親6722.19參加聚會8427.81二、大學(xué)生暑假生活模式分析
本文在訪談?wù){(diào)查和文獻(xiàn)資料整理的基礎(chǔ)上將大學(xué)生暑假生活分為五大類型，分別是社會實踐型、充電學(xué)習(xí)型、旅游活動型、宅家休閑型、情感聯(lián)絡(luò)型。
（一）社會實踐型
大學(xué)生暑假實踐活動主要是參加學(xué)校團委組織的“三下鄉(xiāng)活動”、支教活動、兼職打工等，在這些實踐活動中以兼職打工最為普遍，這對大學(xué)生的社會化發(fā)展具有重要意義。大學(xué)生可以在暑假兼職打工過程中體驗到工作的挑戰(zhàn)，也能獲得相應(yīng)的勞動報酬，實現(xiàn)個人價值。他們利用暑假時間去尋找實習(xí)或工作的機會，一方面能夠提前熟悉職場、適應(yīng)就業(yè)環(huán)境，在打工過程中學(xué)會運用法律武器保護(hù)自己；另一方面，他們也能夠及時發(fā)現(xiàn)自身的不足，以便回校后盡快彌補、完善，提高自身的綜合能力。不論是兼職打工還是其他社會實踐，大學(xué)生最好能選擇自己感興趣或者與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的活動，這樣有利于拓寬專業(yè)學(xué)習(xí)的深度和廣度，幫助大學(xué)生在社會實踐中體會自身價值。
（二）充電學(xué)習(xí)型
暑假期間還有不少大學(xué)生選擇在校園內(nèi)讀書備考和參加培訓(xùn)班，想進(jìn)一步吸收新知識，為將來升學(xué)或求職就業(yè)做準(zhǔn)備。他們有的是留校準(zhǔn)備考研或司法考試，有的是準(zhǔn)備公務(wù)員考試或其他職業(yè)資格證考試，以擴展自己的發(fā)展空間。在校學(xué)習(xí)成績優(yōu)異、語言能力突出的大學(xué)生會申請參加一些名校的夏令營活動。他們從眾多學(xué)生中脫穎而出，成為暑期名校夏令營的交流生，在國內(nèi)或者國外的名校與不同地域的學(xué)生進(jìn)行互動，學(xué)習(xí)不一樣的思維方式，參觀著名學(xué)府感受濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促使他們樹立遠(yuǎn)大的人生理想。這樣的經(jīng)歷對于參加過暑期夏令營大學(xué)生今后的升學(xué)與發(fā)展都很有意義。
（三）旅游活動型
隨著生活水平不斷提高，假期旅游已成為我們生活中必不可少的部分，而大學(xué)生在旅游主體中的比重也越來越大。那些家庭條件好的大學(xué)生暑假期間會選擇出行旅游，放松身心，到大自然中去接受美的熏陶，飽覽祖國山河風(fēng)光，充分享受外出游玩的快樂。部分大學(xué)生利用假期欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷，在外出中體會了人生，感觸了社會，同時也體驗到了出門在外的不易。[3]除了旅游，大學(xué)生也會選擇參加一些大型的體育或者娛樂活動，以鍛煉自己的綜合能力，但是舉辦這類活動的社會組織很少，他們參加的機會也不多。
（四）宅家休閑型
在假期看電視、電影和上網(wǎng)是大多數(shù)大學(xué)生的主要活動，他們以此消磨漫長的假期，這類學(xué)生屬于宅家休閑型。通過電視和網(wǎng)絡(luò)我們可以獲得很多信息，了解周圍發(fā)生的事情，擴大我們的視野。但每天看電視或者上網(wǎng)時間太長，不僅占用了其他活動的時間，也會對大學(xué)生的身心健康產(chǎn)生不良影響。[4]宅家休閑型的大學(xué)生暑假在家熬夜當(dāng)“夜貓子”是很平常的事，生活沒有正常的作息時間，生物鐘顛倒，等到開學(xué)返校后很容易得“長假綜合征”，一時難以適應(yīng)新學(xué)期的學(xué)習(xí)生活。筆者建議宅家休閑型的大學(xué)生給自己制訂一個暑期作息時間表，按規(guī)定的時間表活動，這樣的暑假生活方式更加健康、合理。
（五）情感聯(lián)絡(luò)型
對于那些平時遠(yuǎn)離家人和朋友在異地求學(xué)的大學(xué)生來說，飽受思鄉(xiāng)之苦，暑假回到老家熟悉的環(huán)境中是享受親情和友情的好時期。他們可以幫父母做一些家務(wù)，培養(yǎng)自己的動手能力，可以去親戚家轉(zhuǎn)上一圈，與長輩們分享自己在大學(xué)中的經(jīng)歷。還可以聯(lián)系初中、高中的同學(xué)組織大型或小型的聚會，增進(jìn)同學(xué)之間的感情，為將來事業(yè)的發(fā)展打下良好的人脈基礎(chǔ)。這些放假回家注重聯(lián)絡(luò)感情的大學(xué)生，他們既能感受到更多的親情、友情的溫暖，又能激發(fā)自己的責(zé)任感，使學(xué)習(xí)充滿動力。
三、大學(xué)暑假生活模式建議與對策
（一）學(xué)校加強引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
在訪談中我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在規(guī)劃自己的暑假活動時希望得到學(xué)校教師的指導(dǎo)和建議，以更好地利用長達(dá)兩個月的暑假生活。因此，學(xué)校應(yīng)在學(xué)生需要指導(dǎo)的時候發(fā)揮其引導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)?？梢越M織更多的大學(xué)生成立暑期實踐小組，在教師帶領(lǐng)下引導(dǎo)學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”活動、義務(wù)支教活動或者社會調(diào)查活動等，讓絕大部分學(xué)生充分利用閑暇時間，做一些對社會有意義的事情，同時得到鍛煉。教師通過活動既可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況和社會需求的變化發(fā)展自己，又可加強學(xué)生相應(yīng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)或相近學(xué)科知識的拓展。學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心也可以與相關(guān)企業(yè)聯(lián)系，爭取大學(xué)生暑期到工廠兼職的機會，這樣大學(xué)生在學(xué)校的組織下去工廠打工在安全和利益上有保障，也能增進(jìn)學(xué)校與企業(yè)的聯(lián)系。
（二）學(xué)生正確定位，促使自我完善
正確的定位是大學(xué)生對自身各方面能力的全面認(rèn)識，而定位之后設(shè)定的目標(biāo)是個人行動的預(yù)期目的。[5]大學(xué)生的暑假目標(biāo)應(yīng)根據(jù)個人的發(fā)展而規(guī)劃實施。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，既有為考研而努力學(xué)習(xí)的學(xué)生，也有為就業(yè)而積極考證的學(xué)生，既有去各個公司和工廠實習(xí)打工的學(xué)生，也有放松自我去旅游或宅家休閑的學(xué)生。因此，暑假的活動規(guī)劃應(yīng)是自己感興趣而又愿意去做的，大學(xué)生根據(jù)自己實際情況和外在條件將時間合理規(guī)劃并充分利用，這樣就會度過一個充實的暑假。對于那些有創(chuàng)業(yè)想法且敢于挑戰(zhàn)、富有創(chuàng)新意識的大學(xué)生來說，他們可以利用暑假時間嘗試著自主創(chuàng)業(yè)，將自己的夢想和創(chuàng)意結(jié)合起來運用到實踐當(dāng)中，實現(xiàn)人生價值最大化。大學(xué)生在經(jīng)歷社會的實踐磨煉后逐步了解社會、開闊視野，學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，對自己有了一個清晰的定位，發(fā)現(xiàn)身不足，能夠更好地促進(jìn)自我完善。
（三）家庭積極鼓勵，支持健康成長
我國目前的家庭人口結(jié)構(gòu)趨向簡單化，父母對子女的重視和關(guān)注程度達(dá)到難以想象的程度，無論遇到什么事都要替子女考慮和解決，這種現(xiàn)象很容易養(yǎng)成大學(xué)生依賴他人的習(xí)慣，致使其獨立能力較差。父母對子女的教育方式也缺乏科學(xué)性和民主性，他們往往充當(dāng)子女行動的決策者而非引導(dǎo)者，根據(jù)自己的主觀意志而不考慮子女的意愿做出各種安排，使其難以形成獨立的人格和自主意識。然而，國外發(fā)達(dá)國家中的孩子從小就在家庭教育中形成了獨立生活的能力和創(chuàng)業(yè)奮斗的精神，中學(xué)生、大學(xué)生利用寒暑假打工更是蔚然成風(fēng)。[6]因此在暑假生活中，父母的作用應(yīng)當(dāng)是尊重已成年的大學(xué)生的想法和選擇，積極鼓勵他們多參加實踐活動提升自己，并提供適當(dāng)?shù)膸椭徒ㄗh，支持他們嘗試不同的生活方式，而不應(yīng)該連子女找兼職的事都包辦。
（四）社會主動關(guān)注，構(gòu)建良好環(huán)境
暑假是最長的業(yè)余時間，社會有責(zé)任和義務(wù)為大學(xué)生個性特長的發(fā)展提供機會，加強社會輿論引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生全面地發(fā)展。如今大學(xué)生很少參加體育活動和文娛活動，他們放假期間基本宅在家中，主要活動仍是學(xué)習(xí)和上網(wǎng)。為了培養(yǎng)大學(xué)生健康的生活方式，減緩他們因?qū)W習(xí)壓力大而產(chǎn)生的緊張情緒，應(yīng)鼓勵大學(xué)生參加體育活動和其他文藝活動，改變單調(diào)的暑期生活方式。社會相關(guān)部門應(yīng)該改善他們的生活環(huán)境，多組織一些體育活動和文娛活動讓更多的大學(xué)生參加進(jìn)來，調(diào)整他們的精神狀態(tài)。
作者：章星星等
參考文獻(xiàn)：
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作為一個發(fā)展的概念，社會實踐成為了提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必然選擇。大學(xué)生參加社會實踐有其必然性和特殊性，教育與社會實踐相結(jié)合也成為了許多高校鍛煉大學(xué)生的重要途徑。1．社會實踐概念的由來。社會實踐是一個廣泛的概念，包括人類的一切實踐活動。者倡導(dǎo)實踐是檢驗真理的一切標(biāo)準(zhǔn)。所謂社會實踐，是指由于共同物質(zhì)條件而相互聯(lián)系起來的人群改造自然和改造社會有意識的活動，是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。通過社會實踐，人們與自然界和社會發(fā)生眾多聯(lián)系，并獲得自身發(fā)展所需要的一切。而且，也只有通過社會實踐，人們才能有所進(jìn)步，改造自己并促進(jìn)自身發(fā)展。在《實踐論》中還指出：“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边M(jìn)入現(xiàn)代社會，實踐活動又被擴大到國際交往、人口、資源與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系層面。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人類的實踐活動也將更加豐富多彩。2．大學(xué)生社會實踐的定義。暑期社會實踐活動是大學(xué)生按照學(xué)校的要求，有目的、有組織、有計劃地參與社會經(jīng)濟、政治和文化的一系列教育活動的總稱。每到暑假來臨，許多高校為了給學(xué)生提供更多參與社會生活和生產(chǎn)勞動的機會就會有計劃地組織學(xué)生參加暑期實踐，幫助他們了解社會、增長技能，樹立正確的人生觀和價值觀。從社會實踐的內(nèi)容來看，主要分為實踐過程和服務(wù)過程兩個內(nèi)容。前者主要是指大學(xué)生向社會學(xué)習(xí)的過程，即大學(xué)生個體角色的實踐過程；后者主要指大學(xué)生影響社會的過程，即個體角色向社會角色轉(zhuǎn)換的過程。在服務(wù)過程中，大學(xué)生的自我價值得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)和升華，社會屬性顯著增強。大學(xué)生的實踐活動主要包括兩個方面，一是教學(xué)計劃內(nèi)的實踐內(nèi)容，主要是指教育實習(xí)、軍訓(xùn)和公益勞動，二是教學(xué)之外的社會實踐活動，包括社會活動、社會調(diào)查和社會服務(wù)，而暑期社會實踐就屬于教學(xué)之外的社會實踐活動。
二、大學(xué)生暑期實踐的優(yōu)點與必要性
1．增長知識，增加大學(xué)生社會責(zé)任感。隨著人們生活水平的提高和社會的快速發(fā)展，許多家庭的條件都得到了很大的改善，加上大部分家庭目前都是獨生子女，所以現(xiàn)在的大學(xué)生從小到大都在家長和老師的呵護(hù)中成長，與他人和社會接觸的機會比較少，從而造成一些學(xué)生對社會認(rèn)識不深刻，不能全面理解社會的現(xiàn)狀。通過參加暑期實踐，大學(xué)生可以在扶貧濟困、社會調(diào)查和環(huán)境保護(hù)等活動中得到進(jìn)一步的鍛煉，增長才干，提高大學(xué)生分析解決社會問題的能力。同時，進(jìn)一步激發(fā)了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，經(jīng)過實踐磨練的大學(xué)生能夠以理性成熟的視角感受整個社會的發(fā)展和進(jìn)步，增強為社會主義建設(shè)服務(wù)的本領(lǐng)，更加堅定了為祖國和人民奉獻(xiàn)的精神。2．解放思想，提高大學(xué)生認(rèn)識水平。目前大學(xué)生的整體素質(zhì)還是比較好的，但是也有不足之處，比如自理能力差、不會合理照顧自己。通過暑期實踐，可以改變大學(xué)生心理素質(zhì)差、消極自卑的情況。在社會實踐中，通過親身體驗，大學(xué)生可以獲得更多的經(jīng)驗，將這些實踐經(jīng)驗和鍛煉轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，可以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。參加暑期實踐的大學(xué)生思想得到了進(jìn)一步的解放，不僅提高了對黨和國家方針政策的認(rèn)識，而且加深了對建設(shè)社會主義和諧社會的理解，進(jìn)一步堅定了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。
三、大學(xué)生暑期實踐活動存在的問題
1．暑期社會實踐體系不健全。隨著社會實踐的不斷發(fā)展，許多高校將暑期實踐納入了學(xué)校的整體規(guī)劃當(dāng)中，不斷擴大暑期實踐的領(lǐng)域和規(guī)模。但是，從目前的情況來看，許多暑期實踐都是由學(xué)校組織發(fā)起的，從整體上來看規(guī)模還是比較小的。而且，一些高校對于暑期實踐不夠重視，撥給的經(jīng)費也比較少。同時，高校教師參與暑期實踐指導(dǎo)的積極性比較低，學(xué)生在參加實踐過程中無法得到專業(yè)性的指導(dǎo)。暑期實踐規(guī)范化和制度化建設(shè)嚴(yán)重不足，難以形成健全的社會實踐體系。2．內(nèi)容趨于單調(diào)，形式缺乏創(chuàng)新。社會在發(fā)展，時代在變化，但是暑期社會實踐的內(nèi)容卻沒有太多的變化，很難適應(yīng)社會發(fā)展的需要。當(dāng)今暑期社會實踐的內(nèi)容十分古板，多年來，暑期實踐形成了一些比較經(jīng)典的主題內(nèi)容，例如“三下鄉(xiāng)”、“紅色之旅”、“走進(jìn)社區(qū)”和“感知就業(yè)”等，這些內(nèi)容基本都形成了一定的套路，在為大學(xué)生暑期實踐提供借鑒和參考的同時，也助長了他們的懶惰心理。很多大學(xué)生在參加暑期實踐時，僅僅停留在原來的模式和水平上，很難有所突破。大多數(shù)沿用原來的素材，內(nèi)容趨于單調(diào)，沒有創(chuàng)新。導(dǎo)致暑期實踐的效果不是特別理想，嚴(yán)重違背大學(xué)生參加暑期實踐的目標(biāo)。3．暑期實踐基地基礎(chǔ)設(shè)施不完善。通常情況下，要有規(guī)范合理的暑期社會實踐基地，專門為大學(xué)生參與暑期實踐提供方便，這些實踐基地構(gòu)成了大學(xué)生暑期社會實踐的重要基礎(chǔ)。但是，很多高校的暑期實踐都是校團委或者院團委臨時組織的，都是根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)的主觀意愿選擇實踐地點，而且在進(jìn)行暑期實踐之前，大多都沒有進(jìn)行完整的調(diào)查。一些學(xué)校的大學(xué)生暑期社會實踐都是學(xué)生自己尋找實踐的地點，學(xué)生的實踐帶有很大的盲目性，缺乏專業(yè)性的指導(dǎo)。學(xué)生參與暑期實踐的形式不是特別正規(guī)，在這樣的環(huán)境中，大學(xué)生很難學(xué)到有用的知識，有時甚至?xí)λ麄兡芰Φ奶岣咴斐闪艘欢ǖ呢?fù)面影響。
四、解決大學(xué)生暑期實踐問題的對策
1．創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容。為了適應(yīng)時代的發(fā)展，必須不斷創(chuàng)新暑期實踐的形式，豐富暑期實踐的內(nèi)容。一方面，需要鼓勵大學(xué)生自主設(shè)置暑期實踐的項目，針對大學(xué)生的興趣愛好和當(dāng)前社會發(fā)展的現(xiàn)狀，找出社會熱點問題，發(fā)揮大學(xué)生之所長，尋找符合時代要求的主題。另一方面，要鼓勵學(xué)生到老少邊窮地區(qū)去服務(wù)，把專業(yè)知識用到真正需要的地方去，而不是只流于形式。此外，還必須打破傳統(tǒng)的以校團委和院團委為單位的實踐模式，組建一支優(yōu)勢互補力量強大的實踐團隊。不同年級的學(xué)生可以取長補短，更有利于實踐形式的創(chuàng)新和內(nèi)容的豐富，提高實踐的實際效果。為了給大學(xué)生走出校門，進(jìn)入社會打下良好的基礎(chǔ)，暑期實踐的內(nèi)容需要與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)保持一致。通過實踐活動，讓大學(xué)生了解社會需求，在暑期實踐中提高自身的綜合素質(zhì)和核心競爭力。2．完善設(shè)施，實現(xiàn)暑期實踐的基地化。大學(xué)生暑期實踐基地為大學(xué)生走向社會、服務(wù)社會提供了良好的平臺。要真正達(dá)到良好的實踐效果，必須從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，建設(shè)大學(xué)生暑期實踐基地。這樣既可以保證暑期實踐活動的穩(wěn)定性和長期性，而且也使實踐活動達(dá)到了滿意的效果。這就要求高校必須和企業(yè)與地方保持密切聯(lián)系，實現(xiàn)生產(chǎn)實習(xí)基地、就業(yè)實踐基地的一體化和規(guī)范化。
五、新時期暑期社會實踐的展望
XX年6月25號，大二學(xué)年結(jié)束了，暑假開始了，我和班上的同學(xué)們打好行李，踏上了外出打工的路，一起到煙臺富士康開始我們暑期的打工生活。去之前，有很多人都說到了煙臺一定要去看看海。大家伙都挺興奮的。但這次的打工并不是那么順利。
我們先是到了鄭州，中介說我們會在那里轉(zhuǎn)車到煙臺，但當(dāng)我們到了鄭州的時候，中介卻又變卦說煙臺那邊招工已經(jīng)滿員，但山西太原富士康還在招人。于是，我們看海的愿望，變成了看山。
在車上顛簸了一天一夜，第二天上午，我們到了太原富士康的廠門口。那時廠門口已經(jīng)有了很多人，人們站滿馬路兩側(cè)，場面顯得很是擁擠。很快，我們也成了人群的一部分，頂著太陽，等著進(jìn)廠面試。
在廠外待到下午，我們終于拿到面試單，開始面試，面試結(jié)束就能進(jìn)廠了。然而，面試的結(jié)果是我們一行30多人只有1名面試通過。大家大都被一些過于苛刻的借口給刷掉了。在我們周圍，還有很多和我們遭遇一樣的。于是，大家伙兒從廠內(nèi)又被“轟到”了廠外。廠門外又有了擁擠的人群。
這樣的結(jié)果著實讓大家吃驚，中介費已經(jīng)交了，但現(xiàn)在卻不能進(jìn)廠。于是，帶隊的那名同學(xué)就找中介協(xié)商。這一協(xié)商從下午一直到了晚上，但仍沒有結(jié)果，于是大家感覺到受騙了。天很晚了，大家伙都沒吃飯，也沒地方住。有人給鄭州公安局和太原當(dāng)?shù)嘏沙鏊蛄穗娫?，電話里說很快給我們回復(fù)。但我們等著回復(fù)等到了晚上十一點。最終，大家拉著行李直接去了附近的派出所。就這樣，我們有了夜宿派出所的經(jīng)歷。我想這會是我們難忘的。
想來是晚上打給鄭州公安局的起了作用，第二天，鄭州勞工局派來了幾輛車，我們又回到了河南。暑期打工的計劃就這樣結(jié)束了。
從太原回來，整個人都有些疲憊。身體上的疲勞還可以忍受，但外出打工計劃落空，讓自己內(nèi)心很是失落。在回來的路上，我想明白了一句話，“這世界終究是這樣的，而不是那樣的。”我們經(jīng)歷的還少，把這世界想的太簡單，對于這世界，這社會，我們還不了解，我們還很單純。
奔走求職，暑期實習(xí)管委會
外出打工不順利，于是，我選擇返回平頂山，希望能在平頂山找到幾份兼職。
大學(xué)生在校期間常常會選擇去做家教。暑期仍會有大學(xué)生選擇繼續(xù)留在平頂山進(jìn)行家教服務(wù)?；氐狡巾斏?，我也有了這種打算，決定找?guī)追菁医虂碜?，以此來充實這個暑假生活。但后來，自己卻發(fā)現(xiàn)自己還是把什么事想的太過于簡單了。
我雖然也做過家教，但還從沒在暑期做過。當(dāng)我回到平頂山開始找家教的時候，才發(fā)現(xiàn)暑期找份家教也并不容易。
找家教的大學(xué)生們常常會到神馬大酒店旁邊的那座橋邊等待前來找家教的家長。那座橋于是就成了學(xué)生家長口中的“家教橋”。
調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。 調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中湖南文理學(xué)院20名，湖南大學(xué)10名，長沙理工大學(xué)10名，湖南師范大學(xué)5名，湘南學(xué)院5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
調(diào)查結(jié)果分析:在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
大學(xué)生隨機應(yīng)變的能力有待提高。近年來，筆者所帶的“三下鄉(xiāng)”社會實踐隊伍在同一地區(qū)的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，對入學(xué)兒童進(jìn)行課業(yè)輔導(dǎo)、聯(lián)歡等活動。在此期間遇到了各種不同的實際問題，需要學(xué)生們隨機應(yīng)變。雖然活動前學(xué)生們做了比較充分的準(zhǔn)備，但是由于各種實際條件的限制，一部分內(nèi)容需要他們臨場發(fā)揮，根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)和組織協(xié)調(diào)。
首先，各個村之間的設(shè)備條件差距比較大。有的村委會備有專門的遠(yuǎn)程教育教室，電腦、投影儀等設(shè)備齊全；有的村鎮(zhèn)只有黑板，需要露天授課。其次，在課業(yè)輔導(dǎo)過程中，村里小學(xué)、初中、高中各個年級的學(xué)生都有，比例不一，有時學(xué)前兒童會占不小的比例，與同學(xué)們原本準(zhǔn)備的內(nèi)容有所不符。再次，各地方言有差別，多說當(dāng)?shù)貙W(xué)生講不好普通話，入戶調(diào)查時更是只能聽到方言。最后，還有天氣、交通、住宿條件等因素，對實踐活動的日程安排也一定的影響。
這些實際問題給參與實際的學(xué)生們帶來了一定的壓力，他們也盡力交上了不盡完美但精神可嘉的答卷。實踐任務(wù)雖然完成，但是在回答學(xué)前兒童的各種疑問、拉近與當(dāng)?shù)卮迕竦木嚯x取得有力的調(diào)查問卷信息，與村委基層干部溝通了解上，有明顯欠缺，由此也暴露出了當(dāng)前大學(xué)生隨機應(yīng)變能力和實際動手能力有待提高的問題。
大學(xué)生的身體素質(zhì)需要提高。筆者所帶隊伍去的地區(qū)天氣比較炎熱潮濕，地勢高低不平，但行走路程不長。在實踐過程中，學(xué)生們的體能消耗比較大，到下午三、四點鐘，學(xué)生們明顯表現(xiàn)出疲勞萎靡的狀態(tài)，明顯不如陪同我們的已經(jīng)五十多歲的向?qū)?，這說明他們平時在校體育鍛煉的不足。身體狀態(tài)欠佳會減弱人的決策能力，不能發(fā)揮正常水平，學(xué)生們從中也吸取了教訓(xùn)。
通過暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，大學(xué)生的轉(zhuǎn)變與職業(yè)素質(zhì)的提高
筆者認(rèn)為，時間不長暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動不能完成大學(xué)生素質(zhì)能力上質(zhì)的飛躍，但是能夠很好的引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境中隱藏的自身的缺點，并嘗試改正、提高；認(rèn)識象牙塔以外的社會現(xiàn)狀，擺正自己的位置，調(diào)整好心態(tài)，為幾年后邁出校園做好準(zhǔn)備。這是“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的目的之一。在進(jìn)村入戶問卷調(diào)查過程中，學(xué)生們開始緊張的說話磕磕絆絆，方言也似懂非懂，有時前言不搭后語，其緊張情緒甚至感染了村民老鄉(xiāng)。后來每做完一戶調(diào)查問卷，學(xué)生們主動互相之間交流經(jīng)驗，商量對策，從文明禮貌、組織語言、語氣語調(diào)到面部表情、肢體動作都進(jìn)行了討論。面對與自身文化程度、生活環(huán)境、年齡層次等因素完全不同的人，學(xué)生們磨練了人與人交往，特別是與陌生人交往的基本技能，不再無謂的緊張，邁出了自我提高的第一步，為以后的應(yīng)聘面試和實習(xí)做出了初步準(zhǔn)備。在針對中小學(xué)的課業(yè)輔導(dǎo)過程中，學(xué)生們根據(jù)現(xiàn)有的條件，自己動手制作簡易的投影儀幕布，利用物理知識改良印象效果，根據(jù)村中現(xiàn)有的學(xué)生年級狀況調(diào)整授課內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和時間，調(diào)整現(xiàn)場的氣氛，充分調(diào)動中小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，寓教于樂。通過各種互動游戲和文藝演出，拉近了彼此的距離。
從生疏默然到爭先踴躍，雖然期間總有些小錯誤小插曲，但是無論是烈日炎炎還是雷聲滾滾，大家共同度過了短暫而充實的時光。學(xué)生們的語言交流能力，隨機應(yīng)變能力得到了初步的鍛煉。在紅色參觀教育過程中，學(xué)生們和筆者都受益匪淺。系統(tǒng)了解了沂蒙地區(qū)人民不屈不撓抗擊日寇侵略的光榮歷史，被紅嫂們的事跡深深感動。也被沂蒙人民淳樸、善良、真摯、誠懇的品質(zhì)深深打動。學(xué)生們對新農(nóng)村的熱愛溢于言表。這有利于學(xué)生們正確認(rèn)識農(nóng)村的現(xiàn)狀和發(fā)展，有利于他們以后投身到支援農(nóng)村建設(shè)的隊伍中去。
暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐對大學(xué)生的自我職業(yè)生涯規(guī)劃的意義
