發(fā)布時間：2023-03-20 16:15:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
光是設(shè)計師有力的表現(xiàn)工具，也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中重要的構(gòu)成要素之一。良好的光環(huán)境設(shè)計能起到意想不到的效果，不僅能夠影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍，還能產(chǎn)生不同的光線效果，從而給人帶來不一樣的視覺效應(yīng)。比如說，陰影與暗部是光的組成部分，亮部、陰影、暗部共同構(gòu)成了光的韻律感，這種韻律感仿佛給空間賦予了生命，并烘托出建筑及環(huán)境的氣氛。首先，根據(jù)環(huán)境的不同選擇光照。光照具有十分明顯的實用功能。一般而言，設(shè)計師會將建筑室內(nèi)環(huán)境中的光線區(qū)劃分為兩部分，一是環(huán)境照明，二是局部照明。在設(shè)計時，環(huán)境照明區(qū)可以暗一些，而局部照明要結(jié)合具體的情況進(jìn)行設(shè)計。當(dāng)然，環(huán)境照明與局部照明的差距不能太大，否則會分散使用者的注意力，產(chǎn)生混亂的視覺效果。
除了實用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學(xué)功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學(xué)功能可以在一定程度上改變視覺環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實感和滿足感。側(cè)墻面或天花板通過反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴展的趨勢，或者產(chǎn)生向上的空間感。總之，合理適度的光線照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺中心，也可以表達(dá)室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線明暗所造成的視覺效果差，可以強調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線夠亮，就會使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。
要通過光線強弱來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線的投射方向。光線的投射角度不正確，或者光線過強、過弱，都會對表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)獠牧腺|(zhì)感的真正意思。視覺環(huán)境中的色彩效果與光線的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺設(shè)計中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學(xué)功能，通過光照營造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達(dá)到提高視覺環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺效果的目的。
其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實用功能及在光照設(shè)計中所特有的表達(dá)功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風(fēng)等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達(dá)到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計的基本原則包括安全、經(jīng)濟(jì)、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護(hù)和檢修的方便，以及安全運行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟(jì)是指在確定設(shè)施時，權(quán)衡價值取向，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實際效益，盡量以較少的費用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。
二、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對材質(zhì)進(jìn)行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨特的色彩和情趣，進(jìn)而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。
首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過程，不僅能夠借助其視覺表面的剛?cè)?、精?xì)、深淺、明暗或其以線、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來刺激人們心靈的感動，而且在空間環(huán)境設(shè)計中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護(hù)圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護(hù)體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來拓展空間的使用功能，強化空間的審美功能。
材質(zhì)不僅要建構(gòu)室內(nèi)空間的實體，其內(nèi)部空間的再劃分也需要材質(zhì)的支持。為表現(xiàn)輕盈、自然、通透、現(xiàn)代的氛圍，許多展覽中心、大型會館、商業(yè)中心和大型建筑的中庭空間經(jīng)常運用玻璃和金屬構(gòu)架來界定與烘托。而傳統(tǒng)的木材、素材、纖維等卻常常是電影院、歌劇院等觀演空間的主要材質(zhì)，具有改進(jìn)空間音響效果和美觀的作用。這些材質(zhì)獨有的特性，及其帶給人的真實感受和無盡的藝術(shù)魅力，是來源于生活、體驗于空間又歸屬于生命本體的。
其次，借助材質(zhì)烘托環(huán)境氣氛。在空間的功能和流線的組織過程中，空間的主題通常以空間形體變化來實現(xiàn)，但大多時候還要借助材質(zhì)，即充分運用肌理、色彩、質(zhì)感差別較大的材質(zhì)，可以獲得空間跳躍性的生動感，使組成空間形態(tài)的各界面之間表現(xiàn)出不同特征，讓觀者產(chǎn)生視覺動感，也可以利用材質(zhì)的曲直、剛?cè)?、寬窄、銳鈍、虛實、明暗、方向、大小等來強調(diào)空間各界面的對比。
藝術(shù)設(shè)計論文范文一：色彩在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的表現(xiàn)
摘要：藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作是具有兩重的屬性，一方面，是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作屬于藝術(shù)的范疇，是具有審美價值的，另一方面，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作還具有實用的功能。因此，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，色彩的表達(dá)是表現(xiàn)創(chuàng)作者的一種對社會和對周圍的感知過程。分析認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，也架起了創(chuàng)作者和觀眾之間的情感橋梁，色彩的表達(dá)也體現(xiàn)了色彩的情感需要，色彩的表現(xiàn)更是文化需求的一種詮釋。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作；色彩表現(xiàn)；審美
所謂藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作其實就是用藝術(shù)表現(xiàn)的形式，通過審美的表現(xiàn)來結(jié)合社會、文化、市場和科技等多方面的因素，然后把這些因素和我們的生活緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)作在設(shè)計中。一般情況下，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作從藝術(shù)的角度來說，是具有審美的功能的，從實用的角度來說，其實還是具有使用功能。因此，作為藝術(shù)設(shè)計來說，是為人的精神和物質(zhì)文化而服務(wù)的，是滿足人類社會的物質(zhì)功能和精神功能的完美的結(jié)合，也是現(xiàn)代化發(fā)展的社會歷史進(jìn)程中的必然的產(chǎn)物和過程。實際上，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，對色彩的運用也是很重要的，色彩是通過人的眼睛，腦和大眾日常的生活經(jīng)驗綜合運用的情況下產(chǎn)生的一種在光的作用下的視覺的效應(yīng)。這種視覺的效應(yīng)是創(chuàng)作者對周圍感情的認(rèn)知，也是對感覺的一種向往。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的時候，也需要通過色彩的表達(dá)來表現(xiàn)自身內(nèi)心的感覺和自己內(nèi)心的喜好，而色彩也是最好的一種表達(dá)內(nèi)心的過程。實際上，藝術(shù)設(shè)計中的色彩設(shè)計和表現(xiàn)就是一種顏色的搭配，在實際的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，這種藝術(shù)的表現(xiàn)是千變?nèi)f化的，通過藝術(shù)設(shè)計者的創(chuàng)作把色彩表現(xiàn)出來，再通過大眾用眼睛來體會周圍的環(huán)境，色彩的作用就凸顯出來了，在人類的視線中產(chǎn)生相應(yīng)的各種各樣的效果，帶給大眾不同的體會，也會反映大眾的美感認(rèn)知、情緒波動和自身的審美的情緒。因此，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)是十分重要的。
一、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的風(fēng)格表現(xiàn)
在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，色彩具有十分重要的作用，直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，和把握創(chuàng)造的精髓。實際上，在現(xiàn)實生活中有很多優(yōu)秀的藝術(shù)品，在創(chuàng)作設(shè)計中都是用色彩來體現(xiàn)風(fēng)格的，作為色彩設(shè)計來說，就其自身的內(nèi)涵有很多不同的風(fēng)格的，比如由鮮艷、強色的暖色調(diào)的色彩配成的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的風(fēng)格表現(xiàn)和由冷色調(diào)配出來的風(fēng)格就是不同的。一般情況下，暖色調(diào)的色彩風(fēng)格都是給人以明快的感覺，也可以突出藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的主題。其實，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，生動的色彩設(shè)計可以詮釋創(chuàng)作者那一刻的心情，以及呈現(xiàn)給觀眾，觀眾也可以了解作者的風(fēng)格和作者想表達(dá)的主題，這種色彩的風(fēng)格的體現(xiàn)是很直觀的，直接在色彩的表現(xiàn)中表現(xiàn)了出來。另外，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，內(nèi)涵的體現(xiàn)也是很重要的，很多時候濃厚的色彩直接對創(chuàng)作作品的內(nèi)涵顯示就起到了重要的凸顯作用。
二、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)
在現(xiàn)實中，人們的感知的色彩是通過現(xiàn)實的眼睛來直觀的反映和體現(xiàn)的，一般情況下，視覺器官在感知色彩的時候，都是伴隨著其他器官而產(chǎn)生的綜合性的知覺和感覺的意識活動。所以在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，創(chuàng)作者使用色彩其實代表的是一個整體的形象和過程，包括了客觀的創(chuàng)作者的印象、記憶、聯(lián)想和情感的體現(xiàn)，只有綜合的豐富這些元素和內(nèi)容，才會在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中體現(xiàn)出良好的色彩的效應(yīng)。比如，在實際的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，同一類的色相或者色調(diào)的配色方式其實在畫面相一致和顏色相一致的情況下，很難達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，但是如果色調(diào)反差很大的話，色調(diào)的落差又正好突出明顯的顏色，畫面是否豐富，色調(diào)是否統(tǒng)一其實帶給觀眾的都是一種情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黃色，這樣的情感需要其實就是一種色彩情感的體現(xiàn)。也體現(xiàn)了創(chuàng)作者當(dāng)時創(chuàng)作階段的心情，給觀眾也表達(dá)了自己的傾訴和追求。所以，色彩的配色是一種情感的表現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，要特別關(guān)注色彩設(shè)計配色的反差和魅力，善用色彩的配色來賦予顏色的內(nèi)涵和豐滿顏色的內(nèi)涵。
三、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的文化表現(xiàn)
在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，不管是商業(yè)的設(shè)計還是個人的愛好創(chuàng)作，實際上都是一種流行和文化的反映，色彩的表現(xiàn)是一種模仿和流行，色彩可以帶來追隨和認(rèn)可。實際上，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者在色彩表達(dá)的時候，可以把色彩和同一色調(diào)的事物明顯的表達(dá)出來，比如在平面設(shè)計中，可以通過平面設(shè)計的色彩表達(dá)方式直觀的反映色彩中的流行的文化，在設(shè)計過程中，在思維上就可以演繹細(xì)微和微妙的色彩感受力。眾所周知，紅橙黃綠青藍(lán)紫這些普通的魅力的顏色再加上黑白灰顏色，不同的顏色的搭配和屬性就會呈現(xiàn)不同的創(chuàng)意和表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者創(chuàng)作的過程中，在對色彩的感知過程中，實際上不能忽視眼睛第一時間的即視的感覺，要從文化魅力的角度來體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)。文化是一種流行，也是一種魅力，色彩的表達(dá)是文化流行的元素，也是引領(lǐng)設(shè)計的一種新潮，色彩給人的文化表現(xiàn)，給人一種文化的流行，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的色彩一旦擁有了文化的氣息，也必將經(jīng)得起市場的考驗是流行的文化的體現(xiàn)。綜上，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)力量是很強的，直接反應(yīng)了創(chuàng)作者的風(fēng)格和情感和文化力，因此，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，色彩的表現(xiàn)是十分重要的，也是設(shè)計創(chuàng)造者最直觀的視覺表達(dá)，突出了創(chuàng)作的表現(xiàn)力。在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作者創(chuàng)作的時候，必須根據(jù)色彩的實際情況和創(chuàng)作作品的實際情況來進(jìn)行色彩的搭配和分析，用色彩來表現(xiàn)自己的心理特征，用色彩來感知創(chuàng)作者的思想和空間。因此，色彩是直接聯(lián)系創(chuàng)作者和觀眾的橋梁，藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)是直觀反映創(chuàng)作者和觀眾情感和思想的重要呈現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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藝術(shù)設(shè)計論文范文二：明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)
摘要：文章重點針對明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)思想進(jìn)行分析，以便從中得到啟示。
關(guān)鍵詞：明清；環(huán)境藝術(shù)
中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合了我國傳統(tǒng)設(shè)計理念和西方設(shè)計理念，風(fēng)格多種多樣，有中式、歐式、簡約、田園等，不同的設(shè)計風(fēng)格彰顯著別具一格的設(shè)計理念。其中，我國的傳統(tǒng)設(shè)計理念對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著重要的指導(dǎo)意義，也是我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。因此，文章重點對明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行研究，這對我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著指導(dǎo)意義。
一、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵
明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計總體思想在于“道”，大到園林別院，小到客廳臥室，“道”之思想始終存在。古人云：“園總之奇在變化萬千、獨藏與道之衍一，雖窮變亦在氣中，頑石水榭樓臺閣角，無不與氣通?！逼渲械摹皻狻本褪侵浮暗馈?，這句話的總體意思是說雖然環(huán)境藝術(shù)千變?nèi)f化，但是每一種都要與“主人的氣”相互溝通，通俗來看這是因人制宜設(shè)計理念的表現(xiàn)。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏靈于愚”，具體表現(xiàn)在“不漏”二字上。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計沒有唐代的夸張、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可謂登峰造極，最著名的莫過于皇家別院與園林的設(shè)計。每當(dāng)我們看到故宮、天壇等設(shè)計，總會感慨其氣象萬千，但如果仔細(xì)挖掘，則能夠發(fā)現(xiàn)其設(shè)計材料種類雖少卻精、顏色雖少卻重，總體設(shè)計理念并不張揚，但是在穩(wěn)重的表象下藏著設(shè)計者根據(jù)皇家氣象別具一格的“不漏”思想，既不讓人感覺到夸張，又能襯托出皇家的威嚴(yán)，這是化繁為簡、去偽存真的“簡”的思想。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的總體方針在于因地制宜，即根據(jù)不同的地域進(jìn)行不同的設(shè)計。如，北京地區(qū)的設(shè)計方針在于大氣，江南地區(qū)的設(shè)計方針在于別有洞天，西北地區(qū)的設(shè)計方針在于方便使用，因地制宜思想成為當(dāng)時的主要設(shè)計理念，任何設(shè)計都不可能脫離當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情、民俗習(xí)慣。因此，明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計針對不同的地域風(fēng)格、人民生活水準(zhǔn)、業(yè)主，提出不同的設(shè)計方案，即追尋上述的“道”“氣”“藏”“不漏”等思想理念，根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)整，尤其是在1570至1620年間，由于當(dāng)時民間思想更為開放，在這一段時間內(nèi)基本打破了“士農(nóng)工商”的階級理念，建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)也隨之被打破，因地制宜、因人制宜、因時制宜的設(shè)計思想得到普及。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵在于與人結(jié)合、與“道”結(jié)合、與時結(jié)合、與地結(jié)合，不拘泥于形式。
二、明清陳設(shè)思想的內(nèi)涵
與整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相比，明清的陳設(shè)思想更為復(fù)雜。明代陳設(shè)在于“自然”，沈津為《長物志》寫序說：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也。”明代的陳設(shè)布置根據(jù)主人經(jīng)濟(jì)狀況的不同有一定的區(qū)分，但是總體講究“自然”，陳設(shè)擺放的位置、款式、數(shù)量都有一定的規(guī)格。如，明代的書房陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要有長桌、筆格、筆筒、筆洗、古硯、水注、糊斗、鎮(zhèn)紙等，根據(jù)文人的地位和經(jīng)濟(jì)狀況，這些事物都要有不同的款式規(guī)格。又如，明代的臥室陳設(shè)要有榻床、滾凳、小幾、花尊、定瓶、鼎爐等。清代的室內(nèi)陳設(shè)講究簡約，沒有固定的要求，在設(shè)計理念上，設(shè)計者根據(jù)自身喜好可以對室內(nèi)物品進(jìn)行增減，其總體標(biāo)準(zhǔn)在于簡約實用。同時，清代的漢族設(shè)計理念與滿族設(shè)計理念相互雜糅，所以清代的陳設(shè)思想也融入了一定的少數(shù)民族風(fēng)情，更貼近自然。明清兩代的陳設(shè)思想有一定的不同，但總體而言，陳設(shè)與主人的地位相適合這一中心思想沒有改變，室內(nèi)的陳設(shè)能夠從很大程度上反映出主人的地位、品節(jié)、風(fēng)格，如讀書人的客廳講究市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當(dāng)戶，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。室內(nèi)外布置為“門內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲?。黄吝M(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽”，講究自然、情趣、意境。
三、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)思想對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的啟示
明清兩代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念都以尊崇主人的地位、身份為根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在細(xì)節(jié)上進(jìn)行一定的變化。這一思想理念對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的啟示可以總結(jié)為三點：第一，設(shè)計根本在于襯托業(yè)主的氣質(zhì)，配合地域、民俗等客觀條件，能夠在一定程度上展現(xiàn)出業(yè)主的個人品格和思想觀念；第二，設(shè)計的根本在于結(jié)合當(dāng)下社會風(fēng)氣融入藝術(shù)氣息，因時制宜地進(jìn)行設(shè)計變通；第三，設(shè)計根本在于在繁復(fù)中彰顯簡約、自然，自然含有素樸、本性、本質(zhì)之意。一些人常常注重繁復(fù)的設(shè)計風(fēng)格，卻忽略了自然的特性，也忘記了從簡單的事物中體驗快樂的感覺。因此，要想現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最大限度地融入自然，則必須回歸簡單的設(shè)計風(fēng)格。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多地受到了儒家思想的熏陶，將環(huán)境與人看作一體是這一時期的主要思想。因此，若想將這種自然的設(shè)計理念運用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，則必須基于時代的角度具體問題具體分析。結(jié)語明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)受時代影響較大，并且受文人思想與社會風(fēng)氣的影響較大?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)延續(xù)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與陳設(shè)思想，將其設(shè)計理念用在具體的設(shè)計中，如此才能傳承傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念并將其發(fā)揚光大。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計內(nèi)涵，色彩配置，展覽設(shè)計
0.前言
在企業(yè)展覽會中，展臺可以說是一個企業(yè)的名片。未來的展覽會展臺是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不僅是看它的展臺是否華麗，還要看它表達(dá)的概念與參觀者之問是否有溝通，以及展臺能否表達(dá)展品的內(nèi)涵，好的展覽設(shè)計應(yīng)當(dāng)是堅持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計。
1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的解釋
環(huán)境一詞原是生物學(xué)范疇的用語,可以理解為“被圍繞、包圍的境域”,現(xiàn)代主義時期的“環(huán)境”概念,指的是建筑物周圍的環(huán)境及其室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計的定義,各類辭典有不同的解釋,大致可以歸納如下:設(shè)計、意境、計劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等,因此可以說是人的思考過程,是一種構(gòu)想、計劃,并通過實施,最終以滿足人類的需求為最終目的。設(shè)計為人服務(wù),在滿足人的生活需求的同時又規(guī)定并改變?nèi)说幕顒有袨楹蜕罘绞?以及啟發(fā)人的思維方式,體現(xiàn)在人類生活的各個方面。在人類社會發(fā)展的不同歷史時期,設(shè)計具有不同的使命和方向,古代社會設(shè)計主要為神存在,在漫長的中世紀(jì)設(shè)計是為宗教和帝王貴族服務(wù),近代以后,設(shè)計是為整個人類而服務(wù)。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中展覽設(shè)計的內(nèi)涵
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容分為廣義論和狹義論。廣義論:從字面上解釋,就是與環(huán)境有關(guān)的一切設(shè)計,包括城市及地區(qū)環(huán)境設(shè)計、建筑設(shè)計、園林、廣場設(shè)計、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計,也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以上各類設(shè)計的整合設(shè)計。狹義論:建筑空間設(shè)計、室內(nèi)外空間設(shè)計、建筑裝飾設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計、室外小品設(shè)計、園林綠化設(shè)計等。而其中的展覽設(shè)計，首要的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是其牢固性，安全性、時效性、經(jīng)濟(jì)性等，同時，展示設(shè)計作為藝術(shù)，展示設(shè)計藝術(shù)形象的個別性、美感的主觀性、藝術(shù)的獨創(chuàng)性也是重要的組成部分。一個好的展覽設(shè)計，在結(jié)構(gòu)上，一般來說要符合以下標(biāo)準(zhǔn)：完整、符合行業(yè)及文化的要求、舒適、有創(chuàng)造性；在色彩上，則需要助于展示主題內(nèi)容的表達(dá)，創(chuàng)造出良好的展示環(huán)境氣氛。
（1）首先是完整性標(biāo)準(zhǔn)，整合而統(tǒng)? ，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、工藝統(tǒng)一、格調(diào)統(tǒng)一?？傊玫脑O(shè)計在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。（2）其次，行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)，也可稱之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問題。各類不同的展覽空間，所需要的功能性設(shè)計是不同的，有的需要更多的商品展示，有的需要更多的形象展示，有的需要開放式的設(shè)計，有的則需要比較密閉的方式去展示，具體要根據(jù)具體的需求去深化。（3）再次，文化性標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。這點在對整個展團(tuán)的總體設(shè)計上，顯得尤為重要。（4）舒適性的標(biāo)準(zhǔn)，展示空間是為展示方和采購商服務(wù)的，同時也是一個洽談的空間。讓展示方和采購商能夠坐下來舒適地洽談，是展示空問重要的使命?？諉柇h(huán)境的開放性，通透流動性、可塑性和有機性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進(jìn)出入，參觀和交流。為了讓展示方和采購商達(dá)到最大的舒適性，根據(jù)一
般的心理需求，展示空間的凈高度最低應(yīng)大于或等于4m，過低會使觀眾壓抑、憋悶?？萍颊撐?。也有不少帶雙層的展示空間最高有8m至lOm，適合大型國際博覽會的展示需要。而在陳列密度方面，展品與道具的面積，占展場地面與墻面的40％最佳，占50％也可。但如果超過60％時，就會顯得擁擠、堵塞。特別是當(dāng)展品與道具體形龐大時，陳列密度必須要小。否則，會對觀眾心理造成壓迫感和緊張感，極不利與參觀；特別是當(dāng)觀眾多時，較易引發(fā)堵塞和事故。陳列高度方面，根據(jù)人(觀眾)的標(biāo)準(zhǔn)身高尺度，展
板和隔斷墻的高度一般是2．2～2．4m。過高則有令展示空間變小的反作用。（5）創(chuàng)造性的標(biāo)準(zhǔn)，要讓觀眾看起來悅目，聽起來悅耳，能夠充分調(diào)動觀眾的情緒，這就要求展臺設(shè)計師必須完成兩個任務(wù)：首先展臺所要表達(dá)的“內(nèi)容”必須盡快被觀眾識別出來；其次，必須賦予展臺和參展企業(yè)一種“精
神”。要達(dá)到這兩個目的，展臺必須具有一定的創(chuàng)造性，而這種創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在設(shè)計思路上，而且還需要通過展示用品來體現(xiàn)。
3.展覽設(shè)計中色彩設(shè)計
如前所述，展示空間的設(shè)計結(jié)構(gòu)很重要，如果色彩搭配得當(dāng)?shù)脑?，不僅與結(jié)構(gòu)互相應(yīng)和，還會相得益彰。色彩設(shè)計是展示空間設(shè)計過程中重要的一環(huán)，良好的展廳環(huán)境能夠使觀眾更好地接收和理解信息。在展示設(shè)計的諸多因素中，其色彩設(shè)計在展示作用中有著特殊的地位和作用。色彩是展示設(shè)計的重要組成部分，也是創(chuàng)造展示環(huán)境氣氛不可缺少的表現(xiàn)形式之一。商業(yè)活動是商業(yè)氛圍為前提的，商業(yè)活動的環(huán)境氛崮是產(chǎn)生于設(shè)計思想的指導(dǎo)下，物質(zhì)空問的基礎(chǔ)上所營造的。其中色彩的定位在商業(yè)環(huán)境中起著重要的作用。色彩通過人們的感知印象產(chǎn)生相對應(yīng)的心理影響，序右著空問的使用者對其空間的看法，同時在一定的程度上影響著人們的活動行為。
展示空問的色彩設(shè)計，應(yīng)該有色彩基調(diào)，不可太花梢，要助于展示主題內(nèi)容的表達(dá)，表現(xiàn)某種情調(diào)和氣氛，必須要突出展品，色彩與展品為互補色或有鮮明對比，還要有益于觀眾參觀，不過于刺激和傷害觀眾的視覺器官，要符合觀眾對象的欣賞習(xí)慣，這就要求對觀眾對色彩的喜好和禁忌要了解，要有意識有針對性地使用色彩。例如運用綠色造成寧靜的氣氛，或用綠色消除疲勞；使用紫色讓人獲得安全感；運用藍(lán)色使人富有理智；用藕荷色體現(xiàn)嫵媚和柔情等。
色彩的創(chuàng)意表現(xiàn)在既簡潔又豐富上，如何處理好色彩的節(jié)奏感便是關(guān)鍵，將表達(dá)設(shè)計概念的顏色用在關(guān)鍵性的幾個部位，從而使整個空間展示被這些色彩所控制。結(jié)合展示的主題，使用不同的色彩。例如食品類別的展覽會，人們比較習(xí)慣使用暖色調(diào)，如橙、乳黃、紅等暖色作為主色調(diào)，因為這些暖色比較有食欲感，而搭配其他的冷色調(diào)，如中綠、淺綠、碧綠等代表健康、環(huán)保，以及綠色食品的色彩，使這個展廳形成一個多樣統(tǒng)一的富有節(jié)奏感的空間。
首先要確定主調(diào)，展示色彩應(yīng)用應(yīng)有主調(diào)或基調(diào)，冷暖、氣氛、變化都是通過主調(diào)來體現(xiàn)的。科技論文。對于規(guī)模較大的空問，主調(diào)更應(yīng)貫穿這個展示空間，在此基礎(chǔ)上在考慮局部的、不同部位的適當(dāng)變化，主調(diào)的選擇是一個決定性的步驟，因此必須與展示活動的主題十分貼切，即希望通過色彩達(dá)到怎樣的感受，是典雅還是華麗，是安靜還是活潑，純樸還是奢華。用色彩語言來表達(dá)是很不容易的，要在許多色彩方案中，認(rèn)真仔細(xì)的去鑒別和挑選。
主調(diào)確定后，還要考慮色彩的施色部位及其比例分配，如展示空問的地面、墻面、天花板，以及其中展品的色彩等，作為主調(diào)，一般應(yīng)占有較大比例，而次色調(diào)只占小的比例。其中，要顧及到空間的色調(diào)氣氛，空間的色調(diào)氣氛商業(yè)環(huán)境設(shè)討的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)性，而不是單獨對空問只某個具體物的顏色而言?？萍颊撐摹Ｋōh(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源(自然光或人工光)布光處理。
4.結(jié)束語
綜上所述，展覽設(shè)計是一 個龐大的系統(tǒng)工作，這就要求在設(shè)計師必須要在結(jié)構(gòu)及色彩上有所注意，統(tǒng)一考慮，使環(huán)境設(shè)計充滿良好的視覺藝術(shù)效果，以求吸引觀眾的視線，使展臺所表達(dá)的概念與參觀者之間有所溝通，最大化地表達(dá)展品或形象的內(nèi)涵，創(chuàng)造更多讓展示方和采購商或參觀者能夠互動交流的機會。
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；風(fēng)格；材料運用；關(guān)聯(lián)性
我們居住的場所與生活息息相關(guān)，不管怎樣去設(shè)計和創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境，最終都要具體落到材料的應(yīng)用。因此，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與材料運用的研究就顯得極為重要和必然。
一、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與材料的演變
室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計材料是相互滲透相互關(guān)聯(lián)的。人類從會制造工具開始就用身邊最自然的石材，土木來堆砌自己的家園，文明并由此開始。古埃及人用渾然天成的石頭與抽象的幾何體造型塑造具有樸素質(zhì)感而又具有藝術(shù)價值的金字塔；古希臘人用陶瓦技術(shù)建造了雙坡屋頂?shù)膹R宇，并首先發(fā)現(xiàn)了人體美學(xué)與黃金比例，根據(jù)人體比例制造出剛毅的多立克柱式和柔美的愛奧尼爾柱式，優(yōu)美和諧的比例一直使之成為古典主義風(fēng)格的代表；而隨著古羅馬時期天然混凝土的出現(xiàn)，券拱技術(shù)也大大發(fā)展，古羅馬的萬神廟就是最經(jīng)典的代表，外部是用輕于石材的紅磚和混凝土，而內(nèi)部全是豪華經(jīng)典的大理石裝飾，而當(dāng)時的一般建筑，古羅馬人采用了灰泥技術(shù)來代替昂貴的石材，而馬塞克也得到了一定的應(yīng)用，并在拜占庭時期成為了重要的裝飾材料。西方多用石材，而東方則多采用磚木結(jié)構(gòu)的建筑。中國的建筑講究木結(jié)構(gòu)與建筑的完美統(tǒng)一，早在殷商時期就以有基本形制。并發(fā)展成為除了石雕木雕外，在木制結(jié)構(gòu)上加上彩繪和貼金箔，并用琉璃制造磚瓦等方式來美化室內(nèi)空間，北京的故宮、蘇州的園林都是很好的例子。而近現(xiàn)代時期，又是材料與技術(shù)飛速發(fā)展的時期，1851年建造的以玻璃和鋼架結(jié)構(gòu)形成廣闊透明空間的倫敦“水晶宮”展覽館是近現(xiàn)代建筑的里程碑。玻璃、鋼材等成為現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格中不可缺少的材料，各種新材料也在現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計中層出不窮。
二、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與材料運用的關(guān)聯(lián)性分析
任何設(shè)計風(fēng)格的形成和發(fā)展都離不開當(dāng)時的社會背景土壤，這其中較為重要的就是材料與工藝技術(shù)，任何設(shè)計風(fēng)格流派的結(jié)構(gòu)組織與形式特點均是由材料體現(xiàn)的，沒有材料的支撐，一切風(fēng)格流派將會成為空談。材料是室內(nèi)設(shè)計得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而設(shè)計又能促進(jìn)材料的進(jìn)一步發(fā)展。設(shè)計為一種觀念，材料是一種物質(zhì)，但它們之間是相互關(guān)聯(lián)的，作為一個室內(nèi)設(shè)計師，對它們之間的關(guān)系應(yīng)有一個全面的認(rèn)識和了解，在設(shè)計創(chuàng)新中重視新材料的應(yīng)用。材料在設(shè)計師手中既是承載思想的媒介，同時又常常被用來體現(xiàn)材質(zhì)本身的魅力。不同材料的應(yīng)用，標(biāo)志著當(dāng)時社會的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，標(biāo)志著民族文化的特點，也體現(xiàn)著人類文明的進(jìn)程。室內(nèi)設(shè)計的形態(tài)塑造離不開材料，沒有合適的材料，獨特的造型和空間結(jié)構(gòu)都難以實現(xiàn)，各式各樣的色彩、材質(zhì)，歸根結(jié)底都是依附在材料和工藝技術(shù)上的，并通過工藝技術(shù)去體現(xiàn)出來的。因而可以這么說，材料的運用是室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中最具視覺效果的體現(xiàn)，各種不同色澤、質(zhì)感、工藝處理的材料構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計文化中最生動的一筆。同樣，室內(nèi)空間的造型變化與發(fā)展以及材料的應(yīng)用與發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的，兩者緊密關(guān)聯(lián)，一種優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計，一種特殊的風(fēng)格的出現(xiàn)必然會促進(jìn)新材料的發(fā)展和運用。
1．傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計是不會消失的一種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，它積淀了不同地域的歷史和文脈，在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征，以突出民族文化淵源的形象特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、巴洛克、洛可克、古典主義等，其中如米開朗基羅主持建造的富麗堂皇的圣彼得大教堂和意大利威尼斯那充滿自然PISANI別墅。此外，日本傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也稱和式風(fēng)格，卻是將自然界的材質(zhì)大量運用于居室的裝飾中，在設(shè)計上采用清晰的線條，并摒棄了在空間劃分中的曲線，具有較強的幾何感。它的空間造型極為簡潔，不推崇豪華奢侈、金碧輝煌，以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界，重視實際功能。它的室內(nèi)構(gòu)成方式及裝飾手法迎合了現(xiàn)代的審美，給人的感覺非常樸素、文雅，具有悠閑、隨性的生活意境。和式風(fēng)格居室的地面一般可以采用草席、地板來做鋪設(shè)，墻面涂料、頂棚木構(gòu)架、白色窗紙，均可以運用天然的材料。門窗框、頂棚、燈具普遍使用柵格的裝飾方法，不但古樸還具有一定的時尚感覺。另外值得注意的是，日式家居中強調(diào)的是自然的色彩和簡潔的造型，強調(diào)空間中自然與人的和諧，日本所流行的簡素裝飾用于室內(nèi)設(shè)計的材質(zhì)有木料、石頭、竹子、茸草和紙等亞光的材料，不經(jīng)過任何加工，體現(xiàn)一種純凈的意境，人置身于沉靜的空間里，感受到的是超脫的自然舒適感。
2．現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美感，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法?，F(xiàn)代風(fēng)格的材料比較豐富：頂棚一般用膏灰、油漆、乳膠漆、多彩涂料等涂抹，各種質(zhì)感的墻紙、紡織物等薄質(zhì)物作裱糊，礦棉板、石膏板、纖維板、膠合板、玻璃、塑料板等板材用金屬或木龍骨固定；墻面由各種飾面材料涂或貼、掛，更有用單純的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的，為了達(dá)到更好的裝飾效果，市面上也有仿制水泥效果的飾面鋪裝，避免了傳統(tǒng)水泥墻易掉灰，刮傷，材質(zhì)不夠細(xì)膩等缺點；地面有陶瓷、大理石、花崗巖、玻璃、地毯、水磨石、塑料、?；u等。
現(xiàn)代風(fēng)格主張簡潔、明快，側(cè)重室內(nèi)空間科學(xué)、合理的利用，強調(diào)布置跟隨功能，并且一般選用易于清洗、維護(hù)，方便運用的材料。居室空間的氛圍溫馨舒適，并且隨意隨性，有時在局部可采用一些夸張、變形等手法，不但有視覺沖擊力，還融入了個性與品味。
3．自然風(fēng)格
自然風(fēng)格運用自然和諧的美學(xué)使人們在生活緊張與壓力之余，感受到一種身心的平衡。它倡導(dǎo)自然的回歸，在室內(nèi)多使用木材、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，另人感覺清新淡雅，而在室內(nèi)布置上，一般趨向于軟裝飾多于硬裝修，布藝、花藝都在整體的室內(nèi)風(fēng)格中占很大的比例。田園風(fēng)格歸類于自然風(fēng)格，在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠揚、舒暢、自然的田園生活情趣，除了運用天然木、石、藤、竹等，在屋內(nèi)設(shè)置綠化，更加創(chuàng)造自然、高雅的氣氛。
法國的田園風(fēng)格喜歡用明快的色彩營造空間的流暢感，曲線的運用使整體感覺非常優(yōu)雅、尊貴而內(nèi)斂。法式田園風(fēng)格家具大方得體、線條富于張力、細(xì)節(jié)華麗，這與其簡單的外形、功能化的結(jié)構(gòu)相得益彰。在配飾方面，垂落在窗臺上的優(yōu)雅的花布窗簾，散發(fā)綠色氣息的靠墊，多用天然的棉、麻織布材料，透滿了呼吸感。野花是法式田園風(fēng)格最好的配飾，因為它最直接傳達(dá)了一種自然氣息，有一種直接觸摸大地的感覺。英式田園風(fēng)格擺脫了歐式家具的奢華厚重，而是一種非常生活化的鄉(xiāng)野風(fēng)格。英式風(fēng)格的家具多為以白色、木本色為主的純凈顏色，細(xì)節(jié)處帶有一些雕花，非常質(zhì)樸素雅，但不失大氣。為了營造英式風(fēng)格的柔美主調(diào)，在沙發(fā)、床藝、窗簾、壁紙等各種地方運用小碎花圖案，簡單而不失溫馨。
4．混合型風(fēng)格
混合型風(fēng)格努力創(chuàng)造的是一種兼容各種風(fēng)格藝術(shù)的室內(nèi)空間，它所強調(diào)的是文化的整體協(xié)調(diào)性而非推崇某一種文化風(fēng)格，正因為如此，這種風(fēng)格已成為一種新的國際流行時尚。
近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。一般來說，混合型風(fēng)格的空間布局更接近現(xiàn)代風(fēng)格，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典。在選材方面注重顏色的和諧性。
三、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與綠色材料的關(guān)聯(lián)發(fā)展
綠色設(shè)計與生態(tài)設(shè)計是近幾年來室內(nèi)設(shè)計研究的方向，傳統(tǒng)室內(nèi)追求“奢華、新穎、氣派”，過分使用材料造成了巨大浪費，大部分不可再利用材料嚴(yán)重污染了環(huán)境，人工合成化學(xué)材料對人體的健康造成了危害。而新型的綠色材料可再生、回收、環(huán)境污染小、能耗低，而且本身就具備凈化、吸附功能，因此，世界各地的建筑師與室內(nèi)設(shè)計師都在探求生態(tài)室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展。生態(tài)及綠色的室內(nèi)風(fēng)格將成為人類居室發(fā)展的一大課題。這種風(fēng)格的實現(xiàn)離不開綠色材料的選擇，綠色材料是綠色室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料決定了室內(nèi)空間的綠色程度，綠色設(shè)計要盡可能選擇相對最優(yōu)的材料，使其對生態(tài)環(huán)境影響降到最低，因而綠色材料與綠色室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的關(guān)系是密不可分、相互關(guān)聯(lián)的。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
關(guān)鍵詞：酒店建筑裝飾；中國歷史文化；中國地域文化；中國民族文化
改革開放以后，星級酒店的概念也傳入華夏，在上世紀(jì)八十年代開始興旺，之后逢勃發(fā)展，至今越發(fā)精彩。酒店的建筑裝飾風(fēng)格是給客人留下第一印象的重要因素，所以在對酒店進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計時既要考慮當(dāng)?shù)氐奈幕?，又要分析客源市場的情況，例如有些國際化的酒店客源多數(shù)來自外地或者國外，他們十分渴望了解異域文化，如果在裝飾設(shè)計風(fēng)格方面融合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，一定會贏得他們的喜愛，而在當(dāng)?shù)乜腿藶橹饕驮吹木频辏梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點進(jìn)行酒店的室內(nèi)外裝飾。此論文就將中國文化與酒店建筑裝飾風(fēng)格融為一體，講述酒店建筑裝飾風(fēng)格體現(xiàn)的中國文化，以下我們將逐一詳細(xì)敘述。
一 酒店室內(nèi)裝飾設(shè)計中的審美表現(xiàn)
“所謂‘建筑’藝術(shù)的創(chuàng)作，正是以實踐的態(tài)度，以直接借助物質(zhì)媒介和形體結(jié)構(gòu)特殊的形式，體現(xiàn)一定民族、一個時代、一定社會的審美意識?！钡乾F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了許多地域及民族不同卻具有同一張“面孔”的酒店模式，這是極其悲哀的還有許多酒店環(huán)境的設(shè)計將現(xiàn)代主義、極少主義、高技術(shù)主義等信奉為唯一設(shè)計原則，這也是極錯誤的發(fā)展趨勢。我們的生活之所以多姿多彩，正是由于不同的民族背景、不同的地域特征、不同的自然條件、不同歷史時期所遺留的文化的不同而造成世界的豐富多樣性。從這一點上來講，越具有地域性也就越具有世界性?！耙环剿烈环饺恕保屆總€酒店環(huán)境都能真正成為屬于自己的家園，擁有自己的歷史，有自己的審美風(fēng)格及表現(xiàn)語匯，這樣就能創(chuàng)造出和諧而又多姿多彩的酒店室內(nèi)環(huán)境。
二 酒店建筑裝飾風(fēng)格的歷史文化體現(xiàn)
歷史文化亦為人文景觀，名人文史，是貫穿一個國家數(shù)百年、數(shù)千年的文化、或探訪經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、藝術(shù)等發(fā)展的線索。多少外國游客到某處旅游，大都是為了追尋文明史，名勝古跡。如果下榻的酒店能讓賓客感受到這種文化遺產(chǎn)的氛圍，必將留下深刻的印象，酒店也將由于其建筑裝飾風(fēng)格的鮮明而揚名于世。
中國作為世界四個文明古國之一，有著上下五千年的歷史。中國從遠(yuǎn)古時代至今歷經(jīng)原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義社會等這樣的幾種社會形態(tài)，在這些社會形態(tài)里勤勞的中國人民用自己的智慧創(chuàng)造了輝煌的中國歷史文化。燦爛的中國文化也使得中華民族在世界上享有“歷史的民族”的美譽。正所謂在中國，別的什么可以不提，但是歷史卻是不能不提。酒店就是這樣一個對外宣傳文化的窗口，它把建筑裝飾與歷史文化糅合在一起讓人們透過這樣的一個窗口，了解了這個城市的面貌，了解了這個民族的歷史和文化。
三 酒店建筑裝飾風(fēng)格的地域文化體現(xiàn)
地域性主要是由自然環(huán)境的不同引起的，地域性是吸收本地的、民族的、民俗的風(fēng)格以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡，它比民族性更具有狹隘性或者專屬性，并具有極強的可識別性。而地域性的形成離不開三個主要因素：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風(fēng)、先輩祖訓(xùn)及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)赜貌摹Ｕ驗檫@樣，所以在不同的地域形成了不同的地域文化。
一個酒店如何做得有意思，往往跟“文化”二字緊密相連，最通常的做法就是因時因地而動，所以要“因地制宜”，所謂因地制宜，從大的方面講就是地域特點多提供的大環(huán)境，尤其是人文環(huán)境、歷史、文化、風(fēng)土人情；從小的方面講就是建筑物本身的空間結(jié)構(gòu)特點以及項目功能的要求。
中國地域廣闊，物產(chǎn)豐富。而在酒店裝飾方面，由于地域的廣闊，在地理方面，造成了氣候的不同，正由此不同而引發(fā)了人們生活習(xí)慣的不同，長期形成的生活習(xí)慣也就鑄造了其當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕煌Ｒ虼嗽诰频甑难b飾當(dāng)中也是我們應(yīng)該特別注意，應(yīng)吸收本地的，民族的，民俗的風(fēng)格以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化的痕跡來體現(xiàn)其裝飾風(fēng)格的地域性。南方有南方的特點，北方有北方的特點，差異鮮明。所以在酒店建筑裝飾風(fēng)格方面，我們要考慮到這樣的不同，因地制宜。
四 酒店裝飾風(fēng)格的民族文化體現(xiàn)
民族是在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。
例如，位于浩瀚的中國西部，神奇的青藏高原的雅魯藏布大酒店，它開創(chuàng)了世界酒店民族文化的奇跡。它是世界上第一家民間博物館式的現(xiàn)代大酒店，是首家以藏文化為主題并集民俗文化博物館為一體的涉外商務(wù)旅游度假酒店，如果你坐在大堂吧，品味著醇香酥油茶，你會感受受到藏文化的沖擊和震撼，同時你能感悟生命的真諦，你能聆聽到漫漫茶馬古道悠悠的銅鈴聲。這一切的一切，都使得藏文化濃縮與雅魯藏布大酒店之中。
我國自古以來就是一個多民族的統(tǒng)一國家，并在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族以自己的勤勞智慧共同開拓了祖國的疆域，發(fā)展了祖國的經(jīng)濟(jì)，共同創(chuàng)造了輝煌的東方文明，在長期繁衍過程中各民族逐漸融合為了中華民族。雅魯藏布大酒店很醒目的代表了藏族文化，在這里能夠體會到這個民族文化的魅力，這個酒店的魅力。
五 結(jié)束語
隨著世界對中國文化的重視，中華文化復(fù)興浪潮的影響，中國人的生活理念和審美角度，開始逐漸放出光芒。在居住小區(qū)與公飲業(yè)設(shè)計中，取得的成功已經(jīng)有目共睹。不久的將來，以中國人的生活理念為依據(jù)，以傳統(tǒng)文化為原始起點的現(xiàn)代“中華式”酒店，將會是一股不可忽視的潮流。
參考文獻(xiàn)
隨著我國社會主義現(xiàn)代化的不斷發(fā)展和社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，近年來，我國的房地產(chǎn)市場不斷擴大，而室內(nèi)設(shè)計作為房地產(chǎn)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，決定著房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展。手繪和電腦制圖作為室內(nèi)設(shè)計的主要手段，其在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用情況決定著房屋的整體效果，本文通過對室內(nèi)設(shè)計過程中，手繪與電腦的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析比較，從而提出了提高室內(nèi)設(shè)計效果的相應(yīng)方案。
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計 手繪 電腦表現(xiàn)手法 應(yīng)用措施
手繪是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，可以完整地表現(xiàn)出設(shè)計師設(shè)計房屋的最初構(gòu)想，是對房屋進(jìn)行整體設(shè)計的第一步措施，而在科技高度發(fā)達(dá)的信息時代，電腦制圖的發(fā)展為手繪在室內(nèi)設(shè)計過程中的應(yīng)用帶來了較大的威脅。本文通過對室內(nèi)設(shè)計的概念進(jìn)行分析，并分別研究了手繪效果圖和電腦制圖的優(yōu)缺點，并就如何將手繪與電腦制圖結(jié)合共同進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行了相關(guān)分析。
1 室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念
1.1 室內(nèi)設(shè)計的含義
古老的室內(nèi)設(shè)計是指單純地應(yīng)用相關(guān)設(shè)施進(jìn)行房屋內(nèi)部的整體規(guī)劃和布局，以滿足人們?nèi)粘Ｉ畹木幼…h(huán)境設(shè)計。隨著社會的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計的含義和功能也在不斷變化。現(xiàn)代社會下的室內(nèi)設(shè)計是指在充分了解建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境以及建筑標(biāo)準(zhǔn)的情況下，通過應(yīng)用物質(zhì)技術(shù)方法和建筑設(shè)計的相關(guān)原理，創(chuàng)造出具有合理功能和舒適環(huán)境的并能滿足人們精神和物質(zhì)雙重需要的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。現(xiàn)代社會的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)要求其不僅能夠滿足人們對居住環(huán)境的要求，同時也需要滿足人們的居住的精神需要。
1.2 創(chuàng)造性在室內(nèi)設(shè)計中的地位
決定一個室內(nèi)設(shè)計是否成功的標(biāo)志是看其是否具有一定的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性在室內(nèi)設(shè)計過程中的應(yīng)用不僅體現(xiàn)了設(shè)計師的設(shè)計理念，同時也為室內(nèi)設(shè)計增加了較多的藝術(shù)色彩，從而更好的滿足人們居住的精神需要。所謂創(chuàng)造性，就是個體產(chǎn)生的新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力，是一個從無到有、產(chǎn)生新事物的過程。由創(chuàng)造性的定義可知，一個室內(nèi)設(shè)計是否能夠被大眾所接受，取決于設(shè)計師是否在室內(nèi)設(shè)計的過程融入了自身的創(chuàng)造力。
2 淺析效果圖
效果圖就是指通過圖片以及相關(guān)文字標(biāo)注等媒介來表達(dá)作品的預(yù)期效果，并將與專業(yè)領(lǐng)域有關(guān)的想法具體化到相關(guān)圖紙中。室內(nèi)設(shè)計的效果圖就是把室內(nèi)設(shè)計作品展現(xiàn)到公眾面前，是公眾可以直觀了解到房屋設(shè)計后所呈現(xiàn)出來的效果。效果圖通過將設(shè)計師對房屋整體和局部的設(shè)計理念具體呈現(xiàn)到圖紙中，使開發(fā)商和用戶更有效地了解其對房屋的設(shè)計理念。通過對效果圖進(jìn)行描繪和制作可以使設(shè)計師和非專業(yè)人員更加清楚地看到房屋設(shè)計完成后的效果，并且利于發(fā)現(xiàn)房屋設(shè)計過程中出現(xiàn)的相關(guān)問題。
3 手繪效果圖的優(yōu)點與不足
3.1 手繪效果圖的優(yōu)點
3.1.1 充分發(fā)揮設(shè)計者的創(chuàng)造思維
手工繪制室內(nèi)設(shè)計圖是設(shè)計者創(chuàng)造思維的表現(xiàn)方式之一。在對室內(nèi)進(jìn)行整體設(shè)計前，由于相關(guān)的設(shè)計思路是不確定的，對整體房屋的設(shè)計構(gòu)造是比較模糊的，因此需要設(shè)計師將偶然間出現(xiàn)的靈感迅速地記錄到圖紙上，將其對房屋的局部思維具現(xiàn)化，進(jìn)而形成對房屋整體的設(shè)計理念。通過手繪效果圖的方法可以講設(shè)計師的抽象思維活動以繪畫的方式進(jìn)行再現(xiàn)，這樣使用者在充分了解設(shè)計師構(gòu)思的前提下，提出自己對室內(nèi)設(shè)計的觀點和意見，使其也參與到室內(nèi)設(shè)計中來。
3.1.2 真實性強
手繪效果圖效果圖具有豐富、生動和表現(xiàn)力等特點，一方面可以直觀地反映出房屋在建成后的情況，另一方面房屋使用者可以通過手繪效果圖對房屋在設(shè)計過程中不同階段的設(shè)計情況進(jìn)行了解。由于手繪效果圖的繪制方法較多、限制較少、人為性和繪制風(fēng)格比較多樣化，所以其真實性較強，由于繪制手法和形式比較豐富，所以其表現(xiàn)出的效果也不盡相同。此外，不同繪制工具的使用可以更加真實地反映出室內(nèi)設(shè)計后的效果。例如，鉛筆和鋼筆的使用可以表現(xiàn)效果圖的速寫效果，而運用水粉筆繪制效果圖可以增強圖紙的空間性和立體感。
3.1.3 方便設(shè)計師與客戶交流
手繪效果圖的使用方便了設(shè)計師與客戶在房屋設(shè)計上的意見交流。一方面由于手繪效果圖具有較強的靈活性，因而可以反映出房屋設(shè)計在不同階段的實時動態(tài)，方便將設(shè)計師在設(shè)計中各個時段的設(shè)計觀念傳達(dá)給客戶，并通過與客戶進(jìn)行交流來進(jìn)行設(shè)計方案的改進(jìn)。另一方面，客戶通過了解房屋設(shè)計的實時動態(tài)，將自己對房屋設(shè)計的相關(guān)意見傳達(dá)給設(shè)計師，加強了房屋設(shè)計的合理性。
3.2 手繪效果圖的不足
3.2.1 修改過程較慢
手繪效果圖雖然在室內(nèi)設(shè)計的前期過程中，可以將設(shè)計師的設(shè)計理念體具現(xiàn)到圖紙中，但是在室內(nèi)設(shè)計后期，對相關(guān)問題的改善進(jìn)度比較緩慢，從整體上阻滯了室內(nèi)設(shè)計的進(jìn)程。例如對部分環(huán)節(jié)的設(shè)計缺乏合理性，則需要對該環(huán)節(jié)的整張效果圖進(jìn)行重繪，浪費了較多的時間。
3.2.2 設(shè)計資料局限
運用手繪對室內(nèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計雖然較好地發(fā)揮了設(shè)計師的創(chuàng)造力，但是在對設(shè)計過程中的相關(guān)材料進(jìn)行調(diào)用時產(chǎn)生了較大的麻煩。由于設(shè)計是個體所具備的的知識量具有局限性，因此不得不通過電腦進(jìn)行設(shè)計資料的搜索，這樣設(shè)計師一邊要對圖紙進(jìn)行繪制、另一邊又要通過電腦進(jìn)行資料的查找，增加了室內(nèi)設(shè)計的復(fù)雜程度。
4 電腦繪圖的優(yōu)點與不足
對于初學(xué)者來說，手工繪圖與電腦制圖相比，更加依賴與電腦制圖，因為對電腦軟件的學(xué)習(xí)和應(yīng)用要比手工繪圖的學(xué)習(xí)更簡單一些，手工繪圖需要大量的專業(yè)練習(xí)和實踐，并且需要不斷地積累經(jīng)驗，相比之下，電腦制圖較為方便，各類軟件的運用又比較符合現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，所以相當(dāng)一部分的設(shè)計者們選擇電腦制圖。
4.1 電腦繪圖的優(yōu)點
4.1.1 設(shè)計效果逼真
近年來隨著我國現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計制圖已由手工制圖向電腦制圖方向發(fā)展。3D MAX和CAD等制圖軟件的應(yīng)用，為室內(nèi)設(shè)計增加了更多的立體感、真實感和空間層次感，使得設(shè)計的效果更加逼真。
4.1.2 節(jié)省成本
在對室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行手繪效果圖的制作時，通常需要如張、筆等較多的真實材料，通常需要在購進(jìn)建筑材料時還要考慮對這些制圖用具的采購，增加了室內(nèi)設(shè)計的成本，而通過電腦制圖可以用虛擬的材料代替真實材料，在加強設(shè)計效果真實性的同時也節(jié)省了室內(nèi)設(shè)計的成本。
4.1.3 方便調(diào)用資源
由于手繪過程中設(shè)計師所具備的知識和思維具有一定的局限性，因而需要不斷互聯(lián)網(wǎng)中獲取所需要的資源，增加了室內(nèi)設(shè)計的繁瑣程度。通過應(yīng)用電腦制圖，可以將室內(nèi)設(shè)計的制圖過程和資源的調(diào)用過程一體化，更加方便了相關(guān)資源的調(diào)用，不僅使設(shè)計師獲得較多設(shè)計信息，也加快了室內(nèi)設(shè)計的制圖過程。
4.2 電腦制圖的不足
與手工制圖一樣，電腦制圖自身也存在著相關(guān)缺陷，只有正視電腦制圖在設(shè)計過程中的作用，才能使其更好地為室內(nèi)設(shè)計服務(wù)。
4.2.1 制圖機械化
由于應(yīng)用電腦制圖進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，相關(guān)的制圖程序都是已經(jīng)編好的，所以要求設(shè)計者必須按照規(guī)定的模式進(jìn)行制圖，因此運用電腦制圖比較機械化且不能隨意更改，使得設(shè)計師的一些創(chuàng)造性思維無法通過電腦顯現(xiàn)出來，束縛了設(shè)計師的創(chuàng)造思維。
4.2.2 制圖軟件學(xué)習(xí)時間較長
學(xué)習(xí)并精通一類專業(yè)的制圖軟件少則需要2個月，多則需要3-5個月左右，短期的培訓(xùn)雖然可以使設(shè)計者了解一個軟件的功能和作用，但是卻無法使其了解軟件的內(nèi)容和詳細(xì)的使用方法，使其在進(jìn)行電腦制圖的過程中出現(xiàn)了諸多操作上的問題。
5 手繪與電腦制圖的關(guān)系
為了使室內(nèi)設(shè)計的效率和效果達(dá)到最佳，則必須了解應(yīng)用手工制圖和電腦制圖的關(guān)系，通過正視手工繪圖與電腦繪圖，使其在室內(nèi)設(shè)計中互相作用，相互配合，從而達(dá)到更好的室內(nèi)設(shè)計效果。
5.1 互相依賴
現(xiàn)代社會的快速發(fā)展與信息化在各個領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，使得電腦制圖對手繪產(chǎn)生了較大的沖擊，這種沖擊不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代制圖對傳統(tǒng)制圖的分析，也表現(xiàn)在相關(guān)設(shè)計語言和設(shè)計方法上的沖擊，而某些室內(nèi)設(shè)計中仍然保持著手繪的設(shè)計方法較好地繼承了傳統(tǒng)的設(shè)計理念和設(shè)計方法，但是不能因為這樣就說電腦制圖是現(xiàn)代化的，而手工制圖是傳統(tǒng)的，由于二者在室內(nèi)設(shè)計上各有優(yōu)缺點，所以必須通過優(yōu)勢互補的方法來提高設(shè)計理念和設(shè)計效果。
5.2 相互促進(jìn)
一方面，電腦制圖以其方便性和快捷性提高了室內(nèi)設(shè)計的效率，另一方面，手繪又以其真實性和靈活性加強了室內(nèi)設(shè)計過程中設(shè)計師與客戶之間的溝通，避免了設(shè)計完成后相關(guān)問題的出現(xiàn)，因此，二者應(yīng)該互相協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)共同為室內(nèi)設(shè)計服務(wù)。
6 手繪與電腦制圖的結(jié)合運用
6.1 效果圖的優(yōu)勢互補
室內(nèi)設(shè)計作為空間設(shè)計領(lǐng)域中的重要組成部分，其創(chuàng)意和表達(dá)都需要不同的方式來是實現(xiàn)，這樣一方面利于設(shè)計師打開寬廣的設(shè)計思路，另一方面也使得室內(nèi)設(shè)計的效率大幅度提高。由于手繪和電腦制圖各自具有其優(yōu)勢和不足，同時也都是室內(nèi)設(shè)計的具體變現(xiàn)形式，因此通過手繪效果圖和電腦制圖的優(yōu)勢互補是提高室內(nèi)設(shè)計效率和質(zhì)量的重要方法。由于手繪方法具有偶然性、靈活性和實時性，而電腦繪圖則具有準(zhǔn)確性、可復(fù)制性和科學(xué)性，所以通過將二者的優(yōu)勢相結(jié)合，并改善其在設(shè)計過程中的不足，可以使室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展更為完善。
6.2 手繪功能與電腦軟件相結(jié)合
隨著現(xiàn)代化科技的不斷發(fā)展，將手繪的相關(guān)功能與電腦軟件相結(jié)合已成為提高室內(nèi)設(shè)計效率的必然趨勢和解決辦法。由美國AUTO DESK公司研制的SketchUp軟件是目前為止將手繪功能與電腦制圖功能相結(jié)合的最好的制圖軟件，該軟件在保留包括便于修改、方便操作以及反應(yīng)室內(nèi)設(shè)計實時動態(tài)的手繪功能的基礎(chǔ)上，結(jié)合了電腦制圖的相關(guān)優(yōu)點大幅度的提高了室內(nèi)設(shè)計的效果。
6.3 不同階段下二者的結(jié)合應(yīng)用
通過在設(shè)計的不同階段將手工制圖與電腦制圖相結(jié)合，可以有效地提高室內(nèi)設(shè)計的效率和質(zhì)量。下文就室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思階段和設(shè)計方案的表達(dá)階段兩方便對二者的構(gòu)思加以分析。
6.3.1 設(shè)計構(gòu)思階段
在設(shè)計的構(gòu)思階段，設(shè)計師通過運用手繪的制圖方法將其對房屋局部和整體的構(gòu)思具現(xiàn)化到紙張上，并在圖紙上描繪出其轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感，通過將設(shè)計師最初的創(chuàng)作激情融入到手繪圖紙中，可以更加形象的反映出設(shè)計師的設(shè)計初衷，而通過一張張的手繪草圖，設(shè)計師將不斷完善自己對室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思和理念，并以最快的速度與客戶的意見達(dá)成一致。而為了使設(shè)計者的設(shè)計理念得以實現(xiàn)，則需要借助電腦進(jìn)行設(shè)計草圖的建立并規(guī)范相關(guān)的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，并從空間立體化的角度及時發(fā)現(xiàn)手繪過程中的問題，并加以彌補，從而為設(shè)計師提供了更廣闊的設(shè)計思路。
6.3.2 設(shè)計表達(dá)階段
在設(shè)計的表達(dá)階段，通過手繪可以直觀、清晰地將設(shè)計的方案呈現(xiàn)到客戶面前，一方面可以讓客戶更直接地了解到設(shè)計師的設(shè)計理念，另一方面由于對設(shè)計效果的表達(dá)是需要經(jīng)過長時間的實踐經(jīng)驗積累的，因此通過手繪可以清晰地了解設(shè)計師的設(shè)計能力?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計效果需要通過將手繪的設(shè)計圖紙通過電腦進(jìn)行相關(guān)的完善和修改，從而確保設(shè)計效果達(dá)到最佳，有效地提高了室內(nèi)設(shè)計的質(zhì)量。
7 結(jié)論
本文通過引出室內(nèi)設(shè)計的概念和創(chuàng)造性在室內(nèi)設(shè)計的地位，分析了以手繪和電腦制圖為主的室內(nèi)設(shè)計方法的優(yōu)勢和不足，并針對室內(nèi)設(shè)計中手繪和電腦制圖的關(guān)系進(jìn)行分析，從手繪與電腦制圖相結(jié)合的角度為我國的室內(nèi)設(shè)計提供了合理的意見和建議。
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