發(fā)布時間：2023-03-08 15:27:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的體育理念論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
競爭進(jìn)取理念是當(dāng)今大學(xué)生必須具備的一種重要的價(jià)值觀念。因?yàn)楦偁幨乾F(xiàn)代體育的靈魂,也是推動人類社會進(jìn)步的基本動力之一。體育競賽的社會教育作用是其它學(xué)科競賽難以比擬的。英國政府曾經(jīng)對國內(nèi)那些體弱多病,肥胖超重,懶性極大,缺乏競爭動力的孩子呼吁“參加富有競爭性的體育活動是最好的選擇”。體育競賽為學(xué)生提供了一個展示自我、開展競爭的舞臺,有競爭就有較量,較量進(jìn)步與落后,較量勇氣、毅力、創(chuàng)造與超越。較量、競爭的過程包含了自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神,要想實(shí)現(xiàn)自己的理想,就必須要有超越自我,超越他人,要有堅(jiān)硬不拔、百折不撓的奮斗精神,這種品質(zhì)的培養(yǎng)與鍛煉,對大學(xué)生在社會上的立足、成長和振奮民族精神具有深遠(yuǎn)價(jià)值。
2公平規(guī)則理念
任何體育競賽,都崇尚公正的原則。倡導(dǎo)公平競爭、公正裁判、規(guī)范競爭的模式。運(yùn)動場上,人人平等,公平獲勝,不允許采用不正當(dāng)?shù)氖侄?。體育競賽展示的是團(tuán)結(jié)協(xié)作的友好競爭而不是破壞性的斗爭,不允許違反規(guī)則和假冒偽劣。競技體育是一種全世界共同遵守相同規(guī)則的活動,保障每個人都站在同一起跑線上。只要裁判示意比賽開始,個人就可以最大限度地表現(xiàn)自我,并自由發(fā)揮出追求自我利益的能量。一旦比賽結(jié)束,無論輸或贏,個人都必須接受這一比賽的結(jié)果。整個比賽過程帶來了民主與法制的平等,展示了人類追求正義、公正、民主的社會理念,倡導(dǎo)了一種人道禮讓的公平競爭精神。公平競爭精神教育學(xué)生必須自律、自制,共同遵守國際社會認(rèn)可的規(guī)則。反對一切不平等現(xiàn)象和腐敗現(xiàn)象,尤其在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,社會的安定與繁榮更需要公平、公正的規(guī)則來維系。
3民主理念
一直以來,人類都賦予了體育豐富的理想:和平、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)、友誼,相互尊重和了解等,這些其實(shí)就是人們所追求的民主理念在體育中的具體體現(xiàn),也是體育事業(yè)的民主目標(biāo)。一般的體育活動的參與人員都比較多,而體育比賽結(jié)果往往都是公開的,這就使得體育比賽從整體上體現(xiàn)為一個民主過程。在大學(xué)校園里的校級、院級、年級、班級的體育競賽活動中,每個學(xué)生都可以自愿平等地參加,同時在體育活動中獲得與自我天賦相適應(yīng)的結(jié)果。整個體育競賽活動中,競賽規(guī)則的制定,競賽活動的組織、勝負(fù)結(jié)果的裁定等每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出充分的民主。當(dāng)然體育競賽活動中的民主不可能是沒有限度的,比賽的民主是在比賽規(guī)則的嚴(yán)格約束下形成的。體育比賽結(jié)束后,相關(guān)結(jié)果的裁定也是在眾人的關(guān)注下實(shí)施的,因此,體育競賽活動的結(jié)果通常需要接受仲裁和眾多師生輿論的監(jiān)督。這些過程所體現(xiàn)的公開和透明,恰恰也保證了體育競賽活動的程序民主。
4全球化理念
隨著市場經(jīng)濟(jì)的全球化和信息傳播的全球化,國外豐富的體育理念和思想傳入我國,使體育中蘊(yùn)涵的人文精神發(fā)揮了教育功能,體育充當(dāng)了“讓中國走向世界,讓世界了解中國”的先鋒使者,也使得中國成為了一個經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化以及文化多元化的國際社會。在跨入知識經(jīng)濟(jì)時代的同時,全球也面臨著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),如現(xiàn)代化的生活方式所帶來的各種“文明病”;生態(tài)環(huán)境的破壞造成了全球性的污染;文化的異化和沖突導(dǎo)致了社會丑惡現(xiàn)象叢生;全球競爭的加劇使各種社會矛盾日益復(fù)雜,造成社會的不穩(wěn)定和國家間的戰(zhàn)爭危機(jī)。面對全球的種種困難,全人類應(yīng)攜起手來,團(tuán)結(jié)一致,以前瞻性全球化的戰(zhàn)略意識,共同維護(hù)、改造我們的生存環(huán)境和生活空間,實(shí)現(xiàn)全人類的和平與美好。當(dāng)代大學(xué)生正處于這樣一個日益開放的國際社會,更應(yīng)時刻具備這種全球化理念,高校體育應(yīng)加強(qiáng)體育人文理念的教育,培養(yǎng)學(xué)生樹立一種適應(yīng)社會、和平競爭的理念,從而使得學(xué)生能積極參與與其學(xué)習(xí)生活等密切相關(guān)的各種競爭,從容的接受可能面臨的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
5民族認(rèn)同理念
高校體育教育是激發(fā)以及振奮大學(xué)生民族意識的一種重要文化手段。激發(fā)民族認(rèn)同意識可以強(qiáng)化人們的社會責(zé)任感,從而樹立民族認(rèn)同意識在自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀中的形象。民族認(rèn)同意識的增強(qiáng),大學(xué)生對同學(xué)、家庭、集體乃至整個國家的社會責(zé)任感也加強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,高校體育所呈現(xiàn)出一種積極向上、敢于拼搏的精神,能極大地震撼著億萬大學(xué)生的心靈。從古至今,中國的體育發(fā)展始終與整個民族的命運(yùn)以及民族的事業(yè)振興有著千絲萬縷的聯(lián)系。中國體育的發(fā)展動力在一定程度上來自于民族的憂患意識,同時又反作用于民族的自強(qiáng)意識?？傊?不管我們是在奧運(yùn)會還是世錦賽上奪得金牌,人們都在五星紅旗冉冉升起的時候感到無比巨大的榮譽(yù)感,激發(fā)著強(qiáng)烈的民族團(tuán)結(jié)自豪感。
6團(tuán)隊(duì)協(xié)作理念
“體適能”（PhysicalFitness）的興起源自于美國，其概念有廣義和狹義之分。廣義的理解認(rèn)為體適能是身體的一種適應(yīng)能力，涵蓋了人體對外界環(huán)境、疾病抵抗及人體自身器官對內(nèi)部環(huán)境變化的一種適應(yīng)能力；狹義的理解分為健康體適能和技能體適能兩種，其中，健康體適能與我們的生活水平及狀態(tài)息息相關(guān)，它被定義為身體具備一定的精神和活力，足以完成日常勞作，能夠在享受閑暇生活及應(yīng)對突發(fā)事件的同時而不至于過于疲憊。由此可見，健康體適能是人們保持正常生活及工作狀態(tài)的一種最為基本的能力，它從生命質(zhì)量的視角探討人們保持健康體適能的意義所在，探討生命質(zhì)量與健康體適能和運(yùn)動行為的關(guān)系。通過查閱文獻(xiàn)，得出健康體適能包括五個影響因素，即心肺功能、肌肉力量、肌肉耐力、柔韌性和身體成分。
2實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)
2.1實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/p>
健康體適能教育，貴在引導(dǎo)。本文在研究過程中，在以往公共體育健美操選項(xiàng)課的已有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加健康體適能理論的教學(xué)及與體適能相關(guān)的運(yùn)動實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮教師與學(xué)生的積極互動，力求達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生建立終身體育意識、養(yǎng)成終身體育行為的目的。
2.2實(shí)驗(yàn)對象
本研究隨機(jī)抽取江西中醫(yī)藥大學(xué)2013級女生60名，平均分為兩組，其中一組為實(shí)驗(yàn)組，在教學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中融入健康體適能理念進(jìn)行教學(xué)；另一組為對照組，采用傳統(tǒng)技能傳授的方式進(jìn)行教學(xué)。
2.3實(shí)驗(yàn)時間
2014年2月至2014年6月，利用18周課堂教學(xué)時間，每周2學(xué)時，1學(xué)時45分鐘；在實(shí)驗(yàn)前一周對實(shí)驗(yàn)組和對照組的學(xué)生進(jìn)行健康體適能各項(xiàng)指標(biāo)的初測及體育鍛煉行為及意識的初測，在實(shí)驗(yàn)的最后一周進(jìn)行健康體適能各項(xiàng)指標(biāo)的復(fù)測、健美操技能水平測試和體育鍛煉行為及意識的復(fù)測。
2.4實(shí)驗(yàn)內(nèi)容及步驟、方法
2.4.1實(shí)驗(yàn)前測
利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的“課程問卷”板塊，對60名被測學(xué)生的日常體育鍛煉行為、健康體適能的認(rèn)知情況、終身體育意識等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行測試；對健康體適能的心肺功能、肌肉力量、肌肉耐力、柔韌性和身體成分五項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前測，其中心肺功能測試指標(biāo)采用800米耐久跑，肌肉力量測試指標(biāo)采用握力，肌肉耐力測試指標(biāo)采用一分鐘仰臥起坐，柔韌性測試指標(biāo)采用坐位體前屈，身體成分的測試方法是直接利用身體成分分析儀進(jìn)行測試，并選取體脂百分比作為測試指標(biāo)。通過調(diào)查研究，實(shí)驗(yàn)組和對照組的60位同學(xué)無論是在體育鍛煉行為及意識等方面，還是體適能的相關(guān)測試指標(biāo)上均無顯著性差異，為實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。由于文章篇幅所限，在此不一一列舉實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。
2.4.2實(shí)驗(yàn)實(shí)施
1）實(shí)驗(yàn)組的教學(xué)內(nèi)容、步驟與方法。實(shí)驗(yàn)組的授課內(nèi)容一共分為兩個部分，一部分為理論知識，另一部分為實(shí)踐技能。
（1）理論知識部分：以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺為媒介分階段地教授給學(xué)生，主要內(nèi)容有：①健康體適能理論知識、快樂體育的內(nèi)涵及意義、終身體育的內(nèi)涵及意義、科學(xué)健身方法等；②健美操基礎(chǔ)理論知識及技術(shù)動作分析等。采用分組討論的方式進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，并定期布置作業(yè)，匯總學(xué)生的學(xué)習(xí)心得、感受等。此部分主要依靠課下的業(yè)余時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。要求學(xué)生每周至少三次登陸網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，并積極與教師及其他同學(xué)交流互動。
（2）實(shí)踐技能部分：通過體育課堂教師的教學(xué)傳授給學(xué)生，主要內(nèi)容有：①健美操實(shí)踐技能，以第三套大眾健美操等級鍛煉標(biāo)準(zhǔn)一級、二級為主；②健康體適能測試指標(biāo)，健美操課堂兼以提高健康體適能為教學(xué)目標(biāo)，穿插健康體適能五項(xiàng)測試指標(biāo)內(nèi)容的素質(zhì)練習(xí)，并通過游戲、比賽等方式進(jìn)行，用以提高學(xué)生練習(xí)的興趣，并加強(qiáng)師生互動，結(jié)合健美操的運(yùn)動特點(diǎn)和學(xué)生自身情況，制定運(yùn)動處方進(jìn)行教學(xué)。
2）對照組的教學(xué)內(nèi)容、步驟與方法。對照組的健美操教學(xué)按照體育教師平時一貫采用的教學(xué)方法進(jìn)行授課，以大眾健美操一級、二級的技術(shù)動作教學(xué)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的時間僅限于課堂教學(xué)。
2.4.3實(shí)驗(yàn)過程控制
在實(shí)驗(yàn)前對所有學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉行為習(xí)慣及意識等和健康體適能指標(biāo)的測試，檢驗(yàn)兩組學(xué)生沒有顯著性差異而進(jìn)入實(shí)驗(yàn)過程之中。在實(shí)驗(yàn)過程中，實(shí)驗(yàn)組和對照組均由同一教師進(jìn)行教學(xué)，其中對照組按照以往技能傳授的教學(xué)方法授課，實(shí)驗(yàn)組在教學(xué)中兼以提高健康體適能為教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合健美操的運(yùn)動特點(diǎn)、自身情況制定運(yùn)動處方進(jìn)行教學(xué)，并利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺為實(shí)驗(yàn)組同學(xué)提供課余時間學(xué)習(xí)與交流的平臺。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，對兩個班學(xué)生的體育鍛煉行為及意識、五項(xiàng)健康體適能指標(biāo)以及健美操的理論和技能成績進(jìn)行綜合分析與評價(jià)，最后采用總體評價(jià)的結(jié)果對健康體適能在健美操教學(xué)中的運(yùn)用研究的效果進(jìn)行檢驗(yàn)。
2.4.4實(shí)驗(yàn)后測
分別對實(shí)驗(yàn)組和對照組在實(shí)驗(yàn)前后體育鍛煉行為與意識方面的變化進(jìn)行對比研究，不僅包括每組實(shí)驗(yàn)前后的問卷測試數(shù)據(jù)的對比，也包括實(shí)驗(yàn)組和對照組試驗(yàn)后測試數(shù)據(jù)的對比研究。此外，將實(shí)驗(yàn)組和對照組兩組學(xué)生的大眾健美操二級技能水平進(jìn)行測試與對比，并進(jìn)行五項(xiàng)體適能指標(biāo)的成績對比。
3實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析
3.1實(shí)驗(yàn)組實(shí)驗(yàn)前后體育鍛煉行為、意識等方面的變化
經(jīng)過一學(xué)期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生對體育課的喜歡程度有了比較明顯的提高，在學(xué)習(xí)過程中，更多的學(xué)生收獲到了快樂，說明將健康體適能應(yīng)用于體育教學(xué)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生愉快地進(jìn)行體育鍛煉。學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的自主性也有了顯著的提高，并且在課堂上，學(xué)生與學(xué)生之間的交流、與老師之間的交流都明顯的多起來。說明新的教學(xué)方法增加了課堂教學(xué)的互動性。此外，學(xué)生對健康體適能的了解也越來越全面、越來越深刻），終身體育意識也有了明顯的提高。
3.2體適能指標(biāo)測試情況
實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，對實(shí)驗(yàn)組和對照組的學(xué)生在800米耐久跑、握力、一分鐘仰臥起坐、坐位體前屈、體脂百分比這五項(xiàng)體適能指標(biāo)進(jìn)行測試，結(jié)果如下：實(shí)驗(yàn)后，實(shí)驗(yàn)組與對照組學(xué)生的心肺功能、肌肉力量、肌肉耐力、柔韌性和體脂百分比五項(xiàng)指標(biāo)均達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的顯著差異。說明融入體適能教學(xué)理念的體育課堂教學(xué)能夠有效地提高學(xué)生的體適能表現(xiàn)，相對傳統(tǒng)教學(xué)更加注重學(xué)生體育運(yùn)動技能的培養(yǎng)。
3.3健美操技術(shù)水平情況
有的學(xué)者認(rèn)為，多元化史學(xué)思潮在中國已經(jīng)形成，而唯物史觀基本原理的理論缺陷，使唯物史觀的理論影響在下降，故歷史觀應(yīng)當(dāng)發(fā)展成為唯物辯證的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的系統(tǒng)史觀，其中包括將哲學(xué)認(rèn)識方式、科學(xué)認(rèn)識方式相結(jié)合以探求各個文明地區(qū)和各個國家、民族以及各個社會分域的歷史發(fā)展規(guī)律，從事歷史理論研究；也可將價(jià)值認(rèn)識方式與科學(xué)認(rèn)識方式相結(jié)合。
有的學(xué)者認(rèn)為，歷史研究必須旗幟鮮明地堅(jiān)持的理論指導(dǎo)，自覺抵制“指導(dǎo)思想多元化”以及“左”傾思想影響下的簡單化、概念化、公式化和教條主義等錯誤傾向．唯物史觀傳人中國之后，中國歷史學(xué)發(fā)生了深刻的變化；同時，我們也必須清醒地看到，當(dāng)前唯物史觀面臨著來自諸多方面的挑戰(zhàn)。首先，由于歷史的原因，唯物史觀的基本原理被誤解或歪曲，在一些人的思想中造成較嚴(yán)重的混亂，澄清這些混亂思想，在理論和實(shí)踐上都有許多艱苦的工作要做；其次，蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，國際上出現(xiàn)了否定的社會思潮。并在國內(nèi)思想界有所反映，歷史研究領(lǐng)域也出現(xiàn)了否定唯物史觀基本原理的錯誤傾向；其三，外國歷史學(xué)理論思潮大量涌人國內(nèi)，但由于缺乏的科學(xué)分析，致使一些人誤認(rèn)為這些理論是可以代替唯物史觀的“科學(xué)理論”；其四，20世紀(jì)80年代以后，社會發(fā)展和科技革命都發(fā)生了許多新變化，提出了諸如“現(xiàn)時代的本質(zhì)和特征”等重大的理論問題．唯物史觀需要面對現(xiàn)實(shí)，在社會生活和科學(xué)研究的實(shí)踐中，不斷豐富自己的概念、方法和理論范疇，關(guān)注新的增長點(diǎn)，而不是故步自封，使其能及時地回應(yīng)社會的呼喚，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。為了應(yīng)對唯物史觀面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，第一，要有與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)；第二，在全球化的背景下，正確認(rèn)識包括史學(xué)在內(nèi)的所謂學(xué)術(shù)研究“與國際接軌”；第三，高度重視史學(xué)理論在歷史研究中的地位和作用，即不僅要重現(xiàn)20世紀(jì)50年代、80年代史學(xué)理論研究的輝煌，而且要在此基礎(chǔ)上深刻理解當(dāng)代中國和世界，把當(dāng)代中國的歷史科學(xué)、史學(xué)理論不斷推向前進(jìn)．
有的學(xué)者認(rèn)為，堅(jiān)持唯物史觀，是指堅(jiān)持基本原理．近一個世紀(jì)歷史研究的實(shí)踐證明，只有這種理論才提供給了人們認(rèn)識歷史問題的最銳利的武器，而那種賦予唯物史觀的過多含義．把本來不屬于它們的范疇的東西也當(dāng)作其基本原理去宜傳的教條主義，反倒有礙于史學(xué)的健康發(fā)展。今天，我們還必須通過歷史研究的實(shí)踐，吸收古今中外一切有益的史學(xué)理論和方法，去豐富和發(fā)展的唯物史觀。
有的學(xué)者認(rèn)為，新的歷史時期，唯物史觀的基本原理及其在史學(xué)中運(yùn)用有著廣闊的發(fā)展前景，但同時也受到來自不同方面的挑戰(zhàn)：第一，對唯物史觀的基本原理缺乏深入的了解，教條化甚至是情緒化看待唯物史觀；第二，迎合西方某些史學(xué)理論，對唯物史觀作所謂的“修正”與否定；第三，打著學(xué)術(shù)創(chuàng)新的旗號．對唯物史觀做剪裁與歪曲以至否定，第四，通過各種形式的歷史題材文藝作品，宣揚(yáng)與唯物史觀相左的歷史觀念．所以，必須正確認(rèn)識唯物史觀在運(yùn)用過程中所存在的問題。在新的歷史條件下堅(jiān)持與發(fā)展唯物史觀應(yīng)付出更多的努力：其一，在對唯物史觀及其指導(dǎo)下的史學(xué)研究進(jìn)行認(rèn)真反思的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對唯物史觀產(chǎn)生背景、時代意義、根本內(nèi)涵等基本問題的研究，準(zhǔn)確理解和把握其靈魂與精髓，澄清當(dāng)前史學(xué)界的一些模糊認(rèn)識；其二，根據(jù)新的歷史形勢，將對唯物史觀的堅(jiān)持與發(fā)展辯證統(tǒng)一起來；其三，從學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律來看，唯物史觀指導(dǎo)下的中國史學(xué)要在新世紀(jì)獲得更大的發(fā)展，關(guān)鍵還在于要有一大批經(jīng)得起實(shí)踐和時間檢驗(yàn)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果；其四，作為的重要組成部分，唯物史觀的學(xué)術(shù)根基廣布于哲學(xué)、歷史等各相關(guān)學(xué)科的理論與具體研究工作中，而作為學(xué)術(shù)與普通大眾之中介的文化教育、文藝作品能否堅(jiān)持唯物史觀的基本觀點(diǎn)，則是唯物史觀能否深人人心的重要前提。
有的學(xué)者認(rèn)為，目前研究中存在兩種錯誤的傾向：一是在運(yùn)用唯物史觀之理論上的公式化與教條化；另一則是沿襲唯心史觀的“從思想到思想”的詮釋模式．實(shí)際上，唯物史觀的思想源于“現(xiàn)實(shí)生活過程”的原理，為我們在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究提供了科學(xué)的“本體”論與方法論。按照唯物史觀的要求，我們應(yīng)在三個層面上展開研究，即從廣大民眾、統(tǒng)治階級或日益崛起的新興階級與思想家本人的“現(xiàn)實(shí)生活過程”出發(fā)，去分析相應(yīng)的思想文化形態(tài)、思想流派、思想家的主張，唯有如此方能正確地闡明各種思想文化現(xiàn)象的本質(zhì)，進(jìn)而揭示其發(fā)展演進(jìn)的歷史規(guī)律。
有的學(xué)者認(rèn)為，唯物史觀也是要不斷豐富發(fā)展和完善的．雖然時下沒有人會對應(yīng)該豐富和發(fā)展持有異議。但是一旦涉及原創(chuàng)性的經(jīng)典結(jié)論，人們便很難有所突破，往往使豐富發(fā)展流于一句空話。而新的文化哲學(xué)是對唯物史觀的豐富和發(fā)展，因?yàn)樾挛幕^具有它的理論生命力，對社會歷史現(xiàn)實(shí)問題具有容納解釋能力，不像其他哲學(xué)思潮和流派很少明確闡述自身與唯物史觀的關(guān)系，甚至有意回避或擱置。
有的學(xué)者認(rèn)為，唯物史觀是一個開放的系統(tǒng)，即這一理論系統(tǒng)不間斷地且廣泛、深入地與外界進(jìn)行物質(zhì)與信息的交換，之所以這樣在于其具備下列特點(diǎn)：第一，這一理論體系是實(shí)踐的理論體系，即理論之沖破象牙塔、學(xué)院的禁錮。擺脫純意識之形式轉(zhuǎn)化為社會物質(zhì)力量，是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，而社會實(shí)踐本身就具有廣泛聯(lián)系，從而構(gòu)成開放系統(tǒng)；第二，這一理論體系具有廣泛的、長時間的社會適應(yīng)性，從而既具長時間合理性又具有解讀和發(fā)展的空間，第三，有生生不息的一代又一代學(xué)人、思想家薪火傳承，宜傳詮釋，發(fā)展創(chuàng)新．開放的系統(tǒng)較之封閉的系統(tǒng)最大不同在于，它不是一次性地完成就終結(jié)了，而是在實(shí)踐中不斷地自我更新、自我豐富、自我完善、自我發(fā)展。
主要參考文章：
論文摘要：企業(yè)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而企業(yè)培訓(xùn)是提升員工素質(zhì)的重要途徑。文章從對傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)的不良結(jié)果入手，從企業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容與方式的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，對傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)在內(nèi)容與形式上存在的不足進(jìn)行深刻的原因分析，指出其存在的問題，并根據(jù)分析提出解決傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容與形式的方法與途徑，提出觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)的一體化思路，并在作者的工作實(shí)踐中加以運(yùn)用，取得了良好的效果。
企業(yè)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，企業(yè)管理最重要的也是對人的管理。因?yàn)槿魏纹髽I(yè)，不論其規(guī)模行業(yè)，遵循什么管理理論、戰(zhàn)略與方法，最終都需要員工來完成，所以提升員工的整體素質(zhì)與工作態(tài)度，成為眾多企業(yè)改變企業(yè)管理現(xiàn)狀的首選目標(biāo)，對員工的培訓(xùn)也成了企業(yè)人力資源開發(fā)與管理的重要內(nèi)容之一。目前企業(yè)管理變革趨勢也正由制度控制型管理向?qū)W習(xí)激勵型管理轉(zhuǎn)變，企業(yè)培訓(xùn)已經(jīng)成為企業(yè)不可或缺的管理工具和管理手段，但是目前我國的大部分企業(yè)培訓(xùn)還處在初級階段，林林總總的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有些是針對考證而設(shè)的，有些是針對企業(yè)的高層(比如領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力等)或者某種團(tuán)隊(duì)(比如銷售團(tuán)隊(duì)等)而開發(fā)的等，其內(nèi)容和形式不一而足，而傳統(tǒng)的企業(yè)培訓(xùn)常常是指企業(yè)內(nèi)部員工培訓(xùn)，它的內(nèi)容僅僅用于崗位技能培訓(xùn)這一層面，從調(diào)查結(jié)果看培訓(xùn)的效果并不理想;本文就傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容存在的問題，及原因分析，提出解決這些問題的辦法及對策。
一、傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在的問題及分析
(一)傳統(tǒng)的企業(yè)培訓(xùn)存在的問題
筆者曾經(jīng)在企業(yè)工作十幾年，從事企業(yè)管理與企業(yè)培訓(xùn)工作，由于工作需要，對企業(yè)培訓(xùn)曾做過大量的調(diào)查，從調(diào)查中得知，現(xiàn)在大部分企業(yè)很重視企業(yè)培訓(xùn)，但對培訓(xùn)的結(jié)果表現(xiàn)明顯的不滿，甚至出現(xiàn)了培訓(xùn)還不如不訓(xùn)的想法，其原因一是很多企業(yè)的培訓(xùn)部門，在花了大量的時間，做了大量的培訓(xùn)后，沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，結(jié)果既沒有達(dá)到企業(yè)的滿意也沒有達(dá)到員工的滿意;二是企業(yè)對員工進(jìn)行培訓(xùn)之后，特別是一些培訓(xùn)后的技術(shù)骨干員工流失傾向愈發(fā)嚴(yán)重;最終導(dǎo)致了企業(yè)花費(fèi)大量的培訓(xùn)成本得到的收益卻微乎其微。于是從被調(diào)查企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容與方式的現(xiàn)狀人手收集資料，進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中絕大部分企業(yè)目前進(jìn)行的培訓(xùn)是沿襲企業(yè)一直以來進(jìn)行的單純的崗位技能提高的培訓(xùn)。
(二)傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在問題的原因分析
企業(yè)培訓(xùn)作為一種雙贏投資，一方面員工的工作自覺性、積極性和創(chuàng)造力將得到不斷提高，從而增加企業(yè)產(chǎn)出的價(jià)值，使企業(yè)獲得更大的利益;另一方面，員工整體素質(zhì)得到提升，獲得的是一份終生保值的財(cái)富。從這個意義上說，企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該是老板和員工都想得到的結(jié)果。但是現(xiàn)實(shí)與這種培訓(xùn)的目標(biāo)愿望出現(xiàn)了錯位。究其原因，主要有以下幾點(diǎn):
1傳統(tǒng)的企業(yè)管理思想影響。由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，文化素質(zhì)相對薄弱，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)留給人們的是分配制的傳統(tǒng)思想。所以傳統(tǒng)的培訓(xùn)教育，強(qiáng)調(diào)的是知識和技能培養(yǎng)，沒有與企業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo)與員工個人的發(fā)展結(jié)合起來，培訓(xùn)的內(nèi)容沒有建立在培訓(xùn)需求基礎(chǔ)之上。技能培訓(xùn)沒有針對性和系統(tǒng)性;觀念培訓(xùn)沒有得到應(yīng)有的重視或者被忽略。
2.單純知識與崗位技能培訓(xùn)，忽視職業(yè)價(jià)值觀教育。單純的知識與崗位技能培訓(xùn)是根據(jù)崗位技能的不同要求，劃分不同的崗位群，對通用知識與技能的學(xué)習(xí);其內(nèi)容也是在平時工作中，主要是接受一些“點(diǎn)”的技術(shù)類專業(yè)培訓(xùn)，很少進(jìn)行系統(tǒng)而全面的培訓(xùn);要么是技術(shù)人員與操作人員一起對一些常識性的內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)習(xí);對管理人員培訓(xùn)常常限于國家新出臺的文件、政策與法令的學(xué)習(xí)，知識與技能。企業(yè)培訓(xùn)的培訓(xùn)課程設(shè)置、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)的方法與手段等都是圍繞崗位知識和技能培養(yǎng)，忽視了員工的價(jià)值觀教育，再好的管理思想和方法，都要通過員工實(shí)現(xiàn)，重視培養(yǎng)員工正確的工作觀和工作態(tài)度，企業(yè)培訓(xùn)才能達(dá)到雙贏的思想，從而形成只有技能方面的教而缺乏在價(jià)值觀、道德觀方面的育。沒有形成:培(養(yǎng))中有訓(xùn)(練)，訓(xùn)(練)中有培(養(yǎng))的有機(jī)結(jié)合。
3.脫離崗位的崗位技能培訓(xùn)方式。由于培訓(xùn)組織者缺乏有關(guān)培訓(xùn)的專業(yè)知識，認(rèn)為培訓(xùn)就是學(xué)校教育，方式大多采用最簡單的課堂式教學(xué)的講授法，單純的理論灌輸方法，所以常常是為了培訓(xùn)，安排專門的教室或者是每次培訓(xùn)都要花費(fèi)很大的力氣布置場地，集中學(xué)習(xí)，崗位技能培訓(xùn)卻沒有崗位實(shí)踐的鍛煉，崗位技能培訓(xùn)的方式最終脫離開崗位進(jìn)行單純理論教授。再加上沒有正確的理念的引導(dǎo)，沒有樹立正確的觀念意識，技能培訓(xùn)脫離了實(shí)際，只能聽一些空洞的理論，沒有真正的崗位感知與技能提高，所以，培訓(xùn)成了員工非主動性并且有些強(qiáng)制性的公共活動。對于新員工培訓(xùn)常常經(jīng)過“師帶徒”的培訓(xùn)方式，掌握一定的技能后，單獨(dú)操作，以后的培訓(xùn)基本就是基本技能的集體灌輸。
4.培訓(xùn)內(nèi)容與企業(yè)的人才需求及員工個人發(fā)展脫節(jié)。從培訓(xùn)的內(nèi)容看，一是內(nèi)容不是根據(jù)企業(yè)的人才需求結(jié)合起來，而只是對技術(shù)人員一種通用的技術(shù)的學(xué)習(xí)，為企業(yè)培養(yǎng)不但崗位技術(shù)過硬，而且忠誠、有責(zé)任感、有創(chuàng)新意識、有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等與企業(yè)共同發(fā)展意識的觀念和態(tài)度;二是沒有與員工個人發(fā)展計(jì)劃有機(jī)地結(jié)合，對于員工的職業(yè)生涯缺乏規(guī)劃，使員工無法意識到培訓(xùn)是與自己的未來發(fā)展息息相關(guān)的，無法真正達(dá)成培訓(xùn)的目的—公司和員工的共同發(fā)展把企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展結(jié)合起來;三是沒有顧及通過培訓(xùn)使員工樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)態(tài)度，從而激發(fā)員工的積極性、責(zé)任感與創(chuàng)新精神，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。正由于此，有人為了尋求更好的發(fā)展，于是在掌握了一定技能后跳槽走人。
二、解決傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在的問題及對策
解決目前傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在的問題及對策，培訓(xùn)內(nèi)容上是觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)的一體化，即培訓(xùn)既要重視知識與技能，同時也要重視觀念培訓(xùn)，把二者有機(jī)地結(jié)合起來，形成培訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)一體，形式上根據(jù)內(nèi)容不同采取相應(yīng)的形式。
(一)觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)的內(nèi)容
1.觀念培訓(xùn)的內(nèi)涵。觀念決定著一個人的態(tài)度，態(tài)度支配著行為，行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定結(jié)果，我們要想使我們的培訓(xùn)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，就要引導(dǎo)員工形成正確的觀念，使之形成良好的態(tài)度與習(xí)慣。所謂觀念培訓(xùn)是指把工作中正確的價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)道德觀等轉(zhuǎn)化為工作中的具體行為，通過不同形式的培訓(xùn)活動告訴員工什么是對的，什么是錯的，在工作中應(yīng)該遵守哪些規(guī)則，從而樹立正確的職業(yè)道德觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)員工形成良好的工作習(xí)慣與正確的工作態(tài)度。如在價(jià)值觀方面，培養(yǎng)員工什么是最可貴的、比較重要的，什么是可有可無的、應(yīng)該拋棄的，什么是有意義的，什么是無意義的等認(rèn)識與評價(jià)的尺度，把充滿著情感和意志的價(jià)值觀，滲透在一個人的個性中間，使其對員工的情感、行為、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念、理想等起支配作用。在道德觀方面，以正確與錯誤、真誠與虛偽、善與惡、正義與非正義、公平與偏私、工作中的“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”等內(nèi)容，引導(dǎo)員工衡量和評價(jià)自己的思想、行為，通過各種形式的教育、培訓(xùn)和社會影響逐漸使員工形成一定信念和習(xí)慣。在職業(yè)價(jià)值觀方面，表現(xiàn)出的信念和職業(yè)態(tài)度，是個人的職業(yè)判斷、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、對具體職業(yè)的評價(jià)以及在職業(yè)活動表現(xiàn)出來的職業(yè)態(tài)度與價(jià)值傾向。在職業(yè)道德方面，表現(xiàn)為職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。它既是對各行各業(yè)從業(yè)人員在本職工作中的行為要求，也是各行各業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。綜合各種觀念在工作中對企業(yè)與個人發(fā)展發(fā)揮更重要作用的思想，就是企業(yè)培訓(xùn)中觀念培訓(xùn)的核心內(nèi)容，它表現(xiàn)在:愛崗敬業(yè)、忠誠與誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、公正、寬容與感恩、自信、樂觀與進(jìn)取、服從等。海爾培訓(xùn)工作的原則是“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，急用先學(xué)，立竿見影”。但在此前提下首先是價(jià)值觀的培訓(xùn):“什么是對的，什么是錯的，什么該干，什么不該干，”這是每個員工在工作中必須首先明確的內(nèi)容，這就是企業(yè)文化的內(nèi)容。松下公司強(qiáng)調(diào):真正的培訓(xùn)是對一個人的人格培訓(xùn)，知識的傳授只是教育的第二意義;真正的教育應(yīng)該以提高一個人的人格為重點(diǎn)，培養(yǎng)一個人的人格為第一，至于知識、技術(shù)之類，可以說是附屬的教育。而這里的人格就是指正確的價(jià)值觀念、良好的心態(tài)和自身所具備的職業(yè)美德與其透射出來的人格魅力，正是我們觀念培訓(xùn)的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)能力開始于態(tài)度，注重人的正確的職業(yè)價(jià)值觀與態(tài)度的培養(yǎng)，注重人的工作意愿和工作動力的激發(fā)，正是觀念培訓(xùn)的精髓所在。
2.崗位技能培訓(xùn)的層次劃分與內(nèi)容設(shè)置。在崗位技能培訓(xùn)中，應(yīng)該根據(jù)不同的崗位與層次設(shè)置不同的內(nèi)容。
(1)管理人員的培訓(xùn)。分為高層管理人員培訓(xùn)與中基層管理人員的培訓(xùn)，高層管理人員培訓(xùn)是企業(yè)決策層的培訓(xùn)，企業(yè)的發(fā)展能力更多地取決于高層管理者的素質(zhì)。如果高層管理者具備豐富的知識，開闊的視野、超前的眼光和創(chuàng)新的思維，才能形成正確的決策和思路，推動各部門工作順利展開，并學(xué)會用什么方法統(tǒng)一員工的價(jià)值觀，締造設(shè)計(jì)優(yōu)秀的企業(yè)文化，提升企業(yè)的凝聚力。中基層管理人員在企業(yè)中，聯(lián)系上下，團(tuán)結(jié)左右。所以，中基層管理者的培訓(xùn)重點(diǎn)側(cè)重于兩個方面:一是專業(yè)知識、相關(guān)專業(yè)知識及其專業(yè)技能的培訓(xùn);二是執(zhí)行力的培訓(xùn);通過培訓(xùn)還要學(xué)會如何讓員工明白怎么做才是正確的，如何才能更好地團(tuán)結(jié)協(xié)作。
(2)專業(yè)技術(shù)人員培訓(xùn)。分為高層專業(yè)人員培訓(xùn)和基層操作員工的培訓(xùn)，專業(yè)技術(shù)人員是企業(yè)的核心員工，掌握企業(yè)的專業(yè)技術(shù)命脈。其崗位技能培訓(xùn)的內(nèi)容:一是了解企業(yè)相關(guān)產(chǎn)品和新產(chǎn)品技術(shù)方面的知識;二是培養(yǎng)其專業(yè)技術(shù)能力與技術(shù)創(chuàng)新能力;三是促使其學(xué)習(xí)尖端技術(shù)。對于基層操作員工，培訓(xùn)重點(diǎn)主要在其崗位上的技能培訓(xùn)。使其精通自己的崗位專業(yè)技能，在自己崗位技術(shù)上學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，成為企業(yè)的核心業(yè)務(wù)骨干人員?；鶎訂T工在接受良好的培訓(xùn)后真正明白為什么做和怎么做。
(3)新員工人職培訓(xùn)。新員工人職培訓(xùn)也稱職前教育?？煞譃閮蓚€階段:第一階段是新員工的集中培訓(xùn)，使其了解公司的基本情況及公司制度、員工守則等。目的是使員工行為習(xí)慣的改變和養(yǎng)成，認(rèn)同企業(yè)文化，并自覺地按企業(yè)文化行為方式辦事，達(dá)到無為而治的效果。第二個階段是崗位知識與技能培訓(xùn)，明白自己的工作范圍與崗位職責(zé)，主要受周圍工作環(huán)境方面的影響。
3.觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)一體化的作用與意義。觀念培訓(xùn)和崗位技能培訓(xùn)結(jié)合起來稱為職業(yè)化綜合素質(zhì)培訓(xùn)，它所觸及的學(xué)習(xí)層面，不僅僅停留在知識與技能的層面，而是涉及更深層次的個人行為方式—自我意識、思維方式、視覺與動機(jī)、深層價(jià)值觀念，促使企業(yè)員工形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，使員工更深層次地改變自己。通過觀念培訓(xùn)，促使員工主動學(xué)習(xí)，更新知識，啟發(fā)思想，打造員工的職業(yè)化的工作態(tài)度與職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)意識，享受工作與尊重帶來的和諧氛圍，塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化，真正實(shí)現(xiàn)自我管理的企業(yè)管理境界，從而提高企業(yè)的效率與效益。這是觀念培訓(xùn)在企業(yè)管理與企業(yè)發(fā)展的重要作用的體現(xiàn)。把觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)相結(jié)合，豐富了企業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)中職業(yè)價(jià)值觀教育的缺失。其主要意義表現(xiàn)為:第一，在把企業(yè)培訓(xùn)過程中引人價(jià)值觀教育，彌補(bǔ)了我們傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)甚至職業(yè)教育中的價(jià)值觀教育的缺失，是企業(yè)培訓(xùn)對員工非技術(shù)能力培養(yǎng)的創(chuàng)新性突破。第二，企業(yè)培訓(xùn)的目標(biāo)是使員工不僅掌握技能和技術(shù)，還具備正確、深厚的人類價(jià)值態(tài)度。包括自尊、自立，具備獨(dú)立工作和團(tuán)隊(duì)工作能力，誠實(shí)正直、守時負(fù)責(zé);而且能適應(yīng)變化的形勢，與企業(yè)共同面對困難和問題，提出創(chuàng)造性的解決方案，提高員工學(xué)習(xí)的自覺性與學(xué)習(xí)能力，員工由強(qiáng)制培訓(xùn)到自覺自愿學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換，有利于建立真正的學(xué)習(xí)型企業(yè);第三，員工的職業(yè)道德、態(tài)度及其作為其內(nèi)核的價(jià)值觀，已成為現(xiàn)代企業(yè)、用人單位選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有具備適合這種標(biāo)準(zhǔn)的員工才是企業(yè)真正需要的員工。第四，觀念指導(dǎo)人們態(tài)度和行為的根本要素，一個人要想取得成功，就必須首先擁有正確的觀念。作為各種觀念核心的價(jià)值觀尤其重要，在一個人的成長和發(fā)展過程中，價(jià)值觀決定了人生的成敗。所以觀念培訓(xùn)對個人的發(fā)展也是至關(guān)重要的。
三、觀念培訓(xùn)與崗位技能一體化培訓(xùn)的方式
培訓(xùn)方式是根據(jù)培訓(xùn)對象與內(nèi)容的不同而有所不同的，崗位技能培訓(xùn)離不開崗位實(shí)踐與鍛煉，其方式是干中學(xué)，干中訓(xùn)，在崗位學(xué)習(xí)中鍛煉提升自己的工作技能。在崗位技能培訓(xùn)的過程中，把觀念培訓(xùn)的內(nèi)容有計(jì)劃有目標(biāo)地滲透進(jìn)去，并有針對性地設(shè)計(jì)培訓(xùn)活動，使觀念培訓(xùn)和崗位技能培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來，形成一體化的體驗(yàn)滲透式的培訓(xùn)內(nèi)容與方式，使員工在掌握工作技能的同時，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德觀，強(qiáng)化積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍，創(chuàng)新與開拓的思維模式，誠實(shí)可信的工作形象，從而提升自己的職業(yè)素質(zhì)。體驗(yàn)滲透式培訓(xùn)是在工作崗位實(shí)踐過程中提升，在模擬J隋景中感悟，在感悟中認(rèn)識與升華，體現(xiàn)了干中培，干中訓(xùn)，把培養(yǎng)與訓(xùn)練結(jié)合起來的培訓(xùn)方式。主要方式有在崗培訓(xùn)與崗位輪換、集中培訓(xùn)與自我教育、工作模擬培訓(xùn)、拓展培訓(xùn)、游戲培訓(xùn)、模擬情景培訓(xùn)等，這些培訓(xùn)方式依據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容而定，使培訓(xùn)更加生動，更容易為人所接受與喜歡。
四、結(jié)語
眾星云集的國際建筑會議——“城市之心”創(chuàng)造了完美的廣告效應(yīng)，對為期兩個月的三年展產(chǎn)生了積極的影響。來自30多個國家的嘉賓（包括建筑師、城市規(guī)劃師、藝術(shù)家、評論家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家）會聚一堂討論當(dāng)代的城市建筑。聽眾被城市規(guī)劃和建筑的前沿設(shè)計(jì)所吸引，并聽取重量級人物的報(bào)告，如扎哈·哈迪德、艾德華德·索托·姆哈、多米尼克·佩羅特、湯姆·梅恩、耶華達(dá)·圣弗朗、肯果·庫馬、薩斯基亞·薩森、伊麗沙白·迪勒、麥克爾·桑金、艾米莉奧·圖儂和巴賈克·英格爾斯。
會議結(jié)束后，位于里斯本東部的葡萄牙展廳舉行了開幕式。該展廳是四個展區(qū)中的第一個展廳，它是阿爾瓦羅·德·西薩的設(shè)計(jì)代表作，曾獲普立茲(Prizker)建筑獎，成為20世紀(jì)后期的建筑代表作，并最終使葡萄牙成為歐洲建筑強(qiáng)國之一。該展廳主要有五項(xiàng)展品。在參展的國家中，有和葡萄牙同樣有著悠久建筑史的（如德國、加拿大、西班牙、法國、荷蘭、日本、墨西哥），有屬于后起之秀的（如中國、智利和斯洛文尼亞），還有極少數(shù)入圍的小國。
赫爾佐格與德墨隆設(shè)計(jì)的漢堡港代表德國建筑；以深圳為基地設(shè)計(jì)了URBANUS都市實(shí)踐項(xiàng)目的中國智囊團(tuán)很快引起了轟動；日本考察團(tuán)派出一部分學(xué)生通過跨學(xué)科的方法對展會進(jìn)行了考查，并吸引了媒體的注意力。
受邀建筑師的展廳里陳列了一流的作品，它們都是由建筑前沿的領(lǐng)軍人物（出生于20世紀(jì)50年代）設(shè)計(jì)的，如扎哈·哈迪德、曼紐爾·卡瑞赫·格瑞薩、迪勒·斯柯菲爾德·倫佛朗和曼斯拉·圖儂；葡萄牙展館展出了幾項(xiàng)最新的建筑作品，它們代表了葡萄牙的建筑形象；學(xué)校展廳好像一塊空白的畫布，學(xué)生們可以自由發(fā)揮并對里斯本一些迫切的城市問題提出有趣的建議。重塑城市是里斯本建筑三年展最激動人心的項(xiàng)目之一，展開競賽的各方都想辦法在城市空缺處重建內(nèi)容。
景觀展廳吸引了眾多媒體、專業(yè)人士和公眾的注意力，該展廳由管理人員和景觀設(shè)計(jì)師克勞迪婭·塔伯達(dá)及卡特琳娜·拉珀索一起布置。景觀展廳的焦點(diǎn)是在里斯本即將產(chǎn)生的、最大的城市空缺——波特拉機(jī)場，空間、移情、意識及行為都集中體現(xiàn)在該機(jī)場上。波特拉機(jī)場位于里斯本北部，距市中心7000m，巨大的客流量和安全問題決定了應(yīng)該在北部遠(yuǎn)郊修建一座新機(jī)場，由不同的建筑結(jié)構(gòu)來填充這片廣闊的舊空間。該展會包括關(guān)于目前建筑現(xiàn)狀的專題部分和征集2050年波特拉機(jī)場重建的七項(xiàng)提議，這些提議由資深的專業(yè)人士和創(chuàng)新派的城市規(guī)劃青年團(tuán)體提出，包括PROAP工作室、喬·格姆斯·達(dá)·斯?fàn)柾吆涂ㄈ鸷铡じ袢鹚_、孔卡洛·拜倫與費(fèi)爾南多·得薩（總部都設(shè)在里斯本）、來自紐約室外操作公司的詹姆斯·康莫爾、來自英格蘭的楊格·克拉、Embaixada團(tuán)體和里斯本NPK公司。PROAP工作室提議將“空缺”神圣化——把它轉(zhuǎn)化成一個通道，使巨大的機(jī)場變成進(jìn)入里斯本的一個新入口。它包括預(yù)備機(jī)場部分，在機(jī)場高速公路入口的不遠(yuǎn)處設(shè)立一個檢查站，從機(jī)場高速路到達(dá)新機(jī)場需要15分鐘，人們可以選擇乘坐出租車、城鐵或徒步到達(dá)新機(jī)場。舊機(jī)場仍然空著，但是它被賦予了新價(jià)值。
詹姆斯·康莫爾（一位葡萄牙籍景觀設(shè)計(jì)師，來自紐約室外操作公司）和西爾維亞·貝內(nèi)迪特認(rèn)為，里斯本居民想讓舊機(jī)場還原為一片綠地?？的獱柡拓悆?nèi)迪特認(rèn)識到該空間有產(chǎn)生新能源的潛力，他們策劃出一個既休閑又有生產(chǎn)力的方案，將兩者結(jié)合在一起使整個項(xiàng)目在經(jīng)濟(jì)上可以維持下去。
一、傳統(tǒng)小學(xué)體育課的弊端簡析
1.課程設(shè)計(jì)的不合理
傳統(tǒng)的體育課程設(shè)計(jì)仍是沿用傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)方法，其內(nèi)容僅僅為不斷鍛煉小學(xué)生的身體健康，從而忽略了考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。眾所周知，男生與女生在體育愛好方面是有較大差異的，男生通常偏向一些劇烈運(yùn)動，例如足球、籃球之類；而對于女生而言則更喜歡溫和的體育運(yùn)動，如羽毛球、跳繩等。因此，在體育課程設(shè)計(jì)方面不能將全班同學(xué)等同視之，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同愛好而制定合理的體育課程。
2.體育目標(biāo)的不合理定位
從傳統(tǒng)的體育教學(xué)來看，時至今日，不乏大型體育盛會的舉辦，但仍存在不少人對體育活動存在誤解。他們總把體育歸為一種單純的競技項(xiàng)目，而忽略的體育活動的本質(zhì)，即身體素質(zhì)的培養(yǎng)。在體育活動中，我們不僅應(yīng)感受到體育活動帶來的個人成就，而是更加關(guān)注它給我們帶來的身體素質(zhì)的提升以及各方面的全面發(fā)展。在小學(xué)體育教學(xué)中亦是如此，體育教師不應(yīng)單純地關(guān)注學(xué)生的體育成績，更應(yīng)該變傳統(tǒng)以分?jǐn)?shù)衡量體育成果的觀念，而是應(yīng)該讓學(xué)生在體育鍛煉中得到身心的全面發(fā)展。
3.文化課地位的不斷上升
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各方面的競爭壓力逐漸增大，這尤其體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中。論文格式，體育競技。當(dāng)代的學(xué)生為了升學(xué)而一而再再而三地?cái)D壓其課余活動時間，小學(xué)生亦難逃與此。更有甚者，一些小學(xué)教師為了小學(xué)生小升初取得更好的成績而占用學(xué)生的體育課時間，這不僅不利于學(xué)生身體健康的發(fā)展，對學(xué)生的今后發(fā)展也將產(chǎn)生不良影響。
二、小學(xué)體育課對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)若干建議
1.重視體育課堂中德育教育的滲透
（1）對小學(xué)生進(jìn)取精神的培養(yǎng)隨著世界上各重大體育盛會的連連舉辦，各小學(xué)的體育活動也開展的如火如荼，這就為小學(xué)生進(jìn)取精神的培養(yǎng)以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。但不難發(fā)現(xiàn)，由于我國對體育的認(rèn)知并不成熟，大多數(shù)人在觀看這些競技活動時總是忽略運(yùn)動給選手帶來的快樂而關(guān)注各選手的運(yùn)動成績。論文格式，體育競技。這種錯誤的觀念很容易影響小學(xué)生對體育的看法，造成他們在體育中一位求勝的心態(tài)，從而忽略了體育給他們帶來的快樂和進(jìn)取心的培養(yǎng)。因此，體育教師在體育教學(xué)中應(yīng)教導(dǎo)小學(xué)生不應(yīng)一味看中比賽成績，當(dāng)然，成績可以反映競賽的一方面，但不是競賽的全部，我們應(yīng)通過競賽的成績激勵自身奮發(fā)向上。
眾所周知，任何一項(xiàng)體育運(yùn)動鍛煉的成效不是一朝一夕可以看見的，而是要通過長時期的鍛煉才可達(dá)到的。隨著社會發(fā)展步伐的加快，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)已成為人們不可或缺的素質(zhì)，因此，對于小學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)可以通過體育活動來實(shí)現(xiàn)。在體育鍛煉或是競技中，小學(xué)生必然會碰到這樣或那樣的困難，同時必然也要面對承受失敗的壓力。論文格式，體育競技。由此可知，在校學(xué)生一次又一次地克服困難、勇敢面對失敗后，其意志品質(zhì)必然會得到巨大的提升。因此，在小學(xué)體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)多注意對小學(xué)生意志的鍛煉，鼓勵其在失敗中仍能享受體育的樂趣。
（2）在追求身體滿足的同時關(guān)注小學(xué)生心理素質(zhì)的提高。幫助小學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣體育并不僅僅是通過課堂上有限的時間就能達(dá)成其效果的，而是要求小學(xué)生在課余時間也能養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。在小學(xué)體育課堂上，體育教師應(yīng)激發(fā)小學(xué)生參加體育活動的興趣，并教小學(xué)生一些簡單的體育活動，如乒乓球、羽毛球等，鼓勵他們在學(xué)習(xí)之余享受體育帶來的快樂。
三、在體育活動中注重對小學(xué)生心理健康的培養(yǎng)
1.體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在鍛煉小學(xué)生身體素質(zhì)之余多加關(guān)注對小學(xué)生心理健康的發(fā)展。小學(xué)生正處于生長的萌芽期，其對外界的認(rèn)知能力仍要依靠外界的正確引導(dǎo)，同時，由于其年齡小的特點(diǎn)，造成了他們的心理承受能力較弱同時也缺乏一定的團(tuán)隊(duì)精神。針對這些，體育教師可以安排一些體育競技活動，如拔河、球類比賽等，讓小學(xué)生在體育活動中感受團(tuán)隊(duì)精神的力量并增強(qiáng)他們的心理素質(zhì)。
2.指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行正確的體育活動。由于小學(xué)生的年齡較小，身體正處于生長發(fā)育階段，所以繼續(xù)營養(yǎng)的補(bǔ)充以及強(qiáng)悍的身體。論文格式，體育競技。由于上面提到的，體育教師應(yīng)鼓勵小學(xué)生多參加課余的體育活動，但仍應(yīng)注意的是，體育教師在體育課上應(yīng)指引小學(xué)生采取正確的方法參加體育鍛煉，以免造成身體損傷等不良后果。論文格式，體育競技。
四、結(jié)語
綜上所述，注重體育課的重要性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，在小學(xué)體育教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)有著一定的積極作用。論文格式，體育競技。因此，各小學(xué)、體育老師以及學(xué)生家長應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，鼓勵小學(xué)生積極開展他們所愛好的體育活動，幫助他們重新樹立體育的目標(biāo)是身體素質(zhì)提高的理念，讓小學(xué)生在體育活動中放松身心，勞逸結(jié)合，從而促進(jìn)文化課成績的提高以及心理素質(zhì)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】體育教師;專業(yè);發(fā)展
一、積極參加各種培訓(xùn)
參與培訓(xùn)的往往是教育理論的專家、學(xué)科的專家，這些專家往往對國內(nèi)外教育發(fā)展的動態(tài)非常了解，有高深的理論知識和眾多成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。親身聆聽專家的講座，將激發(fā)教師自我發(fā)展的愿望和動力，縮短教師專業(yè)發(fā)展的時間。
二、潛心閱讀專家論著
任何一種教學(xué)行為都是受教育理念制約的，沒有理論支持，課堂教學(xué)是不會豐潤的。只有用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，通過師生共同合作學(xué)習(xí)、合作探究，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，借學(xué)生自己之能，發(fā)展他們自己，同時也發(fā)展教師本身。利用業(yè)余時間潛心閱讀古今中外教育家關(guān)于教育問題的闡述，閱讀現(xiàn)代新的教育理念的專著，多了解一些新的學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代教學(xué)模式的發(fā)展，汲取其精髓，并且指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，盡快實(shí)現(xiàn)由教書匠向研究者的轉(zhuǎn)變。
三、樂于參與作課活動――研究課、示范課、賽課活動
作課活動是教師教學(xué)生涯中最積極、最活躍、最生動、最直觀的成長方式。教師在作課活動中首先會受到先進(jìn)教育思想洗禮，繼而對固有的教育觀念、教育教學(xué)行為進(jìn)行有效反思，這是教師從專業(yè)幼稚走向?qū)I(yè)成熟的必然過程。
四、勤撰寫學(xué)術(shù)論文
撰寫學(xué)術(shù)論文某種意義上反映著體育教師對體育教育教學(xué)、教研活動、自我培訓(xùn)進(jìn)行研究的認(rèn)知過程。這一過程既是體育教師發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力提升過程，又是體育教師學(xué)術(shù)信念、科學(xué)精神彰顯的過程。撰寫學(xué)術(shù)論文不僅要對專業(yè)問題進(jìn)行深究和追問，還要對大量的資料進(jìn)行檢索、篩選、分析和解構(gòu)，還要尋求相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域成果的幫助和支持。這就為體育教師拓寬視野、積淀專業(yè)知識、豐富專業(yè)內(nèi)涵創(chuàng)造了條件。
五、虛心尋求學(xué)科間的合作
在現(xiàn)代科學(xué)的整體化和高度綜合化發(fā)展的趨勢下，學(xué)科間的知識交叉越來越多，單一學(xué)科教師單槍匹馬，有時不能解決教學(xué)中碰到的問題，這就需要學(xué)科間教師的共同合作，進(jìn)行知識的互補(bǔ)。
六、主動參與課題研究
新時期的體育教師積極地參與一個課題研究，是有效促進(jìn)自己的專業(yè)成長、提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的主要途徑之一。首先，參與課題研究要查閱大量的文獻(xiàn)和資料，能有效提高體育教師的理論水平和知識層次，讓其開闊視野。其次，在課題研究過程中體育教師很容易發(fā)現(xiàn)自身業(yè)務(wù)方面存在的問題，能及時地到同仁的幫助和指導(dǎo)，使存在的問題得到解決和改進(jìn)。第三，參與課題研究能讓體育教師系統(tǒng)地掌握體育科研方法，如怎樣選題、選什么課題，如何設(shè)計(jì)問卷、采用什么科研方法，如何撰寫論文等，都能讓體育教師得到鍛煉。
七、善于學(xué)會學(xué)習(xí)
教師的學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的根本途徑。學(xué)會學(xué)習(xí)不僅僅是教師對學(xué)生的一種教育定向，也是對自身發(fā)展的一種要求。“活到老，學(xué)到老”，從一種道德箴言變成了現(xiàn)代社會一項(xiàng)基本要求，體育素質(zhì)高低不是決定于過去運(yùn)動技能技術(shù)水平的高低，而是決定于自我發(fā)展和不斷學(xué)習(xí)的意識和能力。就體育課程而言，各種新的競技項(xiàng)目和休閑體育、娛樂體育、時尚運(yùn)動項(xiàng)目層出不窮，體育教師職前教育不可能兼顧所有內(nèi)容，很大程度上必須依賴于教師在職后根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要進(jìn)行“充電”，增加“內(nèi)儲”，學(xué)生的體育愛好多元而廣泛，體育教師如果停留在過去的“傳統(tǒng)項(xiàng)目”上，難免在教學(xué)實(shí)踐中捉襟見肘。因此，在新的社會歷史條件下，體育教師不僅是一個教育者，而且自身也應(yīng)是一個學(xué)習(xí)者，體育教師應(yīng)該“學(xué)會學(xué)習(xí)”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，以滿足社會對體育教師的發(fā)展要求，并內(nèi)化為自身的一種生活化的行為方式。在許多教師的心目中，學(xué)習(xí)就是正規(guī)的、正式的學(xué)習(xí)，以課堂為中心，以授課為方式的學(xué)習(xí)，實(shí)際上，對于體育教師來說，最重要的也是最有效的學(xué)習(xí)是在實(shí)踐中從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中提高。同時，網(wǎng)絡(luò)是體育教師走進(jìn)研究的平臺，它敞開了一個更廣闊的世界，使體育教師的學(xué)習(xí)時間增多，學(xué)習(xí)地點(diǎn)自由。在網(wǎng)上教師可以直接與許多的教育專家學(xué)者對話，學(xué)習(xí)較先進(jìn)和前沿的教育科學(xué)理論，了解熱點(diǎn)的體育教學(xué)問題;還可以與同行交換智慧，進(jìn)行思想的碰撞。面對飛速發(fā)展的知識經(jīng)濟(jì)和信息時代，傳統(tǒng)的“一塊場地、一些器材、一支口哨、一本課本、一張嘴巴”的教學(xué)手段已難以適應(yīng)時代教育的要求，這種以教師灌輸或者“放羊式”的傳統(tǒng)教法，正面臨著淘汰。
參考文獻(xiàn)：
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摘 要 本文以中國、美國和日本國體育法學(xué)研究現(xiàn)狀為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、比較法等方法，通過以“學(xué)科”作為邏輯分析起點(diǎn)，從三者體育法學(xué)研究的成果、所處階段、研究熱點(diǎn)、研究機(jī)構(gòu)等方面展開探析，以期探究中國體育法學(xué)研究存在的問題。研究結(jié)果表明，中國體育法學(xué)是被作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究，處于形成學(xué)科的起步階段，基礎(chǔ)理論研究薄弱等，美國體育法學(xué)研究主要是關(guān)于體育領(lǐng)域的法律適用，不注重其作為學(xué)科進(jìn)行探究，日本國的體育法學(xué)研究處于“學(xué)科”的成形階段并且理論與實(shí)踐結(jié)合較好。
關(guān)鍵詞 學(xué)科 體育法學(xué) 研究現(xiàn)狀
一、問題提出
體育法是伴隨著人類社會文明的進(jìn)步和體育事業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的。體育法學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展表明，它始終都伴隨著現(xiàn)代體育立法的發(fā)展而發(fā)展，是一門新興的法律學(xué)科。體育法學(xué)是法學(xué)的一門分支學(xué)科。體育法學(xué)研究對象應(yīng)該包括體育法律規(guī)范和相關(guān)法規(guī)、體育法律法規(guī)的相關(guān)理論、體育訴訟實(shí)務(wù)等。
體育法制建設(shè)是依法治國方略在體育領(lǐng)域的具體實(shí)踐活動，是社會體育、競技體育和學(xué)校體育等各項(xiàng)體育事業(yè)發(fā)展的重要保證。加強(qiáng)體育法學(xué)的研究，對于加快我國市場經(jīng)濟(jì)下的體育法制建設(shè)進(jìn)程、維護(hù)社會穩(wěn)定以及促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有極為重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。在體育發(fā)達(dá)國家，體育法學(xué)研究和教學(xué)開展得較早，我國體育法學(xué)研究工作是從20世紀(jì)80年代開始，相對晚一些。
本研究在充分收集文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，通過以“學(xué)科”這一概念的討論作為探索的邏輯分析起點(diǎn)，進(jìn)而探究中國、美國和日本國體育法學(xué)研究現(xiàn)狀，指出目前中國體育法學(xué)研究存在的問題并對其發(fā)展提出建議。
二、研究對象
本文以中國、美國和日本國體育法學(xué)研究現(xiàn)狀為研究對象。
三、研究方法
運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、比較法、邏輯分析法等方法，展開對“學(xué)科”這一概念的討論，進(jìn)而探究中國、美國和日本國體育法學(xué)研究現(xiàn)狀等。
四、結(jié)果與分析
（一）對學(xué)科的探究
學(xué)科是以探索的對象或研究領(lǐng)域劃分的，是關(guān)于某一客觀事物或某一客觀事物的某一方面的科學(xué)研究領(lǐng)域。而一個學(xué)科研究領(lǐng)域的確定，首先要有自己獨(dú)特的研究對象，其次有自己的研究領(lǐng)域的專門術(shù)語、概念的理論體系，有自己的研究方法。由于學(xué)科的目的在于探索新知識，它的發(fā)展主要依據(jù)科研探究的規(guī)律等。
（二）中國、美國和日本國體育法學(xué)研究現(xiàn)狀及分析
對于中國體育法學(xué)研究，從研究成果上看，主要有《體育法理》、《體育法學(xué)概要》、《體育法學(xué)》等教材等和300多篇學(xué)術(shù)論文等。研究問題是關(guān)于體育法學(xué)基礎(chǔ)理論問題的研究、關(guān)于運(yùn)動員的人身權(quán)保護(hù)等相關(guān)體育民商法研究、關(guān)于競技體育中體育裁判的職務(wù)犯罪等體育刑事法研究、關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)等體育行政法與體育經(jīng)濟(jì)法研究以及外國體育法、比較體育法以及奧林匹克法律問題等其他相關(guān)體育法問題研究。中國體育法學(xué)研究主要體現(xiàn)在著作和學(xué)術(shù)論文等方面，并且注重體育法學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行研究?？傊?，其研究仍處于“學(xué)”的起步階段。另外中國體育法學(xué)研究的熱點(diǎn)是理論化構(gòu)想和探究；研究者主要是體育院校的學(xué)者；研究機(jī)構(gòu)主要有中國體育法學(xué)會和體育法研究中心。另外，我國的體育法學(xué)研究始終緊貼時展脈搏，與社會形勢保持高度一致，打上了鮮明的時代烙印，研究專題亦日益深化。但是目前，中國體育法學(xué)研究存在的問題為研究的領(lǐng)域還是較窄，研究成果的數(shù)量和質(zhì)量尚須提高，體育法學(xué)的基礎(chǔ)理論研究還很薄弱。
對于美國體育法學(xué)研究，從其研究成果來看，主要是關(guān)于體育領(lǐng)域的法律適用。從研究的熱點(diǎn)來看，主要包括運(yùn)動員權(quán)益、種族平等。從研究者角度看，主要為法學(xué)家、法學(xué)博士或律師等。從研究機(jī)構(gòu)來看，主要設(shè)立于或附屬于大學(xué)法學(xué)院或法學(xué)研究機(jī)構(gòu)。
對于日本國體育法學(xué)研究，從其研究成果來看，主要有《體育法學(xué)入門》等一批學(xué)術(shù)論文和專著以及從體育法學(xué)學(xué)科體系的高度論述的學(xué)術(shù)論文就有150多篇?？傊?，其研究處于“學(xué)科”的成形階段。從研究的熱點(diǎn)來看，它涉及到體育法學(xué)學(xué)科的性質(zhì)、國民體育權(quán)利、體育法理念等。從研究者角度看，主要是大學(xué)的學(xué)者，其余是律師和中小學(xué)體育教員等。從研究機(jī)構(gòu)來看，主要為日本體育法學(xué)學(xué)會。
五、結(jié)論
（一）學(xué)科是關(guān)于某一客觀事物或某一客觀事物的某一方面的科學(xué)研究領(lǐng)域，它的發(fā)展主要依據(jù)科研探究的規(guī)律。
（二）中國體育法學(xué)研究主要是作為獨(dú)立學(xué)科進(jìn)行，還處于形成學(xué)科的起步階段等，美國體育法學(xué)研究主要是關(guān)于體育領(lǐng)域的法律適用，不注重其作為學(xué)科進(jìn)行探究，日本國的體育法學(xué)研究處于“學(xué)科”的成形階段并且理論與實(shí)踐結(jié)合較好。
（三）目前，中國體育法學(xué)研究存在的問題為研究的領(lǐng)域還是較窄，研究成果的數(shù)量不少和質(zhì)量尚須提高，體育法學(xué)的基礎(chǔ)理論研究還很薄弱。
六、建議
（一）加強(qiáng)體育法學(xué)科研力量，實(shí)現(xiàn)體育界與法學(xué)界的聯(lián)合互動、深入跨學(xué)科研究。
（二）研究成果總體數(shù)量不少，研究質(zhì)量、深度有待于進(jìn)一步提高，研究內(nèi)容有待于進(jìn)一步豐富。
（三）增加體育法學(xué)社會團(tuán)體建設(shè)，促進(jìn)研討與交流活動。
（四）提高我國體育立法的前瞻性和法律法規(guī)數(shù)量和質(zhì)量。
基金項(xiàng)目：本論文為“第16屆亞洲運(yùn)動會科學(xué)大會（墻報(bào)交流）”文章。
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