發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 15:58:41
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美術(shù)賞析論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【摘 要】文章從百幅經(jīng)典名畫(huà)的概念界定、校本課程建設(shè)的原則、目標(biāo)與內(nèi)容、階段性成果、反思五個(gè)方面探討了《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程的建設(shè)問(wèn)題，旨在發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞 百幅經(jīng)典名畫(huà)；校本教材；研究開(kāi)發(fā)
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2014）33-0041-02
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程?！笨梢?jiàn)，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的美術(shù)課程體系是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容之一。據(jù)此，我們根據(jù)本?，F(xiàn)實(shí)狀況開(kāi)展了《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程的研究與開(kāi)發(fā)工作。
一、百幅經(jīng)典名畫(huà)的概念界定
百幅經(jīng)典名畫(huà)是根據(jù)“三個(gè)基于”的選畫(huà)原則，即基于在繪畫(huà)史上具有轉(zhuǎn)折性地位的名畫(huà)，基于地方本土文化的名家名畫(huà)，基于適應(yīng)學(xué)校校本需求的名畫(huà)，精選出中外從古到今的一百幅經(jīng)典名畫(huà)。入選的名畫(huà)必須是在繪畫(huà)史上具有教育意義、堪稱(chēng)典范、又廣為人知的作品，入選作品必須在繪畫(huà)表現(xiàn)的技術(shù)層面、組織構(gòu)思的歷史人文層面等能給學(xué)生帶來(lái)啟示。在具體的鑒賞學(xué)習(xí)中，通過(guò)對(duì)同一畫(huà)家作品的延伸與拓寬，對(duì)同一主題、風(fēng)格的其它同時(shí)期作品的知識(shí)鏈接，學(xué)生不僅僅是知道一百幅名畫(huà)，而是系統(tǒng)地了解繪畫(huà)作品的風(fēng)格體系和繪畫(huà)發(fā)展的階段性特征。
二、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的原則
1.堅(jiān)持以《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)的原則。新課標(biāo)把“關(guān)注文化與生活”作為課程的基本理念之一，提出了“多給學(xué)生感悟美術(shù)作品的機(jī)會(huì)”的教學(xué)建議，并在教材編寫(xiě)建議和課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議中提出了“鼓勵(lì)美術(shù)教材呈現(xiàn)方式多樣化”和“積極開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源”的要求。
2.堅(jiān)持以現(xiàn)有教材為主，校本教材為輔的原則?，F(xiàn)行蘇教版美術(shù)教材是江蘇省根據(jù)新課標(biāo)編撰的地方課程，它既體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神，又結(jié)合了本地區(qū)的實(shí)際，所以是美術(shù)教學(xué)的基本教材?！鞍俜?jīng)典名畫(huà)”的校本課程必須與蘇教版的教材內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，使美術(shù)課程真正體現(xiàn)以國(guó)家、地方課程為主，校本課程為輔的三級(jí)管理理念。
3.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的原則。學(xué)校實(shí)施“自主—?jiǎng)?chuàng)造型”管理，以學(xué)生的終身發(fā)展為本，以“培養(yǎng)新時(shí)期的紳士、淑女”為目標(biāo)，致力于打造一種適合少年兒童發(fā)展的高品質(zhì)的教育。從藝術(shù)層面上來(lái)看，就是要豐富學(xué)生的藝術(shù)視野，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識(shí)淵博、談吐高雅、有愛(ài)心、尊重人格的人。開(kāi)發(fā)“百幅經(jīng)典名畫(huà)”校本課程，必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生不同年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，既要面向全體學(xué)生，又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展。
4.堅(jiān)持與校園文化建設(shè)相結(jié)合的原則。組織學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)參與學(xué)校綜合性美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中去，如美術(shù)節(jié)活動(dòng)等，使他們能把美術(shù)與生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連，在積極的情感體驗(yàn)中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。結(jié)合展示師生在美術(shù)活動(dòng)中形成的成果，美化校園環(huán)境，促進(jìn)校園高雅文化氛圍的建設(shè)。
三、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的目標(biāo)與內(nèi)容
制定符合學(xué)生認(rèn)知水平及能力發(fā)展的課程總目標(biāo)及各學(xué)段的階段性目標(biāo)。根據(jù)選定的百幅名畫(huà)，合理安排它們?cè)诟髂昙?jí)的學(xué)習(xí)比重，進(jìn)而確定具體教學(xué)內(nèi)容，主要包括名畫(huà)的技能技法知識(shí)學(xué)習(xí)，如構(gòu)圖、色彩、形狀等；名畫(huà)的歷史人文背景學(xué)習(xí)，包括創(chuàng)作背景、畫(huà)家生平、作品寓意等。同時(shí)，進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)與實(shí)施策略的研究，包括編撰教科書(shū)、教師用書(shū)與學(xué)生的練習(xí)冊(cè)，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，探究多樣化的學(xué)習(xí)模式和多元化評(píng)價(jià)體系。
四、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的階段性成果
1.百幅經(jīng)典名畫(huà)的選擇。確定中西方名畫(huà)分別占60%和40%的比例，在60幅中國(guó)名畫(huà)中，以清朝末年為界，分為古代和近現(xiàn)代兩大板塊，古代選30幅、近現(xiàn)代選30幅；在40幅外國(guó)名畫(huà)中，以19世紀(jì)為界，也分為古代和近現(xiàn)代兩大板塊，也各選20幅作品。
2.校本課程的總目標(biāo)。通過(guò)《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生了解人類(lèi)文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。
3.校本課程各學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容。
第一學(xué)段（1～2年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)觀摩、討論的方式，欣賞中外表現(xiàn)兒童題材的繪畫(huà)作品，并用簡(jiǎn)短的話(huà)表達(dá)感受。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代5幅、中國(guó)現(xiàn)代5幅、外國(guó)5幅，內(nèi)容略。）
第二學(xué)段（3～4年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：欣賞符合學(xué)生認(rèn)知水平的中外繪畫(huà)作品，用語(yǔ)言或文字等多種形式描述作品，表達(dá)感受與認(rèn)識(shí)。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代8幅、中國(guó)現(xiàn)代8幅、外國(guó)8幅，內(nèi)容略。）
第三學(xué)段（5～6年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)描述、分析與討論欣賞中外優(yōu)秀繪畫(huà)作品，了解有代表性的畫(huà)家信息，并用簡(jiǎn)單的美術(shù)術(shù)語(yǔ)對(duì)繪畫(huà)作品的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析，通過(guò)口頭描述或?qū)懽鞯榷喾N方式表達(dá)對(duì)繪畫(huà)作品的感受與理解，能說(shuō)出六幅以上經(jīng)典繪畫(huà)作品及其畫(huà)家。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代10幅、中國(guó)現(xiàn)代8幅、外國(guó)10幅，內(nèi)容略。）
第四學(xué)段（7～9年級(jí)）教學(xué)目標(biāo)：①?lài)L試運(yùn)用描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)等美術(shù)欣賞方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。②利用互聯(lián)網(wǎng)、辭書(shū)或美術(shù)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍等了解中外著名畫(huà)家的作品及流派，知道中國(guó)美術(shù)史中5位以上的代表性畫(huà)家及其作品，外國(guó)美術(shù)史中2個(gè)以上重要流派及其代表人物與作品。③描述和分析繪畫(huà)作品的意義和審美特征，寫(xiě)出300字以上的評(píng)論文章，并與同學(xué)討論、分析現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象或事件。教學(xué)內(nèi)容：（中國(guó)古代15幅、中國(guó)現(xiàn)代15幅、外國(guó)20幅，內(nèi)容略。）
4.教師參考用書(shū)的構(gòu)架。遵循教材編寫(xiě)的導(dǎo)向性、典型性和啟示性三原則，確定教師參考用書(shū)的構(gòu)架，分作品賞析、知識(shí)鏈接兩部分，完成了作品賞析的文字編寫(xiě)工作。邀請(qǐng)西畫(huà)和國(guó)畫(huà)類(lèi)的相關(guān)教育專(zhuān)家，對(duì)初選的百幅經(jīng)典名畫(huà)的作者、代表作、文字評(píng)述進(jìn)行審定，使文本更科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和高清雜志等渠道，廣泛收集百幅名畫(huà)的高清圖片資料，為教科書(shū)、教師用書(shū)、練習(xí)冊(cè)、輔助材料的編寫(xiě)奠定基礎(chǔ)。
5.實(shí)施校本課程的行動(dòng)研究。
（1）課程推進(jìn)。課題組成員在各級(jí)各類(lèi)公開(kāi)課教學(xué)中，探索實(shí)踐名畫(huà)欣賞的教學(xué)方法，如《“星夜”賞析》、《中國(guó)古代人物畫(huà)賞析——步輦圖》、《山水畫(huà)賞析》、《耕?！?zhàn)馬》等。
（2）活動(dòng)滲透。結(jié)合學(xué)校相關(guān)活動(dòng)滲透名畫(huà)學(xué)習(xí)，營(yíng)造人文氛圍，鞏固和發(fā)展課堂教學(xué)成果。如：名畫(huà)臨摹、名畫(huà)改畫(huà)創(chuàng)作、紙貼畫(huà)、扇面畫(huà)、柱子裝飾、名畫(huà)紙拎袋設(shè)計(jì)，美術(shù)節(jié)活動(dòng)等，并與學(xué)校環(huán)境布置結(jié)合，如以高清仿真的名畫(huà)圖片對(duì)“星辰城市學(xué)校少年宮”作環(huán)境布置、初中教學(xué)樓樓面布置；用學(xué)生作品布置展廳、風(fēng)雨操場(chǎng)用學(xué)生畫(huà)的柱子畫(huà)裝飾；此外，還把教學(xué)樓櫥窗作為名畫(huà)宣傳陣地，利用2013年學(xué)校臺(tái)歷來(lái)展示學(xué)生作品等。
（3）網(wǎng)絡(luò)支撐。協(xié)同信息處開(kāi)發(fā)了課題網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)庫(kù)和美術(shù)節(jié)專(zhuān)題博客平臺(tái)，直觀、快捷地向全校師生、家長(zhǎng)傳遞美術(shù)節(jié)活動(dòng)信息，實(shí)時(shí)呈現(xiàn)學(xué)生的活動(dòng)成果，并為學(xué)生評(píng)價(jià)作品、交流心得提供平臺(tái)。
五、《百幅經(jīng)典名畫(huà)》校本課程建設(shè)的反思
（1）促進(jìn)師生共同發(fā)展。教師在校本課程建設(shè)中提升了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育科研水平，在校本課程教學(xué)實(shí)踐中提高了教學(xué)法水平，多名課題組成員在學(xué)校的論文比賽和星辰杯課堂教學(xué)比賽中獲獎(jiǎng)。通過(guò)每年的美術(shù)節(jié)活動(dòng)，提升了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生美化生活的能力。學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和協(xié)作，體會(huì)了合作的快樂(lè)，發(fā)展了合作學(xué)習(xí)能力，通過(guò)名畫(huà)改畫(huà)創(chuàng)作、名畫(huà)紙袋設(shè)計(jì)等活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（2）有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。如美術(shù)課堂中如何有效滲透名畫(huà)賞析，校本教材與現(xiàn)行教材如何自然銜接融合，如何編寫(xiě)學(xué)生用書(shū)，如何及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并撰寫(xiě)成論文成果等。
參考文獻(xiàn)：
論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革
公共藝術(shù)選修課主要是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類(lèi)型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。
但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對(duì)于地方性高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性?xún)?nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。
我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行改革：
1．努力改變專(zhuān)業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。
選修課與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專(zhuān)業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿(mǎn)足部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過(guò)于專(zhuān)業(yè)化而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。
2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程核心期刊。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。
3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)。目前，國(guó)摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。
4．通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專(zhuān)業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專(zhuān)業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專(zhuān)業(yè)技能結(jié)合起來(lái)教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。
所以，公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開(kāi)設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問(wèn)題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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1.培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)能力。
2.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的自主探究，提高學(xué)生閱讀理解和鑒賞作品的能力與水平。
3.初步嘗試寫(xiě)作小論文。
本課主要采用自主合作探究教學(xué)模式，具體教學(xué)過(guò)程如下：
一、開(kāi)篇激趣
（課間由幾個(gè)美術(shù)愛(ài)好者創(chuàng)作《月夜水鄉(xiāng)圖》、《趙莊社戲圖》、《歸航偷豆圖》作為背景。）
1.音樂(lè)感染。
播放歌曲《童年》，學(xué)生可跟著哼。
2.導(dǎo)語(yǔ)引情。
童年是人生最美好的階段，在那時(shí)可以歡歌、可以笑語(yǔ)，犯一些不大不小的錯(cuò)誤也沒(méi)人追究，真的天真爛漫。甚至可以跑幾十里路，只為看一出戲。今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》，相信大家能找回童年。
【解說(shuō)：人都是藝術(shù)家，他們無(wú)論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去，圖畫(huà)美、音樂(lè)美能滿(mǎn)足學(xué)生的感情需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感氛圍，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！?/p>
二、閱讀感知，復(fù)述課文
1.快速默讀，感知課文內(nèi)容，理順情節(jié)脈絡(luò)。
2.簡(jiǎn)要復(fù)述課文。
三、自主選題
1.為學(xué)生提供探究課題。
投影課題：（1）思路剖析；（2）童趣感受；（3）真情感悟；（4）景物賞析；（5）語(yǔ)言品評(píng)；（6）人物鑒賞；（7）社戲考證（看社戲的時(shí)間、社戲演出的內(nèi)容等）；（8）反思評(píng)價(jià)（對(duì)本課是否有修改建議）；（9）親身實(shí)踐（你在生活中是否有過(guò)類(lèi)似主題活動(dòng)，如果讓你寫(xiě)這個(gè)主題作文你會(huì)怎樣來(lái)寫(xiě)）。
2.除此之外，同學(xué)們也可以另外確定探究課題。
3.探究相同課題的同學(xué)分為一組，4～5人為宜。
四、設(shè)計(jì)方案，合作探究
1.老師簡(jiǎn)介“文獻(xiàn)法”“內(nèi)容分析法”等研究方法，小組討論確定開(kāi)展研究采用哪些方法。
2.老師指導(dǎo)學(xué)生搜集一些必要資料。小組若需要可到圖書(shū)室及網(wǎng)上查閱。可參考的資料有：《越諺?風(fēng)俗部》、顧鐵卿所著《清嘉錄?卷三》、周作人的《魯迅小說(shuō)的人物?地方戲》、徐金的《魯迅和紹興戲》《朝花夕拾》的《小引》、《名作欣賞》中有關(guān)《社戲》鑒賞的篇章等。
3.小組合作交流，自主探究。
4.老師可參與討論。當(dāng)學(xué)生活動(dòng)難以進(jìn)行時(shí)，教師適時(shí)進(jìn)行思維方法上的開(kāi)導(dǎo)。
【解說(shuō)：學(xué)生起步階段，需要教師幫助搜集資料、查閱文獻(xiàn)，以便他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)找到開(kāi)展研究的感覺(jué)。在學(xué)生合作交流的學(xué)習(xí)中，老師不能放任自流，要適時(shí)適度介入討論，要發(fā)揮“導(dǎo)而弗牽”“開(kāi)而弗達(dá)”的主導(dǎo)作用?！?/p>
五、論文寫(xiě)作與評(píng)比
1.小組擬出研究性論文提綱，并討論修正。
2.小組集體寫(xiě)作小論文。
3.寫(xiě)好論文后，小組開(kāi)展互查、互評(píng)、互幫、互學(xué)活動(dòng)。
4.把優(yōu)秀論文拿到全班交流，并評(píng)獎(jiǎng)鼓勵(lì)，最后收集到《班級(jí)月刊》里。
【解說(shuō)：論文的寫(xiě)作、交流、評(píng)獎(jiǎng)、收入《月刊》等系列舉措，能培養(yǎng)寫(xiě)作能力、激發(fā)寫(xiě)作興趣、增強(qiáng)成就感?！?/p>
六、反思總結(jié)
1.小組自我總結(jié)探究過(guò)程中的成敗得失，也可為別組總結(jié)。
2.教師總結(jié)。
（1）教師提出學(xué)生對(duì)本課某些知識(shí)理解的偏差，并根據(jù)學(xué)生探究掌握的情況作適當(dāng)補(bǔ)充。
（2）對(duì)合作探究過(guò)程進(jìn)行總結(jié)。
關(guān)鍵詞：職專(zhuān)美術(shù)，審美教育
審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生形成健康的審美趣味和正確的美學(xué)觀念，提高學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使學(xué)生成為一個(gè)在德智體美各方面全面發(fā)展的人的教育。在新課程中，國(guó)家把審美教育列入新世紀(jì)人才素質(zhì)重要的組成部分，要求盡快改變學(xué)校美育工作的薄弱狀況，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育具有得天獨(dú)厚的條件。職專(zhuān)美術(shù)教育的主要內(nèi)容是提供給學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并在藝術(shù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)最基本的美術(shù)知識(shí)、技能。因此，在教學(xué)方面，美育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自覺(jué)參與和親身體驗(yàn)。它的宗旨是審美育人。本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就職專(zhuān)美術(shù)課教學(xué)如何審美教育談?wù)劥譁\的看法。
首先，通過(guò)教學(xué)，讓學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識(shí),提高審美能力
職專(zhuān)美術(shù)教材《美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，它共有三個(gè)部分：造型基礎(chǔ)；構(gòu)成基礎(chǔ)；設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。這些摘要的鋪墊。
1、“造型”是本教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。具體內(nèi)容涵蓋素描、構(gòu)圖、透視原理三部分。教師首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解最基礎(chǔ)的知識(shí)。如線(xiàn)條、形狀、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、質(zhì)感等，讓學(xué)生對(duì)“造型”藝術(shù)語(yǔ)言有一定的了解。在此基礎(chǔ)上開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)材料、工具、造型手段作最基本的介紹。如：如何拿鉛筆；如何畫(huà)線(xiàn)條；手腕如何運(yùn)動(dòng)；如何構(gòu)圖；比例大??；透視規(guī)律；素描的主要種類(lèi)等。結(jié)合圖例示范、講解，明暗素描中物體的三大面，五級(jí)調(diào)子的基礎(chǔ)知識(shí)；結(jié)構(gòu)素描中，線(xiàn)條不僅用來(lái)勾畫(huà)輪廓，而且是表現(xiàn)對(duì)象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素；設(shè)計(jì)素描中，線(xiàn)仍然是形體塑造和表現(xiàn)的重要手段。在課堂中通過(guò)臨摩優(yōu)秀素描作品和靜物素描寫(xiě)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。經(jīng)過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)的相關(guān)知識(shí)、特點(diǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，審美的體驗(yàn)是生動(dòng)和深刻的。也促發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望和要求。
2、“構(gòu)成”是本教材學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。碩士論文，職專(zhuān)美術(shù)。“構(gòu)成”首先是一種造型的概念。所謂“構(gòu)成”就是按照美學(xué)創(chuàng)作的原理，把一種物體形態(tài)分割成多個(gè)單元，又可以把多個(gè)單元組合成一個(gè)新的物體形態(tài)，這種從分割到組合，或從組合到分割的活動(dòng)即是基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的構(gòu)成。學(xué)習(xí)構(gòu)成不是目的而是實(shí)現(xiàn)目的的手段，學(xué)習(xí)構(gòu)成一是方法（怎樣思維、怎樣設(shè)計(jì)、怎樣表現(xiàn)）；二是找美感（美無(wú)處不在但需要發(fā)現(xiàn)，那怕是一點(diǎn)、一線(xiàn)、一面都有它存在的最佳視覺(jué)效果，根據(jù)具體的限制條件，充分表現(xiàn)其美感）。在課堂教學(xué)中，教師可以利用各種游戲來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生自主參與多角度思維的學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)習(xí)構(gòu)成的起始階段，可以用一個(gè)小游戲來(lái)導(dǎo)入，告訴學(xué)生：假設(shè)每人10枚大小不等、顏色不同的棋子，請(qǐng)你對(duì)它們進(jìn)行排列組合。比一比誰(shuí)的排列方式最多，賽一賽誰(shuí)的構(gòu)思最巧妙。其實(shí)，在學(xué)生苦思冥想的時(shí)候，無(wú)形中已經(jīng)步入設(shè)計(jì)的大門(mén)……。又如在色彩構(gòu)成學(xué)習(xí)中，我采用欣賞評(píng)述的學(xué)習(xí)方式，結(jié)合色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，如：固有色、環(huán)境色、光源色，三原色、三間色、復(fù)色、色相、冷暖色、色調(diào)等講解一些繪畫(huà)作品；同時(shí)也讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的看法和感受。搜集大量精美的平面設(shè)計(jì)資料給予學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)，為其進(jìn)一步認(rèn)識(shí)色彩，感受色彩提供幫助。碩士論文，職專(zhuān)美術(shù)。此外，我還利用示范，加強(qiáng)直觀教學(xué)。在黑板上貼上水粉紙，作了相關(guān)的示范教學(xué)：三間色，不同的復(fù)色的調(diào)色練習(xí)；不同明度，純度的色彩調(diào)色練習(xí)；用調(diào)出的色彩作明度和純度的漸變練習(xí)；用和諧色和對(duì)比色作平面構(gòu)成的一些練習(xí)。學(xué)生看到同一畫(huà)面，不同色彩比對(duì)產(chǎn)生截然不同的視覺(jué)效果，興趣和積極性被極大地調(diào)動(dòng)了起來(lái)。紛紛動(dòng)手去調(diào)色、上色，去嘗試、創(chuàng)作。他們收獲了知識(shí)、自信、體驗(yàn)，更多的是快樂(lè)和對(duì)美的感受。
3、“設(shè)計(jì)”是有目的的策劃，是對(duì)前者的延伸與提高。設(shè)計(jì)廣泛地應(yīng)用于名領(lǐng)域，如：建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝璜、展示、服裝、平面設(shè)計(jì)等。碩士論文，職專(zhuān)美術(shù)。在美學(xué)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)的范疇。本課程重點(diǎn)學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)。碩士論文，職專(zhuān)美術(shù)。平面設(shè)計(jì)是策劃將要采取的形式之一，主要任務(wù)是利用圖形、文字、色彩、材質(zhì)這四個(gè)核心元素和觀眾進(jìn)行溝通，讓人們通過(guò)這些視覺(jué)元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。碩士論文，職專(zhuān)美術(shù)。在教學(xué)中，我主要通過(guò)欣賞、分析案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和設(shè)計(jì)理念，以及表現(xiàn)手法，如對(duì)比、類(lèi)比、夸張、對(duì)稱(chēng)、主次、明暗、變異、重復(fù)、矛盾、放射、節(jié)奏、粗細(xì)、冷暖，等等；理解設(shè)計(jì)師如何把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼）。如：規(guī)律框架和非規(guī)律框架、可見(jiàn)框架和隱性框架。另外，字體和字型的選擇與搭配的好壞，是非常講究的。選擇字體風(fēng)格的過(guò)程就是一個(gè)審美判斷的過(guò)程。在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語(yǔ)言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等。要善于調(diào)動(dòng)視覺(jué)元素設(shè)計(jì)。最后，讓學(xué)生分小組進(jìn)行實(shí)踐探索，教師提供一些作品圖片，根據(jù)作品主題分析設(shè)計(jì)師思想軌跡。例如作品中選用的表現(xiàn)形式，語(yǔ)言表達(dá)的角度，作品最終效果說(shuō)明主題的力度等。根據(jù)自己對(duì)作品的理解進(jìn)行闡述。經(jīng)過(guò)一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生較系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律，在掌握設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，掌握了審美基礎(chǔ)知識(shí)，提高了審美能力。
其次，通過(guò)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受美，欣賞美，創(chuàng)造美
人雖有愛(ài)美的天性，但并非是人天生就懂美，會(huì)欣賞美，理解美。一個(gè)人只有在接受并掌握了一定的歷史、藝術(shù)等方面的教育，具備了一定的文化素質(zhì)，有了一定的人生體驗(yàn)，情感、個(gè)性等方面逐漸成熟，才會(huì)較深刻地理解藝術(shù)作品，從中受到美的感受和啟迪。因此，實(shí)施審美教育，教師應(yīng)在其基本意識(shí)建立后，進(jìn)一步鞏固，提高學(xué)生對(duì)美的好奇、探索之情。促發(fā)其自覺(jué)感受美，欣賞美，創(chuàng)造美?？梢詮囊龑?dǎo)入手，把握美感的多樣性。
1、精選大量古今中外美的藝術(shù)作品, 如:中國(guó)的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水粉畫(huà)、水彩畫(huà)、素描、雕塑等，讓學(xué)生接觸、觀看、了解、賞析其色彩、線(xiàn)條、構(gòu)圖、動(dòng)態(tài)及整個(gè)形象的美，愉悅心情，開(kāi)闊眼界，接受美的熏陶。
2、精選一些既美觀又實(shí)用的藝術(shù)作品, 如: 建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、工藝美術(shù)等圖片和實(shí)物讓學(xué)生觀賞、評(píng)述。讓學(xué)生去注意生活中美的事物，將審美的眼光、意識(shí)從純藝術(shù)轉(zhuǎn)到實(shí)用性的實(shí)際生活中去，增強(qiáng)審美認(rèn)識(shí)的趣味性、多樣性、實(shí)用性。碩士論文，職專(zhuān)美術(shù)。
3、精選一些“丑”的藝術(shù)形象，精心引導(dǎo),讓學(xué)生從丑的形象，認(rèn)識(shí)、了解丑的現(xiàn)實(shí)，并通過(guò)審美創(chuàng)造使現(xiàn)實(shí)丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。如羅丹的《美麗的歐米哀爾》（又名《老妓》）一個(gè)出賣(mài)肉體的，在她年老的時(shí)候，原先那豐滿(mǎn)、富于曲線(xiàn)和青春魅力的人體的美消失了，變得畸形、駝背、形同枯槁。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的人體顯然是丑陋的。但是，羅丹就是通過(guò)這個(gè)丑陋的軀體，讓人們看到了社會(huì)對(duì)她的不公正的鞭苔、蹂躪與摧殘；還有米勒的《扶鋤的人》、朱耷的“白眼向人”的《荷花水鳥(niǎo)圖》、齊白石的“既嚙我果，又剝我黍”的《群鼠圖》等都這樣。其給人不是而是痛感(除作品的形式美外)，要把握它的美需要經(jīng)過(guò)深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)形象所體現(xiàn)的真理，雖有痛感卻仍然愉快，是更深一層的精神上的愉快。
最后，要鼓勵(lì)學(xué)生將審美融合到美術(shù)創(chuàng)作上去，融合到日常生活中去
這可以從以下方面入手：
1、在審美教育教學(xué)中，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基本功。如通過(guò)美術(shù)課訓(xùn)練、練習(xí)，掌握素描、速寫(xiě)、色彩、設(shè)計(jì)、手工制作等的畫(huà)法和制作方法，讓他們更為自如地表達(dá)出他們心中的美。
2、引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中創(chuàng)造美。如組織學(xué)生動(dòng)手參與美化校園、布置教室、裝飾宿舍，營(yíng)建整潔、優(yōu)美、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生注意自身儀表的整潔大方，講究文明禮貌，做一個(gè)表里如一的人；鼓勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、互助互愛(ài)，營(yíng)建一個(gè)和諧進(jìn)取的集體。讓學(xué)生的生活也充滿(mǎn)美。
3、為學(xué)生提供創(chuàng)造美、表現(xiàn)美能力的機(jī)會(huì)。如組織興趣小組，開(kāi)展形式多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，定期組織觀摩、比賽，給學(xué)生提供一個(gè)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的平臺(tái)。
總之，要通過(guò)各種途徑的審美教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，創(chuàng)造美，讓美麗的藝術(shù)之花，盛放在學(xué)生生活的畫(huà)卷上。
參考文獻(xiàn)：
《美術(shù)概論》王宏建袁寶林主編高等教育出版社
《中國(guó)美術(shù)教育》2007.2
論文摘要：山水畫(huà)藝術(shù)在高等學(xué)校的教學(xué)由來(lái)已久，作為美術(shù)學(xué)科的必修課程，山水畫(huà)教學(xué)對(duì)陶冶學(xué)生的思想情操，凈化心靈，樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀有著十分重要和長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。高校山水畫(huà)的教學(xué)，要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深入研究和在教育教學(xué)方法上的正確實(shí)施，教育學(xué)生怎樣去審視并有效繼承傳統(tǒng)藝術(shù)留給我們的精髓，同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代山水畫(huà)藝術(shù)理論與創(chuàng)作方向進(jìn)行把握。
中國(guó)山水畫(huà)幾千年的發(fā)展演變形成了我們民族在山水文化上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，她是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成內(nèi)容，她伴隨著我們的文明發(fā)生并發(fā)展，逐漸地形成了自己獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言和審美境界，成為了古代文人和現(xiàn)當(dāng)代山水畫(huà)家們畢生追求的一門(mén)優(yōu)秀藝術(shù)。中國(guó)文人寄情山水田園的思想特質(zhì)在山水畫(huà)里體現(xiàn)得最為突出，許多文人雅士喜歡山水并繪制山水畫(huà)。自魏晉以來(lái)，山水畫(huà)藝術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展，到宋元時(shí)期達(dá)到頂峰。古人歷代創(chuàng)造的不朽杰作在召喚我們努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，也為當(dāng)代的山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求。
山水畫(huà)作為當(dāng)今高等藝術(shù)院校重要的專(zhuān)業(yè)課程，經(jīng)歷了從師徒言傳到學(xué)校教育的發(fā)展過(guò)程，當(dāng)代山水畫(huà)的教學(xué)要求也在不斷發(fā)展和演變著。今天，山水畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)呈現(xiàn)出多元探索的狀態(tài)：一部分教師重視古代山水畫(huà)傳統(tǒng)的教學(xué)，注重追求古代文人畫(huà)的符號(hào)化、抽象化的境界并付諸實(shí)踐；一部分教師則重視師法造化，面對(duì)自然，走寫(xiě)生和創(chuàng)作相結(jié)合的道路，更加注重追求人生回歸的藝術(shù)情懷；還有的山水畫(huà)教師受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的影響，求助于特殊肌理和抽象語(yǔ)言的綜合表現(xiàn)，在傾向于現(xiàn)代水墨的探索中通過(guò)現(xiàn)代人文意識(shí)去觸摸天人合一的境界。WWW.133229.coM這三路教育理念和教學(xué)思想的共同發(fā)展和相互交揉形成了當(dāng)代山水畫(huà)壇新的教學(xué)格局。然而，作為高校美術(shù)學(xué)科中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一的山水畫(huà)教學(xué)實(shí)踐該何去何從，如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，如何更新教學(xué)內(nèi)容等諸多問(wèn)題一直困擾著每一個(gè)教育實(shí)踐者，筆者想結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)看法。
一、提高學(xué)生理論修養(yǎng)和增設(shè)相關(guān)理論課程
山水畫(huà)的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)是關(guān)鍵，只了解山水畫(huà)理論的基本方面是不夠的，中國(guó)的山水文化和山水畫(huà)藝術(shù)博大精深，其構(gòu)圖布勢(shì)、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認(rèn)識(shí)才是根本，然而這類(lèi)知識(shí)學(xué)生往往難以理解，不愿觸及，這使學(xué)生在宏觀上失去坐標(biāo)，迷失方位。教師作為先行者，應(yīng)提前對(duì)相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生需要分發(fā)下去供交流參考，使班級(jí)教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。
學(xué)生需要的理論課程是多方面的，其中應(yīng)至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論著作等，還應(yīng)有與山水畫(huà)藝術(shù)相關(guān)的理論文獻(xiàn)的閱讀。根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生應(yīng)該閱讀的有關(guān)山水畫(huà)理論著作有郭熙的《林泉高致》，宗炳的《畫(huà)山水序》，顧愷之的《畫(huà)云臺(tái)山記》，潘運(yùn)告的《唐五代畫(huà)論》、《宣和畫(huà)譜》、《宋人畫(huà)論》、《元代書(shū)畫(huà)論》、《明代畫(huà)論》、《清代畫(huà)論》，朱良志的《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》，宗白華的《美學(xué)散步》，楊大年的《中國(guó)歷代畫(huà)論采英》，張強(qiáng)的《中國(guó)山水畫(huà)學(xué)》、《中國(guó)畫(huà)論體系》、《國(guó)畫(huà)現(xiàn)代形態(tài)》、《中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)》，陳傳席的《中國(guó)山水畫(huà)史》，愈建華的《中國(guó)畫(huà)論類(lèi)編》，楊成寅的《視覺(jué)美》等諸多對(duì)學(xué)習(xí)山水畫(huà)有幫助的理論書(shū)籍和繪畫(huà)文獻(xiàn)。
閱讀應(yīng)在任課教師指導(dǎo)下，將有關(guān)理論著作和文獻(xiàn)資料，細(xì)致分析，合理分解，找出規(guī)律，使學(xué)生理解起來(lái)比較容易。另外，最好定期與學(xué)生談閱讀感受，或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識(shí)辯論和論壇。千萬(wàn)不可忽視學(xué)生的理論修養(yǎng)，當(dāng)然，教師要不斷提高自身的理論水平才能做到在教學(xué)中有源源不斷的知識(shí)帶給學(xué)生。
二、要注意臨摹的深度并加大寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練
首先，教師要加強(qiáng)學(xué)生臨摹的深度和廣度。山水畫(huà)的臨摹教學(xué)是學(xué)習(xí)山水畫(huà)藝術(shù)的重要一課和基礎(chǔ)一課，歷代山水畫(huà)名家都非常重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法。對(duì)于臨摹來(lái)講，其前提是會(huì)賞析，山水畫(huà)賞析的必要性往往被我們?cè)谏剿?huà)教學(xué)初期忽視了，其實(shí)，只有讀懂了作品的內(nèi)涵，了解了作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、構(gòu)思立意、形式技巧、筆墨語(yǔ)言等等，實(shí)踐起來(lái)才不致于盲從，才會(huì)有分寸，才能深入挖掘傳統(tǒng)資源，達(dá)到學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、吸收、提升的最終目的。古人講“師其意不師其技”，師其意者為上，要學(xué)好山水畫(huà)就要臨對(duì)范圖，更要領(lǐng)悟古人用意所在。
傳統(tǒng)山水畫(huà)的教學(xué)是要讓學(xué)生了解山水畫(huà)在美術(shù)史上的獨(dú)特意義，賞析山水畫(huà)的經(jīng)典作品和繼承發(fā)展。對(duì)山水畫(huà)傳統(tǒng)中要求掌握的樹(shù)石畫(huà)法、皴擦技法和構(gòu)圖布局規(guī)律的知識(shí)要結(jié)合具體理論，逐一掌握。山水畫(huà)臨摹是個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，山水畫(huà)景物繁多，層次豐富，繪制過(guò)程中要有耐心，臨摹過(guò)程中還要做到膽大心細(xì)，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的臨習(xí)熱情，變枯燥臨摹成為主動(dòng)的求知過(guò)程。臨摹中應(yīng)注重臨摹廣度和知識(shí)的全面性，一般先要側(cè)重一個(gè)時(shí)代的一家之法學(xué)好吃透，然后再換另一家學(xué)習(xí)，山水畫(huà)的臨摹應(yīng)該遵循從隋唐臨本開(kāi)始，先進(jìn)行工筆山水畫(huà)的學(xué)習(xí)，等學(xué)生有了一定筆墨造型基礎(chǔ)后，再?gòu)乃未剿抑羞x擇幾家作為學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)重點(diǎn)研究。
在臨摹教學(xué)中，教師要做學(xué)生審美方向的輔導(dǎo)，要讓學(xué)生從臨摹教學(xué)的一開(kāi)始就學(xué)著用個(gè)人審美眼光和個(gè)性化的觀點(diǎn)審視傳統(tǒng)山水文化，用自己之個(gè)性去感悟古人之個(gè)性；用自己之特殊去感悟古人之特殊；用自己之創(chuàng)造去感受古人之創(chuàng)造。在臨摹課堂上，必須對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，把學(xué)習(xí)路子走正，還要保證學(xué)生的臨摹時(shí)間，學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下花大力氣臨摹一批傳統(tǒng)山水畫(huà)經(jīng)典名作。畢竟厚積才能薄發(fā)，傳統(tǒng)山水畫(huà)教學(xué)的最高要求就是用最大的力氣打進(jìn)去，還要用最大的力氣打出來(lái)。
其次，教師要重視學(xué)生寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練和生活感受的山水畫(huà)寫(xiě)生是很好的提高學(xué)生繪畫(huà)水平及能力的有效途徑，自徐悲鴻引西方對(duì)景寫(xiě)生之法以來(lái)，無(wú)數(shù)畫(huà)家得到益處。寫(xiě)生教學(xué)的要求是讓學(xué)生在寫(xiě)生中做到真正消化好從臨摹中學(xué)到的筆墨規(guī)律，并努力找尋屬于自己的表現(xiàn)形式和繪畫(huà)語(yǔ)言。山水畫(huà)寫(xiě)生的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括提煉能力和綜合表達(dá)的能力，是山水畫(huà)教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。高校的全日制教學(xué)有著優(yōu)越的寫(xiě)生條件，應(yīng)多組織學(xué)生下鄉(xiāng)寫(xiě)生采風(fēng)，把寫(xiě)生的重點(diǎn)放在觀察方法的轉(zhuǎn)變和筆墨語(yǔ)言的組織上。因?yàn)閷?xiě)生是創(chuàng)作的搜集素材階段，所以還要有意識(shí)去探索地域特征，找到事物的典型性并盡量與自己的內(nèi)在追求統(tǒng)一起來(lái)，從寫(xiě)生開(kāi)始積累感受和表達(dá)沖動(dòng)。寫(xiě)生環(huán)節(jié)就是到自然中具體研究客觀事物，尋找規(guī)律，學(xué)生應(yīng)在老師指導(dǎo)下深入研究消化傳統(tǒng)知識(shí)和技法，去開(kāi)掘自然之妙，打開(kāi)自己的心靈，找到表現(xiàn)自然和內(nèi)心情感的筆墨語(yǔ)言和審美圖式，克服缺乏情緒調(diào)動(dòng)和缺失個(gè)性化認(rèn)識(shí)等通病，打開(kāi)屬于自己的精神狀態(tài)。寫(xiě)生是直接面對(duì)自然的藝術(shù)行為，既要寫(xiě)景又要寫(xiě)情，不應(yīng)只是關(guān)注自然物像的表面形態(tài)，還要研究其內(nèi)在變化規(guī)律，找出共性，并滲透進(jìn)自己的思想情感和主觀期待。
山水畫(huà)寫(xiě)生造境應(yīng)是長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)，教師在教學(xué)中要做到以身示范，循序漸進(jìn)。山水寫(xiě)生環(huán)節(jié)中，教師要對(duì)學(xué)生不同時(shí)期記錄的不同感受做定期輔導(dǎo)，把學(xué)生產(chǎn)生的不同心境作全面紀(jì)錄和整理，還要引導(dǎo)學(xué)生多想像，與記憶中的某些場(chǎng)景發(fā)生聯(lián)想并鍛煉學(xué)生組合能力，正所謂“移花接木”、“遷想妙得”。寫(xiě)生中我們主張穩(wěn)扎穩(wěn)打，利用個(gè)體的獨(dú)特感受去觀察自然，表達(dá)自然，從情感深處貼近生活，練就學(xué)生的主觀洞察力，學(xué)會(huì)將美的事物加工組合，踐行從生活中來(lái)又高于生活的藝術(shù)原則。
三、積極組織學(xué)生進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作
強(qiáng)化富有開(kāi)拓精神的山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)是高校山水畫(huà)教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)。山水畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)是最終檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，在全面繼承吸收古典山水繪畫(huà)資源后，學(xué)生應(yīng)拋棄急功近利和浮躁的情緒，走向生活，走人自然，走進(jìn)內(nèi)心，嘗試展開(kāi)屬于自己的山水創(chuàng)作之路。教師的教學(xué)應(yīng)通過(guò)給學(xué)生分析大量的創(chuàng)作實(shí)例，使之逐漸找到自己的切人點(diǎn)并深入挖掘，教師要做好解決突發(fā)事件的準(zhǔn)備，對(duì)于當(dāng)下學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的創(chuàng)作問(wèn)題，學(xué)生要泰然處之，教師要因人而異、因材施教；對(duì)于西方藝術(shù)思潮的諸多影響，教師要幫助學(xué)生建立個(gè)人堅(jiān)定的民族文化立場(chǎng)。我們主張學(xué)生應(yīng)在教師的輔導(dǎo)和鼓勵(lì)下選定屬于自己研究的繪畫(huà)方向，并深入探索和用于實(shí)踐，從而繪制出一系列有說(shuō)服力的山水畫(huà)作品。我們?cè)谏剿?huà)創(chuàng)作教學(xué)中要始終堅(jiān)持以獨(dú)特、創(chuàng)造為核心的教學(xué)思路，既要印證傳統(tǒng)又要擺脫束縛走向自由，正所謂“隨心所欲不逾矩”。
四、山水畫(huà)教學(xué)要處理好的幾個(gè)重要關(guān)系
首先，是教與學(xué)的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)有其自身特點(diǎn)，心靈交流非常重要。教師要與學(xué)生經(jīng)常談作品、談感覺(jué)、談心情，隨時(shí)了解學(xué)生的思想狀況。外出寫(xiě)生時(shí)，教師盡量與學(xué)生同吃同住，保持親近，在指導(dǎo)寫(xiě)生時(shí)，要密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的作品進(jìn)度和學(xué)習(xí)規(guī)律，隨時(shí)挽救一些轉(zhuǎn)瞬即失的好想法與好感受，這樣才真正起到教師的點(diǎn)撥作用并使學(xué)生可持續(xù)進(jìn)步。教師還要在教學(xué)過(guò)程中盡量多的用自己良好的修養(yǎng)、熟練的技巧影響感召學(xué)生，并做到與學(xué)生一起探索，一起進(jìn)步，讓學(xué)生明確知曉自己的探索道路是正確的。
其次，是數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系。教師在布置作業(yè)和留給學(xué)生獨(dú)立思考命題時(shí)要有一定的量和深度，并且最好因人而異并有關(guān)聯(lián)性。沒(méi)有數(shù)量的要求難以提高質(zhì)量，但盲目追求數(shù)量也會(huì)影響質(zhì)量的提升，由于學(xué)生接觸山水畫(huà)時(shí)間有限，在繪畫(huà)工具和藝術(shù)語(yǔ)言的訓(xùn)練中，要適當(dāng)安排學(xué)生多練習(xí)寫(xiě)字和體會(huì)用筆。山水臨摹課程期間要保證質(zhì)量并很好的控制數(shù)量，山水寫(xiě)生與創(chuàng)作環(huán)節(jié)中需要多畫(huà)稿子，反復(fù)修訂，力求逐漸找到自己的語(yǔ)言符號(hào)。
再次，是畫(huà)內(nèi)功夫和畫(huà)外功夫的關(guān)系。學(xué)生往往過(guò)于重視山水畫(huà)技法的掌握程度，忽視人品、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)等的學(xué)習(xí)。其實(shí)，學(xué)習(xí)山水畫(huà)更應(yīng)該在古典哲學(xué)、文學(xué)、詩(shī)歌、游記等有關(guān)的精神性知識(shí)資源上多下功夫。對(duì)于專(zhuān)業(yè)技巧的教學(xué)，各個(gè)高校都有其獨(dú)立的一套辦法，唯獨(dú)畫(huà)外之功多半靠自己領(lǐng)悟，畫(huà)外功夫是技法的靈魂所在，需要時(shí)問(wèn)去堅(jiān)持和磨練，一般教學(xué)的灌輸往往收效甚微，所以，要給學(xué)生多創(chuàng)造藝術(shù)氣氛和人文環(huán)境。
出版有《畫(huà)猴技法述要》《怎樣畫(huà)猴》《徐培晨畫(huà)集》《徐培晨國(guó)畫(huà)猿猴集》《徐培晨梅、蘭、竹、菊百圖》《徐培晨國(guó)畫(huà)猿猴大觀》《徐培晨國(guó)畫(huà)猿猴近作選》等。新華社、中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》《中華兒女》《中國(guó)文化報(bào)》《大公報(bào)》《美國(guó)國(guó)際日?qǐng)?bào)》等媒體曾給予高度評(píng)價(jià)。其藝術(shù)成就作為辭條收入《美術(shù)辭林》《當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家名錄》《中國(guó)美術(shù)家年鑒》、英國(guó)《世界名人大典》等。
1951年9月出生于江蘇沛縣朱寨。
1974年作品《金谷滿(mǎn)場(chǎng)》《九月棉鄉(xiāng)人倍忙》(與周臨溪合作)參加
江蘇省美術(shù)作品展?！督鸸葷M(mǎn)場(chǎng)》被江蘇省美術(shù)館收藏。
1974年考入南京師范學(xué)院美術(shù)系。
1978年作品《今日長(zhǎng)虹分外嬌》參加在中國(guó)美術(shù)館舉辦的全國(guó)美展。
1981年赴西南師范學(xué)院進(jìn)修,在峨眉山立下畫(huà)猴之志。
1982年《情韻圖》參加全國(guó)少數(shù)民族美術(shù)作品展。
1984年《雪翁》參加江蘇省人物肖像畫(huà)展,獲獎(jiǎng)并被江蘇美術(shù)館收藏。
1985年5月《百蝶式圖》由江蘇美術(shù)出版社出版。
1985年6月《雙虎圖》由寧夏人民出版社出版。
1986年《南極新篇》赴京參加世界和平年美展。
1988年《鶴舞春風(fēng)》由安徽美術(shù)出版社出版。
1988年《鶴望蘭》參加第二屆花鳥(niǎo)畫(huà)邀請(qǐng)展。
1990年《三猴》編入《江蘇省中年國(guó)畫(huà)家作品選》。
1990年論文《花鳥(niǎo)畫(huà)技法搜集》發(fā)表于《美術(shù)向?qū)А贰?/p>
1992年1月江蘇電視臺(tái)播出專(zhuān)題片《猴仙徐培晨》,同月《徐培展國(guó)
畫(huà)猿猴展》在北京中國(guó)美術(shù)館舉辦。
1993年3月于香港收藏家畫(huà)軒舉辦徐培晨猿猴作品展。
1993年個(gè)人傳略被編入《1949-1989中國(guó)美術(shù)年鑒》。
1994年5月《桃熟時(shí)節(jié)》在第四屆中國(guó)宜興明瓷藝術(shù)節(jié)首屆中國(guó)書(shū)
畫(huà)拍賣(mài)會(huì)上以8600元拍出。
1994年5月《意筆三猴》在金陵的秋季書(shū)畫(huà)陶藝精品拍賣(mài)會(huì)上以
2000元拍出。
1995年在助殘藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上,《群猴戲雪圖》以4.1萬(wàn)元拍出。
1996年個(gè)人傳略被載入英國(guó)劍橋《世界名人錄》。
1997年8月《百猴圖》在江經(jīng)拍賣(mài)公司書(shū)畫(huà)拍賣(mài)會(huì)上以2.8萬(wàn)元拍出。
1998年12月在江蘇省美術(shù)館舉辦徐培晨國(guó)畫(huà)猿猴展。
1998年獲徐悲鴻科研創(chuàng)作獎(jiǎng)。
2000年《文藝研究》期刊作專(zhuān)題介紹其藝術(shù)成就。
2000年至2004年舉行“萬(wàn)水千山總是情――徐培晨國(guó)畫(huà)猿猴全國(guó)巡回展”。此展在合肥拉開(kāi)帷幕,于南京閉幕,歷時(shí)三年多時(shí)間,在北京、上海、廣州、天津、武漢、西安、拉薩、沈陽(yáng)、成都等城市和香港、臺(tái)灣地區(qū)巡回展出。《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等多家媒體先后跟蹤報(bào)道。
2001年11月《國(guó)畫(huà)家》專(zhuān)題介紹其藝術(shù)成就。
2002年9月《中國(guó)美術(shù)報(bào)》整版介紹其藝術(shù)成就。
2002年《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》專(zhuān)題介紹其藝術(shù)成就。
2002年書(shū)法作品獲希望杯全國(guó)書(shū)法展特別金獎(jiǎng)。
2003年4月《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)整版介紹“金陵徐猿猴”。
2003年5月《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》整版介紹其藝術(shù)成就。
2003年8月《金猴獻(xiàn)瑞》紀(jì)念郵冊(cè)發(fā)行。
2003年參加文化部主辦的赴法國(guó)美術(shù)展。
2003年《中國(guó)美術(shù)家》專(zhuān)版介紹其書(shū)畫(huà)藝術(shù)。
2003年12月28日中國(guó)教育臺(tái)播出徐培晨作品賞析專(zhuān)題。
2003年、2004年 《國(guó)畫(huà)家》兩次專(zhuān)題介紹其藝術(shù)成就。
2003年、2004年 《收藏家》分三期介紹其藝術(shù)成就。
2003年、2004年、2005年 《中國(guó)文化報(bào)》專(zhuān)版介紹其的國(guó)畫(huà)、書(shū)法創(chuàng)作。
2004年3月中央電視臺(tái)東方時(shí)空播出《東方之子?徐培晨》專(zhuān)題。
2004年參加中國(guó)教育部主辦的“重提學(xué)院派”作品展。
2004年翰海拍賣(mài)公司拍出其作品(4尺整紙),拍賣(mài)價(jià)為3.85萬(wàn)元。
2004年榮寶齋拍賣(mài)公司拍出其作品(4尺斗方),拍賣(mài)價(jià)為11.8萬(wàn)元。
2005年作品《幽谷瑞雪》被江蘇省電力公司以18萬(wàn)元購(gòu)藏。
2005年山水、花鳥(niǎo)作品參加由中國(guó)美協(xié)、中國(guó)畫(huà)藝委員會(huì)主辦的當(dāng)代南北山水、花鳥(niǎo)展?！睹佬g(shù)》第二期介紹其創(chuàng)作成就。
2006年在臺(tái)北舉辦徐培晨猴畫(huà)亞洲巡回品賞會(huì)。
2006年《猴戲圖》以5.5萬(wàn)元拍出。
2007年《松泉瑞雪》以23.5萬(wàn)元拍出。
一、課題的提出
（一）現(xiàn)實(shí)依據(jù)及必要性
1、依據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》及《大綱》要求
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力；（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)；（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
《課標(biāo)》中指出“美術(shù)教育在于激發(fā)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美的情趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂(lè)”。美術(shù)欣賞是學(xué)生通過(guò)對(duì)大自然、美術(shù)作品、生活環(huán)境的感受、想像、體驗(yàn)、理解和判斷等一系列相互聯(lián)系的心理活動(dòng)，達(dá)到以美促知，以美啟智，以美怡情，以美促能的教育效果。從而獲得終身的、可持續(xù)的審美創(chuàng)造力。如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，值得我們美術(shù)教師去研究和探討。
2、目前小學(xué)欣賞課存在的問(wèn)題及原因
（1）課程（課型）不被重視。我區(qū)現(xiàn)使用人美版教材每?jī)?cè)美術(shù)19課，專(zhuān)題欣賞只有1-2節(jié)課。市區(qū)級(jí)賽課活動(dòng)中，容易出課堂效果的往往是實(shí)作課，許多學(xué)校對(duì)美術(shù)教師的考核機(jī)制和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只看學(xué)生的繪畫(huà)作品……于是，美術(shù)課程偶被挪作他用，各級(jí)賽課的“指揮棒”導(dǎo)向，學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓許多教師放棄上欣賞課。
（2）欣賞課教材與學(xué)生認(rèn)知脫節(jié)。我區(qū)現(xiàn)用人美版美術(shù)教材，每?jī)?cè)一般在開(kāi)始和結(jié)尾各安排一節(jié)專(zhuān)題欣賞課，但這些課程的內(nèi)容普遍與學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知脫節(jié)。出現(xiàn)知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性上浮，趣味性偏低的局面，課程一旦游離于學(xué)生感知之外，欣賞難以直抵心靈，觸動(dòng)共鳴。長(zhǎng)期下去，學(xué)生與老師都會(huì)喪失教學(xué)興趣。
（3）美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與欣賞課發(fā)展的不均衡關(guān)系。教師素質(zhì)直接影響學(xué)生的欣賞能力。盡管，我校的美術(shù)教師均為專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校畢業(yè)的專(zhuān)職教師，但欣賞課教學(xué)關(guān)乎這個(gè)教師的美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、其他領(lǐng)域知識(shí)、理論結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等綜合人文素養(yǎng)。對(duì)于綜合性強(qiáng)的欣賞課教學(xué)，大家都感到難以駕馭。
（二）課題界定及研究的重要性
1、小學(xué)美術(shù)欣賞的概念界定
欣賞：欣賞就是從一個(gè)作品中發(fā)現(xiàn)有意義的地方，慢慢去品味，得到一種很愉快的感覺(jué)，是個(gè)看似簡(jiǎn)單卻十分深?yuàn)W的東西。
美術(shù)欣賞：美術(shù)欣賞是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，從而獲得審美享受，并理解其作品背后的藝術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。
2、小學(xué)美術(shù)欣賞的重要性
美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾?肯特曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活?！彼?，作為美術(shù)教師，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫(huà)，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立的去認(rèn)識(shí)美，有選擇的接受新的觀念。同時(shí)應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。
因此，結(jié)合我校的實(shí)際情況，本美術(shù)教研組確定了《小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的實(shí)踐研究》這一課題。
二、課題研究概況
（一）研究目標(biāo)與內(nèi)容
1、收集整理適合各年段的欣賞媒材。
2、探索小學(xué)各年段適合學(xué)生欣賞的美術(shù)內(nèi)容，形成專(zhuān)題欣賞課。利用平時(shí)的教學(xué)，養(yǎng)成隨堂欣賞的習(xí)慣。
3、每天利用課前三分鐘，了解一位名家或欣賞一幅名畫(huà)。
4、有效提高學(xué)生的欣賞能力及鑒賞水品。
5、提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)美與生活的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用。
6、使欣賞課程專(zhuān)題化，常態(tài)化，逐步形成具有特色的欣賞課程。
（二）研究方法
1、調(diào)查法：對(duì)我校各年段的學(xué)生通過(guò)訪(fǎng)談、問(wèn)卷調(diào)查的方式，調(diào)查他們感興趣的美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、文獻(xiàn)檢索法：查閱資料，了解欣賞課教學(xué)已有的研究成果。
3、實(shí)驗(yàn)法：將我校學(xué)生作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，分年段進(jìn)行實(shí)踐探索及研究。
4、案例分析法：針對(duì)具體的課例進(jìn)行研討、分析。
（三）研究過(guò)程
1、前期準(zhǔn)備階段（2011年5月―2011年6月）
（1）調(diào)查美術(shù)課堂現(xiàn)狀，了解學(xué)生美術(shù)欣賞興趣；（2）收集資料、學(xué)習(xí)理論；（3）討論制定實(shí)驗(yàn)研究方案，撰寫(xiě)課題申請(qǐng)報(bào)告及開(kāi)題報(bào)告；（4）嘗試研究。
2、中期實(shí)施階段（2011年7月―2013年2月）
（1）調(diào)整課題實(shí)施計(jì)劃；（2）繼續(xù)收集文獻(xiàn)，充實(shí)理論基礎(chǔ)；（3）進(jìn)行美術(shù)欣賞課堂教學(xué)策略的探究；（4）撰寫(xiě)中期報(bào)告，總結(jié)反思。
3、后期總結(jié)階段（2013年3月―2013年5月）
（1）全面總結(jié)，歸因分析；（2）撰寫(xiě)課題結(jié)題報(bào)告；（3）整理研究論文、教學(xué)案例等文字與光盤(pán)資料。
三、課題研究主要成果
通過(guò)兩年時(shí)間的實(shí)驗(yàn)和研究，教師和學(xué)生都欣喜地感受到了自己的收獲。
（一）學(xué)生方面
1、學(xué)生掌握了欣賞作品的方法，提高了美術(shù)欣賞的審美能力
研究之前，一件作品讓學(xué)生評(píng)述，他一般都只會(huì)說(shuō)色彩鮮艷、非常有趣、好看或不好看等簡(jiǎn)單、表面的評(píng)價(jià)詞。這是由于學(xué)生對(duì)作品缺乏深入感知，作品內(nèi)涵沒(méi)有深入挖掘。通過(guò)欣賞教學(xué)后，學(xué)生逐漸明白，鑒賞一幅作品，是由感性到理性再到感性的過(guò)程。一般欣賞一個(gè)作品，先要看整體――看局部――看神態(tài)，進(jìn)行初步感知；接著了解作者――了解創(chuàng)作的歷史背景和創(chuàng)作動(dòng)因――了解作品技法來(lái)自何種流派，進(jìn)行深入了解、理性理解；最后結(jié)合自己的已有生活感受，思維作者意圖及作品思想、價(jià)值意義等，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的欣賞，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，陶冶了情操，提高審美情趣，使學(xué)生逐步成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康的審美能力的人。
這給予我們教師在授課的方法論基礎(chǔ)上必將有新的啟迪，必將推動(dòng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)有效性的最優(yōu)化。
高校審美教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展非常重要。在審美教育課堂，學(xué)生反對(duì)教條式的理論解讀和“文人”化十足的課堂灌輸。尤其對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的理工科學(xué)生，普遍對(duì)東西方傳統(tǒng)文化音樂(lè)感到陌生，對(duì)近現(xiàn)代以及當(dāng)代音樂(lè)賞析倍感迷茫，學(xué)生渴望能在學(xué)校音樂(lè)審美教育課堂得到教師的傳授和解讀，以解其惑。所以，教師的也同樣肩負(fù)了審美教育非常重要的職責(zé)。英國(guó)教育家阿什比曾經(jīng)說(shuō)“大學(xué)教育的試金石不是講授偉大真理，而是用什么高明的方法來(lái)講授偉大的真理，所以，講授什么不及如何講授更重要。”[1]阿什比先生的“如何講授”給我們教育者提出了一個(gè)新的話(huà)題，很值得我們?nèi)シ此肌?/p>
我們的普通高校一般都開(kāi)設(shè)公共音樂(lè)選修課程，對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能在課堂上學(xué)習(xí)與音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)，這是一件非常有意義的事情。作為課堂統(tǒng)籌的專(zhuān)業(yè)教師，一定得利用好課堂教學(xué)這一平臺(tái)，打破傳統(tǒng)的課堂灌輸和以教師為主的課堂，讓學(xué)生和先進(jìn)的教學(xué)理念都參與其中。
隨時(shí)代的飛速前進(jìn)，國(guó)內(nèi)外在教育方針和政策上不斷地改革發(fā)展。人們除了在課程設(shè)置和課程內(nèi)容上進(jìn)行革新，適應(yīng)時(shí)展外，同時(shí)在教學(xué)方法和教學(xué)模式上也不斷在探究和創(chuàng)新以與之相協(xié)調(diào)發(fā)展，并取得了可喜的成果。“……正如Haftman所述，藝術(shù)家對(duì)靜止的實(shí)在概念感興趣，靜止的實(shí)在概念是名詞，如樹(shù)、花、專(zhuān)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net溪流。現(xiàn)在藝術(shù)家探討‘它們（這些名詞）后面的能動(dòng)的動(dòng)詞：種植、開(kāi)花、流動(dòng)（Haftman，引自Padfham，1988a，pp.360-361）。同樣，作為美學(xué)家的課程所專(zhuān)注的感覺(jué)是：課程是動(dòng)詞而不是名詞（Mann，1975）’”[2]同樣“課堂是動(dòng)詞而不是名詞”。我們公共音樂(lè)課程教師要深入體會(huì)真正意義上的“動(dòng)詞”，讓公共音樂(lè)課堂不要變成學(xué)生的“休養(yǎng)”課堂。
高校公共音樂(lè)課主要是針對(duì)高校非音樂(lè)類(lèi)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)選修課程。2006年《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（教體藝廳〔2006〕3號(hào)）的通知指出：“……公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其它公共課程同樣是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。”在通知中，公共藝術(shù)課的重要性、特殊性和普遍性都作了明確的指導(dǎo)和闡釋。但長(zhǎng)期以來(lái)，高校公共音樂(lè)課程在高校選修課程中一直處于弱勢(shì)和被動(dòng)的狀態(tài)：有的學(xué)校認(rèn)為可開(kāi)可不開(kāi)，有的學(xué)校雖開(kāi)設(shè)了，但效果并不盡人意。高校非音樂(lè)類(lèi)學(xué)生在選修音樂(lè)類(lèi)課程學(xué)習(xí)中，教師在教授中多以個(gè)人對(duì)作品的熟悉與否作為選擇標(biāo)準(zhǔn)，課堂也是教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生成為被動(dòng)的聽(tīng)眾，教學(xué)模式單一枯燥，很難達(dá)到有效教學(xué)的目的。尤其對(duì)東西方傳統(tǒng)音樂(lè)多以作者的介紹、作品的所屬派別以及歷史脈絡(luò)等角度賞析，以基本知識(shí)傳輸為主，很少?gòu)淖髌繁旧沓霭l(fā)或從學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)考慮，長(zhǎng)此以往，教師和學(xué)生都對(duì)公共音樂(lè)教育感到枯燥乏味，漸漸地便失去了教和學(xué)的興趣。
·文化藝術(shù)楊曉霞陳肯：“把課程理解為美學(xué)”文本之上的高校公共音樂(lè)教育 “沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”教師不僅僅是“傳道，授業(yè)，解惑”者，還擔(dān)當(dāng)了開(kāi)發(fā)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的先導(dǎo)者。一名優(yōu)秀的教師，必須得具備一定程度的學(xué)歷背景、良好的個(gè)人人格、嫻熟的教學(xué)技巧、高尚的職業(yè)道德、對(duì)所擔(dān)任課程有較深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)教師對(duì)教材的處理把握程度、對(duì)音樂(lè)理論的理解和掌握以及技能技巧的運(yùn)用程度、其它文化積淀、以及與學(xué)生的互動(dòng)能力等等綜合素質(zhì)，這種綜合素質(zhì)是通過(guò)實(shí)際的教學(xué)被隱形地體現(xiàn)出來(lái)的。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師只有將這種綜合素質(zhì)與切合實(shí)際的教學(xué)方案相結(jié)合，才能起到事半功倍的效果。教與學(xué)始終是互為一體的，教師的教學(xué)成果直接的反映就是學(xué)生的學(xué)習(xí)收效程度。因此，教師無(wú)論具備什么樣的素質(zhì)，無(wú)論對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱等有何深入的研究，歸根結(jié)底，還是專(zhuān)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作論文的服務(wù)，歡迎光臨dylw.net要通過(guò)一定的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)的效果如何，需要對(duì)教學(xué)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行有效性的檢測(cè)和評(píng)價(jià)，而檢測(cè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度不是片面的個(gè)人見(jiàn)解，而是圍繞既定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)音樂(lè)教育本身的特點(diǎn)和性質(zhì)，審美者自身的審美需求，審美批評(píng)的學(xué)術(shù)前沿性理論等展開(kāi)的。教育者該思考在教學(xué)審美活動(dòng)中需要關(guān)注什么，哪些是不能忽略和輕視的，怎樣才能達(dá)到比較有效的教學(xué)目的，如何才能滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生的審美需求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最大程度的實(shí)現(xiàn)，使教學(xué)效果最優(yōu)化。這樣一來(lái)，課堂的確不是簡(jiǎn)單的“名詞”而已。我們要在“……教育實(shí)踐中的創(chuàng)造性、交流和合作”中達(dá)到教學(xué)效果最優(yōu)化。
