發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:53:27
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的校園文化建設(shè)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：德育課程；改革；校園文化建設(shè)
德育課程改革是教育教學(xué)改革的核心任務(wù)。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說(shuō)教課”、“講大道理課”轉(zhuǎn)變?yōu)榘阎R(shí)傳授和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，突出德育課程的實(shí)用性，增強(qiáng)靈活性、適應(yīng)性和實(shí)踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長(zhǎng)期形成的所有有形與無(wú)形的客觀存在、可深層反映學(xué)校特點(diǎn)的上層建筑與意識(shí)形態(tài)。校園文化是學(xué)校教育力量不可或缺的組成部分。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，提升學(xué)校品位，越來(lái)越受到學(xué)校的重視。良好的校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當(dāng)前德育課程改革背景下，如何進(jìn)行校園文化建設(shè)，筆者談了4個(gè)方面的體會(huì)。
1確立素質(zhì)教育觀念，重視校園大環(huán)境的建設(shè)
德育課程改革的重點(diǎn)是德育教育觀念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會(huì)受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質(zhì)教育觀念。校園文化建設(shè)中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問(wèn)題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進(jìn)素質(zhì)教育的校園氛圍。所以校園文化的建設(shè)必須從確立素質(zhì)教育觀念，重視人的生活環(huán)境做起。
建設(shè)校園大環(huán)境應(yīng)著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹(shù)木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)場(chǎng)所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)及特有的待人接物的習(xí)慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無(wú)意地影響、同化著環(huán)境中的每一個(gè)人，人們都在自覺(jué)與不自覺(jué)地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無(wú)聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念——教育學(xué)生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。
2努力拓展校園文化空間。讓學(xué)生獲得積極的發(fā)展
學(xué)校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場(chǎng)和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺(tái)亭榭的對(duì)聯(lián)、校園內(nèi)的文字標(biāo)語(yǔ)、墻壁上的書畫、碑林、學(xué)校師生的書畫作品展等。唯物辯證法認(rèn)為“物質(zhì)變精神”，作為育人場(chǎng)所，學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境。學(xué)生在學(xué)校活動(dòng)的時(shí)問(wèn)非常長(zhǎng)，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識(shí)的滲透。拓展校園的文化空問(wèn)，可以從以下幾方面人手：
2．1讓校園充滿文化氣息
學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)“文化長(zhǎng)廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報(bào)、校史陳列室、閱報(bào)欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓(xùn)”等。校園文化滲透各個(gè)角落，小則一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候標(biāo)牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見(jiàn)的“糖甜一口，心甜一生”、“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學(xué)生看了產(chǎn)生會(huì)心一笑的感覺(jué)，起到潛移默化的效果。
2．2開(kāi)展多姿多彩的文化活動(dòng)
為了使校園文化建設(shè)落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展全校性的文化主題活動(dòng)，讓整個(gè)校園動(dòng)起來(lái)。
2．2．1結(jié)合德育的有關(guān)課程，開(kāi)展各種主題活動(dòng)如開(kāi)展以“崇尚科學(xué)、破除迷信、反對(duì)”為主題的宣傳教育活動(dòng)；以愛(ài)國(guó)主義教育為中心的“祖國(guó)在我心中”教育活動(dòng)；以優(yōu)良公民教育為宗旨的“做個(gè)優(yōu)秀公民”的教育活動(dòng)；以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀教育主題的“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”主題活動(dòng)等，作為促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)形成的有效手段和途徑。這些活動(dòng)以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，讓學(xué)生深刻體會(huì)到從點(diǎn)滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質(zhì)的人。
2．2．2結(jié)合專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)開(kāi)展各種主題活動(dòng)在德育課程
改革背景下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是德育、教學(xué)、學(xué)生就業(yè)三者有機(jī)的結(jié)合。應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大力開(kāi)展學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“護(hù)士節(jié)”、“讀書節(jié)”、“科學(xué)節(jié)”等。讓學(xué)生在積極參與的同時(shí)，逐漸感受到“合格+特長(zhǎng)”的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。
良好的校園文化能豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的學(xué)識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的品位。因此，學(xué)校在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，加大硬件建設(shè)的同時(shí)，不要忘了校園文化陣地的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進(jìn)步、文明、健康、高尚的校園氛圍，以滿足他們正常的精神需求。
3加強(qiáng)精神文明環(huán)境建設(shè)。促進(jìn)學(xué)生的自我教育
在德育工作中，促進(jìn)學(xué)生自我教育，弘揚(yáng)人的主體性是時(shí)代精神的主旋律，尊重學(xué)生的主體地位、弘揚(yáng)主體精神是素質(zhì)教育的精髓，具體到德育更是如此，沒(méi)有學(xué)生內(nèi)在的積極性，再好的德育內(nèi)容和方法也只能是低效的。我們?cè)谑肿⒅亟處熤鲗?dǎo)作用的前提下，還給學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自我教育，自我完善的能力，而校園精神文明環(huán)境的建設(shè)在一定的程度上可以促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
3．1提高學(xué)生自我完善的能力
我們重視開(kāi)展“爭(zhēng)三好、創(chuàng)優(yōu)秀”和“文明班級(jí)”的評(píng)選，為學(xué)生樹(shù)立起身邊的榜樣。讓學(xué)生可以看看別人，對(duì)照自己，對(duì)學(xué)生自身完善有一定的促進(jìn)作用。
3．2培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感
加強(qiáng)班集體的建設(shè)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的交往群體和環(huán)境條件。一個(gè)有凝聚力的班集體是一種無(wú)形的教育力量，健康、有序的班集體活動(dòng)可以使學(xué)生走進(jìn)群體，多與同學(xué)溝通交流，可以提高集體榮譽(yù)感，從而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。
3．3為學(xué)生搭好自我展示的舞臺(tái)
為了激發(fā)學(xué)生的自信心，形成自我教育的動(dòng)力機(jī)制，我們?cè)趯W(xué)校的德育活動(dòng)中努力把學(xué)生的舞臺(tái)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己參與組織評(píng)價(jià)文明宿舍、文明班級(jí)。放手讓學(xué)生自己組織參與開(kāi)展學(xué)校的各項(xiàng)文化體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師指導(dǎo)下的自我管理。如開(kāi)展文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生辯論賽、校運(yùn)會(huì)等，充分挖掘?qū)W生的潛力、能力，激發(fā)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，充實(shí)學(xué)生的課余生活。
4完善心理健康環(huán)境建設(shè)。利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)
隨著社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力明顯增加，焦慮程度不斷加大，情感領(lǐng)域的困惑與沖突也日益增多。德育教學(xué)內(nèi)容的很大變化就在于加入了心理品質(zhì)教育和社會(huì)責(zé)任感教育，針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)開(kāi)展心理健康環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)“心理話聊天室”、“心理咨詢信箱”，增強(qiáng)師生交流的渠道，使有心理困惑或障礙的學(xué)生有處傾訴；設(shè)立心理輔導(dǎo)室，舉辦心理輔導(dǎo)講座，幫助學(xué)生確立自我意識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生“我能行”的信念；開(kāi)展“挫折與人生”、“我的快樂(lè)學(xué)校生活”等演講活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的困難與逆境，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的、永久的樂(lè)觀感和自信心。
經(jīng)過(guò)多年的辦學(xué)實(shí)踐，我國(guó)高校無(wú)論是從數(shù)量還是質(zhì)量上都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。與此同時(shí)一些高校特別強(qiáng)調(diào)高校自身文化與校園文化建設(shè)，形成了獨(dú)具自身特色的校園文化。這些獨(dú)具特色的校園文化對(duì)于高校發(fā)揮文化育人的功能與優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才、舉辦人民滿意教育起到了極其重要的作用。然而在看到這些可喜的成績(jī)的同時(shí)，我國(guó)高校校園文化建設(shè)還存在很多問(wèn)題，你比如說(shuō)有的高校校園文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)“文化上墻”、有的高校覺(jué)得把各種文化活動(dòng)搞的豐富多彩就是高校校園文化建設(shè)、有的高校在校園文化建設(shè)上拿來(lái)主義、有的高校校園文化建設(shè)形式主義、有的高校校園文化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)文化的片面強(qiáng)調(diào)一味繼承、有的高校覺(jué)得校園文化建設(shè)僅是高校管理者的事、有的高校把主要精力用于硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)于校園文化建設(shè)這樣的軟實(shí)力置之不理。上述這些問(wèn)題的存在，對(duì)高校通過(guò)校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化育人，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量都將產(chǎn)生一系列的負(fù)面影響。這些影響可能是看得見(jiàn)的、也可能是看不見(jiàn)的，這些影響可能是短期內(nèi)就會(huì)顯現(xiàn)、也許需要長(zhǎng)期的回望。
二、課外音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)在高校校園文化建設(shè)中的角色
（一）通過(guò)課外音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在高校校園唱響時(shí)代主旋律
經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展與建設(shè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步有目共睹，人民的物質(zhì)和精神生活水平都得到了較大提升。人民群眾的物質(zhì)與精神需要越來(lái)越多樣化，需要層次也在不斷提升。音樂(lè)作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志與文明成果，成為當(dāng)下社會(huì)幾乎每一位個(gè)體不可缺少的精神食糧，豐富了人民群眾的業(yè)余生活，對(duì)于提高人民群眾藝術(shù)修養(yǎng)與音樂(lè)造詣都發(fā)揮了重要作用。同時(shí)音樂(lè)也成為唱響時(shí)代主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)也具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來(lái)，大到國(guó)家小到社會(huì)組織，越來(lái)越重視文化軟實(shí)力建設(shè)。高校作為特殊社會(huì)組織形態(tài)，承擔(dān)著文化育人的重要使命，理應(yīng)更加注重校園文化建設(shè)。一方面，高校是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者這與接班人的重要主體，唱響時(shí)代主旋律、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)；另一方面，高校作為文化傳承的中心，是唱響時(shí)代主旋律、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要陣地。高校的校園文化建設(shè)應(yīng)該、也必須應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，高校應(yīng)該在校園文化建設(shè)中運(yùn)用好音樂(lè)藝術(shù)這一青年大學(xué)生最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，在高校校園唱響時(shí)代主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（二）通過(guò)課外音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在高校校園營(yíng)造積極向上的精神狀態(tài)
音樂(lè)藝術(shù)是高校大學(xué)生最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，高校通過(guò)將高校專業(yè)學(xué)生的課外音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)與校園文化建設(shè)中有機(jī)結(jié)合，一方面，豐富了高校專業(yè)學(xué)生的課余生活，在充實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，寓教于樂(lè)，使高校專業(yè)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神。從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀向上的人生觀、世界觀；另一方面，依托對(duì)高校專業(yè)學(xué)生的課外音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的計(jì)劃、組織與實(shí)施，以高校專業(yè)學(xué)生的課外音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)為載體傳播校園文化，營(yíng)造良好校風(fēng)與學(xué)風(fēng)、規(guī)范學(xué)生行為。從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)興趣、探索未知、突破自我、養(yǎng)成良好的職業(yè)精神與職業(yè)素養(yǎng)。
（三）通過(guò)課外音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在高校校園形成文化育人的氛圍
當(dāng)前，價(jià)值觀滲透學(xué)校的各個(gè)方面，并在大學(xué)生的追求和實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)。高校圖書館為大學(xué)生提供了廣博的文獻(xiàn)信息，它不僅通過(guò)館藏資源的流通和傳播促進(jìn)了校園文化的發(fā)展，而且促使大學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀以及積極的人生觀，讓大學(xué)生不斷發(fā)展，不斷完善。這是因?yàn)閳D書館與校園文化具有相互交融的關(guān)系，圖書館的價(jià)值觀也是校園文化所宣揚(yáng)的價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。在實(shí)際操作中，圖書館可以配合學(xué)校其他部門，利用自身便利條件，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、文化宣傳、心理測(cè)試、道德實(shí)踐等一系列實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，從而促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。可見(jiàn)，高校圖書館是在不斷弘揚(yáng)先進(jìn)文化的過(guò)程中，不斷為大學(xué)生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)而創(chuàng)造條件。
二、高校圖書館在推進(jìn)校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題
當(dāng)前，盡管我國(guó)高校圖書館已取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是其仍存在著一些不容忽視的問(wèn)題。
（一）功利意識(shí)嚴(yán)重
眾所周知，圖書館是學(xué)術(shù)性、服務(wù)性機(jī)構(gòu)，需要做艱苦、扎實(shí)的工作。但從當(dāng)前情況看，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，部分高校圖書館在校園文化建設(shè)中功利性、實(shí)用性傾向日益明顯，甚至出現(xiàn)過(guò)分講求效益的傾向。如部分圖書館開(kāi)展有償服務(wù)，一味地突出自身的實(shí)際效益，以至于計(jì)算機(jī)考試、四六級(jí)英語(yǔ)輔導(dǎo)、各種輔導(dǎo)班應(yīng)接不暇，各種講座絡(luò)繹不絕。當(dāng)然，多開(kāi)展活動(dòng)是必要的，適當(dāng)?shù)男б孀非笫遣豢扇鄙俚?，但是如果超過(guò)了一定的度，那就偏離了主題。這不僅影響到自身的發(fā)展，而且還影響到校園文化的建設(shè)。
（二）重視物質(zhì)文化建設(shè)而忽視精神文化建設(shè)
一所學(xué)校的校園文化應(yīng)該是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的結(jié)合。這三個(gè)方面是一個(gè)統(tǒng)一的整體，相互作用，相互促進(jìn)。它們潛移默化地影響著大學(xué)生的思想道德、行為和心理。當(dāng)前，許多高校對(duì)單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂(lè)道，在物質(zhì)文化建設(shè)上舍得花錢，如建大樓、搞裝飾、買設(shè)備、移花種草等等，對(duì)這些外在的形象建設(shè)比較重視；但對(duì)制度、管理的加強(qiáng)和完善，對(duì)內(nèi)在的精神文化建設(shè)重視不夠。在這種背景下，高校圖書館不可能不受影響。于是乎，圖書館“硬件”要上去，“軟件”可以慢慢來(lái)?！氨鶅鋈?，非一日之寒”。可想而知，如果高校圖書館忽視精神文化建設(shè)，這不僅影響到校園文化建設(shè)，而且難以促進(jìn)大學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成。（三）重視對(duì)學(xué)生的管理而缺乏對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)目前，許多高校圖書館都把對(duì)學(xué)生的管理看作其重要職能之一，著重強(qiáng)調(diào)熏陶、示范、約束功能，卻忽視其對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和激勵(lì)，如只是把圖書館看作是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)地，而不是看作育人的重要場(chǎng)所，甚至把學(xué)生在圖書館開(kāi)展的活動(dòng)只是看作業(yè)余活動(dòng)而已，認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育、引導(dǎo)只是專職教師的事情。這就使圖書館只局限在學(xué)生管理的層面上，而沒(méi)有把對(duì)學(xué)生的教育放在校園文化和學(xué)校整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)下來(lái)操作和實(shí)施。由此，高校圖書館把自身的職責(zé)和校園文化建設(shè)割裂開(kāi)來(lái)，制約了自身在校園文化建設(shè)中的作用，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)校園文化沒(méi)有全面、深刻認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。
三、高校圖書館推進(jìn)校園文化建設(shè)的對(duì)策探討
（一）積極開(kāi)展活動(dòng)
高?！耙脑O(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的思想政治、學(xué)術(shù)科技、文娛體育等校園文化活動(dòng)，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動(dòng)之中，使大學(xué)生在活動(dòng)參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華?！盵3]因此，高校圖書館應(yīng)積極創(chuàng)造條件，開(kāi)展多種多樣的活動(dòng)，以便提高大學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)揮育人的功能和作用。如開(kāi)展以校園文化為主題的圖書知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑牡葘W(xué)生主動(dòng)參與的活動(dòng)；向新生推薦有關(guān)時(shí)事政治、思想教育、學(xué)習(xí)方法、成長(zhǎng)心理等方面的書籍，以使他們擺脫心理困境，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和積極的人生觀；向畢業(yè)生推薦畢業(yè)指南、公務(wù)員報(bào)考指南、研究生報(bào)考指南、求職謀業(yè)，以使他們?cè)诿糟姓J(rèn)清方向。這些活動(dòng)有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，更貼近學(xué)生的心理和他們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，取得了良好的育人效果，深受學(xué)生的喜愛(ài)。
（二）大力營(yíng)造文化氛圍
高校圖書館的終極目標(biāo)是不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，優(yōu)化大學(xué)生的思想要素和文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。所以，高校圖書館還要大力營(yíng)造文化氛圍，為師生提供一個(gè)良好的文化場(chǎng)所。高校圖書館要以自己的文化資源、文化氛圍、文化設(shè)施、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、優(yōu)質(zhì)服務(wù)積極支持和推動(dòng)校園文化建設(shè)，不斷發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不斷增加投入，增設(shè)特色數(shù)據(jù)庫(kù)，不斷優(yōu)化育人環(huán)境，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不斷提升圖書館文化品位，使師生能夠在一個(gè)積極向上的氛圍中工作和學(xué)習(xí)，同時(shí)不斷提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這樣，高校圖書館可以更好地培養(yǎng)人才，并在校園文化建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。
（三）構(gòu)建高質(zhì)量的館藏文獻(xiàn)信息資源
構(gòu)建高質(zhì)量的館藏文獻(xiàn)信息資源是高校圖書館充分發(fā)展的前提和關(guān)鍵。在信息時(shí)代背景下，圖書館館藏資源越豐富，越能發(fā)揮其在校園文化建設(shè)以及育人的功能和作用。圖書館可以對(duì)現(xiàn)有信息資源進(jìn)行整合，開(kāi)發(fā)在校園文化中有指導(dǎo)意義的書目、索引、題錄等文獻(xiàn)，為校園文化建設(shè)提供先進(jìn)科學(xué)的文化活動(dòng)陣地，在提高服務(wù)質(zhì)量的同時(shí)拓展服務(wù)領(lǐng)域。比如不僅要有一定數(shù)量的圖書和報(bào)刊、一定規(guī)模的館舍和設(shè)備等“硬件”，還要有一種先進(jìn)的管理理念、一套科學(xué)而健全的管理制度等“軟件”。
（四）重視數(shù)字化建設(shè)
當(dāng)前，高?！耙浞职l(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用，建設(shè)好融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園網(wǎng)站，不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間，積極開(kāi)展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，形成網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作體系，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)主動(dòng)權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)成為校園文化建設(shè)新陣地”。其中，建立數(shù)字化圖書館是發(fā)展教育事業(yè)以及培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生的需要。高校要不斷改革創(chuàng)新，就離不開(kāi)圖書館的數(shù)字化。只有圖書館的數(shù)字化，教師才能提高教學(xué)水平，學(xué)生才能掌握更多的信息。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息已成為影響社會(huì)，尤其是大學(xué)生思想的重要途徑，也是高校師生獲取信息的最重要的手段之一。所以，高校圖書館要重視數(shù)字化建設(shè)，以便更好地服務(wù)學(xué)生。
（五）加強(qiáng)宣傳力度
關(guān)鍵詞：德育課程；改革；校園文化建設(shè)
德育課程改革是教育教學(xué)改革的核心任務(wù)。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說(shuō)教課”、“講大道理課”轉(zhuǎn)變?yōu)榘阎R(shí)傳授和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，突出德育課程的實(shí)用性，增強(qiáng)靈活性、適應(yīng)性和實(shí)踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長(zhǎng)期形成的所有有形與無(wú)形的客觀存在、可深層反映學(xué)校特點(diǎn)的上層建筑與意識(shí)形態(tài)。校園文化是學(xué)校教育力量不可或缺的組成部分。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，提升學(xué)校品位，越來(lái)越受到學(xué)校的重視。良好的校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當(dāng)前德育課程改革背景下，如何進(jìn)行校園文化建設(shè)，筆者談了4個(gè)方面的體會(huì)。
1確立素質(zhì)教育觀念，重視校園大環(huán)境的建設(shè)
德育課程改革的重點(diǎn)是德育教育觀念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會(huì)受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質(zhì)教育觀念。校園文化建設(shè)中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問(wèn)題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進(jìn)素質(zhì)教育的校園氛圍。所以校園文化的建設(shè)必須從確立素質(zhì)教育觀念，重視人的生活環(huán)境做起。
建設(shè)校園大環(huán)境應(yīng)著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹(shù)木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)場(chǎng)所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)及特有的待人接物的習(xí)慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無(wú)意地影響、同化著環(huán)境中的每一個(gè)人，人們都在自覺(jué)與不自覺(jué)地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無(wú)聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念——教育學(xué)生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。
2努力拓展校園文化空間。讓學(xué)生獲得積極的發(fā)展
學(xué)校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場(chǎng)和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺(tái)亭榭的對(duì)聯(lián)、校園內(nèi)的文字標(biāo)語(yǔ)、墻壁上的書畫、碑林、學(xué)校師生的書畫作品展等。唯物辯證法認(rèn)為“物質(zhì)變精神”，作為育人場(chǎng)所，學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境。學(xué)生在學(xué)?；顒?dòng)的時(shí)問(wèn)非常長(zhǎng)，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識(shí)的滲透。拓展校園的文化空問(wèn)，可以從以下幾方面人手：
2．1讓校園充滿文化氣息
學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)“文化長(zhǎng)廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報(bào)、校史陳列室、閱報(bào)欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓(xùn)”等。校園文化滲透各個(gè)角落，小則一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候標(biāo)牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見(jiàn)的“糖甜一口，心甜一生”、“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學(xué)生看了產(chǎn)生會(huì)心一笑的感覺(jué)，起到潛移默化的效果。
2．2開(kāi)展多姿多彩的文化活動(dòng)
為了使校園文化建設(shè)落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展全校性的文化主題活動(dòng)，讓整個(gè)校園動(dòng)起來(lái)。
2．2．1結(jié)合德育的有關(guān)課程，開(kāi)展各種主題活動(dòng)如開(kāi)展以“崇尚科學(xué)、破除迷信、反對(duì)”為主題的宣傳教育活動(dòng)；以愛(ài)國(guó)主義教育為中心的“祖國(guó)在我心中”教育活動(dòng)；以優(yōu)良公民教育為宗旨的“做個(gè)優(yōu)秀公民”的教育活動(dòng)；以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀教育主題的“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”主題活動(dòng)等，作為促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)形成的有效手段和途徑。這些活動(dòng)以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，讓學(xué)生深刻體會(huì)到從點(diǎn)滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質(zhì)的人。
2．2．2結(jié)合專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)開(kāi)展各種主題活動(dòng)在德育課程
改革背景下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是德育、教學(xué)、學(xué)生就業(yè)三者有機(jī)的結(jié)合。應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大力開(kāi)展學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“護(hù)士節(jié)”、“讀書節(jié)”、“科學(xué)節(jié)”等。讓學(xué)生在積極參與的同時(shí)，逐漸感受到“合格+特長(zhǎng)”的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。
良好的校園文化能豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的學(xué)識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的品位。因此，學(xué)校在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，加大硬件建設(shè)的同時(shí)，不要忘了校園文化陣地的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進(jìn)步、文明、健康、高尚的校園氛圍，以滿足他們正常的精神需求。
3加強(qiáng)精神文明環(huán)境建設(shè)。促進(jìn)學(xué)生的自我教育
在德育工作中，促進(jìn)學(xué)生自我教育，弘揚(yáng)人的主體性是時(shí)代精神的主旋律，尊重學(xué)生的主體地位、弘揚(yáng)主體精神是素質(zhì)教育的精髓，具體到德育更是如此，沒(méi)有學(xué)生內(nèi)在的積極性，再好的德育內(nèi)容和方法也只能是低效的。我們?cè)谑肿⒅亟處熤鲗?dǎo)作用的前提下，還給學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自我教育，自我完善的能力，而校園精神文明環(huán)境的建設(shè)在一定的程度上可以促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
3．1提高學(xué)生自我完善的能力
我們重視開(kāi)展“爭(zhēng)三好、創(chuàng)優(yōu)秀”和“文明班級(jí)”的評(píng)選，為學(xué)生樹(shù)立起身邊的榜樣。讓學(xué)生可以看看別人，對(duì)照自己，對(duì)學(xué)生自身完善有一定的促進(jìn)作用。
3．2培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感
加強(qiáng)班集體的建設(shè)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的交往群體和環(huán)境條件。一個(gè)有凝聚力的班集體是一種無(wú)形的教育力量，健康、有序的班集體活動(dòng)可以使學(xué)生走進(jìn)群體，多與同學(xué)溝通交流，可以提高集體榮譽(yù)感，從而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。
3．3為學(xué)生搭好自我展示的舞臺(tái)
為了激發(fā)學(xué)生的自信心，形成自我教育的動(dòng)力機(jī)制，我們?cè)趯W(xué)校的德育活動(dòng)中努力把學(xué)生的舞臺(tái)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己參與組織評(píng)價(jià)文明宿舍、文明班級(jí)。放手讓學(xué)生自己組織參與開(kāi)展學(xué)校的各項(xiàng)文化體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師指導(dǎo)下的自我管理。如開(kāi)展文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生辯論賽、校運(yùn)會(huì)等，充分挖掘?qū)W生的潛力、能力，激發(fā)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，充實(shí)學(xué)生的課余生活。
4完善心理健康環(huán)境建設(shè)。利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)
隨著社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力明顯增加，焦慮程度不斷加大，情感領(lǐng)域的困惑與沖突也日益增多。德育教學(xué)內(nèi)容的很大變化就在于加入了心理品質(zhì)教育和社會(huì)責(zé)任感教育，針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)開(kāi)展心理健康環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)“心理話聊天室”、“心理咨詢信箱”，增強(qiáng)師生交流的渠道，使有心理困惑或障礙的學(xué)生有處傾訴；設(shè)立心理輔導(dǎo)室，舉辦心理輔導(dǎo)講座，幫助學(xué)生確立自我意識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生“我能行”的信念；開(kāi)展“挫折與人生”、“我的快樂(lè)學(xué)校生活”等演講活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的困難與逆境，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的、永久的樂(lè)觀感和自信心。
(一)校園文化的內(nèi)涵就校園文化的概念來(lái)說(shuō)，由于校園文化建設(shè)是高校建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，因此，一直受到教育研究者的關(guān)注。但是，對(duì)于校園文化的內(nèi)涵，相關(guān)研究仍然相當(dāng)模糊，并不能給出十分明確的說(shuō)法。概括而言，校園文化是學(xué)生的課外活動(dòng)，是讓學(xué)生在特定的文化氛圍受到熏陶，令學(xué)生得到全面發(fā)展的文化表現(xiàn)形式，是學(xué)生接受德育的第二課堂；校園文化是以學(xué)生為主體的亞文化，它集物質(zhì)、知識(shí)和心理于一體，是學(xué)校在教育實(shí)踐過(guò)程中形成的群體行為規(guī)范和價(jià)值觀。綜上所述，校園文化內(nèi)涵的界定：校園文化的主體是學(xué)生，以校園為活動(dòng)和建設(shè)空間，主要目的是育人，涵蓋物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等內(nèi)容的群體性文化。
(二)高職院校校園文化的內(nèi)涵我國(guó)的校園文化理論經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，現(xiàn)已初具規(guī)模，理論體系的框架已基本形成，當(dāng)然，作為高等教育的后起之秀，高職院校的校園文化應(yīng)該如何構(gòu)建仍在研究。目前，針對(duì)高職院校的校園文化建設(shè)的研究已越來(lái)越多，相對(duì)完整的高職院校園文化建設(shè)理論的構(gòu)建應(yīng)指日可待。綜合社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和思政研究角度的分析，從大局的角度深入探討校園文化的方方面面。當(dāng)前高職教育發(fā)展的歷史較短，學(xué)術(shù)界對(duì)高職教育研究還不夠深入、全面，高職院校的校園文化分類不明晰，其所涵括的、物質(zhì)文化精神文化、制度文化、和行為文化所涉及的范疇在不同的研究成果中存在相互交叉的問(wèn)題。部分高職院校的校園文化建設(shè)脫離了高職教育應(yīng)用型的特點(diǎn)，建設(shè)理念仍停留在傳統(tǒng)大學(xué)的建設(shè)思路上，未能體現(xiàn)出高職特色，甚至忽略校園文化建設(shè)的重要性，并未放在整體辦學(xué)的大方向和整體建設(shè)策劃中實(shí)施。以校企結(jié)合、職業(yè)素養(yǎng)育人、服務(wù)社會(huì)、回饋社會(huì)等人才培養(yǎng)模式為核心的校園文化建設(shè)的理論研究和實(shí)踐探索較少。
二、隱性思想政治教育的內(nèi)涵
對(duì)于隱性思想政治教育內(nèi)涵的界定，學(xué)界有許多不同的表述，但就其實(shí)質(zhì)而言是相同的。有的學(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“就是教育者按照預(yù)定的教育計(jì)劃、教育內(nèi)容和教育方案，為受教育者特意創(chuàng)設(shè)一定的社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所和文化氛圍，并有意識(shí)地引導(dǎo)受教育者去感受和體認(rèn)之，使受教育者在沒(méi)有意識(shí)到自己在受教育的過(guò)程中，不知不覺(jué)地接受教育，得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，進(jìn)而潛移默化地達(dá)到教育目的”。有的學(xué)者認(rèn)為：“所謂隱性思想政治教育，它是一種不具備獨(dú)立的學(xué)科形式存在而是附著、滲透、隱含于其他載體中的教育，其性質(zhì)不夠明顯，不直接，不暴露。”有的學(xué)者認(rèn)為：“高校思想政治工作中的一種有效形式即無(wú)意識(shí)教育，是指不為受教育者自身所意識(shí)到的教育形式，把無(wú)意識(shí)教育作為思想政治教育的一種教育形式，實(shí)質(zhì)上就是探討隱性思想政治教育?！庇械膶W(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育“是利用人們社會(huì)實(shí)踐和人生活動(dòng)(組織管理、職業(yè)活動(dòng)、人際交往、文化娛樂(lè)等)，使人在不知不覺(jué)中接受教育的方法”。有的學(xué)者認(rèn)為：“隱性思想政治教育是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，是指在高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)施過(guò)程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學(xué)生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動(dòng)中，使大學(xué)生在‘思想政治理論課的教育之外的校園生活中不知不覺(jué)地接受教育的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目的?！本C合以上各種觀點(diǎn)，筆者對(duì)隱性思想政治教育做如下定義：所謂隱性思想政治教育，是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，它是指在思想政治教育過(guò)程中通過(guò)利用教育主體、教育介體和教育環(huán)體等方面的隱性教育資源，使學(xué)生在無(wú)意識(shí)被教育的情況下獲得教育者傳遞的思想政治教育信息并內(nèi)化之，是對(duì)顯性思想政治教育的補(bǔ)充。二者是辯證關(guān)系，既對(duì)立又統(tǒng)一，在共同教育目的引導(dǎo)下，相互滲透，相互促進(jìn)。
三、校園文化建設(shè)在隱性思想政治教育中的重要地位
顯性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)國(guó)家政策的宣傳、黨校培訓(xùn)課程的開(kāi)展、校園學(xué)術(shù)報(bào)告等直接的思想政治教育形式，它是校園文化的一方面，也是相當(dāng)重要的方面。本文所研究的隱性思想政治教育以校園文化為教育載體，實(shí)現(xiàn)校園文化的隱性思想政治教育功能。校園文化建設(shè)只有當(dāng)它有了明確的教育指向性，蘊(yùn)含大量思想政治教育元素時(shí)，才符合思想政治教育發(fā)展的要求，才可能成為思想政治教育的載體。思想政治教育活動(dòng)的發(fā)展也正需要多種教育形式充當(dāng)其載體，傳遞不同的信息給受教育者，這是一個(gè)復(fù)雜的且必須可控的過(guò)程。而校園文化建設(shè)應(yīng)該充分利用好其載體的作用，充當(dāng)好教育者和受教育者之間的橋梁，讓兩者能夠互相參與、互相作用，為它們提供相互作用的形式和空間。思想政治教育者可以將思想政治教育的內(nèi)涵融入校園文化建設(shè)當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行隱性思想政治教育，以提高學(xué)生的德育水平。既然校園文化是思想政治教育的主要載體，更是隱性思想政治教育的主要載體，校園文化建設(shè)的好壞將直接影響隱性思想政治教育開(kāi)展的滲透力、吸引力和思想政治教育的受眾面。將隱性思想政治教育的內(nèi)容與高校校園文化相結(jié)合，利用高校文化互動(dòng)性高、滲透性強(qiáng)等特點(diǎn)，以生動(dòng)、直觀的形象影響著在校師生，乃至影響著整個(gè)學(xué)校，這是對(duì)原本枯燥乏味的顯性思想政治教育的最好補(bǔ)充，會(huì)使原本缺乏生機(jī)的校園變得更具動(dòng)力、更具年輕人朝氣蓬勃的氣息。隱性思想政治教育會(huì)通過(guò)校園文化建設(shè)，讓大學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)間與高校校園環(huán)境、高校的思想政治教育理念融合到一起。如積極向上、生動(dòng)活潑的校園活動(dòng)，對(duì)參與其中的大學(xué)生的身心發(fā)展有著潛移默化的正面影響。與此同時(shí)，覆蓋面廣是校園文化的特征，以校園文化為載體，能使其隱性教育的作用得到全面實(shí)現(xiàn)。
四、高職院校校園文化建設(shè)隱性思想政治教育職能缺失的現(xiàn)狀
高職院校當(dāng)前處于高速發(fā)展期，這是國(guó)家管理和發(fā)展46共同作用的一個(gè)結(jié)果，它決定了高職院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅是國(guó)家未來(lái)的技術(shù)精英，還是具備相當(dāng)職業(yè)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的技術(shù)精英，這確實(shí)離不開(kāi)思想政治教育，更離不開(kāi)與校風(fēng)、學(xué)生關(guān)系更為密切的隱性思想政治教育。
(一)校園文化建設(shè)硬件設(shè)施投入大，設(shè)備齊全，但缺乏個(gè)性高校底蘊(yùn)之所在是個(gè)性化的校園文化環(huán)境，學(xué)生人校之初對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)只能停留在對(duì)校園文化的了解之上，學(xué)校的師資、教學(xué)軟硬件等不可能通過(guò)一朝一夕了解清楚，因此，學(xué)生了解學(xué)校是通過(guò)學(xué)校校園文化建設(shè)的成果來(lái)實(shí)現(xiàn)的。可以說(shuō)，一所高校校園文化建設(shè)是否優(yōu)秀，就看學(xué)生置身其中，能否就被它獨(dú)特的、個(gè)性化的校園文化所觸動(dòng)。
(二)校園文化的隱性思想政治教育功能受到忽視觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，在高校思想政治教育中，顯性思想政治教育方式一直占主導(dǎo)地位，但隱性思想政治教育方式卻受到嚴(yán)重的忽視，一些教育者沒(méi)有意識(shí)到這一方式的重要性。尤其利用校園文化隱性思想政治教育的功能進(jìn)行隱性思想政治教育，這樣的利用更是難以實(shí)現(xiàn)，一些高職院校的教育者并不能完整正確地理解和把握校園文化建設(shè)的重要性，更談不上在日常教學(xué)中巧妙地將其融入教學(xué)過(guò)程，直接導(dǎo)致隱性思想政治教育資源大量閑置浪費(fèi)，開(kāi)發(fā)利用不足。因此，必須增強(qiáng)教育者的自覺(jué)開(kāi)發(fā)和利用隱性思想政治教育資源的意識(shí)，樹(shù)立全面的思想政治教育觀，要認(rèn)識(shí)到高校思想政治教育資源是由顯性資源和隱性資源共同構(gòu)成的有機(jī)整體。大學(xué)生置身于大學(xué)校園中，所接受的影響絕不僅僅局限于理性且正規(guī)的那一部分內(nèi)容，還包括其他各種非正式因素潛移默化的影響，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該充分利用學(xué)校生活中所蘊(yùn)含的豐富而又生動(dòng)的思想政治教育資源，尤其要認(rèn)識(shí)到高校自身校園文化建設(shè)是最好的思想政治教育材料。
(三)校園活動(dòng)形式多樣，但內(nèi)容相對(duì)貧乏高校是高素質(zhì)綜合性人才培養(yǎng)的主陣地，學(xué)生平時(shí)除了接觸專業(yè)知識(shí)，豐富的校園活動(dòng)還可以起到寓教于樂(lè)、勞逸結(jié)合的作用，它不僅對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有好處，也是學(xué)生培養(yǎng)其興趣愛(ài)好、發(fā)揮特長(zhǎng)的重要途徑，更是隱性思想政治教育不可或缺的陣地。但高校校園活動(dòng)存在數(shù)量多、樣式多、質(zhì)量檔次不佳的現(xiàn)狀，從活動(dòng)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，只能用貧乏兩字形容，多種雷同的活動(dòng)開(kāi)展在各地的校園里，校園活動(dòng)的思想政治教育職能正被不斷弱化。
(四)校園文化建設(shè)未利用好網(wǎng)絡(luò)宣傳主陣地網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展給人們帶來(lái)了新的生活方式。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取信息、休閑娛樂(lè)的主要方式之一。大學(xué)正是學(xué)知識(shí)、接軌社會(huì)的重要時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作不可或缺的工具，特別是寬帶技術(shù)的發(fā)展，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的生活占據(jù)了他們大部分的課余時(shí)間。雖然現(xiàn)在各大職業(yè)院校都在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)硬件和覆蓋面都得到最大提升，但在網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面、信息傳播速度上仍然較慢，不但不能滿足學(xué)生獲取信息的要求，同時(shí)也弱化了網(wǎng)絡(luò)傳播正能量的速度和效果。
五、基于校園文化建設(shè)進(jìn)行隱性思想政治教育的具體對(duì)策
(一)增強(qiáng)教育者開(kāi)發(fā)利用高校特色歷史文化資源進(jìn)行隱性思想政治教育的能力高校隱性思想政治教育資源開(kāi)發(fā)和利用的效果在很大程度上取決于教育者的能力，它是教育者運(yùn)用各種知識(shí)，獨(dú)立有效地從事思想政治教育的本領(lǐng)。思想政治理論課教師因課程本身設(shè)置具有很強(qiáng)的宣傳性，學(xué)生難免有抵觸情緒，因此在教學(xué)時(shí)更應(yīng)注意，要將課程教學(xué)內(nèi)容通過(guò)寓教于樂(lè)、潛移默化的形式進(jìn)行，而其他教師、管理人員、服務(wù)人員也應(yīng)積極拓展、創(chuàng)新其思想政治教育方式。學(xué)生長(zhǎng)期生活在校園里，因此，高校自身特色的校園文化是比較貼近學(xué)生生活環(huán)境的，如何將校園文化建設(shè)融于日常教學(xué)和管理中，這需要提高教育者的創(chuàng)造能力、調(diào)查研究能力和表達(dá)能力。首先，教育者要發(fā)揮其創(chuàng)造性，將高校特色校園文化資源結(jié)合并融入到日常教學(xué)過(guò)程中，看似無(wú)意卻是有意地提及校園文化中貼近學(xué)生生活環(huán)境的內(nèi)容，容易激起學(xué)生愛(ài)校熱情和自豪感，進(jìn)而上升到愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)；其次，要深入到學(xué)生中間，了解他們對(duì)學(xué)校校園文化的哪些方面感興趣，進(jìn)行調(diào)查研究，針對(duì)學(xué)生的興趣策劃教學(xué)方案，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)；最后，教師還應(yīng)提高自身的口頭和文字表達(dá)能力，將高校的校園文化建設(shè)的精彩內(nèi)容講授得有聲有色、合情合理、精辟透徹，使學(xué)生聽(tīng)的有興趣，并將學(xué)校特色的校園文化資源融人思想政治教育后完整地見(jiàn)諸文字，通過(guò)報(bào)刊、廣播、文件、網(wǎng)絡(luò)等達(dá)到感染學(xué)生的目的。因此，要求教育者要不斷地自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我完善，不斷加強(qiáng)開(kāi)發(fā)和利用隱性思想政治教育的能力，培養(yǎng)一支既懂業(yè)務(wù)又懂技術(shù)的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。
(二)充分利用各種媒體、文化設(shè)施，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)思想政治教育載體的形式多種多樣，我們不僅要充分利用一些傳統(tǒng)載體，還要善于開(kāi)發(fā)利用一些現(xiàn)代新載體，通過(guò)這些種類繁多的載體將高校校園文化的精髓營(yíng)造在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的周圍，以合力達(dá)到對(duì)大學(xué)生思想政治的教育目的。譬如校園廣播、校園櫥窗海報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)論壇等，宣傳中華民族的光榮傳統(tǒng)和奮斗歷史、宣傳校訓(xùn)、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)各種各樣的載體形式增加與學(xué)生接觸的頻率和覆蓋面，反復(fù)地、綜合地、累積地宣傳強(qiáng)化，把教育的時(shí)空延伸到課堂之外，真正做到教育無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。
(三)發(fā)揮師生群體的行為示范效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)行為育人校園行為文化是校園文化的重要組成部分，校園行為文化建設(shè)主要是指如何規(guī)范廣大師生的日常言行，主要對(duì)象包括教師和學(xué)生群體中的優(yōu)秀分子，俗話說(shuō)“榜樣的力量是巨大的”，以教師和個(gè)別學(xué)生為榜樣對(duì)身邊每位學(xué)生的思想教育影響是無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的。教師要舉止莊重、談吐有理，學(xué)生才能尊重教師，這才會(huì)相信他教授的知識(shí)。因此，實(shí)現(xiàn)行為育人。必須充分發(fā)揮榜樣的示范作用，必須樹(shù)立身教為先、身教為重的教育觀念。這種教育觀念是指用自身的行動(dòng)來(lái)得到學(xué)生的敬重，使學(xué)生視其為表率，也更容易接受教師的講授。同時(shí)，學(xué)生“朋輩”影響也會(huì)起到相當(dāng)?shù)娜后w行為試范效應(yīng)。朋輩之中行為得體、思想高尚者，將其先進(jìn)事跡當(dāng)作典型，形成相應(yīng)材料，通過(guò)各種宣傳手段沖擊受教育者的認(rèn)知系統(tǒng)，使教育取得更好的效果。
論文摘要：加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化具有重要意義。和諧高校校園文化建設(shè)問(wèn)題應(yīng)上升到大學(xué)的辦學(xué)理念的高度認(rèn)識(shí)，按照整體性、開(kāi)放性、層次性和實(shí)踐性的系統(tǒng)化原則，從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個(gè)層面具體實(shí)施。
高校校園文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的重要組成部分。建設(shè)科學(xué)和諧的校園文化，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)的高等專業(yè)人才是高校育人的基本任務(wù)，也是高校自身建設(shè)和發(fā)展的重要內(nèi)容。建設(shè)特色鮮明、底蘊(yùn)深厚、氣氛濃郁、輻射性強(qiáng)的校園文化往往是一所大學(xué)最顯著的特征，是一所大學(xué)擁有良好社會(huì)知名度、具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。因此，深入研究如何建設(shè)和諧的高校校園文化具有重要的意義。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生深刻的變革。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。一方面，社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域積極、健康、進(jìn)步的主流在發(fā)展;另一方面，在各種因素影響下，非的意識(shí)形態(tài)有所滋長(zhǎng)，封建主義殘余思想沉渣泛起，西方資本主義國(guó)家不斷進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想意識(shí)形態(tài)的滲透，世界各種思想和形態(tài)相互交融、相互激蕩的特征十分突出。因此，建設(shè)科學(xué)和諧的校園文化必須以系統(tǒng)化的原則和方法，著眼世界，著眼我國(guó)實(shí)際，著眼高校校園文化的現(xiàn)狀，最終著眼于創(chuàng)新和實(shí)踐，才能達(dá)到預(yù)期的目的。
首先，高校校園必須堅(jiān)持世界性和整體性的原則，具備更加開(kāi)闊的視野，擁有“海納百川”的胸懷，在傳播中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極吸收世界各國(guó)各民族文化的優(yōu)秀成果，著眼于全球經(jīng)濟(jì)一體化和我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際國(guó)情，大力培養(yǎng)既有民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)意識(shí)，又有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)代大學(xué)生，努力實(shí)現(xiàn)民族文化和世界文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)中必須搭建的第一個(gè)層次，是在指導(dǎo)思想上必須解決的一個(gè)世界化問(wèn)題。高等院校是國(guó)家和社會(huì)文化的集散地和制高點(diǎn)。高等院校的人員組成及其擔(dān)負(fù)的使命決定了高等院校的校園文化建設(shè)必須站在國(guó)家戰(zhàn)略的高度，面向世界，營(yíng)造具有時(shí)代性和國(guó)際性的最高文化世界，并始終成為一個(gè)國(guó)家和民族先進(jìn)文化的引領(lǐng)力量。如果一個(gè)國(guó)家的高等院校的文化水準(zhǔn)達(dá)到了世界先進(jìn)文化水平，那么以這個(gè)國(guó)家高等院校的科研水平，它培養(yǎng)出來(lái)的成千上萬(wàn)的優(yōu)秀畢業(yè)生所代表的這個(gè)國(guó)家的文化總體水平才能躋身世界前列。
全球化和信息化的時(shí)代特征決定了文化傳播的全球性和快捷性，任何封閉的文化觀念和大國(guó)處優(yōu)的文化優(yōu)越感都容易導(dǎo)致僵化和落后。同樣，任何單一性的民族文化如果離開(kāi)了與世界文化的融合，將自動(dòng)走向枯萎。所以，我國(guó)的大學(xué)在建設(shè)自己的校園文化的過(guò)程中，應(yīng)該在集中精力做好民族文化教育的同時(shí)，不斷增強(qiáng)與世界各國(guó)大學(xué)的文化交流，開(kāi)展各種形式、各個(gè)層面、多種群體參與的文化教育活動(dòng)，走出傳統(tǒng)的“自家大院式的自?shī)势錁?lè)”，擺脫小家子氣。從這個(gè)角度上說(shuō)，高等院校的校園文化建設(shè)應(yīng)上升到一個(gè)大學(xué)的辦學(xué)理念的高度來(lái)重視，而這一點(diǎn)恰恰是我們國(guó)內(nèi)很多學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想中所缺乏的。校園文化活動(dòng)通常一提起來(lái)，很多人把它理解為是學(xué)生會(huì)的社團(tuán)活動(dòng)和文體活動(dòng)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到和諧的校園文化建設(shè)實(shí)質(zhì)上是一所大學(xué)軟實(shí)力的標(biāo)志，這不能不說(shuō)是中國(guó)大學(xué)發(fā)展觀念上的一種悲哀。
其次，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持開(kāi)放性的原則，打破校園的自我封閉，走向社會(huì)，主動(dòng)出擊，走出“象牙塔”和“棚化式”的幼稚，實(shí)現(xiàn)校園文化與社會(huì)文化的統(tǒng)一。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)必須搭建的第二個(gè)層次，是一個(gè)社會(huì)化的問(wèn)題。
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正逐漸建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，大學(xué)校園正經(jīng)受著以商業(yè)性和傳媒性為主要特征的社會(huì)大眾文化的強(qiáng)烈沖擊和洗禮，不僅僅是大學(xué)生廣泛地被網(wǎng)絡(luò)聊天與游戲、街舞、短信、無(wú)厘頭的影視搞笑以及鋪天蓋地的說(shuō)唱流行音樂(lè)所浸，高校的教育工作者同樣受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律主導(dǎo)下利益至上的價(jià)值觀所驅(qū)動(dòng)，大學(xué)的盲目“大樓化”擴(kuò)張發(fā)展使“學(xué)術(shù)殿堂”和“師道尊嚴(yán)”趨于啞然。但是，我們知道，只有內(nèi)在的才是永恒的，也只有內(nèi)在的才是精彩的。傳統(tǒng)大學(xué)校園內(nèi)在文化的高尚性、典雅性和文化余韻日漸減少，不僅大學(xué)沒(méi)有在社會(huì)改革轉(zhuǎn)型過(guò)程中需要文化“拯救”和文化整合的時(shí)候挺身而出，起到應(yīng)有的引領(lǐng)作用，反而在社會(huì)的商業(yè)文化覆蓋下被淹沒(méi)了。以至于不論是普通高等院校還是職業(yè)教育學(xué)院，不論是以理工見(jiàn)長(zhǎng)的大學(xué)還是傳統(tǒng)的以人文聞名的學(xué)府都面臨一個(gè)“大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺”的困局，更有甚者，以人文素質(zhì)見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)生卻在就業(yè)的時(shí)候常常被冷落。
凡此種種說(shuō)明，高等院校的文化建設(shè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)去和今天，并沒(méi)有做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，從某種角度說(shuō)，已經(jīng)落后于或不適應(yīng)社會(huì)文化的總體進(jìn)步和要求。從人才的專業(yè)培養(yǎng)看，存在大量的不能適應(yīng)社會(huì)需求的教育錯(cuò)位;從大學(xué)生的人格培養(yǎng)看，追求享受、沉迷愛(ài)情與網(wǎng)絡(luò)以及以“追星族”和“啃老族”為代表的“幼稚化”現(xiàn)象嚴(yán)重。這些現(xiàn)象說(shuō)明，大學(xué)還沒(méi)有形成比較完善的具有時(shí)代特征的主流文化引導(dǎo)力量，一方面沒(méi)有對(duì)社會(huì)形成輻射性影響，沒(méi)有起到足夠的對(duì)社會(huì)不良文化活動(dòng)的批判作用，也沒(méi)有主動(dòng)出擊，進(jìn)入社會(huì)文化的主流陣地，向社會(huì)傳播當(dāng)代世界的高尚文化和民族傳統(tǒng)的高尚文化，以至于時(shí)下我們的傳媒主流充斥著低俗的、夢(mèng)囈般和群魔亂舞式的大量?jī)?nèi)容;另一方面，高校校園文化也沒(méi)有完成對(duì)大學(xué)生社會(huì)文化意識(shí)的覺(jué)醒教育和培養(yǎng)，學(xué)生的文化意識(shí)修養(yǎng)和關(guān)注點(diǎn)沒(méi)有與社會(huì)的文化存在形成對(duì)接，經(jīng)常停留在一些膚淺的社團(tuán)活動(dòng)之中，甚至停留在一些空想的或機(jī)械的對(duì)明星模仿的狀態(tài)，少有對(duì)社會(huì)變革的積極參與和吶喊，缺乏“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)責(zé)任感與使命感。總之，當(dāng)代中國(guó)高等院校的校園文化建設(shè)必須順應(yīng)中國(guó)改革的現(xiàn)實(shí)呼喚，全方位融入社會(huì)，注重學(xué)生和社會(huì)的深入接觸，注重調(diào)查研究，培養(yǎng)學(xué)生的踏實(shí)風(fēng)格和獨(dú)立人格，挖掘大學(xué)生的文化修養(yǎng)深度，增強(qiáng)辨別文化良莠的能力，使之真正成為一個(gè)具有高尚文化品位和追求的人。
再次，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持一個(gè)層次性的問(wèn)題，既有主流又有支流，既有重點(diǎn)又要全面，要不斷完善和改革文化建設(shè)的具體方式方法，著力從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個(gè)層面來(lái)組織和開(kāi)展各種活動(dòng)。這是高校文化系統(tǒng)建設(shè)的第三個(gè)層次，是文化建設(shè)具體操作層面的問(wèn)題。
所謂制度文化建設(shè)，就是指學(xué)校的各種規(guī)章制度和管理要求從設(shè)計(jì)到實(shí)施要體現(xiàn)科學(xué)、可行、人文和有效，制度文化應(yīng)該逐漸穩(wěn)定下來(lái)，成為一個(gè)大學(xué)傳統(tǒng)的文化習(xí)慣，上升到學(xué)生引以為自豪的自覺(jué)約束，那么這種文化教育才達(dá)到了最高的境界，也才真正具有特色的文化意義(教化);行為文化建設(shè)不僅是制度文化建設(shè)的外現(xiàn)，也是一所大學(xué)專業(yè)培養(yǎng)和人文培養(yǎng)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，包括教師的科研成果、學(xué)生的言談、行為舉止、道德水準(zhǔn)、文體成績(jī)、紀(jì)律和團(tuán)隊(duì)觀念等;形象文化具有環(huán)境育人和服務(wù)育人的含義，包括學(xué)校的建筑顏色與風(fēng)格、校園的環(huán)境綠化美化和人文素質(zhì)化、學(xué)校對(duì)外宣傳的所有特征與包裝、學(xué)校特有的標(biāo)志物、紀(jì)念物、活動(dòng)場(chǎng)所以及參加公共活動(dòng)的整體表現(xiàn)、為教學(xué)服務(wù)保障的質(zhì)量和效率等;精神文化是校園文化內(nèi)涵的最高層面，包括思想的活躍與自由性、學(xué)術(shù)的自由與開(kāi)放性、文化活動(dòng)的品質(zhì)、師生的道德信仰與價(jià)值理念、特色性和傳統(tǒng)性的文化主體活動(dòng)、名師的多少和優(yōu)秀畢業(yè)生的資源量、圖書館的藏書數(shù)量和質(zhì)量、對(duì)外文化交流的數(shù)量和質(zhì)量等。明確校園文化活動(dòng)的層次，有助于我們重點(diǎn)投入，重點(diǎn)建設(shè)，形成具有自身特色的文化沉淀與優(yōu)勢(shì)。
最后，高等院校的校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)踐性的基本觀點(diǎn)。貴在實(shí)踐，教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)主客體的統(tǒng)一。這是高校校園文化系統(tǒng)建設(shè)的第四個(gè)層次，是實(shí)踐層面的問(wèn)題。無(wú)論多么科學(xué)完善的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，離開(kāi)了切實(shí)有效的實(shí)踐，都將成為空中樓閣。對(duì)于高校校園文化建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)而言，主要的實(shí)踐者首先取決于這個(gè)系統(tǒng)的最高決策者，如果決策者不重視校園文化的培育和建設(shè)，沒(méi)有一個(gè)歷史性的眼光和心態(tài)，這個(gè)學(xué)校的校園文化就很難上檔次;其次一點(diǎn)的實(shí)踐者就是“師者”了，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，韓愈的一句話點(diǎn)明了每一個(gè)教育工作者自身綜合文化素質(zhì)的重要性，所謂“師道尊嚴(yán)”說(shuō)明了教師的言談舉止對(duì)于學(xué)生所起到的潛移默化和榜樣示范的作用;校園文化系統(tǒng)建設(shè)的最后一個(gè)實(shí)踐者是學(xué)生，學(xué)生既是校園文化教育的實(shí)踐客體，也是進(jìn)行自身文化熏陶，提高文化涵養(yǎng)的實(shí)踐主體，所以啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性是非常必要的。
參考文獻(xiàn)
論文摘要：當(dāng)前就業(yè)工作已經(jīng)引起了高校、政府的高度重視，都積極采取各項(xiàng)措施加以應(yīng)對(duì)。在新時(shí)期，高校的校園文化建設(shè)已經(jīng)具備一定的規(guī)模，在就業(yè)工作也能夠中發(fā)揮著應(yīng)有的作用。
一、我國(guó)校園文化的發(fā)展歷程
在我國(guó)，“高校校園文化”的概念雖然在20世紀(jì)80年代才提出來(lái)，但高校校園文化作為一種文化現(xiàn)象卻是早就存在的。可以說(shuō)，自有高校以來(lái)，校園文化就產(chǎn)生了。
1977年中國(guó)恢復(fù)高考制度，意味著我國(guó)校園文化開(kāi)始復(fù)興。經(jīng)歷了80年代的探索發(fā)展時(shí)期、90年代的深化發(fā)展時(shí)期，校園文化的建設(shè)逐漸引起了黨和政府、高校的重視，有意識(shí)地加強(qiáng)了高校校園文化的建設(shè)，并將其與大學(xué)生素質(zhì)教育、思想政治教育、德育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化了校園文化的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能、調(diào)適功能和凝聚輻射功能。到了21世紀(jì)，高校校園文化進(jìn)入和諧發(fā)展時(shí)期，載體更加完善。物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化開(kāi)始全面協(xié)調(diào)地發(fā)展，校園文化活動(dòng)形式多樣，學(xué)生的參與面更加廣泛。[1]
從1991年至今，中國(guó)高等教育迅猛發(fā)展，特別是1999年高校擴(kuò)招，高等教育也從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型，就業(yè)形勢(shì)也發(fā)生了很大的變化，由“統(tǒng)包統(tǒng)分”變?yōu)椤半p向選擇”，將大學(xué)生就業(yè)推向市場(chǎng)，再加上社會(huì)環(huán)境的變化，最終大學(xué)生就業(yè)演變成了一個(gè)各方面關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。為了解決就業(yè)難題，政府、高校、社會(huì)都采取了很多有效措施積極應(yīng)對(duì)，而校園文化也為促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。
二、以校園文化推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)
（一）校園文化的導(dǎo)向功能與大學(xué)生的就業(yè)觀
高校校園文化的導(dǎo)向功能，是指高校校園文化可以通過(guò)自身各種文化要素集中、一致的作用，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們向著社會(huì)所期望的方向發(fā)展。
隨著我國(guó)高校不斷的擴(kuò)招，精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生在勞動(dòng)力市場(chǎng)上不再是“天子驕子”，也需要和普通民眾一樣走進(jìn)就業(yè)市場(chǎng)，憑自己的才華獲得用人單位的賞識(shí)，直至被錄用。但是絕大多數(shù)學(xué)生并不了解社會(huì)的現(xiàn)實(shí)、掌握就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際情況，深受校園文化中理想主義的影響，囿于“象牙塔”之中，就業(yè)期望值偏高，只想去工作環(huán)境寬松、待遇偏高的大企業(yè)、大城市，導(dǎo)致在就業(yè)工作中進(jìn)退失據(jù)，心理落差較大。
校園文化導(dǎo)向功能的正確發(fā)揮，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀，認(rèn)清社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)，把握用人單位的現(xiàn)實(shí)需求，讓他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程中受到正確思維方式、價(jià)值取向和理想目標(biāo)的的制約，能夠正確認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需求、人類進(jìn)步相聯(lián)系，從而更好地達(dá)成就業(yè)目標(biāo)。
（二）校園文化的滲透功能與大學(xué)生的良好素養(yǎng)
校園文化，是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中所形成的校園精神和文化氛圍，具有潛在的滲透性。校園文化的滲透性使其以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式強(qiáng)化了思想政治教育的效果，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)，是指學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)而形成的內(nèi)在素質(zhì)和品質(zhì)，在大學(xué)生就業(yè)中具有不可低估的價(jià)值。如在面試中，用人單位對(duì)應(yīng)聘者一般不要求參加具體的實(shí)際操作，而往往采用以觀察、談話或考試的方式，主要集中于學(xué)生的人文素養(yǎng)方面進(jìn)行考察。在這里，人文素養(yǎng)甚至成為比操作能力更重要的因素。在試用期間，雖然工作能力中技術(shù)的操作能力占有主導(dǎo)地位，但依然無(wú)法離開(kāi)文化修養(yǎng)中的責(zé)任心、交際能力及道德修養(yǎng)等方面的因素，許多大學(xué)生是因?yàn)檫@方面能力的欠缺而被淘汰掉。而校園文化則可通過(guò)辦人文講座、建人文社團(tuán)、引導(dǎo)學(xué)生讀人文書籍等方式，營(yíng)造出生動(dòng)而健康的人文氛圍，把學(xué)生培養(yǎng)成品德高尚、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈，人際關(guān)系良好的優(yōu)秀人才，極大增強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。[2]
（三）校園文化的社會(huì)功能與大學(xué)生的社會(huì)化程度
校園文化的社會(huì)性決定了校園文化的活動(dòng)是青年大學(xué)生了解社會(huì)的重要載體，有助于青年大學(xué)生社會(huì)化。傳統(tǒng)的第一課堂由于教學(xué)內(nèi)容的固定性性、連貫性和滯后性等方面的原因，不能很好地幫助大學(xué)生完成“融入社會(huì)”這一任務(wù)，而校園文化活動(dòng)則具有靈活性和敏感性的特點(diǎn)，使其能夠成為大學(xué)生接觸、了解社會(huì)的載體。
通過(guò)大量豐富的校園文化活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)等活動(dòng)，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們服務(wù)社會(huì)的能力，增加參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，為他們將來(lái)走上工作崗位做好充分的準(zhǔn)備。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，用人單位也越來(lái)越傾向于選用社會(huì)化程度良好，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生。
三、以就業(yè)工作為中心，全面推進(jìn)校園文化建設(shè)
（一）學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視校園文化
校園文化作為校園深層的文化積淀、特殊的精神環(huán)境和獨(dú)到的文化氛圍，在很大程度上制約和影響著學(xué)生的思想品德形成和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程。正因如此，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，必須清醒認(rèn)識(shí)到，要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)合格人才，必須對(duì)校園文化建設(shè)予以足夠的重視，并把它納入學(xué)校工作的總體規(guī)劃之中，通過(guò)調(diào)動(dòng)各方面的積極性。齊抓共管，建設(shè)高品質(zhì)校園文化。
特別是將就業(yè)工作融入校園文化全方位建設(shè)之中，融入校園物質(zhì)文化建設(shè)之中，將就業(yè)工作的相關(guān)內(nèi)容反映到校園的自然環(huán)境建設(shè)中，使園的山、水、園、路等達(dá)到使用功能、審美功能和教育功能[3]，以供同學(xué)們交流、學(xué)習(xí)、觀摩，從而形成正確的擇業(yè)觀，確立自己的人生方向。
將就業(yè)工作融入校園精神文化建設(shè)之中。校園精神文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上。通過(guò)全員參與就業(yè)工作，將就業(yè)工作的價(jià)值、理念滲透到全體師生員工之中，形成獨(dú)具特色的就業(yè)文化。
將就業(yè)工作融入校園的制度文化建設(shè)建設(shè)之中。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)是制度的訂立者、規(guī)范者，通過(guò)他們的行動(dòng)，將就業(yè)工作的措施、方法等寫進(jìn)學(xué)校的儀式、規(guī)章制度，通過(guò)完善的就業(yè)規(guī)章制度，才能保證就業(yè)工作和活動(dòng)的有效開(kāi)展與落實(shí)。
（二）以文化促工作，形成全員重視的局面
對(duì)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，不少人存在著認(rèn)識(shí)上的偏差，認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)工作就是一個(gè)或幾個(gè)部門的工作，認(rèn)為就業(yè)指導(dǎo)的目的就是提高學(xué)生的就業(yè)率，只要把學(xué)生推向社會(huì)，就業(yè)率高就完成了工作任務(wù)，由此導(dǎo)致就業(yè)指導(dǎo)工作重視擇業(yè)教育，忽視敬業(yè)教育；重視求職技巧培訓(xùn)，忽視職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)等問(wèn)題，進(jìn)而忽視了對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展提供必要的指導(dǎo)和幫助，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展的能力。大學(xué)生的就業(yè)質(zhì)量和職業(yè)發(fā)展能力直接關(guān)系到學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，因此，對(duì)于就業(yè)工作的重視僅僅靠幾個(gè)制度，幾個(gè)文件來(lái)約束、規(guī)范人們的工作是行不通的，只有將就業(yè)工作內(nèi)化為一種文化，成為全體教職工的共同追求，才能是就業(yè)工作有質(zhì)的飛躍，因此，學(xué)校要根據(jù)高職院校的特色營(yíng)造職業(yè)氛圍，凸顯就業(yè)文化，把就業(yè)工作提升到文化的層面，達(dá)到全院關(guān)注、重視的目的。
（三）開(kāi)展多彩活動(dòng)，豐富大學(xué)生校園文化生活
具有學(xué)?；?qū)I(yè)特色的文化節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)、攝影展等活動(dòng)，能緩解大學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活，特別是理工科學(xué)生，他們長(zhǎng)期處于一種緊張而單調(diào)的生活狀態(tài)中，需要適當(dāng)?shù)亟o予調(diào)適。“一張一弛方為文武之道”，校園文化可以讓他們心理放松，心態(tài)得到調(diào)整，從而保持良好的心境。有了良好的心境，才能永葆奮發(fā)向上的精神，才能去拼搏、去攀登科學(xué)和事業(yè)的高峰。
參考文獻(xiàn)：
[1]夏立軍.改革開(kāi)放以來(lái)高校校園文化研究[D].山東大學(xué)，2008.
論文摘要：書法教育在高職院校文化建設(shè)中，由于種種原因一直被列為弱勢(shì)科目。本文針對(duì)高職院校書法教育存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行了分析研究，揭示了書法教育的重要價(jià)值意義，并提出一些適合高職院校發(fā)展書法教育的策略。
我國(guó)高等職業(yè)教育經(jīng)過(guò)多年的努力，已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。它一方面要求注重培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高等技術(shù)應(yīng)用性人才，另一方面也提出了這些專門人才需在“德、智、體、美”等方面全面發(fā)展的要求。隨著高校教育改革的全面深化，校園文化在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的教育中越發(fā)起著舉足輕重的作用，滲透到大學(xué)生校園生活的方方面面。中國(guó)書法凝聚著中華民族文化的精髓，在一步步走向成熟和完善的歷史演進(jìn)中，其獨(dú)具魅力的審美價(jià)值頗受歷代教育者的重視，是校園文化不可缺少的審美教育范疇。學(xué)習(xí)書法，能陶冶學(xué)生的道德情操和培育健全的人格、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及健康的審美能力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧的發(fā)展，有著其他學(xué)科無(wú)法替代的功用和優(yōu)勢(shì)。
一、高職院校開(kāi)展書法教育的現(xiàn)狀分析
近幾年隨著教育體制的變革，高職教育取得了較大的成績(jī)，為社會(huì)培養(yǎng)了很多專業(yè)人才。高職院校除了進(jìn)行專業(yè)技能的升級(jí)外，更需要的是使大學(xué)生在德育教育方面得到提高。書法作為一種中國(guó)傳統(tǒng)文化，在提高大學(xué)生人文素養(yǎng)方面有不可或缺的地位。然而，高職院校因辦學(xué)特色的限制，書法教育卻長(zhǎng)期得不到重視。其主要原因有以下幾方面。
1.書法發(fā)展受到時(shí)展大環(huán)境的限制
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為國(guó)民生活中的重要組成部分。特別對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，手機(jī)短信、電子郵件等代替了傳統(tǒng)的書信，不要說(shuō)毛筆，即使是硬筆書寫工具，也逐漸被手機(jī)按鍵和電腦鍵盤以及通訊設(shè)備所取代。書法失去了廣泛的實(shí)用價(jià)值，成為了純藝術(shù)，也失去了得到良好發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。如今，作為最具中國(guó)傳統(tǒng)特色的書法藝術(shù)，其教育的普及和質(zhì)量狀況，實(shí)在不容樂(lè)觀。
2.高職院校教育對(duì)書法學(xué)科定位的認(rèn)識(shí)模糊
書法屬于視覺(jué)藝術(shù)，表現(xiàn)出人們對(duì)平正與奇?zhèn)?、統(tǒng)一與變化、整齊與錯(cuò)落等種種美學(xué)形態(tài)的認(rèn)識(shí)，并展現(xiàn)書者的情感心緒與品格修養(yǎng)。而書法是否是獨(dú)立的藝術(shù)門類，至今仍是藝術(shù)界、文化界、學(xué)術(shù)界極為關(guān)注并經(jīng)常引起爭(zhēng)議的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。教育部的高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)目錄和基礎(chǔ)教育的學(xué)科設(shè)置中并未列出書法是單獨(dú)的學(xué)科。再者，高職院校本身存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)的現(xiàn)象，由于書法學(xué)科定位不明確，所以對(duì)書法教育的態(tài)度往往也是可有可無(wú)，僅僅當(dāng)做是學(xué)院文化建設(shè)的陪襯而已。
3.職業(yè)院校在書法教育上缺少系統(tǒng)的管理體制
職業(yè)院校在書法教育上缺少系統(tǒng)的管理體制，主要表現(xiàn)在：沒(méi)有設(shè)立明確的書法教育管理機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一書法教學(xué)工作；大多數(shù)書法教學(xué)沒(méi)有形成完善的教學(xué)體制和完整系統(tǒng)的教材和教學(xué)大綱；書法教學(xué)形式單一，缺少資金以及設(shè)施投入；高職院校書法專業(yè)師資力量不足等等。
4.高職院校生源人文素質(zhì)參差不齊，缺乏自覺(jué)接受書法教育的意識(shí)
多數(shù)學(xué)生以前學(xué)習(xí)科目范圍狹隘，接受的人文社會(huì)科學(xué)教育又存在差異，普遍缺乏書法知識(shí)。他們?cè)谝黄鸾邮堋⒅匾暭寄苄徒逃?，藝術(shù)修養(yǎng)難以得到提高。
二、書法教育在高職院校文化建設(shè)中的實(shí)用價(jià)值
我國(guó)的書法藝術(shù)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人是十分重視書法教育的，除實(shí)用目的外，更重要的是把它當(dāng)做提高修養(yǎng)品行的必修課程。清代的朱和羹在《臨池心解》中說(shuō)：“書學(xué)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣……故以道德、事功、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古?！备呗氃盒?shí)現(xiàn)書法教育是校園文化建設(shè)不可缺少的一課，其實(shí)用價(jià)值更是素質(zhì)教育不容忽視的。
1.有助于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)
清代劉熙載《書概》說(shuō)道：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊唬喝缙淙硕?。”其中，“書如其人”一直得到藝術(shù)家和藝術(shù)教育者的廣泛認(rèn)可。宋代朱文長(zhǎng)在《續(xù)書斷》中評(píng)價(jià)顏真卿的書品和人品時(shí)也深有感慨地說(shuō)：“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也?！?nbsp;
書法藝術(shù)是書寫者心靈美和行為美的真實(shí)寫照，并具有深刻的感染力和滲透力，是陶冶情操的重要藝術(shù)形式，是喚起學(xué)生進(jìn)取精神的一種強(qiáng)有力的武器。在傳統(tǒng)的書法教學(xué)中，施教者十分看重對(duì)受教者的品行教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)書者要樹(shù)立良好的品行修養(yǎng)。宋代姜夔《續(xù)書譜》在談到如何得書法“風(fēng)神”時(shí)云：“風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須筆紙佳，四須險(xiǎn)勁，五須高明，六須潤(rùn)澤，七須向背得宜，八須時(shí)出新意?！睂ⅰ叭似犯摺狈旁诘脮L(fēng)神的八個(gè)要素之首，可見(jiàn)古人對(duì)人品的重視程度。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫指出：“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理智，而且影響到他的情感，因此，藝術(shù)有助于培養(yǎng)信念，……越是以情感為基礎(chǔ)信念就越堅(jiān)定。所以，藝術(shù)在道德教育中起著這么巨大的作用?！睍ㄋ囆g(shù)教育就是以形式和內(nèi)容雙重之美，讓學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴，從而把品德修行寓于教育之中。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生具備一定的審美素質(zhì)和審美能力
三國(guó)時(shí)鐘繇云：“筆跡者，界也；流美者，人也”。其意思是說(shuō)，書法作品中的筆跡之所以能成為藝術(shù)，具有審美價(jià)值，是因?yàn)槟荏w現(xiàn)出人的美好情感。林語(yǔ)堂先生在《吾國(guó)吾民》中說(shuō)：“只有在書法上，我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極至”。書法提供給了中國(guó)人基本的美學(xué)。而形式美，是漢字書法最重要的審美特征，無(wú)論是哪一種書法形體，它所蘊(yùn)含的民族精神和民族審美心理，無(wú)不構(gòu)成了中華文化獨(dú)特的“有意味的形式”。因此，書法教育也是一種審美教育。
在書法教育中，學(xué)生通過(guò)臨摹學(xué)習(xí)、創(chuàng)作作品和欣賞高水平作品的鍛煉，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，具備一定的藝術(shù)眼光、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。通過(guò)這種經(jīng)常性的良性循環(huán)，他們就逐步地對(duì)藝術(shù)或現(xiàn)實(shí)中的美與丑、雅與俗等作出正確的審美判斷，從而培養(yǎng)全心全意熱愛(ài)美、鄙視丑的高尚品質(zhì)。書法作品中表現(xiàn)出的雄渾之美、秀逸之美、老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤(rùn)之美等豐富的審美屬性，是打開(kāi)美麗殿堂大門的鑰匙。它在引導(dǎo)學(xué)生欣賞創(chuàng)造藝術(shù)美的同時(shí)，也創(chuàng)造了具有審美素養(yǎng)和審美能力的學(xué)生。
3.有助于對(duì)學(xué)生勤于思考、領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)
書法藝術(shù)教育，通過(guò)傳授知識(shí)、訓(xùn)練技巧的過(guò)程，使學(xué)生眼、手、腦同時(shí)并用，進(jìn)入積極的觀察、分析、思考的狀態(tài)。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、勤于思考等方面的能力都具有很大的好處。
清代周星蓮《臨池管見(jiàn)》云：“臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通?！敝赋鰰ㄅR摹要多悟、多思。同時(shí)他還指出：“余嘗謂臨摹不過(guò)學(xué)字中之字，多悟則字中有字，字外有字，全從虛處著精神。”書法學(xué)習(xí)不僅要思考書法本身，也要思考“字外之字”，而創(chuàng)作主體個(gè)人情感的表達(dá)就更離不開(kāi)思考了。領(lǐng)悟力是學(xué)生對(duì)書法形式的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)的更深入的洞察和感悟，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的觸類旁通和認(rèn)知的提高。只有領(lǐng)悟才能將所學(xué)化為己用。領(lǐng)悟力能培養(yǎng)學(xué)生積極思考和總結(jié)的能力，故書法學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟能力的提高對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、善于觀察發(fā)現(xiàn)的能力是大有裨益的。
4.有助于校園文化建設(shè)，營(yíng)造和諧的校園氛圍
學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過(guò)程中，可以領(lǐng)悟和諧本質(zhì)，促使他們懂得如何發(fā)掘周圍美的事物，懂得與人和社會(huì)的和諧共處，懂得團(tuán)隊(duì)精神，懂得關(guān)愛(ài)身邊有困難的同學(xué)，盡力幫助他們排憂解難，進(jìn)而以健全的心智投入到有序的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。此外，豐富多彩的書法文化活動(dòng)不僅能弘揚(yáng)民族精神，提高自身修養(yǎng)能力，而且更有助于校園文化的豐富發(fā)展。
三、對(duì)在高職院校文化建設(shè)中開(kāi)展書法教育的思考
要徹底解決高職院校書法教育存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)書法教育和高職文化的有機(jī)結(jié)合，提高書法教育的質(zhì)量和效果，筆者認(rèn)為需從以下幾個(gè)方面著手。
1.創(chuàng)造有利于書法教學(xué)的硬件設(shè)施
轉(zhuǎn)變觀念，加深對(duì)書法教育的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造濃郁的氛圍和條件，有計(jì)劃、有目標(biāo)地制定一系列教學(xué)措施，把書法教育納入學(xué)校培養(yǎng)方案中。這要求高職院校不僅在制度和指導(dǎo)思想上確保書法教學(xué)的正常開(kāi)展，還要?jiǎng)?chuàng)造條件來(lái)滿足書法教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境需要。比如成立書法教研室，加強(qiáng)書法教學(xué)的質(zhì)量管理；將書法課單獨(dú)作為高職院校學(xué)生公共必修課；各院系設(shè)立若干小的書法練習(xí)、創(chuàng)作室、展廳等，讓學(xué)生有練習(xí)、交流、創(chuàng)作、展示的空間。
2.建設(shè)一支書法藝術(shù)素養(yǎng)高、責(zé)任心強(qiáng)、具備良好教學(xué)能力的教師隊(duì)伍
教師的素質(zhì)和教學(xué)平臺(tái)直接決定書法教學(xué)的水平和效果。鑒于目前專業(yè)書法教師短缺的情況，可以采用校際聯(lián)合的辦法。各高職院校書法師資力量各有所長(zhǎng)，如果廣泛聯(lián)合，資源共享，則是做好書法教育切實(shí)有效的辦法。高職院校之間可以嘗試互派教師授課、互派學(xué)生選課等合作方式。
3.采用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量
書法教學(xué)可采取新的形式，如采用自學(xué)、自評(píng)的教學(xué)模式。亦可采用講解要領(lǐng)、自行創(chuàng)作、分析習(xí)作的教學(xué)方法。重視作業(yè)的批改與總結(jié)，耐心指導(dǎo)，使學(xué)生不覺(jué)得單調(diào)枯燥，感受到學(xué)習(xí)的趣味。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生認(rèn)為練字太枯燥乏味，原因是多數(shù)學(xué)生看不到自己書寫水平的提高。經(jīng)實(shí)踐，定期舉辦展覽是解決這一問(wèn)題行之有效的辦法。學(xué)生通過(guò)展覽看到了自己的進(jìn)步，從而增強(qiáng)了信心，也提高了興趣。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓盼山.書法藝術(shù)教育[m].北京:人民出版社,2001.
[2]上海書畫出版社,編.歷代書法論文選[m].上海:上海書畫出版社,2000.
