發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 15:01:14
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的音樂(lè)欣賞論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力音響感知情感體驗(yàn)
音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)都依賴于聽(tīng)覺(jué)，音樂(lè)欣賞更是必須借助聽(tīng)覺(jué)而實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)活動(dòng)。許多人在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，會(huì)感覺(jué)到它的奇妙無(wú)比，同時(shí)似乎又覺(jué)得難以捉摸，這就和音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力高低有關(guān)。如果我們具備一定的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，就能在聽(tīng)覺(jué)中較為準(zhǔn)確地感知、認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵?？梢?jiàn)，要領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品的真諦，具有良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是極其重要的。
音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)有兩種：“一種是外在聽(tīng)力，就是聽(tīng)到一個(gè)人演奏出的聲音；另一種是內(nèi)在的聽(tīng)力，就是想象著音樂(lè)應(yīng)有的樣子”。二者都是音樂(lè)欣賞心理活動(dòng)的體現(xiàn)，也是音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。只要具備正常的聽(tīng)覺(jué)器官，人人都能具有一般的聽(tīng)覺(jué)能力。然而，一般聲音聽(tīng)覺(jué)能力和音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)能力是兩種不同的概念。前者是先天具備的，而后者則要經(jīng)過(guò)有目的的訓(xùn)練才能具備。
所謂音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力就是“音樂(lè)感受能力”，這種感受能力是在多聽(tīng)、多想的基礎(chǔ)上提高的，它會(huì)產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)作品的不同理解以及欣賞者對(duì)不同類型音樂(lè)作品的評(píng)判態(tài)度。由于音樂(lè)給予人們的感受首先是情緒上的反映，如愉快、煩躁、激動(dòng)等，而情感又是人們對(duì)于客觀事物所持某種態(tài)度的反映，如喜、怒、哀、樂(lè)等。所以，音樂(lè)欣賞的重要通道是借助于音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的情感體驗(yàn)。從音樂(lè)欣賞的心理因素來(lái)看，欣賞是接受環(huán)節(jié)，它不是以表演或?yàn)楂@得某種具體成果為目的，而是聆聽(tīng)者結(jié)合自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)引起回憶、想象及聯(lián)想等，豐富自己從欣賞音樂(lè)中獲得的情感體驗(yàn)，這也是通過(guò)音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)作的行為。根據(jù)人對(duì)音樂(lè)感知能力的認(rèn)識(shí)規(guī)律，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、敏銳的音響感知能力
音響感知是指通過(guò)音樂(lè)欣賞者的聽(tīng)覺(jué)而獲得的對(duì)音樂(lè)音響及結(jié)構(gòu)形式完整的接受。在音樂(lè)欣賞的感知活動(dòng)中，音響感知是整個(gè)音樂(lè)欣賞的前提和基礎(chǔ)，音樂(lè)欣賞中一切感情體驗(yàn)與形象聯(lián)系都以音響感知為基本，如果離開了對(duì)音樂(lè)音響及其結(jié)構(gòu)形式的感知，就談不上對(duì)音樂(lè)作品的進(jìn)一步欣賞。音樂(lè)作品的實(shí)際音響是以節(jié)奏、旋律、和聲等音樂(lè)諸要素相互參與、相互合作，經(jīng)人為的藝術(shù)加工而形成的“聲音工藝品”，我們的耳朵可以直接感覺(jué)到，但我們的耳朵必須是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練且能分辨音樂(lè)的耳朵，否則，就難以接受、理解這種音響外層的“工藝品”。具體說(shuō)來(lái)，音樂(lè)音響的感知能力主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1．對(duì)音樂(lè)音響的辨別能力。這是指對(duì)音樂(lè)的音高、節(jié)奏、力度、音色等基本要素的辨別能力，如果欣賞者具備了對(duì)這些音樂(lè)要素的辨別力，也就具備了音響感知的基礎(chǔ)?！痘茨献印分芯驮涊d，“六律具存而莫能聽(tīng)者，無(wú)師曠之耳也?！薄皫煏缰本褪悄鼙鎰e音響的耳朵。如果一個(gè)人2/4拍和3/4拍子都分不清，他就很難分辨出進(jìn)行曲和圓舞曲的不同音響效果；如果欣賞者對(duì)各種樂(lè)器的音色缺乏辨別力，那就會(huì)影響他對(duì)于管弦樂(lè)作品的欣賞。因此，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的辨別力，對(duì)音響感知具有首要意義。
2.對(duì)音樂(lè)音響的感受力。音樂(lè)音響的感受力包括旋律感、節(jié)奏感、多聲部的音樂(lè)感以及對(duì)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的整體感知等幾個(gè)方面。其中旋律感主要是對(duì)不同旋律的特點(diǎn)進(jìn)行感受，并由此達(dá)到對(duì)旋律美以及對(duì)其中蘊(yùn)含的感情內(nèi)容的體驗(yàn)。節(jié)奏感決定著音樂(lè)的表情性質(zhì)和風(fēng)格特征，要獲得音樂(lè)的美感，就必須培養(yǎng)起良好的音樂(lè)節(jié)奏感。多聲部音樂(lè)手法廣泛應(yīng)用于合唱、鍵盤音樂(lè)、管弦音樂(lè)領(lǐng)域，只有具備多聲部音樂(lè)感，才能懂得各聲部的組合和音樂(lè)的和聲效果。對(duì)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)形式的整體認(rèn)知是把音樂(lè)的各種要素合成至完整的樂(lè)曲的感知活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)完美的音樂(lè)感知。
3.對(duì)音樂(lè)的注意力和記憶力。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，音樂(lè)的音響材料是在時(shí)間中展現(xiàn)并隨著時(shí)間的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)瞬即逝。注意力能始終保持對(duì)音樂(lè)的新鮮感，記憶力能使音樂(lè)留下深刻印象并使音樂(lè)的進(jìn)行得以延伸。如果欣賞者在欣賞過(guò)程中沒(méi)有對(duì)音樂(lè)的高度注意力和記憶力，就不可能得到對(duì)音樂(lè)的整體認(rèn)知。
二、通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)音樂(lè)情感的能力
欣賞音樂(lè)在達(dá)到完美的音響感知的同時(shí)，也在借助于內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)而引起的情感體驗(yàn)。古代文化理論家劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币馑际钦f(shuō)創(chuàng)作者是由于情感的激發(fā)而創(chuàng)作作品，而聽(tīng)眾是通過(guò)作品體驗(yàn)其中感情的。欣賞音樂(lè)要通過(guò)音響感知較準(zhǔn)確地體會(huì)到作品所表達(dá)的情感內(nèi)涵。
欣賞音樂(lè)的過(guò)程，就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力將會(huì)給欣賞者帶來(lái)深刻的情感體驗(yàn)，主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)。
第一，準(zhǔn)確、深刻、細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品的感情內(nèi)涵。有了良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，結(jié)合對(duì)旋律、和聲、節(jié)奏、速度、力度、音色、曲式、體裁等音樂(lè)以及音樂(lè)以外的文字因素等表現(xiàn)手法的理解，可以正確理解音樂(lè)。前文說(shuō)過(guò)，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是正確欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)，我們無(wú)法想象不能辨別音高、節(jié)奏、音色的人能從音樂(lè)中獲得深刻的情感體驗(yàn)。第二，緊密結(jié)合欣賞者的生活體驗(yàn)及情感欲求。良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力可以將欣賞者迅速帶入音樂(lè)意境之中，使欣賞者緊密結(jié)合自己的生活體驗(yàn)欣賞音樂(lè)，獲得更深刻的情感體驗(yàn)。琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》，描寫了詩(shī)人白居易被貶任江州司馬期間，在船上聽(tīng)到一位淪落地方的長(zhǎng)安樂(lè)伎演奏琵琶曲，聯(lián)想自己“謫居臥病潯陽(yáng)城”的處境，發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨，“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”，這種強(qiáng)烈的感情共鳴是其他在座人所不及的。白居易既是唐代著名的詩(shī)人，又是著名的音樂(lè)家，現(xiàn)代就有人專門研究其音樂(lè)美學(xué)思想，可見(jiàn)其對(duì)音樂(lè)理解之深刻。從《琵琶行》中也完全可以看出這一點(diǎn)，換言之，所有這些體驗(yàn)、感慨無(wú)不建立在白居易對(duì)音樂(lè)的敏銳感覺(jué)上。如果白居易沒(méi)有良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，對(duì)琵琶這一樂(lè)器的音色沒(méi)有清晰的感覺(jué)，對(duì)音樂(lè)的節(jié)奏沒(méi)有準(zhǔn)確的判斷，對(duì)演奏的輕重緩急沒(méi)有敏銳的把握，即使“同是天涯淪落人”，他也不可能把自己的生活體驗(yàn)、感情活動(dòng)與音樂(lè)作品的情感融為一體，獲得更高層次的情感體驗(yàn)。
三、通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行想象和聯(lián)想的能力
想象與聯(lián)想是指在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，伴隨音響感知和情感體驗(yàn)過(guò)程而出現(xiàn)的有關(guān)生活形象和意境在內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)中的創(chuàng)造性再現(xiàn)。
音樂(lè)再現(xiàn)的一種方法是藝術(shù)性地模仿出生活中的各種音響所引起的聯(lián)想。如朱踐耳的作品《蜜蜂過(guò)江》，通過(guò)弦樂(lè)和木管輕盈、快速的十六分音符模擬出蜜蜂飛舞時(shí)發(fā)出的翁鳴聲，使人感受到蜜蜂的造型，并從這和諧的音響中喚起對(duì)大自然、對(duì)生活形象和意境的聯(lián)想。如果沒(méi)有良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力，模仿的音響在耳中可能只是純粹的、自然的音響模仿，欣賞者不可能從中獲得豐富的想象和聯(lián)想，這樣的欣賞無(wú)疑是低層次的。音樂(lè)再現(xiàn)的另一種方法是利用聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的“聯(lián)想”關(guān)系，即用聲音來(lái)類比所看到的視覺(jué)形象。如欣賞俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》時(shí)，很容易使人聯(lián)想到俄國(guó)畫家列賓的著名油畫《伏爾加河上的纖夫》所描繪的畫面：十一個(gè)衣衫襤褸、神情各異的纖夫吃力地拉纖的形象。這兩種想象都是建立在良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)基礎(chǔ)之上的。反之，具有良好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，能夠通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)獲得感覺(jué)的欣賞者，即使面對(duì)列賓的《伏爾加河上的纖夫》，沒(méi)有任何實(shí)際的音響，他也能夠利用自己的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，還原良好的音樂(lè)，獲得新的情感體驗(yàn)。
當(dāng)然，音樂(lè)形象的想象與聯(lián)想是憑借音響感知與情感體驗(yàn)展開的，雖然它具有一定的主觀性和自由性，但不是任意和無(wú)據(jù)的進(jìn)行。欣賞者不能脫離原有的形象和聯(lián)想與音樂(lè)作品本身的形象是相依相伴、不即不離的辯證統(tǒng)一關(guān)系，憑空隨著自己的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)隨意聯(lián)想。
四、對(duì)音樂(lè)作品的審美認(rèn)識(shí)和理性評(píng)價(jià)
大量的優(yōu)秀音樂(lè)作品充分證明，音樂(lè)不僅是一門抒發(fā)感情的藝術(shù)，而且還能通過(guò)音樂(lè)形象的邏輯來(lái)表達(dá)深刻的哲理性理想。在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，這是音樂(lè)的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力上升到最高層，對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)由感性轉(zhuǎn)化為理性滿足的表現(xiàn)。耳聾的貝多芬憑借驚人的毅力和高超的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力完成了代表他藝術(shù)成就的巔峰之作——《第九交響曲》，正如他的藝術(shù)信念：“自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣”。這種崇尚的思想意境如沒(méi)有復(fù)雜的理性認(rèn)識(shí)是很難領(lǐng)會(huì)的。肖邦的《革命練習(xí)曲》充滿戰(zhàn)斗性和英雄性的音響，以排山倒海的氣勢(shì)爆發(fā)出的強(qiáng)大音流如波濤翻卷、洶涌澎湃、不可遏止的沖擊力量，使人認(rèn)識(shí)到波蘭人民不屈不撓的反抗精神以及肖邦強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。所有這些，都是作者良好的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)所賦予的。一個(gè)受過(guò)良好的專業(yè)訓(xùn)練的音樂(lè)人，可以通過(guò)樂(lè)譜，通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)還原音響，使自己在沒(méi)有任何實(shí)際音響的情況下獲得豐富的情感體驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)作品作出理性的評(píng)價(jià)。作為普通的音樂(lè)愛(ài)好者，我們可能永遠(yuǎn)無(wú)法獲得如此專業(yè)的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，但是，如果能夠在日常的生活、學(xué)習(xí)以及欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，努力嘗試使自己的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力不斷提高，我們無(wú)疑也可以從體味音樂(lè)作品本身的美和所蘊(yùn)含的情感入手，用理性的思維去領(lǐng)略包容于其中的廣闊精神文化內(nèi)涵，即使這種體驗(yàn)會(huì)來(lái)得遲緩一些。
綜上所述，聽(tīng)覺(jué)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的載體，音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)能力是音樂(lè)欣賞準(zhǔn)確性和深刻性的基礎(chǔ)，任何一種音樂(lè)素質(zhì)都離不開良好的聽(tīng)覺(jué)能力。聽(tīng)到音樂(lè)不等于理解音樂(lè)，我們必須運(yùn)用成功的學(xué)習(xí)方法及先進(jìn)的學(xué)習(xí)手段把由音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)引起的音響感知、感情體驗(yàn)、想象聯(lián)想與理解認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，逐步獲得高水平的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力。
參考文獻(xiàn):
[1]曹理，何工.音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2000.
[2]艾倫·科普蘭.怎樣欣賞音樂(lè)[M].丁少良譯.北京：人民出版社，1984.
上文主要論述了什么是群眾文化、音樂(lè)欣賞，那么如何有機(jī)結(jié)合群眾文化與音樂(lè)欣賞，就是怎樣提升群眾欣賞音樂(lè)的能力，從而更好開展音樂(lè)文化活動(dòng)。筆者認(rèn)為，主要從如下方面入手:首先，提升音樂(lè)欣賞能力，以便于掌握音樂(lè)規(guī)律，指導(dǎo)群眾更好開展音樂(lè)工作。由于音樂(lè)具有藝術(shù)特性，區(qū)別于其他藝術(shù)門類。例如，文學(xué)作品、美術(shù)作品，不受某種條件約束，僅發(fā)表之后，一個(gè)人靜靜觀賞、閱讀即可。而音樂(lè)作品，即使寫出來(lái)之后，也是一個(gè)無(wú)聲作品，需要音樂(lè)創(chuàng)作、演唱、欣賞等綜合。在發(fā)展群眾音樂(lè)文化的時(shí)候，我們組織好創(chuàng)作與演唱，提供活動(dòng)場(chǎng)所，增添必需音響器材，以便于群眾更好欣賞音樂(lè)。其次，提升音樂(lè)欣賞能力，有利于激起群眾音樂(lè)審美情趣。愛(ài)音樂(lè)者，其情操必然高尚，然而不是所有音樂(lè)都可培養(yǎng)情操，也就存在選擇、引導(dǎo)問(wèn)題。選擇何種音樂(lè)，即引導(dǎo)群眾的情趣走向何種方向，與音樂(lè)欣賞水平、愛(ài)好密切相關(guān)。對(duì)于音樂(lè)欣賞，若我們的范圍較為狹窄，我們不可能選擇出更好音樂(lè)，更加不可能去創(chuàng)作更好作品，以滿足群眾的音樂(lè)文化需求，這必然阻礙了群眾的音樂(lè)發(fā)展水平。如果我們以個(gè)人愛(ài)好、趣味，去組織群眾文化的音樂(lè)工作，必然會(huì)導(dǎo)致工作脫節(jié)，進(jìn)而產(chǎn)生誤區(qū)。第三，提升音樂(lè)欣賞水平，有利于提高創(chuàng)作者的鑒賞能力，演唱者的識(shí)別能力。對(duì)于群文工作者而言，因?yàn)楣ぷ鞫?jīng)常擔(dān)任各種音樂(lè)活動(dòng)、比賽的評(píng)委，或者音樂(lè)編導(dǎo)，對(duì)于音樂(lè)節(jié)目，會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)與看法。但如果自身音樂(lè)欣賞水平較低，則不利于發(fā)現(xiàn)好作品，挖掘好的音樂(lè)人才。因此，對(duì)于群文工作者而言，必須不斷提升自身的音樂(lè)欣賞水平，有效提升自身的專業(yè)素質(zhì)不斷積累相關(guān)知識(shí)，方可更好開展群眾文化互動(dòng)。所以，在群眾文化中，必須有機(jī)結(jié)合音樂(lè)欣賞。目前，群眾文化事業(yè)正在高速發(fā)展，群眾的音樂(lè)需求不斷增多，范圍不斷擴(kuò)大，群文工作者必須不斷努力，提升自身的音樂(lè)欣賞水平。
二、群眾文化
對(duì)于群眾而言，文化是為滿足精神文化需求，通過(guò)社會(huì)組織，開展各種文化活動(dòng)，群眾自身是主體對(duì)象，通過(guò)自我教育、娛樂(lè)的方式，民族特色鮮明，地方特點(diǎn)突出，精神文化活動(dòng)呈普及性與綜合性特點(diǎn)。音樂(lè)課能改變社會(huì)風(fēng)氣，最具群眾性。對(duì)于現(xiàn)代群眾，開展文化生活，我們必須加大力度，提升音樂(lè)藝術(shù)工作。隨著歷史不斷發(fā)展，群眾業(yè)余文化生活逐漸壯大，群眾文化活動(dòng)是人類社會(huì)的重要組成部分，在群眾生活中全面滲透。
三、結(jié)束語(yǔ)
一、提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力
1.多聽(tīng)、多欣賞各種類型、風(fēng)格的音樂(lè)作品
音樂(lè)欣賞能力的形成，首先是要多聽(tīng)、多欣賞音樂(lè)。聽(tīng)的多了，自然慢慢地就能聽(tīng)得懂，這是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程。開始覺(jué)得好聽(tīng)，就要經(jīng)常去聽(tīng)。當(dāng)然，開始時(shí)可能只是一種朦朧、初步的感受。如果繼續(xù)聽(tīng)下去，就能逐漸感受到音樂(lè)的變化和特點(diǎn)，不如能夠辨別出不同特點(diǎn)的旋律、節(jié)奏和音色，同時(shí)對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的感情、意境也會(huì)有所領(lǐng)會(huì)，那么在一定程度上就可以說(shuō)是聽(tīng)得懂音樂(lè)了。多聽(tīng)音樂(lè)，還應(yīng)該多聽(tīng)各種各樣的音樂(lè)，不斷擴(kuò)大自己的音樂(lè)欣賞面，正如科普蘭所說(shuō)的那樣：全部投入音樂(lè)意味著要擴(kuò)大自己的趣味，只喜歡傳統(tǒng)類型的音樂(lè)是不夠的。趣味象靈敏度一樣，在某種程度上是天生的，但這兩者都可以通過(guò)明智的練習(xí)得到發(fā)展。這就是說(shuō)對(duì)各個(gè)時(shí)期各種流派的、新的和舊的、保守的和現(xiàn)代的音樂(lè)都要聽(tīng)。這意味著盡可能不帶偏見(jiàn)地聆聽(tīng)。廣泛地傾聽(tīng)各種類型和不同風(fēng)格的音樂(lè)。一方面可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好和興趣，同時(shí)還可以使學(xué)生從對(duì)音樂(lè)作品的比較和鑒別中提高音樂(lè)鑒賞能力?？傊?，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，只有通過(guò)欣賞者自己的聆聽(tīng)、欣賞，才能逐步獲得音樂(lè)欣賞能力，除此之外是沒(méi)有其它捷徑的。
2.學(xué)習(xí)有關(guān)音樂(lè)知識(shí)
為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，學(xué)習(xí)一些音樂(lè)知識(shí)，不僅是有益的，而且是必需的。特別是欣賞一些比較大型的、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的音樂(lè)作品，例如交響曲、協(xié)奏曲、歌劇等，更要盡可能多學(xué)習(xí)一些音樂(lè)知識(shí)。音樂(lè)知識(shí)的范圍很廣，學(xué)生不可能全部掌握，這就要求有選擇地學(xué)習(xí)和掌握一些音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)。這些知識(shí)，一方面是關(guān)于樂(lè)理的知識(shí)，例如音階和調(diào)式、主題和旋律、節(jié)奏和節(jié)拍以及樂(lè)譜的讀法等。學(xué)習(xí)這些樂(lè)理知識(shí)，并不是要求每一個(gè)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行理性的純技術(shù)分析，那是音樂(lè)理論家的任務(wù)；而是要求學(xué)生學(xué)了這些理論知識(shí)，去更好地感受和欣賞音樂(lè)。另一方面是關(guān)于音樂(lè)背景的知識(shí)，這包括音樂(lè)作品產(chǎn)生的歷史時(shí)代，作品的風(fēng)格流派，作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路、創(chuàng)作個(gè)性以及具體音樂(lè)作品的創(chuàng)作意圖等。學(xué)習(xí)這些知識(shí)不是為了對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行概念上的分析，而是使學(xué)生不僅能夠了解音樂(lè)作品的外部音響形式，而且還能通過(guò)這些音樂(lè)知識(shí)去進(jìn)一步了解音樂(lè)作品的豐富內(nèi)涵，從而有助于學(xué)生更全面、更深刻地理解和領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品。
總之，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣與審美意識(shí)，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，一要多聽(tīng)各種類型、風(fēng)格不同的音樂(lè)作品；二要學(xué)習(xí)有關(guān)部門的音樂(lè)知識(shí)；三是提高文化修養(yǎng)，豐富生活閱歷。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，一要靠音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立感受與見(jiàn)解；二要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動(dòng)自覺(jué)地參與，去體驗(yàn)音樂(lè)、理解音樂(lè)，這樣才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的自主、探究、交流的生動(dòng)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生體驗(yàn)美感、豐富情感、促進(jìn)想象力的全面發(fā)展過(guò)程。
二、音樂(lè)欣賞的審美功能與綜合效應(yīng)
音樂(lè)欣賞是一項(xiàng)音樂(lè)審美活動(dòng)，它的基本意義是從中獲得音樂(lè)的審美體驗(yàn)。音樂(lè)欣賞的對(duì)象多種多樣，人們欣賞音樂(lè)的方式也不盡相同，但它們都是圍繞著音樂(lè)的審美體驗(yàn)這一中心來(lái)進(jìn)行的。如果說(shuō)音樂(lè)欣賞的作用，那么，從中獲得審美體驗(yàn)就是最基本的作用。
而所謂音樂(lè)欣賞的綜合效應(yīng)，按我們的理解是指伴隨著審美體驗(yàn)所發(fā)生的其他效應(yīng)。例如：欣賞軍樂(lè)隊(duì)演奏威武雄壯的進(jìn)行曲，在獲得審美體驗(yàn)的同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生振面精神、整齊步伐的效應(yīng)；欣賞女聲演唱的溫柔恬靜的搖籃曲，在獲得審美體驗(yàn)的同時(shí)，還會(huì)對(duì)嬰幼兒產(chǎn)生催眠的效應(yīng)；人們?cè)趧趧?dòng)歌曲的演唱和欣賞中，既可獲得審美的體驗(yàn)，又可產(chǎn)生統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏、鼓舞勞動(dòng)情緒的效應(yīng)，這些都可以說(shuō)是音樂(lè)欣賞所產(chǎn)生的綜合效應(yīng)。
總之，音樂(lè)欣賞從其作用與效應(yīng)上說(shuō)，最基本的是審美體驗(yàn)，與此同時(shí)發(fā)生的各種綜合效應(yīng)，無(wú)不是在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。而綜合效應(yīng)的發(fā)生又豐富和擴(kuò)展了音樂(lè)的審美效應(yīng)，使音樂(lè)欣賞在給人以審美愉悅的同時(shí)，又能多方面地發(fā)揮作用。三、日常教學(xué)中，在音樂(lè)欣賞等方面進(jìn)行的幾點(diǎn)嘗試。
1.創(chuàng)設(shè)情境，引生“入情”
在現(xiàn)實(shí)生活中到處充滿了音樂(lè)，學(xué)生每天都要“被迫地”接受許多音樂(lè)信息，這種無(wú)意識(shí)的聽(tīng)，往往都是“聽(tīng)而不聞”，這在客觀上造成了一種不良的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣。這種不良的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣如果不在音樂(lè)教學(xué)中積極地加以糾正，那么不僅會(huì)影響學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)分析能力和音樂(lè)鑒賞能力，而且，這種聽(tīng)覺(jué)的不良習(xí)慣還會(huì)延續(xù)到課堂教學(xué)上，不同程度地影響著學(xué)校的音樂(lè)教育。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)音樂(lè)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)”的藝術(shù)，提高音樂(lè)感受與鑒賞能力是非常重要的。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，知識(shí)比較窄，不能理解一些音樂(lè)作品的意義和內(nèi)涵，如果單純地讓學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)生的興趣不高，且注意力容易分散。教師只有采取豐富多彩的教學(xué)形式，抓住他們的興趣點(diǎn)，方能吸引學(xué)生專注地聆聽(tīng)音樂(lè)，從而提高審美能力。每個(gè)學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，利用這一特點(diǎn)，將音樂(lè)作品的作者生平和時(shí)代背景用講故事的形式進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合故事來(lái)欣賞音樂(lè)，結(jié)合音樂(lè)來(lái)編講故事，能迅速地抓住學(xué)生的注意力，加深他們對(duì)作品的理解。鮮明的音樂(lè)形象、有趣的故事情節(jié)，激起學(xué)生的情感共鳴，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)陶冶了情操。如欣賞《DoReMi》時(shí)，在欣賞歌曲前先播放美國(guó)好萊塢音樂(lè)劇《音樂(lè)之聲》的一個(gè)片段，然后簡(jiǎn)單地介紹一下影片的主要內(nèi)容。在欣賞歌曲的時(shí)候，學(xué)生就能更全面地了解歌曲是女教師和孩子們一起坐在草地上所唱，從而也更理解了美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的旋律風(fēng)格和演唱特點(diǎn)。:
2.鼓勵(lì)參與，引生“動(dòng)情”
高爾基說(shuō)過(guò)：“在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，得用自己的經(jīng)驗(yàn)、印象和知識(shí)去補(bǔ)充……”。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生由于平時(shí)接觸知識(shí)面比較窄，認(rèn)識(shí)事務(wù)很淺顯，所以聯(lián)想不夠豐富，但在音樂(lè)欣賞中對(duì)音樂(lè)情緒的直接感受能力并不差，而且自我表現(xiàn)欲望很強(qiáng)。他們常常會(huì)情不自禁地跟著音樂(lè)手舞足蹈起來(lái)。因此，音樂(lè)欣賞課堂中要給學(xué)生“動(dòng)”的空間、時(shí)間，讓學(xué)生在“動(dòng)”中加深對(duì)歌形象的聯(lián)想，從而增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。教師要努力營(yíng)造一個(gè)“動(dòng)態(tài)”的課堂，讓學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方面都得到動(dòng)態(tài)享受。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造欲望。為學(xué)生創(chuàng)造一切“動(dòng)”的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)歌的理解。這樣學(xué)生進(jìn)入了參與音樂(lè)的積極狀態(tài)，就能更好地體驗(yàn)音樂(lè)的情緒。即使有個(gè)別學(xué)生精神不集中，教師也可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題從而作出調(diào)整。這種全體參與，不要求“動(dòng)”的統(tǒng)一、優(yōu)美，只需要與音樂(lè)情緒吻合，教師就應(yīng)給予充分肯定。
3.課堂延伸，引生“燃情”
情感，是音樂(lè)教學(xué)“情感化”“審美化”的主要標(biāo)志，音樂(lè)是情感的藝術(shù)。音樂(lè)給人情感移入比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有力地進(jìn)入人的情感世界，情感在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中是最為活躍的心理因素，既是音樂(lè)審美感受的動(dòng)力，又是音樂(lè)教育目標(biāo)之一。音樂(lè)教育應(yīng)牢牢地把握住情感性原則，不時(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)建立在情感體驗(yàn)的過(guò)程中，這是最能體現(xiàn)其審美教育本質(zhì)的一個(gè)特征。
音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教育的重要組成部分，是理解音樂(lè)和學(xué)好音樂(lè)的前提，并且在提高學(xué)生審美能力，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展等方面發(fā)揮重要的作用。因此，上好音樂(lè)欣賞課在很大程度上，關(guān)系到音樂(lè)教育的整體質(zhì)量。然而，傳統(tǒng)的音樂(lè)欣賞課教學(xué)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)的熱情和興趣卻有很大的局限性。它古板、枯燥、乏味、不輕松、不愉悅、缺乏情感魅力。為此，對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)模式的探究和研究是值得我們每位音樂(lè)工作者思考的問(wèn)題。本文概述了音樂(lè)欣賞傳統(tǒng)教學(xué)存在的弊端及學(xué)術(shù)界對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)的研究與建議。針對(duì)《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)中小學(xué)音樂(lè)欣賞提出了新的要求，分析了音樂(lè)欣賞教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)的作用和地位，并以此為啟發(fā)提出了音樂(lè)欣賞教學(xué)新模式：化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲；通過(guò)情感體驗(yàn)，獲取更高的審美愉悅；創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)置問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的探究愿望；營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞；參與；體驗(yàn)；探究；創(chuàng)新
ABSTRACT
關(guān)鍵詞：大學(xué)音樂(lè)；欣賞教育；素質(zhì)教育；功能分析；完善策略
音樂(lè)教育一直被大學(xué)教育所忽視，隨著近幾年教育改革的推行而有所起色，其從表面上看，與幫助學(xué)生就業(yè)沒(méi)有直接的關(guān)系，但是從教學(xué)的實(shí)際影響力來(lái)看，對(duì)于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力提升等有著重要的作用。尤其是大學(xué)音樂(lè)欣賞教育，其不僅可以讓學(xué)生發(fā)展更加全面，還可以兼顧學(xué)生的心理與個(gè)人審美。
一、大學(xué)生音樂(lè)欣賞教育與素質(zhì)教育的功能分析
大學(xué)生音樂(lè)欣賞教育與素質(zhì)教育，不僅有助于增加學(xué)生的人文關(guān)懷，提升其人文素養(yǎng)，而且有助于提升審美水平，疏導(dǎo)學(xué)生心理以及優(yōu)化德育工作，提升學(xué)生情操。
（一）增加人文關(guān)懷，提升人文素養(yǎng)
學(xué)習(xí)成績(jī)、知識(shí)掌握情況代表著一個(gè)學(xué)生的智力水平以及專業(yè)程度，而人文素養(yǎng)則代表著學(xué)生的精神文明、個(gè)人涵養(yǎng)等。大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面一直存在缺失，而大學(xué)音樂(lè)欣賞教育則可以對(duì)這一缺陷進(jìn)行彌補(bǔ)，通過(guò)增加課上的人文關(guān)懷，帶領(lǐng)學(xué)生深挖音樂(lè)之中的情感內(nèi)涵等，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中，不斷的接受人文教育，最終形成正確的思想觀念，價(jià)值觀念。
（二）提升審美水平，疏導(dǎo)學(xué)生心理
大學(xué)生在思想方面不夠成熟，但是在行為上卻大膽前衛(wèi)，因此很容易被社會(huì)上不良因素所影響，因此必須要讓學(xué)生形成良好的是非判斷能力，能夠時(shí)刻保持正確理性的思考。音樂(lè)本身是就一門高雅藝術(shù)，在音樂(lè)的熏陶下學(xué)生的審美會(huì)有所提上，對(duì)真、善、美的感知也會(huì)更加的敏感，可以幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)中找尋到美好、質(zhì)樸的東西，而避免學(xué)生被一些缺乏藝術(shù)底蘊(yùn)、沒(méi)有審美價(jià)值的文化所影響。并且，音樂(lè)能夠進(jìn)行情感上的宣泄，所以在進(jìn)行音樂(lè)欣賞的過(guò)程中，學(xué)生心中的負(fù)面情緒也能有所減少，具有疏導(dǎo)學(xué)生心理的功能。
（三）優(yōu)化德育工作，提升學(xué)生情操
擁有高尚的情操和良好的品德是教師對(duì)于學(xué)生美好的期望，因此大學(xué)的德育工作一直在不斷的進(jìn)行完善。從實(shí)踐角度來(lái)看，隨著素質(zhì)教育的出現(xiàn)，音樂(lè)欣賞教育也可以對(duì)德育工作進(jìn)行促進(jìn)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)家的高尚情懷進(jìn)行學(xué)習(xí)。并且經(jīng)常進(jìn)行高雅音樂(lè)的欣賞，學(xué)生的情緒會(huì)一直保持在愉悅的狀態(tài)，用更加積極的心態(tài)面對(duì)每一天的生活。
二、大學(xué)音樂(lè)欣賞教育與素質(zhì)教育的完善策略
（一）確定教育方向，提升教學(xué)水平
素質(zhì)教育是一個(gè)大的前提，在素質(zhì)教育這一前提下各學(xué)科都會(huì)結(jié)合本學(xué)科的實(shí)際情況制定出科學(xué)合理的發(fā)展方案。因此對(duì)于大學(xué)音樂(lè)欣賞教育也不例外，因?yàn)橹耙恢睕](méi)有得到學(xué)校的重視，所以在教學(xué)水平以及教學(xué)目標(biāo)等方面都還存在著一定的誤區(qū)和弊端。鑒于此，大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該加大對(duì)素質(zhì)教育的了解，明確音樂(lè)賞析教育的發(fā)展方向，將培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)納入到教學(xué)目標(biāo)之中。除此之外，教師還要對(duì)自身的音樂(lè)鑒賞水平進(jìn)行提升，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)音樂(lè)賞析教育質(zhì)量的提升。
（二）合理利用資源，提升利用效率
現(xiàn)代大學(xué)可以用于進(jìn)行音樂(lè)欣賞教育的教學(xué)資源相對(duì)較少，并且很多學(xué)校因?yàn)榻逃Y金有限很難為音樂(lè)欣賞課提供完善的教學(xué)條件。鑒于此，音樂(lè)教師應(yīng)該發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，對(duì)學(xué)校之中可以利用的資源進(jìn)行掌握，并結(jié)合欣賞內(nèi)容提升資源的利用效率。例如，可以借助學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源下載音樂(lè)欣賞資料以及搜集一些與欣賞作品相關(guān)的信息；或者利用多媒體設(shè)備進(jìn)行音樂(lè)的播放讓學(xué)生能夠更好的對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞等等。
（三）迎合教學(xué)需要，完善教材內(nèi)容
當(dāng)前很多大學(xué)都沒(méi)有專門的音樂(lè)欣賞教材，音樂(lè)欣賞往往與音樂(lè)授課結(jié)合到一起。而部分院校雖然有音樂(lè)欣賞教材，但是教材內(nèi)容在豐富性以及先進(jìn)性等方面也都存在不足。所以，相關(guān)教育部門應(yīng)該對(duì)音樂(lè)教材進(jìn)行重新的編訂，針對(duì)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際情況，設(shè)置音樂(lè)欣賞板塊，選取一些代表性強(qiáng)，個(gè)性突出的音樂(lè)作為音樂(lè)賞析的對(duì)象，并且適當(dāng)?shù)募尤胍恍┈F(xiàn)代的音樂(lè)元素，讓音樂(lè)欣賞可以與時(shí)俱進(jìn)，不再停留在歌劇、民歌的范疇。
（四）加強(qiáng)教師培養(yǎng)，打造教師隊(duì)伍
音樂(lè)欣賞在之前的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中占據(jù)的比重并不大，因此很多大學(xué)音樂(lè)教師并不能很好的完成音樂(lè)欣賞的教學(xué)，沒(méi)有充足的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)作為支撐。鑒于此，大學(xué)院校若想通過(guò)音樂(lè)欣賞教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行落實(shí)，那么就要在教師培養(yǎng)，教師隊(duì)伍建設(shè)方面下功夫。首先，要組織大學(xué)音樂(lè)教師接受音樂(lè)欣賞方面的教育，彌補(bǔ)教師專業(yè)知識(shí)上的不足；其次，要讓教師之間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流，避免教師在進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)中出現(xiàn)失誤；最后，教師要學(xué)會(huì)與學(xué)生共同進(jìn)步，在欣賞一個(gè)音樂(lè)作品時(shí)與學(xué)生一起進(jìn)行探索和討論，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，進(jìn)而對(duì)音樂(lè)欣賞產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。這樣既有利于減少學(xué)生與教師的距離，同時(shí)也能提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞的關(guān)注，可以更好的達(dá)到音樂(lè)賞析的目的。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，音樂(lè)欣賞教育與素質(zhì)教育之間有著共通性，強(qiáng)化音樂(lè)欣賞教育就是對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)和深化，能夠讓大學(xué)生得到更加全面的培養(yǎng)。這不僅有益于大學(xué)生增加就業(yè)過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，同時(shí)還能改善大學(xué)生的心理狀態(tài)，讓學(xué)生對(duì)生活充滿熱愛(ài)，用一個(gè)更加陽(yáng)光的心情投入到學(xué)習(xí)之中、工作之中，對(duì)其今后的人生有著深遠(yuǎn)的影響。所以大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該注重音樂(lè)欣賞教育與素質(zhì)教育的結(jié)合，并且充分的將二者的功能發(fā)揮出來(lái)。
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關(guān)鍵詞：高職；公共音樂(lè)課；音樂(lè)教育；傳統(tǒng)音樂(lè)；教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）05-0032-03
近年來(lái)，高等職業(yè)教育在我國(guó)得到了快速發(fā)展。2011年具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的高等職業(yè)學(xué)校數(shù)量達(dá)到了1 276所，占普通高等學(xué)?？倲?shù)的60%。2011年招生數(shù)為325萬(wàn)人，占普通高等學(xué)校招生總數(shù)的47.7%。從全日制學(xué)生數(shù)量統(tǒng)計(jì)來(lái)看，2011年全國(guó)高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生329萬(wàn)人，在校生總數(shù)達(dá)960萬(wàn)。從學(xué)校分布的城市類型來(lái)看，66.1%的高職院校坐落在地級(jí)城市或縣級(jí)區(qū)域。高等職業(yè)教育在使我國(guó)高等教育大眾化、普及化并深入至地市一級(jí)地區(qū)等方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用，也對(duì)所在地域及其社區(qū)的文明建設(shè)做出了較大貢獻(xiàn)。
音樂(lè)教育歷來(lái)是教育的重要組成部分，關(guān)乎素質(zhì)教育、人的修養(yǎng)、人與社會(huì)的關(guān)系等。作為公共課或者說(shuō)是通識(shí)課程，音樂(lè)課在普通高校早已開設(shè)，并且成為學(xué)生喜愛(ài)的課程之一，幫助大學(xué)生提高了音樂(lè)欣賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)，豐富了業(yè)余生活，有的大學(xué)生還從此與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。那么在我國(guó)高職院校中，公共音樂(lè)課的情況怎樣呢，高職院校是否開設(shè)了公共音樂(lè)課，開設(shè)課程的指導(dǎo)思想是什么，教師講授什么樣的內(nèi)容，采用什么樣的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況怎樣？帶著這些問(wèn)題，筆者通過(guò)搜索中國(guó)期刊網(wǎng)（鍵入關(guān)鍵詞“高職院?！?“音樂(lè)教育”），閱讀了2008年以來(lái)的相關(guān)論文近百篇，2005年以來(lái)碩士畢業(yè)論文4篇。在閱讀與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)近幾年高職院校公共音樂(lè)課的教學(xué)及研究有了初步的了解，又因尚未看到這方面的綜述性文章，在查閱與統(tǒng)計(jì)后，在此，從已有研究的內(nèi)容及研究方法等方面予以歸納與梳理，并對(duì)高職院校音樂(lè)教育中尚且存在的問(wèn)題提出一些愚見(jiàn)。
高職公共音樂(lè)
課教學(xué)與研究現(xiàn)狀
（一）目前研究中的內(nèi)容
近年來(lái)，高職院校音樂(lè)教育的研究文獻(xiàn)主要包含以下內(nèi)容。
音樂(lè)教育作用研究 音樂(lè)教育在學(xué)校中的作用毋庸置疑。約有40%的文章涉及這方面的內(nèi)容，普遍認(rèn)為音樂(lè)教育作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)生的身心健康具有有益的影響；二是有利于提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)；三是與校園文化建設(shè)密不可分。如王周秀的《淺議音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)高職學(xué)生能力素質(zhì)的影響》，陳穎的《試論高職院校學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與素質(zhì)教育》，楊秀云的《談?wù)劯呗毶魳?lè)審美素質(zhì)教育的重要性和新舉措》和孟展的《從洛陽(yáng)工業(yè)高等?？茖W(xué)校藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀透析河南普通高職高專公共音樂(lè)教育》等。
音樂(lè)教育現(xiàn)狀研究 約有35%的文章對(duì)目前高職院校音樂(lè)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：一是課程體系不完善，課程定位模糊，得不到相關(guān)教學(xué)管理部門應(yīng)有的重視。如汪靚的《高職院校音樂(lè)教育課程體系改革的方向與重點(diǎn)》一文，論述了高職院校音樂(lè)教育課程體系在學(xué)生學(xué)習(xí)、課程設(shè)置、教材選編、師資建設(shè)、機(jī)制保障等方面存在的問(wèn)題；王愛(ài)峰的《江蘇省高職院校公共音樂(lè)教育的調(diào)查與研究》認(rèn)為，音樂(lè)課程在教育體系內(nèi)定位模糊、課程設(shè)置及地位邊緣化，公共音樂(lè)教育是從屬地位等。二是教學(xué)目標(biāo)過(guò)高，教材選擇隨意性大，應(yīng)確立適合職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)，編選適合職業(yè)院校學(xué)生使用的音樂(lè)教材，相關(guān)文章如金云霞的《對(duì)農(nóng)業(yè)高職院校音樂(lè)欣賞課程的教學(xué)實(shí)踐研究》，王靖怡的《論高職院校音樂(lè)教育管理》等。三是加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。四是當(dāng)前的現(xiàn)狀研究側(cè)重理論研究，缺少調(diào)查形式的研究等。
“音樂(lè)欣賞課”教學(xué)研究 從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，音樂(lè)欣賞課是高職院校的主要音樂(lè)教育模式，約有25%的文章論述了音樂(lè)欣賞課教學(xué)。這些文章一方面，提出了音樂(lè)欣賞課教學(xué)的不足。如劉昂的《淺議高職院校音樂(lè)欣賞教學(xué)》認(rèn)為音樂(lè)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀是模式單一、互動(dòng)不足，教學(xué)設(shè)備投入不足，創(chuàng)新不足、質(zhì)量不高等；王敏靖的《高等職業(yè)學(xué)院音樂(lè)欣賞課程開發(fā)的研究》分析了音樂(lè)欣賞課程的教材、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)的不足。另一方面，提出音樂(lè)欣賞課應(yīng)該通過(guò)教學(xué)實(shí)踐予以改進(jìn)。如蔣玲玲的《高職“音樂(lè)欣賞”課程的教學(xué)探索》和王敏靖的前述論文等。
教學(xué)方法研究 一些研究者在自己的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了教學(xué)改革與探索，總結(jié)了有效的教學(xué)方法。一是比較法。如蔡朝霞在《比較法在高職院校非音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的運(yùn)用》中談到運(yùn)用比較法進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)，將中國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)作品與西方古典音樂(lè)作品做比較，將中國(guó)各地民歌風(fēng)格做比較。二是研究性學(xué)習(xí)方法。如王敏靖在《中國(guó)民族音樂(lè)——民歌欣賞》一課中，采用研究性學(xué)習(xí)方法，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)查閱各種資料，深刻分析研究中國(guó)民族音樂(lè)與流行、搖滾音樂(lè)的聯(lián)系與區(qū)別，取得了很好的教學(xué)效果。三是“聆聽(tīng)、體驗(yàn)、實(shí)踐”三位一體的教學(xué)方法。如鄭莉的《關(guān)于高職院校音樂(lè)教育的問(wèn)題與改革》認(rèn)為，音樂(lè)實(shí)踐本身不但可以提高學(xué)生的審美能力，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)技能的訓(xùn)練，通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手作詞、配樂(lè)朗誦、設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景等，切身感受到音樂(lè)藝術(shù)的美。
（二）研究方法
文獻(xiàn)研究法 汪海在論文《高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐探索——以日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》中回顧了近10年來(lái)國(guó)家教育部關(guān)于高職高專院校人才培養(yǎng)工作的相關(guān)政策與文件，分析了國(guó)家近年來(lái)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
分析比較法 陸小燕的《高職非音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)鑒賞教材編寫的思考》，運(yùn)用分析比較法，對(duì)五本音樂(lè)鑒賞教材（類別包括國(guó)家教育部重點(diǎn)教材、高等學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)會(huì)推薦教材和21世紀(jì)高等院校素質(zhì)教育教材等）進(jìn)行了初步的比較研究，進(jìn)而對(duì)高職音樂(lè)欣賞教育和教材展開了積極的思考。王敏靖的《高等職業(yè)院校音樂(lè)欣賞課程開發(fā)的研究》一文，分析了國(guó)內(nèi)外關(guān)于音樂(lè)欣賞課程開發(fā)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校（包括職業(yè)大學(xué)）都非常重視音樂(lè)教育，十分注重音樂(lè)課程的設(shè)計(jì)。
調(diào)查法 王愛(ài)峰、汪海、王敏靖、孟展等都在自己的學(xué)位論文中廣泛使用了問(wèn)卷調(diào)查法和訪談?wù){(diào)查法，調(diào)查了學(xué)生喜歡的音樂(lè)情況，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的期望以及師資情況，調(diào)查學(xué)生接受音樂(lè)教育的情況、音樂(lè)基本知識(shí)掌握情況等，及學(xué)校開設(shè)音樂(lè)選修課的情況。朱振玉在《廣州市高職生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調(diào)查》一文中采用抽樣調(diào)查法和問(wèn)卷調(diào)查法，抽取廣州市六所高職院校為樣本，對(duì)廣州市高職生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況做了調(diào)查。
個(gè)案研究法 孫晶晶、汪海和孟展運(yùn)用個(gè)案研究法，對(duì)自己所在院校的音樂(lè)教育進(jìn)行了較為全面的研究。
教學(xué)實(shí)踐法 汪海、王敏靖、蔡朝霞等以自己的工作單位和工作崗位為立足點(diǎn)，在課堂上實(shí)踐音樂(lè)教學(xué)，探索了新的、行之有效的教學(xué)方法，如比較法、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情景法、研究性學(xué)習(xí)法、多媒體教學(xué)法，等等。
由現(xiàn)狀引起的思考
通過(guò)對(duì)已有研究文獻(xiàn)的閱讀與梳理，筆者了解到，許多高職音樂(lè)教育工作者在自己的工作崗位上付出了大量的勞動(dòng)，取得了凝聚著辛勞與智慧的成果，尤其是個(gè)案研究和通過(guò)廣泛調(diào)查的研究，給同行的教學(xué)提供了有價(jià)值的參考和指導(dǎo)，啟示著后來(lái)者的教學(xué)與研究。但是從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來(lái)看，筆者以為高職院校音樂(lè)教育中還存在一些不足和有待探索的問(wèn)題。
（一）對(duì)教學(xué)內(nèi)容的思考
僅有6%的文章論及傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)。這些文章指出了民族音樂(lè)教育的重要性，并對(duì)在高職院校音樂(lè)教育中引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育提出了建議和策略。如陸小燕的《對(duì)高職學(xué)生加強(qiáng)民族民間音樂(lè)文化教育的分析》，朱振玉的《廣州市高職生中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調(diào)查》，孫晶晶的《論普通高職公共音樂(lè)教育引入本地傳統(tǒng)音樂(lè)的價(jià)值——以浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》，蔡朝霞的《比較法在高職院校非音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的運(yùn)用》等。由此可見(jiàn)，在高職院校的音樂(lè)教育中，傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容是有的，只是很少，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不到位。
1995年12月在廣州召開的“全國(guó)第六屆國(guó)民音樂(lè)教育研討會(huì)”提出了“以中華音樂(lè)文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”口號(hào)。音樂(lè)學(xué)者、音樂(lè)家、音樂(lè)教育工作者疾呼至今，但在大學(xué)生課堂上卻還是較少聽(tīng)到傳統(tǒng)音樂(lè)的聲音。通過(guò)這次文獻(xiàn)研究，筆者看到所有調(diào)查“學(xué)生喜歡的音樂(lè)類型”的結(jié)果，都是學(xué)生更喜歡流行音樂(lè)而較少喜歡我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)品種的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對(duì)流行音樂(lè)歌曲的關(guān)注與了解。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世代勞動(dòng)人民的精神財(cái)富，承載、凝聚了勞動(dòng)人民音樂(lè)生活的記憶。中華民族擁有數(shù)量眾多的民族音樂(lè)珍品，可學(xué)生卻唱不出幾首民歌，認(rèn)不得幾件民族樂(lè)器，聽(tīng)不進(jìn)戲曲和曲藝，傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中地位堪憂，民族音樂(lè)的未來(lái)堪憂。
我們的學(xué)生從小就受愛(ài)國(guó)主義教育，而不了解自己民族傳統(tǒng)文化的人、不認(rèn)同自己民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的人何以愛(ài)國(guó)？筆者認(rèn)為，高職院校的音樂(lè)課堂應(yīng)該為廣大青年學(xué)子開一扇傳統(tǒng)音樂(lè)文化之門，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)，了解傳統(tǒng)文化，加深對(duì)中華民族的情感，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的人文生態(tài)環(huán)境。
（二）對(duì)教學(xué)方法的思考
聽(tīng)得多，實(shí)踐少 音樂(lè)欣賞課是當(dāng)前高職院校開設(shè)的主要音樂(lè)課程，但是，在音樂(lè)欣賞課上強(qiáng)調(diào)了聆聽(tīng)，忽視了學(xué)生的實(shí)踐。正如鄭莉所說(shuō)，聆聽(tīng)不完全能讓學(xué)生感受到音樂(lè)的美，只有通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐，才能讓學(xué)生感受到音樂(lè)的魅力。唱可以感受旋律的美、跳可以感受節(jié)奏的律動(dòng)、奏可以體驗(yàn)到親手撫弄出音樂(lè)的樂(lè)趣。怎樣在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的作品的實(shí)踐，從而讓學(xué)生更“近距離”地學(xué)習(xí)音樂(lè)，是我們今后教學(xué)中應(yīng)該要探索的問(wèn)題。
課上多，課下少 音樂(lè)課每周一次，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)之后，大都不會(huì)在課下再去關(guān)注，而音樂(lè)的學(xué)習(xí)恰恰是在于平時(shí)的積累。教師在課堂上的講授，其實(shí)只是一種引導(dǎo)或者說(shuō)是引領(lǐng)，課堂上接觸到的音樂(lè)作品不過(guò)是音樂(lè)海洋中的幾朵小小的浪花。怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課下利用一切可以利用的資源，比如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等，拓寬自己的音樂(lè)知識(shí)面，將課堂上的學(xué)習(xí)延伸到課下，延伸到生活中，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)不止步于課堂，是我們教學(xué)中要探索的第二個(gè)問(wèn)題。
聲音多，文化少 音樂(lè)是有聲的藝術(shù)，但這聲音不是孤立產(chǎn)生的，它是一種文化，是產(chǎn)生于一定的文化背景之中的。目前的音樂(lè)課堂上，我們以聆聽(tīng)為主，間或有唱或奏，這些聽(tīng)得見(jiàn)的聲音的背后是什么？我們引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)帶來(lái)的委婉、抒情，高亢、明亮，憂郁、哀傷或者震撼，作者又是在什么樣的環(huán)境下、怎樣創(chuàng)作出這些作品的？這些問(wèn)題，只有音樂(lè)的“聲音”是解決不了的。音樂(lè)與生活、情感、語(yǔ)言的關(guān)系，音樂(lè)與民族、國(guó)家的關(guān)系，音樂(lè)產(chǎn)生的地理環(huán)境、傳播方法等，都是需要在課堂上學(xué)習(xí)的，只有這樣的學(xué)習(xí)才能對(duì)音樂(lè)作品有較全面的了解，只有全面的了解，才能真正認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，只有真正認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，才算得上達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。
筆者以為，在高職院校的音樂(lè)教育中，怎樣將有聲的音樂(lè)與無(wú)聲的背景文化結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)文化的了解和學(xué)習(xí)，是我們要探索的第三個(gè)問(wèn)題。
高等職業(yè)教育業(yè)已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分，高職院校的學(xué)生教育不僅是對(duì)專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)掌握，還有音樂(lè)教育這一“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”，這是對(duì)所有大學(xué)生的教育，是對(duì)人文傳統(tǒng)的繼承教育。
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關(guān) 鍵 詞：民族音樂(lè) 欣賞 大學(xué)校園文化
音樂(lè)欣賞帶給欣賞者的感染和震撼是其他藝術(shù)形式取代不了的，尤其是優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品。它所蘊(yùn)含的歷史意義已超越了音樂(lè)本身，在促進(jìn)民族文化的進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，潛移默化地影響著欣賞者的言行舉止。民族音樂(lè)在我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期起到的社會(huì)作用，對(duì)社會(huì)的影響不容忽視。在先秦百家爭(zhēng)鳴時(shí)代具有重要影響的儒家，對(duì)音樂(lè)這一社會(huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)作用給予了充分的重視并進(jìn)行了深入的討論。儒家認(rèn)為音樂(lè)可以完善人的人格，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。所謂“成于樂(lè)”是說(shuō)“樂(lè)以冶性”，“成性亦修身也”，所以才有“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。把音樂(lè)作為“樹人”的重要手段。
今天，在各類文化碰撞交匯的高等學(xué)府，流行著各種音樂(lè)，其中以我國(guó)港臺(tái)音樂(lè)、韓劇插曲、網(wǎng)絡(luò)歌曲等流行音樂(lè)最為突出。相對(duì)而言，我國(guó)的民族音樂(lè)卻很難占有一席之地，尤其是民族器樂(lè)曲、民族歌舞劇、戲曲等。在各類校園歌唱比賽、大型文藝晚會(huì)中，民歌、戲曲、民族歌劇曲目的演唱者較少，優(yōu)美的民族器樂(lè)曲也很難聽(tīng)到，取而代之的是一首首緊跟時(shí)尚與潮流的流行歌曲。大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的漠視與漠然在高校都不同程度地存在著，這與當(dāng)前國(guó)家教育部提出的培養(yǎng)全面高素質(zhì)的大學(xué)生還存在一定的差距。長(zhǎng)此以往，大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力與藝術(shù)審美觀得不到提高，他們的民族自豪感與民族情結(jié)將逐漸淡化，讓人深感憂慮。因此，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)欣賞的重視，成為高校不應(yīng)忽視的一個(gè)教育內(nèi)容。出現(xiàn)當(dāng)前這種狀況，有幾個(gè)方面的原因：
第一，對(duì)民族音樂(lè)欣賞重視不夠。部分高校管理者認(rèn)為，高等教育，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)及實(shí)踐操作能力上，重點(diǎn)在學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展上，對(duì)民族音樂(lè)欣賞及其產(chǎn)生的審美導(dǎo)向從思想上重視不夠。
第二，對(duì)民族音樂(lè)的弘揚(yáng)意識(shí)較為淡漠。民族音樂(lè)欣賞作為促進(jìn)校園文化建設(shè)、培養(yǎng)學(xué)生良好民族個(gè)性品質(zhì)的有效途徑?jīng)]有得到非藝術(shù)類高校的重視，在校園文化活動(dòng)中對(duì)于弘揚(yáng)民族音樂(lè)意識(shí)淡漠。
第三，大學(xué)校園對(duì)民族音樂(lè)欣賞的傳播力度不夠。沒(méi)有充分利用大學(xué)校園的宣傳陣地來(lái)加大對(duì)民族音樂(lè)欣賞的宣傳，而且對(duì)于民族音樂(lè)中較好的作品宣傳過(guò)于“遲緩”。
第四，大學(xué)生的民族音樂(lè)欣賞知識(shí)來(lái)源于選修課或是課外活動(dòng)，基本知識(shí)不全面、不系統(tǒng)，對(duì)一些優(yōu)秀的民樂(lè)作品不甚了解，不懂得欣賞。
第五，校園文化活動(dòng)中以民族音樂(lè)欣賞為主題的大型活動(dòng)開展得很少，無(wú)法使非藝術(shù)類學(xué)生感受到民族音樂(lè)欣賞的魅力。
民族音樂(lè)欣賞如果在大學(xué)校園中沒(méi)有聽(tīng)眾，在校園文化活動(dòng)中沒(méi)有一席之地，那么它獨(dú)特的藝術(shù)形式得不到學(xué)生的認(rèn)可與熱愛(ài)，豐富的表現(xiàn)形式得不到學(xué)生的了解，在大學(xué)校園文化建設(shè)中所應(yīng)起到的作用將得不到發(fā)揮，大學(xué)生在思想上也不會(huì)重視對(duì)自身民族音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)的民族音樂(lè)有著悠久的歷史，特色鮮明。在音樂(lè)形式的創(chuàng)造、表達(dá)情意的方式、音樂(lè)體裁等方面，都有我們民族的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是我們民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、審美觀念在音樂(lè)上的反應(yīng)。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行欣賞，不僅使學(xué)生獲得音樂(lè)美的享受，同時(shí)還讓他們感受祖國(guó)的大好河山及各民族濃郁的風(fēng)土人情。今天，民族音樂(lè)的新作不斷涌現(xiàn)，以反映生活、歌頌生活為題材的作品層出不窮，它們不但豐富發(fā)展了我國(guó)的民族音樂(lè)，更重要的是讓我們?cè)谛蕾p作品的過(guò)程中提高對(duì)民族的自信與熱愛(ài)，個(gè)性與人格得到提煉與升華。
從教育的意義上來(lái)說(shuō)，忽視音樂(lè)教育，就是忽視教育本身；從個(gè)人發(fā)展的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)缺乏音樂(lè)素養(yǎng)的人，個(gè)性與性格就不能稱得上完整；從大學(xué)校園來(lái)說(shuō)，缺乏民族音樂(lè)是單調(diào)的，也是色彩單一的。提高大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的熱愛(ài)，提高校園文化品位，就要加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的重視，這是高校對(duì)大學(xué)生民族意識(shí)的培養(yǎng)及加強(qiáng)自身校園文化建設(shè)的需要，筆者認(rèn)為，應(yīng)采取如下一些措施：
第一，提高對(duì)民族音樂(lè)欣賞的重視程度。目前，各高校都有大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)體，學(xué)校應(yīng)針對(duì)這些團(tuán)體活動(dòng)的開展設(shè)置相關(guān)部門，配備專業(yè)人員，同時(shí)成立專門的合唱團(tuán)、民樂(lè)演奏團(tuán)等，擴(kuò)大參與面，提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)欣賞的興趣與積極性。
第二，加大宣傳力度。充分利用校園文化活動(dòng)場(chǎng)所，各類學(xué)生文藝活動(dòng)，進(jìn)行民族音樂(lè)欣賞的宣傳與推廣，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)欣賞感受民族音樂(lè)的魅力。
第三，增加民族音樂(lè)欣賞的比重。在選修課中擴(kuò)大民族音樂(lè)欣賞內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)選修課的監(jiān)督與考核，讓學(xué)生通過(guò)選修課的學(xué)習(xí)獲得民族音樂(lè)欣賞的理論基礎(chǔ)并提高欣賞水平。
第四，加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)欣賞設(shè)備的投入。完善校園民族器樂(lè)團(tuán)的設(shè)備配置，增設(shè)排練場(chǎng)地，請(qǐng)專家講課輔導(dǎo)。
第五，加強(qiáng)與社會(huì)媒體、企業(yè)的聯(lián)系與合作。
音樂(lè)家賀綠汀說(shuō)過(guò)：音樂(lè)是培養(yǎng)人民道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財(cái)富，合理、有效地利用這些財(cái)富來(lái)開拓大學(xué)生的精神生活、文化視野，提高他們的欣賞水平及音樂(lè)素養(yǎng)，是我們當(dāng)前工作的一個(gè)重點(diǎn)，也是我們完善大學(xué)教育、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效手段。
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畢業(yè)論文 [摘 要]2期課改后，音樂(lè)課堂已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)手段已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時(shí)代的腳步。取而代之的是全新的教學(xué)理念和現(xiàn)代化的教學(xué)手段。尤其是媒體網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)更成為音樂(lè)課堂中1道靚麗的風(fēng)景線。它給音樂(lè)課堂增添了新的活力和色彩也給音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了很多方便。但如果使用不當(dāng)，將會(huì)東施效顰、適得其反。比如：1堂音樂(lè)欣賞課，關(guān)鍵在于聽(tīng)。如果不斷播放各種各樣的課件，不但不能突出音樂(lè)的本體性，達(dá)到音樂(lè)審美的目的，相反，將會(huì)造成1種教師只需播放課件便能上好1堂音樂(lè)欣賞課的錯(cuò)覺(jué)。因此，我們?cè)谑褂枚嗝襟w教學(xué)時(shí)應(yīng)從音樂(lè)本體性出發(fā)，把握好音樂(lè)欣賞的內(nèi)涵來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力。多媒體集光、聲、色、圖、動(dòng)畫于1體，能夠多角度全方位地貼近音樂(lè)，使音樂(lè)于立體化中得到完整的展示。多媒體教學(xué)超越了傳統(tǒng)教學(xué)的視野，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的手段和教學(xué)模式，成為新課程標(biāo)準(zhǔn)下音樂(lè)教學(xué)的重要手段。但是，它在音樂(lè)欣賞課堂中卻不可避免的存在著兩面性。如何協(xié)調(diào)熱者之間的關(guān)系將是正確使用多媒體教學(xué)最關(guān)鍵的問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞]多媒體 音樂(lè)欣賞 課件
Abstract: After the second stage of lesson was changed , the music classroom has already changed very greatly. Traditional teaching mode and teaching means have already been far from keeping up with the steps of the times . The substitute is brand-new teaching idea and modernized teaching means. Especially the appearance of medias network becomes a beautiful scenery in the music classroom even more. It brought a lot of convenience to music teaching after adding new vigor and color for the music classroom.But if improperly use, Dongshi, an ugly woman, knitting her brows in imitation of the famous beauty Xishi, run counter to desire. For example: One music appreciate lesson, key lie in listen to. If is broadcasting various coursewares constantly , not only cant stress the noumenonn of the music , achieve music aesthetic purpose , on the contrary , lead to the fact one teacher is it broadcast courseware can first-class one music appreciate illusion of course to need only. So, we should proceed from noumenonn of the music while using multimedia teaching, get hold of intension that music appreciate is it train music estheticism of student to come. Multimedia incorporate all , sound , color , picture , cartoon into an organic whole, can large angles press close to the music omni-directionally , make music on three-dimensional to receive the intact show of taking.Multimedia teaching has surmounted the vision of traditional teaching, the means to break traditional teaching and teaching mode, become the new course standard and make the teaching important means of the music. However, its unavoidable existence dual character in the music appreciation classroom. It will be to use the most key problem of multimedia teaching correctly how about to coordinate the relation between the hot ones.
Keywords: Multimedia Music appreciation Courseware
