發(fā)布時(shí)間:2023-03-23 15:13:19
序言:寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了8篇的化學(xué)利弊論文樣本,期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā),請盡情閱讀。
一、文化翻譯的“雙面鏡”
文化翻譯需要一把“雙面鏡”。站在我們的文化立場上看待問題時(shí),一切都是那么井井有條、合乎理性、明白易懂,總之,一切都很熟悉??梢坏┊?dāng)我們看待其他不同文化時(shí),事情變得奇怪和不可靠,一切都不在我們的掌控內(nèi)了;我們好像缺少了解他者文化的思想背景和資源。這種文化比較中出現(xiàn)的困境正是我今天所要探討的。
J.L.Borges——我最喜歡的作家之一——曾在他的日記中對此有過一段精彩的記錄:“大概在1916年,我決定申請就讀東方文學(xué)專業(yè)。就在我滿懷熱情地閱讀某位中國哲學(xué)家的漢譯英作品時(shí),我碰到了下面一段令人印象深刻的話:It matters little to a convict under a death sentence if he has to walk the edge of a precipice; he has already given up living(民不畏死,奈何以死懼之)。對于這段話,譯者還特意加了星號并借以表明,他的譯文其實(shí)更受另一位同樣翻譯過這段作品的漢學(xué)家的青睞。那位漢學(xué)家的翻譯如下:The servants destroy the works of arts so as not to have to adjudicate on their merits and defect(仆人們毀壞掉藝術(shù)作品,為的是不必對它們的優(yōu)缺點(diǎn)做出裁定)。至此,我沒有再繼續(xù)讀下去,腦海中浮現(xiàn)一股莫名其妙的懷疑態(tài)度?!盵1] (P1183)這事聽起來很好笑,但卻是我本文打算討論的話題:面對同樣的文本,怎么會產(chǎn)生似乎沒有什么關(guān)聯(lián)或交集的不同的翻譯呢?這一疑問,曾經(jīng)由劍橋大學(xué)的I.A.Richards 提出并思考過。他在1932年完成的著作Mencius on the Mind里寫道:“在嘗試?yán)斫夂头g一部完全異于我們自身的文化背景的作品時(shí),除了用我們自己文化傳統(tǒng)里的觀念對其做出某種解釋外,我們能否有其他更多的收獲?我們可否將它不僅僅視為反映和折射我們自己文化的一面鏡子?或者說,在這個參照的過程中,我們能不能試著順帶成為一把‘雙面鏡’?舉例來說,要想理解孟子,我們必須事先忘卻我們自身的整個思維方式和傳統(tǒng)并同時(shí)努力學(xué)習(xí)研究對象的思維方式和傳統(tǒng)。如果這么做是可行的話,我們會不會因此而成功地實(shí)現(xiàn)兩種不同思想傳統(tǒng)的翻譯和轉(zhuǎn)化呢?”[2]在思考如何才能有效地翻譯中國古典文獻(xiàn)的問題上,Richards繼續(xù)談道:“西方思想傳統(tǒng)給我們提供了一系列精致的概念范疇,諸如普遍與特殊、抽象與具體、本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式等等。而孟子思想的表達(dá)卻無須上述任何一個范疇,也沒有任何確定的概念可以替代他的思想。且不說我們從理論上無法引入這套形而上學(xué)概念系統(tǒng),實(shí)際操作上的困難也同樣存在;因?yàn)槿舭盐覀兊倪@套范疇運(yùn)用到對孟子思想的解釋上,我們將誤讀甚至曲解他的思想……我們需要防范一種危險(xiǎn)的做法,即傾向于把一套經(jīng)由西方學(xué)術(shù)專門訓(xùn)練下形成的思想結(jié)構(gòu)強(qiáng)加到那些很可能并不具備這種結(jié)構(gòu)的思維模式或思想體系中去?!盵2]雖然我是Richards的忠實(shí)讀者,但仍然對他的這一觀點(diǎn)表示略微擔(dān)心:“沒有任何確定的概念可以替代他的思想?!币?yàn)?,如果我們想理解中國的文化傳統(tǒng),我們必須設(shè)法拋棄那種在我們看來中國文化是怪異和不可靠的想法,并真正認(rèn)識到,它其實(shí)是一種非常迥異于我們的對人類社會存在做出解釋的獨(dú)特方式。
我喜歡的另外一位學(xué)者也表達(dá)過同樣的意思,他叫Charles Dickens。有一次,Dickens去了蘇格蘭并有機(jī)會與Potts小聚。Potts當(dāng)時(shí)是一家報(bào)社的編輯。一次晚飯過后,幾個人閑聊了起來。 Potts問起了一旁的Pickwick:“我想你目前一定在讀我最新的文章?!睂Υ?, Pickwick 尷尬地答復(fù)道:“實(shí)際上,我沒有注意到您的最新大作,因?yàn)樽罱欢螘r(shí)間以來我一直在四處旅行。請問您又有哪方面的大作發(fā)表了?”Potts說:“關(guān)于中國的形而上學(xué)哲學(xué)(Chinese Metaphysics)方面的?!盤ickwick問道:“中國的形而上學(xué)?這可是個很深奧的課題呀!那您是從哪兒獲得關(guān)于這個題材的資料的?”Potts回答說:“《英國大百科全書》。”Pickwick說:“我非常欣賞和尊重那套叢書,但恕我直言,我以前可從未發(fā)現(xiàn)里面有‘中國的形而上學(xué)’這一塊內(nèi)容?!边@時(shí),Potts略微傾身向前并拍了拍Pickwick的膝部,說:“其實(shí)呢,我是這么做的:先在首字母C下查找關(guān)于China的資料,然后在首字母M下查閱Metaphysics的內(nèi)容,最后再把這兩部分內(nèi)容整合一下,就構(gòu)成了我寫作中國形上哲學(xué)的全部資料來源。”[3] (Ch51)
再有就是Thoreau。他也曾提及以西方文化的視角去理解其他文化類型的必要性。他說過,人只是接受他想接受的東西,不管這東西屬于形體的、知識的還是道德的。我們只想聽、只想懂我們似懂非懂的東西。每個人都是如此踐行人生的,都是這樣聽、讀、看、行的。他的看成為一個系列憧憬。與他們所看到的東西無法相聯(lián)想的現(xiàn)象或事實(shí),是他們沒有看到的。除非我們對某事已經(jīng)有了一知半解,否則我們不會主動地去了解它。因此,我們必須得承認(rèn),考察其他文化傳統(tǒng)不可能是一件輕松的事情,我們很有必要借助其他一些手段來實(shí)現(xiàn)。Putnam就說過,我們所稱的所謂“語言”或“思想”深深地穿透到我們所說的“現(xiàn)實(shí)”之中,以至表達(dá)我們自己的每一件工作,作為“語言獨(dú)在”的表達(dá),一開始就做著決定性的讓步。如相對主義一樣,但又以一種不同的方式,現(xiàn)實(shí)主義是一種不可能的努力,因?yàn)樗髨D從沒有立腳點(diǎn)的地方看待這個世界。我們需要借助于語言、思想乃至經(jīng)驗(yàn)。這里的經(jīng)驗(yàn)是融合了我們是誰、我們都經(jīng)歷了什么和我們以后還會經(jīng)歷什么的一種經(jīng)驗(yàn)。這也正是哲學(xué)家們所著力強(qiáng)調(diào)的。
現(xiàn)在我們把話題轉(zhuǎn)向中國。中國文化會對今日之世界發(fā)揮重要作用嗎?在中國,不少人的答案是肯定的。這些年來,中國投入巨資建設(shè)“國學(xué)院”這一文化機(jī)構(gòu),很多重點(diǎn)大學(xué)都把成千上萬的資金注入到國學(xué)院的建設(shè)中去。目前,全世界共有400余所孔子學(xué)院,其中大概有90所在美國??鬃訉W(xué)院是由中國教育部投資建設(shè)的 1,意在推廣和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。中國人認(rèn)為,不管是在國內(nèi)還是國際中國文化都將產(chǎn)生重要影響。
我們對中國知道些什么呢?Chinese這個詞語在《牛津英語詞典》里的意思是“我不理解(I don’t understand)”。如果你有個難題,那當(dāng)然很糟糕了。但是如果你有一個中國式的難題,那將意味著你永遠(yuǎn)也不會弄明白。以中國式報(bào)復(fù)為例,假如我的妻子傷害了我,我要做的就是通過傷害我自己來懲罰我的妻子。這是個很難理解的做法。據(jù)我們所知,中國式的消防演習(xí)(Chinese Fire Drill)實(shí)際上是大學(xué)生們玩的一種游戲:學(xué)生在紅燈前停下,繞著車跑幾圈,然后跳上汽車開走。把“Chinese”一詞置于“Fire Drill”的前面而合成的詞語,其含義只能是“我不理解”。不管怎樣,如果你在《牛津英語詞典》里查閱Chinese一詞,你會發(fā)現(xiàn)幾十上百個類似“我不理解”的例子。因此,如果我們不理解中國,而且這個國家自信將對世界發(fā)揮重要影響,那中國文化貢獻(xiàn)給世界的究竟是什么呢?
我一生中經(jīng)歷過不少非同尋常的事情,其中之一便是中國的崛起和復(fù)興。大約三十年前,人們在閱讀《道德經(jīng)》時(shí)一般會使用成書于公元1000年左右的宋代版本《道德經(jīng)》。當(dāng)我們著手翻譯《道德經(jīng)》時(shí)(我和我的研究生們曾集體翻譯過該書),我們借鑒使用了可以上溯至公元前300年左右產(chǎn)生的一個版本,這遠(yuǎn)比上個版本要早1300年左右。那時(shí),亞歷山大大帝剛剛?cè)ナ?,亞里士多德和柏拉圖正在學(xué)園里漫步思索。在我們將《道德經(jīng)》翻譯成英文的一年后,這本英文版的中文經(jīng)典哲學(xué)著作又被馬上譯成了中文面世并出現(xiàn)在了中國的書店里。對此,我們想知道,為什么中國人會如此迅速地將一個老外對中國文化經(jīng)典之作的理解和詮釋譯成中文呢?為什么會有這種事情發(fā)生呢?難道是因?yàn)槲鞣綄W(xué)者能比中國人更好地理解中國及其傳統(tǒng)文化嗎?恐怕不是這個原因。因此,一定有其他的原因促成了他們的翻譯工作。這些年來的考古新發(fā)現(xiàn)正是一個促使對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新解讀的因素。于是,過去的一二十年里,我們把很多中國經(jīng)典之作翻譯成了英文,這也是我之所以能在今年榮獲“孔子文化獎”這一獎項(xiàng)的原因??脊虐l(fā)現(xiàn)固然讓我們的翻譯工作獲益匪淺;但更重要的是,我們必須摒棄以往的那種理解中國的老舊方法。過去,翻譯并向西方學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)“中國”形象這一工作主要是由耶穌會士們完成的。但那都是耶穌會士們眼中的中國,并非中國的本來面貌。所以當(dāng)我們查閱某些詞語的含義時(shí),詞典實(shí)際上撒了謊,因?yàn)樗]有向我們介紹真實(shí)的中國。我們往往把“天”譯作“Heaven”,把“義”譯作 “righteousness”。實(shí)際上righteousness并非是個英語詞,它是《圣經(jīng)》里產(chǎn)生的詞語,我們在英語里并不怎么使用 righteous一詞。我們把“道”翻譯成“the Way”,把“禮”翻譯成“ritual”。請問,上次你將你父親同你的關(guān)系當(dāng)作“ritual”對待時(shí)是什么時(shí)候?我們還把“孝”翻譯成“filial piety”,這令學(xué)生們感到很好笑,他們并不清楚filial piety的含義。把“孝”譯作filial piety根本就行不通:pious是一種人與其信仰的神之間的關(guān)系;而“孝”呢,純粹就是指家庭成員、家人間的關(guān)系。雖然它也有宗教學(xué)的意蘊(yùn),但與此處的例子不相干。所以,如果之前所翻譯的這些概念都是錯誤的,那我們究竟應(yīng)該如何準(zhǔn)確地去理解它們呢?
我想?yún)^(qū)分一下語言和言語這兩個概念。語言是一種概念結(jié)構(gòu),意思是說每一種語言的產(chǎn)生都源于特定的族群,每一類族群的概念結(jié)構(gòu)都不盡相同。比如日本人、中國人和夏威夷人,他們都有屬于本民族文化的概念結(jié)構(gòu)。我們在英語語言中找不到能夠準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)“禮”、“義”內(nèi)涵的說法。但這并不代表文化間的不可通約性,因?yàn)槲覀兩杏醒哉Z。言語是一種可借助于自然語言明白地表達(dá)另一種文化傳統(tǒng)包括其語言的能力。正因?yàn)槿绱?,我們可以利用英語并通過它去清楚地理解中國人眼中的“禮”的意思。同樣地,我們可以利用漢語并通過它去明白地理解亞伯拉罕宗教中講的上帝之義,雖然中國的傳統(tǒng)文化中上帝的形象是缺失的。因此,自然語言的這種強(qiáng)大功能使得跨文化交流與溝通成為一種可能。
現(xiàn)在回顧一下我們在這方面都做了些什么呢?我并不單指以往的傳教士們對中國經(jīng)典著作的翻譯工作,因?yàn)榻┠陙?,我們有些學(xué)者也在從事和寫作其他方面的課題。眾所周知者,如Edward W. Said 的Orientalism。我們深信我們有不少“開明的”價(jià)值觀:我們是民主的,中國因而必然是專制的;我們是理性的,中國因而必然是神秘的;我們是先進(jìn)的,中國因而必然是落后的;我們是文明的,中國因而必然是愚昧的;我們注重個人主義,中國因而必然盛行集體主義;我們只信仰唯一的真神,但中國卻缺乏宗教信仰;等等。綜上,我們完全是按照我們對自己文化的認(rèn)知而另外造出了一個中國,而不是在實(shí)事求是地理解中國。我們這么做的時(shí)候,并沒有選擇站在中國的立場上。假若我們想了解真實(shí)的中國文化,我們應(yīng)當(dāng)回到甲骨文和簡帛等資料,這些才是我們得以研究和詮釋中國傳統(tǒng)文化的可靠資料。我們來看一下刻在青銅器上的 “道”這個漢字,你們能從這個字里看出什么嗎?你會發(fā)現(xiàn)上面有類似人的眼睛和腳的形象,而且它正走在路上。而簡帛里的這個“道”字同樣像是行在路上,但你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)是有個“人”的形象行在路上。總之,不管我們講了多少,也不管“道”的內(nèi)涵是什么,“道”絕非是一個獨(dú)立于外在世界的概念,它不是先驗(yàn)的,而是一個人類積極參與和創(chuàng)造的“道”,所謂“人能弘道,非道弘人”;而且,“道,行之而成”。每一代人都必須努力“行道”以延續(xù)其慧命。由是,誤讀中國的一個結(jié)果便是,如果你想購買一些中國哲學(xué)方面的書籍,比如說《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《論語》,而且假如你去了Barnes and Noble 書店,你會發(fā)現(xiàn)你無須在“哲學(xué)”書架前駐足,你只能到一個旮旯里名曰“東方宗教”的書架前尋找你想要的中國哲學(xué)書籍。這是件不幸的事情,但問題的根源出在西方學(xué)術(shù)界。夏威夷大學(xué)是美國唯一一所在中國哲學(xué)研究方面有著深厚歷史傳統(tǒng)的大學(xué),至今已有訓(xùn)練有素的四代學(xué)人在此學(xué)習(xí)和工作,這得益于當(dāng)初該校哲學(xué)系創(chuàng)建者們的遠(yuǎn)見卓識。該校哲學(xué)系在對人類文明不同分支的研究上頗有建樹,而且還在中國、日本、伊斯蘭社會和南亞等地區(qū)的哲學(xué)與思想研究方面設(shè)有博士點(diǎn)。但其他地區(qū)的情況則不容樂觀,因?yàn)?,如果你到北京大學(xué),就會發(fā)現(xiàn)海德格爾而非孔子才是他們最關(guān)心的哲學(xué)家;而在德里大學(xué),最受歡迎的哲學(xué)家并不是印度哲學(xué)家;在美國呢,比如波士頓,教授得最多的反而不是美國本土的哲學(xué)家如詹姆士或杜威,而是盎格魯-歐洲一系的哲學(xué)傳統(tǒng)。你甚至可以說,西方人對哲學(xué)的看法是帶有種族偏見的,因?yàn)樗懦藲W洲人以外的其他任何民族的思想。
我們明白,考察和探究其他文化傳統(tǒng)絕對不是一件輕而易舉的事情。為此,我們必須依靠類比或者比喻的方法,以便有效地解讀其他傳統(tǒng)。我所使用的方法有兩種:相關(guān)類推的比喻和對比對照的比喻。即是說,當(dāng)我們考察亞里士多德時(shí),他的實(shí)用智慧可以拿來與中國的儒家思想相比較;因?yàn)樵诤笳叩膫鹘y(tǒng)里,智慧要在實(shí)踐或生活中獲得。但當(dāng)我們涉及亞里士多德的邏輯學(xué)時(shí),相關(guān)類推的比喻便不再使用,代之而起的是對比對照的比喻。畢竟,邏輯學(xué)在中國思想演變的歷史中并不占有重要的地位,它在中國文化傳統(tǒng)中一直被邊緣化甚至被忽略了。此外,我還想?yún)^(qū)分一下個別類比和整體類比,這也是我要用到的方法。海德格爾對《道德經(jīng)》的解讀實(shí)際上背叛了三個人,分別是:海德格爾、老子和讀者。我們知道,你在理解一位他者文化中的哲學(xué)家及通過那位哲學(xué)家了解其從屬的文化傳統(tǒng)時(shí),總不能不會出現(xiàn)一些荒唐的曲解吧!所以我們使用的比喻只能是個別類比。但如果我們探究《中庸》里的“誠”這個與西方語境中的“創(chuàng)造力”對應(yīng)的概念時(shí),懷特海的思想就會很有幫助。懷特海勇敢地向西方傳統(tǒng)神學(xué)提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)神學(xué)一貫認(rèn)為,上帝是圓滿和完美的,而人類只是他的創(chuàng)造物和從屬品。這種觀點(diǎn)無疑否認(rèn)了人類具有創(chuàng)造力的特點(diǎn),因?yàn)閯?chuàng)造性只屬于上帝,在他面前人類的所作所為無所增益。懷特海質(zhì)疑西方神學(xué)傳統(tǒng)的做法讓我們得以重新思考上帝和創(chuàng)造力,以便給人類以適當(dāng)?shù)亩ㄎ弧N覄倓偺岬竭^,在中國文化里,人是宇宙的協(xié)同創(chuàng)造者,人也參與了宇宙的創(chuàng)生且是其中不可分割的一部分。這一點(diǎn)上,懷特海挑戰(zhàn)西方傳統(tǒng)的做法有助于其與中國文化的比較。但懷特海的永恒客體和神的本性等思想便與中國傳統(tǒng)文化沒有什么共同語言了。因此,懷特海哲學(xué)中的某個思想可以拿來與中國哲學(xué)比較,但我們不能用懷特海的全部哲學(xué)思想去理解中國傳統(tǒng)哲學(xué)。
總之,我們面臨著一個艱巨的任務(wù):停止將中國文化隨意地、不負(fù)責(zé)任地塞進(jìn)西方哲學(xué)的框架中,不再把中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的相遇視為其被定義的命運(yùn)。中國哲學(xué)之所以被稱為是一種哲學(xué)并非由于我們居高臨下的定義,而是緣于其自身的特質(zhì)。我們必須試著從中國哲學(xué)本身出發(fā)去理解它。
下面我想集中談一談我最新的研究,我稱之為“儒家角色倫理學(xué)”。西方人在研究中國傳統(tǒng)文化時(shí)的“挪移做法”(如果這個詞語合適的話)仍在進(jìn)行。例如,他們會討論:儒家思想是穆勒式的實(shí)用主義嗎?它是否同于亞里士多德所講的美德?這里面其實(shí)存在著理解和詮釋的不對稱。因?yàn)槲覀儚牟粫伎迹耗吕盏乃枷雽儆谀覇?我們也不會追問:亞里士多德對“天”的看法如何?我們從來沒有反其道而行之,似乎一切都得依據(jù)我們的視角和觀點(diǎn)而不是中國的立場來看待。而我打算論證的是,儒家哲學(xué)其實(shí)始于一個與西方哲學(xué)相比根本不同的“人”的觀念:前者對“人”的概念的理解是關(guān)系性的,而后者則是分離的、獨(dú)立的。后者對“人”的理解在西方文化傳統(tǒng)里可一路追溯到畢達(dá)哥拉斯,他曾討論過靈魂不朽的問題。之后,柏拉圖的《斐多篇》和亞里士多德的《論靈魂》都曾探討過類似的話題。所以,把人視為獨(dú)立的個體這一思想在西方哲學(xué)傳統(tǒng)中可謂根深蒂固。直至今天,當(dāng)我們談到“人”時(shí),仍然會將其比作瓶子里的各色彈珠和抽屜里的各種湯匙,意味著人都是獨(dú)立的、不相聯(lián)系的,我們都是自足的個體。但中國哲學(xué)傳統(tǒng)演變中對“人”的理解卻不是這樣的,因而,我打算先集中探討一下他們對“人” 的觀念的獨(dú)特看法。
對此,我們完全可以借用《易·系辭》中的經(jīng)典宇宙論思想加以研討。不過,在此我不打算那么做,我只想采用中醫(yī)里的某一思想并依此作為思考中國哲學(xué)傳統(tǒng)里的“人”的觀念的一個突破口。中醫(yī)認(rèn)為,心是思想和感覺的所在,它有思想和感覺的功能。情感和認(rèn)知在中國哲學(xué)傳統(tǒng)中并不是分離開來的,它們發(fā)用的場所都在于心。但與此同時(shí),心之功能又包括認(rèn)知和情感??傊?,結(jié)構(gòu)和功能是密不可分的。當(dāng)一位中醫(yī)醫(yī)生為我看病時(shí),他要先為我把脈,實(shí)際上就是驗(yàn)證一下我體內(nèi)的各類器官是否在有機(jī)地配合和互動。如果診斷結(jié)果顯示身體沒有出現(xiàn)窒塞和不通暢的情況,體溫也正常,那就說明我的身體機(jī)制運(yùn)行良好。但人體同時(shí)也容易遭受外部環(huán)境的影響,如果缺少陽光、新鮮空氣和各種營養(yǎng)物質(zhì),包括心在內(nèi)的身體各類器官也無法正常工作。總之,與這個內(nèi)部聯(lián)系密切、相互作用的自然大宇宙相比,心可稱得上是一個生理學(xué)上的小宇宙,其結(jié)構(gòu)和功能密不可分。在社會生活中,如果我與我的同事、學(xué)生、家人和其他公眾等相處融洽、關(guān)系良好,某種程度上意味著我在社交上也比較游刃有余。因此,當(dāng)我們思考儒學(xué)傳統(tǒng)中的“人”這一概念時(shí),我們必須從整體上去把握它。任何事物都不是孤立存在的;人類也是相互聯(lián)系的。我們所做的每件事都處于關(guān)聯(lián)之中。有了空氣,我們才能呼吸;有了陽光,我們才能看得清晰;有了路,我們才能行走。與他人的關(guān)系也是這樣的,我們往往是在與別人的關(guān)系和互動中生活著。儒家傳統(tǒng)中的“人”本質(zhì)上都是相互作用和聯(lián)系的,人的存在是整體性的、過程性的。你不是一個human being, 你是human becoming。你之所以成為一個人,主要是因?yàn)槟闵硖幐鞣N角色之中,你本質(zhì)上是一個各類關(guān)系的綜合體。以我為例,一方面,我是存在于這日益衰朽的軀體中的不朽靈魂;另一方面,我是Yoshi的丈夫、Austin的父親,等等??傊沂撬羞@些角色和關(guān)系的總和。以上就是中西方傳統(tǒng)文化中對“人”的理解的差異所在。
“人究竟是什么”這一問題曾在柏拉圖的《斐多篇》和亞里士多德的《論靈魂》中被反復(fù)提起。自畢達(dá)哥拉斯時(shí)代起,對這一疑問的或許最一以貫之的回答是本體論上的:人的存在或本質(zhì)在于永久的、自足的靈魂?!罢J(rèn)識你自己”這一蘇格拉底的經(jīng)典名言指的就是要認(rèn)識人的心靈和靈魂。我們每個人從受孕開始就擁有了能夠成為獨(dú)立的個人的特質(zhì),這是一個我們非常熟悉的了解我們自己的辦法,以至于它已成為一種潛存的思想意識。我目前正在從事一本關(guān)于個人主義思想體系的著作,個人主義能夠成為一套思想觀念,是由于我們找不到其他的選擇。在“后”時(shí)代,我們除了那種理性的、自足的、自由的個人主義之外別無選擇。儒學(xué)傳統(tǒng)或許能為我們提供這樣一種可替代的選擇,一種對個人主義的類似振興的選擇——human becoming。“人”從名詞(human being)變成了動名詞(human becoming)。20世紀(jì)80年代有一本書叫《我認(rèn)為我是一個動詞》,我正在寫作的著作將名之曰《我認(rèn)為我是一個動名詞》。動名詞是個動詞性名詞,其中的名詞和動詞不可分割?!皠用~性的人”是一個正在進(jìn)行中的或者說正在形成中的人,它處于不斷地塑造和成就自己之所以成為一個人的過程中。如果我們想了解一個人,我們就不能孤立地去考察他;否則,這將是蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”式的做法。事實(shí)上,我們?nèi)粝肓私庖粋€人,我們必須知道他來自哪里、他的家人以及他的各種關(guān)系網(wǎng),然后我們才有可能了解這個人
〔論文摘要〕現(xiàn)代外語教學(xué)發(fā)展趨勢之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這對外語教師的跨文化教學(xué)能力提出了直接的要求。要求外語教師要有豐富的跨文化知識和較強(qiáng)的跨文化交際能力。但據(jù)專家的調(diào)查表明外語教師的跨文化交際水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語教學(xué)的要求.因此應(yīng)從主客觀等多方面著手來豐富外語教師的跨文化知識、培養(yǎng)他們的跨文化意識,努力提高外語教師社會交際能力和交際策略能力。
身處廣泛接觸外國人群,外來文化的現(xiàn)今社會,外語學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)不僅僅是升學(xué),研究,留學(xué),學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),更多廣大的外語愛好者希望學(xué)習(xí)外語來達(dá)到直接與外來文化面對面的目的。近距離地感受異域文化的洗禮,使自己成為一個具有多種文化身份的人。
一、培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的重要性
語言作為文化學(xué)習(xí)的工具,扮演著無可替代的角色。沒有與之相應(yīng)的語言作為載體,文化無法順利地傳播,同樣,沒有文化,語言就失去了表達(dá)意義的價(jià)值。無論從外語教學(xué)本身出發(fā),還是從世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境來看,語言與文化的有機(jī)結(jié)合都是外語教學(xué)的一個必然趨勢。現(xiàn)代外語教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對中外文化差異的敏感性,以適應(yīng)越來越頻繁的國際間交流合作與日常往來。WWw.lw881.com使學(xué)生真正掌握語言,準(zhǔn)確地運(yùn)用語言于交際中。實(shí)際上,現(xiàn)在語言學(xué)專家提倡的是這樣的一種文化教學(xué)模式,“它能使外語使用者具備對本族文化與外族文化的異同的文化敏感性,并有能力隨時(shí)隨地與外國人進(jìn)行平衡并適宜于兩種文化的交流”。
二、現(xiàn)今外語教師的跨文化意識
學(xué)校教育是跨文化教育的主要形式,而外語教師是從事跨文化教育的主體,除了語言知識水平和教學(xué)能力必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn),外語教師還應(yīng)具有豐富的目標(biāo)語國家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會的背景知識,成為一名文化的傳播者。使學(xué)生從容面對無可避免的與外來文化的接觸?!靶滦偷慕逃U釋學(xué)則首當(dāng)其沖地要求教師擔(dān)當(dāng)起文化‘調(diào)解人’,而不僅僅是傳授者或干事的角色,因此,教師必須接受廣泛而深刻的教育,從而能夠從事跨學(xué)科、跨文化、跨國界的講解工作”。
由于幾十年來,中國傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式影響,目前的外語教師中大量存在對目的語文化的缺失,或是一知半解,“目前中學(xué)英語教師的跨文化交際水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代外語教學(xué)的要求”。據(jù)中國外語教育中心對48所高校的900多位外語教師進(jìn)行的調(diào)查,有33%的語言教師承認(rèn)他們從來沒有在目的語國家生活或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn),30.8%的語言教師承認(rèn)他們對掌握并傳授相應(yīng)的外語文化知識力不從心。目前國內(nèi)介紹跨文化的資料,重復(fù)多,面狹窄,這也是阻礙主要通過間接材料獲取文化信息的外語教師構(gòu)建個人文化知識體系的障礙之一。
大部分教師的知識結(jié)構(gòu)中,跨文化教育成分嚴(yán)重短缺。畢業(yè)于師范院校的外語教師,“語言技能+語言學(xué)理論十教學(xué)法”是其知識結(jié)構(gòu)的基本框架(周燕,2005),文化素養(yǎng)、跨文化交際類課程往往作為選修課開設(shè),零星依附于語言技能模塊內(nèi);非師范類畢業(yè)的外語教師,知識框架內(nèi)跨文化教育內(nèi)容微乎其微,因?yàn)樵S多非師范類的院校此類的選修課根本不開。目前的情況是,盡管教師教育工作者已經(jīng)意識到新形勢下急需培養(yǎng)“未來教師”對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性,但在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容及方法,尤其是教學(xué)目標(biāo)的評估上缺乏具體、明確、細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn),致使跨文化教育處于無綱可循、各自為戰(zhàn)的無序狀態(tài)(李俊芬,2006)。
三、教師自我跨文化教學(xué)意識提高的途徑
面對跨文化交際能力的培養(yǎng)這樣一個全新的課題,對于習(xí)慣傳統(tǒng)以詞匯、語法結(jié)構(gòu)為中心,側(cè)重于語言知識灌輸教學(xué)模式的教師來說是一次全新的挑戰(zhàn),是學(xué)習(xí)理論,分享經(jīng)驗(yàn),實(shí)踐創(chuàng)新的過程。
1.學(xué)習(xí)跨文化教學(xué)知識,構(gòu)建扎實(shí)的理論體系
既然學(xué)校教育是學(xué)生學(xué)習(xí)的跨文化交際能力的主要形式,教師教學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑,那么教師的跨文化教學(xué)理論體系是決定跨文化外語教學(xué)成敗的基石。
構(gòu)建跨文化交際教學(xué)的理論體系是指不但要深入了解目的語國家的人們的風(fēng)俗、習(xí)慣、生活模式、世界觀等,正確對待不同文化在交際中的差異,更要構(gòu)建教學(xué)中的理論體系。包括明確跨文化外語教學(xué)的目的和內(nèi)容,跨文化外語教學(xué)的原則和方法,跨文化外語教學(xué)的評價(jià)與分析,從而把文化和語言教學(xué)有機(jī)地融為一體。使文化教學(xué)與語言教學(xué)一樣,既是教學(xué)手段,同時(shí)也是教學(xué)目的,兩者既相互獨(dú)立,又相輔相成(張紅玲,2004)。
2.親身體驗(yàn)跨文化沖撞,做學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的分享者
每個人在接受社會化的過程中都無可避免的烙上了各自的文化身份,在與來自不同文化的人們進(jìn)行交往時(shí)都會無意識地使用其文化參考框架。但這種文化身份不是唯一的,通過與目的語國家人士直接面對接觸,教師會經(jīng)歷很多文化沖撞經(jīng)驗(yàn),包括失敗的經(jīng)驗(yàn),從而在認(rèn)知,情感,行為等方面進(jìn)行適調(diào),對來自不同文化環(huán)境的人們使用不同的文化參考框架,使自己成為擁有多重文化身份的人。
在跨文化交際能力方面,教師應(yīng)該像學(xué)生一樣,樂于充當(dāng)學(xué)習(xí)者,多給自己創(chuàng)造真實(shí)在的跨文化交際場景。包括主動與外籍人士交流,接近外籍人士的日常生活,有機(jī)會到國外旅游,考察,學(xué)習(xí)等。同時(shí),教師也應(yīng)該多參加短期的長期的跨文化培訓(xùn),或者通過欣賞影視,書籍作品,瀏覽國外網(wǎng)站,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用來自主學(xué)習(xí)跨文化案例,通過不斷學(xué)習(xí),不斷體會,不斷反思來增加自己的跨文化意識和跨文化交際能力。
教師的這些經(jīng)驗(yàn)對于學(xué)生來說都是培養(yǎng)跨文化交際能力的一手材料,是學(xué)生在以后的真實(shí)情景交往中不可多得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也是培養(yǎng)學(xué)生與外籍人士交流意愿的推動力量。
3.充分發(fā)揮教師合作精神,在課堂中實(shí)踐創(chuàng)新
一、靈活地設(shè)計(jì)每一個"任務(wù)"
1、任務(wù)的前期準(zhǔn)備:
上新課前,教師可以先把本單元的主題和任務(wù)介紹給全班同學(xué),給學(xué)生思考和準(zhǔn)備的時(shí)間。比如在進(jìn)行七年級上冊第七單元(How much are these socks?)的教學(xué)時(shí),先讓學(xué)生們回去把自己所穿衣物的英語名稱及其價(jià)格列出來,并帶一至二件衣物來,從而激活與主題相關(guān)的內(nèi)容,以便課上給他們?nèi)蝿?wù),進(jìn)行生生互動,互相詢問彼此衣物的價(jià)格。
2、課上任務(wù)的設(shè)計(jì):
在這個階段,教師可以圍繞主題設(shè)計(jì)一系列的任務(wù)和活動,讓學(xué)生熟悉語言、運(yùn)用語言。還是以這一課為例,談?wù)劸唧w做法:
①師生互動:讓學(xué)生們向教師詢問教師所穿服裝的價(jià)格。
②兩人活動:互相詢問彼[dylw.net專業(yè)提供論文寫作,歡迎光臨]此所穿服裝的價(jià)格。
③小組活動:組員們通過互相之間詢問彼此所穿服裝的價(jià)格,寫出一個"價(jià)格調(diào)查報(bào)告",并向全班匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。
④全班活動:讓學(xué)生用帶來的衣物模擬建立購物商場,全班分為售貨和購物兩部分,加入到模擬購物的活動中來,以此練習(xí)相關(guān)的對話,這樣既真實(shí)、有趣又生動活潑,同學(xué)們個個學(xué)得興趣盎然。
3、課后任務(wù)的設(shè)計(jì):
課后布置學(xué)生在校內(nèi)或校外運(yùn)用英語語言的實(shí)踐活動。讓學(xué)生把英語運(yùn)用到生活中去,使學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)使用英語的習(xí)慣。比如,在學(xué)習(xí)七年級下冊第九單元有關(guān)描述人物外貌和個性的知識后,便讓學(xué)生們搜集他們自己喜愛的明星的圖片或資料,描寫出這些明星的外貌及其個性、愛好等,并簡單地表達(dá)自己喜歡這個明星的原因。學(xué)生們對此很感興趣,個個做得很積極、認(rèn)真,又很有創(chuàng)意。而后,讓學(xué)生們把自己的作品在班內(nèi)進(jìn)行展示,獲得了一致的好評。
二、創(chuàng)造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境
教師設(shè)計(jì)的"任務(wù)"能否圓滿達(dá)成取決于良好的教學(xué)環(huán)境,要靠師生一起努力,共同創(chuàng)設(shè)。
首先,課前可以讓學(xué)生進(jìn)行兩三分鐘的英語會話練習(xí)、自由演講等。以此活躍氣氛,激發(fā)學(xué)生興趣,完成教學(xué)前的熱身活動。
其次,在教學(xué)中,用教室的人和物、直觀教具等設(shè)置情景。比如,在學(xué)習(xí)有關(guān)問路的英語表達(dá)時(shí),可以利用學(xué)生的座位和教室里的過道等,讓學(xué)生們練習(xí)用英語表達(dá)"去往某個地方怎么走",并做相關(guān)的游戲和活動,使學(xué)生們能夠在快樂的笑聲里學(xué)中用,用中學(xué)。同時(shí),要注意在實(shí)踐中滿足學(xué)生的"成功欲",不同水平、不同層次的問題和語言材料,要由不同水平、不同層次的學(xué)生實(shí)踐。這樣,每個學(xué)生都可以體驗(yàn)成功的喜悅。
三、充分挖掘一切教學(xué)資源
"任務(wù)型"教學(xué)要求教師盡可能挖掘一切與教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)的資源為課堂教學(xué)服務(wù)。為此,教師需要想很多辦法,充分運(yùn)用課內(nèi)外資源、師生資源等,達(dá)到一個較好的效果。比如,在英語教師們一直認(rèn)為比較困難的課文教學(xué)中,可以根據(jù)不同體裁和內(nèi)容,在不同的階段讓學(xué)生采用模擬對話、扮演角色、講故事、變敘述為對話等多種方法提高學(xué)生的參與興趣,把學(xué)生的心思牢牢地抓住,以此提高課堂效率。
當(dāng)然,要學(xué)生學(xué)好英語光靠每周幾節(jié)英語課是不夠的,我們還可以聯(lián)合教研組內(nèi)的其他英語教師一起,大力開展課外教學(xué)活動,針對不同層次、不同水平、不同愛好的學(xué)生設(shè)置不同類型的活動。比如英語拼詞游戲,朗誦會、講演比賽等。這些活動既可以活躍學(xué)生的課外生活,鞏固課內(nèi)所學(xué)的知識,又可以創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)的氛圍,提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,使課內(nèi)外結(jié)合,相得益彰。
四、注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
關(guān)鍵詞: 教學(xué)互動 能力培養(yǎng) 方法
【中圖分類號】 G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【 文章編號】
1 基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)應(yīng)用
高中化學(xué)課程設(shè)置了必修模塊與選修模塊?!氨匦拚n程旨在促進(jìn)學(xué)生知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的發(fā)展,進(jìn)一步提高學(xué)生未來發(fā)展所需的科學(xué)素養(yǎng);同時(shí)也為學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科課程和其他化學(xué)課程模塊提供基礎(chǔ)。而選修模塊則是在“引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用實(shí)驗(yàn)探究、調(diào)查訪問、查閱資料、交流討論等方式,進(jìn)一步學(xué)習(xí)化學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能和研究方法,更深刻地了解化學(xué)和人類社會、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會發(fā)展的關(guān)系,以提高化學(xué)科學(xué)素養(yǎng),為具有不同潛能和特征的學(xué)生未來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”?;谶@一課程設(shè)計(jì)思路,筆者認(rèn)為高三化學(xué)復(fù)習(xí)應(yīng)注重必修教學(xué)內(nèi)容的落實(shí),著眼選修教學(xué)內(nèi)容的滲透。高三新課結(jié)束后,筆者認(rèn)真制訂了高三化學(xué)復(fù)習(xí)計(jì)劃,確定了復(fù)習(xí)的指導(dǎo)思想和教學(xué)目標(biāo),重在構(gòu)建知識結(jié)構(gòu),強(qiáng)化基礎(chǔ)知識,加強(qiáng)縱橫聯(lián)系,注重知識應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上,根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和《考試說明》,確定了22個知識專題作為高三復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。這22個知識專題覆蓋了《考試說明》中的重要考點(diǎn)。通過復(fù)習(xí),幫助學(xué)生建立起學(xué)科知識的框架,深化對重點(diǎn)知識的理解和應(yīng)用,達(dá)到舉一反三,觸類旁通的效果。在整個復(fù)習(xí)備考過程中,遵循教學(xué)規(guī)律,控制復(fù)習(xí)進(jìn)度,把握知識要求的深廣度,精講精練,為學(xué)生參加高考奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2 發(fā)揮教師主導(dǎo)作用,重視師生 教學(xué)互動
高三復(fù)習(xí)不能把學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器,讓學(xué)生陷進(jìn)題海。應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,最大限度地挖掘?qū)W生的潛能,積極倡導(dǎo)平等的師生關(guān)系,使教師成為“平等中的首席”。作為“平等中的首席”教師的作用沒有被拋棄,而是得以重新構(gòu)建,從外在于學(xué)生情景轉(zhuǎn)化為與這一情景共存。從目前中學(xué)化學(xué)復(fù)習(xí)現(xiàn)狀來看,教師包辦代替,學(xué)生盲目訓(xùn)練的現(xiàn)象比較嚴(yán)重,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率偏低,考試時(shí)遇到熟悉的題目,可能得心應(yīng)手,但遇到新穎的題型就束手無策。教師應(yīng)針對學(xué)生的實(shí)際情況,注重精編精選精練,減輕學(xué)生的無效勞動,提高復(fù)習(xí)效率。筆者在復(fù)習(xí)電化學(xué)基礎(chǔ)知識時(shí),設(shè)計(jì)了這樣一道習(xí)題:將鐵棒插入硫酸銅溶液中,可觀察到什么現(xiàn)象?鐵棒本身的質(zhì)量有什么變化?溶液的質(zhì)量有什么變化?試題從基礎(chǔ)知識入手,進(jìn)行如下一系列變化:①如何改變實(shí)驗(yàn)方法,使Ⅰ.鐵棒溶解,銅不在鐵棒上析出;Ⅱ.鐵棒上析出銅,而鐵棒本身的質(zhì)量基本不變;Ⅲ.鐵棒上析出銅,而鐵棒不溶解,且電解質(zhì)溶液的濃度不變;②如將CuSO4溶液換成NaCl溶液,如何使鐵棒上析出氫氣,而鐵棒本身的質(zhì)量不變?③如再平行地插入一根碳棒,且不用CuSO4溶液,要使鐵棒上析出氫氣,且Ⅰ.同時(shí)使電解質(zhì)溶液的pH增大;Ⅱ.使電解質(zhì)溶液的pH減小;Ⅲ.使電解質(zhì)溶液的pH不變,分別繪出裝置圖。利用這道題在教師的引導(dǎo)下組織學(xué)生討論、交流,有效地培養(yǎng)了學(xué)生的逆向思維和發(fā)散思維能力,收到了很好的教學(xué)效果。
3 立足課本,加強(qiáng)與生產(chǎn)生活的聯(lián)系
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高考會更加注重以現(xiàn)實(shí)生活中的問題立意命題,更真實(shí)地模擬現(xiàn)實(shí),考查考生解決實(shí)際問題的應(yīng)用能力。所以,在高三復(fù)習(xí)中要注意結(jié)合課本知識內(nèi)容,面向?qū)嶋H,面向社會,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和解決實(shí)際問題的能力。在這方面筆者也作了一些有效的嘗試:①根據(jù)不同層次的班級實(shí)施分層教學(xué),堅(jiān)持課外輔導(dǎo),讓每一個學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展和提高。②盡可能地利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)、電教設(shè)備,把抽象的化學(xué)知識具體化、形象化,以加深學(xué)生對知識的理解和記憶。如開放實(shí)驗(yàn)室,放映實(shí)驗(yàn)錄像片,運(yùn)用多媒體手段展示微觀粒子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等。③組織學(xué)生開展社會調(diào)查,翻閱課外資料,書寫小論文。如在復(fù)習(xí)“燃料及能量變化”專題時(shí),有的同學(xué)通過社會調(diào)查所撰寫的“使用化石燃料的利弊”小論文在報(bào)刊上發(fā)表。④結(jié)合新教材知識,針對現(xiàn)代熱點(diǎn)內(nèi)容,組織專題講座,拓寬知識背景。如結(jié)合近年來化學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)明、新能源、新材料等“STS”內(nèi)容,開設(shè)“化學(xué)與材料”、“化學(xué)與環(huán)境”等專題講座,向考生介紹“導(dǎo)電聚合物、足球烯、N5、納米材料、精細(xì)陶瓷、溫室效應(yīng)、水源污染、臭氧層破壞、酸雨的危害”等知識,既開闊了學(xué)生的知識視野,又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力和解決實(shí)際問題的能力。
4 傳授科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,注重能力培養(yǎng)
論文摘要:本文就“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”在課堂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行介紹,讓學(xué)生真切的感受到現(xiàn)實(shí)生活中的法律,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與的意識,培養(yǎng)和提高學(xué)生的思變能力。
大專、中專公司法課堂教學(xué)的主要目的,就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、熟悉相關(guān)的國家法律法規(guī),讓學(xué)生把理論知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合起來,深化對基本理論知識的理解,熟悉理論知識規(guī)范化的表述方式。
“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”是一種規(guī)范的學(xué)習(xí),其直接的目的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、熟悉相關(guān)的基礎(chǔ)知識。在大專、中專的公司法課堂教學(xué)中采用“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”,就是讓學(xué)生通過“本質(zhì)化的學(xué)習(xí)”將基本的理論知識與公司法規(guī)范有機(jī)結(jié)合,深化對公司法基本理論知道的理解,熟悉公司法理論知識規(guī)范化的表述方式,進(jìn)一步將公司法理論知識和實(shí)際生活結(jié)臺起來。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對公司法教學(xué)課堂“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”的應(yīng)用進(jìn)行探討,對提高公司法的教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,牢固學(xué)生對各個知識點(diǎn)的理解,使學(xué)生學(xué)會利用法律知識去認(rèn)識和判斷并理解身邊的問題,真正領(lǐng)會到法律的重要意義提出自己的拙見。
一、課前的教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)包括“教”與“學(xué)”兩方面,在“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”中教師要針對教學(xué)的內(nèi)容做好教學(xué)目標(biāo),清楚讓學(xué)生學(xué)到什么,達(dá)到什么目的,明確學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。例如教師可以安排學(xué)生在課前學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)知識,明確公司法在經(jīng)濟(jì)法中的地位和作用,然后根據(jù)學(xué)生的提出的問題,有針對性的進(jìn)行講授和指導(dǎo)。
二、教學(xué)中的互動
“公司法”所傳授的不是單純的理論,公司法的規(guī)范要運(yùn)用于實(shí)踐,它可能是學(xué)生畢業(yè)后的選擇職業(yè)的領(lǐng)域,與其它發(fā)達(dá)國家的“公司法”發(fā)展史相比,我國現(xiàn)行的“公司法”是非常年輕的。為了使學(xué)生全面、深入的了解、掌握“公司法”中的主要理論和規(guī)則,教師應(yīng)該注意“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”在“公司法”課堂教學(xué)中的應(yīng)用,把教學(xué)的務(wù)實(shí)性和培養(yǎng)學(xué)生們的技能作為主要的目標(biāo)?!皹?biāo)準(zhǔn)化教學(xué)”要求在課堂教學(xué)中多給孩子創(chuàng)建和諧的互動環(huán)境,讓學(xué)生參與其中,使其成為學(xué)習(xí)的主人。在討論案例的過程中,教師可以讓學(xué)生舉例說明自己的觀點(diǎn)和對案例中涉及的法律問題的理解,教師的講解和案例的分析、討論相輔相成,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。
(一)通過案例讓學(xué)生了解規(guī)范背后的故事。法律實(shí)則為規(guī)則、規(guī)范,它抽離了現(xiàn)實(shí)的生活,在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生不但要記住規(guī)則還要理解這些規(guī)則并會在實(shí)際生活中運(yùn)用。案例濃縮了社會生活,學(xué)生在案例中尋找法律規(guī)則,必須就得了解案件發(fā)生的背景,爭議出現(xiàn)的原因,及法官創(chuàng)制法律、理解和運(yùn)用規(guī)則的考慮過程。例如,公司兼并是公司法研究的一個重要的方面,有一系列的案例,涉及到了了不同的法律問題,從案例中,學(xué)生要了解兼并的套路、對不同方法的利弊分析、還有各種利益的平衡、律師的作用,法官保護(hù)的利益取向等等。
(二)課堂討論。課堂討論可以是教師與學(xué)生之間的討論,也可以是學(xué)生和學(xué)生之間的討論。法學(xué)教育不但要培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng),還要提高學(xué)生處理法律務(wù)實(shí)的技能,在教學(xué)當(dāng)中教師要有意識的提供給學(xué)生磨練技能的機(jī)會。討論不是重復(fù)書本上的語言,而是把書本上的語言變?yōu)樽约旱恼Z言,變?yōu)樯畹恼Z言,這是在一定的知識內(nèi)化基礎(chǔ)上的創(chuàng)造。
教師可以把案例引入課堂,在案例中出現(xiàn)的法律糾紛體現(xiàn)了不同的利益沖突,在討論的過程中,教師要力求讓學(xué)生充分的“活”起來、“動”起來,鼓勵學(xué)生們打破常規(guī)、發(fā)揮想象、積極思維、大膽的存疑,保護(hù)學(xué)生們的求知欲和求異思維。
(三)換位教學(xué)。顧名思義“換位教學(xué)”就是教師到學(xué)生中去,學(xué)生到講臺以老師的身份給其他的同學(xué)講課。學(xué)生要講出他們對相關(guān)知識的理解和概括,課前,教師要針對相應(yīng)的知識點(diǎn)布置學(xué)生“備課”,然后在課堂上學(xué)生把書本上的知識變成自己的東西羅列成語言講給其他學(xué)生聽,底下的同學(xué)們可以就自己的疑問向“小老師”提問,“小老師”可以進(jìn)行解答,無法解答的其他同學(xué)可以幫助。這種“換位學(xué)習(xí)”不僅可以讓學(xué)生學(xué)到了相關(guān)的知識,還鍛煉了學(xué)生在別人面前展示自己的能力,更重要的是發(fā)現(xiàn)的不足之處可以進(jìn)行彌補(bǔ),同學(xué)之間也可以取長補(bǔ)短。
(四)增強(qiáng)學(xué)生對公司法的理解。我國的公司法具有中國特色,是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,讓學(xué)生討論其他國家出現(xiàn)的典型案例對他們掌握中國司法有著借鑒的意義。教師可以引用美國的公司法案例,這些案例體現(xiàn)了公司在設(shè)立、運(yùn)營、資本、內(nèi)部管理、機(jī)制變革和機(jī)構(gòu)變革中傳的典型糾紛和通行的解決辦法。我國隨著加入WTO會有越來越多的跨國公司來中國投資,學(xué)生們需要吸納和了解不同國家的法律知識,以便于適應(yīng)國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展的人才,教師要在教學(xué)中認(rèn)真的運(yùn)用“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”提高教學(xué)質(zhì)量,為他學(xué)生今后適應(yīng)社會,增強(qiáng)自身的競爭實(shí)力打下基礎(chǔ)。
三、師生對課堂情況的總結(jié)
教師課堂教學(xué)時(shí)間的結(jié)束并不代表教學(xué)的結(jié)束,課后教師要對每一堂課做出總結(jié)和延續(xù),要征求同學(xué)的意見,更高的提高教學(xué)質(zhì)量。
(一)教師對課堂情況的總結(jié)。教師要根據(jù)學(xué)生課堂的表現(xiàn),判斷出教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的程度??偨Y(jié)出本次教育的經(jīng)驗(yàn)與不足之處,以及下次課堂的注意事項(xiàng);同時(shí)還要記錄下那些有價(jià)值的問題和在教學(xué)時(shí)的靈感頓悟等。如果有了科研的沖動,可以你出基本的打算和安排,記錄下相關(guān)的關(guān)鍵詞。
(二)學(xué)生對課堂的總結(jié)。學(xué)生通過自己在課前準(zhǔn)備和課堂的表現(xiàn)的總結(jié)來準(zhǔn)備下次的課前準(zhǔn)備和課堂上的參與打算。還有學(xué)生對課堂討論引發(fā)的問題的思考,這主要是激發(fā)學(xué)生對問題的研究意識和能力。課堂討論的存在什么分歧?為什么會引起這樣的分歧?自己又如何認(rèn)識這種分歧?對于這些問題自己又是怎么理解的,又要如何去解釋,如何去解決等等,這此而都是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。結(jié)論
“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”在大專、中專公司法教學(xué)活動中是一項(xiàng)要求學(xué)生積極參與的教學(xué)模式,這既有利于學(xué)生掌握公司法規(guī)則,又激發(fā)了學(xué)生的研究和積極性,因此,中專公司法課堂教學(xué)中,“標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)習(xí)”是一項(xiàng)極為有益的重要環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞:翻轉(zhuǎn)課堂;細(xì)胞生物學(xué);實(shí)驗(yàn);自主學(xué)習(xí)
中圖分類號:G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)04-0241-03
長期以來,普通高校飽受傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式影響,過度關(guān)注教師課堂主體作用的發(fā)揮,忽略學(xué)生的學(xué),學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的積極性不高,學(xué)習(xí)效率偏低。翻轉(zhuǎn)課堂(Flipped Classroom)相對于傳統(tǒng)教學(xué)模式以課堂講授、課外練習(xí)和解決問題為主要教學(xué)方法而言,更強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的模式。翻轉(zhuǎn)課堂具有許多優(yōu)點(diǎn):高度自主的學(xué)習(xí)環(huán)境;更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)以及課堂探究和交流活動的組織;學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒能被很好地調(diào)動起來,更益于對知識的內(nèi)化,能在較短的時(shí)間內(nèi)完成知識目標(biāo)。按照《細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)》課程目標(biāo)要求與PBL教學(xué)模式在細(xì)胞生物學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用,以“植物細(xì)胞DNA制備與顯示技術(shù)”實(shí)驗(yàn)為研究課例,以問題導(dǎo)向?yàn)榍腥朦c(diǎn),以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)目標(biāo),實(shí)施了翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式改革實(shí)踐,探索基于PBL的自主學(xué)習(xí)過程與效果評價(jià)方式。
一、基于PBL法的“植物細(xì)胞DNA制備與顯示技術(shù)”教學(xué)設(shè)計(jì)
1.教學(xué)目標(biāo)分析。一般而言,實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo):①傳承實(shí)驗(yàn)知識,實(shí)踐對理論知識的理解和驗(yàn)證;②提高實(shí)踐理性,就是指與我們的行動和選擇有關(guān)的理性;③實(shí)踐策略:為什么要這么做?培養(yǎng)學(xué)生反思、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力;④生成實(shí)踐智慧,即以實(shí)踐為目的的能夠指導(dǎo)實(shí)踐行動的理性能力?!都?xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)》課程目標(biāo)包括三個層次:①知識目標(biāo)層次,主要是細(xì)胞生物學(xué)理論知識、研究方法、實(shí)驗(yàn)原理的學(xué)習(xí)與掌握。②能力目標(biāo)層次,主要是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)常用儀器設(shè)備的正確使用,學(xué)會并應(yīng)用細(xì)胞生物學(xué)主要實(shí)驗(yàn)技術(shù),如細(xì)胞化學(xué)組分的分離與鑒別、細(xì)胞結(jié)構(gòu)組分的顯示與定位、細(xì)胞融合等。③文化素質(zhì)目標(biāo)層次,主要闡釋科學(xué)技術(shù)對人類社會發(fā)展的促進(jìn)作用,對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)的作用,關(guān)注科學(xué)、社會、人類發(fā)展問題的意識。根據(jù)課程目標(biāo),“植物細(xì)胞DNA制備與顯示技術(shù)”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的教學(xué)目標(biāo)分為:掌握孚爾根反應(yīng)、Brachet反應(yīng)和SDS堿變性法和CTAB法提取植物DNA原理的知識目標(biāo);學(xué)會運(yùn)用孚爾根反應(yīng)和Brachet反應(yīng)原理完成植物細(xì)胞內(nèi)DNA定位顯示技術(shù)、DNA提取技術(shù)、實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)、論文撰寫的能力目標(biāo);關(guān)注轉(zhuǎn)基因技術(shù)對社會的影響以及對科學(xué)、技術(shù)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展理性思考的文化素質(zhì)目標(biāo)。
2.實(shí)驗(yàn)改革方案設(shè)計(jì)與實(shí)施。PBL以問題為導(dǎo)向,以主動學(xué)習(xí)為主,設(shè)置問題情景,通過學(xué)習(xí)者的自主探究與合作來解決問題,形成解決問題的技能,達(dá)到自主學(xué)習(xí)能力的提升。而翻轉(zhuǎn)課堂并不只是“視屏錄制”,而是一種“有效的課堂管理”,且更適用于有學(xué)習(xí)自覺性、能夠做好課前功課的大學(xué)生。本課例的實(shí)驗(yàn)改革方案設(shè)計(jì)與實(shí)施植入了PBL法的“問題設(shè)置”、“問題解決”、“能力拓展”翻轉(zhuǎn)課堂模式,形成學(xué)習(xí)資源搜集、課前自主學(xué)習(xí)與合作實(shí)驗(yàn)探究、課堂討論與答疑、課后能力拓展和反饋與評價(jià)的“五段學(xué)習(xí)法”。(1)學(xué)習(xí)資源搜集。主要是教師提供給學(xué)生的課前學(xué)習(xí)資料,如微課程、視頻、文本材料、PPT等。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生查閱各類研究課題的最新進(jìn)展,及時(shí)補(bǔ)充更新網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源。(2)以“問題設(shè)置”為前提的課前自主學(xué)習(xí)與合作實(shí)驗(yàn)探究。植物細(xì)胞DNA的細(xì)胞化學(xué)顯示方法有哪些?如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并實(shí)施?如何用瓊脂糖凝膠電泳顯示植物細(xì)胞DNA?通過“問題設(shè)置”,將學(xué)生被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃油瓿烧n前自主學(xué)習(xí)與合作實(shí)驗(yàn)探究。①自主學(xué)習(xí)先行。充分利用課程學(xué)習(xí)資源,通過觀看視頻、閱讀資料等方式完成課前自主學(xué)習(xí),通過網(wǎng)絡(luò)平臺提交作業(yè),達(dá)到知識的內(nèi)化。②小組合作學(xué)習(xí)。由教師提出實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)任務(wù)書,明確小組合作學(xué)習(xí)的任務(wù),讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)。③實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)。學(xué)生利用開放實(shí)驗(yàn)室分小組自主完成實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)。④實(shí)驗(yàn)方案的實(shí)施。各小組按照自己設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方案,利用實(shí)驗(yàn)室資源,分工協(xié)作,在課余時(shí)間自主完成實(shí)驗(yàn)。利用Feulgen染色技術(shù)、Brachet染色技術(shù)、瓊脂糖凝膠電泳等技術(shù)顯示DNA的存在。有實(shí)驗(yàn)實(shí)施過程的詳細(xì)記錄的實(shí)施步驟與結(jié)果分析,并撰寫實(shí)驗(yàn)論文。學(xué)生提出新的需要答疑的問題。(3)以“問題解決”為核心的“課堂討論與答疑”。①小組課堂討論完善實(shí)驗(yàn)方案。根據(jù)課前小組完成實(shí)驗(yàn)方案的具體情況組織討論。②利用翻轉(zhuǎn)課堂討論、交流,解決新的問題。學(xué)生提出各種疑難問題,如洋蔥根尖臨時(shí)裝片,中期分裂相細(xì)胞偏少,染色體分散度差,難以計(jì)數(shù),進(jìn)而影響核型分析;基因組DNA降解嚴(yán)重,電泳呈彌散狀等,教師組織大家討論。③課堂答疑。解決實(shí)驗(yàn)過程中存在的小組內(nèi)解決不了的疑難問題,在實(shí)驗(yàn)課上協(xié)作完成。如根尖制片的中期分裂相細(xì)胞偏少是因?yàn)楦馊〔臅r(shí)間把握不好;染色體分散度不高是因?yàn)閴浩牧Χ劝盐詹缓?;DNA提取過程中的基因組DNA降解嚴(yán)重,電泳呈彌散狀是因?yàn)樘崛∵^程中低溫研磨、離心上清液或沉淀的取用等操作不規(guī)范所致。④教師根據(jù)學(xué)生講解和討論內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評和個別指導(dǎo),使學(xué)生形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在這一環(huán)節(jié),實(shí)驗(yàn)教師扮演主導(dǎo)的角色,學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、相互協(xié)作完成實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,參與課堂討論。(4)以“三拓展”為目標(biāo)的能力培養(yǎng)。①思維能力。通過開展轉(zhuǎn)基因技術(shù)的辯論,激發(fā)學(xué)生對“轉(zhuǎn)基因技術(shù)利弊”的思考,實(shí)現(xiàn)思維能力拓展。②設(shè)計(jì)能力。通過考核“植物細(xì)胞DNA制備與顯示技術(shù)”實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)與實(shí)施效果,引導(dǎo)學(xué)生修改完善實(shí)驗(yàn)方案,實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)能力拓展。③自主學(xué)習(xí)能力。教師收集、上傳與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的拓展學(xué)習(xí)資料,結(jié)合自主學(xué)習(xí)考核,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對知識(技能)的鞏固和自主學(xué)習(xí)能力拓展。(5)反饋與評價(jià)。①基于自主學(xué)習(xí)考核的翻轉(zhuǎn)課堂過程性評價(jià)。根據(jù)學(xué)生在“學(xué)習(xí)資源搜集”、“課前自主學(xué)習(xí)與合作實(shí)驗(yàn)探究”、“課堂討論與答疑”、“課后能力拓展”階段中的表現(xiàn)進(jìn)行考核評價(jià)。如網(wǎng)絡(luò)評價(jià)時(shí),針對文獻(xiàn)閱讀回答問題,如果回答不正確無法進(jìn)行下一步;小組討論記錄;課堂小組PPT展示。小組實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)及實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)包括:實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理;用品、步驟,如洋蔥根尖培養(yǎng)、取材固定、稀酸解離、黑暗環(huán)境染色、壓片、觀察;注意事項(xiàng);實(shí)驗(yàn)記錄;結(jié)果分析。過程性評價(jià)成績占總成績30%。②基于論文寫作考核的翻轉(zhuǎn)課堂評價(jià)。論文內(nèi)容包括摘要、前言、材料與方法、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、討論、參考文獻(xiàn)等幾部分。論文成績按評分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。論文成績占總成績20%。③基于實(shí)驗(yàn)操作技能考核的終結(jié)性評價(jià)。實(shí)驗(yàn)技能考核成績采用綜合評定方法確定,主要考核實(shí)驗(yàn)基本操作、儀器使用,考核要點(diǎn)主要包括儀器操作、實(shí)驗(yàn)方案、實(shí)驗(yàn)操作步驟、關(guān)鍵操作點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)記錄、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析等。實(shí)驗(yàn)考核成績占總成績50%??己嗽u價(jià)方法采取自我評價(jià)(占技能考核成績的20%)、小組成員互評(占技能考核成績的30%)、教師評價(jià)(占技能考核成績的50%)相結(jié)合。
二、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)改革取得的效果
1.學(xué)生層面。(1)自主學(xué)習(xí)能力得到提升。課前學(xué)生的自主學(xué)習(xí),時(shí)間靈活,目的性強(qiáng)。通過翻轉(zhuǎn)課堂高效地完成知識的傳授和能力的訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)了生生、師生互動交流,促進(jìn)了知識的內(nèi)化與吸收,兼顧了不同層次學(xué)生的需求。通過學(xué)習(xí)資源搜集及課前自主學(xué)習(xí),學(xué)生的資料查閱能力提高、知識面擴(kuò)大、協(xié)作意識和能力增強(qiáng)。課堂答疑及討論階段,幾乎每個同學(xué)都參與問題的解答、討論、交流、互動,極大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心,自主學(xué)習(xí)能力得到提升。(2)課外科技大賽取得可喜成果。生物技術(shù)專業(yè)有3名同學(xué)獲得河北省2015年大學(xué)生挑戰(zhàn)杯課外科技大賽一等獎;6名同學(xué)獲得大賽二等獎;7名同學(xué)獲得大賽三等獎。(3)技能考核評價(jià)采取自我評價(jià)、小組成員互評及教師評價(jià)三個環(huán)節(jié),提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、實(shí)驗(yàn)操作能力及分析解決問題的能力。
2.教師層面。(1)教學(xué)改革成果明顯。完成河北省高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目1項(xiàng),《系統(tǒng)論視域下新建地方本科院校生物學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系的改革與實(shí)踐》(2012GJJG206),邯鄲學(xué)院綜合改革與轉(zhuǎn)型發(fā)展四級項(xiàng)目3項(xiàng)(1412010,15sjf162,15sjt1012)。(2)《細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)并得以實(shí)踐。利用邯鄲學(xué)院網(wǎng)絡(luò)課程平臺,建設(shè)了生物技術(shù)、生物科學(xué)兩個專業(yè)的《細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)》網(wǎng)絡(luò)課程,教師負(fù)責(zé)完成網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源的上傳,如自主學(xué)習(xí)資源、“N+2”考核及標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)論壇、問卷調(diào)查等。學(xué)生上傳自主學(xué)習(xí)作業(yè)。(3)通過實(shí)施《細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)》教學(xué)改革,要求教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,具備相關(guān)的知識、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、組織能力等,促進(jìn)了教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升。
三、對翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的反思
1.反思。(1)翻轉(zhuǎn)課堂模式中,學(xué)生需要花費(fèi)更多的準(zhǔn)備時(shí)間,部分學(xué)生對新的教學(xué)模式的接受度不高。翻轉(zhuǎn)課堂可以嘗試,但不能常試。(2)在小組活動中,有的小組分工不太合理,個別學(xué)生的實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)及實(shí)驗(yàn)操作能力也有待提高,學(xué)生對實(shí)驗(yàn)任務(wù)完成的貢獻(xiàn)度有差異。(3)教師指導(dǎo)實(shí)踐活動的能力需要進(jìn)一步提升。
2.對策。(1)提高學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)的積極性和主動性。精心選擇實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,借鑒“慕課”教學(xué)模式在傳授知識、互動交流、自主學(xué)習(xí)等方面的優(yōu)勢,選擇學(xué)生關(guān)注的問題進(jìn)行討論,實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識能力的提煉升華。(2)對學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)及實(shí)驗(yàn)儀器操作技術(shù)等方面的訓(xùn)練,完善實(shí)驗(yàn)方案,開展實(shí)驗(yàn)動手能力的過程性考核。(3)引導(dǎo)教師積極參加企業(yè)實(shí)踐鍛煉,提升實(shí)踐創(chuàng)新能力,成為“雙師雙能型”教師。
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The Reflection and Reformation of the Flipped Classroom in the "Cell Biology Experimental" Teaching
LI Zhi-liang,XING Hao-chun,YE Jia
(College of Life Science and Engineering,Handan College,Handan,Hebei 056005,China)
關(guān)鍵詞:考核方式 能力培養(yǎng) 職業(yè)教育
課程考核改革是高等職業(yè)學(xué)院教學(xué)改革的重要內(nèi)容之一,課程考核改革應(yīng)以學(xué)生的創(chuàng)新能力、職業(yè)崗位能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為導(dǎo)向,在深入研究課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式的基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮考核在教學(xué)和人才培養(yǎng)中的作用。綜觀我院近幾年的學(xué)生學(xué)業(yè)成績,從學(xué)生學(xué)業(yè)成績不及格的同學(xué)情況可以看出我院課程考核仍存在不少問題。眾所周知,學(xué)生對課程的把握是一個循序漸進(jìn)的過程,其能力的體現(xiàn)也表現(xiàn)在多個方面,一次考試、一份試卷的考核方式不符合學(xué)生課程學(xué)習(xí)的規(guī)律。結(jié)合江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院本學(xué)期進(jìn)行考核方法改革,充分發(fā)揮考核在教學(xué)中的作用,提出幾點(diǎn)想法。
1 根據(jù)職業(yè)教育課程特點(diǎn),采用多樣化的考核方式
1.1 加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程控制,部份課程實(shí)行過程考核方式。實(shí)行過程考核,調(diào)動學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性,加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程控制,督促學(xué)生學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效率。任課教師在教學(xué)過程中,根據(jù)教學(xué)要求,靈活運(yùn)用課堂討論、提問、小測驗(yàn)、課堂和課外作業(yè)、項(xiàng)目開展、實(shí)驗(yàn)等方式了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況,建立綜合化的考評機(jī)制,把課程學(xué)習(xí)過程的考核與課程總體考核、知識的考核與能力的測試、基本技能的掌握與創(chuàng)新等有機(jī)結(jié)合起來,及時(shí)反映學(xué)生學(xué)習(xí)狀況,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地、刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度,激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)。實(shí)行過程考核,增加學(xué)習(xí)中測試的數(shù)量,并加強(qiáng)動手能力實(shí)際操作過程考核。目前江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院機(jī)電工程系部分專業(yè)課程采用課程過程考核的形式,推進(jìn)課程考核方式的改革,取得了一定的效果。如把教材變成基于工作過程或典型工作任務(wù),一個過程考核項(xiàng)目,通過學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)施,從項(xiàng)目現(xiàn)象記錄與評析、原因分析與方案評析、總結(jié)、正確使用工具、勞動衛(wèi)生等方面,采用小組評、教師評、學(xué)生互評等方式來考察學(xué)生的綜合能力、勞動和職業(yè)素養(yǎng)、動手能力、團(tuán)隊(duì)合作和敬業(yè)精神。
1.2 部分課程的考試可以采用有限開卷考核方式。有限開卷考試考生可以將自己對全課程學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié),包括重點(diǎn)、難點(diǎn)等寫在一張A4紙上帶入考場,江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)系的《計(jì)算機(jī)維護(hù)與維修》采用有限開卷考試,反映效果較好。它的作用是促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中反復(fù)學(xué)習(xí)、提煉、歸納、總結(jié)所學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用知識、理論分析、解決實(shí)際問題的能力,提高自主學(xué)習(xí)能力。這種考核形式只適用那些理論性、技能性、操作性比較強(qiáng),對概念性問題、計(jì)算公式能夠理解與應(yīng)用,但不一定適應(yīng)要死記硬背的課程。
1.3 部分課程可以采用網(wǎng)絡(luò)考核方式。采用網(wǎng)上考核,完成網(wǎng)上的幾次在線作業(yè)網(wǎng)上答疑,由答疑教師統(tǒng)計(jì)學(xué)生發(fā)帖份數(shù)各種考核方式各有利弊。組織(如至少兩次)專題討論,每個學(xué)生都要有參與討論的記錄,網(wǎng)上發(fā)帖量計(jì)算,比如發(fā)帖量達(dá)到5個就算發(fā)貼量滿分。網(wǎng)絡(luò)的考核利于將學(xué)習(xí)、測試、考查、考評、管理等進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,有利于考量學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果,有利于對教學(xué)進(jìn)行反饋和質(zhì)量監(jiān)控,有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,有利于學(xué)習(xí)者之間,學(xué)生與教師之間的相互交流,有利于為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)情景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
1.4 部分課程的考核可以采用作品成果、學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)、知識點(diǎn)測試三個部分組成的考核方式。作品成果考核通過完成特定項(xiàng)目式作品的方式檢測學(xué)生的課程學(xué)習(xí)效果,規(guī)定每學(xué)期每門課程不少于(如五次)作品成果數(shù)。任課教師必須批閱并保留作品成果原始材料存檔。學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)考核是根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的出勤情況、課堂表現(xiàn)、作業(yè)情況等各方面的情況。例如要求學(xué)生必須參加兩次以上的學(xué)習(xí)小組活動,并有相應(yīng)的記錄,學(xué)生參加三次以上,可得滿分等等。知識點(diǎn)測試主要考查學(xué)生對該門課程基礎(chǔ)知識的掌握情況,一般以試卷考核的形式出現(xiàn),測試時(shí)間不超過1個小時(shí)。
1.5 部分課程可以采用撰寫小論文方式。選擇一些不脫離學(xué)生現(xiàn)有水平、不太淺而與課程學(xué)習(xí)相關(guān)的論文題目分發(fā)給同學(xué)。小論文方式,可以規(guī)定學(xué)生論文字?jǐn)?shù)不得少于3000字,手寫不得打印等方法。撰寫小論文可以把課程與專業(yè)學(xué)科的發(fā)展以及與自身的興趣和要求一起結(jié)合起來,讓同學(xué)自己去發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容。根據(jù)課程內(nèi)容,學(xué)生去圖書館、上互聯(lián)網(wǎng)查閱文獻(xiàn)資料,根據(jù)一定的格式歸納和整理,成論文。這樣可以使學(xué)生的精力從追求分?jǐn)?shù)的高低逐漸轉(zhuǎn)移到體會課程課題的本質(zhì)和內(nèi)涵、以及如何更深層次地理解課程內(nèi)容上來。這種方式還為將來的論文創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。如撰寫畢業(yè)論文,畢業(yè)后的各種科研論文。
1.6 實(shí)踐性特別強(qiáng)的課程,可用試驗(yàn)、設(shè)計(jì)、論文等方式考核,對于大部分的選修課程,可以采用課程論文、課堂討論、學(xué)生學(xué)術(shù)報(bào)告、口試等方式進(jìn)行。
2 以教學(xué)大綱為依據(jù),將職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新因素作為考核的重要方面
要充分體現(xiàn)高職生的特點(diǎn),注重職業(yè)能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng),一般來說,有什么樣的考試就會有什么樣的學(xué)習(xí)。當(dāng)前,學(xué)院提出了努力構(gòu)建和完善高職人才培養(yǎng)模式的目標(biāo),并將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力作為教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。因此課程考核的內(nèi)容應(yīng)依據(jù)教學(xué)大綱,按照創(chuàng)新人才必須具備良好的知識結(jié)構(gòu)和寬厚的知識基礎(chǔ)的要求,全面考核學(xué)生對課程教學(xué)內(nèi)容的掌握情況,把考試內(nèi)容定位在對以往知識的理解上和學(xué)生獨(dú)立思考的能力上,不斷加強(qiáng)針對學(xué)生的各種能力、素質(zhì)和創(chuàng)新方面的考核。
3 不斷總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn),積極穩(wěn)妥地推進(jìn)課程考核改革
如何從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、課程體系、人才培養(yǎng)模式等方面進(jìn)行全方位的改革,是進(jìn)一步提高高職院校的教學(xué)質(zhì)量面臨的一項(xiàng)迫切任務(wù)。學(xué)院倡導(dǎo)教師結(jié)合學(xué)院的辦學(xué)目標(biāo)、專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程的特點(diǎn),在認(rèn)真分析原有的課程考核評價(jià)體系的基礎(chǔ)上,積極探索課程考核改革方案,制定有利于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的考核評價(jià)體系,并在實(shí)踐中不斷修改和完善。要推進(jìn)課程考核改革力度,還應(yīng)該加大獎勵力度,鼓勵教師積極參與課程考核改革,如學(xué)院可以考慮設(shè)立課程考核改革成果獎來進(jìn)行獎勵。教務(wù)處對采用閉卷考核方式以外的課程進(jìn)行統(tǒng)計(jì)匯總,及時(shí)總結(jié)江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師在課程考核改革方面取得的經(jīng)驗(yàn),然后不斷推廣。
總之,隨著高職教育以培養(yǎng)高端技術(shù)技能型人才為核心的教學(xué)要求,改革考核方法或方式,為學(xué)生搭建一個基本而堅(jiān)固的理論框架,教會他們?nèi)绾蝿邮謱?shí)踐,教會他們?nèi)绾潍@取新知識的方法來實(shí)現(xiàn)高職培養(yǎng)目標(biāo)顯得十分重要。
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新課程新教法擴(kuò)展了學(xué)生的視野,他們已不滿足課堂45分鐘的探索與交流,渴望教師引導(dǎo)他們能更獨(dú)立自主的進(jìn)行一些化學(xué)探索性實(shí)驗(yàn),學(xué)生要求開放實(shí)驗(yàn)室的呼聲日益強(qiáng)烈,"家庭小實(shí)驗(yàn)室"悄然出現(xiàn)。就有同學(xué)說:"化學(xué)一個神秘的世界,我一定要揭開你神秘的面紗!"實(shí)驗(yàn)學(xué)校有學(xué)生說:"實(shí)驗(yàn)是你登上化學(xué)高峰的鞏固繩鎖"。據(jù)統(tǒng)計(jì)已有5%左右的學(xué)生在家中建有"小實(shí)驗(yàn)室"。①機(jī)械重復(fù)、死記硬背的化學(xué)作業(yè)普遍減少,取而代之的是張揚(yáng)個性的實(shí)踐調(diào)查、小實(shí)驗(yàn)、化學(xué)手抄報(bào)(部分同學(xué)用電腦排版)、化學(xué)小制作、化學(xué)小論文、編擬化學(xué)小讀物等。這些都極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的創(chuàng)設(shè)真實(shí)有趣有味的情境,讓學(xué)生進(jìn)入角色;②提出可能解決的具有挑戰(zhàn)性的問題,引導(dǎo)思考。③角色變換、提供舞臺的策略。充分尊重學(xué)生選擇,順應(yīng)學(xué)生思緒,滿足學(xué)生表現(xiàn)欲,讓學(xué)生當(dāng)"教師"登臺亮相,講解、演示、點(diǎn)評,真正構(gòu)建開放的課堂。④注重小組合作的策略。學(xué)生自愿組合成小組,發(fā)揮小組集體作用相互幫助、相互激勵,合作攻克難關(guān)。⑤巧玩"三球"的策略。即對學(xué)生的質(zhì)疑,采取"推排球"──你怎么想?"踢足球" ──誰還有什么不同看法?"拋繡球" ──對質(zhì)疑思考、回答的成果,及時(shí)給予恰如其分的積極的評價(jià)。我們常用評價(jià)是"恭喜你,答對了!""你真棒!""你有獨(dú)到見解!""你的想法令我驚奇!""這個辦法妙!"……⑥及時(shí)反思小結(jié)的策略。一個專題的研究或課結(jié)束前都要引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、探究過程,及時(shí)進(jìn)行再分析、從方法上再認(rèn)識,回味咀嚼,力爭有所感悟……為了解決探究中時(shí)間不夠的矛盾,我們將化學(xué)課兩節(jié)連排,從時(shí)空上進(jìn)行調(diào)控。
隨著"課改"實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程,教與學(xué)的評價(jià)問題日益凸顯出來,尤其是考試命題的導(dǎo)向更引人注目,需要慎重對待。為此我們重點(diǎn)研究探索新的評價(jià)方案,力求使化W新課程改革趨勢于完善。首先,在上學(xué)期期中考試命題中讓各校自主探索。如市六中對期中評價(jià)分為二部分,一部分是質(zhì)性評定,關(guān)注的是學(xué)生的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)過程;另一部分是定量評定。有的設(shè)計(jì)程度不同的兩套題,供學(xué)生選用。有的在開放實(shí)踐題上下功夫。有的在試題導(dǎo)語上做文章,如市五中嘗試用"化學(xué)家的名言"代表題型說明等。其次,是對新課程改革強(qiáng)調(diào)的質(zhì)性評定要重視過程性評價(jià)、進(jìn)行了探索,總結(jié)一些較有效的方式方法:包括在過程評價(jià)中,采取全程式、專題式、集體小組式來進(jìn)行;在評價(jià)策略上:注重挖掘閃光點(diǎn),設(shè)置創(chuàng)見獎,創(chuàng)構(gòu)表現(xiàn)場;在評價(jià)主體上讓學(xué)生、老師、家長都參與:評價(jià)工具以幫助學(xué)生建立成長袋為主,輔以教師的質(zhì)性評語。
化學(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)學(xué)習(xí)的另一塊重要內(nèi)容,如何進(jìn)行評價(jià)?我們于12月進(jìn)行研究,確定了期末實(shí)驗(yàn)操作考核方案,采取"題目公開、自主選擇、現(xiàn)場表現(xiàn)、延時(shí)評價(jià)"的方式對學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己?。初步?shí)踐,學(xué)生歡迎,但工作量太大,打算與平時(shí)實(shí)驗(yàn)結(jié)合,由學(xué)生決定哪個實(shí)驗(yàn)作為評價(jià)的對象,若不滿意則再次表現(xiàn)后評價(jià)。
紙筆測試的考試形式在期末考試中也進(jìn)行了試驗(yàn)。課改專家所在學(xué)校隨機(jī)抽取分班級(學(xué)生情況大致相當(dāng)?shù)模┻M(jìn)行對比,研究基礎(chǔ)教育課程改革化學(xué)評價(jià)方式中的開卷、閉卷形式的利弊,力爭為中考化學(xué)采取哪種形式進(jìn)行紙筆測試探索出一條路子來。測試后的分析告訴我們,開卷是可行的。
實(shí)驗(yàn)化學(xué)新教材八個月來,大家感悟深刻。有的教師認(rèn)為新課程改革化學(xué)教學(xué)要切實(shí)突破傳統(tǒng)觀念、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本,以學(xué)生活動為主,教師講解輔;要體現(xiàn)探究、關(guān)注四基,張揚(yáng)個性、追求共鳴。有的化學(xué)教師認(rèn)為,化學(xué)課關(guān)鍵要創(chuàng)設(shè)真實(shí)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生自主探究。有的教師說,要善待好生,他們是自我立身的需要;要關(guān)注潛能生,他們是教師心中的上帝,要與他們共享、共探、共鳴、同樂、同喜;要關(guān)心中間層,他們是教師投入精力追求事業(yè)成功、成長為教育家的助推器。有的教師建議,新課改給我們提供了創(chuàng)造的平臺,在研究學(xué)習(xí)策略上要聚焦突破,打造代表作。
現(xiàn)在化學(xué)課堂有了質(zhì)的變化,體現(xiàn)了師生的互動性,全體學(xué)生動起手來了、動起腦來了,學(xué)生成了課堂的主體,教師退出講臺走進(jìn)學(xué)生中間的機(jī)率多了。化學(xué)課堂教學(xué)得到專家好評,人教社化學(xué)教科書考查組和省課改考察組相繼來我市調(diào)研后,都予以了充分肯定。上學(xué)期舉行的化學(xué)優(yōu)質(zhì)課競賽,通過城區(qū)、鄉(xiāng)村層層選拔,城區(qū)二人代表峽江縣參加市優(yōu)質(zhì)課競賽,兩人分別上了《質(zhì)量守恒定律》和《化學(xué)方程式》兩節(jié)課,雙雙榮獲市一等獎這兩節(jié)課分別獲兩課題組的每一名。這是新課程改革中教學(xué)方式變革所占的優(yōu)勢。其中一位老師還被吉安市教研室請去上示范課。省教研員評價(jià):這兩節(jié)課代表峽江縣教學(xué)科研的高水平。這些成績的獲得,除了兩位老師自身素質(zhì)不錯外,同時(shí)也是峽江縣化學(xué)課改的魅力所致。