發(fā)布時(shí)間：2023-03-23 15:16:04
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
（一）德育教育體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強(qiáng)奮進(jìn)的動(dòng)力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門簡(jiǎn)單的課程，它首先是堅(jiān)定的理想、崇高的道德，是正確的價(jià)值觀，不能被看做可有可無(wú)的問(wèn)題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺(jué)，更要有舍我其誰(shuí)的教育擔(dān)當(dāng)。
（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能
小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，猶如一張白紙，畫(huà)上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬(wàn)不可忽視。所以說(shuō)，面對(duì)社會(huì)上形形、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個(gè)健康、有利的成長(zhǎng)環(huán)境。
（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍
在黨的十上提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。作為“中國(guó)夢(mèng)”的具體參與者，每一個(gè)中國(guó)人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國(guó)的希望，更是未來(lái)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，是民族的未來(lái)。在將來(lái)的日子里，他們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。
二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問(wèn)題
當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績(jī)總體來(lái)說(shuō)是值得肯定的，教師通過(guò)各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足
教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負(fù)著重任，教師對(duì)德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語(yǔ)文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂(lè)及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識(shí)的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。
（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一
德育教育可以說(shuō)是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實(shí)踐哲學(xué)，離不開(kāi)人的生活實(shí)際。而我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。
（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范
教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時(shí)間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，空洞說(shuō)教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。
三、對(duì)做好小學(xué)階段德育教育的建議
改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。
（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動(dòng)作用
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國(guó)自足以來(lái)就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對(duì)子孫的教育問(wèn)題尤其是德育問(wèn)題提出過(guò)深刻的見(jiàn)解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過(guò)程。家長(zhǎng)應(yīng)該積極行動(dòng)，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時(shí)生活中的一點(diǎn)一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長(zhǎng)的搖籃，更是肩負(fù)著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開(kāi)始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過(guò)家長(zhǎng)和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識(shí)到為什么是對(duì)、為什么是錯(cuò)，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠(chéng)信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。
（二）積極拓展校外德育實(shí)踐
的認(rèn)識(shí)論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際操作過(guò)程中對(duì)理論的認(rèn)識(shí)才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛(ài)幼，而在實(shí)際生活中，必須讓孩子多參與校外實(shí)踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實(shí)踐活動(dòng)更能讓小學(xué)生切身體會(huì)到什么是真正的尊老愛(ài)幼。如教育孩子要愛(ài)國(guó)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，不能只是去照本宣科的講述書(shū)本知識(shí)，還必須讓孩子切實(shí)感受到國(guó)家的偉大，感受到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛(ài)國(guó)主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。
（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育
（1）小學(xué)生和社會(huì)接觸機(jī)會(huì)少，交往面窄。
心理學(xué)告訴我們：情感的產(chǎn)生是人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿足學(xué)生的需求時(shí)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，而客觀事物不能滿足學(xué)生的需求時(shí)則產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)?，F(xiàn)代學(xué)生的生活是簡(jiǎn)單的兩點(diǎn)一線，上學(xué)、回家，再上學(xué)、再回家，缺乏和社會(huì)必要的交流，在父母那里得到的大多數(shù)是滿足的體驗(yàn)，而很少有不能滿足的體驗(yàn)，因此，造成情感產(chǎn)生單一，缺乏情感產(chǎn)生的外界條件。
（2）學(xué)校智育比重過(guò)大，忽視學(xué)生的心理健康教育。
很多學(xué)校過(guò)于注重智育，只要求學(xué)生在考試中能取得優(yōu)異的成績(jī)，至于其他方面特別是心理健康方面，就只是應(yīng)付一下完事。于是造成學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的不健康心理。
2.現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生正確情感的現(xiàn)實(shí)意義
（1）有利于學(xué)生建立完整的性格特征。
報(bào)紙上多次報(bào)道：某某學(xué)生因?yàn)槔蠋煹挠?xùn)斥而輕生；某某學(xué)生因?yàn)槟赣H暫時(shí)不能滿足他的所謂合理“要求”而殺掉自己的親生母親；某某大學(xué)生因?yàn)椴豢叭淌芄ぷ骱蟮闹貕憾p易結(jié)束掉自己寶貴的生命。在21世紀(jì)我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛的時(shí)候，我們能依靠這樣心理不健康的“人”嗎？——不能，決不能，我們要的是優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不僅僅是智力上優(yōu)秀，更應(yīng)該是心理上的強(qiáng)者。重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)有助于學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的情感世界，建立完整的性格特征。
（2）培養(yǎng)學(xué)生完善的情感能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地開(kāi)展教學(xué)改革。
隨著教學(xué)改革的一步步深入，越來(lái)越多的優(yōu)秀教學(xué)手段進(jìn)入課堂，課堂教學(xué)效果也有了很大的提高。在這基礎(chǔ)上越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)要想進(jìn)一步得到提高，只重視教材內(nèi)容的變革、教學(xué)手段的豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而發(fā)揮學(xué)生情感的動(dòng)力作用，重視教育中的情感因素能更好地提高學(xué)生的積極性，使教學(xué)活動(dòng)科學(xué)化、藝術(shù)化。因此，很多教師在努力抓好教材改革的同時(shí)，花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng)，古語(yǔ)云“親其師，信其道”正是這種功能的最好詮釋。
3.學(xué)生情感的培養(yǎng)手段及方法
（1）家庭教育要重視對(duì)孩子情感的培養(yǎng)。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)課堂。在家庭中父母要重視和孩子的情感交流，我們父母工作再忙也要重視和孩子共同支配一定的時(shí)間來(lái)了解孩子的心理，不能一味地只從物質(zhì)上給予滿足，要在精神、心理方面多進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子人生的第一步就走得堅(jiān)實(shí)。
（2）針對(duì)不同的學(xué)生制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)。
小學(xué)生的情緒反應(yīng)快，轉(zhuǎn)變也快，缺乏必要的持續(xù)性，但學(xué)生的情感世界是多姿多彩的，有的學(xué)生熱情大方；有的學(xué)生沉著、冷靜；有的則介于這兩者之間。因此，我們要針對(duì)學(xué)生的不同情感特征制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)，不能簡(jiǎn)單地統(tǒng)一劃分。
（3）在教學(xué)中發(fā)揮教師自身情感的感染功能。
例如，講解課文時(shí)，讀到高興的時(shí)候，眉飛色舞，臉上自然流露出興高采烈之色；讀到悲痛之時(shí)，情真意切，不悅之情流露于表，這樣，學(xué)生的情感世界自然而然被我們感召起來(lái)，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生豐富的感情世界。
（4）不要壓制學(xué)生宣泄情感的方式，讓學(xué)生有自我調(diào)控情感的機(jī)會(huì)。
“模式”一詞在漢語(yǔ)中是指標(biāo)準(zhǔn)的形式或樣式，學(xué)界一般將其理解為感性、具體經(jīng)驗(yàn)與理性、抽象理論之間的一種知識(shí)體系。在人們的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中，它對(duì)于提高社會(huì)資源的利用率，確保社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的科學(xué)性、規(guī)范性、有效性，并最終改善人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)有著積極意義。在我國(guó)，關(guān)于小學(xué)教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建，因研究者研究視點(diǎn)、研究方法及采用數(shù)據(jù)等因素的不同，使得這一探討一直呈現(xiàn)出論說(shuō)不一、爭(zhēng)鳴不已的態(tài)勢(shì)。比如有范型說(shuō)、結(jié)構(gòu)說(shuō)、策略說(shuō)、理論說(shuō)、方式說(shuō)、程序說(shuō)、表達(dá)說(shuō)、動(dòng)態(tài)說(shuō)以及選擇說(shuō)等。針對(duì)諸說(shuō)，細(xì)審之后我們認(rèn)為既有研究存在兩個(gè)方面的不足。一是小學(xué)教師培養(yǎng)模式構(gòu)建的單向度性。究其根本，教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建是充滿生命意蘊(yùn)的教育實(shí)踐活動(dòng)。教育者與教育對(duì)象是兩個(gè)核心主體，二者以生命主體交互的實(shí)踐方式共同成長(zhǎng)，此正所謂大家熟知的“教學(xué)相長(zhǎng)”。單向度傾向于教師或?qū)W生一方的教育，只能是片面而非真正意義上的教育。既有諸說(shuō)事實(shí)上更多地是以學(xué)生為目的，以教師為工具或手段的單向度培養(yǎng)模式。作為核心主體之一的教育者，是缺位的或被邊緣化的。二是教師培養(yǎng)模式構(gòu)建的局域性。依場(chǎng)域論來(lái)看，教育實(shí)踐活動(dòng)的主體除了上述的教育者與教育對(duì)象之外，還有教育管理者。三者間有限性的利益沖動(dòng)，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育場(chǎng)域。其中，任何一個(gè)相關(guān)者的缺位，都必然導(dǎo)致場(chǎng)域的失衡或破裂。既有諸說(shuō)同樣只是將小學(xué)教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建，局限于排斥教育管理者“在場(chǎng)”的課堂教學(xué)之中，教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性、有效性與教育管理者之間的相關(guān)性被忽略不計(jì)。于此，我們基于教育的本質(zhì)，從生命場(chǎng)域論的視角對(duì)全科型小學(xué)教師培養(yǎng)模式的構(gòu)建進(jìn)行嘗試，提出“全員參與，利益均衡，和合共生”的培養(yǎng)模式。其中，“全員參與”是主體，“利益均衡”是內(nèi)容，“和合共生”是目標(biāo)。全員參與。教育的本質(zhì)是引導(dǎo)人趨善盡美求真的實(shí)踐活動(dòng)，依場(chǎng)域論來(lái)看，其實(shí)踐主體應(yīng)當(dāng)包括教育管理者、教育者和被教育者。三者憑借各自不同的場(chǎng)域資本，在持續(xù)動(dòng)態(tài)地相互影響中，共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育實(shí)踐活動(dòng)。缺少其中任何一員，都會(huì)弱化教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性、規(guī)范性和有效性。在小學(xué)教育專業(yè)師資培養(yǎng)的領(lǐng)域中，三者分別是高等教育管理者，包括高校內(nèi)部管理者，也包括行政隸屬層次上的高校外部管理者，及高校教師和大學(xué)生。三者的場(chǎng)域資本分別是資源配置、學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)生法定權(quán)益。利益均衡。處于教育場(chǎng)域中的每一個(gè)主體都是具體而真實(shí)的人的存在。作為人，利益是其本能且又自然的一種生命訴求，它由滿足人自然性存在的物質(zhì)利益和滿足人社會(huì)性存在的精神利益所組成。無(wú)利益訴求的存在只能是非人存在，而利益的滿足只能在人的世界中，以人的方式公平地去實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐中，由于主體間存在先天與后天因素的差異，所以在利益訴求的滿足中必然會(huì)出現(xiàn)“量”與“質(zhì)”的不同，而這也正是利益均衡而非平均的表現(xiàn)。小學(xué)教育專業(yè)師資培養(yǎng)場(chǎng)域中的高等教育管理者、高校教師和大學(xué)生，分別憑借資源配置資本、學(xué)術(shù)素養(yǎng)資本和學(xué)生法定權(quán)益資本，在既定場(chǎng)域規(guī)則的約束下，積極主動(dòng)地尋求自我利益的最大化，三者間的利益訴求始終保持著適度緊張。當(dāng)然，阻撓或侵占任何一方合法利益的僭越行為都會(huì)受到場(chǎng)域規(guī)則的懲罰，從而被淘汰出局。和合共生。即在資本的動(dòng)態(tài)持續(xù)性博弈中，教育場(chǎng)域中的三個(gè)利益主體的利益偏好都得到最大化的實(shí)現(xiàn)。資本最具劣勢(shì)的學(xué)生的心智得以開(kāi)啟，成為德智體美勞全面發(fā)展的人。資本最具強(qiáng)勢(shì)的高等教育管理者的品性得以提升，成為一心為公、大公無(wú)私的教育行政人。資本次之的高校教師的職業(yè)人生得以圓滿，成為桃李滿天下的教育者。在這個(gè)意義上，高等教育管理者、高校教師和大學(xué)生三者之間沒(méi)有嚴(yán)格的界限劃分，每一主體既是教育者，又是被教育者，既在教化他人，也在受他人的教化。
二、全科型小學(xué)教師的培養(yǎng)路徑
倡導(dǎo)“全員參與，利益均衡，和合共生”的全科型小學(xué)教師培養(yǎng)模式，由指導(dǎo)性的規(guī)范約束轉(zhuǎn)化為具體的路徑選擇，有賴于能夠?qū)⑷珕T利益統(tǒng)籌兼顧的有效發(fā)力點(diǎn)作為支撐。由此，我們立足于教師的“我的關(guān)切”，提出“上什么課?用什么教材上課?給什么人上課?怎么上課?”從而將全科型小學(xué)教師培養(yǎng)路徑選擇的有效發(fā)力點(diǎn)，解析為課程管理、教材編寫(xiě)和教師評(píng)價(jià)。
(一)課程管理
課程管理是教育管理者為保障學(xué)校教育目的的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)課程的設(shè)置、實(shí)施與評(píng)價(jià)所進(jìn)行的規(guī)范而有效的管理實(shí)踐活動(dòng)，它包括課程設(shè)置、課程實(shí)施與課程評(píng)價(jià)三個(gè)要素。針對(duì)各級(jí)各類不同的教育目的，課程管理中的設(shè)置、實(shí)施與評(píng)價(jià)必然存在一定的差異。課程設(shè)置。即教育管理者對(duì)所轄教育機(jī)構(gòu)或組織中的課程所進(jìn)行的安排或計(jì)劃，其內(nèi)含有設(shè)置主體、設(shè)置方式與設(shè)置內(nèi)容三個(gè)維度。其中，設(shè)置主體既包括行政性主體，也包括專業(yè)性主體，如高等教育行政人、高校專職教師、大學(xué)生，及小學(xué)教育工作者。設(shè)置方式既有行政命令也有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，既有集中制，也有民主制。設(shè)置內(nèi)容因?qū)W習(xí)要求與表現(xiàn)形式的不同，可以分為五種類型:普通基礎(chǔ)課程與教育專業(yè)課程、必修課程與選修課程、理論性課程與實(shí)踐性課程、顯性課程與隱性課程、規(guī)定課程與學(xué)校課程。③依照五種課程類型，我們又可以將其劃分為五個(gè)課程模塊?；A(chǔ)性模塊，即社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)研究成果的學(xué)科性內(nèi)容表現(xiàn)，如人文歷史、思想品德、天文地理、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)等;技巧性模塊，即將基礎(chǔ)性模塊內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容設(shè)置，如口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)面寫(xiě)作、身體語(yǔ)言、板書(shū)設(shè)計(jì)、活動(dòng)組織、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)和班級(jí)管理等;理論性模塊，即與小學(xué)教育教學(xué)相關(guān)的基本原理或理論體系，如教育學(xué)、心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教師職業(yè)道德、學(xué)科教學(xué)論和教育研究方法等;實(shí)踐性模塊，即以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)專業(yè)教育大綱的總體安排，對(duì)課堂教育教學(xué)內(nèi)容與效果的實(shí)踐性檢驗(yàn)，如校外參觀、社會(huì)調(diào)查、專業(yè)論文與學(xué)位論文等;選修性模塊，由學(xué)校自主確定。課程實(shí)施。全科型小學(xué)教師培養(yǎng)的課程設(shè)置，無(wú)論如何多元與豐富，在其終極意義上，設(shè)理論課與實(shí)踐課是其不二法門。在課程實(shí)施中，我們可以著眼于高等教育工作者與小學(xué)教育工作者的職業(yè)性比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工合作。在課程實(shí)施中，由高等教育工作者承擔(dān)小學(xué)教育專業(yè)理論課程的教授，小學(xué)教育工作者承擔(dān)小學(xué)教育專業(yè)實(shí)踐課程的講授。當(dāng)然，這必然會(huì)涉及高校與小學(xué)之間的有效溝通和協(xié)作事宜。其中，小學(xué)教育專業(yè)兼職教師的崗位設(shè)置是一個(gè)較為理想的合作平臺(tái)。課程評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程設(shè)置與實(shí)施狀況的反饋性調(diào)節(jié)，目的在于督促課程管理實(shí)現(xiàn)科學(xué)、規(guī)范和有效。實(shí)踐證明，課程評(píng)價(jià)相關(guān)主體的多元化是這一目的充分實(shí)現(xiàn)的必要選擇。也就是說(shuō)，在全科型小學(xué)教師培養(yǎng)的課程評(píng)價(jià)中，除了高校管理者、高校教師和大學(xué)生之外，還應(yīng)當(dāng)把小學(xué)教育工作者納入到課程評(píng)價(jià)體系當(dāng)中。同時(shí)，期待著他們以教育服務(wù)消費(fèi)者的社會(huì)角色，對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置與實(shí)施狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。
(二)教材編寫(xiě)
教材是課程的有形載體，教材編寫(xiě)即是對(duì)課程內(nèi)容的有序呈現(xiàn)。④全科型小學(xué)教師培養(yǎng)課程內(nèi)容的全科性，決定了其教材編寫(xiě)的全科性，這表現(xiàn)在兩個(gè)層面。教材編寫(xiě)主體的多元化，既包括高等教育的管理者、研究者，也包括小學(xué)教育教學(xué)一線的管理者和教師;教材編寫(xiě)內(nèi)容的五個(gè)模塊化，即通識(shí)性課程教材，教學(xué)技能課程教材，教師教育課程教材，教育實(shí)踐課程教材和選修課程教材。當(dāng)然，這些教材應(yīng)當(dāng)具備四個(gè)基本特征:⑤能為學(xué)生提供良好的知識(shí)源;能促進(jìn)學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí);蘊(yùn)含豐富的思想文化內(nèi)涵;符合標(biāo)準(zhǔn)的編輯和出版制作水平。
(三)教師評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)是實(shí)踐主體以特定的價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，基于質(zhì)與量的雙重維度，而對(duì)實(shí)踐客體所做的主客體關(guān)系的價(jià)值評(píng)判。教師評(píng)價(jià)就是以教育目的為指引，以教師職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)有之義為依據(jù)，對(duì)教師教育教學(xué)的工作狀態(tài)及效果所進(jìn)行的測(cè)定與判斷。教師評(píng)價(jià)與教師的工作熱情度、工作積極性和工作有效性之間，存在著密切的關(guān)聯(lián)性。全科型小學(xué)教師培養(yǎng)路徑選擇中的教師評(píng)價(jià)，涵蓋了高等教育與初等教育兩個(gè)階段，包括從事小學(xué)教育專業(yè)教師培養(yǎng)的高等教育者和從事小學(xué)教育教學(xué)工作的在職教師。對(duì)此，我們可以分別從個(gè)體與群體、分科與全科的角度，對(duì)其教育教學(xué)工作進(jìn)行相關(guān)評(píng)價(jià)。個(gè)體者，高校與小學(xué)專職教師本人;群體者，高校與小學(xué)專職教師團(tuán)隊(duì)。對(duì)于高校專職教師及其團(tuán)隊(duì)的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于專業(yè)理論素養(yǎng)的考核。對(duì)于小學(xué)專職教師及其團(tuán)隊(duì)的評(píng)價(jià)，則側(cè)重于教育教學(xué)實(shí)踐工作本身的考核。
三、進(jìn)一步的思考
1.1關(guān)于生源
優(yōu)秀的生源質(zhì)量是培養(yǎng)合格畢業(yè)生的保證．目前小學(xué)教育專業(yè)屬于本科二批錄取，由于對(duì)小學(xué)教師社會(huì)地位的偏見(jiàn)，男女學(xué)生比例嚴(yán)重失調(diào)．學(xué)生的高考入學(xué)成績(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的綜合反映，當(dāng)然也與學(xué)校的教學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍等因素有關(guān)．初等教育學(xué)院數(shù)學(xué)方向的學(xué)生絕大多數(shù)是按其報(bào)考志愿錄取的，但學(xué)生的高考志愿往往并非完全出自學(xué)生的個(gè)人意愿，如受高考分?jǐn)?shù)線的限制或聽(tīng)從父母的意見(jiàn)等，因此部分學(xué)生選擇數(shù)學(xué)方向帶有一定的盲目性．客觀來(lái)說(shuō)，學(xué)生的高中數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，在接受數(shù)學(xué)分析的教學(xué)時(shí)可能具有一定的障礙．
1.2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀
由于數(shù)學(xué)學(xué)科自身的內(nèi)容的特點(diǎn)，人們往往把數(shù)學(xué)等同于數(shù)學(xué)知識(shí)(在此主要指各個(gè)具體的數(shù)學(xué)結(jié)論、命題和公式等)的匯集，后者又常常被看成無(wú)可懷疑的真理．過(guò)去數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容主要局限于知識(shí)成分，很少涉及到數(shù)學(xué)思想、精神、學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等觀念成分．正如丁石孫教授所指出的:“我們長(zhǎng)期以來(lái)，不僅沒(méi)有認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一種文化，這種狀況在相當(dāng)程度上影響了數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育”．同時(shí)學(xué)生長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，造成對(duì)數(shù)學(xué)的片面理解—把數(shù)學(xué)等同于計(jì)算(認(rèn)為數(shù)學(xué)就是做題)、把數(shù)學(xué)看成一些枯燥的概念和定理的集合、看不到數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力差．這與我們要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)．
1.3關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
學(xué)生的求知欲望、成功的愿望、對(duì)數(shù)學(xué)的濃厚興趣以及教師生動(dòng)形象的講解、教學(xué)內(nèi)容的新穎等都直接影響到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．從近景的直接性動(dòng)機(jī)來(lái)看，因?yàn)閿?shù)學(xué)是現(xiàn)行高考的必考科目之一，很多學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)只是為了在高考中取得好成績(jī)．任課教師曾經(jīng)對(duì)12級(jí)數(shù)學(xué)方向的(1)班43名學(xué)生實(shí)行無(wú)記名調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容是寫(xiě)出一位數(shù)學(xué)家的名字和一本數(shù)學(xué)課外書(shū)的書(shū)名，結(jié)果表明只有兩個(gè)學(xué)生分別寫(xiě)出了華羅庚和陳景潤(rùn)，一個(gè)學(xué)生寫(xiě)出了《郵票上的數(shù)學(xué)故事》，緣于高中老師的推薦．學(xué)生在進(jìn)大學(xué)之前幾乎沒(méi)有讀過(guò)數(shù)學(xué)課外書(shū)．這里說(shuō)的數(shù)學(xué)課外讀物是介于純粹的課外讀物和學(xué)習(xí)參考書(shū)的一個(gè)中間品種，它對(duì)于數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)是很有幫助的，但是對(duì)于數(shù)學(xué)成績(jī)的提高卻不是立竿見(jiàn)影的．例如徐遲在《歌德巴赫猜想》中寫(xiě)道:“陳景潤(rùn)之所以孜孜不倦地研究數(shù)學(xué)，得益于當(dāng)年的中學(xué)數(shù)學(xué)教師沈蘭上課時(shí)提出了‘哥德巴赫猜想’．”調(diào)查結(jié)果反映了學(xué)生的科普數(shù)學(xué)知識(shí)非常薄弱，令人感到震驚．從遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)來(lái)看，學(xué)生認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，與大學(xué)數(shù)學(xué)關(guān)系不大，因而感覺(jué)深?yuàn)W難懂的數(shù)學(xué)分析課程對(duì)于他們以后從事的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)用處不大，由專業(yè)定位產(chǎn)生的“無(wú)用論”思想直接導(dǎo)致學(xué)生的功利實(shí)效主義觀．其實(shí)，數(shù)學(xué)分析的專業(yè)知識(shí)在開(kāi)闊教師的視野，指導(dǎo)教師在解題研究中有很大的居高臨下作用．在訪談中我們發(fā)現(xiàn)，大三或大四的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)教育類課程如《小學(xué)教材教法》、《小學(xué)解題研究》更受同學(xué)們的歡迎，更有實(shí)用價(jià)值．在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)模式下，很少有學(xué)生把自己現(xiàn)有的專業(yè)特點(diǎn)與未來(lái)的職業(yè)特征聯(lián)系起來(lái)，共同發(fā)展．但我們對(duì)北京19區(qū)縣245所小學(xué)9864位小學(xué)教師調(diào)查反饋表明:大學(xué)數(shù)學(xué)課程若能聯(lián)系到小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，如加強(qiáng)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)思想方法學(xué)習(xí)及小學(xué)數(shù)學(xué)教材的分析和研究等，則對(duì)師范生走向工作崗位后是很有益的．
1.4關(guān)于教材和教師
現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)數(shù)學(xué)方向采用華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系編寫(xiě)的數(shù)學(xué)分析教材，這是一本優(yōu)秀的面向21世紀(jì)的教材．多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表明，數(shù)學(xué)分析作為大學(xué)生入學(xué)第一門課給學(xué)生的壓力是很大的，學(xué)生普遍反映接受起來(lái)有困難．特別是嚴(yán)格的極限理論，是學(xué)好數(shù)學(xué)分析的一個(gè)門檻．其實(shí)大學(xué)教材應(yīng)結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，按統(tǒng)一規(guī)定使用某一出版社的教材，不符合因材施教的原則，也不利于學(xué)生的發(fā)展．盡管新任教師都具有碩士或博士學(xué)位，上崗前也接受過(guò)高等教育學(xué)、高等教育心理學(xué)等課程的培訓(xùn)，但對(duì)小學(xué)教育現(xiàn)狀的了解也只是杯水車薪．如何針對(duì)小學(xué)教育專業(yè)的特點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容的取舍到教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，解決好“為什么教?教什么?以及怎么教?”這三個(gè)基本問(wèn)題．要求教師自身必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，必須隨時(shí)了解基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育改革和發(fā)展的動(dòng)向，并把相關(guān)內(nèi)容及時(shí)地融入到自己的教學(xué)工作中去．
2課程目標(biāo)
數(shù)學(xué)分析是近代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，它的基本概念、基本理論和思想方法已經(jīng)深入到數(shù)學(xué)的每一個(gè)分支，成為現(xiàn)代科學(xué)研究的基本工具．?dāng)?shù)學(xué)分析的研究對(duì)象是實(shí)數(shù)集上的函數(shù)，主要工具是極限．大一學(xué)年學(xué)習(xí)極限論和一元函數(shù)微積分等，共計(jì)144學(xué)時(shí);大二第一學(xué)期學(xué)習(xí)多元函數(shù)微積分學(xué)和級(jí)數(shù)論，共計(jì)54學(xué)時(shí)．通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)分析課程較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成，課程目標(biāo)具體要求如下:
2.1要求學(xué)生能夠掌握數(shù)學(xué)分析的基本概念、基本思想和處理問(wèn)題的基本方法，為后繼課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)．
2.2結(jié)合義務(wù)階段小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)實(shí)際，能用相關(guān)的理論知識(shí)解決中小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的問(wèn)題，提高學(xué)生從事中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的能力．
2.3樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀，了解數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，意義和要求，了解數(shù)學(xué)文化，有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)趣聞、數(shù)學(xué)史料等，培養(yǎng)全面的審美情操，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)．
2.4結(jié)合課程內(nèi)容，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體會(huì)到辯證唯物主義思想，如正與反、一般與特殊、運(yùn)動(dòng)與靜止、整體與局部、量變與質(zhì)變、有限與無(wú)限等．
3教學(xué)建議
擔(dān)任數(shù)學(xué)分析課程教學(xué)的梯隊(duì)教師立足多年的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合小學(xué)教育專業(yè)四年制本科的培養(yǎng)方案及指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃，提出以下教學(xué)建議．
3.1樹(shù)立專業(yè)情意，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
入學(xué)初期的專業(yè)思想教育、了解小學(xué)、服務(wù)小學(xué)、研究小學(xué)的教育是新生教育的重要內(nèi)容．小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)具有本科層次的小學(xué)教師，促成小學(xué)教師專業(yè)化．小學(xué)教師的職前培養(yǎng)是教師專業(yè)化的起點(diǎn)，小學(xué)教育專業(yè)化應(yīng)當(dāng)被看成教育現(xiàn)展的一個(gè)必然趨勢(shì)．學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代小學(xué)教育特點(diǎn)及高素質(zhì)師資的要求，才可能產(chǎn)生積極的求學(xué)內(nèi)因，自覺(jué)地進(jìn)入專業(yè)自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，否則他們自認(rèn)為獻(xiàn)身小學(xué)是大材小用．由于學(xué)校安排的教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間是大一和大二下學(xué)期，教育實(shí)習(xí)時(shí)間是在大三下學(xué)期和大四上學(xué)期．學(xué)生對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育缺乏感性認(rèn)識(shí)，他們的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)就是加減乘除，沒(méi)什么難教的．教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容，可以適當(dāng)尋找一些只有站在高等數(shù)學(xué)的角度才能深刻理解的小學(xué)數(shù)學(xué)問(wèn)題．例如在實(shí)數(shù)的有關(guān)概念教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)課堂的一個(gè)真實(shí)案例:在教循環(huán)小數(shù)一課中，認(rèn)識(shí)了“一個(gè)小數(shù)，從小數(shù)部分的某一位起，一個(gè)或幾個(gè)數(shù)字依次不斷的重復(fù)出現(xiàn)，這樣的小數(shù)就叫循環(huán)小數(shù)”之后，教師讓學(xué)生舉出循環(huán)小數(shù)的例子．有一位學(xué)生說(shuō)道:“3.9999……是循環(huán)小數(shù)”．立刻遭來(lái)了一位同學(xué)的反對(duì):“我曾經(jīng)在數(shù)學(xué)報(bào)上看到過(guò)，3.9999……=4．而4是整數(shù)，整數(shù)怎么可能是循環(huán)小數(shù)呢?所以3.9999……不是循環(huán)小數(shù)．”學(xué)生似乎言之有理，教師缺少相關(guān)方面的知識(shí)，只有尷尬不語(yǔ)．學(xué)生在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)，更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力．作為小學(xué)教師，既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系，以及小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的背景、地位、作用和蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化，也要精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)教材分析的能力．作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該具備高一級(jí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，了解與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)的擴(kuò)展內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法，拓展知識(shí)領(lǐng)域，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，有比較開(kāi)闊的數(shù)學(xué)視野，這樣才能在教學(xué)中做到高屋建瓴，游刃有余，以發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，避免犯有科學(xué)性錯(cuò)誤．只有有了深厚的高等數(shù)學(xué)知識(shí)且認(rèn)清高等數(shù)學(xué)與小學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系，用高等數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析和研究小學(xué)數(shù)學(xué)教材，將高等數(shù)學(xué)的思想方法在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中充分運(yùn)用，才能居高臨下地進(jìn)行教學(xué)，合理而準(zhǔn)確地駕馭小學(xué)數(shù)學(xué)教材，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)習(xí)的求知需要．
3.2樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀，全面提高文化素質(zhì)
成功中學(xué)數(shù)學(xué)教育靠的是什么呢?“一是靠對(duì)數(shù)學(xué)的深入理解，二是借助人文精神的融合，數(shù)學(xué)理解不深入，心里發(fā)虛，講起課來(lái)淡而無(wú)味;人文修養(yǎng)不足，只能就事論事．”借鑒到大學(xué)數(shù)學(xué)教育中，仍然有一定的指導(dǎo)意義．?dāng)?shù)學(xué)是一種文化，從文化視野看數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、古詩(shī)文創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合的文化氛圍并用數(shù)學(xué)解析它們，有助于數(shù)學(xué)更加平易近人，讓更多的人通過(guò)文化層面理解數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，熱愛(ài)數(shù)學(xué)．否則教師自認(rèn)為把定理、推證和演算講得清清楚楚明明白白了，可學(xué)生仍然是霧里看花，茫然不知所云．例如在講授抽象的極限概念時(shí)，教師可以把文學(xué)作品中對(duì)數(shù)學(xué)無(wú)限性的描寫(xiě)介紹給學(xué)生，如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”(李白)，“欲窮千里目，更上一層樓”(王之渙);“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”(《莊子天下篇》)，把空間無(wú)限與時(shí)間無(wú)限，無(wú)限大與無(wú)限小聯(lián)系起來(lái)．在教學(xué)過(guò)程中，教師要打破學(xué)科“關(guān)門主義”，注意縱橫聯(lián)系，多角度、多層次的進(jìn)行全方位教學(xué)，不僅要看到它與后繼課程的相互關(guān)系，還要看到其中滲透的哲學(xué)、美學(xué)等思想，文理滲透．例如在講完導(dǎo)函數(shù)的應(yīng)用后，當(dāng)即送給學(xué)生一句話:“歲月有極限，要定好人生目標(biāo);追求無(wú)最值，需解對(duì)生活方程”(其中極限、目標(biāo)、最值、方程都是數(shù)學(xué)名詞)．言傳身教的同時(shí)達(dá)到了教書(shū)育人的目的，起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果．課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程，其基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展”．作為九年義務(wù)教育的數(shù)學(xué)教育，其目標(biāo)不是培養(yǎng)科學(xué)家，更不是數(shù)學(xué)家．在高等教育從“精英教育”轉(zhuǎn)向“大眾教育”時(shí)，由于招生規(guī)模的急劇擴(kuò)大，使不少對(duì)數(shù)學(xué)興趣并不高的學(xué)生進(jìn)入高校繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)．如果讓憎恨數(shù)學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后再投入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，誤人子弟．因此考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，從某個(gè)現(xiàn)象、事件、故事、案例、小演示等引出問(wèn)題切入教學(xué)主題，比直接從概念、定義、定理切入更易于激發(fā)學(xué)生的興趣，集中課堂上絕大多數(shù)學(xué)生的注意力，進(jìn)而引起他們積極地思維，形成思維上的師生良性互動(dòng)，改變沉悶的數(shù)學(xué)課堂氣氛．同時(shí)教師應(yīng)該堅(jiān)持提高學(xué)科專業(yè)水平與提高教育素養(yǎng)并重，要不斷更新知識(shí)，提高自身的素質(zhì)，既要給學(xué)生以魚(yú)(顯性知識(shí))，又要給學(xué)生以漁(隱性知識(shí))．
3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增刪教學(xué)內(nèi)容
我們圍繞小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)高等教育的理論，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容自身的特點(diǎn)，采用內(nèi)容分層次教學(xué)法，整體教學(xué)法，案例教學(xué)法，發(fā)現(xiàn)法等多種方法結(jié)合．改革傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的單一教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積性．例如向?qū)W生提問(wèn):為什么說(shuō)limx0sinxx=1，limx0(1+x)1x=e是兩個(gè)重要的極限?讓學(xué)生既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林，而不是課堂上展示的一個(gè)個(gè)孤立的數(shù)學(xué)概念、定理和公式．抓住數(shù)學(xué)分析這門課程的關(guān)鍵內(nèi)容，把最基本概念、基本理論、主要的思想方法介紹給學(xué)生，而相對(duì)來(lái)說(shuō)不是最基本的一些內(nèi)容不講或作為選講部分，讓有能力、有興趣的學(xué)生選學(xué)．對(duì)于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，在不失科學(xué)性的前提下，適當(dāng)減低概念的抽象程度，以求得難度的減低，達(dá)到直觀理解的目的．同時(shí)適當(dāng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，將大量枯燥的概念、定理以直觀的圖形、生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，有助于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率．由于微積分在高中課程中占了一席之地，大學(xué)第一學(xué)期的課時(shí)計(jì)劃，基本上是高三微積分初步的拓展，涉及了極限、導(dǎo)數(shù)的基本概念和簡(jiǎn)單的運(yùn)算，以及導(dǎo)數(shù)在研究函數(shù)性質(zhì)中的應(yīng)用．講授重點(diǎn)放在學(xué)生不熟悉的問(wèn)題上，同時(shí)兩種教材對(duì)比，找出異同，既能復(fù)習(xí)舊知識(shí)，又能突出新知識(shí)．在引發(fā)學(xué)生再學(xué)習(xí)的興趣的同時(shí)，指出相應(yīng)概念如何被當(dāng)代某些學(xué)科領(lǐng)域和后續(xù)課程引入，以新的前景去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．針對(duì)高中數(shù)學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，數(shù)學(xué)分析的教學(xué)必須在內(nèi)容和方法上進(jìn)行改革，解決好數(shù)學(xué)分析與高中數(shù)學(xué)之間的銜接問(wèn)題，以使學(xué)生盡快適應(yīng)高等數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，順利完成高中數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)分析的過(guò)渡，提高數(shù)學(xué)分析的教學(xué)質(zhì)量．例如高中講的穿線法解簡(jiǎn)單的一元高次不等式，本質(zhì)是連續(xù)函數(shù)根存在性定理的運(yùn)用，讓學(xué)生覺(jué)得“得來(lái)全不費(fèi)功夫”，沒(méi)必要再炒一遍冷飯．同時(shí)利用英文教材培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，在國(guó)際視野下感受不同的教育理念．盡管大三才開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)史課程，但教材里面的許多定理都是以數(shù)學(xué)家的名字命名的，趁熱打鐵地介紹相關(guān)的數(shù)學(xué)成果，穿插介紹微積分的發(fā)展史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的數(shù)學(xué)史知識(shí)和思想教育，效果比專門學(xué)習(xí)更好．
3.4改革考核制度，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)
現(xiàn)在對(duì)于學(xué)生的考核方式基本是以閉卷為主，采取筆試的方式，考試內(nèi)容大都以“模仿記憶”為主．為了改革傳統(tǒng)考試的弊端，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)情感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，除了期中、期末考試外，增加了讓學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記、學(xué)結(jié)、論文等來(lái)考察他們的成績(jī)．作業(yè)的類型多樣化，例如常規(guī)作業(yè)，開(kāi)放性、探索性數(shù)學(xué)問(wèn)題，課題研究作業(yè)，專題研究報(bào)告等．作業(yè)結(jié)果的呈現(xiàn)形式也應(yīng)是多樣的，例如習(xí)題解答，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)，數(shù)學(xué)小論文，研究或調(diào)查報(bào)告等．試卷所選用的題目也不局限于原來(lái)的“老面孔”，而要賦予新的背景，開(kāi)放性的題目可為學(xué)生提供更多的思考探索的空間和自主創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有著不可忽視的作用．同時(shí)還要涉及歷史、地理經(jīng)濟(jì)、人文等社會(huì)生活的各個(gè)方面，進(jìn)行學(xué)科綜合．在檢測(cè)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生從不同渠道查閱資料的習(xí)慣，豐富了學(xué)生的知識(shí)，激發(fā)了他們?nèi)ヌ角笮轮挠彩菍?duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)．例如學(xué)完定積分的概念后，要求學(xué)生體會(huì)其中的哲學(xué)思想，如量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等．
4結(jié)束語(yǔ)
小學(xué)教育教學(xué)管理并不僅僅只是學(xué)校的事情，還應(yīng)該充分發(fā)揮家庭、社會(huì)的力量，讓教育教學(xué)管理科學(xué)化。我國(guó)應(yīng)該積極借鑒國(guó)外現(xiàn)代教學(xué)管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)員組織學(xué)校的全體成員、家長(zhǎng)、其他社會(huì)成員參與到教育教學(xué)管理中來(lái)。首先，學(xué)校方面，不僅僅是校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、班主任，還包括各個(gè)科研組管理系統(tǒng)的所有教師都應(yīng)該重視教育教學(xué)管理，注意自己一言一行對(duì)學(xué)生的影響，學(xué)校要建立良好的教學(xué)管理系統(tǒng)，從學(xué)習(xí)、生活、安全、紀(jì)律等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化管理。其次，家長(zhǎng)方面，學(xué)校要積極與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，定期召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，多舉行親子活動(dòng)，多與家長(zhǎng)交流學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想情況，以便更好地教育和管理學(xué)生。最后，社會(huì)方面，要爭(zhēng)取社會(huì)力量，發(fā)揮各部門的作用，避免一些不良的社會(huì)風(fēng)氣影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
二、要注重教育教學(xué)科學(xué)化管理中的師生交流
小學(xué)生的心理與生理還處于發(fā)展階段，教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生理、心理發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，才能更有效地管理好學(xué)生。課堂教學(xué)并不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的過(guò)程，所有的課堂教學(xué)教師對(duì)于學(xué)生的教育教學(xué)管理都能夠起到一定的積極作用，這就需要注重師生交流，促進(jìn)教育教學(xué)的管理是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程。例如，在計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師是教學(xué)程序的編排者，應(yīng)該在課堂之前、課堂之上和課堂之后關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，用眼睛發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，用心靈去了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，督促成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，指導(dǎo)成績(jī)較差的學(xué)生，秉承一視同仁的理念，讓學(xué)生的自信心得到增強(qiáng)，教學(xué)才能取得成功。
三、結(jié)語(yǔ)
（一）明確小學(xué)教育的根本方向多年來(lái)的應(yīng)試教育模式使小學(xué)教育逐漸偏離了最根本的“育人”的教育目的，而中華傳統(tǒng)文化的滲透能夠使小學(xué)教育的根本方向逐漸明晰。中華傳統(tǒng)文化中的美德教育，能夠使學(xué)校和家長(zhǎng)重視德育教育的重要性，學(xué)生的成長(zhǎng)也能夠使教師們體會(huì)到教書(shū)育人的自豪感；學(xué)校也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)而更加堅(jiān)定自身的發(fā)展方向。
（二）幫助教師開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)方法活潑、好動(dòng)、求知欲強(qiáng)是小學(xué)階段學(xué)生的主要特征，但學(xué)校教育是教師面對(duì)多個(gè)學(xué)生的集體型教育，這使得課堂教學(xué)成為進(jìn)行教育的主要模式，教師的教學(xué)方法也因此受限制，很多要求學(xué)生保持紀(jì)律的教學(xué)規(guī)則實(shí)際上并不利于學(xué)生的全面發(fā)展，而中華傳統(tǒng)文化滲透教育的形式是多種多樣的，教師可以中華傳統(tǒng)文化的滲透教育為契機(jī)，進(jìn)行教學(xué)方法的開(kāi)拓和創(chuàng)新。
（三）幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)中華傳統(tǒng)文化以“禮”為基礎(chǔ)，以“德”為主線，表現(xiàn)在學(xué)校教育中，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的品德教育。中華傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閷W(xué)生的行為舉止和習(xí)慣養(yǎng)成提供一個(gè)強(qiáng)有力的支撐，學(xué)校里的違背校規(guī)行為明顯少了，學(xué)生們?cè)谛袨榕e止方面也更加得體，學(xué)生之間、師生之間的關(guān)系也因?yàn)槎Y貌用語(yǔ)、文明行為的增多顯得更加和諧，學(xué)生良好的品行習(xí)慣就此建立起來(lái)。
二、將中華傳統(tǒng)文化滲透入小學(xué)教育的方式
（一）從教育管理方面滲透中華傳統(tǒng)文化學(xué)校教育管理是學(xué)校教育活動(dòng)進(jìn)行的主要規(guī)則，要進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透，就必須先從學(xué)校教育管理方面入手。例如，學(xué)?？梢葬槍?duì)中華傳統(tǒng)文化教育開(kāi)設(shè)專門的“讀經(jīng)”“講史”課程，使中華傳統(tǒng)文化成為學(xué)校教師、學(xué)生都重視的必修內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化教育教材的采辦加強(qiáng)管理，不準(zhǔn)統(tǒng)一購(gòu)買或變相發(fā)動(dòng)學(xué)生購(gòu)買教材，學(xué)校和教師必須從本校小學(xué)生實(shí)際閱讀水平和需求出發(fā)，從本校最為有利的課程資源出發(fā)，先易后難，循序漸進(jìn)，編寫(xiě)出輕松易讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典校本教材。另外，學(xué)校還應(yīng)針對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育的需要，進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)的重組和教師崗位的多樣化安排，進(jìn)行教師培訓(xùn)，使在校任職的每名教師，都能夠勝任“中華傳統(tǒng)文化教育工作者”的角色。
（二）從校園文化建設(shè)方面滲透中華傳統(tǒng)文化良好的教學(xué)氛圍是進(jìn)行有效教學(xué)的必要條件，要在小學(xué)教育過(guò)程中滲透中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)一個(gè)有利于中華傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)環(huán)境是十分重要的，學(xué)校可以在校園文化建設(shè)方面進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透。例如，將班級(jí)作為單位，通過(guò)布置教室，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的空間情境——在教室的墻壁上張貼古代思想家的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的警句墨寶；在黑板報(bào)上開(kāi)辟“今日傳統(tǒng)文化”專欄，以“文學(xué)知識(shí)——傳統(tǒng)文化展現(xiàn)”為主要的模式，每天更換傳統(tǒng)文化宣傳內(nèi)容，以此營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍；另外，各科教師也應(yīng)該重視在教學(xué)語(yǔ)言使用和教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入方面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言情境和學(xué)習(xí)情境，可以在每節(jié)語(yǔ)文課上課之前和學(xué)生分享一個(gè)傳統(tǒng)文化小故事，也可以在美術(shù)和音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入過(guò)程中為學(xué)生播放優(yōu)美的古代音樂(lè)作品，這樣不僅能夠使課堂的傳統(tǒng)文化氣氛濃厚，還能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到一舉兩得的效果。
（三）從學(xué)生德育教育方面滲透中華傳統(tǒng)文化在中華傳統(tǒng)文化中，個(gè)人品行修養(yǎng)是指導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容。展現(xiàn)在現(xiàn)代學(xué)校教育中，就意味著德育教育應(yīng)該成為學(xué)校教育的主題之一，而中華傳統(tǒng)文化中很多內(nèi)容都可以作為德育教育的范本，因此，從學(xué)生德育教育方面進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化滲透是可行的。例如，以“三禮”為學(xué)校德育教育的主題，進(jìn)行全校范圍內(nèi)的基本的儀態(tài)教育、儀表教育和禮儀教育，如禮貌用語(yǔ)、禮貌的肢體語(yǔ)言、發(fā)型、著裝、課堂禮儀、師生禮儀、同學(xué)之間的禮儀以及公德心、愛(ài)心、孝心等?！叭Y”教育是從學(xué)生的日常行為入手進(jìn)行的德育教育，對(duì)學(xué)生細(xì)節(jié)行為的矯正效果最好，在德育教育日趨結(jié)構(gòu)化的小學(xué)教育中，“三禮”教育的實(shí)施能夠填補(bǔ)德育教育的漏洞，為學(xué)生的行為發(fā)展提供良好的模板。
三、將中華傳統(tǒng)文化滲透入小學(xué)教育中應(yīng)注意的問(wèn)題
（一）重視教師作為教學(xué)責(zé)任人自身的素質(zhì)提高心理學(xué)研究顯示小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)教師的信任和尊重程度甚至超過(guò)父母，教師是他們生活中重要的“權(quán)威他人”，因而要在小學(xué)教育階段滲透中華傳統(tǒng)文化。學(xué)校教育的主力——小學(xué)教師，其群體本身就應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代言人。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教師們的師德和師表管理，鼓勵(lì)教師以身作則，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化。
（二）采用滲透式教育方式而不是強(qiáng)制學(xué)習(xí)眾多的國(guó)學(xué)典籍能夠?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化教育提供很好的學(xué)習(xí)教材，因此很多學(xué)校以“讀經(jīng)”作為主要的傳統(tǒng)文化滲透教育方式，久而久之，讀經(jīng)教育必然會(huì)陷入“課堂教育”的怪圈，一遍遍的朗讀和背誦成為傳統(tǒng)文化教育的主要方法，使學(xué)生心生厭煩。因此，即便是學(xué)校開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)史教育課程，也不該采用強(qiáng)制學(xué)習(xí)的方式使學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化，而是應(yīng)該采用多種多樣的教學(xué)方法進(jìn)行滲透式的教育。
（三）重視中華傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性中華傳統(tǒng)文化包含了中國(guó)社會(huì)生活的方方面面，不僅有衣食住行方面的行為禮儀，也有為人處事方面的道德修養(yǎng)，無(wú)論是藝術(shù)文化方面，還是生活習(xí)俗方面，都有中國(guó)傳統(tǒng)文化做基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)生活的主線。因此，在小學(xué)教育階段滲透中華傳統(tǒng)文化教育，就必須重視到中華傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性，不單單從學(xué)生的德育教育或者文化教育角度進(jìn)行滲透，而是應(yīng)該進(jìn)行全面的滲透性教育，這樣才能使學(xué)生真正體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化對(duì)自身發(fā)展的重要意義。
四、結(jié)語(yǔ)
1.發(fā)展目標(biāo)不夠明確。
由于學(xué)校教育教學(xué)管理者受傳統(tǒng)思維的影響，使得學(xué)生缺乏積極主動(dòng)性，對(duì)新的管理方式采取默認(rèn)、抵觸的態(tài)度，這也就致使新的教育教學(xué)目標(biāo)不夠明確，與新課改的要求相差甚遠(yuǎn)。這在某種程度上也就造成管理目標(biāo)不明確，在實(shí)踐工作中出現(xiàn)盲目性，在某種程度上促使教育教學(xué)管理系統(tǒng)出現(xiàn)癱瘓現(xiàn)象。
2.教育教學(xué)管理系統(tǒng)封閉。
由于受傳統(tǒng)觀念的影響，各個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)管理系統(tǒng)采用封閉式管理。這一方面是為了防止先進(jìn)的教育教學(xué)方法被抄襲，但是另一方面也使得各種先進(jìn)的教育理念、教育方法無(wú)法引進(jìn)。學(xué)生、家長(zhǎng)、教師是教育教學(xué)管理系統(tǒng)的主要參與者，他們的意見(jiàn)和看法不僅僅能維護(hù)教育教學(xué)管理系統(tǒng)，更能促使系統(tǒng)不斷地向前發(fā)展。正是這種封閉的管理，使得該系統(tǒng)沒(méi)有發(fā)展動(dòng)力，無(wú)法引進(jìn)新的理念和發(fā)展，以致墨守陳規(guī)，徘徊不前。
3.教師角色轉(zhuǎn)換困難。
新課改的提出要求班主任是課堂的設(shè)計(jì)者，是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，是課堂的組織者，是學(xué)生的引導(dǎo)者，是課外活動(dòng)的外交家。然而，這種角色的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)了困難。究其原因，有以下幾點(diǎn)：一是科學(xué)文化理論水平較低，對(duì)自身角色的轉(zhuǎn)換有心理落差；二是傳統(tǒng)教育觀念的影響；三是由于課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重，教師沒(méi)有時(shí)間更沒(méi)有經(jīng)歷從事其他方面的研究，因此也就無(wú)法完成角色的轉(zhuǎn)換。
二、新課改背景下小學(xué)教育教學(xué)管理的幾點(diǎn)意見(jiàn)
1.更新觀念。
班主任教師仍然是小學(xué)教育教學(xué)管理中的主要參與者，班主任對(duì)學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。因此班主任就必須更新教育觀念，深刻地認(rèn)識(shí)新課改的核心目標(biāo)和內(nèi)涵，把學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展作為自己教育的核心目標(biāo)。同時(shí)根據(jù)新課改的要求，制訂相應(yīng)的學(xué)生考評(píng)機(jī)制和考評(píng)辦法。
2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。
教師隊(duì)伍的建設(shè)是新課改順利進(jìn)行的保障，更是小學(xué)教育教學(xué)管理工作的重中之重。為此，我們必須把加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)提上工作日程，作為日常工作。教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)，是為了能夠讓教師在日常的教育教學(xué)中能夠根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)制訂教育教學(xué)發(fā)展計(jì)劃，符合新課改對(duì)于小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)計(jì)劃。教師把學(xué)生當(dāng)成課堂的主角，把他們放在教育教學(xué)的核心位置上，使日常的教學(xué)能夠科學(xué)、有序地進(jìn)行，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3.開(kāi)放教育教學(xué)管理系統(tǒng)。
教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開(kāi)放不僅能提高學(xué)生、家長(zhǎng)、教師參與教育教學(xué)管理的熱情，更能有效地吸收新的教育理念和教學(xué)方法，提高教育教學(xué)管理工作效率，還能使學(xué)校的各項(xiàng)工作與社會(huì)有機(jī)地結(jié)合，提高學(xué)校的知名度，這是一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng)。對(duì)于教育教學(xué)管理系統(tǒng)的開(kāi)放方式，可以采取聽(tīng)課的辦法，組織學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校聽(tīng)課，并積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策，同時(shí)可以公布學(xué)校公開(kāi)電話，隨時(shí)聽(tīng)取社會(huì)上的意見(jiàn)。
4.構(gòu)建和諧的校園環(huán)境。
良好的校園環(huán)境是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)保障，濃厚的校園氣息和良好的硬件設(shè)備更是構(gòu)成校園環(huán)境必不可少的條件。因此，必須創(chuàng)造一個(gè)安全、舒適、良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生一進(jìn)校園就能感受到良好的人文氣息。另外，構(gòu)建和諧的班級(jí)環(huán)境也十分重要。由于校園環(huán)境是個(gè)大的環(huán)境，班級(jí)才是學(xué)生每天都必須置身其中、與之打交道的小環(huán)境。有濃厚學(xué)習(xí)氣息的班級(jí)環(huán)境能夠促使學(xué)生積極努力地學(xué)習(xí)，有助于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。為此，班主任要精心布置班級(jí)環(huán)境，加強(qiáng)課堂秩序的管理，以便形成良好的班級(jí)環(huán)境。
三、結(jié)語(yǔ)
基于樂(lè)學(xué)教育理念的小學(xué)教育管理工作中，不僅要加強(qiáng)對(duì)校園文化的建設(shè)，還要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)為學(xué)生提供更多的自由選擇的空間，從而促使學(xué)生能夠健康穩(wěn)定地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)樂(lè)學(xué)教育的終極目標(biāo)。
（一）不斷優(yōu)化校園文化的建設(shè)
良好的校園文化建設(shè)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠增加學(xué)生和教師之間，學(xué)生和學(xué)生之間的交流。因此，不斷優(yōu)化校園文化的建設(shè)，這也符合了小學(xué)教育管理的發(fā)展需求，從而建立了具有獨(dú)具特色的校園文化。在建設(shè)良好的校園文化的基礎(chǔ)上，教育管理者要不斷培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和創(chuàng)造性思維，而這些都是新時(shí)期小學(xué)生應(yīng)必備的優(yōu)秀品質(zhì)，這樣才能不斷提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其健康成長(zhǎng)。但是，在這個(gè)過(guò)程中，教師需要考慮到學(xué)生辨別是非的能力還不夠成熟，沒(méi)有較強(qiáng)的自制能力，因此，這就需求充分發(fā)揮學(xué)校的管理和引導(dǎo)作用，這樣就可以不斷糾正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，從而使學(xué)生在優(yōu)秀的校園文化中健康成長(zhǎng)。
（二）為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間
在新時(shí)期樂(lè)學(xué)教育的理念下，小學(xué)的教育管理工作就需要為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間。究其原因，主要是因?yàn)閷W(xué)生還處于成長(zhǎng)階段，其思維模式比較活躍，只有為學(xué)生提供足夠的選擇空間，就可以讓學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得到發(fā)展，起到拓展學(xué)生思維的作用。但在這個(gè)過(guò)程中，需要注意的一點(diǎn)是，小學(xué)教育在讓學(xué)生掌握一定量的知識(shí)的過(guò)程中，要避免給學(xué)生造成過(guò)大的壓力，否則，新時(shí)期小學(xué)教育工作依然不會(huì)得到良好的效果。另外，在新時(shí)期下的教育管理工作中，教師的教學(xué)方法和態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生一定影響。在教學(xué)過(guò)程中，教師還要正確引導(dǎo)學(xué)生，避免學(xué)生出現(xiàn)不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，加強(qiáng)教師的監(jiān)督指導(dǎo)作用是教學(xué)管理工作的重要措施，而教育管理工作中的有效措施是提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。因此，要不斷為學(xué)生提供更多的自主選擇的空間，增強(qiáng)學(xué)生、教師相互間的溝通和交流，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好，使其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而使教學(xué)質(zhì)量得到顯著提高。
（三）充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
在小學(xué)的教育管理過(guò)程中，教師發(fā)揮著重要作用，他不僅要時(shí)刻向?qū)W生講授所學(xué)的知識(shí)，同時(shí)還要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，在日常的教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，并通過(guò)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，更要嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，從而引導(dǎo)學(xué)生走屬于自己的道理。
二、結(jié)語(yǔ)
