發(fā)布時間：2023-03-21 17:09:04
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想政治課研究論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、對“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的思考
課程內(nèi)容是課程改革的載體，課程內(nèi)容的選擇直接影響著課程改革的質(zhì)量。以往我國研究生教育的課程內(nèi)容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關(guān)注課程內(nèi)容的知識完整性與學(xué)科基礎(chǔ)性，導(dǎo)致研究生課程成為本科生課程的簡單延續(xù)，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學(xué)科探索與科研訓(xùn)練的功能;與此相反，有些學(xué)校則忽視研究生課程建設(shè)，以和科研立項(xiàng)代替課程學(xué)習(xí)，或以協(xié)助導(dǎo)師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內(nèi)容，忽視了研究生課程的學(xué)科理論深化的作用。針對當(dāng)前研究生教育在課程內(nèi)容建設(shè)方面存在的問題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點(diǎn)，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的建構(gòu)，一要充分反映現(xiàn)代“思想政治教育心理學(xué)”的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果，特別是國內(nèi)外最新的相關(guān)研究成果;二要堅(jiān)持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則。圍繞這一指導(dǎo)思想，在確定具體課程內(nèi)容時，要有針對性地做到以下幾點(diǎn):首先，課程內(nèi)容既要突出理論研究的重點(diǎn)問題，又要遵循學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性;其次，課程內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，突出學(xué)科特色;最后，教學(xué)大綱和教材的編寫要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和精神。
二、對“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)方式的思考
在研究生課程教學(xué)改革之中，課程教學(xué)方式的變革是提高課程教學(xué)質(zhì)量的有效保證，再好的課程教學(xué)內(nèi)容，如果沒有科學(xué)的教學(xué)方式，也難以取得良好的教學(xué)效果。以往我國研究生教育的課程教學(xué)方式存在很多不盡如人意的地方，例如:教學(xué)方式運(yùn)用單一，“教師講、學(xué)生聽”的傳統(tǒng)講授式教學(xué)方法充斥課堂;教師習(xí)慣于專業(yè)知識的傳遞，雖然也會考慮學(xué)科知識的科學(xué)性和先進(jìn)性，但忽視對學(xué)生智慧的啟迪和思維的訓(xùn)練，也漠視學(xué)生應(yīng)用學(xué)科知識解決實(shí)際問題的能力;拒絕學(xué)生對教學(xué)過程的參與，不注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)主動性與積極性，導(dǎo)致學(xué)生難以建立起良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和專業(yè)價(jià)值觀。針對當(dāng)前研究生教育在課程教學(xué)方式方面存在的問題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點(diǎn)，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)應(yīng)改變原有單一、被動的“單向傳遞學(xué)科知識”的教學(xué)方式，建立和形成多樣化的教學(xué)方式，以充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生能主動、富有個性地學(xué)習(xí)，并將“思想政治教育心理學(xué)”課程教學(xué)方式具體確定為:主要采用系統(tǒng)講授、研討、師生問答、案例分析、行為體驗(yàn)等相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行，通過系統(tǒng)的知識講授，使學(xué)生掌握“思想政治教育心理學(xué)”的基本理論，為其將來從事思想政治教育工作提供必要的理論準(zhǔn)備。通過師生問答、研討、案例分析等方式，培養(yǎng)學(xué)生融會貫通地掌握知識的能力和提出問題、分析問題、解決問題的能力。在教學(xué)過程中貫徹“雙主體學(xué)導(dǎo)式”的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。結(jié)合課程內(nèi)容安排適當(dāng)?shù)纳鐣?shí)踐活動，以增強(qiáng)研究生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，不斷提高其綜合素質(zhì)。
作者：王麗榮單位：吉林大學(xué)
關(guān)鍵詞:高職院校；思想政治教育；誠信教育
1高職院校大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)
1.1學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過后還采取請客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。
1.2生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會公德意識不強(qiáng),無視誠信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會公德等現(xiàn)象。國家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個人信譽(yù),辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤,使助學(xué)貸款成為呆賬。
1.3求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時為了給自己的求職增加亮點(diǎn),也給有關(guān)用人單位留下一個好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績、各種獲獎證書、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,個個都有一疊榮譽(yù)證書、一流的外語和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至還出現(xiàn)過一個班級里出現(xiàn)十幾個“班長”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場的正常秩序和健康發(fā)展。
2學(xué)生誠信意識的形成的影響因素
2.1教師的誠信素養(yǎng)影響著學(xué)生誠信意識的形成由于目前高校間的校際競爭激烈,一些教師的教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學(xué)上將經(jīng)濟(jì)利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學(xué)生講課,隨意更改上課時間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風(fēng)不認(rèn)真、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)道德卑下,不能在誠信意識和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實(shí)踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學(xué)生中造成不良影響,使誠信教育成為流于形式的空洞說教。
2.2學(xué)校的德育方式、方法問題影響著學(xué)生誠信意識的形成誠信教育,主要通過道德教育。但長期以來,就學(xué)校的德育而言,多以說教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對象、內(nèi)容、場合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實(shí)踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實(shí)效。
2.3學(xué)校內(nèi)部管理體制問題影響著學(xué)生誠信意識的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機(jī)制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機(jī)制,客觀上為學(xué)生不講誠信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎學(xué)金評定中的不實(shí)事求是,三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會潛移默化地影響對大學(xué)生的正面誠信教育。
2.4高校擴(kuò)招導(dǎo)致的就業(yè)壓力影響著學(xué)生誠信意識的形成由于市場對高校擴(kuò)招未能做出及時反映,導(dǎo)致就業(yè)壓力加劇,一時間呈現(xiàn)虛假的“人才過?！焙推娴摹皩W(xué)歷高消費(fèi)”。有些用人單位在招聘大學(xué)畢業(yè)生時,不能客觀的實(shí)事求是,而是重學(xué)歷、重證書、輕能力,?？粕茏龅氖掠帽究粕?本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個博士充門面。這些都促使大學(xué)生畢業(yè)時弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險(xiǎn)篡改個人資料。
3高職院校大學(xué)生誠信教育的培養(yǎng)方法策略
3.1與時俱進(jìn),創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法
3.1.1全面闡述誠信內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠信既是一個道德范疇,又是一個法律范疇,要將誠信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠信不僅是一項(xiàng)道德的義務(wù),更是一項(xiàng)法律義務(wù)。因此,既要通過道德的自律提倡誠信,又要通過法律的他律規(guī)范誠信。要通過各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵等來塑造自己的誠信形象。
3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認(rèn)真踐行“八榮八恥”大學(xué)生們才能信服,才能為大學(xué)生樹立誠信意識做出表率,才有資格教育大學(xué)生樹立誠信意識。因此要把師德建設(shè)作為重點(diǎn),進(jìn)一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導(dǎo)教師履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。
3.2鼓勵誠信,完善大學(xué)生誠信教育的體制機(jī)制
3.2.1建立大學(xué)生誠信的檔案管理機(jī)制對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄,建立大學(xué)生誠信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn),真實(shí)反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會對大學(xué)生本人的了解。
3.2.2構(gòu)建大學(xué)生誠信度評價(jià)機(jī)制結(jié)合大學(xué)生的誠信檔案,學(xué)校應(yīng)該成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評體系。測評體系要有測評內(nèi)容和具體量化指標(biāo),測評的途徑可通過學(xué)生自評、同學(xué)互評、老師評議和社會中介機(jī)構(gòu)評議,從而把大學(xué)生誠信狀況劃分為不同的級別。逐步建立起大學(xué)生個人信用評價(jià)體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠實(shí)守信,珍惜自己的信用,使個人信用如同自己的第二張身份證。
3.2.3建立大學(xué)生誠信的獎懲機(jī)制對誠信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎勵,同時根據(jù)大學(xué)生誠信度測評的結(jié)果,將大學(xué)生的誠信情況作為評比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對于違反誠信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎,失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。
參考文獻(xiàn):
[1]劉志明.《誠信》.經(jīng)濟(jì)管理出版社,2006年4月.
[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；傳統(tǒng)文化教育；大學(xué)生
[中圖分類號]G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）06 ― 0176 ― 02
文化由人類所創(chuàng)造與傳承，同樣，文化對人也具有教化與塑造的功能。文化屬性和品質(zhì)是有高低之分，先進(jìn)、向善屬性的文化對于培養(yǎng)人才大有裨益，腐朽、消極屬性的文化只會把人異化成為社會的畸形。我們現(xiàn)在所處的時代，就是這樣一個多遠(yuǎn)文化并存和互相沖撞的時代，更讓人擔(dān)憂的是很多人對于文化的選擇毫無理性可言，甚至是在好奇心和叛逆心理的驅(qū)動下盲從和走向邊緣。
一、何謂傳統(tǒng)文化
（一）傳統(tǒng)文化釋義
從人類社會誕生之日起，就在繁衍變化，它是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。中華民族的傳統(tǒng)文化，主要是指中國傳統(tǒng)社會中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，其內(nèi)容包括自然科學(xué)和人文科學(xué)的各個門類，諸如藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等等。這也是文化的廣義概念，而狹義的文化只包含精神創(chuàng)造及其成果。本文所論述的傳統(tǒng)文化是廣義上的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化，是中華民族在五千年的歷史發(fā)展中形成的穩(wěn)定的民族文化，它在育人功能上有著外來文化無法比擬的優(yōu)勢。傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，終極目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展，提升人的精神境界。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中國人的許多價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，對于人們樹立科學(xué)的價(jià)值觀具有指引作用。
（二）傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)意義
傳統(tǒng)文化中包含著豐富的思想道德教育方法，這些教育方法能夠啟發(fā)我們更好地應(yīng)用到當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育工作中。例如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句至理名言就是大教育家孔子以身作則、為人師表的教育方法。示范教育就要求思想教育工作者從自身做起，成為大學(xué)生的榜樣。
傳統(tǒng)文化能幫助大學(xué)生正視思想道德問題。當(dāng)前社會出現(xiàn)的道德滑坡案例應(yīng)該讓我們警醒，而傳統(tǒng)文化中充分肯定了道德的力量和地位?！抖Y記?中庸》將“修身”奉為治理國家的“九經(jīng)”之首?！洞髮W(xué)》中也提出了：“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”八條準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則都是以修身為核心輻射開來的。不難看出，修身在傳統(tǒng)文化中是實(shí)現(xiàn)人生理想的首要條件和基本前提。
二、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀調(diào)查
為摸清當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)制作了調(diào)查問卷，共印制162份，向齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院、醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)院等6個學(xué)院12個專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，收回有效問卷160份。
（一）潛在的傳承危機(jī)
在對“中國傳統(tǒng)文化的未來怎樣”的調(diào)查中，有45.7%的同學(xué)認(rèn)為不太樂觀。這不太樂觀的背后，其實(shí)就是多元文化并行時代背景下的潛在危機(jī)。傳統(tǒng)文化此前在五四時期就曾受到過激烈地批判，在被徹底否定后又在本世紀(jì)初又興起了國學(xué)熱，直至今天傳統(tǒng)文化依然頑強(qiáng)地生存著。但是，文化的傳承需要一個認(rèn)同，而無孔不入且又摻雜入侵味道的外來文化已經(jīng)對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了潛在的威脅。更為荒唐的事，源于我們國度的傳統(tǒng)文化竟被篡改了國籍，在對“韓國江陵端午祭申遺成功的感受”調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)這一事件對我們的觸動很大，有43.2%以上的同學(xué)認(rèn)為韓國，有32.5%的同學(xué)為此感到反感與憤怒。這說明了我們的大學(xué)生對于繼承和傳播傳統(tǒng)文化有一種危機(jī)感，而且在傳統(tǒng)文化被他國認(rèn)領(lǐng)時表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的民族歸屬感和文化傳承愿望。
（二）教育的缺失與乏力
其實(shí)，大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化并不排斥，只是我們在教育上有缺失，造成了文化傳承的危機(jī)。再看下面一組調(diào)查：在通過哪些途徑來了解傳統(tǒng)文化的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從網(wǎng)絡(luò)、電視、傳媒了解傳統(tǒng)文化的高達(dá)77.8%，而讓人更感意外的事從書本中了解傳統(tǒng)文化，或者與父母交流了解傳統(tǒng)文化都高于老師課堂講授，這不得不引起我們的反思。從側(cè)面也反映出我們的教育在傳統(tǒng)文化講授上的缺失與缺位。
因?yàn)榇髮W(xué)生對于傳統(tǒng)文化的接受更多的是自發(fā)性地了解，受自身鑒賞水平和認(rèn)知能力的局限，所以也造成了他們對高雅傳統(tǒng)文化接受偏低，對世俗性的傳統(tǒng)文化更為青睞。在對“哪一類型的傳統(tǒng)文化最感興趣”的調(diào)查中，飲食文化（特色小吃）占了66.7%，而文學(xué)與所謂的“經(jīng)典”則最不受待見，兩項(xiàng)合計(jì)僅占到了18.5%。在另一項(xiàng)與此相近的調(diào)查中，對傳統(tǒng)文化感興趣的領(lǐng)域主要集中在民俗風(fēng)情（歷史名勝、習(xí)俗節(jié)日）、民間藝術(shù)（琴棋書畫、舞蹈）、民間工藝（剪紙、刺繡、陶瓷）、美食。而對傳統(tǒng)思想（儒墨道法佛）則最不感興趣，僅僅占了6.1%。以上的數(shù)據(jù)對比充分反映了，當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化接受的世俗性和高雅性的區(qū)分。歷史名勝在旅游熱的催生下更多地成為90后大學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的集中領(lǐng)域，而傳統(tǒng)節(jié)日更是已然滲透到每個中國人的日常生活中。大學(xué)生對于儒墨道法佛等哲學(xué)、宗教思想文化，一方面受唯物主義世界觀影響，不會像文化素質(zhì)相對較低的普通民眾那樣盲從和迷信宗教，另一方面對于哲學(xué)、宗教達(dá)不到一定的認(rèn)知和理解，也只是覺得虛無縹緲，不會將興趣點(diǎn)落在這方面。
（三）渴望了解傳統(tǒng)文化
大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是有內(nèi)在需求的，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，“您對傳統(tǒng)文化的態(tài)度”，52.8%學(xué)生想要了解，但是課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒有接觸傳統(tǒng)文化的途徑和時間。對于“當(dāng)代大學(xué)生在面對外來文化侵襲”的態(tài)度調(diào)查中，有35.8%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持民族精神文化教育。大學(xué)生是一個特殊群體，他們一方面是外來文化接受最快的群體，也是傳統(tǒng)文化傳承的對象，他們渴望了解傳統(tǒng)文化，在“您是否愿意了解更多的中國傳統(tǒng)文化知識”的調(diào)查中，有57.9%的學(xué)生選擇了愿意。
三、思想政治理論課與傳統(tǒng)文化教育的融合
眾所周知，高等學(xué)校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的四大功能。同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中更是指出了：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承和創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”。 高等院校在文化傳承與創(chuàng)新上理應(yīng)有所行動，且在傳統(tǒng)文化教育上愈加走向成熟。
（一）發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
課堂教學(xué)，是傳統(tǒng)文化教育最有效、最直接、最便捷的手段，它能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)化、理論化。令人感到遺憾的是，大多數(shù)高校并沒有開設(shè)這樣一門傳統(tǒng)文化課程，尤其是在一些非綜合性院校，缺少師資以及對人文素質(zhì)課程的漠視造成了傳統(tǒng)文化課程教學(xué)的空白。盡管如此，我們依然認(rèn)為傳統(tǒng)文化至少也應(yīng)以專題的形式出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，或者是在思想道德修養(yǎng)這門課中大量引入。
近些年，思想政治理論課在不斷創(chuàng)新，也取得了一定的收效。這其中最明顯的一個趨勢就是教學(xué)內(nèi)容的拓展，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)形式的靈活，這些改變突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的窠臼。傳統(tǒng)文化融入思想政治教育課為思想政治理論課的創(chuàng)新提供了一種新的可能。思想政治理論課的相關(guān)內(nèi)容是傳統(tǒng)文化教育融入課堂的切入點(diǎn)，也是在政治理論課中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。如：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中對學(xué)生進(jìn)行的愛國主義教育、人生價(jià)值觀教育、道德教育、理想信念教育等都可以把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入課堂，使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精華與魅力，提高學(xué)生文化認(rèn)同感與自信心。
（二）提高思想政治理論課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)
教師是課堂教育的主導(dǎo)因素，提高思想政治理論課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是把傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課結(jié)合的先決條件。目前我們國家大學(xué)開設(shè)的思想政治理論課是全國統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容，各門課程中都可以從某些內(nèi)容作為切入點(diǎn)，在進(jìn)行正常教學(xué)的同時對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。如果要提升傳統(tǒng)文化教育的水平，首先就應(yīng)該從提高思想政治理論課師資水平開始，需要思政課教師具備更加深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，具有將思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的自覺性，在思政課教學(xué)中達(dá)到立德樹人的目的同時實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與方法的突破。
（三）第二課堂的延伸與擴(kuò)展教育
思想政治理論課教學(xué)需要更加注重知行結(jié)合的教育方法，這樣才能提高思想政治理論課的實(shí)效性?！八枷胝卫碚撜n”的概念也應(yīng)該放大，換言之，思想政治理論課的課堂也需要延伸到日?；顒又小＝虒W(xué)的主體也不應(yīng)僅僅局限于思想政治理論課教師，負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治工作的以輔導(dǎo)員為代表的行政人員也要參與傳統(tǒng)文化的教育，形成一個大的傳統(tǒng)文化課堂格局，才能從整體上提升傳統(tǒng)文化的影響力，才能提升思想政治教育的水平和層次。
在此僅以傳統(tǒng)節(jié)日舉例：傳統(tǒng)文化與很多傳統(tǒng)節(jié)日緊密相連，但因?yàn)槿鄙儆行У奈幕龑?dǎo)，傳統(tǒng)節(jié)日的文化屬性被我們忽視了。而在這個娛樂至上的時代，西方節(jié)日卻贏得了大學(xué)生們在形式上的喜愛。在“熱衷于西方節(jié)日而冷落了傳統(tǒng)文化原因分析”調(diào)查中，45.1%的同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式嚴(yán)肅、內(nèi)斂，大學(xué)生才通過西方節(jié)日增加娛樂。而對于“你以前參加過傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動或比賽”的問卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有40.7%的同學(xué)都表示沒參加過，但想?yún)⒓?。如果我們利用?jié)日開展傳統(tǒng)文化教育活動（如舉辦講座），在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、自主地進(jìn)行主題活動，那么傳統(tǒng)文化的魅力就會散發(fā)出來，傳統(tǒng)文化的觀念就能深植于大學(xué)生的內(nèi)心，高校文化傳承的使命就得以實(shí)現(xiàn)。
四、結(jié)語
長期以來，思想政治理論課的教學(xué)始終無法全面調(diào)動起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，思想政治理論課的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義卻在與日俱增，背后的原因正是這個多元文化并行的時代背景。說過，我們要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。作為中國精神的集中體現(xiàn)，中華民族的傳統(tǒng)文化顯然需要被傳承和發(fā)揚(yáng)下去，思想政治理論課教學(xué)工作者應(yīng)該首先具備一種高度的文化自覺，樹立崇高的使命感和責(zé)任感。把思想政治理論課與傳統(tǒng)文化的傳承有機(jī)結(jié)合起來，使思想政治理論課真正實(shí)現(xiàn)其教育目的。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；現(xiàn)狀
一、國內(nèi)思想政治教育研究現(xiàn)狀
國內(nèi)研究思想政治教學(xué)的著作主要有：鄒學(xué)榮著的 《思想政治教育學(xué)》（西南師范大學(xué)出版社，1992年），羅洪鐵著的《思想政治教育基礎(chǔ)理論研究》（西南師范大學(xué)出版社，2000年），陳秉公著的《思想政治教育學(xué)原理》（遼寧人民出版社，2001年），羅洪鐵著的《思想政治教育原理與方法研究》（貴州人民出版社，2002年），高德勝著的《知性德育及其超越》（教育科學(xué)出版社，2003年），王志強(qiáng)、申小蓉主編《思想政治教育理論、方法與創(chuàng)新》（中國文史出版社，2015年）等，這些著作從不同角度闡述了思想政治教育的基本理論和方法，為我們進(jìn)行大數(shù)據(jù)視域下高校思想政治課考核模式創(chuàng)新研究奠定了理論基礎(chǔ)。
國內(nèi)思想政治教學(xué)具有代表性的主要論文有：一是關(guān)于高校思想政治課教學(xué)改革的主要論文有：2008年，畢紅梅、張耀燦在《與現(xiàn)實(shí)》第6期發(fā)表的《關(guān)注交往：思想政治教育的視角轉(zhuǎn)換》 ；2009年，范平花在《中國教師》第S2期發(fā)表的《教育學(xué)課程內(nèi)容模塊化動態(tài)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新》；2011年，李超在《新課程》（下旬刊）第7期發(fā)表的《高校思想政治教育的教學(xué)方法探析》； 2012年，向曉春在《山東社會科學(xué)》第S2期發(fā)表的《淺談高校思想政治教育存在的問題與優(yōu)化策略》； 2013年，燕喜堂在《課程教育研究》第22期發(fā)表的《網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治課教學(xué)模式的創(chuàng)新》、劉海江在《佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)》第3期發(fā)表的《“基本原理概論”教學(xué)中的幾個方法論問題》、宣杰在《山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)》第1期發(fā)表的《高校思想政治理論課教學(xué)如何面對社會環(huán)境的變遷》； 2014年，呂海濱在《華章》第5期發(fā)表的《〈基本原理概論〉課程教學(xué)改革探析》、在《現(xiàn)代企業(yè)教育》第14期發(fā)表的《高校思想政治論課教學(xué)改革初探》、邱光洪在《云南社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)》第4期發(fā)表的《新時期高校思想政治教學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》和2015年陳暉陽在《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》（中旬刊）第1期發(fā)表的《高校思想政治生活化教學(xué)策略和價(jià)值探討》等。二是關(guān)于西方國家思想政治教育及其啟示的主要論文有：2009年，梁健惠在《學(xué)校黨建與思想教育》第8期發(fā)表的《當(dāng)代西方國家思想政治教育的模式分析及其借鑒意義》；2012年，王紅云在《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期發(fā)表的《西方思想政治教育方法的特點(diǎn)及啟示》；2016年，符雨薇在《中國培訓(xùn)》第18期發(fā)表的《淺論西方公民教育對中國大學(xué)思想政治教育研究》，陳妹、范明水在《大學(xué)教育》第8期發(fā)表的《高校思想政治教育如何應(yīng)對西方社會思潮》，陳奕霏、張智武在《遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）第2期發(fā)表的《論西方國家思想政治教育方法及合理借鑒》等。這些論文或從教學(xué)內(nèi)容、或從教育施教者與受教者的角色轉(zhuǎn)換、抑或從宏觀理論的角度闡發(fā)了高校思想政治教育改革策略，為我們對大數(shù)據(jù)視域下高校思想政治課考核模式創(chuàng)新研究提供了有益的啟示。
二、國內(nèi)高校思想政治課考核模式現(xiàn)狀
目前國內(nèi)高校思想政治課最常見的考核模式，即由一份期末試卷來對學(xué)生最終成績進(jìn)行評定，這種考核模式弊端顯而易見。當(dāng)然，國內(nèi)也有很多高校對思想政治課考核模式進(jìn)行了一些有益的探索，比如有的考核規(guī)定：學(xué)生最終成績是由三個部分構(gòu)成，即平時成績、基礎(chǔ)知識考核和能力測試，滿分100分，其中平時考核30%、機(jī)試40%、能力考核30%。具體而言：①平時考核的30%由平時成績的20%和口語成績的10%構(gòu)成。平時成績的20%包括學(xué)習(xí)態(tài)度的10%，課堂發(fā)言或者討論占6%，課內(nèi)作業(yè)占4%。口試成績的10%中包括學(xué)生膽量0.5%、表現(xiàn)0.5%、普通話標(biāo)準(zhǔn)程度1%、語言表達(dá)2%、邏輯思維2%、重難點(diǎn)2%、溝通能力2%。②機(jī)試占40%。機(jī)考按100分命題，題型由單選題、多選題和判斷題構(gòu)成，教研組全體成員命題，建成試題庫，學(xué)生上機(jī)考試，試題由電腦隨機(jī)抽取，題型及分?jǐn)?shù)分配比例單選共60個小題，每題1分，共計(jì)60分；多選題共10個小題，每小題2分，共計(jì)20分；判斷共20個小題，每個題1分，共計(jì)20分。③能力考核占30%。能力考核主要考查學(xué)生運(yùn)用思想政治課中的基本立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題能力。能力考核主要采用分析社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，形成分析報(bào)告，制作PPT匯報(bào)的考核方式。這些對思想政治課考核模式的探索為本項(xiàng)目研究提供了一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。
三、國外思想政治教育與考核模式現(xiàn)狀
國外對思想政治教學(xué)的專著、論文以及考核模式比較少見，但毋庸置疑的是國外對其公民的思想政治教育非常重視。國外對其公民的思想政治教育特點(diǎn)可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是具有“隱蔽性”和“滲透性”。比如，西方國家通過公民教育和共同價(jià)值觀教育、宗教教育、環(huán)境教育和道德教育等來宣傳該國占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，使其國民在不知不覺中接受思想政治教育；二是注重個人的實(shí)踐能力，創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓公民根據(jù)自己的認(rèn)知判斷、推理、獨(dú)立決定該怎樣做從而接受思想政治教育；三是注重“垂范”作用，比如，教育工作者是學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等方面的模范；四是對公民的思想政治教育是分層次、分階段的，但所有層級和階段的思想政治教育都把做一個“好公民”作為最基本的要求等。國外思想政治教育的這些特點(diǎn)為大數(shù)據(jù)視域下高校思想政治課考核模式創(chuàng)新研究提供了有益的啟示。
綜觀現(xiàn)有的研究和教學(xué)改革實(shí)踐狀況，雖然對思想政治教學(xué)研究從宏觀到微^都有不同程度的把握，取得了一定的成就，但仍然存在以下不足之處：一是僅僅關(guān)注思想政治課的教學(xué)改革；二是仍然局限在對思想政治教育基礎(chǔ)理論的研究；三是對高校思想政治課考核模式在大數(shù)據(jù)視域下面臨的挑戰(zhàn)、困境以及如何進(jìn)行思想政治課考核模式創(chuàng)新進(jìn)而走出面臨困境等問題研究鮮有涉及，即使涉及這方面研究也不夠深入。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：初中政治 研究性學(xué)習(xí) 特點(diǎn)
所謂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和自身生活中選擇研究專題，主動地獲取知識，應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。這種學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會實(shí)踐能力，通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教與學(xué)方式，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長的教學(xué)模式，能有效地提高學(xué)生分析問題、解決實(shí)際問題的能力，使教與學(xué)的重心不再僅僅放在獲取知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握方法和培養(yǎng)能力上，使被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動的探索性學(xué)習(xí)，并使這種新型的學(xué)習(xí)模式推廣到其他學(xué)習(xí)方式中去。在政治課教學(xué)中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)，對于調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強(qiáng)其社會實(shí)踐能力等方面，都具有重要的作用。
一、初中思想政治課研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)活動具有開放性
思想政治課開展研究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在確定學(xué)習(xí)主題后，通過書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道和社會調(diào)查等途徑收集信息，運(yùn)用類似科學(xué)研究的方法分析和解決問題。只要是學(xué)生感興趣的問題，并有一定的可行性，都可作為研究課題。思想政治課研究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)活動中的感情和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)地點(diǎn)不再限于學(xué)校、教室和圖書館，還要走出校門開展各種社會實(shí)踐活動。
2.學(xué)習(xí)方式具有探究性
思想政治課研究性學(xué)習(xí)需要探究的問題，可以教師自己提出，也可以引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和提出。要鼓勵學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，自主探究解決問題的方法，自主得出結(jié)論。
3.學(xué)習(xí)過程強(qiáng)調(diào)感悟性
研究性學(xué)習(xí)重要的是讓學(xué)生親身參與實(shí)踐活動，逐步培養(yǎng)分析和理解實(shí)際問題的能力，在體驗(yàn)、內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這種內(nèi)化過程對于青年學(xué)生的影響是長期起作用的，它對學(xué)生的一生的影響是其他學(xué)科所無法替代的。
二、課題研究是實(shí)施思想政治課研究性學(xué)習(xí)的最佳途徑
1.確立課題，組建課題小組
這是開展研究性學(xué)習(xí)的前提條件。確立課題通常有兩種方法：一是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容和社會實(shí)際，自己確立課題；二是由教師提供若干個課題，學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和特長選擇課題。我根據(jù)初中思想政治教學(xué)的實(shí)際需要，在初二年級中開展了“基本鄉(xiāng)情與對策”為課題的研究性活動，初三年級有學(xué)生基本上是5―6人一組，自由組合，自愿參加，成立了“家鄉(xiāng)環(huán)境狀況與對策”、“家鄉(xiāng)人口與計(jì)劃生育”、“農(nóng)民法律意識與現(xiàn)狀”、“新港花園社區(qū)建設(shè)”等課題小組。
2.制定研究方案，正式實(shí)施研究
課題小組確立后，小組成員首先根據(jù)各自特長進(jìn)行分工，確立了組長、采訪員、資料員等。然后根據(jù)自己的課題制定研究方案，包括研究的目的、意義、研究的主要問題、研究的步驟和程序，研究的具體方法等內(nèi)容，以保證研究活動的連續(xù)性和明確性，減少盲目性和隨意性。課題研究是一個周期性較長的活動，學(xué)生平時學(xué)習(xí)任務(wù)緊，課余時間有限，我要求學(xué)生要有時間保證，利用雙休日、利用平時中午、傍晚休息時間實(shí)施研究，學(xué)生通過到圖書館、上網(wǎng)查閱資料、通過實(shí)地考察、通過走訪有關(guān)主管部門、開展社會調(diào)查等活動獲得大量的信息。
3. 處理獲得信息，撰寫報(bào)告論文
各課題小組將收集到的具體的事實(shí)、數(shù)據(jù)、材料進(jìn)行歸納分析和整理加工，結(jié)合自己的思考，撰寫調(diào)查報(bào)告或小論文。
4. 進(jìn)行成果交流，認(rèn)真總結(jié)反思
各小組的調(diào)查報(bào)告完成后，我利用班級活動課進(jìn)行交流，一方面交流自己的小論文，另一方面交流自己本次學(xué)習(xí)的心得體會。通過交流研究，進(jìn)行思維碰撞，同學(xué)們學(xué)會了合作與分享，懂得了尊重他人，學(xué)會了交往；鍛煉了吃苦耐勞、意志堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提高了實(shí)踐活動能力。
三、處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系
在思想政治課研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的心理品質(zhì)和能力。思想政治課研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體地位和作用主要表現(xiàn)為，學(xué)生在師生平等、民主、教學(xué)相長的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)人主動探索的學(xué)習(xí)狀態(tài)，自主掌握學(xué)習(xí)方法，自主探究和解決問題，而不是被動接受知識。在研究性學(xué)習(xí)中，選擇什么課題，通過什么途徑與形式去研究學(xué)習(xí)，應(yīng)該由學(xué)生自主決定，切忌老師包辦代替。思想政治課研究性學(xué)習(xí)注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用并不意味著忽視教師的主導(dǎo)作用。因?yàn)椋瑢W(xué)生作為學(xué)習(xí)過程的主體是不成熟、待發(fā)展的主體，長期的接受性學(xué)習(xí)方式又使學(xué)生習(xí)慣于被動接受知識，如果在尊重學(xué)生主體作用的情況下，教師疏于、甚至放棄對學(xué)生的指導(dǎo)，學(xué)生的探究活動將必然陷于無序、無效的狀態(tài)。在研究性學(xué)習(xí)過程中教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為：①指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)選題，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使學(xué)生形成探究的興趣，在學(xué)生自主選題一的基礎(chǔ)上通過教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使之更趨完善。②幫助學(xué)生掌握研究方法。學(xué)生在收集資料信息、甄別資料價(jià)值、提煉資料內(nèi)涵等方面會碰到一些困難，教師要在熱情鼓勵的基礎(chǔ)上加強(qiáng)指導(dǎo)和有效的調(diào)節(jié)。③引領(lǐng)學(xué)生探究的價(jià)值導(dǎo)向。在討論中要尊重、信任學(xué)生，創(chuàng)造條件啟發(fā)學(xué)生提出問題并敢于發(fā)表意見，同時教師要適時進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，確立正確的理想信念。
總之，讓研究性學(xué)習(xí)走進(jìn)中學(xué)思想政治課，能改變教師向?qū)W生單向灌輸知識的教學(xué)模式，使學(xué)生在主動探索實(shí)踐中學(xué)會自主學(xué)習(xí)，學(xué)會合作學(xué)習(xí)，學(xué)會探究學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，研究性學(xué)習(xí)這一新的教學(xué)方式滲透到思想政治課教學(xué)中，能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，極大地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣和成就動機(jī)，使學(xué)生真正成為一個學(xué)習(xí)者、思考者和發(fā)現(xiàn)者。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要：黨的十七大提出“育人為本、德育為先”。高中思想政治課作為德育的主陣地，無論是教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都應(yīng)該盡力避免“空殼化”，切實(shí)加強(qiáng)教學(xué)和學(xué)習(xí)的有效性。
長期以來，在我國的高中思想政治課教學(xué)中存在著一個非常突出的問題，那就是教師難教，學(xué)生難學(xué)，教師的有效教學(xué)和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)嚴(yán)重不足，未能充分發(fā)揮政治課應(yīng)有的教學(xué)效益，這是對教學(xué)資源的巨大浪費(fèi)。因此，探索和解決高中思想政治課有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)的問題刻不容緩。
1有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵
課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和和落腳點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，促使學(xué)生全面的發(fā)展。它不在于教師講了什么、講了多少，而在于學(xué)生學(xué)了什么、學(xué)了多少。如果教師在課堂上不分難易繁簡，“知無不言”，每一節(jié)課自始至終“勤政愛生”，這樣的教學(xué)就不是有效教學(xué)。有效教學(xué)主要是指通過教師在一定時空條件下進(jìn)行教學(xué)后，學(xué)生能獲得具體進(jìn)步或發(fā)展。從教學(xué)對象看，學(xué)生通過反復(fù)做題、反復(fù)練習(xí)，甚至是過度練習(xí)來獲取知識，這種千錘百煉式的學(xué)習(xí)方式雖然也能產(chǎn)生一定的“有效”性，但這種學(xué)習(xí)并不是我們通常所說的有效學(xué)習(xí)，充其量只能算是一種低效學(xué)習(xí)。真正的有效學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主地探究相關(guān)學(xué)科的知識原理并以所學(xué)的知識原理為工具探索問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的學(xué)習(xí)過程，它要求學(xué)生在向老師“拿來”的過程中自己要有所“生成”。
2高中思想政治課教與學(xué)中存在的問題
忽視學(xué)生的主體地位，教師的角色被無限放大。133229.coM傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)，教師偏好大包大攬，手總是伸得老長，夢想操弄一把萬能的刻刀，將自己一生所學(xué)都鐫刻到學(xué)生的心坎上。具體表現(xiàn)在兩個方面:一是在基礎(chǔ)知識和基本原理的講解上，不分難易繁簡，一律由教師包辦。二是教師一節(jié)課從頭至尾講到底，甚至拖堂，不給學(xué)生思考的時間。這種教與學(xué)的方式雖然也能產(chǎn)生一定的“有效”性，但難以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
應(yīng)試教育作祟，師生窮于應(yīng)付。我國的應(yīng)試教育濫筋于隋唐的科舉考試。從那時起到現(xiàn)在，國家為了選拔人才，應(yīng)試教育被視為重要法寶，將考核賦予特殊的意義和置于崇高的地位。當(dāng)前的高中思想政治課仍未走出傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影。特別是在高考指揮棒的驅(qū)使下，社會、學(xué)校、家長對教師和學(xué)生的評價(jià)主要就是看學(xué)生政治高考成績的多少。應(yīng)試教育的壓力和高考的總目標(biāo)迫使高中政治課教師拼命地教，學(xué)生拼命地背;教師拼命地考，學(xué)生拼命地答。師生焦頭爛額，窮于應(yīng)付，最終必然導(dǎo)致學(xué)生能力和情感素養(yǎng)的缺失，形成高分低能、高才低德的痛心局面。這種重結(jié)果輕過程、重操作輕探究、重知識輕德育的教、學(xué)方式使教、學(xué)的有效性大打折扣。
學(xué)生偏見嚴(yán)重，教師素質(zhì)低下。我國是社會主義國家，要求運(yùn)用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題和處理問題，而注重能力考試已成為近些年來高考的基本實(shí)踐.政治學(xué)科已經(jīng)基本不再考查死記硬背的知識，但仍有相當(dāng)一部分學(xué)生對政治課存有偏見。主要表現(xiàn)在:有些學(xué)生認(rèn)為思想政治課是空洞的理論說教，學(xué)了沒用;還有些學(xué)生認(rèn)為政治課內(nèi)容簡單，平時無需下功夫，只需考試前突擊一下即可，絕大部分時間都花在“語數(shù)外”上。無心于政治課的學(xué)習(xí)，自然就談不上有效性學(xué)習(xí)。更為雪上加霜的是，由于我國高中階段文、理分班的教育模式使得許多高中思想政治課教師因過早地?cái)嘟^了理科知識的滋養(yǎng)，以至于在解讀涉及到理科知識的情景資料時，顯得力不從心，先天性不足暴露無遺，難以達(dá)成有效教學(xué)的目標(biāo)。
3提高高中思想政治課有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)的措施
更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教師職能。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種探索性、自主性和研究性的活動。在高中’m想政治課教學(xué)中，教師必要的講解、引導(dǎo)和適時的點(diǎn)撥是必要的。但如果把教師的角色無限放大，危害十分嚴(yán)重。要提高高中思想政治課教與學(xué)的有效性，教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變自身職能，該管的管好，該放的放手，不該管的堅(jiān)決不管。在知識原理的講解上，繁難部分多講、精講，簡易部分少講或不講，切實(shí)做到抓大放小，“能放手時且放手”。
改革高考制度，推進(jìn)高中思想政治課有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)。我國現(xiàn)存的高考制度由于過分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)掛帥，已成為推進(jìn)高中思想政治課教、學(xué)有效性的擋路石。解決之法是國家相關(guān)職能部門應(yīng)借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國實(shí)際，自上而下漸進(jìn)式地完善我國的人才選拔制度，全面推進(jìn)有效教學(xué)和有效學(xué)習(xí)，真正使教師和學(xué)生從高考的陰影中走出來，從應(yīng)試教育的栓楷下解放出來，不斷克服政治課教學(xué)中教師說教代替學(xué)生思考和單純傳授知識的現(xiàn)象，為政治課的有效教學(xué)和學(xué)習(xí)提供良好的制度環(huán)境。
一道靚麗的風(fēng)景線
梅花香自苦寒來
教苑奇葩俏枝頭
鏗鏘玫瑰
思想政治課，長期以來一直被當(dāng)作在概念、理論上下功夫而死記硬背、生搬硬套的學(xué)科。學(xué)生也常常將政治課誤解為“說教課”而失去興趣，這就為政治課教學(xué)和改革帶來了許多困難。我校政治教師，積極投身于提高思想政治課教學(xué)針對性和實(shí)效性的探索之中，并在實(shí)踐中總結(jié)出了一些有效方法。政治教研組在我校起著模范帶頭作用，不僅在平時的教學(xué)工作中兢兢業(yè)業(yè)，而且在教科研、教改工作中也取得了卓越的成就。
火車跑得快要靠車頭帶
XXX老師是我校青年教師中的佼佼者，現(xiàn)擔(dān)任我校政治教研組的組長，她也是我區(qū)政治學(xué)科的青年研究小組成員。在她的帶領(lǐng)下，政治教研組開創(chuàng)了“新聞點(diǎn)評”這一新的教學(xué)方法，并積極開展了研究性學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教育新理念。
XXX老師受市政治學(xué)科課題組的委托，承擔(dān)了關(guān)于“社會責(zé)任”的研究性學(xué)習(xí)課程。為此，她連續(xù)三個多月的全身心的投入其中，組織指導(dǎo)和參與了學(xué)生的社會實(shí)踐活動，并向全市20個區(qū)縣的政治教研員和部分重點(diǎn)中學(xué)的教師開出了一堂研究性學(xué)習(xí)展示課“在社會實(shí)踐中明確自己的社會責(zé)任”，得到了聽課的90位專家和老師的高度評價(jià)，這也是她參與二期課改的成績展示，市、區(qū)教研員要求把這次研究性學(xué)習(xí)的全過程匯編成集，以供全市初中政治學(xué)科教師學(xué)習(xí)、參考并借以宣傳XX中學(xué)。
XXX教師在完成教育教學(xué)工作的同時，也注意自己的學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)提高，她的兩篇論文已先后被“思想政治課教師”雜志（華東師大出版發(fā)行）和“上海教師”雜志錄用刊登。
XXX老師1999年12月獲上海市中學(xué)優(yōu)秀思想政治課教師的榮譽(yù)稱號。2001年4月，開了一節(jié)區(qū)公開課——“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，獲區(qū)教研室和聽課老師的一致好評。2001年4月，在區(qū)政治命題比賽中獲二等獎。2001年10月，參加了上海市政治學(xué)科研究性學(xué)習(xí)課題的研究。2001年12月，開了一節(jié)市級示范展示課，獲市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和專家的充分肯定和高度評價(jià)。2002年1月，《新聞點(diǎn)評活動是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的好形式》一文在《思想政治課研究》上發(fā)表。2002年3月，《學(xué)生是研究性學(xué)習(xí)的最大受益者》一文在《上海教師》上發(fā)表。
強(qiáng)將手下無弱兵
琴老師擔(dān)任初三的教學(xué)工作，她在教學(xué)活動中始終貫徹“以學(xué)生為主體”、“變灌輸為引導(dǎo)”的教改新思路，不斷進(jìn)行提高思想政治課教學(xué)針對性和實(shí)效性的探索。2001年琴老師開了一節(jié)市級公開課——“人才”，并在課后總結(jié)了“新聞點(diǎn)評”這一行之有效的教學(xué)方法。受到市教研員以及各區(qū)縣教研員的贊賞。
娟老師用她對教育事業(yè)的無限忠誠和不懈追求，使思想政治課產(chǎn)生了無窮的魅力；用自己對學(xué)生的愛心和責(zé)任心，激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心。她能以大局為重，以學(xué)校工作為重。在完成平時的教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)上還擔(dān)任了校團(tuán)校的指導(dǎo)老師。娟老師2001年榮獲區(qū)優(yōu)秀園丁稱號。
XX老師是我校培養(yǎng)起來的青年后備干部，擔(dān)任政教主任一職。
旻老師熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上關(guān)心幫助“后進(jìn)生”，與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系。在教學(xué)中能認(rèn)真鉆研教材，上好每一節(jié)課，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性。她上的課受到了區(qū)教研員的好評。在本學(xué)期，她又成為了區(qū)初二年級中心備課組成員。
鷹老師關(guān)心每一位學(xué)生，更注重對弱者和“差生”的關(guān)愛。對于這樣的同學(xué)，她會經(jīng)常和他們談?wù)勗挘瑔枂査麄兊膶W(xué)習(xí)生活情況，甚至幫他們解決學(xué)習(xí)生活中的困難。2000年鷹老師擔(dān)任班主任的班級被評為區(qū)良好班集體。
論文摘要：在大力提倡素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為理論與實(shí)踐所關(guān)注熱點(diǎn)話題之一。在思想政治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不僅是優(yōu)化思想政治課教學(xué)的重要手段，也是這一課程的主要目標(biāo)之一。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)在高中思想政治課教學(xué)中具有極其重要的價(jià)值，但對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須講究策略。
一、高中思想政治課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必要性
在知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)造能力包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說，創(chuàng)造新方法，積累新知識。一直以改革和創(chuàng)新教育引以為豪的美國，提出從提高國民素質(zhì)人手，在俠國2000年教育目標(biāo)》中增加了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的課程，專設(shè)了思維技藝、創(chuàng)造技藝、創(chuàng)造活動等課程，把個體的知識體系由單一應(yīng)用全面轉(zhuǎn)向主動迎接未來挑戰(zhàn)的方向。m知識經(jīng)濟(jì)時代的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和知識保密，使知識成本十分高昂，發(fā)展中國家通過學(xué)習(xí)別國的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)趕上發(fā)達(dá)國家的難度將增加?？梢?，人類進(jìn)人知識經(jīng)濟(jì)時代，國力的競爭主要取決于具有創(chuàng)造性和先進(jìn)水平的知識產(chǎn)權(quán)以及高科技產(chǎn)品的市場占有率。
當(dāng)今高新技術(shù)迅猛發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在19世紀(jì)一項(xiàng)重要的產(chǎn)品開發(fā)，從解決理論問題到試制成功的周期往往需要幾十年甚至上百年的時間，可進(jìn)人20世紀(jì)后，科技成果商業(yè)化周期大大縮短。事實(shí)也證明，沒有創(chuàng)新性能力，就沒有創(chuàng)新;沒有創(chuàng)新，就沒有科技的發(fā)展，也就沒有人類的文明進(jìn)步。競爭的實(shí)質(zhì)是人才創(chuàng)造性的競爭，而創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)基礎(chǔ)在教育。21世紀(jì)教育的主題就是培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力。站在知識經(jīng)濟(jì)時代考慮，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力勢在必行。
二、高中思想政治課對學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略
(一)創(chuàng)建平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境
第一，要提高思想政治教育者素質(zhì)。當(dāng)今世界知識更新速度很快，這就要求我們思想政治教育者要不斷地學(xué)習(xí)、不斷地了解相關(guān)學(xué)科的最新發(fā)展情況，同時也要注意一些新出現(xiàn)的學(xué)科，只有不斷地提高思想政治教育者自身的素質(zhì)，不斷地與時俱進(jìn)，才有利于創(chuàng)建平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境。
第二，創(chuàng)造和諧的社會教學(xué)壞境。凈化學(xué)校周邊環(huán)境，為學(xué)校思想政治工作的深入開展創(chuàng)造良好的社會氛圍。我們要更多地播放有益于青少年健康成長的廣播電視節(jié)目;多出版有利于青少年學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的刊物;加強(qiáng)對電子游藝廳和音像產(chǎn)品的管理，電影院、文化館、博物館、體育館要對中小學(xué)生參加活動給予支持，并提供便利和優(yōu)惠。 第三，教師應(yīng)重視“雙基”即基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，因?yàn)檫@是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。首先，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，為培養(yǎng)學(xué)生初步的社會實(shí)踐和調(diào)查研究能力，提高學(xué)生運(yùn)用思想政治課的基本理論分析和解決問題的能力和水平，開展以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)的社會調(diào)查。通過這些實(shí)踐活動使我們教學(xué)不但建立在掌握知識的基礎(chǔ)上，而且理論聯(lián)系，讓學(xué)生自己在實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題，從而激發(fā)其創(chuàng)新能力。其次，要在實(shí)踐中發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課外實(shí)踐活動與課堂教學(xué)相比，更有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
(二)知識經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新，不僅僅在于知識的創(chuàng)新，更重要的在于知識的應(yīng)用
