發(fā)布時(shí)間：2023-03-20 16:19:48
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想政治學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；社會(huì)哲學(xué)范式；人學(xué)范式；社會(huì)價(jià)值認(rèn)同
思想政治教育本質(zhì)是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性、和政治性。思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，在不同的歷史時(shí)期都發(fā)揮著積極的作用。思想政治教育能做作為一種普遍的社會(huì)存在，在于它能夠滿足人的生存和發(fā)展需要的價(jià)值意義。對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探討，學(xué)界提出了許多重要的見(jiàn)解，深化了對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，但沒(méi)有形成統(tǒng)一界定。毋庸置疑，思想政治教育是針對(duì)人的活動(dòng)的現(xiàn)象，在社會(huì)共同體中，個(gè)人與集體活動(dòng)中的辯證關(guān)系也需要一種全面的辯證的視角去解釋。社會(huì)哲學(xué)是一種對(duì)于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的總體性把握［1］，要把握思想政治教育的本質(zhì)，需要社會(huì)哲學(xué)范式這一視角對(duì)思想政治教育活動(dòng)產(chǎn)生和需要的必然性與普遍性問(wèn)題反思，這與認(rèn)為“社會(huì)哲學(xué)范式下的思想政治教育強(qiáng)調(diào)把社會(huì)政治的需要看作其出發(fā)點(diǎn)和歸宿”［2］的觀點(diǎn)不同。基于社會(huì)哲學(xué)思維方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活實(shí)踐中如何體現(xiàn)的，在社會(huì)關(guān)系中把握，才能正確體現(xiàn)其本質(zhì)。
1目前對(duì)思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀
思想政治教育作為一種普遍性的客觀存在，在不同時(shí)代和國(guó)家表現(xiàn)為不同的樣態(tài)。針對(duì)思想政治教育本質(zhì)的研究，許多學(xué)者對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的界定是從一定統(tǒng)治階級(jí)、階級(jí)意識(shí)形態(tài)來(lái)界定的，“意識(shí)形態(tài)性說(shuō)”認(rèn)為，“思想政治教育的本質(zhì)屬性是階級(jí)性或意識(shí)形態(tài)性，它規(guī)定著思想政治教育的根本性質(zhì)和方向，是思想政治教育的主導(dǎo)屬性”［3］。意識(shí)形態(tài)性的核心是政治性和階級(jí)性，是指的是觀念上層的建筑，是政治的法律的思想的觀念，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)是大眾的，是文化自覺(jué)的體現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段的主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同生產(chǎn)力之間的矛盾，需要在社會(huì)關(guān)系中把握思想政治教育的特殊性。意識(shí)形態(tài)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了思想政治教育階級(jí)意識(shí)功能傳播，在這一社會(huì)關(guān)系中顯現(xiàn)思想政治教育的功能發(fā)揮。思想政治教育中的“政治”，“源于社會(huì)系統(tǒng)中的政治對(duì)思想政治教育的規(guī)定，實(shí)質(zhì)是政治在思想政治教育體系中的滲透”［4］。政治是對(duì)公共事務(wù)的安排和治理，它自始至終都有公共性的向度［5］。政治性只是人的群體歸屬需要的一部分，另外還有道德教育和價(jià)值觀教育。在原始人群內(nèi)實(shí)際上是存在著為大家都認(rèn)可的行為標(biāo)準(zhǔn)和活動(dòng)準(zhǔn)則，也就是在社會(huì)主義社會(huì)不同發(fā)展階段，體現(xiàn)的是思想政治教育目的性，從根本上看，在階級(jí)蒙昧?xí)r期，在社會(huì)思想領(lǐng)域中不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯的政治傾向性的思想體系。道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德，政治是一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)制，是統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做概括是不能覆蓋思想政治教育的整個(gè)范圍和全部現(xiàn)象，只是思想政治教育活動(dòng)被需要的體現(xiàn)，無(wú)法體現(xiàn)思想政治教育的本質(zhì)。思想政治教育活動(dòng)是主體間性活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)上，思想政治教育活動(dòng)有一個(gè)前提性承諾，具有確定的價(jià)值取向和導(dǎo)向的，盡管人類社會(huì)的各個(gè)歷史時(shí)期及其不同人群、各個(gè)階層和學(xué)者們，對(duì)于思想政治教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解不同，然而對(duì)于其歷史正當(dāng)性、社會(huì)價(jià)值取向和作為人類需要的一項(xiàng)活動(dòng)是共通的。這也是思想政治教育活動(dòng)是一種社會(huì)活動(dòng)，存在相同的現(xiàn)象，即能夠用一種關(guān)注社會(huì)活動(dòng)的方法來(lái)研究思想政治教育活動(dòng)，從根本上來(lái)把握思想政治教育的本質(zhì)。
2思想政治教育本源性探究
對(duì)思想政治教育本質(zhì)的準(zhǔn)確把握應(yīng)該從思想政治教育的原始發(fā)生去追問(wèn)其為何存在?；谶@樣的路徑去尋求它的本質(zhì)，也是對(duì)“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活動(dòng)作為人的一項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)端于人與人之間的交往的思想活動(dòng)。簡(jiǎn)單的社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)交往是原始社會(huì)人進(jìn)行的一種生活方式，主要體現(xiàn)在群居生活，伴隨著意識(shí)、情感、規(guī)則的發(fā)生與發(fā)展。北京師范大學(xué)教授黃濟(jì)把這種原始形態(tài)的德性稱之為“生活式的德育”，盡管這種生活式德育及其原始，但它已經(jīng)歷史性地“承擔(dān)著社會(huì)生產(chǎn)性和生活性”，“維護(hù)社會(huì)公共生產(chǎn)和生活”，傳遞和馴化人的德性職能。［6］基于這樣的生活式德育所形成的習(xí)慣，維護(hù)著人際平等與聚集，保證人類的生存與發(fā)展。在群內(nèi)存在大家較為認(rèn)同的活動(dòng)準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在集體狩獵和采集活動(dòng)當(dāng)中，是以血緣關(guān)系為紐帶的人與人之間關(guān)系而結(jié)成的一個(gè)整體，因此原始社會(huì)的思想道德教育是集體的、公共的、社會(huì)性的活動(dòng)，也還沒(méi)有從其他的社會(huì)活動(dòng)中獨(dú)立出來(lái)，在社會(huì)思想領(lǐng)域表現(xiàn)為對(duì)某種神秘力量的一致崇拜和信仰［7］。人與人的這種緊密的聯(lián)系結(jié)成的這種自然共同體當(dāng)中，表現(xiàn)的是對(duì)氏族部落認(rèn)同的原始宗教式的精神控制，是群體性的。階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)，伴隨著階級(jí)控制和階級(jí)教育活動(dòng)的出現(xiàn)。不管在奴隸社會(huì)還是在封建社會(huì)時(shí)期，在社會(huì)思想領(lǐng)域不存在著思想體系的明顯分化，政治社會(huì)中只存在著一套較為完備的具有明顯政治傾向性的思想體系。例如在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞并得到一定發(fā)展，在政治生活中發(fā)揮著重要的作用并轉(zhuǎn)向政治教化。中世紀(jì)時(shí)期宗教利用教義將人們的思想觀念禁錮在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序當(dāng)中，為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。這一時(shí)期主要是對(duì)“主人”所代表的國(guó)家和社會(huì)認(rèn)同的那一系列的思想觀念和行為方式的規(guī)訓(xùn)和教化。在資本主義社會(huì)時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)為了擴(kuò)大自己的影響力，宣稱教育是為了對(duì)公民進(jìn)行智、體、道德教育以及宗教教育，培養(yǎng)民主、自由、平等的公民。在教育實(shí)踐中大肆宣傳他們的意識(shí)形態(tài)理論。不僅對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)意識(shí)的教育，并且在公民教育中體現(xiàn)了一種公民身份和國(guó)家認(rèn)同教育理念。社會(huì)存在著兩大對(duì)立的政治思想理論體系，即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，各自從本階級(jí)的立場(chǎng)出發(fā)建構(gòu)的各自思想體系。在社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)思想理論界存在著多元的以理性個(gè)體的角度出發(fā)，而非從階級(jí)出發(fā)的論證和闡發(fā)為社會(huì)共同體的價(jià)值理念所應(yīng)實(shí)施的方案體系。思想政治教育的表現(xiàn)是以培養(yǎng)民眾對(duì)國(guó)家（國(guó)族）和社會(huì)自覺(jué)認(rèn)同的理性精神為主旨的教育和引導(dǎo)。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人在不斷的自我實(shí)現(xiàn)、解放，證明自己存在的價(jià)值和意義。根據(jù)以上分析，思想政治教育活動(dòng)本質(zhì)有了一個(gè)基本指向，資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。實(shí)踐性和目的性是人類存在的價(jià)值指向，社會(huì)哲學(xué)反觀人的生活總體。
3用社會(huì)哲學(xué)范式對(duì)思想政治教育本質(zhì)的再思考
社會(huì)哲學(xué)在我國(guó)80年代是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，尤其是南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系對(duì)社會(huì)哲學(xué)的研究。王南湜教授提出讓定義適合于生活，用生活中已有的領(lǐng)會(huì)去修正定義，修正理論。基于這樣的方法，王南湜教授給社會(huì)哲學(xué)的定義是一種對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)的總體性把握［8］。思想政治教育也是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從其發(fā)展歷程看出，對(duì)思想政治教育現(xiàn)象的目的性和實(shí)踐性理解和把握需要社會(huì)哲學(xué)研究的方法和理論來(lái)把握，因此，社會(huì)哲學(xué)范式則指的是以社會(huì)哲學(xué)的研究方法和視角對(duì)思想政治教育現(xiàn)象給予總體把握或反思，在這種思維框架下對(duì)思想政治教育本質(zhì)重新做思考。本質(zhì)不是變化的，是最普遍、最穩(wěn)定的根本性質(zhì)。因此，思想政治教育本質(zhì)也是各個(gè)階段體現(xiàn)最為普遍、穩(wěn)定的最根本性質(zhì)。基于這一視角對(duì)思想政治教育本質(zhì)的探討是從思想政治教育的原始發(fā)生以及不同歷史時(shí)期的目的性和實(shí)踐性體現(xiàn)出發(fā)。3．1思想政治教育的實(shí)踐性：思想政治教育是人的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是在實(shí)踐中完成的。首先，從其出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，思想政治教育在實(shí)踐中進(jìn)行。社會(huì)哲學(xué)是以一種總觀的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，那么生活是人的社會(huì)活動(dòng)的體現(xiàn)。從人的思想實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體的人開(kāi)展教育，分析人的思想的形成、發(fā)展、嬗變等，而這些是無(wú)法離開(kāi)人的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的。其次，從思想政治教育的歸宿來(lái)看，思想政治教育是使人們形成好的思想，提高其思想政治素質(zhì)。而這種思想政治素質(zhì)則是社會(huì)需要和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完成。人是未完成的存在，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的人，是一個(gè)在不斷創(chuàng)造活動(dòng)中自我完善，不斷追求幸福生活的人。引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀，去提升自己的思想意識(shí)。思想政治教育必須關(guān)涉人這一本性，找到思想政治教育與人的內(nèi)在契合，才能體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)也須在實(shí)踐中去檢驗(yàn)。思想政治教育要達(dá)到怎樣的效果，有沒(méi)有預(yù)期效果，只能在社會(huì)實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)是否有效。［10］同時(shí)，思想政治教育的實(shí)踐性隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想政治教育必須相應(yīng)的關(guān)照這一點(diǎn)。通過(guò)交往，圈中的生活方式和價(jià)值觀在一定程度上對(duì)成員生活產(chǎn)生影響，不管是顯性的影響還是隱性的影響，在這個(gè)過(guò)程中，人獲得自身的完整性和全面發(fā)展性。當(dāng)然，思想政治教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有一定的目的性。3．2思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育與其他教育相區(qū)別的一個(gè)方面。人的存在是個(gè)體存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可避免的與其他個(gè)人或群體有一定的關(guān)系，而不是孤立的、抽象的存在［11］。在這種社會(huì)環(huán)境的影響下，人作為社會(huì)活動(dòng)的主體，在這種社會(huì)關(guān)系中，人需要得到認(rèn)同，也需要去認(rèn)同群體其他成員。在認(rèn)同確證的過(guò)程中，思想和行為都會(huì)受到影響和相互教育。但是，在這種社會(huì)圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群體思想缺乏正確的價(jià)值取向，甚至有消極影響。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的思想、行為的影響具有不確定性和自發(fā)性，正面影響和負(fù)面影響相伴隨。思想政治教育則是專門人員、組織有計(jì)劃地培養(yǎng)和提高人的思想政治素質(zhì)為目的的實(shí)踐活動(dòng)，具有一定的價(jià)值和社會(huì)發(fā)展的方向性指向。思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，體現(xiàn)一定階級(jí)的根本利益。思想政治教育的目的性與其他社會(huì)活動(dòng)的目的是不同的，它根據(jù)一定的社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)要求而預(yù)設(shè)的。在關(guān)照這一特殊要求的同時(shí)，人又是具有主觀能動(dòng)性，思想政治教育通過(guò)人的主體選擇，把人在發(fā)展中符合社會(huì)目標(biāo)的思想政治強(qiáng)化、形成理想信念，使之與社會(huì)發(fā)展方向保持一致，使人與社會(huì)在互動(dòng)中發(fā)展。3．3思想政治教育價(jià)值觀指向性：思想政治教育不僅僅立足于現(xiàn)實(shí)，而且關(guān)照未來(lái)。思想政治教育不僅要有針對(duì)性的解決人們現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題、實(shí)際問(wèn)題，而且把人的思想長(zhǎng)處、積極方面引導(dǎo)，并且發(fā)揮預(yù)防作用。對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人的思想向正確的方向發(fā)展。價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人對(duì)全部生活實(shí)踐所產(chǎn)生的意義的一種評(píng)價(jià)、判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系。思想政治教育不僅僅只包含思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等教育，還是政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、文化價(jià)值觀、美學(xué)價(jià)值觀等教育?！皟r(jià)值觀教育對(duì)人們進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，促使人們形成正確的價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)要求。價(jià)值觀教育是一個(gè)規(guī)范性層面上的教育，它不可避免地將特定社會(huì)的價(jià)值觀體系滲透到教育過(guò)程中，以此促使人們個(gè)體價(jià)值觀的形成和發(fā)展?！保?3］也就是說(shuō)思想政治教育的目的性是在調(diào)和社會(huì)價(jià)值體系與個(gè)體價(jià)值觀之間的矛盾，促進(jìn)社會(huì)成員個(gè)體價(jià)值觀的發(fā)展。思想政治教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是在實(shí)踐中根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)人們思想和行為的發(fā)展進(jìn)行價(jià)值體系引導(dǎo)。從以上幾個(gè)方面分析，思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的社會(huì)價(jià)值觀教育，它是一定階級(jí)、政黨或集團(tuán)用社會(huì)價(jià)值觀體系對(duì)社會(huì)成員施加一定影響，促使社會(huì)成員形成符合社會(huì)價(jià)值體系要求的個(gè)體價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。
作者:張應(yīng)梅 單位:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)院
參考文獻(xiàn)
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網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下的醫(yī)學(xué)院校高職生，積極健康觀念受到?jīng)_擊隨著國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)的高速發(fā)展，人們足不出戶，便知世界。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展已經(jīng)延伸到社會(huì)生活的方方面面，它成為了社會(huì)上占比重很大的家庭生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它給醫(yī)學(xué)院校高職生的交流、學(xué)習(xí)提供了平臺(tái)與環(huán)境；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲以及網(wǎng)絡(luò)上的不良信息卻在很大程度上影響了高職生的思想觀念以及意識(shí)形態(tài)。這無(wú)疑也加大了醫(yī)學(xué)院校思想政治教育工作者的難度，也使得積極健康的主流文化思想受到了一定的挑戰(zhàn)與碰撞。
二、從家庭環(huán)境的維度出發(fā)，思考導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校高職生思想現(xiàn)狀的因素
（一）家庭環(huán)境的不良影響，學(xué)生的思想觀念受到誤導(dǎo)
每位孩子的成長(zhǎng)環(huán)境不同，可能會(huì)導(dǎo)致他們形成不同的性格以及思想觀念。父母作為孩子的第一任老師，其言談舉止、行為習(xí)慣都會(huì)深深地烙在孩子的心中。父母處理問(wèn)題的方式方法以及道德觀念都會(huì)極大地影響孩子。這種潛移默化、耳濡目染的影響可能會(huì)影響孩子一生。父母不同的思想觀念（金錢主義、功利主義、自私主義、個(gè)人主義）從很大程度上影響了孩子的正常健康成長(zhǎng)。
（二）特殊家庭成長(zhǎng)環(huán)境的影響，學(xué)生思想觀念容易偏激
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們的嬌慣與寵愛(ài)，不正確、不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃椒ㄒ矔?huì)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)形成阻礙。比如，有些家長(zhǎng)往往將全部希望都寄托在孩子身上，導(dǎo)致學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過(guò)重，自我定位高，成才欲望強(qiáng)烈。當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難、戀愛(ài)遇到挫折、就業(yè)遇到困難以及人際交往出現(xiàn)障礙等問(wèn)題時(shí)，他們往往表現(xiàn)出茫然失措、無(wú)所適從，而且他們的意志力和信心會(huì)遭受嚴(yán)重的打擊，進(jìn)而產(chǎn)生失落感。這種狀態(tài)如不能及時(shí)得到調(diào)整和化解，就可能導(dǎo)致精神萎靡不振，心理產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，更有甚者會(huì)產(chǎn)生一系列盲目性、極端性的表現(xiàn)。此外，貧困生、單親家庭的孩子由于所處的生活環(huán)境與一般學(xué)生不同，從小可能就存在著“排他性”以及“心理異?！钡惹闆r，這些都對(duì)學(xué)生的正確世界觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)與形成構(gòu)成了障礙。
三、以學(xué)校教育為出發(fā)點(diǎn)，探索導(dǎo)致高職醫(yī)學(xué)生思想政治工作困難的成因
（一）醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的內(nèi)容與方法滯后，嚴(yán)重影響了教育的實(shí)效性
思想政治教育的理論課教學(xué)條條框框繁多，理論性強(qiáng)，不貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際。教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，這也是導(dǎo)致思想政治教育成效甚微的一個(gè)重要原因。在思想政治理論課教學(xué)和日常的思想政治工作中，忽視了學(xué)生的主體地位,過(guò)多地灌輸大而空的理論，大力宣講正面的東西，講大道理，唱高調(diào)，進(jìn)行抽象空洞的說(shuō)教。基礎(chǔ)薄弱的醫(yī)學(xué)高職生，確實(shí)難以消化這些晦澀的理論。而這些大而空的理論說(shuō)教并不能解釋當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新矛盾，不能解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。所以，學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理，進(jìn)而影響了思想政治教育的順利開(kāi)展。
（二）思想政治教育工作者的素質(zhì)參差不齊，影響了思想政治教育的效果
思想政治教育工作者包括思想政治理論課教師、專兼職輔導(dǎo)員、負(fù)責(zé)學(xué)生思政管理方面的領(lǐng)導(dǎo)及教師等，這是一個(gè)龐大而又系統(tǒng)的思想政治教育隊(duì)伍。他們的綜合素質(zhì)的高低直接影響到學(xué)生的思想政治接受程度及教育水平。思想政治教育工作者的思想品德、治學(xué)態(tài)度以及行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。然而，有些思想政治教育工作者師德有所降低，人格魅力不高；一些思想政治教育工作者甚至缺乏敬業(yè)精神和工作熱情，不顧教學(xué)紀(jì)律等。這些現(xiàn)象都在很大程度上影響了思想政治教育工作者在學(xué)生心目中的形象，對(duì)學(xué)生的思想教育肯定會(huì)造成惡劣的影響。
四、從醫(yī)學(xué)生個(gè)體因素出發(fā)，研究影響思
想政治教育效果的主觀因素
（一）個(gè)體差異的不同，影響了思想政治教育的接受程度
每個(gè)醫(yī)學(xué)高職生由于受先天的遺傳因素、知識(shí)水平以及年齡階段的不同，導(dǎo)致了他們自身對(duì)思想政治教育的接受程度、理解程度不同。醫(yī)學(xué)高職生年齡普遍較小，正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀尚未形成和確立，心理機(jī)制不成熟。在這一階段，對(duì)他們進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，讓主流文化思想占據(jù)他們的頭腦，才能使他們不偏離正確的軌道。
（二）醫(yī)學(xué)高職生的個(gè)體的主體認(rèn)知與選擇，影響了思想政治教育的實(shí)效性
論文關(guān)鍵詞：淺談大學(xué)生思想政治教育
隨著我國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代、由計(jì)劃向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型期的完成，每一個(gè)大學(xué)生部面臨多種觀念的沖擊．形色兼?zhèn)涞木W(wǎng)絡(luò)世界、人們的道德意識(shí)的淡薄、社會(huì)拜金意識(shí)增長(zhǎng)，如不及時(shí)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和糾正，會(huì)關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，更關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。大學(xué)生是我國(guó)實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要力量之一，根據(jù)社會(huì)、家庭、學(xué)校對(duì)學(xué)生思想政治的教育現(xiàn)狀，筆者探求史適合高職高專學(xué)生思想道德教育的方式、方法．愿與同行們共同探討。
一、思想政治教育的涵義
我們現(xiàn)在所談的大學(xué)生思想政治教育，總的來(lái)說(shuō)，是遵循教育的客觀規(guī)律，立足于高校實(shí)際，整合一切可以利用的教育資源，構(gòu)建和完善具有鮮明時(shí)代特征的體系，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。
二、目前高職高專學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題分析。
從當(dāng)前形勢(shì)來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作面臨著許多新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，情況不容樂(lè)觀，還存在很多薄弱環(huán)節(jié)：
1．缺乏敏銳性政治論文，不能積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生的熱點(diǎn)問(wèn)題。
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，高校思想政治教育的著眼點(diǎn)比較多地放在了解決實(shí)際問(wèn)題的具體工作上，不敢對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)提出更高的要求，忽視理論研究和前瞻性探討。這主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)環(huán)境影響的敏銳度不夠，不能對(duì)大學(xué)生指出的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深層次研究。
2．大學(xué)生自主、平等意識(shí)的增強(qiáng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的社會(huì)調(diào)控系統(tǒng)的失靈。
網(wǎng)上交往的虛擬性使人與人的交往變得自由、平等，虛擬條件下網(wǎng)民交往的角色是虛擬的，不存在上下級(jí)、長(zhǎng)晚輩、地位尊卑的垂直型關(guān)系，但由此也帶來(lái)了各種問(wèn)題——導(dǎo)致主導(dǎo)價(jià)值觀念、社會(huì)公共權(quán)威以及教育者權(quán)威的削弱，使得傳統(tǒng)社會(huì)訓(xùn)控的功能在逐漸喪失。我曾在網(wǎng)上下載到這樣一份《電子空間的獨(dú)立宣言》：“我們沒(méi)有一個(gè)選舉出來(lái)的政府，我們也不愿意要這樣的一個(gè)政府。我宣布，我們正和建設(shè)一個(gè)全球性的社會(huì)空間，它與你們?cè)噲D強(qiáng)加給我們的各種專制體制完全不同。”“我們正在制造的世界，是任何一個(gè)人都可以進(jìn)入的世界，它沒(méi)有特權(quán)，沒(méi)有因?yàn)榉N族、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、軍事力量或出身而形成的偏見(jiàn)，在這個(gè)世界中，任何人無(wú)論在什么地方都可以表達(dá)他的信仰” 。“但愿它比你們以前的政府建立的世界更人道、更公正。”這樣的宣言對(duì)大學(xué)生的影響是相當(dāng)大的，因此高校思想政治教育所而臨的困境是信息系統(tǒng)不再被教育者全部掌控，不能對(duì)大學(xué)生的思想言行進(jìn)行干預(yù)，更多地要靠大學(xué)生的自我判斷、自我選擇。
3．教育者人格魅力的下降，導(dǎo)致感召力、吸引力減弱。
08年筆者對(duì)北華大學(xué)師范分院學(xué)前系300名學(xué)生就“你喜歡什么樣的教師？不喜歡什么樣的教師？”進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：
喜歡什么樣的老師
不喜歡什么樣的老師
細(xì)心、有耐心、平易近人97.5%
脾氣差、沒(méi)耐心95.2%
義務(wù)強(qiáng)、水平高80%
業(yè)務(wù)水平低、能力差83.4%
教學(xué)方法靈活多樣57.5%
教學(xué)枯燥、不負(fù)責(zé)63.2%
（一）《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念更加突出小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課的重要地位和作用
基本理念一，倡導(dǎo)以師德為先，把師德作為小學(xué)教師的第一要素。兒童具有的“向師性”等特點(diǎn)，特別要求小學(xué)教師應(yīng)注重以身為范，做好兒童健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。著名學(xué)者錢穆曾說(shuō)過(guò)“：德育是中國(guó)教育的根本出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)人的德性是教育的最終歸宿”。因此，承擔(dān)著傳播德育主要責(zé)任的思想政治理論課在促進(jìn)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的師德發(fā)展方面，有著其他課程所無(wú)法比擬的作用和優(yōu)勢(shì)。基本理念二，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，是“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀在兒童發(fā)展問(wèn)題上的具體體現(xiàn)。它要求小學(xué)教師遵循教育教學(xué)的規(guī)律，樹(shù)立“以兒童為中心”的思想，充分尊重兒童的主體需要，關(guān)愛(ài)兒童，關(guān)注兒童的健康發(fā)展。這也體現(xiàn)了以人的全面發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展觀和教育觀。小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課通過(guò)這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的教育使未來(lái)的小學(xué)教師們能更好理解“生本”理念，并貫穿于自身專業(yè)發(fā)展始終?；纠砟钊?，提出能力為重，重視小學(xué)教師專業(yè)能力的提升。教師的專業(yè)能力是教師教育理念、專業(yè)知識(shí)的載體，它直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的形成。強(qiáng)化小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的教育實(shí)踐能力，把教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，不斷實(shí)踐、反思，是其專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在要求。而理論聯(lián)系實(shí)際本身就是思想政治理論課貫徹的原則之一，對(duì)學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是課程應(yīng)有目標(biāo)之一?；纠砟钏?，要求小學(xué)教師踐行終身學(xué)習(xí)理念。這是的認(rèn)識(shí)觀在小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展要求中的具體體現(xiàn)。這種終身學(xué)習(xí)是在不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)中對(duì)自身的充實(shí)和完善。思想政治理論課在立場(chǎng)、觀點(diǎn)的教育中能夠更好地幫助學(xué)生把握這一理念，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展的要求，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化修養(yǎng)，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)自身的專業(yè)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，做終身學(xué)習(xí)的典范。
（二）《標(biāo)準(zhǔn)》的基本內(nèi)容要求小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課深化教學(xué)改革，不斷創(chuàng)新
《標(biāo)準(zhǔn)》的基本內(nèi)容從三個(gè)維度對(duì)小學(xué)教師的基本素養(yǎng)和要求進(jìn)行了細(xì)致、專業(yè)的梳理和規(guī)范。在“專業(yè)理念與師德”部分，強(qiáng)調(diào)小學(xué)教師的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求小學(xué)教師要貫徹黨和國(guó)家教育方針政策，遵守教育法律法規(guī)，具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)；突出了兒童的生命教育，服務(wù)于兒童生命成長(zhǎng)的需要，有效地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀、學(xué)生觀、師生觀，讓兒童擁有快樂(lè)的學(xué)校生活。在“專業(yè)知識(shí)”部分，從小學(xué)生發(fā)展知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)、通識(shí)性知識(shí)四個(gè)領(lǐng)域提出具體要求，教師應(yīng)了解關(guān)于兒童生存、發(fā)展和保護(hù)的有關(guān)法律法規(guī)及政策規(guī)定，把握小學(xué)教育的綜合性特點(diǎn)，掌握廣博的通識(shí)知識(shí)，提升自身整體素質(zhì)。在“專業(yè)能力”部分，從教育教學(xué)設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施、激勵(lì)與評(píng)價(jià)、溝通與合作、反思與發(fā)展五個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力提出具體要求，教師應(yīng)盡可能跟上時(shí)展的新需要，把握教育新理念，運(yùn)用現(xiàn)代教育手段、方法和技術(shù)，培養(yǎng)反思與發(fā)展能力，增強(qiáng)溝通與合作能力。三個(gè)維度的要求提供了小學(xué)教師培養(yǎng)的目標(biāo)參照，也對(duì)小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課進(jìn)行有針對(duì)性、實(shí)效性的教學(xué)提供了背景依據(jù)。思想政治理論課面臨著既要從現(xiàn)有的普遍共性的角度提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)和辯證思維等能力，更要突出小學(xué)教師專業(yè)道德和專業(yè)能力的特殊性問(wèn)題，這促使思想政治理論課必須在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等諸多方面進(jìn)行創(chuàng)新，切實(shí)提高課程的針對(duì)性和實(shí)效性，以從課程的角度降低小學(xué)教師職前培養(yǎng)的盲目性和隨意性，提升小學(xué)教師的培養(yǎng)質(zhì)量。
二、基于《標(biāo)準(zhǔn)》的小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新的途徑和方法
（一）充實(shí)思想政治理論課具體教學(xué)目標(biāo)，緊扣生本觀念
《標(biāo)準(zhǔn)》通過(guò)倡導(dǎo)學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)四大基本理念，設(shè)置專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力三個(gè)維度，涵蓋十三個(gè)領(lǐng)域，提出五十八項(xiàng)基本要求，明確了一名合格小學(xué)教師的道德坐標(biāo)、知識(shí)坐標(biāo)與能力坐標(biāo)。圍繞這一坐標(biāo)體系，小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)之上增加體現(xiàn)小學(xué)教師專業(yè)特色的特殊化、具體化的教學(xué)目標(biāo)，突出以兒童為本的理念。比如：
1.使學(xué)生了解和掌握兒童發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，包括兒童身心健康知識(shí)、有關(guān)保護(hù)兒童的法律法規(guī)及政策規(guī)定，兒童的安全防護(hù)知識(shí)等，增加學(xué)生專業(yè)認(rèn)知度。
2.加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、反思能力、研究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，使學(xué)生能思會(huì)研，適應(yīng)現(xiàn)代教育需要，促進(jìn)其專業(yè)水平發(fā)展。
3.幫助學(xué)生更好認(rèn)識(shí)個(gè)人。一方面通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自我，定位于本專業(yè)的發(fā)展；另一方面幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)兒童，懂得如何處理教師與兒童之間的關(guān)系，最根本的就是要理解兒童，尊重兒童，把兒童的發(fā)展擺在目的的位置。
4.幫助學(xué)生形成正確的教育價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生為小學(xué)教育事業(yè)發(fā)展而不斷奮斗的動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生更好把握小學(xué)教師教育規(guī)律，為兒童發(fā)展服務(wù)。
5.強(qiáng)化學(xué)生師德修養(yǎng)，做富有童心、愛(ài)心、耐心和責(zé)任心的“啟迪學(xué)生心靈”的高素質(zhì)小學(xué)教師。
（二）增補(bǔ)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)小學(xué)教師專業(yè)道德專業(yè)化特征
《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)師德為先，實(shí)質(zhì)是從小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的角度提出了小學(xué)教師專業(yè)道德建設(shè)的核心地位。以德育為主陣地的思想政治理論課必須針對(duì)小學(xué)教師道德專業(yè)化的特點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容上有所創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建起專業(yè)道德體系，并能夠在今后的教學(xué)工作中自發(fā)的對(duì)專業(yè)道德全面踐行。
1.在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，關(guān)于職業(yè)道德與職業(yè)理想的理論部分，增加教師職業(yè)理想和職業(yè)道德的學(xué)習(xí)。除了一般的教師職業(yè)道德規(guī)范外，尤其是針對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，增加小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德，體現(xiàn)專業(yè)化特征。其次，開(kāi)展有關(guān)兒童生存、發(fā)展和保護(hù)的政策及法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，補(bǔ)充《中華人民共和國(guó)教師法》、《中華人民共和國(guó)教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)知識(shí)，尊重兒童獨(dú)立人格，懂得保障兒童的合法權(quán)益。
2.在《基本原理》中，補(bǔ)充兒童哲學(xué)等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生蹲下來(lái)看待兒童的世界，更懂得兒童的世界之美，并學(xué)會(huì)呵護(hù)這美的世界，實(shí)現(xiàn)生命的潤(rùn)澤。同時(shí)在課程的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)學(xué)生批判、反思能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
3.在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中，加強(qiáng)對(duì)國(guó)情、黨情、形勢(shì)政策的了解，突出科學(xué)發(fā)展觀及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論學(xué)習(xí)，突出“以人為本”的思想，使學(xué)生理解、形成“以兒童為本”的教育理念，提升自身素質(zhì)修養(yǎng)。此外，還可通過(guò)開(kāi)設(shè)倫理學(xué)、普通邏輯等配套選修課程，拓展學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生的人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)。
（三）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)
小學(xué)教師專業(yè)的“全科性”、“綜合性”決定了小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生必須多實(shí)踐、會(huì)實(shí)踐，以實(shí)踐求真知，以實(shí)踐促專業(yè)發(fā)展。思想政治理論課本身也是一門實(shí)踐性強(qiáng)的課程，十分強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合。因此，小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課應(yīng)當(dāng)把實(shí)踐教學(xué)作為必需的教學(xué)環(huán)節(jié)加以強(qiáng)化，將課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一，在教學(xué)實(shí)踐中使學(xué)生的能力與素質(zhì)得到充分的訓(xùn)練和發(fā)展。課內(nèi)實(shí)踐要充分利用課堂，既聯(lián)系課程的教學(xué)內(nèi)容，又結(jié)合小學(xué)教師專業(yè)特點(diǎn)。譬如，在課內(nèi)實(shí)踐方面可開(kāi)展以下活動(dòng)：主要探討當(dāng)前小學(xué)教師教育方面的熱點(diǎn)話題的辯論活動(dòng)；以師德師風(fēng)建設(shè)為主題的演講比賽；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的手抄報(bào)比賽；學(xué)生自主選擇一段課程內(nèi)容試講的活動(dòng)……多樣的課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性，營(yíng)造良好課堂氛圍，訓(xùn)練學(xué)生的觀察分析能力、辯證思維能力、表達(dá)能力等等，為學(xué)生提供專業(yè)道德培養(yǎng)、能力訓(xùn)練的平臺(tái)。課外實(shí)踐活動(dòng)則鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、假期社會(huì)實(shí)踐等，要求學(xué)生通過(guò)活動(dòng)力爭(zhēng)有所為，有所思，有所得，真正將理論知識(shí)內(nèi)化于心，外化于行。
（四）創(chuàng)新教學(xué)手段和方法，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)
《標(biāo)準(zhǔn)》提出了小學(xué)教師在專業(yè)能力方面要盡可能跟上時(shí)展新需要的要求，如“創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，根據(jù)小學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)”，“發(fā)揮小學(xué)生主體性，靈活運(yùn)用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學(xué)方式”，“將現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運(yùn)用到教學(xué)中”，等等。因此，在小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課中，教師在教學(xué)方法與手段上不拘一格，不斷創(chuàng)新，不僅能有效發(fā)揮課程的育人功能，還能夠?qū)W(xué)生形成一種潛移默化的作用，引導(dǎo)學(xué)生探究和掌握教學(xué)技能。比如，除傳統(tǒng)的講解法、討論法、比較分析法、案例分析法之外，情景模擬法，是一種能創(chuàng)設(shè)情境、鍛煉能力、培養(yǎng)道德意識(shí)的較好的教學(xué)方法。學(xué)生以表演小品的方式演繹教學(xué)內(nèi)容，一方面使枯燥的道德規(guī)范以生動(dòng)活潑的方式被學(xué)生接受、內(nèi)化，另一方面則使學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境的能力得到有效鍛煉。此外，一些靈活的方式方法也有助于活化教學(xué)內(nèi)容，幫助小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“團(tuán)隊(duì)合作精神”，“溝通能力”，“相應(yīng)的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)”等要求。比如通過(guò)學(xué)生誦讀馬列主義等經(jīng)典，提升學(xué)生人文素養(yǎng)；做一些如“同舟共濟(jì)”的拓展小游戲，培養(yǎng)溝通、合作等能力，提高綜合素質(zhì)……在教學(xué)手段方面，則與現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展要求相適應(yīng)，充分運(yùn)用多媒體實(shí)施教學(xué)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的說(shuō)服力，提高教學(xué)質(zhì)量；同時(shí)利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具，以論壇、QQ群、博客、電子郵件等方式和學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位多角度的溝通與聯(lián)系，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生發(fā)展。
（五）構(gòu)建綜合考評(píng)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)評(píng)價(jià)觀
《標(biāo)準(zhǔn)》提出小學(xué)教師要改變?cè)u(píng)價(jià)觀念，由過(guò)去對(duì)兒童的單一評(píng)價(jià)向多元的動(dòng)態(tài)發(fā)展的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。小學(xué)教育專業(yè)思想政治理論課應(yīng)順應(yīng)這一變化，改變過(guò)去只注重檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的考評(píng)方式，建立關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過(guò)程與結(jié)果相結(jié)合的綜合考評(píng)機(jī)制?？荚u(píng)的內(nèi)容主要從知識(shí)、能力、信念、行為四個(gè)方面全方位展開(kāi)，將學(xué)生的日常行為考核和課程的期末考試考核相結(jié)合。日常行為考核從學(xué)生的課內(nèi)、課外表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)定，主要側(cè)重學(xué)生的能力、行為、素質(zhì)考核；課程的期末考試考核在內(nèi)容上緊扣時(shí)代脈搏，考核學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，辯證思維能力，明辨是非的能力等。
三、結(jié)語(yǔ)
1.1國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化帶來(lái)的影響隨著世界經(jīng)濟(jì)向全球化發(fā)展，多種思想產(chǎn)生了交匯、碰撞和融合，進(jìn)而引發(fā)了價(jià)值觀向多元化發(fā)展，西方思想和價(jià)值觀的傳入和擴(kuò)散對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想文化產(chǎn)生了很大的沖擊。改革開(kāi)放以來(lái)，西方國(guó)家以文化侵略的方式削弱了社會(huì)主義的凝聚力，并在一定程度上改變了人們對(duì)政治制度的判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此造成我國(guó)當(dāng)前新一代國(guó)民的價(jià)值觀趨向于個(gè)人主義、享樂(lè)主義以及拜金主義等，社會(huì)貧富差距進(jìn)一步加大。高校作為思想和文化最為開(kāi)放的地方也必然受到這種思潮的影響，因此大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的思想政治觀念失去了興趣。
1.2高校思想政治師資隊(duì)伍建設(shè)不完善高文化、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是教學(xué)效果的基本保障，雖然我國(guó)在教育改革的過(guò)程中一再明確加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，改善師資隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是從實(shí)際情況來(lái)看，高校思想政治理論課教師的文化素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)整體不足，尤其是缺乏既有教學(xué)熱情又有人格魅力的教師。
1.3高校思想政治理論課的教學(xué)方法落后雖然思想政治理論課的吸引力下降是多方面因素共同作用的結(jié)果，但是從根本上分析，其教學(xué)過(guò)程占據(jù)的重大的比例，尤其是課堂的教學(xué)內(nèi)容、老師的教學(xué)方法和教學(xué)手段等，這些是用于思想政治理論教學(xué)課堂當(dāng)中，因此對(duì)課堂的吸引力起著重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生所獲取的信息和知識(shí)更多的是來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)而單一的教學(xué)課堂明顯不符合當(dāng)前時(shí)代的要求。雖然高校已經(jīng)普及了多媒體教學(xué)課堂，但是多數(shù)老師也只是簡(jiǎn)單的播放一些文字性的文檔，沒(méi)有深入發(fā)掘多媒體工具的教學(xué)作用，因此很難引起學(xué)生的興趣。
2.提升高校思想政治理論課堂吸引力的策略
2.1改革思想政治理論課考試制度當(dāng)前多數(shù)院校的思想政治理論課考試采用開(kāi)卷考試的形式，學(xué)生在考試之前甚至不需要復(fù)習(xí)功課，在考場(chǎng)上隨時(shí)翻閱課本找出答案即可，甚至有的學(xué)生使用手機(jī)查找相關(guān)題目。因此高校必須改變以往開(kāi)卷考試的制度，對(duì)于學(xué)生來(lái)書閉卷考試可以逐漸改變學(xué)生對(duì)思想政治理論課的態(tài)度，進(jìn)而改變學(xué)生日常的學(xué)習(xí)規(guī)范，可以幫助學(xué)生對(duì)思想政治理論有系統(tǒng)性的理解和掌握，而且閉卷考試可以提高學(xué)生公平、公正的意識(shí)，而且也有助于學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度。
2.2思想政治教學(xué)聯(lián)合思想政治工作只有將課堂中講述的思想政治理論課程應(yīng)用在實(shí)際生活當(dāng)中，才能從根本上提升課堂效率，提高學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣，因此思想政治老師要與學(xué)生的管理人員加強(qiáng)溝通，通過(guò)了解學(xué)生實(shí)際的生活習(xí)慣并運(yùn)用到課堂當(dāng)中，喚起學(xué)生的聽(tīng)課欲望、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且老師要通過(guò)學(xué)生的管理人員深入了解學(xué)生當(dāng)前的人生態(tài)度、思維方式以及行為準(zhǔn)則，并引導(dǎo)學(xué)生講課堂的知識(shí)運(yùn)用到日常生活當(dāng)中，并在班級(jí)設(shè)置思想政治宣傳部，積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生社團(tuán)以及校園的辯論賽等，老師要對(duì)工作中不合理的地方及時(shí)的糾正，使學(xué)生深刻理解的價(jià)值指向，幫助學(xué)生塑造健康向上的人生價(jià)值觀。
2.3加強(qiáng)思想政治師資隊(duì)伍建設(shè)高校要采取公開(kāi)招聘的方式吸引高文化、高素質(zhì)的人才，要以德才兼?zhèn)錇榛緱l件，把以德為先確定為基本原則，要嚴(yán)格按照公開(kāi)。公正。公平的原則對(duì)應(yīng)聘人員實(shí)施擇優(yōu)錄取。尤其是引進(jìn)堅(jiān)信信仰并熱愛(ài)事業(yè)的人才，使用內(nèi)行人才來(lái)組織和設(shè)計(jì)高校的思想政治教學(xué)工作。
2.4改善傳統(tǒng)的教學(xué)方式在思想政治理論教學(xué)當(dāng)中，老師要積極運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)來(lái)提升學(xué)生的注意力，可以在多媒體課堂當(dāng)中播放當(dāng)前的新聞事件加以評(píng)論，讓學(xué)生自己講述對(duì)事件的看法，以情景來(lái)感染學(xué)生，強(qiáng)化思想政治教學(xué)效果。思想政治教師要充分發(fā)揮網(wǎng)路教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，建立紅色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)術(shù)交流，可以讓學(xué)生在網(wǎng)上提問(wèn)題，老師要做出及時(shí)的回答，幫助學(xué)生解答心中的疑惑，而且網(wǎng)上有著豐富的思想政治素材，老師可以選擇一些優(yōu)秀的題材上傳網(wǎng)站平臺(tái)，供學(xué)生觀看和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拉近學(xué)生和思想政治教學(xué)的距離，提高學(xué)生的興趣。
輕松的課堂氛圍營(yíng)造關(guān)鍵在于教師。在教學(xué)中，要做到師生平等、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、贊美學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生特別是中等以下的學(xué)生，由于擔(dān)心老師提出的問(wèn)題自己不懂或答錯(cuò)，上課總是提心吊膽，導(dǎo)致整節(jié)課都處在“高度緊張”的狀態(tài)之中，死氣沉沉，沒(méi)有生機(jī)。針對(duì)這一現(xiàn)象，我的設(shè)問(wèn)注重由淺入深，叫誰(shuí)回答因題而異。當(dāng)被叫的學(xué)生回答不上來(lái)時(shí)，我給予提示，直到學(xué)生說(shuō)出自己的想法，這個(gè)過(guò)程為創(chuàng)新教學(xué)提供機(jī)會(huì)。如此，學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師是通情達(dá)理的，不必為“答”而顧慮重重，從而大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，暢所欲言。教師應(yīng)重在分析，找出合理因素，再分析思路，找出有價(jià)值的東西，對(duì)不墨守成規(guī)、有創(chuàng)新的學(xué)生及時(shí)肯定，鼓勵(lì)他們求異創(chuàng)新，教師應(yīng)成為學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師和引路人，獲得成功教育的效果。
二、豐富課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生思想政治創(chuàng)新能力
（一）講故事法
講故事是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)穿插故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新欲望的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法具有一定的可行性，無(wú)論是教師還是學(xué)生，身邊都不乏許多精彩的故事，并且具有一定的教育意義。對(duì)教師而言，如果將枯燥的理論知識(shí)融合到精彩的故事中，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。當(dāng)然所用的故事必須具有針對(duì)性，從學(xué)生知識(shí)、能力、思想實(shí)際出發(fā)，不能脫離教學(xué)內(nèi)容，要有啟發(fā)性，對(duì)教學(xué)目的的達(dá)到具有輔助作用。除了教師講故事之外，還可以讓學(xué)生以講故事的形式參與到課堂活動(dòng)中，讓學(xué)生講述自己所知或親身經(jīng)歷的故事，實(shí)現(xiàn)課堂上教師與學(xué)生的雙向交流或者多向交流，使師生關(guān)系更和諧。例如，教師在講解生活與哲學(xué)中“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一課時(shí)時(shí)可以引用以下故事：西紅柿曾被認(rèn)為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末，法國(guó)的一名畫家在冒險(xiǎn)品嘗“狼桃”之后，才揭示了西紅柿的食用之謎。如果說(shuō)第一個(gè)冒險(xiǎn)品嘗西紅柿的人是幸運(yùn)者，那么為分辨香菇和毒菇而付出生命代價(jià)的人就不那么幸運(yùn)了。讓學(xué)生討論這個(gè)故事告訴我們什么道理，再揭示答案：這個(gè)故事告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教完之后讓學(xué)生講一些發(fā)生在自己身上的類似故事，這樣做不僅讓學(xué)生理解課堂知識(shí)，而且有助于將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到今后的實(shí)踐中。
（二）扮演角色法
扮演角色法是指學(xué)生通過(guò)扮演不同角色達(dá)到教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。這種方法不僅讓學(xué)生體驗(yàn)自身角色的內(nèi)涵活動(dòng)，還能體驗(yàn)對(duì)方角色的心理，促進(jìn)學(xué)生思考問(wèn)題，提高分析問(wèn)題和邏輯推理的能力，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，還能鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生承擔(dān)不同角色，面對(duì)不同對(duì)象，必須在瞬間做出反應(yīng)。對(duì)不斷出現(xiàn)的新情景做出新的應(yīng)答，有助于創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，比如講解政治生活“民主決策：做出最佳選擇”一課時(shí)，可以舉辦一次模擬聽(tīng)證會(huì)，聽(tīng)證會(huì)的內(nèi)容是關(guān)于學(xué)校的收費(fèi)問(wèn)題，它是一個(gè)涉及多方利益的問(wèn)題，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)生可以扮演不同角色，有代表教育局、人大代表或政協(xié)委員的，有自不同階層的學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校校長(zhǎng)等分別發(fā)表意見(jiàn)和建議，最后老師歸納總結(jié)公民參與民主決策的方式及公民參與民主決策是推動(dòng)決策科學(xué)化、民主化的重要舉措。
（三）合作教學(xué)法
我所在的學(xué)校提出高效課堂教學(xué)模式（3+x模式），其中一個(gè)最重要環(huán)節(jié)就是小組討論，具體地說(shuō)就是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、能力、個(gè)性及認(rèn)知傾向、思維方式等，將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，教師有計(jì)劃地指導(dǎo)、調(diào)控，小組成員間展開(kāi)相互配合、相互幫助的合作性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。目前政治教材中每一個(gè)單元結(jié)束都增加了合作探究學(xué)習(xí)板塊，具體目的是讓學(xué)生用本單元所學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。所以教師在講解合作探究學(xué)習(xí)板塊時(shí)，大多采取合作學(xué)習(xí)方法，將學(xué)生分組以進(jìn)行討論，最后教師總結(jié)升華。這樣學(xué)習(xí)不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)更好地與人相處，在以后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中更好地融入集體。
（四）多媒體演示法
多媒體演示法符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合政治課“求實(shí)、求新、求活”的特點(diǎn)，增強(qiáng)了政治課的趣味性。教學(xué)過(guò)程中偶爾把音樂(lè)請(qǐng)進(jìn)嚴(yán)肅的政治課堂，用不同方式、不同民族人民的心聲召喚學(xué)生教育學(xué)生、引發(fā)其對(duì)科學(xué)理論產(chǎn)生共鳴，從而將難懂的理論通俗化。
三、設(shè)置問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)
盡管近些年來(lái)大學(xué)生志愿活動(dòng)發(fā)展較快，但是在這中間仍然存在著許多不可忽略的問(wèn)題，例如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，大學(xué)生志愿者的表現(xiàn)讓世界也為之稱道，但是許多大學(xué)生并理解沒(méi)有真正意義上的“自愿、利他、不計(jì)報(bào)酬”的志愿活動(dòng)精神，而是帶有明顯的功利性和目的性，有的大學(xué)生參加志愿服務(wù)，也只是搞“形式主義”，“走走過(guò)場(chǎng)”，另外我國(guó)大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)通常由各級(jí)黨團(tuán)組織負(fù)責(zé)組織，這種行政化管理方式對(duì)于大學(xué)生個(gè)體參與社會(huì)服務(wù)的熱情是一種束縛，也導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)志愿精神的缺乏。
二、大學(xué)生素質(zhì)存在問(wèn)題的原因分析
1、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
我國(guó)歷史上幾千年的封建專制束縛了人民公民意識(shí)的產(chǎn)生，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的公民意識(shí)得到了很大的增強(qiáng)，然而大量計(jì)劃經(jīng)濟(jì)痕跡的殘留，都在嚴(yán)重限制著公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。很大一部分人錯(cuò)誤地理解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的含義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人所得而忽視了社會(huì)公共利益，認(rèn)為自由競(jìng)爭(zhēng)就等同于爭(zhēng)取個(gè)人利益。與此同時(shí)，在西方世界所謂的自由與民主的感染下，大學(xué)生未能夠?qū)γ裰骱妥杂捎欣硇院拖到y(tǒng)的認(rèn)識(shí)，容易受到一些別有用心勢(shì)力的煽動(dòng)和蠱惑，導(dǎo)致許多大學(xué)生在思想上陷入誤區(qū)，這種社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響是導(dǎo)致大學(xué)生素質(zhì)存在問(wèn)題的原因之一。
2、高校思想政治教育的局限
首先，就當(dāng)下大學(xué)生素質(zhì)教育的普遍現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，一些教師的自身素養(yǎng)有待提高，很多高校的教學(xué)隊(duì)伍存在一定的缺陷。在大學(xué)生素質(zhì)教育方面，教師重視程度不夠，在教學(xué)內(nèi)容上安排的不夠合理，教學(xué)手段也較為落后，有的老師一味地將更多地精力投入到專業(yè)課的研究中，而在素質(zhì)教育過(guò)程中僅僅是走過(guò)場(chǎng)；其次，高校傳統(tǒng)思想政治教育中片面理論式的教育模式，使得多數(shù)老師習(xí)慣于理論灌輸，然而大學(xué)生素質(zhì)教育如果只是一味地重理論而輕實(shí)踐，就會(huì)讓素質(zhì)教育僅僅存在于理論之中，而缺乏實(shí)踐的功效。
3、大學(xué)生自身存在的缺陷
新時(shí)期的大學(xué)生，其民主法治意識(shí)、自主意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)等，都隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展而在一定程度上得到提高，然而一些大學(xué)生時(shí)常陷入了迷茫狀態(tài)，對(duì)于事物缺乏正確的判斷；一些大學(xué)生內(nèi)心十分抵制脫離實(shí)際的、空泛的說(shuō)教與形式主義的理論，在生活中則表現(xiàn)出冷漠的情緒；一些大學(xué)生在面對(duì)未知而復(fù)雜的社會(huì)生活時(shí)，習(xí)慣并傾向于通過(guò)他們自身獨(dú)立的分析和判斷，去重新認(rèn)識(shí)自己所看到的社會(huì)全貌。很多大學(xué)生嚴(yán)重缺乏社會(huì)奉獻(xiàn)精神，在擇業(yè)的過(guò)程中普遍帶有明顯的功利性，社會(huì)責(zé)任感與時(shí)代感較為匱乏，與此同時(shí)，一些大學(xué)生希望獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是對(duì)于社會(huì)缺少了解，思想觀念中還伴隨著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，對(duì)于承擔(dān)社會(huì)義務(wù)更是缺少意識(shí)與決心。
三、大學(xué)生素質(zhì)教育的對(duì)策
1、樹(shù)立全新的公民教育理念
權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神，即是指人們?cè)谙碛袡?quán)利的同時(shí)，也需要承擔(dān)與權(quán)利對(duì)等的義務(wù)，權(quán)利不能脫離義務(wù)而單獨(dú)存在。對(duì)于權(quán)利的行使，之所以會(huì)呈現(xiàn)出一種無(wú)限制、無(wú)政府、無(wú)約束的狀態(tài)，就是因?yàn)橐徊糠秩嗽跈?quán)利的行使中過(guò)分追求權(quán)利而忽略了其中的義務(wù)，這與我國(guó)法治社會(huì)的要求是相違背的，因此，要讓大學(xué)生素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必須培養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的精神。社會(huì)公正彰顯著公民倫理與公民社會(huì)的現(xiàn)代化的基本方向，作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要價(jià)值理念之一，社會(huì)正義這一理念要求高校的思想政治教育者在大學(xué)生素質(zhì)教育中，都應(yīng)該建立起良好的師生互動(dòng)關(guān)系，通過(guò)平等的心靈交流，平等地對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，讓師生在公民素質(zhì)這一方面共同進(jìn)步。
2、建立科學(xué)化的大學(xué)生素質(zhì)教育體系
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用，在全面建設(shè)小康社會(huì)的現(xiàn)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)化的最新成果，為高校的思想政治教育指明了方向。近年來(lái)，我國(guó)各地高校在理論教學(xué)中用空洞的說(shuō)教闡釋書本，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生的主體情感和實(shí)際需要缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于思想政治理論教育的內(nèi)容并沒(méi)有深入人心，高校在以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)教育的時(shí)候，應(yīng)該想學(xué)生之所想，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)踐，用理論指導(dǎo)問(wèn)題，這樣才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自發(fā)的價(jià)值追求。與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)空間之外，大學(xué)生的生活空間也應(yīng)被高校思政教育工作者重視，高校要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的校園文化建設(shè)，有意識(shí)的將其思想內(nèi)容融入到校園文化的具體活動(dòng)之中，運(yùn)用文化娛樂(lè)活動(dòng)、校園媒體等資源，營(yíng)造積極向上的校園環(huán)境，時(shí)時(shí)了解大學(xué)生的心聲，強(qiáng)化與大學(xué)生的交流與溝通，使得大學(xué)生素質(zhì)教育這一理論性的教學(xué)深入大學(xué)生生活之中，與大學(xué)生切身利益掛鉤，將抽象的理論具體化。
3、提高大學(xué)教育者的素質(zhì)
高校思政老師是大學(xué)生素質(zhì)教育的窗口和平臺(tái)，做好大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵途徑在于數(shù)量眾多的高素質(zhì)老師，一個(gè)具備較高道德水平、高尚人格素養(yǎng)以及扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的老師對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響是潛移默化的，因此，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育需要建立一支高水平、高素質(zhì)的思想政治教育者。對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)教育的教育者來(lái)說(shuō)，自身綜合素質(zhì)的提高是最基本的要求，重中之重要使大學(xué)生素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化為高校思政教育者對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的責(zé)任和使命，在思想上要做到深刻認(rèn)識(shí)，在行為上要做到為人師表，在大學(xué)生中間發(fā)揮表率作用、模范作用。
4、建立學(xué)校、社會(huì)與家庭為一體的多途徑幫促模式
我國(guó)高職院校學(xué)生就業(yè)思想政治教育方法的單調(diào)和枯燥嚴(yán)重影響了高職院校學(xué)生就業(yè)思想政治水平的提高。當(dāng)前，高職院校學(xué)生的思想觀念向多元化發(fā)展，而且由于高職學(xué)生本身認(rèn)知水平和基礎(chǔ)知識(shí)之間的差異性，他們?cè)诿鎸?duì)就業(yè)中遇到的各種問(wèn)題的態(tài)度和理解是不同的，對(duì)于一些社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)也有著很大的差異，因此，單一陳舊的就業(yè)思想政治教育方法并不能滿足高職院校學(xué)生的需求，也背離了當(dāng)前信息化和科技化的就業(yè)思想渠道和方式，不能將思想政治教育的積極指導(dǎo)作用有效地發(fā)揮出來(lái)。
2高職學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育忽略了職業(yè)道德教育
職業(yè)道德教育是高職學(xué)生就業(yè)中思想政治教育不可分割的重要組成部分，對(duì)高職院校學(xué)生的順利就業(yè)有著極其重要的作用。但是，目前高職院校在學(xué)生就業(yè)思想教育中往往忽略了職業(yè)道德教育這項(xiàng)重要內(nèi)容，從事思想政治教育工作的教師往往只注重提高學(xué)生面對(duì)困難和挫折的承受能力和心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極的就業(yè)心態(tài)，而不注重對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)和提升，認(rèn)為職業(yè)道德的養(yǎng)成是學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)工作之后自然而然養(yǎng)成的，使得學(xué)生在職業(yè)道德方面的素質(zhì)有所欠缺，在一定程度上影響了高職學(xué)生的順利就業(yè)。
3進(jìn)行思想政治教育工作對(duì)高職學(xué)生就業(yè)的重要意義
3.1有利于高職院校學(xué)生對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)與就業(yè)政策有清楚的認(rèn)識(shí)
對(duì)當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)政策與就業(yè)形勢(shì)的教育是高職院校學(xué)生就業(yè)中思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分。將我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)政策與就業(yè)形勢(shì)分析加入到高職院校學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容中，可以將我國(guó)的就業(yè)政策與就業(yè)形勢(shì)與思想政治教育有效地結(jié)合起來(lái)對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，有利于高職院校學(xué)生深入了解我國(guó)的就業(yè)政策，清楚地認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，這樣高職院校學(xué)生才能對(duì)就業(yè)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)就業(yè)進(jìn)行合理的規(guī)劃，從而能夠保證高職院校學(xué)生順利就業(yè)。
3.2有利于引導(dǎo)高職院校學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀
通過(guò)在高職院校學(xué)生就業(yè)中進(jìn)行思想政治教育工作可以幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。當(dāng)前，許多高職院校學(xué)生對(duì)于自己職業(yè)生涯的規(guī)劃存在很多的迷茫和困惑，將高職院校學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育工作科學(xué)有效地結(jié)合起來(lái)，能夠幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，進(jìn)而有效地促進(jìn)高職學(xué)生科學(xué)擇業(yè)觀和就業(yè)觀的形成[2]。有了科學(xué)的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，高職院校學(xué)生就能夠在就業(yè)過(guò)程中確定正確的就業(yè)方向和就業(yè)目標(biāo)，對(duì)保障他們的順利就業(yè)具有極其重要的意義。
3.3有利于對(duì)高職院校學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中產(chǎn)生的心理問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)
面對(duì)我國(guó)當(dāng)前日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)壓力，高職院校畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)過(guò)程中不可避免地會(huì)產(chǎn)生焦慮、自卑、沮喪、嫉妒等不同程度上的心理問(wèn)題。因此，在高職院校學(xué)生就業(yè)中進(jìn)行思想政治教育工作可以幫助高職學(xué)生正確看待事物，對(duì)就業(yè)中遇到的困難有一個(gè)辯證的認(rèn)識(shí)，并且能夠幫助他們對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)和薄弱點(diǎn)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，有效地避免高職學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題。當(dāng)高職學(xué)生在就業(yè)中出現(xiàn)各種心理問(wèn)題的時(shí)候，思想政治教育工作能夠讓高職學(xué)生客觀、全面地看待自己、他人以及這個(gè)社會(huì)，使他們的心理問(wèn)題得到及時(shí)的疏導(dǎo)，增強(qiáng)高職學(xué)生的心理素質(zhì)。
3.4有利于高職院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的提高
當(dāng)前，國(guó)家對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的鼓勵(lì)政策要求高職院校要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生就業(yè)思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)觀念，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，教育學(xué)生如何正確抓住創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，科學(xué)合理地運(yùn)用國(guó)家對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的扶持政策去組建一支強(qiáng)壯的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，并且教導(dǎo)他們?nèi)绾斡行У亟档蛣?chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，使得高職學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力不斷得到提高，引導(dǎo)他們?cè)谧灾鲃?chuàng)業(yè)的路上一步步走向成功[3]。
3.5有利于高職院校學(xué)生就業(yè)過(guò)程中誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在高職院校學(xué)生就業(yè)中進(jìn)行思想政治教育工作，有利于培養(yǎng)和強(qiáng)化高職院校學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信意識(shí)，有效地避免高職院校學(xué)生由于就業(yè)過(guò)程中發(fā)生的不誠(chéng)信行為而導(dǎo)致其就業(yè)不順利的現(xiàn)象，有利于高職院校學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信美德的培養(yǎng)，同時(shí)也有利于高職院校學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
4加強(qiáng)高職學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育工作的對(duì)策
4.1完善高職學(xué)生就業(yè)中的思想政治教育管理體制
高職院校學(xué)生就業(yè)思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)的工作，涉及了高職院校的各個(gè)方面，因此，對(duì)高職學(xué)生就業(yè)進(jìn)行思想政治教育不能只依靠就業(yè)指導(dǎo)中心的教師和各個(gè)院系的專業(yè)輔導(dǎo)教師來(lái)完成，它需要高職院校建立健全學(xué)生就業(yè)思想政治教育管理體制，組織整個(gè)高職院校的師生加入到這項(xiàng)工作中，讓高職院校各個(gè)職能部門緊密聯(lián)系和配合，共同做好高職學(xué)生就業(yè)思想政治教育工作。
4.2將高職學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育工作結(jié)合起來(lái)
高職院校的思想政治教育要與學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使得高職院校學(xué)生就業(yè)思想政治教育更加具有針對(duì)性，也能夠與學(xué)生的實(shí)際就業(yè)情況聯(lián)系起來(lái)，更好地指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)。首先，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)政策和就業(yè)形勢(shì)，利用宣講會(huì)或者主題班會(huì)等形式讓學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)觀；其次，要開(kāi)展高職學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，樹(shù)立高職學(xué)生良好的就業(yè)心態(tài)；最后，還要將職業(yè)道德教育融入高職學(xué)生就業(yè)思想政治教育工作中，幫助學(xué)生形成良好的職業(yè)道德觀，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)優(yōu)勢(shì)[4]。
4.3實(shí)行學(xué)校教育為主，家庭、社會(huì)教育為輔的高職學(xué)生思想政治教育
高職學(xué)生就業(yè)思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行共同教育，這樣才能有效提高高職學(xué)生的思想政治素質(zhì)和心理素質(zhì)。首先，高職院校要加強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)思想政治教育，這是幫助和指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確就業(yè)觀和擇業(yè)觀的重要途徑；其次，家長(zhǎng)要指導(dǎo)子女正確進(jìn)行人生規(guī)劃，幫助他們了解當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，及時(shí)對(duì)他們?cè)诰蜆I(yè)過(guò)程中產(chǎn)生的心理問(wèn)題進(jìn)行疏導(dǎo)；最后，社會(huì)要發(fā)揮重要作用，為高職院校學(xué)生提供更多的就業(yè)崗位或?qū)嵙?xí)崗位，為高職院校學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
5結(jié)語(yǔ)
