發(fā)布時間：2023-03-16 15:55:22
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中專教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
中專生在校學(xué)習(xí)的時期正處在15歲至19歲的青春期，而這個階段止是他們身心急劇發(fā)展、情感豐富強烈、情緒波動大的時期。這個時期也是最容易出心理問題的時期。有些人由于興趣、情感、意志、習(xí)慣等非智力因素的影響，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績欠佳；因中考失意而產(chǎn)生自卑；家長過高的期望，使他們大都有不同程度的失敗感和挫折感，心理問題具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1.學(xué)習(xí)心理方面：表現(xiàn)為學(xué)習(xí)適應(yīng)不良；學(xué)習(xí)動機不正或?qū)W習(xí)目的不明；學(xué)習(xí)策略不當(dāng)或?qū)W習(xí)困難；學(xué)習(xí)成績太差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重；轉(zhuǎn)而是焦躁、困惑，情緒壓抑嚴(yán)重。
2.人際交往方面：表現(xiàn)為人際適應(yīng)困難；集體觀念較淡?。蝗狈ψ鹬?、真誠、團(tuán)結(jié)、互助精神。為擺脫這種令人失望的狀態(tài)，許多學(xué)生與社會無業(yè)青年靠近，或者校園內(nèi)部拉幫結(jié)派或者集體性早戀，以不正常方式來肯定自己。
3.性格方面：缺乏堅強的意志品質(zhì)；性格態(tài)度特征表現(xiàn)為堅持性、自覺性較差，自制力不足。有1/4左右的學(xué)生或多或少違反校紀(jì)校規(guī)。
4.自我認(rèn)知方面：缺乏積極健康的自我觀念，表現(xiàn)為較強的自卑感，自立、自信、自尊、自強不足，自我評價機制不完善。轉(zhuǎn)而以破壞課堂、嘩眾取寵等形式來尋找自我。
那么，如何化解中專生的心理問題，使之具備良好的心理素質(zhì)，是擺在廣大中專教師面前非常迫切的問題，也是我們語文教師義不容辭的責(zé)任。在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)科性質(zhì)的前提下，我們把心理健康教育目標(biāo)與語文學(xué)科有機地結(jié)合起來，在語文教學(xué)的同時有意識地滲透心理健康教育，不僅有利于加深學(xué)生對語文知識的理解，而且對培養(yǎng)學(xué)生的健康心理和良好的品格大有裨益，從而促使學(xué)生全面、主動、和諧、健康的發(fā)展。
二、如何將心理健康教育滲透到中專語文教學(xué)中
(一)深入研究語文教材，找準(zhǔn)切入點對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育
教師、學(xué)生和教材是課堂教學(xué)三個永恒不變的主體，在語文教學(xué)中，要以語文教材為載體，立足教材，構(gòu)建教學(xué)的平臺，對學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育?，F(xiàn)行語文教材中有許多心理教育材料，或顯性的，或隱性的，滲透著對學(xué)生的行為規(guī)范、智能訓(xùn)練和人格要求，教師在備課與課堂教學(xué)中要善于發(fā)掘這一資源，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。例如，在教學(xué)魯迅小說《藥》時，結(jié)合魯迅的經(jīng)歷及其對國民性的思考，聯(lián)系當(dāng)今種種讓人觸目驚心的社會現(xiàn)象，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到舊中國國民人格上的缺陷，從而為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格提供歷史的借鑒。再如，在教學(xué)《項鏈》時，為了讓學(xué)生充分認(rèn)識到瑪?shù)贍柕律砩洗嬖诘娜诵缘娜觞c與人格缺陷，我把切入點放在對這一人物的分析﹑評價上，組織學(xué)生展開深入的討論。在討論﹑交流中，有的學(xué)生對人物報以同情，有的則認(rèn)為這完全是人物的虛榮心所至，有的還把問題深入到社會制度上去。在討論中，學(xué)生認(rèn)識到了什么才是健全的人格，并能結(jié)合自己存在的問題，取長補短，不僅掌握了小說的思想內(nèi)涵，而且受到了一次深刻的人格教育。
(二)努力探索創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生求知欲望，完善學(xué)生個體心理
在教學(xué)中，如果總是采用同一或相仿的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就就會受到壓抑。即使某一種教學(xué)方法比較好，但如果在教學(xué)實踐中使之程式化，這種教法也就停滯起來，缺乏活潑的生命力。
在教學(xué)中，教師要善于采用多種方法，從學(xué)生的心理實際、學(xué)習(xí)課文的愿望和現(xiàn)有語文能力的情況出發(fā)，使每篇課文的閱讀有新意，有新鮮感。教師不宜教給學(xué)生過多的現(xiàn)成結(jié)論，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對課文本身進(jìn)行感悟，使學(xué)生對文章有新的理解和創(chuàng)造。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動的創(chuàng)造?！比缥覀兒苁煜さ奈恼隆逗商猎律?，文章起筆就說：“這幾天心里頗不寧靜”。多年來，教師總是習(xí)以為常地把“不寧靜”的原因歸之于當(dāng)時的時局動蕩，且反復(fù)使學(xué)生熟悉這一點。這就使學(xué)生失去創(chuàng)新理解原文的機會，從而把學(xué)生的創(chuàng)造力扼殺在“熟悉化”的搖籃中。其實，教師完全可以給學(xué)生提供一些有關(guān)朱自清當(dāng)時生活狀況的資料，讓學(xué)生自己對文章進(jìn)行陌生化探索。這樣學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時朱自清父子因家庭事務(wù)而關(guān)系緊張，為了緩和這種緊張的關(guān)系，朱自清屢屢寫信回家；然而父親一直沒回信，所以朱自清心里頗不寧靜。這樣學(xué)生可以探索出：家事和國事是使朱自清心里不寧靜的雙重原因；朱自清雖然是散文家和教授，但他也有煩惱的時候，寫文章抒發(fā)自己的情感也是解決自身憂愁的方法之一。
(三)緊緊圍繞教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)活動中滲透心理健康教育
1.創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍，優(yōu)化學(xué)習(xí)的心理環(huán)境
營造友善的教學(xué)氛圍，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)把微笑帶入課堂，把快樂帶給學(xué)生，樹立“以情感人，以情服人，以情育人”的教學(xué)觀念，用情趣去感染學(xué)生，用摯愛喚醒學(xué)生人格深處的迷惘。給學(xué)生創(chuàng)造一個寬松﹑和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情景，才能使學(xué)生真正的進(jìn)入角色，大膽的發(fā)言﹑自由的討論，想己之所想，說己之想說，從而充分展示學(xué)生的個性，引起共鳴，達(dá)到提高人格水平的目的，為最終協(xié)調(diào)學(xué)生社會化和個性化的發(fā)展構(gòu)建了健康的心境。在課堂教學(xué)中，教師要善于用自己的眼睛與學(xué)生交流，讓學(xué)生感受到老師一直都在關(guān)注他(她)。在師生關(guān)系上，建立平等交流，共同研討的民主氛圍，讓心靈體貼心靈，“讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路。”保護(hù)學(xué)生心理健康，在教學(xué)中從細(xì)微處著眼，關(guān)心學(xué)生的健康發(fā)展，及時正確地對學(xué)生進(jìn)行鼓勵表揚，讓學(xué)生獲得成功的滿足感。
2.在課堂內(nèi)的活動中進(jìn)行心理健康教育的滲透
立足課堂，心理健康的滲透教育才能落到實處。教材中安排了不少的語文社會實踐活動和口語交際，由學(xué)生實際參與實踐，在設(shè)計、制作、組織、表演、辯論等活動中，學(xué)生全身心的投入，有著豐富的體驗，或品嘗成功、分享喜悅；或經(jīng)歷挫折、體驗失敗，學(xué)生的心理狀態(tài)是隨著活動的過程和參與程度而呈發(fā)展變化的狀態(tài)，在教學(xué)中，以“活動”為“教材”，敏銳地把握心理健康教育的契機，用行動去感染學(xué)生、影響和暗示學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行心理健康的教育，讓學(xué)生在充分的活動中，愉快地感悟、體驗。
3.以作文教學(xué)為切入點，疏導(dǎo)學(xué)生積郁的情感
社會變化的困惑，人際關(guān)系中的焦慮，個體成長的煩惱，或喜或憂，學(xué)生有傾訴的需要，如果因勢利導(dǎo)，把學(xué)生常思常想，常討論的熱門話題，常關(guān)注的焦點納入作文教學(xué)之軌，那就滿足了他們傾訴的需要，解開他們的心結(jié)又幫助了他們作文。抓住學(xué)生平時關(guān)注的一些熱門話題可以擬題作文。如談?wù)剬W(wǎng)絡(luò)的看法，討論一下姚明和火箭隊賽事，前段時間陳冠西等港臺明星出現(xiàn)的令人不齒的“艷照門”，可以擬題讓他們評論一下這些事，這樣可以讓他們知道怎樣去認(rèn)識一個人，怎樣堅持正確的道德觀和人生觀；如2008年5月12日汶川大地震發(fā)生后，在抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)了許許多多令人感動的人和事，如果讓學(xué)生去思考、去感受這些人和事，他們自己也領(lǐng)會到了拼搏、抗?fàn)?、關(guān)愛、感恩等眾多元素對他們自身人格的啟迪，有些學(xué)生在作文中直舒胸意，對自己、他人和生命的意義有了更成熟的認(rèn)識，積郁的情感不僅得到了傾瀉，世界觀也得到了改造。其實對于中專生而言，即使全篇文章文句不是很通順，但在某一處寫出了作者的思想火花，都應(yīng)大肆表揚。這樣能使學(xué)生切實感受到成就感，這種感受非常符合學(xué)生健康成長的心理需要。
4.把日記作為學(xué)生的心靈小船，對學(xué)生適時進(jìn)行心理輔導(dǎo)
心理不適很多時候是由于內(nèi)心郁結(jié)造成的。寫日記是宣泄感情的好辦法之一。日記可讓學(xué)生毫無保留地將自己最真實的想法，最真切的感受寫下來，讓感情得到宣泄。除了作文外，日記或周記溝通了學(xué)生和教師的心靈，讓他們擁有一個和兄弟姐妹、朋友同伴、長輩智者于一體的傾訴對象，從而減卻不少孤單和無幫助感；同時教師獲得了學(xué)生信任，了解了信息，防范于未然。日記作為心理健康教育的載體，可幫助學(xué)生更好地發(fā)掘其進(jìn)步潛能，解決心理不適和心理困擾，引導(dǎo)他們通過日記來合理渲泄自己的情緒。在日記中，教師可通過筆談，對學(xué)生進(jìn)行一對一的心理輔導(dǎo)。
(四)開展多種形式的課外活動，能鍛煉學(xué)生的能力
組織學(xué)生適當(dāng)參加社會實踐活動，在活動中了解社會，并學(xué)習(xí)運用語文能力去解決一些實際問題也是心理健康教育的一個手段。如像開展社會規(guī)范用字調(diào)查、人們?nèi)粘ｎl繁用語調(diào)查等活動，對學(xué)生語文水平的提高都有一定的幫助。在平時的教學(xué)活動中，還組織學(xué)生出黑板報，自編手抄報，書報美文摘抄，書法比賽，演講比賽等語文活動，促使學(xué)生關(guān)注當(dāng)今改革、開放、競爭的社會現(xiàn)實，讓學(xué)生感受時代氣息，了解當(dāng)今社會最新的科技信息，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，這利于學(xué)生健康的心理素質(zhì)的形成與培養(yǎng)，使學(xué)校的心理健康教育達(dá)到一定的高度。
總之，在中專語文教學(xué)過程中，我們語文教師必須有“角色”意識，要把整體育人視為語文教學(xué)的目的，把教學(xué)過程視為育人過程和心理輔導(dǎo)過程，有意識地對學(xué)生滲透心理健康教育，做到“熊和魚掌”“亦可兼得”，中專語文教學(xué)的作用和效果也會得到改觀，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會得到大大的提升。
參考文獻(xiàn)：
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[2]閆承利.素質(zhì)教育課堂優(yōu)化策略[M].北京：教育科學(xué)出版社.
一、教師角色轉(zhuǎn)換的必要性
1.教師角色的轉(zhuǎn)換是時代的需要，也是課程改革的大勢所趨。其客觀性表現(xiàn)在語文課程的各方面，課程資源需要更新，教學(xué)方法同樣也需要更新，一成不變無法適應(yīng)時代需要，未來需要的是課程的塑造者而不僅僅是傳遞學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.在知識面前人人平等，不論是學(xué)生還是教師都要進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.現(xiàn)在一些教學(xué)工作達(dá)不到理想的效果，有很大一部分原因是教學(xué)模式的不適應(yīng)，教師應(yīng)積極改變教學(xué)模式，重組教學(xué)計劃，讓出自己的掌控權(quán)，換學(xué)生做主。
二、角色轉(zhuǎn)換方向
角色轉(zhuǎn)換說到底也就是教師在教學(xué)過程中對自己的重新定位，自己在師生關(guān)系和教學(xué)任務(wù)中扮演怎樣一個角色，并對自我地位進(jìn)行合理調(diào)整。那教師到底應(yīng)向什么角色轉(zhuǎn)換呢？
1.不當(dāng)控制者，與學(xué)生做朋友。具有親和力的教師往往是最受學(xué)生歡迎的，這類教師沒有架子，不給學(xué)生帶來壓力甚至在學(xué)習(xí)過程中和學(xué)生一起探索，與他們合作，是學(xué)生的朋友。沒有架子不表示沒有管理力度，而是營造一個和諧恰當(dāng)?shù)南嗵幏諊?，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的主動性，不是老師一味地逼著學(xué)。以高中語文教學(xué)為例，學(xué)生難以掌握的通常是文言文，此時的教師應(yīng)用引導(dǎo)的口吻說：“我在讀這篇文章的時候也遇到了一些難題，一些字的把握捏不準(zhǔn)，誰能夠解釋一下？”這種引導(dǎo)性的提問不知不覺會提高學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)興趣。
2.參與學(xué)生學(xué)習(xí)過程，幫助其實現(xiàn)目標(biāo)。高中語文教師在教育學(xué)生時往往會急于求成地完成教學(xué)和考試計劃，布置大量作業(yè)了事。其實，能夠參與學(xué)生的作業(yè)學(xué)習(xí)過程是很有必要的。過程中的指導(dǎo)和監(jiān)督可以掌握學(xué)生第一手信息，把錯誤消滅在萌芽，還能引導(dǎo)學(xué)生向正確方向發(fā)展。活躍課堂氣氛，分小組共同探討研究問題，避免傳統(tǒng)的一問一答形式，把自己定位為一名參與者會更有效果。
3.教學(xué)中不僅僅是教和授，教師應(yīng)溫故知新，為學(xué)生創(chuàng)造有利條件把學(xué)生領(lǐng)向成功。取得成功后表揚與贊賞是必不可少的，這樣更會激發(fā)學(xué)生動力和潛能。語文不僅僅是書本，它存在于生活的各個方面，教師鼓勵學(xué)生觀看教育節(jié)目，書刊報紙都能拓寬學(xué)生視野，同時資源共享也會使教師得到充實，一舉兩得。例如學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》時，要引導(dǎo)學(xué)生拓寬視野，搜尋作者其他同時期作品，從側(cè)面分析所學(xué)文章，深入理解，還應(yīng)適時地對學(xué)生進(jìn)行親情教育，引申出作者想要表達(dá)的含義，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這才是教師角色轉(zhuǎn)換的目的所在。
三、教師角色轉(zhuǎn)換的意義
1.可以真正改變現(xiàn)有的不恰當(dāng)?shù)慕處熃虒W(xué)行為，這是一項具有革命性的變化。理論指導(dǎo)實踐，只有從理念上，源頭上改變，才會達(dá)到預(yù)期效果，否則整個大方向就錯了。教師是教學(xué)模式方法變化的核心，教師的理念會直接影響學(xué)生，如果沒有充分認(rèn)識到角色轉(zhuǎn)換的重要性那么就等同于穿新鞋走老路，付出精力和實踐反而沒有獲得成效。
2.學(xué)生會在教師角色轉(zhuǎn)變后更彰顯主動性。因為學(xué)生是教學(xué)的接受者，最能反映教學(xué)成果的成敗。只有各個課程的教師都能做到角色轉(zhuǎn)換，才會推進(jìn)教育的全面發(fā)展。
1.必須教育學(xué)生牢固樹立為人民服務(wù)的思想，讓他們懂得，在我們社會，人人都是服務(wù)對象，人人又都是為他人服務(wù)的，相互服務(wù)是人之間新型關(guān)系的一個基本內(nèi)容。人際關(guān)系的和諧和社會的安寧，很大程度上是同各種崗位工作者的服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度、盡忠職守密切相關(guān)的。
2.要立足于社會現(xiàn)實和自身實際。崇高的理想必須與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，必須與所學(xué)的專業(yè)知識相結(jié)合，要與國家、民族、人民的利益相結(jié)合。要讓學(xué)生懂得，要把自己追求的職業(yè)理想與社會現(xiàn)實和自身實際相結(jié)合，只有這樣，經(jīng)過努力，才能實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。如可以教育學(xué)生以主人翁態(tài)度對待本職工作。教育他們干一行，愛一行，與企業(yè)同甘苦共命運，積極參與企業(yè)改革，充分發(fā)掘自己的潛力，提出切實可行的改革建議。在企業(yè)發(fā)展的同
時實現(xiàn)自己的個人價值。
二、要努力拓寬學(xué)生的職業(yè)道德教育面
要改變過去那種學(xué)生道德教育只靠思想政治課的片面認(rèn)識，注重挖掘日常學(xué)習(xí)生活中的各種德育因素，拓寬對學(xué)生的職業(yè)道德教育面，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。比如可以在學(xué)校開展、勤儉和艱苦奮斗的教育，反對奢侈浪費，禁止學(xué)生抽煙、喝酒、女學(xué)生禁止涂口紅、佩戴金銀首飾、穿袒胸露背的奇裝異服等。
1.將職業(yè)道德教育滲透到各科教學(xué)之中
對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育單靠職業(yè)道德課是不夠的，要讓所有教學(xué)分擔(dān)教育任務(wù)，在各科教學(xué)中全程滲透職業(yè)道德教育，增強育人效果。比如，會計專業(yè)教師在傳授會計專業(yè)知識和理論知識的同時，可以對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，反復(fù)強調(diào)會計崗位是一個特殊的崗位，會計人員直接同金錢打交道，處在處理各種利益關(guān)系的特殊位置上，不僅要掌握各種系統(tǒng)的會計專業(yè)知識更需要有高度的原則性和專業(yè)精神，要把國家和人民的利益放在首位。
2.開展豐富多彩的課外活動，進(jìn)行職業(yè)道德教育
可以根據(jù)教學(xué)需要和專業(yè)特點，開展與職業(yè)道德相關(guān)的課外活動。教師可以在帶領(lǐng)班學(xué)生春游的過程中不失時機地對他們進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育、團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，愛護(hù)環(huán)境教育，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去欣賞美，用心靈去感受美，用感情去體會美，讓情操得到美的熏陶。祖國山水是美，可是近年間由于種種原因環(huán)境污染嚴(yán)重，有的山不再青翠，水不再碧綠，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚藍(lán)，……借此教育學(xué)生增強環(huán)保意識，愛惜祖國山水，做環(huán)保的衛(wèi)士。
3.重視校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用
努力創(chuàng)造職業(yè)道德教育的良好氛圍和環(huán)境。在美麗的校園里，隨處可見的名言警句以及科學(xué)家肖像使學(xué)生耳濡目染，不知不覺地受到良好的職業(yè)道德教育。比如，我們在全校范圍開展了“做文明學(xué)生，樹文明形象”活動，要求著重抓文明禮貌用語及儀容儀表，在全校范圍內(nèi)張貼文明用語口號，班主任及任課教師積極引導(dǎo)宣傳。班主任會同學(xué)生科對儀容儀表不符合要求的學(xué)生開展深入細(xì)致的思想工作。此項工作持續(xù)了很長時間效果很明顯，它有利于嚴(yán)肅校風(fēng)，整頓校紀(jì)，規(guī)范校貌，使“樹文明形象，做文明學(xué)生”成為大部分學(xué)生的自覺要求。
三、要理論聯(lián)系實際，加強社會實踐活動
1.職業(yè)道德教育必須把理論教學(xué)和社會實踐活動緊密結(jié)合起來。實踐是道德品質(zhì)的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)學(xué)校的顯著特點，職業(yè)道德教育要以實踐為落腳點。只有通過實踐，增加學(xué)生接觸社會的機會，才能使學(xué)生體驗到職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的意義，并予以嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練，使他們更好、更多地觀察了解社會各個方面，使學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為。比如，我校教務(wù)處組織學(xué)生參觀汽修廠，了解該廠在激烈的市場競爭中一直立于不敗之地的事跡，我們還請已任經(jīng)理廠長、修理技師的畢業(yè)生回校作報告，用其親身的經(jīng)歷論證職業(yè)道德修養(yǎng)是個人進(jìn)步和成才的重要條件的道理。這些生動、直觀的報告加深了學(xué)生對鉆研務(wù)、提高技能的必要性的認(rèn)識。通過這些豐富多彩的活動，學(xué)生學(xué)會了思考和探索，提高了對職業(yè)道德的深層次認(rèn)識。
2.根據(jù)學(xué)校辦學(xué)的總體目標(biāo)和各專業(yè)特點及學(xué)生思想素質(zhì)，與實習(xí)單位或聯(lián)辦單位簽訂協(xié)議，團(tuán)結(jié)合作，共同研究和探討職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、辦法和措施。在實習(xí)中，加強職業(yè)教育理論與職業(yè)道德實踐的緊密聯(lián)系，讓每個學(xué)生都能在實踐中受到良好的職業(yè)道教育和熏陶。我校在制訂學(xué)生實習(xí)前的教育計劃、實習(xí)中的指導(dǎo)計劃和實習(xí)后的總結(jié)時，都要把職業(yè)道德的教育列入計劃之中。實習(xí)前，學(xué)校舉辦了關(guān)于“職業(yè)道德”的專題講座，分別邀請參加過實習(xí)的老師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、已經(jīng)工作的畢業(yè)生對參加實習(xí)的學(xué)生介紹業(yè)對職業(yè)道德的具體要求。實習(xí)中，班主任深入到各個實習(xí)單位，了解每一個學(xué)生的實習(xí)情況，尤其是職業(yè)道德方面的表現(xiàn)情況，給每一個學(xué)生寫出實習(xí)中期評價。實習(xí)后，每一個參加實習(xí)的同學(xué)都上交“職業(yè)道德”的作業(yè)。從學(xué)生的實習(xí)報告中，我們看到了他們開始把職業(yè)道德的理論內(nèi)化為自身行動要求。
綜上所述，中專生是21世紀(jì)職業(yè)勞動的主力軍，加強對他們的職業(yè)道德教育，對于推動倫理學(xué)的發(fā)展，對于克服我國社會生活中嚴(yán)重存在的道德失范現(xiàn)象，形成良好的社會道德風(fēng)尚，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育和有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。因此，我們一定要結(jié)合實際工作，采用多種教育手段和渠道，強化中專生職業(yè)道德教育。
（1）中美文化比較在閱讀板塊中的教學(xué)實踐機制。這里筆者想起了在電影《中國合伙人》中的一句臺詞，大意是：為什么你們在閱讀《中國日報（英文版）》時能理解文中的意思，但在閱讀《紐約時報》時則有時很難讀透文章的含義，這就是因為美國人的思維方式與我們不同。這里所談及的美國人思維方式似乎與中美文化比較無關(guān)，實則不然，一國國民的思想方式深受其所在國家社會文化的影響，而思維方式的不同自然會在文章的寫作中反映出來。因此，通過中美文化比較下的教學(xué)方式，將能使學(xué)生站在美國人的習(xí)慣視角下來閱讀外文，這將極大地增強他們的閱讀能力與閱讀參與感。但這里也需要正視一個問題，我們教會學(xué)生站在美國人的習(xí)慣視角來看待美國人的問題，而不是改變學(xué)生的思維習(xí)慣與價值判斷。這就意味著，在實施比較文化教學(xué)時應(yīng)把握好其中的度，再說沒有長時間在美國生活的經(jīng)歷也無法形成美國人式的思維方式。那么如何來把握好這個度呢？把握好這個度需要從比較文化元素的選擇，以及對該元素的釋放環(huán)節(jié)上下工夫。（2）中美文化比較在聽說板塊中的教學(xué)實踐機制。不難理解，思維方式的不同也在中美各自的語言習(xí)慣上打上了烙印。如，中國人較為含蓄，而美國人則較為直率。從美國人口語所要表達(dá)的意思中還能發(fā)現(xiàn)，他們更習(xí)慣于直線思維和對數(shù)量參數(shù)的應(yīng)用。這些語言表達(dá)習(xí)慣的形成，不僅與他們特有的移民文化不可分離，也深受到希臘哲學(xué)的影響?？梢?，在大學(xué)英語聽說教學(xué)中也需要使學(xué)生從總括層面來把握美國人的思維習(xí)慣，以及對特定事物的態(tài)度。當(dāng)然，這些都離不開對中美文化比較知識的傳遞。與上文的價值取向一致，我們不要試圖去改變學(xué)生的思維方式。但是否需要應(yīng)該建立起學(xué)生思維的轉(zhuǎn)換模式呢？筆者認(rèn)為，這將影響學(xué)生在聽說能力訓(xùn)練上的實效性。遵循“習(xí)慣成自然”的觀點，應(yīng)在特定的情境下來幫助學(xué)生通過角色扮演來熟練掌握英語通常的表達(dá)習(xí)慣與交際形式。從以上闡述中可以發(fā)現(xiàn)，中美文化比較的目的在于使學(xué)生明白英美人士的思維習(xí)慣，從而提升在閱讀和聽說訓(xùn)練上的成績。
2在大學(xué)英語專業(yè)知識中建構(gòu)的途徑
2.1明確該教學(xué)方式的應(yīng)用范圍面對現(xiàn)階段成果頗豐的大學(xué)英語教改實踐，需要明確中美文化比較在專業(yè)知識建構(gòu)上的應(yīng)用范圍。本文主要從閱讀和聽說兩個方面進(jìn)行了主題討論，其中也表明在這兩個板塊的教學(xué)中可以使用該教學(xué)方式。那么對于作文寫作而言，是否也可以采取這種教學(xué)方式呢？根據(jù)筆者的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，理論上看是沒有問題的，但在實踐中感覺采取該方式有些多余，并可能增大學(xué)生在寫作練習(xí)中的心理負(fù)擔(dān)。因此，在寫作訓(xùn)練范圍還是以傳統(tǒng)教學(xué)方式為宜。
2.2把握該教學(xué)方式的應(yīng)用時段大學(xué)英語課程一般開設(shè)在大學(xué)一年級，且每周4課時。然而，大學(xué)生英語課程在許多高校中還扮演著提高學(xué)生英語過級率的重任。因此，中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)也無可能貫穿于閱讀和聽說訓(xùn)練始終。因此，需要把握好該教學(xué)方式的應(yīng)用時段。筆者建議，教師可以根據(jù)特定知識點進(jìn)行發(fā)揮，如引導(dǎo)學(xué)生閱讀美國人寫的文章，可以事前向?qū)W生就兩國文化所導(dǎo)致的思維方式的不同進(jìn)行介紹，從而告訴學(xué)生在閱讀時要緊扣文章邏輯而不要過分自我發(fā)揮。
2.3重視該教學(xué)方式的課前準(zhǔn)備建立在中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)，依賴于教師自身的文學(xué)修養(yǎng)，以及對大量材料的查閱。前面也已提到，美國人的思維方式深受移民文化和西方哲學(xué)的影響。因此，教師在課程準(zhǔn)備階段就應(yīng)按照“美國社會文化特征——美國人的思維特點——美國人的行為偏好”的內(nèi)在邏輯來進(jìn)行資料準(zhǔn)備。受到教學(xué)課時的限制，教師在闡發(fā)這些知識時應(yīng)以提升學(xué)生的興趣和點撥學(xué)生的認(rèn)識為基礎(chǔ)?？傊?，努力改變現(xiàn)階段在教學(xué)中枯燥、乏味的局面。
2.4構(gòu)建該教學(xué)方式的控制機制為了更好地實施這種教學(xué)方式，我們還需要構(gòu)建起該教學(xué)方式的控制機制?？刂茩C制的內(nèi)容包括：依托教學(xué)團(tuán)隊來不斷深化對比較文化教學(xué)的認(rèn)識；將學(xué)生的主觀評價納入到控制機制中來，具體來聽聽學(xué)生對該教學(xué)方式的體會。由此可見，借助中美文化比較下的專業(yè)知識建構(gòu)模式，將能豐富學(xué)生的視野和拓展他們的英語專業(yè)能力。
3實證討論
秦建華在《中國大學(xué)生跨文化交際能力的初步調(diào)查（英文）》中對來自中國5所高校的216名英語專業(yè)，以及354名非英語專業(yè)學(xué)生的跨文化意識和跨文化能力進(jìn)行了測試，其實驗結(jié)果表明，中國英語專業(yè)和非英語專業(yè)大學(xué)生都缺乏足夠的跨文化交際意識（秦建華，2005）?！吨袊怯⒄Z專業(yè)大學(xué)生跨文化交際能力的實證性研究》對266名中國非英語專業(yè)和30名英語教師進(jìn)行了問卷調(diào)查和SPSS數(shù)據(jù)分析。其實驗數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生用英語表達(dá)中國文化和在跨文化交流中采取恰當(dāng)?shù)男袨榈哪芰Χ己艿停ㄍ醅摚?007）。因此，教師需要從以下三個方面來著手進(jìn)行課前準(zhǔn)備：（1）對中美文化中哲學(xué)內(nèi)涵的專遞。哲學(xué)作為上層建筑將影響著一國的文化特質(zhì)的形成和走向，因此首先需要從中美不同的哲學(xué)內(nèi)涵入手進(jìn)行文化知識傳遞。之所以英美人具有理性思維和實證推理的優(yōu)勢和習(xí)慣，這深深受到希臘哲學(xué)的影響。可見，教師可以就希臘哲學(xué)所蘊含的理性思維和實證推理元素進(jìn)行提煉，并從總括層面來傳遞給學(xué)生。（2）對中美文化中民族特性的傳遞。為何英美人具有直線思維的特質(zhì)，并反映在閱讀材料上具有“是什么就是什么”的特征，這與國人的喜歡繞圈子不同。其原因就在于他們在特定的哲學(xué)意識下，所逐漸形成的民族特性。如，在日常交往中的原則性極強，并尊重制度安排。由此，使學(xué)生明白這一點將有助于他們在涉外崗位上，能適應(yīng)英美人士的行為習(xí)慣，而不至于陷入中國人臆斷的尷尬之中。（3）對中美文化中價值觀念的傳遞。價值觀念的不同也充分體現(xiàn)在中美文化的差異中，而美國人的價值觀念又受到移民文化的深刻影響。眾所周知，移民文化所推崇的競爭、自由、平等，深深影響著美國社會，并植入到了每一位美國人的意識形態(tài)中，這就使“自信”、“創(chuàng)新”、“冒險”的特質(zhì)植根于美國人的行為習(xí)慣里。在語言邏輯上則表現(xiàn)在，如面對需要冒險的事宜，國人常常從消極的一面進(jìn)行表達(dá)，而美國人則從積極的一面進(jìn)行表達(dá)。
4小結(jié)
關(guān)鍵詞：文化 語言 英語教學(xué) 無障礙交流
引言
上世紀(jì)80年代以來，我國的外語教學(xué)界逐漸認(rèn)識到文化在語言使用中的重要性。通過教學(xué)者的實踐努力，學(xué)生的跨文化知識得到了一定的提高，一些觀念已深入人心，不再被當(dāng)作新奇的事物，比如對待女性的年齡、他人的婚姻狀況、工資等私人問題，理解中西方的不同寒暄問候方式、道歉禮讓、致謝祝愿、對恭維話語的反應(yīng)等。但由于文化差異的客觀存在，再加上不同歷史和思維方式的長期影響，很多英語專業(yè)的學(xué)生缺乏對深層文化意義的理解，仍不免在交際中遭遇許多溝通和理解障礙。
一、文化的因素
文化本身具有復(fù)雜性?！拔幕劝輾v史又反映現(xiàn)實；既包括實物，更包含制度與觀念；既有客觀存在的穩(wěn)定性，又有它的能動性；既有涵蓋一個群體的特點，又包含地區(qū)差異與個體差異”。［1］作為一個社會學(xué)概念，文化有廣義和狹義之分。文化具有以下特征：“后天習(xí)得，世代相傳，基于符號，變化的，具有不可分性。”［2］一個民族的歷史、傳統(tǒng)、宗教思想、價值觀念、社會組織形式、風(fēng)俗習(xí)慣、政治制度、社會發(fā)展階段等都是重要的文化因素，都需要英語專業(yè)學(xué)生積累文化背景、社會風(fēng)俗、社會關(guān)系等方面的材料，使自己具備雙重文化的理解能力。在語言學(xué)習(xí)中掌握不同文化的差異，跨越理解障礙，拓寬文化視野，了解世界文化，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強自主學(xué)習(xí)的能力。
二、文化與語言
著名語言學(xué)家羅伯特?拉多（Robert Lado）指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分，因此不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語言。”［3］語言和文化相互影響、相互制約。語言是文化的載體，語言不能脫離文化而存在，文化深植于語言。語言被賦予更多的主體，即用來學(xué)習(xí)語言本身，其中越來越重要的是口語和聽力的能力。培養(yǎng)文化意識和樹立正確的思維方式是實現(xiàn)目的的基礎(chǔ)。時代日新月異，新事物層出不窮，文化不斷得到豐富，新的語言也應(yīng)接不暇，對專業(yè)英語教學(xué)也提出了更多更新的要求。語言同時又是文化的產(chǎn)物。語言反映文化，有深刻的文化內(nèi)涵，是學(xué)習(xí)文化的主要工具，學(xué)習(xí)語言的過程，也是學(xué)習(xí)文化的過程?！皩W(xué)生只有通過具體的語言實踐，才能不斷提高他們的跨文化意識，從而提高跨文化教具能力?！保?］機械的關(guān)于詞匯和語法知識的記憶，只會產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲倦，不可能完全正確理解并自如地運用語言。語言學(xué)習(xí)的目的不是單純掌握語言本身，而是了解使用該語言的民族的文化，其價值觀、社會觀和行為準(zhǔn)則，從而學(xué)會如何與使用這種語言的人進(jìn)行有效的溝通。
三、文化與課堂教學(xué)
語言不是孤立的現(xiàn)象，語言中滲透著文化，語言學(xué)習(xí)中缺乏一定的文化背景知識，要學(xué)好外語是無法想象的。只有將文化引入課堂，才能取得最佳的學(xué)習(xí)效果。比如幫助學(xué)生從整體上把握文章的含義，提高英語專業(yè)學(xué)生的欣賞水平。增強他們對文化差異的敏感性，從被動到自發(fā)產(chǎn)生對語言學(xué)習(xí)的興趣。因此在教學(xué)中融入文化因素是不會影響正常的語言教學(xué)的，相反，還會對語言教學(xué)起到鞏固和促進(jìn)作用。美國學(xué)者Winston Brembeck曾說：“采取只知其語言不懂其文化的教法是培養(yǎng)語言流利的大傻瓜的最好辦法?！保?］實踐證明，文化可以影響詞匯的發(fā)展與使用，還能在語法、語用規(guī)則、篇章結(jié)構(gòu)、文體風(fēng)格等許多方面產(chǎn)生重要的影響，從而在英語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，如聽、說、讀、寫、譯等，影響學(xué)生的語言能力的進(jìn)步。漢語詞匯的意義蘊含十分豐富，具有較強的主觀性，講求主體性，有時一些句子甚至看來是不合乎語義邏輯的，比如“吃食堂”、“曬太陽”等。而英語相對具有較強的客觀性，要求語言具有扎實的形式邏輯基礎(chǔ)。教師應(yīng)在課堂上增加歌曲、短篇故事、人物介紹、詩歌、格言、幽默故事等，利用種種可能的素材，向?qū)W生傳授有關(guān)的文化背景知識，讓學(xué)生在習(xí)得語言知識的同時受到文化因素的影響。還可通過電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式，形象生動地向英語專業(yè)學(xué)生傳達(dá)不同的文化信息，使其體會不同民族文化的差異，增強理解和包容度。
四、忽視文化因素對專業(yè)英語教學(xué)的負(fù)面影響
傳統(tǒng)英語教學(xué)只是偏重于語音、詞匯、語法，而忽視了文化知識的傳授，更不重視培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。如果沒有有目的、有計劃的文化教學(xué)，只限于對與課文相關(guān)的文化背景知識作零星的介紹，不僅不能達(dá)到預(yù)期的交際效果，還可能造成交往實踐中的障礙。字典可以提供一個詞的多條解釋，但也可能會給學(xué)生的實際使用帶來困難，原因就在于學(xué)生對其文化因素的忽略。比如不能理解對方語言的幽默，不理解對方暗含的諷刺。文化和語言的脫節(jié)會導(dǎo)致英語專業(yè)學(xué)生即便能靈活地運用語言，也無法有效、得體地表達(dá)思想，實現(xiàn)交際目的。這樣的學(xué)生雖然可能通過各種考試，能講出符合語法規(guī)則的句子，但由于不具備在恰當(dāng)?shù)膱龊鲜褂们‘?dāng)?shù)恼Z言的能力，以想當(dāng)然的方式，或以本民族文化的語言交際思維方式和文化習(xí)慣來套用，不免出現(xiàn)語用錯誤，鬧出笑話，以致不能實現(xiàn)溝通目的。同樣也要避免在學(xué)習(xí)的過程中本國文化的表達(dá)不足，尤其是涉及中國特有的文化時?！拔幕涣鳑Q不能僅局限于對交流對象的‘理解’面，還有與交際對象的‘文化共享’和對交際對象的‘文化影響’方面，在某些情況下，后兩者對于成功交際的影響則更為重要”。［6］
五、培養(yǎng)和訓(xùn)練文化意識
首先，英語專業(yè)學(xué)生必須對不同的文化持積極的開放的接受態(tài)度，能夠客觀把握不同文化的差異，并尋找出相通之處。
其次，在接觸不同文化時，“必須把文化背景知識的傳授納入教學(xué)中去，設(shè)法幫助學(xué)生避免用本族的標(biāo)準(zhǔn)來衡量外族文化，使學(xué)生盡快獲得一種跨文化意識”［7］，幫助學(xué)生形成良好的跨文化交流的習(xí)慣和技能，了解西方文化的一些基本特征及跨文化交際的基本概念，使學(xué)生明白應(yīng)該如何解釋外國人的一些行為，鼓勵學(xué)生在面對一些令人費解的行為時，能夠多想出其它的可能的解釋，而不是從本國文化出發(fā)，匆忙下結(jié)論。在具體的英語教學(xué)中，潛移默化地滲透中西思維的差異，往往能取得良好的效果。對比兩種文化，實現(xiàn)真正的無障礙交流，必須建立在對兩種文化的融會貫通的基礎(chǔ)上。深入地了解本國的傳統(tǒng)文化精髓，也顯得意義重大。
六、減少跨文化交流的障礙
值得注意的是，必須提醒英語專業(yè)學(xué)生留意和積累文化背景，多層次地了解社會習(xí)俗、思維文化、風(fēng)土人情、價值觀念、道德觀念、歷史文化、社會關(guān)系、語言文化等方面的知識，既尊重民族間文化差異和特點，又不盲目推崇模仿別國文化。由于對他國的文化處于一種似懂非懂的不徹底狀態(tài)，很容易形成定勢或稱刻板印象這樣過于一般化、簡單化的認(rèn)知方式，并成為我們預(yù)測的障礙。因此，我們在課堂上應(yīng)使學(xué)生熟悉一些基本的跨文化交流的觀念，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)語言的文化意識和文化敏感性，進(jìn)而發(fā)展成一種自然的文化能力。比如了解西方節(jié)日，并和中國的節(jié)日比較；了解圣經(jīng)知識，明白宗教是文化的重要組成部分。甚至流行文化也不應(yīng)該成為教學(xué)的，相反由于其現(xiàn)實意義，流行文化完全可以與語言教學(xué)相結(jié)合，并發(fā)揮其正面的影響。多年來南京大學(xué)外國語學(xué)院聘請外教開設(shè)了西方思想文化史的必修課程，授課對象為英語專業(yè)的本科和研究生。該課程從圣經(jīng)、古希臘羅馬神話和歷史、歐洲文明、帝國演變、歷史事件等方面，系統(tǒng)地介紹英美文化背景，并以文學(xué)和文化欣賞的模式，成功地讓學(xué)生通過建立廣泛的聯(lián)系，進(jìn)行對比討論，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力，使學(xué)生對不同的文化知識由茫然或一知半解到加深理解和融會貫通。在閱讀理解中教師應(yīng)精心準(zhǔn)備材料，使其具備知識性和實用性的特點，反映文化的層面，這樣學(xué)生不僅能提高語言能力，同時了解英語國家的社會文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等，而不拘泥于字面
的含義，真正達(dá)到充分理解原文的意義。
結(jié)語
文化導(dǎo)入是一個長期的過程，一味依賴教材中所涉及的文化知識是遠(yuǎn)不夠的。同時還應(yīng)鼓勵并指導(dǎo)英語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，比如外國原版小說，并收集材料。還可以觀看外國電影、電視節(jié)目，這樣不僅可以鍛煉英語專業(yè)學(xué)生的語言能力，還能豐富學(xué)生的文化知識，使語言和文化達(dá)到完美的統(tǒng)一，達(dá)到英語教學(xué)的最佳效果，即提高語言能力并實現(xiàn)交際無障礙。隨著多媒體現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種材料可以更直觀、形象、生動地運用于英語教學(xué)中。全球范圍內(nèi)的多元文化碰撞，交流日趨頻繁，高科技信息傳播革命更是加速了該進(jìn)程。深入地對比母語和目的語，深入地了解兩種文化，既能用外語介紹本國的文化精華，又能很好地適應(yīng)外國文化，通過英語語言的學(xué)習(xí)，這樣英語專業(yè)的學(xué)生不僅可以掌握兩種語言，更能汲取兩種文化的精華。
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一、采用多樣化的語文教學(xué)
首先明確語文教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生語文的技能，提高讀與寫的能力。其次是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，品味各種文學(xué)的底蘊。在教學(xué)的過程中，教師更多地采用多樣化的手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生帶著積極的、高漲的、激動的、好奇的心理去學(xué)習(xí)。教師還要樹立學(xué)生釋學(xué)習(xí)主體理念，把更多的時間交給學(xué)生，形成相互交流，相互評價，共同釋疑的學(xué)習(xí)氣氛，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的個性化特點：1.要努力拓展語文學(xué)習(xí)的空間，在注重“以人為本”，課堂教學(xué)的同時，教師還不能忽視課外語文的學(xué)習(xí)。在實際教學(xué)過程中，課堂時間的教學(xué)內(nèi)容較多，課外時間被作業(yè)占據(jù)，很難再有時間學(xué)習(xí)語文。所以，在課堂上，教師盡量縮短講解時間來落實語文學(xué)習(xí)的有效空間，努力拓展第二課堂，依靠課外閱讀和寫作練習(xí)，加強學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，有效地利用班上的圖書角和課本單元后的閱讀，構(gòu)建閱讀，寫作小組，鼓勵學(xué)生自讀，自解難，加強閱讀，寫作訓(xùn)練。2.重視學(xué)生閱讀是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，是對學(xué)生聽、說、讀、寫能力的提升，也是對學(xué)生知識的豐富，視野的擴展，興趣的培養(yǎng)起著重要作用。閱讀可以使學(xué)生感知中國文字的優(yōu)美，語言的和諧，從中受到情感的熏陶。通過長期閱讀的引導(dǎo)、訓(xùn)練，學(xué)生有了更多的詞匯積累，寫作能力也提高了。這些就是我在語文教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的特點和《課標(biāo)》，采用了相應(yīng)靈活的教學(xué)策略的語文教學(xué)的效果，同時也使學(xué)生語文成績?nèi)嫣岣摺?.加強指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文。經(jīng)過長時間對學(xué)生指導(dǎo)誦讀古詩文的實踐，學(xué)生能夠在誦讀中理解詩歌來自于民間。特別是敘事詩，它就要求有完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，又通過典型的人物性格和形象來反映生活，用饒有節(jié)奏韻律的語言抒發(fā)激蕩的心情。比如在教學(xué)七年級下冊《木蘭詩》一文時，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，在讀中感悟中國英雄的形象。全詩明朗剛健、樸質(zhì)生動，具有濃郁的民歌情味。優(yōu)美的語言，豐富的哲理，代父從軍的情操，啟迪了學(xué)生的智慧，塑造了學(xué)生美得靈魂，提升了學(xué)生的精神境界，激起了學(xué)生的誦讀興趣。大量的閱讀訓(xùn)練，使學(xué)生欣賞到了古代中國詩文藝術(shù)的美，也潛移默代地掌握了漢語藝術(shù)的精華。這樣對學(xué)生知識的積累，詞語的匯積，寫作能和閱讀能力的提高有著積極的影響，同時優(yōu)化了教學(xué)效果。
二、轉(zhuǎn)變角色，藝術(shù)導(dǎo)入新課
教師的教學(xué)效果是從學(xué)生中體現(xiàn)出來的，學(xué)生釋學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的引導(dǎo)，組織者。所以教師在語文教學(xué)中，新課的導(dǎo)入必須給學(xué)生一個清晰、動人的視覺；一個幽雅、悅耳的聽覺；一個感人肺腑、淋漓盡致的教學(xué)場面。比如借組很強的語言藝術(shù)性、靈活性和千古流傳的俗語，名句導(dǎo)入新課，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，在過去傳統(tǒng)教學(xué)模式中，總是以教師為中心，改變比了只中知識的傳授，把學(xué)生變成了被動的接受知識，這樣的教學(xué)模式給學(xué)生養(yǎng)成了只能跟同教師的觀點和思想而失去了自己敢于探究、創(chuàng)新的勇氣，這樣導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中漸漸失去主體地位，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。所以，在新課程教學(xué)中，教師要積極改變教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育，大膽放手，讓學(xué)生自主探究，勇于實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，在新課導(dǎo)入的藝術(shù)中，引發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，把語文知識帶到生活中，讓學(xué)生充分展示個性，在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)語文。
三、圍繞《新課標(biāo)》，樹立新理念
一、教師的基本技能
從對部分教師對他們基本技能的自我評價來看，他們在聽，說、讀、寫、譯的能力方面較好，根據(jù)訪談的情況，絕大部分教師能勝任教學(xué)工作，并注重培養(yǎng)學(xué)生的英語基本技能。但在基本技能方面掌握的非常好的新教師不多，我們都知道，語言是活的，不是死的，一個發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、語調(diào)優(yōu)美、口語流利、以及擁有過硬的聽、說、讀、寫、譯能力的教師是很受學(xué)生喜歡的，學(xué)生也會被感染從而真正喜歡英語。所以我們不僅要讓新教師掌握基本的理論知識更要訓(xùn)練他們的實踐技能，熟練掌握而不是一般。英語教師都知道語言是文化的載體，學(xué)習(xí)語言的過程，也就是逐漸了解和接受該語言的民族文化的過程。想學(xué)好語言，就必須掌握其文化內(nèi)涵。這要求教師在教學(xué)過程中注意英美文化背景的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這在《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》第三部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中就提出了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，提高他們對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。但從訪談中了解到，大部分新教師在教學(xué)中很少向?qū)W生講解關(guān)于英美文化背景方面的知識，即使在課文中涉及到，也是簡單描述，重心還是英語詞匯、語法和各種技能的培養(yǎng)，完全把文化這一部分忽略了。究其原因一方面新教師在大學(xué)時所學(xué)的有關(guān)英美文化方面的知識主要是關(guān)于它們的發(fā)展歷史和一些文學(xué)體裁的內(nèi)容，比如分析小說、詩歌、戲劇、藝術(shù)等方面的特點和學(xué)會如何鑒賞，而對一些主要說英語國家的文化，比如習(xí)俗、生活特點、文化特色、交際禮儀等講解的很少，導(dǎo)致很多英語專業(yè)的大學(xué)生對英美文化基本了解，但卻很少能詳細(xì)的說出某個說英語國家的文化特色。另一方面，目前各高中學(xué)校的教學(xué)任務(wù)還是提高學(xué)生的英語成績，從而提高高考升學(xué)率，因此對英語教學(xué)的關(guān)注重心還是詞匯、語法、聽力、寫作等某些方面，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的跨文化意識的要求很低，也沒有專門的選修課，同時一些學(xué)校的教學(xué)條件和資源有限，沒有條件培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。所以在實際教學(xué)中，教師對學(xué)生講授跨文化方面的知識時也是一語代過，時間長了學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)英語的興趣，只知道記單詞，學(xué)語法，把英語當(dāng)成死的語言來學(xué)習(xí)。
二、英語教師應(yīng)該提高自身專業(yè)發(fā)展的意識
專業(yè)發(fā)展是教師職業(yè)生涯的核心，而自我專業(yè)發(fā)展意識又是教師專業(yè)發(fā)展的核心，也是教師自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在主觀動力。教師專業(yè)的自我發(fā)展意識表現(xiàn)為對專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃和不斷地反思自己的專業(yè)成長過程。教師的專業(yè)自我發(fā)展意識使得在教師發(fā)展過程中實施終身教育思想成為可能。只有當(dāng)教師具有專業(yè)自我發(fā)展意識，他才可能有意識地尋找學(xué)習(xí)機會，才可能明確自己到底需要什么，今后朝什么方向發(fā)展，才可能成為一個“自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)者”。以下我們將從新教師對專業(yè)發(fā)展理論的認(rèn)識、自我發(fā)展的意識和是否有明確的專業(yè)發(fā)展計劃三方面了解新教師的自我專業(yè)發(fā)展意識的狀況。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師對專業(yè)發(fā)展意識是很強的，但是擁有明確的專業(yè)發(fā)展計劃的人卻很少，缺少行動的主動性。造成這種狀態(tài)的原因，一是新教師學(xué)習(xí)資源的缺乏，使教師無法通過充足的資源來學(xué)習(xí)；二是新教師沒有時間來保證自我學(xué)習(xí)的提高，喪失了發(fā)展動力。三是新教師缺乏對教師專業(yè)發(fā)展理論了解，對如何發(fā)展，怎么發(fā)展感到茫然，這就導(dǎo)致他們在專業(yè)發(fā)展中缺乏規(guī)劃和調(diào)控意識。如果具有自我專業(yè)發(fā)展意識的新教師又了解了教師專業(yè)發(fā)展的一般理論，那么他就會對自己的專業(yè)發(fā)展保持一種自覺的狀態(tài)，有意識將自己的專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與教師專業(yè)發(fā)展的一般路線相比照，追求理想的專業(yè)發(fā)展成為自覺行為，及時調(diào)整自己的專業(yè)發(fā)展行為方式和活動安排，以至最終真正達(dá)至理想的專業(yè)發(fā)展。所以師范院校、教育部門、學(xué)校各方面應(yīng)該在新教師培養(yǎng)和培訓(xùn)方面加大對其教師專業(yè)發(fā)展理論方面的學(xué)習(xí)?！笆谌酥~，不如授人之漁”教學(xué)生知識不如教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，教師也是如此，在以后的教師培訓(xùn)中應(yīng)該注重培養(yǎng)如何讓教師掌握促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展的方法和對策，如何成為一個知識的研究型者、開發(fā)者，而不僅僅是知識的傳授者。
三、高中英語教師促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的對策
1、學(xué)校完善學(xué)科組集體教研活動，加強同事之間互助學(xué)習(xí)
學(xué)科組集體教研活動指的是學(xué)校內(nèi)平常組織的同科內(nèi)的或年級組內(nèi)的集體教研活動，主要包括集體備課、聽課、說課、觀摩、評課、研討等形式。這也是所有學(xué)校都能操作實施的一項活動，也是新教師獲取教學(xué)經(jīng)驗和知識最方便，最容易、最快捷的一種促進(jìn)專業(yè)發(fā)展途徑。因此要完善學(xué)科組集體教研活動，加強同事之間的互助學(xué)習(xí)。
2、建立系統(tǒng)的師徒制“師徒制”也就是我們常說的“以老帶新”、“師徒對子”，即學(xué)校安排較成熟的、有經(jīng)驗的指導(dǎo)教師通過傳、幫、帶等方式幫助新教師盡快適應(yīng)教學(xué)、熟悉工作、提高教學(xué)能力和加快自身的專業(yè)成長速度的一種有效的途徑和方法。通過新教師與資深教師合作，使新教師通過對資深教師教學(xué)實踐的觀察、模仿和資深教師的具體指導(dǎo)，逐漸體悟職業(yè)的隱性經(jīng)驗或知識，不斷掌握專業(yè)技能，它是一種新手教師促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的有效方式。
3、新教師要有主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和制定詳細(xì)的專業(yè)發(fā)展計劃
首先，新教師進(jìn)出工作崗位后，要認(rèn)真分析自己目前專業(yè)發(fā)展的狀況。其次，確定自己專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。教師的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)代表的是教師個人在工作中所。努力追求的理想，它包括短期的、中期的和長期的目標(biāo)。然后，當(dāng)專業(yè)發(fā)展目標(biāo)制定后，就應(yīng)制訂相應(yīng)的行動方案，行動方案應(yīng)根據(jù)每個教師的具體情況而設(shè)定，一旦制訂，就要執(zhí)行。最后，新教師要對自己的每個階段的方案實施完畢后，及時作出總結(jié)和評價，從而適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與修訂行動方案。總結(jié)評價的過程也是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的過程。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；初中語文教學(xué)；行為轉(zhuǎn)化 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：“教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程?！卑呀虒W(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間、學(xué)生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活經(jīng)驗、行為規(guī)范等，通過這種廣泛的信息交流，實現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補充。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。
1. 教師要更新觀念，重新定位著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?！钡谡Z文實際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運動量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無藝術(shù)性可言。這貌似對學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實則是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會”教；不僅要精通本專業(yè)知識，還要了解相關(guān)的邊緣知識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實踐中獲得的經(jīng)驗與體會，并力求將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而指導(dǎo)自己更好地實踐。正如馬卡連柯所言：“離開教育理論我是不能工作的。”這一精辟見解，啟示我們要認(rèn)清時代賦予我們的重任，我們應(yīng)從根本上實現(xiàn)由機器型的教書匠到藝術(shù)型的教育家的轉(zhuǎn)變。
2. 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，讓課堂“活”起來 孔子曾說過：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問家都十分強調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學(xué)生毫無獨立性可言，只是一個個記憶的機器，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實施素質(zhì)教育的過程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料（包括教參書），省去機械傳輸所造成的大量時間的耗費。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺。“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過把“教”癮，當(dāng)然準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。3、教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機械模仿創(chuàng)造性思維。
3. 改變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生“動”起來 語文的動態(tài)特征使學(xué)生的參與、主觀能動性的發(fā)揮尤顯重要。教師要充分創(chuàng)設(shè)條件，刺激學(xué)生動眼看、動腦讀、動筆寫的能力。強化學(xué)生的讀寫過程、聽說過程、讀與寫、聽與說的訓(xùn)練可以相互結(jié)合。從學(xué)生的階段認(rèn)知水平和接受能力出發(fā)，精心設(shè)計、選擇導(dǎo)學(xué)方法與課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動求知的最佳教學(xué)情境，使所有學(xué)生都能參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。我們應(yīng)該堅決摒棄那種“老師講課照本宣科洋洋灑灑口干舌燥，學(xué)生聽課埋頭筆錄手忙腳亂頭昏腦脹”的局面。還學(xué)生一個真正的自我，還學(xué)生一片潔凈的天空。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動地機械復(fù)制，而是積極地對客觀世界能動反映。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動探索過程，而不是簡單地把學(xué)生視為加工對象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識。授之以漁，把學(xué)習(xí)知識的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過學(xué)生動腦、動口、動手的方式獲得知識。語文教學(xué)無非要提高學(xué)生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實踐活動。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時把握水中情況，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。
優(yōu)化教學(xué)評價體系，讓課堂效果好起來。在應(yīng)試教育中，對教學(xué)評價的主要依據(jù)是升學(xué)率的高低，學(xué)校評價學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)。于是考試成了老師的指揮棒，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生的存在價值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重違背教育發(fā)展規(guī)律。因此，在教學(xué)評價中應(yīng)徹底摒棄惟分論、惟升學(xué)率論，由看誰的課講得好，到看誰對學(xué)生指導(dǎo)得好；由看誰對問題分析上得透，到看誰的學(xué)生學(xué)習(xí)效率高。這樣才能使教學(xué)過程得到最優(yōu)化的過程。
4. 明確拓展目的，有序施行拓展的過程語文學(xué)科內(nèi)涵豐富、外延廣闊，每次拓展教學(xué)的目的都是不同的，不能簡單地叫學(xué)生看課外讀物、查資料，要讓學(xué)生懂得這次活動要讀什么書、了解什么內(nèi)容、怎樣讀。比如《中國石拱橋》一文，可以讓學(xué)生通過圖書館或者網(wǎng)絡(luò)，查閱古往今來石拱橋的圖片及介紹性文字資料，通過這些直觀形象的材料，讓學(xué)生分析趙州橋和盧溝橋的特點，進(jìn)而感知中國石拱橋的特點。這次拓展活動的目的就是掌握有關(guān)石拱橋的知識，培養(yǎng)搜集、查閱資料的習(xí)慣和能力，拓展過程也很明確。這樣一來，不僅有利于課文內(nèi)容的理解，豐富了學(xué)生的橋梁知識，更重要的是培養(yǎng)了他們搜集、查閱資料的習(xí)慣和能力，自然能達(dá)到預(yù)期效果。再如《桃花源記》一文，教師適時補充《桃花源詩》和袁中道的《再游桃花源》，要求學(xué)生合作探究，其目的在于補充理解文章內(nèi)容，了解古人的生活態(tài)度和人生見解。學(xué)生帶著這個目的去比較探究，認(rèn)知能力和分析能力就一定會大大提高。因此，教師在組織拓展教學(xué)時，不能“眉毛胡子一把抓”，要明確目的，有的放矢，要針對教材內(nèi)容和學(xué)生情況適時有序合理地進(jìn)行拓展 。
5. 活躍學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)自主拓展的學(xué)習(xí)習(xí)慣 從教學(xué)實際情況來看，學(xué)生對語文的拓展教學(xué)活動是很感興趣的，在自主拓展的過程中積極性也很高，但普遍存在不會拓展、不知道怎樣拓展的問題。我國學(xué)者龐維國將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，建立在學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”，建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學(xué)”。要讓學(xué)生能夠養(yǎng)成自主拓展學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就需要教師在平時的教學(xué)過程中加以指導(dǎo)，可以通過以下途徑加以訓(xùn)練：
（1）每次拓展活動的難度不宜太大，讓學(xué)生通過合作探究能夠完成，使他們樹立“我能學(xué)”的信心。
（2）在課堂的拓展活動評價中，多肯定學(xué)生的優(yōu)點，樹立他們的成就感，達(dá)到主動“想學(xué)”的目的。
（3）在日常訓(xùn)練中加強方法指導(dǎo)，有針對性地去完成一些具體拓展任務(wù)，逐步訓(xùn)練能力，達(dá)到“會學(xué)”的程度。
