發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:51:41
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中語(yǔ)文文言文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
學(xué)習(xí)是一條慢長(zhǎng)而艱苦的道路，不能靠一時(shí)激情，也不是熬幾天幾夜就能學(xué)好的，必須養(yǎng)成平時(shí)努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以我說(shuō)：學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持!下面給大家分享一些關(guān)于初中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)孫權(quán)勸學(xué)，希望對(duì)大家有所幫助。
《孫權(quán)勸學(xué)》《孫權(quán)勸學(xué)》全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。
寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。
寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)答，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說(shuō);寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。
(一)課文字詞詳解①初，權(quán)②謂呂蒙曰：“卿③今④當(dāng)涂⑤掌事，不可不學(xué)!”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務(wù)。
①初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。②謂：告訴，對(duì)……說(shuō)，常與“曰”連用。③今：現(xiàn)在。④當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推托。⑦以：用。⑧務(wù)：事務(wù)。
權(quán)曰：“①孤②豈欲③卿④治經(jīng)⑤為⑥博士⑦邪!⑧但⑨當(dāng)⑩涉獵，?見(jiàn)?往事?耳。卿言多務(wù)，?孰?若孤?
①孤：古時(shí)王侯的自稱。②豈：難道。③卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱。④治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書。⑤為：成為。⑥博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑦邪：語(yǔ)氣詞，后寫作“耶”。⑧但：只，只是。⑨當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。⑩涉獵：粗略地閱讀。?見(jiàn)：了解。?往事：指歷史。?耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。?孰：誰(shuí)。?若：比得上。
孤常讀書，自①以為大有所②益?！泵散勰刷苁饥菥蛯W(xué)。
①以為：認(rèn)為。②益：好處。③乃：于是，就。④始：開始。⑤就：從事。
①及魯肅②過(guò)尋陽(yáng)，與蒙③論議，大④驚曰：“卿今者⑤才略，⑥非復(fù)吳下阿蒙!”
①及：到，等到。②過(guò)：經(jīng)過(guò)。③論議：討論，評(píng)議。④驚：驚奇。⑤才略：才干和謀略。⑥非復(fù)：不再是。復(fù)，再。
蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦見(jiàn)事之晚⑧乎!”肅⑨遂⑩拜蒙母，結(jié)友而?別。
①士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：為什么。⑦見(jiàn)事：知曉事情。⑧乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜訪，拜見(jiàn)。?別：告別。
(二)重點(diǎn)句子翻譯1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!
你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)!
2.卿言多務(wù)，孰若孤?
你說(shuō)(你)事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我(的事務(wù)多)呢?
3.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!
你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了!
4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?
5.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或：瀏覽群書)，了解歷史罷了。
6.士別三日，即更刮目相待。
有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。
7.大兄何見(jiàn)事之晚乎!
長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚啊!
8.蒙辭以軍中多務(wù)。
呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。
(三)揣摩語(yǔ)言1.“不可不學(xué)!”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理?
表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。
2.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)?
聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。
3.“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
”這樣說(shuō)有何作用?
孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。
4.“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?
十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。__這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。
5.“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅。
(四)課文分析1.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1
362年間的史事。
2.孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”;
孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”;孫權(quán)勸學(xué)勸的語(yǔ)言是“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益”;孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)
3.魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫出了呂蒙學(xué)有所獲;
文末的“士別三日，即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。
4.寫出出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。
5.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?
勸學(xué)。
6.孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的?
先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。
7.注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。
(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!
邪：通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。
(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
耳：表限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。
(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎!
乎：表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。
8.本文告訴我們的道理有哪些?
(1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開卷有益的道理。
(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
(3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。
(4)要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。
(5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。
9.本文雖短，但通過(guò)人物的對(duì)話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。
請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。
孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)、平易，有幽默感的一位明君;關(guān)心部下，對(duì)部下要求嚴(yán)格，善勸。
呂蒙：樂(lè)于接受勸告，勤奮好學(xué);機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。
魯肅：直爽、敬才、愛(ài)才;忠厚的長(zhǎng)者。
10.找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句，并指出這里是什么描寫。
其作用是什么?
“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”這里是側(cè)面描寫。__作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。
11.孫權(quán)的哪些主張和行動(dòng)值得我們重視和效仿?
孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處，不能因?yàn)槭聞?wù)多、時(shí)間少就不學(xué)習(xí)。
12.魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?
文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。
13.表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句?
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”
14.這篇短文省略了一部分內(nèi)容，你知道是什么嗎?結(jié)合我們已掌握的寫作知識(shí)，談?wù)勥@樣寫的好處。
七年級(jí)上冊(cè)《三峽》:“素湍綠潭,回清倒影”,課本注釋:“白色的急流,碧綠的潭水,回旋著清波,倒映著(各種景物的)影子?！憋@然,這里采用的是直譯和對(duì)譯。從字面上看,似乎并無(wú)不妥。但略加推敲便會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:按此種譯法,極易被認(rèn)為“白色的急流”和“碧綠的潭水”都“回旋著清波,倒映著各種景物的影子”。事實(shí)上,“白色的急流”奔騰洶涌,可以“回旋著清波”,卻難以“倒映著各種景物的影子”。而潭水較為平靜時(shí)方可現(xiàn)出其“碧綠”,也才可“倒映著”岸邊的“各種景物的影子”。因此,譯文應(yīng)變更為“白色的急流,回旋著清波;碧綠的潭水,倒映著各種景物的影子?！?/p>
八年級(jí)上冊(cè)《生于憂患 死于安樂(lè)》:“空乏其身,行拂亂其所為”課本注釋:“空乏,窮困缺乏。”“空乏其身”譯為“使他受到貧困之苦”,“行拂亂其所為,意思是使他做事受到阻撓干擾?！憋@然不妥,注者就添加“窮困缺乏”二字強(qiáng)釋。筆者每每讀到此處,總有點(diǎn)感覺(jué)不通暢?！翱辗ζ渖怼?譯為“使他受到貧困之苦”,難以窺測(cè)“身”的具體意義,因?yàn)椤吧怼痹诰渲心耸恰白陨?、本身”的意思?！靶小蹦恕靶袨椤敝?。其?shí),只須將句子的停頓畫在“行”的后面,便迎刃而解其意。因此,應(yīng)該這樣注釋:“使他本身受到貧困之苦,使他行為受到阻撓干擾?！?/p>
九年級(jí)上冊(cè)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》:“今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也?！闭n本注:“請(qǐng),詢問(wèn)?！薄罢?qǐng)”在文言中它沒(méi)有“問(wèn)、詢問(wèn)”的意思。一般“請(qǐng)”為“請(qǐng)求”的意思,并通常有兩種用法:一種是請(qǐng)求別人怎樣;另一種是請(qǐng)求別人允許自己怎樣。從課文內(nèi)容看,此處“請(qǐng)”字的用法屬于第二種,全句意思應(yīng)該是“我因此不再請(qǐng)求為他治病。”因?yàn)閾?jù)前面所述,扁鵲幾次見(jiàn)蔡桓公,都曾主動(dòng)請(qǐng)求為他治病,然而蔡桓公都沒(méi)有批準(zhǔn),直至桓公病入膏肓,扁鵲才“望桓侯而還走”,不再請(qǐng)求為他治病。不請(qǐng)求為他治病,當(dāng)然可以“不再詢問(wèn)”或“不問(wèn)”,但將“請(qǐng)”解釋為“詢問(wèn)”純粹錯(cuò)誤。又如此冊(cè)中的《捕蛇者說(shuō)》:“有蔣氏者,專其利三世矣?！闭n本注:“專其利,獨(dú)自享有這種好處?！薄皩！钡谋玖x是“紡錘”,借用為“專一”、“專獨(dú)”、“專擅”之“?！薄Ｔ诋?dāng)代諸家辭書中,“?！睕](méi)有享有的意思?！皩！庇善洹皩＊?dú)”義可以引申為“獨(dú)占”、“獨(dú)享”義,其意思也重在“獨(dú)”而不在“享”。因此,課文中 “專其利” 應(yīng)解釋為“獨(dú)占這種好處”。因?yàn)楫?dāng)初聽(tīng)說(shuō)捕蛇可以免稅,“永之人爭(zhēng)奔走焉”,但后來(lái)不畏生命危險(xiǎn)堅(jiān)持到最后的只有蔣氏。因此才“專其利”。再則,這樣解釋能與下文“而吾以捕蛇獨(dú)存”句相照應(yīng)。課本注釋忽略了代表“?！钡暮诵牧x素“獨(dú)”,而僅僅取其臨時(shí)性附加義素“享”,所以導(dǎo)致錯(cuò)誤。
九年級(jí)下冊(cè)《與朱元思書》:“風(fēng)煙俱凈,天山共色?！闭n本注:“風(fēng)煙,指煙霧?！睆恼n文前后兩分句的關(guān)系看,分明是對(duì)偶句,而且對(duì)仗極為工整。“風(fēng)煙”對(duì)“天山”,“俱”對(duì)“共”,“凈”對(duì)“色”。 “天山”既然是“天”和“山”兩種事物,“風(fēng)煙”當(dāng)然也不能只是“煙霧”而已。因此,“風(fēng)煙”應(yīng)該正確解釋為“風(fēng)和云煙”。之所以不解釋為“風(fēng)和煙霧”,是因?yàn)椤盁熿F”含義太寬,“火煙”也可以叫“煙霧”,而文中所屬,指的是江上景觀,只可能是“云煙”而已。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；難點(diǎn)；對(duì)策
由于文言文與生活缺乏聯(lián)系，并且與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差距較大，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣缺失。教師也普遍認(rèn)為文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，對(duì)于提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率無(wú)計(jì)可施。師生對(duì)文言文片面的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重影響了初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的質(zhì)量。因此，本文對(duì)初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而提出相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策，以便提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的效率。
1.初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的難點(diǎn)
文言文在教學(xué)中具有一定的難度，具體表現(xiàn)如下幾方面：第一，文言文與生活聯(lián)系較少，使學(xué)生缺乏文言文學(xué)習(xí)意識(shí)。由于應(yīng)試教育的影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的偏離文言文教學(xué)的宗旨。文言文教學(xué)的宗旨是通過(guò)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)使其汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而目前學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)按照應(yīng)試教育的思路，選取重點(diǎn)進(jìn)行背誦，將拿分作為學(xué)習(xí)文言文的最終目的，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，使文言文教學(xué)出現(xiàn)困難。第二，教師在文言文教學(xué)中存在教學(xué)方法單一的問(wèn)題，教學(xué)中，教師將文言文逐句進(jìn)行講解、分析，出現(xiàn)教師在講臺(tái)上翻譯文言文的情況，而學(xué)生在講臺(tái)下奮筆疾書將教師翻譯內(nèi)容一字不落的記在本子上中，這種機(jī)械式的教學(xué)方法如同填鴨，一堂課下來(lái)學(xué)生只是一味地盲目記筆記，很多內(nèi)容都沒(méi)有掌握，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展，使學(xué)生在教學(xué)中沒(méi)有積極主動(dòng)參與的意識(shí)，造成學(xué)習(xí)困難、教學(xué)困難的局面。
2.初中語(yǔ)文文言文教學(xué)對(duì)策
在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師應(yīng)從實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，分析教學(xué)難點(diǎn)，并根據(jù)教學(xué)難點(diǎn)采取有效的教學(xué)策略進(jìn)行解決，下面進(jìn)行詳細(xì)的分析。
2.1加強(qiáng)學(xué)生閱讀與積累
教師在文言文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的閱讀與積累。大量的閱讀可以加深學(xué)生對(duì)文言文相關(guān)知識(shí)的印象。根據(jù)閱讀內(nèi)容相關(guān)情境可以將文言文的大概意思揣摩出來(lái)，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，此種方式使學(xué)生能夠?qū)﹂喿x中遇到的問(wèn)題進(jìn)行有效探究，因此學(xué)生在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生了自主學(xué)習(xí)主觀意識(shí)。大量的閱讀使學(xué)生積累了更多的文言文知識(shí)，學(xué)生對(duì)文言文中相同文字在不同語(yǔ)言情境下的含義能有更深的了解。例如，文言文中“妻子”一詞，教師要求學(xué)生對(duì)此加以解釋，學(xué)生會(huì)說(shuō)“男性的配偶”。其實(shí)不然，古代人口中的“妻子”是指“妻子兒女”。教師在學(xué)生閱讀過(guò)程中對(duì)閱讀中的難點(diǎn)進(jìn)行輔導(dǎo)講解，使學(xué)生加深了對(duì)文言文相關(guān)知識(shí)的理解，同時(shí)還增進(jìn)了師生之間的感情。因此，通多大量的閱讀不僅提高了學(xué)生的知識(shí)積累能力，還有效的提高了文言文教學(xué)效率。
2.2強(qiáng)化學(xué)生的理解記憶
在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師將教學(xué)難點(diǎn)講解透徹之后，學(xué)生沒(méi)有及時(shí)的鞏固背誦，導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)很快被遺忘。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生理解記憶的能力，使其對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)及時(shí)進(jìn)行鞏固，以強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶掌握。例如，教師應(yīng)在本堂課開始之初，抽出時(shí)間對(duì)學(xué)生文言文相關(guān)知識(shí)的掌握情況進(jìn)行檢查，以督促學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)文言文，使文言文的教學(xué)難度降低，提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量。
2.3培養(yǎng)學(xué)生自主翻譯習(xí)慣
由于在以往的文言文教學(xué)中，大都是教師翻譯文言文，學(xué)生機(jī)械的記筆記，這使文言文教學(xué)效果越來(lái)越差。因此，在文言文教學(xué)中教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主翻譯文言文的習(xí)慣，教師在學(xué)生的翻譯中給予適當(dāng)?shù)妮o助。例如，在《木蘭辭》的教學(xué)中，教師領(lǐng)讀之后要求學(xué)生自行閱讀文章兩遍，并對(duì)文章加以翻譯，在學(xué)生翻譯過(guò)程中允許其尋求教師的幫助，學(xué)生經(jīng)過(guò)努力理解文章內(nèi)容并對(duì)文章加以翻譯，再配有教師的輔助，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容深入的了解，并對(duì)在文言文學(xué)習(xí)中遇到的難點(diǎn)印象更加深刻。學(xué)生在自主翻譯的同時(shí)對(duì)文言文學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，不僅是以提高成績(jī)?yōu)槟康模€對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言的表達(dá)方式產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而有利于文言文教學(xué)工作的開展。
2.4培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)梳理能力
由于文言文語(yǔ)言表達(dá)比較復(fù)雜，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中同一個(gè)字的發(fā)音不盡相同，同一個(gè)詞所表達(dá)的意義不盡相同。例如“生于某年”“于今十年”，兩個(gè)句子中都有“于”，而前者意為“在”后者意為“到”。因此，教師應(yīng)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)梳理能力，將有規(guī)律的文言文知識(shí)不斷的梳理、歸納、總結(jié)，為今后文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。降低文言文學(xué)習(xí)的難度，進(jìn)而通過(guò)科學(xué)高效的實(shí)施，提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平，確保學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的有效性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
【結(jié)語(yǔ)】
綜上所述，文言文教學(xué)的重要性不言而喻，然而，在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，且教學(xué)中具有很多的難點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平較低，無(wú)法高效率的開展文言文學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題所在，并且積極的分析原因，通過(guò)有效的教學(xué)策略提高文言文教學(xué)效率，降低文言文教學(xué)難度勢(shì)在必行。
【參考文獻(xiàn)】
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【摘 要】文言文教學(xué)歷來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。但是如何在新的時(shí)代背景之下發(fā)掘出更多更有效地方法是筆者多年來(lái)的思考。在下文中，筆者主要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際以沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的教學(xué)為例進(jìn)行具體的方法論述。
關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；方法；《童趣》
文言文是中華民族文化的重要組成部分。文言文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)文化傳播的重要方式。在整個(gè)的語(yǔ)文教學(xué)之中，文言文的教學(xué)一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，或以詩(shī)詞歌賦的形式，或以小品文、或以駢文的形式出現(xiàn)在語(yǔ)文的課本之中。而初中階段是學(xué)生整個(gè)應(yīng)試教育階段的重要過(guò)渡時(shí)期，教師搞好初中語(yǔ)文的文言文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解文言文的能力是初中語(yǔ)文教師重點(diǎn)考慮的一大問(wèn)題。在下文中，筆者就具體結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際進(jìn)行探究。
一、培養(yǎng)學(xué)生朗誦功底
“讀書百遍，其義自現(xiàn)”這句俗語(yǔ)是廣為流傳的一句話。但是在具體的文言文教學(xué)中，教師該如何通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)施文言文的朗誦教學(xué)繼而更好地提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)以及發(fā)展的能力，是筆者在這個(gè)部分重點(diǎn)的一個(gè)問(wèn)題。
筆者認(rèn)為，通過(guò)對(duì)文言文的反復(fù)朗讀可以培養(yǎng)起學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)，也將有效地提升學(xué)生的理解能力，以及更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展繼而有效地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的整體把握能力。所以，在文言文的教學(xué)中，朗誦教學(xué)的實(shí)施是基礎(chǔ)也是至關(guān)重要的一步。
因此，在文言文的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，筆者認(rèn)為教師一定要注意培養(yǎng)起學(xué)生的朗誦功底，才有可能更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力以及更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展，實(shí)施朗誦的教學(xué)，主要可以從以下幾個(gè)方面入手。
1.學(xué)生自由誦讀教師加以指點(diǎn)
文言文的朗誦教學(xué)是學(xué)生得以發(fā)展和獲得提升的重要一步。在教學(xué)之中，教師首先就可以讓學(xué)生自己自由地進(jìn)行文言文的朗誦，然后教師在巡視的同時(shí)注意聽(tīng)學(xué)生的朗誦，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在朗誦中存在的問(wèn)題一一進(jìn)行糾正。
這樣的教學(xué)方式無(wú)疑很好地實(shí)施了針對(duì)性的教學(xué)，并且在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以依據(jù)學(xué)生在朗誦中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行歸類繼而進(jìn)行一個(gè)綜合性的朗誦教學(xué)分析。這樣的方式無(wú)疑有效地提升了學(xué)生的認(rèn)識(shí)也有效地加強(qiáng)了學(xué)生的理解，更為重要的一點(diǎn)是節(jié)約了教學(xué)的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了在針對(duì)教學(xué)基礎(chǔ)上的類型化教學(xué)，這樣必然可以提升文言文教學(xué)的有效性。
2.配以背景開展朗誦
配以背景開展朗誦主要是根據(jù)課文的特點(diǎn)，教師可以找出相關(guān)的背景音樂(lè)或者是圖片來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開展朗誦。這樣的方式則會(huì)營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，繼而更加有效地提升學(xué)生的理解能力以及加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言感覺(jué)。
例如：沈復(fù)的《童趣》這篇課文的朗誦教學(xué)中，筆者認(rèn)為教師就可以配以蟲鳴鳥叫的聲音背景以及富有色彩感的鄉(xiāng)村圖片繼而更好地實(shí)施朗誦教學(xué)。
朗誦教學(xué)的實(shí)施在以上兩種方針并舉的情境下可以獲得良好的教學(xué)效果，并且在這個(gè)過(guò)程中還將有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣以及自信心。這些都為有效性的文言文教學(xué)提供了保障。
二、注重文言文的內(nèi)蘊(yùn)教學(xué)
在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師主要側(cè)重于對(duì)文言文內(nèi)部的字、句的現(xiàn)代含義的闡釋，卻總是忽視掉文言文中傳達(dá)出來(lái)的情趣以及作者的精神主旨。所以，針對(duì)這樣的一種情況，筆者認(rèn)為教師還要注意在教學(xué)實(shí)施中注重文言文的內(nèi)蘊(yùn)教學(xué)，并且在這個(gè)過(guò)程中有效地提升學(xué)生的理解能力以及陶冶學(xué)生的情操。
例如：在沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的教學(xué)之中，筆者認(rèn)為教師就要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去剖析作者在其中傳達(dá)的出來(lái)趣味。皆有對(duì)作者對(duì)童年的懷念以及這種情趣的表達(dá)上升到更高的層面去理解這篇文言文。
而在開展這一教學(xué)的過(guò)程中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該積極地鼓勵(lì)學(xué)生以自己的形式來(lái)闡釋文章所傳達(dá)的內(nèi)容。
例如：在《童趣》這篇文言文中，作者就這樣寫道：“余常于土墻凸凹處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得?！边@一段，這是作者在對(duì)小時(shí)候的一種游戲的回憶。在這樣的一種情境下，有些學(xué)生就會(huì)選擇對(duì)這個(gè)情景再現(xiàn)來(lái)加深自己的理解，并且來(lái)探究作者所表達(dá)出來(lái)的情趣。
對(duì)這樣的一種方式筆者認(rèn)為教師應(yīng)該加以肯定，并且鼓勵(lì)學(xué)生甚至參與到學(xué)生的情景再現(xiàn)之中。這樣就可以使得學(xué)生更好地理解相關(guān)的事物，也可以更好地提升學(xué)生的理解能力。這樣的一種教學(xué)形式是充滿趣味化又充滿現(xiàn)場(chǎng)感的表現(xiàn)方式。在這樣的方式之下，也將實(shí)現(xiàn)有效性的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)。
三、鼓勵(lì)學(xué)生自己講授文言文
所謂鼓勵(lì)學(xué)生自己講授文言文是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的理解能力而實(shí)施的一個(gè)教學(xué)步驟。
在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，這樣的一種方式也能夠很好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也是將“以學(xué)生為本”這一現(xiàn)代化服務(wù)教學(xué)理念貫穿到教學(xué)中的一種表現(xiàn)。
此外，鼓勵(lì)學(xué)生自己講授文言文還可以更好地鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力、表現(xiàn)能力、語(yǔ)言組織能力以及學(xué)生的探究能力。
例如：在沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的學(xué)習(xí)之中，教師讓學(xué)生自己進(jìn)行講授，那么學(xué)生就會(huì)通過(guò)查閱古漢語(yǔ)字典來(lái)梳理文義，并且通過(guò)反復(fù)的閱讀、朗誦以及請(qǐng)教教師等方式來(lái)理解課文。
這樣的一種方式無(wú)疑很好地鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，也很好地上好了《童趣》這一課。而文言文的教學(xué)有效性也隨著學(xué)生的積極參與以及自主投入得以有效地發(fā)展和提升。
所以，這樣的一種創(chuàng)新性的教學(xué)方式以及教學(xué)模式的實(shí)施可以加以推廣并且不斷地深化，繼而在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文文言文的有效性教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】初中；文言文；詞語(yǔ)訓(xùn)釋；應(yīng)用
文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，其目標(biāo)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀和理解文言文書籍。在漫長(zhǎng)詞匯發(fā)展過(guò)程中，往往會(huì)產(chǎn)生出古今異義詞，給古書的閱讀和古文獻(xiàn)的考究，帶來(lái)一定的困擾，因而，研究文言文的古語(yǔ)訓(xùn)釋，是十分必要的。教師在授課過(guò)程中，要牢牢把握詞語(yǔ)訓(xùn)釋的重要性，并在實(shí)際的教學(xué)工作中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文言文中的詞語(yǔ)進(jìn)行正確的訓(xùn)釋。
一、利用古文獻(xiàn)閱讀，開展詞語(yǔ)訓(xùn)釋的教學(xué)工作
初中文言文學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要點(diǎn)就是對(duì)于古代詞匯的學(xué)習(xí)。詞語(yǔ)訓(xùn)釋是文言文教學(xué)工作的重點(diǎn)，做好詞語(yǔ)訓(xùn)釋教學(xué)工作，可以采用閱讀古代文獻(xiàn)的方式來(lái)完成。古代文言文的語(yǔ)言，大部分儲(chǔ)存在經(jīng)典的文獻(xiàn)資料中，因而，對(duì)于歷代經(jīng)典文獻(xiàn)資料進(jìn)行研讀，關(guān)注其中的整理、注釋內(nèi)容，能夠有效的幫助學(xué)生獲得較為豐富的詞匯知識(shí)。因而，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的文言文資料進(jìn)行閱讀，在閱讀的過(guò)程中，幫助學(xué)生較好的完成詞語(yǔ)訓(xùn)釋的學(xué)習(xí)。
二、利用教學(xué)評(píng)價(jià)，開展詞語(yǔ)訓(xùn)釋的教學(xué)工作
新課程標(biāo)準(zhǔn)在“古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)”中提出，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和文言文中，應(yīng)注意重點(diǎn)考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否借助注釋或者工具書達(dá)到理解文言文大意。
在初中文言文的教學(xué)過(guò)程中，可以采用學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方式，對(duì)于教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)，進(jìn)而了解詞語(yǔ)訓(xùn)釋的學(xué)習(xí)質(zhì)量。美國(guó)著名學(xué)者魯姆提出了學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論，將學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論劃分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)等三個(gè)評(píng)價(jià)類型。而在初中文言文教學(xué)工作，可以采用教學(xué)評(píng)價(jià)的方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
在教學(xué)評(píng)價(jià)中，我們不能僅僅為了考察學(xué)生掌握常用詞的程度進(jìn)行對(duì)學(xué)生客觀化和量化評(píng)價(jià)。我們更應(yīng)該注意學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)中掌握多少學(xué)習(xí)方法。另外我們還應(yīng)該注意對(duì)考察結(jié)果進(jìn)行分析，總結(jié)出學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，并針對(duì)問(wèn)題提出建議和意見(jiàn)，對(duì)于學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，都應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)等積極的評(píng)價(jià)。如在學(xué)習(xí)《桃花源記》中“漁人甚異之”，對(duì)于“異”字的意動(dòng)用法，然后讓學(xué)生舉出類似的例子，學(xué)生能夠很快從所學(xué)的知識(shí)中找出類似的用法， 我給予那些很快回答出問(wèn)題的學(xué)生極大的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，結(jié)果很大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，所以在初中文言文教學(xué)中實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)，給予學(xué)生鼓勵(lì)和贊揚(yáng)對(duì)展開教學(xué)具有重要的意義。
三、利用訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)，開展詞語(yǔ)訓(xùn)釋的教學(xué)工作
文言文學(xué)習(xí)之所以難度大，就在于文言文中存在著諸多的古今異義詞和難解詞。古今詞匯的發(fā)展變化，給學(xué)習(xí)者以及研究者帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，因此文言文如果不經(jīng)過(guò)詞語(yǔ)訓(xùn)釋，是很難達(dá)到通曉其義的目的。
1.將古書用字和以聲索義與推求語(yǔ)源相結(jié)合
以聲索義，就是根據(jù)聲音，來(lái)推斷字的意義，而主要的推斷對(duì)象就是假借字和同源字。之所以對(duì)于假借字和同源字采用以聲索義的推斷方式，是由于這兩種字體，都是以聲音作為主要的聯(lián)系紐帶，因而，可以利用聲音，對(duì)于它們的詞義做出推斷。比如《觀潮》中“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身。”中“文”通“紋”，畫上紋彩。在文字的發(fā)展過(guò)程中，不斷的產(chǎn)生出新的字、詞；往往新詞是在舊詞的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，一個(gè)舊詞的詞義不斷的發(fā)生引申變化，從而分化而形成一個(gè)個(gè)的新詞，這些新詞都出于同一個(gè)母體，因而，若干的新詞之間，具有語(yǔ)音相近或者相同、意義相通、而字形不同的特點(diǎn)，從而構(gòu)成了具有一定的可追溯性的新詞。同源詞是指出于同一個(gè)詞族的詞語(yǔ)，這些同源詞之間具有聲音相同或者相近的特點(diǎn)，因而，可以依據(jù)這個(gè)對(duì)于同源詞在聲音一定的基礎(chǔ)上，進(jìn)行意義的推定，從而形成對(duì)于新詞的詞義的重新界定。比如在《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則：客問(wèn)元方：“尊君在不？”“不”通“否”，表疑問(wèn)，與兒女講論文義?！皟号币辉~，古義：指對(duì)子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。而今義：專指子女?！赌咎m詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”中“帖”通“貼” 。“出門看火伴，火伴皆驚忙?！敝小盎稹蓖ā盎铩薄；谶@種分析，可以使用以聲索義，并結(jié)合古書用字和推求語(yǔ)源的方式，來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)古字的目的。
2.將語(yǔ)境與以形索義相結(jié)合
在訓(xùn)詁學(xué)中，有“形訓(xùn)”一詞，就是通過(guò)字形來(lái)推斷詞的意義，也就是以形索義。會(huì)意字、指事字、象形字之間，都有著之間的聯(lián)系。因而，通過(guò)字形，能夠了解字所記錄的詞素或者是詞的意思。初中課本中《童區(qū)寄傳》里出現(xiàn)了“之”作為實(shí)詞的用法，“之虛所賣之”，前一個(gè)“之”釋為“到、往”。對(duì)于這類字，形訓(xùn)的作用體現(xiàn)出說(shuō)明、揭示字的本義。但有時(shí)，在文言文中，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，其所使用的詞語(yǔ)，并不是使用其本義，而是采用了該詞的引申意義，并且，這種情況大量存在。針對(duì)這種情況，就要采用以形索義的方式來(lái)確定具體的語(yǔ)義，在多種語(yǔ)義并存的前提下，可以采用以形索義與語(yǔ)境共用的方式，來(lái)增加語(yǔ)義的準(zhǔn)確性。以形索義，所篩選的是詞語(yǔ)的本義，對(duì)于詞的本義的了解，可以更好的掌握詞的引申意義，從而為增加詞的意義的準(zhǔn)確性判斷提供保障。
當(dāng)然，詞的本義的探尋，并不是簡(jiǎn)單的事情，可以依靠其他的輔的手法，例如對(duì)于字形的綜合應(yīng)用，從而在文選中，較好的把握詞的本義；也可以根據(jù)詞在文選中的具體的語(yǔ)言環(huán)境，挖掘出詞在語(yǔ)句中的意義。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，初中語(yǔ)文文言文教學(xué)工作中，詞語(yǔ)訓(xùn)釋是掌握古今異義詞的重要方式，通過(guò)對(duì)于詞語(yǔ)訓(xùn)釋的學(xué)習(xí)，能夠有效的掌握古代文言文中的各種異讀詞語(yǔ)，從而獲得較好的古代文言文知識(shí)。對(duì)于詞語(yǔ)訓(xùn)釋的教學(xué)，可以通過(guò)古文獻(xiàn)閱讀、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)等多種方式，達(dá)到既定的教學(xué)目的，讓學(xué)生能夠有效的掌握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，完成既定的教學(xué)目標(biāo)。
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【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 文言文 教學(xué)策略
新課改下，初中語(yǔ)文教材中文言文占據(jù)30%左右。文言文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神等有著直接作用。同時(shí)，學(xué)習(xí)文言文能夠提升初中生的欣賞品味，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感等。然而，在實(shí)際的初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，學(xué)生大都覺(jué)得文言文語(yǔ)言繞口、內(nèi)容枯燥，對(duì)其內(nèi)容的理解也是一知半解的，往往采取死記硬背的方式。初中生覺(jué)得文言文離我們很遠(yuǎn)，內(nèi)容古老，詞義生僻，很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，使文言文教學(xué)達(dá)不到其本身的教育意義和價(jià)值?？梢哉f(shuō)，提升初中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)刻不容緩。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下新課改下初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)策略。
一、以興趣為著手點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文
“興趣是最好的老師。”心理學(xué)研究也表明：興趣是學(xué)生行使一切行為的原始動(dòng)力。新課改倡導(dǎo)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)自我綜合技能和素養(yǎng)。然而，在實(shí)際的初中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文一直是教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于文言文總是缺乏興趣，覺(jué)得其語(yǔ)言枯燥、內(nèi)容古老、字詞生僻等，文言文教學(xué)往往呈現(xiàn)出“死記硬背”、“填鴨式”等傳統(tǒng)教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，不能夠從根本意義上凸顯文言文教學(xué)的有效性。對(duì)此，筆者認(rèn)為，教師應(yīng)改變這一傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)象，以學(xué)生的個(gè)性需求和興趣認(rèn)知為基準(zhǔn)點(diǎn)，以興趣促興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文。
于漪曾說(shuō)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先要抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開始上課就能吸引住學(xué)生。”筆者在教學(xué)中通過(guò)導(dǎo)入激趣，誘使學(xué)生主動(dòng)探究文言文知識(shí)。如：在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者以學(xué)生愛(ài)看的花木蘭電視劇和小品視頻來(lái)引入，進(jìn)而提出問(wèn)題：她為什么從軍？在從軍過(guò)程中別人會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的身世？以此為懸念來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，促使學(xué)生自主探究文言文，還原“歷史內(nèi)容”。
二、巧用語(yǔ)文教材，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文
教材是教師教與學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，新課改下的初中語(yǔ)文教材中，文章的選取和安排是結(jié)合大多數(shù)的初中生心理特點(diǎn)和個(gè)性需求進(jìn)行的。《基礎(chǔ)教育課程綱要（試行）》指出：“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué)。”教材內(nèi)容是教師結(jié)合新課改，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、開展教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，但不是唯一的依據(jù)，且教材的安排也不是絕對(duì)性的就適合所有初中生，對(duì)此，需要教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化和整合。筆者在教學(xué)中優(yōu)化和整合教材內(nèi)容，靈活地運(yùn)用教材，通過(guò)教材本身選取內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系性，巧用教材，借以來(lái)強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文，促使學(xué)生綜合技能和素養(yǎng)的有效形成。
如：在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)過(guò)程中，就“互文”這種修辭手法，筆者采取歸類總結(jié)的方式來(lái)進(jìn)行，即：首先，將文章中涉及到的“互文”修辭內(nèi)容單獨(dú)列出來(lái)：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭；將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。其次，讓學(xué)生總結(jié)這樣修辭手法的特點(diǎn)：這里說(shuō)的“東”、“西”、“南”、“北”并不是通常意義上的方位，“將軍”也不是戰(zhàn)爭(zhēng)意義上的將軍級(jí)別，只是一種“統(tǒng)稱”。再次，在學(xué)生就自己對(duì)互文修辭手法的認(rèn)知和了解基礎(chǔ)之上，開展“尋詞之旅”：讓學(xué)生找出其他文言文或者詩(shī)詞里用這種手法的句子。這樣，學(xué)生紛紛自主的去收集相關(guān)的信息，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)文言文的理解。
三、開展實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生深入學(xué)習(xí)文言文
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生感觸最多的就是古老、僵化、呆板、無(wú)趣。教師對(duì)于文言文的講解更多的是對(duì)重點(diǎn)字、詞、句的解釋，之后硬性的讓學(xué)生進(jìn)行記憶，學(xué)生感受不到文言文的內(nèi)涵，文言文也起不到任何的教育作用。對(duì)此，筆者認(rèn)為文言文的教學(xué)也應(yīng)相應(yīng)地開展實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)踐的方式來(lái)促使學(xué)生深入研究文言文，感受文言文中傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而形成一定的民族精神。
筆者在教學(xué)中，將文言文教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代性相結(jié)合，結(jié)合學(xué)生的智力特長(zhǎng)以及個(gè)體的自我追求和需求來(lái)開展一定的實(shí)踐活動(dòng)，活化文言文教學(xué)。如：首先，改變文言文的表現(xiàn)形式，將其與現(xiàn)在最為熱門的“嘻哈音樂(lè)”相聯(lián)系，諸如：周杰倫的系列歌曲都是改編自傳統(tǒng)文化、文言文等，也鼓勵(lì)學(xué)生將文言文改編成為音樂(lè)進(jìn)行展示。其次，筆者舉辦文言文改編實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生就自己改編的內(nèi)容進(jìn)行展示，相互之間進(jìn)行學(xué)習(xí)等。以這樣動(dòng)態(tài)的形式來(lái)彌補(bǔ)文言文本身的不足之處，讓學(xué)生感受到文言文的時(shí)代性以及文言文在現(xiàn)代文化中的作用和價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)自我對(duì)文言文學(xué)習(xí)的信心。
總的來(lái)說(shuō)，新課改的縱深發(fā)展帶動(dòng)了初中文言文教學(xué)的創(chuàng)新。文言文作為傳統(tǒng)文化范疇，在教育教學(xué)中有著舉足輕重的作用和價(jià)值，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)及綜合技能的提升有著推動(dòng)的作用。教師應(yīng)不斷的探究文言文教學(xué)策略，最大限度的提升文言文課堂教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生全面健康地發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：文言文 初中語(yǔ)文 教學(xué)策略
1、在目標(biāo)確立上，實(shí)施“兩手抓”策略
曾經(jīng)有人把文言文字、詞、句的理解和掌握，看成是文言文教學(xué)的“本”，筆者無(wú)意去論辯孰“本”孰“末”的問(wèn)題，但始終覺(jué)得學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，一要對(duì)文章詞、句的含義有基本的理解，二要對(duì)文章能進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析，一味強(qiáng)調(diào)前者，放棄后者，則是放棄了文言文教學(xué)的文學(xué)性。作為語(yǔ)文教師，要確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀念，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文言作品的整體美，體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅。
2、在教學(xué)方法上，實(shí)施“授漁”策略
首先，教師的“講”不能貪多求全。教師要“講”的重點(diǎn)是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等）和古代文化常識(shí)三個(gè)方面，而不是從頭到尾，一講到底。講的目的是促使知識(shí)類化，或使學(xué)生進(jìn)行常用詞的積累，或讓學(xué)生掌握文言詞法、句法的規(guī)律，從而觸類旁通。就某篇文章而言，教師要“講”的三個(gè)方面，也應(yīng)有所側(cè)重、有所選擇，做到因文施教。其次，教師的“講”要講究方法，“授”學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的“漁”。直述規(guī)律時(shí)，例如古漢語(yǔ)中的詞類活用現(xiàn)象和提賓句、判斷句、狀語(yǔ)后置句等句式特點(diǎn)必須教會(huì)教透；可比較差異，包括古今詞義的不同、語(yǔ)法的差異、詞性的變化以及古代文化的差異，讓學(xué)生懂得“用現(xiàn)代漢語(yǔ)該怎么說(shuō)”就行了；可歸納整理，幫助學(xué)生做好文言文知識(shí)的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言文知識(shí)條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學(xué)能力。再次，學(xué)會(huì)摘錄?！安粍?dòng)筆墨不看書”，課標(biāo)要求學(xué)生“用摘錄或制作卡片等方法積累閱讀材料”。學(xué)習(xí)文言文，摘錄尤其重要，可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實(shí)詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語(yǔ)、警句、詩(shī)詞曲中的名句等。在粗知大意基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，并逐步加深理解，這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，也是提高學(xué)生文言文閱讀能力的重要途徑。
3、在教學(xué)手段上，實(shí)施“誦讀”策略
“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，教師在教學(xué)中要根據(jù)作品的特定要求，給學(xué)生以朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面的指點(diǎn)；每次讀都要有不同的明確的要求，是讀準(zhǔn)字音、讀清句子，還是讀出語(yǔ)氣、讀出語(yǔ)勢(shì)；是在讀中粗知大意、掌握思路，還是在讀中體味情感、感悟意境，這些要求都要具體給學(xué)生以明確的導(dǎo)向。每次誦讀，要求學(xué)生要邊誦讀邊意會(huì)，力求學(xué)生沉浸在文中所創(chuàng)設(shè)的意境中，讓學(xué)生“讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心”。
4、在能力培養(yǎng)上，實(shí)施“遷移”策略
首先教師必須根據(jù)課文教學(xué)要求，幫助學(xué)生明確每節(jié)課的知識(shí)積累點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)，然后將知識(shí)和能力所得作正向遷移，適當(dāng)向課外延伸，讓學(xué)生在知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用中提高閱讀能力。遷移的方式常有兩種：一是向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識(shí)或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物的，等等，都可作為遷移訓(xùn)練的材料。二是向現(xiàn)代漢語(yǔ)遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)的語(yǔ)素義結(jié)合起來(lái)，從而更好地理解詞義。教師完成了教學(xué)任務(wù)后，應(yīng)注重教給學(xué)生辨析的方法，總結(jié)規(guī)律，使之能舉一反三。（1）注重古今對(duì)比聯(lián)系。講古文不但要講古文中的人和事，還要聯(lián)系現(xiàn)在的人和事，讓古人和今人對(duì)話，只有這樣，才會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得古文中的人和事“遠(yuǎn)可在天邊，近可在眼前”，從而使文言文與時(shí)代相通相連，便于學(xué)生理解記憶。（2）補(bǔ)充必要的古代歷史文化知識(shí)。學(xué)古文應(yīng)了解古代的一些文化常識(shí)，如古人的姓名字號(hào)、衣著服飾、飲食習(xí)慣、典章制度、天文歷法等。（3）注重知識(shí)遷移能力的訓(xùn)練。教師一方面要鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必須選擇一些與課文有關(guān)的、難易適度的課外文言文來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的練習(xí)，從而達(dá)到真正意義上的學(xué)以致用的目的。
關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 文言文教學(xué) 傳承與開拓
文言文教學(xué)一直是初中語(yǔ)文教學(xué)中的“重鎮(zhèn)”，但也是教學(xué)的難點(diǎn)，在新課程背景下探討文言文教學(xué)的有效性成為語(yǔ)文教師不可回避的課題，筆者將從如今的初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，尋找初中文言文教學(xué)的出路。
一、異化：文言文教學(xué)改革之痛
新課標(biāo)除了要求“繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”，對(duì)文言文教學(xué)的價(jià)值有了新的定位，即“提高學(xué)生文化素養(yǎng)”，“重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承”。新課標(biāo)明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)中充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的思想性和人文性因素，注重語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。于是有的教師積極與新理念接軌，跳出傳統(tǒng)教學(xué)中字字講解句句逐條翻譯的窠臼，在文言文教學(xué)中獨(dú)尊人文性，結(jié)果矯枉過(guò)正，完全忽視了文言文的工具性，忽視了語(yǔ)文知識(shí)的積累，大談思想教育、人文熏陶，語(yǔ)文課變成了政治思想課，這樣的例子不一而足。
二、傳承：文言文教學(xué)堅(jiān)守之美
我們要培養(yǎng)的是現(xiàn)代人，并不意味著語(yǔ)文課程不需要教學(xué)文言文。文言文既是傳承中華民族的優(yōu)秀文化的載體，其本身也是文化瑰寶，一個(gè)有文化素養(yǎng)的現(xiàn)代人更應(yīng)向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化靠攏。萬(wàn)丈高樓平地起，在教學(xué)中更要注重古文化知識(shí)的積累，那么傳統(tǒng)教學(xué)中的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)有必要傳承。
1.將字句落實(shí)進(jìn)行到底。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課標(biāo)在古詩(shī)文教學(xué)方面給出了明確而且具體的要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣；閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！币虼耍难晕慕虒W(xué)中，字詞句的落實(shí)、課文的背誦和默寫是必需的。
2.將美文美讀貫徹到底。傳統(tǒng)教學(xué)中的一大法寶就是朗讀，朗讀有多種方法，對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，讀是最好的學(xué)習(xí)方法，古文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文迥異，所以最基礎(chǔ)的是要學(xué)生讀準(zhǔn)句讀，讀順課文，只有在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，輔以教師的引導(dǎo)，才能讓學(xué)生掌握課文內(nèi)容。筆者在教蘇軾的《記承天寺夜游》一文時(shí)，通過(guò)聲情并茂的范讀、貫穿文脈的導(dǎo)讀、解疑破難的領(lǐng)讀、輔以提示的背讀，給學(xué)生營(yíng)造了一種誦讀氛圍，學(xué)生在多種朗讀中走進(jìn)蘇軾，觸摸蘇軾的脈動(dòng)，感受了文豪的復(fù)雜心境。
3.將文言積累堅(jiān)持到底。有“言”的積淀，才有“文”的熏陶。文言文的積累應(yīng)該包含兩個(gè)方面，一是字詞的積累，二是經(jīng)典詩(shī)詞、名篇佳作的積累。筆者在教學(xué)過(guò)程中，一是要求學(xué)生及時(shí)整理、積累文言詞語(yǔ)，在反復(fù)誦讀過(guò)程中掌握虛詞的用法。積累文言詞語(yǔ)應(yīng)采取靈活機(jī)動(dòng)的方法，不必拘泥于一種形式。如古今異義詞盡量結(jié)合語(yǔ)境理解記憶、一詞多義的詞則聯(lián)類積累、古今使用廣泛的詞則采用內(nèi)外勾連的方法。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。二是多背誦經(jīng)典詩(shī)詞、名篇佳作。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感也是很有幫助的。
三、開拓：文言文教學(xué)的創(chuàng)新之路
文言文不是古板的代言人，因此在教學(xué)中我們應(yīng)該通過(guò)教學(xué)手段的變化，多種方法的并用，讓學(xué)生在愉快學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，文言文的閱讀、理解、乃至背誦能力也有所提高。
1.靈透的文本解讀。通過(guò)科學(xué)有效的方法引導(dǎo)學(xué)生汲取文言文的精華是語(yǔ)文教師必須面對(duì)的課題，而靈透的文本解讀是積淀學(xué)生文言知識(shí)、濡染學(xué)生情操、提升人文精神、增強(qiáng)文化品位的重要途徑。我們?cè)诮虒W(xué)中要針對(duì)文言文文體的特點(diǎn)，把握好文言文“言”的解析與掌握，鑒賞品味文言文“文”中的詩(shī)情，讓文言文煥發(fā)生命力。如筆者在教學(xué)《陋室銘》一課時(shí)，組織班級(jí)同學(xué)討論：你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的還是周敦頤式的？一石激起千層浪，通過(guò)討論，學(xué)生一致認(rèn)為劉禹錫本來(lái)想表現(xiàn)的是一種安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的生活狀態(tài)，但是，他是在不知不覺(jué)中暴露了自己真實(shí)的想法：他是想過(guò)隱居的生活，可他的內(nèi)心深處卻向往著建功立業(yè)。這樣的討論，學(xué)生始終立足文本，這樣的文本解讀，是對(duì)教參上安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的劉禹錫形象的挑戰(zhàn)，這樣的解讀把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)自由思想的空間，使課堂有了一絲新意。
2.靈動(dòng)的語(yǔ)言品味。古人特別講究“煉字”，經(jīng)典文言作品往往惜墨如金，唯有引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，文言的文采才會(huì)凸顯。語(yǔ)文的課堂，你要讓學(xué)生與文字親密相擁。如學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》一文，讓學(xué)生比較去掉“與”字后和原文的不同，通過(guò)交流發(fā)現(xiàn)，改了后，沒(méi)有味道，原文給人的感覺(jué)是張岱仿佛想把自己也融進(jìn)蒼茫宇宙中，原文的句子寫出人很渺小，只不過(guò)是滄海一粟。所以張岱這個(gè)人是不顧世俗世界，一心想把自己融入自然的。就文本而言，一詞一句總關(guān)情，通過(guò)教師的引導(dǎo)，努力挖掘語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，透過(guò)對(duì)文字細(xì)致入微的玩味，就能讓學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)言文字的巨大魅力，語(yǔ)文課就會(huì)充滿語(yǔ)文味。
3.靈活的教學(xué)形式。語(yǔ)文教師應(yīng)該盡量讓工具化的知識(shí)變成生命的世界，激起學(xué)生表現(xiàn)的欲望。要讓文言文的課堂多一點(diǎn)歡笑，多一點(diǎn)暢想，多一點(diǎn)創(chuàng)造，因此，靈活的教學(xué)形式非常重要。如筆者聽(tīng)一節(jié)文言文《狼》的公開課，老師為了讓學(xué)生巧妙地掌握字詞，創(chuàng)新思維，用多媒體課件設(shè)計(jì)了“殺狼圖”，這兩幅圖被老師有意設(shè)成錯(cuò)誤的，老師由此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
生：狼的眼睛畫得不對(duì)，圖上是睜開的，按照課文眼睛是閉著的，從課文中“目似暝”看出來(lái)。“暝”的意思是“閉眼”。
生：狼的神態(tài)畫得也不對(duì)。文中寫的狼為“意暇甚”，即裝出悠閑的神態(tài)，而圖中狼的神態(tài)兇形畢露，不符合“黠”的特點(diǎn)。
生：刀的位置也不對(duì)，刀不該劈在狼的頭頸，原文中說(shuō)“以刀劈狼首”“首”是頭的意思。
生：最后應(yīng)該是砍在狼的大腿上，“斷其股”，“股”是大腿。
這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓文字與形象立體交流，讓觀察與判斷悄然璧合，哪怕是學(xué)生畏懼討厭的文言文，也能借助這樣的教學(xué)手段，讓學(xué)生走進(jìn)文字的世界，讓文言文的學(xué)習(xí)煥發(fā)青春的活力。
總之，文言文教學(xué)需要不斷去探索，但可以肯定的是優(yōu)秀的教法必定要傳承與堅(jiān)守，加上有機(jī)融合創(chuàng)新，這樣文言文的課堂才有“文言味”，才能煥發(fā)生命活力。
參考文獻(xiàn)：
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