發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 10:12:27
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育管理論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
加強(qiáng)管理，把握?qǐng)D書選擇原則
藏書工作是圖書館圖書資料工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，圍繞學(xué)校任務(wù)，針對(duì)學(xué)生思想，堅(jiān)持藏書的思想原則，是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。與此相應(yīng)的問(wèn)題是要防止格調(diào)低下，屬于消極文化現(xiàn)象的一些讀物進(jìn)入圖書室。不良圖書會(huì)使學(xué)生的心智被書中的邪惡與污穢熏化，使學(xué)生誤入歧途，毀了一生。因此，要把好圖書采購(gòu)質(zhì)量關(guān)，主要是要選購(gòu)有利于學(xué)生思想品德教育豐富各科知識(shí)面的書籍。要堅(jiān)持從新華書店這一正常渠道進(jìn)書。要采取嚴(yán)格的管理措施，凈化學(xué)生的精神食糧。
做好導(dǎo)讀工作，把握學(xué)生閱讀傾向
提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生讀好書是圖書資料工作很重要的一個(gè)方面。
改革開放以來(lái)，我國(guó)引進(jìn)了發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)注入了活力。與此同時(shí)，西方形形的思潮也對(duì)我國(guó)精神文化生活形成沖擊，使涉世未深、缺乏鑒別能力的青少年分不清良莠，部分學(xué)生受社會(huì)某些不良思潮的影響出現(xiàn)言情、武俠等讀書熱點(diǎn)。對(duì)此，圖書管理工作者應(yīng)注意社會(huì)思潮動(dòng)向，把握學(xué)生心理狀態(tài)，及時(shí)給學(xué)生推薦優(yōu)秀書刊，正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀社會(huì)進(jìn)步主流中健康向上的書刊。有的學(xué)生不善支配自己的課余時(shí)間，他們到圖書館來(lái)，大多沒(méi)有什么思想準(zhǔn)備，只是抱著隨便找本書消遣的心理，圖書館工作者應(yīng)精心做好導(dǎo)讀工作，向?qū)W生推薦既開闊視野，思想性強(qiáng)，又能幫助他們提高思想修養(yǎng)的圖書。
同時(shí)與班級(jí)任課教師密切配合，共同磋商，開列出書目。這樣，讓學(xué)生相互轉(zhuǎn)告到圖書館主動(dòng)借閱這些健康有益的圖書。
多種形式開展評(píng)書導(dǎo)讀活動(dòng)
利用圖書開展多種形式的評(píng)書活動(dòng)，是圖書館引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析、評(píng)價(jià)書刊的重要形式。這樣做既可以提高學(xué)生的識(shí)別分辨能力，又有進(jìn)一步發(fā)揮書籍的教育效果。如在愛(ài)國(guó)主義教育讀書活動(dòng)中，應(yīng)突出熱愛(ài)祖國(guó)這個(gè)中心，及時(shí)整理出內(nèi)容豐富、入耳入心的鄉(xiāng)土教材，并結(jié)合本地歷史特點(diǎn)（或革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)史、或歷史進(jìn)步人物、或好的鄉(xiāng)規(guī)民約等），集中愛(ài)國(guó)主義主題的書刊推薦給學(xué)生閱讀。另外，新書上架后，組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)書，一是評(píng)出該書的優(yōu)劣處；二是座談讀后感。有條件的地方還可開展讀書短劇表演、專題辯論比賽，讓學(xué)生就博學(xué)與精學(xué)、實(shí)踐與理論等一系列問(wèn)題展開討論，鍛煉學(xué)生的思辨能力；或通過(guò)讀書漫畫比賽，使學(xué)生的思想插上了遐想的翅膀。
多種形式的評(píng)書導(dǎo)讀活動(dòng)可使學(xué)生在互相交流讀書心得的過(guò)程中，互受啟迪、互受教益共同提高。
造就一支德才兼?zhèn)涞膱D書管理工作者
隊(duì)伍要使學(xué)校圖書館上檔次、上等級(jí)，真正成為教書育人的基地，當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)盡快造就一支自身具有較高德育素質(zhì)、又懂得在圖書管理工作中如何進(jìn)行德育教育的新型圖書管理工作者隊(duì)伍。
初入學(xué)兒童，特別是沒(méi)有條件接受正規(guī)幼兒教育的農(nóng)村孩子，是非、真假、美丑、善惡觀念十分模糊，而這個(gè)階段，他們的模仿力很強(qiáng)，客觀因素容易在先入為主的心理作用下，對(duì)他們步入人生的思想品德乃至一生的思想觀念的形成產(chǎn)生重大影響。因此，作為學(xué)生心目中偶像的老師，從接受學(xué)生的第一天起，就應(yīng)在他們面前樹立起一個(gè)良好的形象，把衣服穿得大大方方的，讓他們看看老師怎樣“打扮”的；用白線把黑板分成幾等份，板書時(shí)留足天頭地角，字寫得橫平豎直，使他們學(xué)會(huì)怎樣在作業(yè)本上書寫：有時(shí)下課，故意把教具丟在教室里，讓學(xué)生幫著去拿，然后說(shuō)聲“謝謝”，使他們學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)：有的學(xué)生遲到了，就對(duì)著全班同學(xué)問(wèn)一聲，老師遲到過(guò)嗎？久而久之，學(xué)生更加敬重老師，在他們眼里，老師就是自己的榜樣，千方百計(jì)學(xué)著老師的樣子做人。這樣產(chǎn)生了很好的模仿效應(yīng)，為培養(yǎng)唯美是學(xué)、唯先是學(xué)的品質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。
二、趕星追月法。
孩子對(duì)影視中的英雄和自己身邊的“英雄”都饒有興趣，視其為“王”，極力效法。而這些“王子”的影響，有的是正面的，有的是負(fù)面的。老師的責(zé)任在于正確引導(dǎo)。因此，我抓住孩子們心理上的這個(gè)特點(diǎn)，在班內(nèi)開展了“小明星”活動(dòng)，在教室的墻壁上開辟了明星專欄，哪一個(gè)同學(xué)在某個(gè)方面做得好，就分別譽(yù)其為遵紀(jì)星、衛(wèi)生星、好學(xué)星、助人星、新風(fēng)星………把他的照片貼在星座上，標(biāo)上名字，號(hào)召大家學(xué)習(xí)他，并且實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，今天是星座上的星，明天不是了，就暫時(shí)換下來(lái)；在幾個(gè)方面做得好，就可以擁有幾個(gè)星。
這樣，全班開展了趕星追月的活動(dòng)，正面效應(yīng)越來(lái)越大。
三、氛圍陶冶法。
環(huán)境移人，對(duì)孩子尤顯重要。于是，我在教室、宿舍、公共場(chǎng)所都努力造成一種生動(dòng)活潑的氛圍，貼上“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的標(biāo)語(yǔ)、小學(xué)生守則、作息時(shí)間表。在教室設(shè)置痰盂、廢紙簍、果皮箱。讓少先隊(duì)員戴上紅領(lǐng)巾，教導(dǎo)他們進(jìn)老師宿舍喊報(bào)告，課堂上有事先舉手，中午休息時(shí)做眼保健操，課間唱歌，放學(xué)回家站隊(duì)，舉辦小畫片、小制作展覽，開展捐小人書大家讀活動(dòng)。還和家長(zhǎng)聯(lián)系，控制孩子看電視時(shí)間，幫其選擇收看內(nèi)容，使他們目力所至，聽(tīng)力所聞都是健康向上的東西，使其在自自然然無(wú)意識(shí)狀態(tài)中受到感染和熏陶。
四、活動(dòng)升華法。
隨著孩子感性知識(shí)的增多，沿著由簡(jiǎn)到繁，由易到難，由個(gè)體到群體的規(guī)律，通過(guò)各種活動(dòng)把思想品德教育逐步引向深入。
我們?cè)诎鄡?nèi)成立領(lǐng)讀小組、幫帶小組，鼓勵(lì)大家結(jié)對(duì)子，找朋友；開展“今天我值日”、“抬水澆花”、“捏泥娃娃”活動(dòng)，培養(yǎng)他們獨(dú)立做事、合作共事、從小學(xué)科學(xué)的情趣；實(shí)行班干部輪換制開展人人做小先生活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都有鍛煉機(jī)會(huì)。這些活動(dòng)由互相檢查作業(yè)，結(jié)伴登山到以“五愛(ài)”、“五自”為中心的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高思想品德教育層次，使每個(gè)學(xué)生正確的思想品德形成都經(jīng)歷一個(gè)逐步升華的過(guò)程，由量變到質(zhì)變，由感性到理性，產(chǎn)生漸變到突變的飛躍。
（一）、實(shí)施德育教育要有一支思想品德教育管理的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要求作風(fēng)過(guò)硬，思想素質(zhì)高。一般由以下人員組成：學(xué)校黨支部、共青團(tuán)、少先隊(duì)干部、班主任、各科教師、班委會(huì)干部等，管理過(guò)程中，以學(xué)校教育為主線，家庭、社會(huì)教育為輔助，構(gòu)成三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，行成合力，以達(dá)到最優(yōu)化的管理效果。
（二）、實(shí)施德育教育要統(tǒng)一思想，充分形成共識(shí)
1、使全體參與管理的人員統(tǒng)一對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，明確新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性，從而增強(qiáng)管理意識(shí)，提高管理的自覺(jué)性。
2、使全體參與管理的人員統(tǒng)一管理思想，用科學(xué)的指導(dǎo)思想管理德育工作。要挖掘工作中的一切積極因素，創(chuàng)設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)制度。鼓勵(lì)學(xué)生勇于進(jìn)取，把學(xué)生的消極行為，負(fù)面影響約束到最小的限度。
3、使全體參與管理的人員育思想。深刻領(lǐng)會(huì)黨的方針，樹立正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、努力實(shí)現(xiàn)教育思想的轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)人才觀念的轉(zhuǎn)變。
（三）、實(shí)施德育教育要形成一定的制度
制度具有約束力，沒(méi)有制度，無(wú)從管理。這些制度包括：小學(xué)生守則，小學(xué)生日常行為規(guī)范，思想品德教學(xué)大綱，學(xué)校常規(guī)德育教學(xué)計(jì)劃等?？茖W(xué)、規(guī)范、合理的制度能使學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、做有要求，使德育管理工作沿著正確的軌道穩(wěn)步前進(jìn)。
二、狠抓教師的職業(yè)道德教育
教師是品德教育的主力軍。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。我們正處于新的歷史時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊著方方面面，為純潔教師隊(duì)伍，凈化育人環(huán)境，作為學(xué)校的管理者，要注意狠抓教師的職業(yè)道德教育，要求全體教師：盅誠(chéng)黨的教育事業(yè)，認(rèn)真履行教師職責(zé)，全面關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，不邊相體罰學(xué)生，言行舉止，為人師表。
三、呼喚做人的意識(shí)，培養(yǎng)做人的責(zé)任
我國(guó)正處在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期。面對(duì)著時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要充分地認(rèn)清形勢(shì)，要努力地呼喚學(xué)生的做人意識(shí)，培養(yǎng)他們做人的責(zé)任感，這里重要的問(wèn)題是教育學(xué)生正確處理自己和他人、個(gè)人和群體的關(guān)系。我們今天的教育，不僅要學(xué)生有知識(shí)、會(huì)做事，更要學(xué)生學(xué)會(huì)做人。做人是做事的基礎(chǔ)。辦學(xué)以人為體，做人以德為本。我們通過(guò)隊(duì)活動(dòng)、周會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育、組織紀(jì)律教育，經(jīng)常請(qǐng)老、英雄模范人物向?qū)W生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影視片，使他們了解祖國(guó)的歷史，珍惜來(lái)之不易的幸福生活，特別是不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事教育，懂得科教興國(guó)戰(zhàn)略，懂得落后就要挨打的真正含義。
四、開展豐富多彩的活動(dòng)，培養(yǎng)主人翁的責(zé)任感
近幾年來(lái)，我校組織學(xué)生開展了一系列的活動(dòng)，寓德育教育于活動(dòng)之中，收到了一定的效果。
1、建立紅領(lǐng)巾廣播站，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。廣播站的站長(zhǎng)、播音員由學(xué)生推薦，輪流播音。大家積極參與，每周播音三次，及時(shí)表彰各班的好人好事。
2、編辦《小主人報(bào)》，努力培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。學(xué)校要求各班帶領(lǐng)學(xué)生編辦《小主人報(bào)》，大隊(duì)部定期進(jìn)行評(píng)比?！缎≈魅藞?bào)》的編辦，對(duì)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言、邏輯思維、審美情趣等方面的才能起著重要的作用，既增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，又培養(yǎng)了學(xué)生集體榮譽(yù)感。
3、開展知識(shí)搶答賽，培養(yǎng)學(xué)生博覽群書的好習(xí)慣。學(xué)校經(jīng)常性地開展如：愛(ài)國(guó)主義影視、語(yǔ)文、社會(huì)、自然、時(shí)事等方面的知識(shí)競(jìng)賽，既設(shè)個(gè)人獎(jiǎng)、又設(shè)團(tuán)體獎(jiǎng)，從各方面考察學(xué)生的知識(shí)、能力，培養(yǎng)學(xué)生多讀書，讀好書的習(xí)慣。
4、組織學(xué)生春游、清掃烈墓、夏令營(yíng)、秋游、慶六一、慶元旦等大型文藝匯演和運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。這些活動(dòng)的開展，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶了學(xué)生的美好情操；豐富了學(xué)生的知識(shí)，開闊了學(xué)生的視野；推動(dòng)了學(xué)校的整個(gè)德育教育工作。
五、加強(qiáng)法制教育，凈化育人環(huán)境
我校地處長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)新城區(qū)，是一所規(guī)模比較大的完全小學(xué)。由于學(xué)校特殊的地理環(huán)境，外來(lái)流動(dòng)人口特別多，生源也大多都是外來(lái)做生意的為主，因此，學(xué)校管理難度比較大，社會(huì)上經(jīng)常有些“小哥們”在學(xué)校門口大搖大擺，學(xué)校周邊治安和交通也存在很大隱患。為此，學(xué)校和當(dāng)?shù)嘏沙鏊约吧鐓^(qū)取得聯(lián)系，定期請(qǐng)法制副校長(zhǎng)到學(xué)校來(lái)上法制課，較好的維護(hù)了學(xué)校的安定和正常的教學(xué)秩序，營(yíng)造了一個(gè)良好的育人環(huán)境。
美國(guó)教育工作者有這樣一種認(rèn)識(shí)：“教育機(jī)構(gòu)根據(jù)學(xué)生修完課程并考試合格來(lái)頒發(fā)畢業(yè)證書，這一事實(shí)并不意味教育機(jī)構(gòu)的目的完全是傳授知識(shí)”。他們認(rèn)為，“雖然人們習(xí)慣了把人看作主要是理性的動(dòng)物，但新近的思想提請(qǐng)人們注意人的無(wú)意識(shí)的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性?！币虼藢W(xué)校要關(guān)心學(xué)生的身心健康，“道德品質(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過(guò)程中形成的。世俗的至善是將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想——為真理和他人而獻(xiàn)身?！保ü鹞瘑T會(huì)《論中等教育》）
在這種教育觀念影響下，美國(guó)語(yǔ)文教育工作者對(duì)于語(yǔ)文教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)并不只限于工具性方面，而且還意識(shí)到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷的基礎(chǔ)”。在有的語(yǔ)文大綱中還明確語(yǔ)文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，認(rèn)為語(yǔ)文教育是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見(jiàn)識(shí)，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
正因?yàn)槿绱?，在美?guó)中學(xué)語(yǔ)文課本的編寫中十分重視對(duì)課文內(nèi)容的選擇。筆者見(jiàn)到的各種美國(guó)語(yǔ)文教材，無(wú)不貫穿著美國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向、價(jià)值觀念。有許多課本都選有美國(guó)光榮歷史和英雄事跡的文章，在每篇課文后面，一般都是從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行提示：A、聽(tīng)說(shuō)讀寫的技巧；B、理解和分析課文問(wèn)題；C、欣賞能力的培養(yǎng)；D、課文內(nèi)容對(duì)人生有哪些好的啟示。
美國(guó)的語(yǔ)文教師十分注意利用課文，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。有一次，筆者去紐約州布法羅市一所中學(xué)聽(tīng)語(yǔ)文課。這節(jié)課講授的課文內(nèi)容是歷史和傳說(shuō)中的英雄。教學(xué)目標(biāo)之一就是討論神話傳說(shuō)中的和歷史上的英雄人物，他們具有的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)及其對(duì)人類的貢獻(xiàn)。教師很重視挖掘課文內(nèi)容，正在與學(xué)生結(jié)合課文討論什么是英雄，什么是英雄行為，從古代說(shuō)到現(xiàn)代。教師提出的討論問(wèn)題如下：
什么是英雄？什么是英雄行為？
古代英雄和英雄行為是什么樣的？
現(xiàn)代英雄和英雄行為是什么樣的？
假如英雄生活在你們中間，你能否與他友好相處？
學(xué)生們根據(jù)不同的認(rèn)識(shí)來(lái)回答這些問(wèn)題，展開了熱烈的討論。最后，由教師總結(jié)，幫助學(xué)生既弄清了課文內(nèi)容，又樹立起正確的作人標(biāo)準(zhǔn)。這節(jié)語(yǔ)文課的強(qiáng)烈思想政治性是筆者始料不及的。筆者赴美國(guó)考察前，總以為只有社會(huì)主義國(guó)家的學(xué)校教學(xué)才重視思想政治教育。到美國(guó)后才發(fā)現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)是不正確的。這位語(yǔ)文教師之所以這樣安排教學(xué)內(nèi)容，是嚴(yán)格按照美國(guó)紐約州語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求。其實(shí)，任何國(guó)家的學(xué)校教學(xué)都重視思想政治教育，語(yǔ)文課更是如此，關(guān)鍵在于是否恰當(dāng)和得法。
筆者還看到過(guò)一份有關(guān)美國(guó)語(yǔ)文教學(xué)研究文章中介紹的一段教學(xué)實(shí)錄：
師：泰瑞，“生活并不總是水晶階梯”詩(shī)中這一行，作者指的是什么？
生1：是指生活并不總是很完美的，有時(shí)會(huì)有些困難。
師：你為什么這么認(rèn)識(shí)呢，泰瑞？
生1：是這樣的，詩(shī)歌中提到媽媽說(shuō)她生活的階梯上有些“假縫”。
師：分析的很好，泰瑞。在實(shí)際生活中“假縫”指的是什么呢？喬依。
生2：那種使人傷心的事。
師：對(duì)的，喬依。你生活中曾經(jīng)有過(guò)這種難過(guò)的事嗎？
生2（想了一下）：去年秋天我不能成為足球隊(duì)隊(duì)員時(shí)。
師：那確實(shí)是令人難過(guò)的，喬依，但你不能屈服。我今天早晨還看見(jiàn)你在外面練球呢。
老師接著介紹休斯寫的短故事《謝謝你，是我的》。這篇課文敘述的是一個(gè)老婦人的錢包被人搶去，又被好心人奪回送還給她的故事。對(duì)于課文中的生詞，老師讓學(xué)生通過(guò)上下文和學(xué)生自己的生活經(jīng)歷來(lái)理解，然后引導(dǎo)說(shuō)：“設(shè)想一下，你是那位老婦人，晚上很晚了下班往家里走，一個(gè)人從你身邊跑過(guò)去，搶走了你的錢包。想一想，寫下你最突出的感受”。所有學(xué)生都在沉思。然后學(xué)生們寫道：“恐懼”、“憤怒”、“討厭”、“孤獨(dú)”、“瘋狂”。教師讓學(xué)生默讀課文接下來(lái)的三頁(yè)，了解故事最后的結(jié)局，體味善與惡。最后，布置學(xué)生寫作文，比較休斯寫的《謝謝你，是我的》和上一星期所學(xué)的海明威的短故事，寫出自己的感想和體會(huì)。
美國(guó)教育工作者也十分重視語(yǔ)文課中的美育。他們反對(duì)在教學(xué)中將認(rèn)知教學(xué)同審美教育割裂開的做法。對(duì)于這種割裂開的做法，有的學(xué)者批評(píng)說(shuō)：“這里似乎存在著兩個(gè)互相排斥的世界：一個(gè)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)的世界；另一個(gè)是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實(shí)在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術(shù)的性質(zhì)，而且模糊了藝術(shù)對(duì)于人的經(jīng)驗(yàn)的深刻意義。認(rèn)知學(xué)習(xí)由于缺乏審美的方面而變得非個(gè)性化和專業(yè)化，無(wú)感情的知識(shí)和無(wú)理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認(rèn)識(shí)世界的各種方式就顯得困難了?！被谶@種認(rèn)識(shí)，他們反對(duì)把語(yǔ)文僅僅當(dāng)作是掌握文字基本技能的學(xué)科。認(rèn)為這樣只能使認(rèn)知與感知、情緒與想象之間的聯(lián)系割裂開來(lái)。
美國(guó)的中小學(xué)語(yǔ)文課本中選有大量的文學(xué)體裁的課文。美國(guó)的語(yǔ)文教育工作者認(rèn)為文學(xué)的教學(xué)是審美教育的最好范例。他們認(rèn)為，作為教師的批評(píng)家，就是一個(gè)“提供新的知覺(jué)并賦予它們新的價(jià)值的人”。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該有足夠的知覺(jué)力，能夠?qū)唧w作品的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠看懂或聽(tīng)懂這些藝術(shù)作品。而這些正是學(xué)生獲得審美素養(yǎng)的必要基礎(chǔ)。這些啟蒙工作最好是由語(yǔ)文教師來(lái)進(jìn)行。
紐約市的語(yǔ)文綜合課程綱要強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是力量和美二者的結(jié)合。它是人類經(jīng)驗(yàn)的一面鏡子。它可以反映人類的動(dòng)機(jī)、沖突、價(jià)值取向和傳統(tǒng)?！边@份綱要要求紐約地區(qū)從幼兒園開始就要教學(xué)生講故事、朗誦詩(shī)歌。從小學(xué)一年級(jí)就開始提出了“提高欣賞文學(xué)的能力”的要求。在小學(xué)三年級(jí)，要求學(xué)生能夠做到“被故事所渲染的特殊情調(diào)深深吸引”。在小學(xué)五年級(jí)，要做到“通過(guò)人物的特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)正面人物和反面人物”，“討論能把所有人連在一起的共同情感和渴望的文章”，“體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)感，提高自身的欣賞水平。”七年級(jí)（初一）能夠“應(yīng)用文學(xué)討論自我和社會(huì)。”九年級(jí)（初三）能夠討論“文學(xué)中的社會(huì)和政治問(wèn)題”。十一年級(jí)（高二）能夠“評(píng)價(jià)文學(xué)作品中提出的道德倫理問(wèn)題?！笔昙?jí)（高三）能夠“以文學(xué)作品和個(gè)人經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷”。
為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育，美國(guó)教育工作者提倡語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)和其他學(xué)科的教師統(tǒng)一開展工作。他們認(rèn)為，對(duì)于個(gè)別藝術(shù)形式的感知是不夠的。教師要檢驗(yàn)各種見(jiàn)識(shí)和活動(dòng)方式能否適用于學(xué)生對(duì)于已創(chuàng)作出來(lái)的事物、物體和事件的識(shí)別力和理解力。教師要努力創(chuàng)造出一種使學(xué)生將藝術(shù)與理解結(jié)合在一起的教學(xué)方法。美國(guó)教育工作者有這樣一種見(jiàn)解：“審美‘態(tài)度’就是不斷活動(dòng)，不斷探索和檢驗(yàn)——它與其說(shuō)是態(tài)度，還不如說(shuō)是行動(dòng)：創(chuàng)造和再創(chuàng)造”。
筆者在參觀美國(guó)中小學(xué)時(shí)，經(jīng)常看到教室里擺滿了學(xué)生的繪畫和手工創(chuàng)作。這些都是學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)完語(yǔ)文之后，根據(jù)對(duì)課文的理解發(fā)揮想象力，在語(yǔ)文、美術(shù)老師指導(dǎo)下完成的藝術(shù)作品。筆者曾看到有近半面墻大小的四季圖，這是學(xué)生們根據(jù)課文描繪出的一年四季的景象：在春雨的滋潤(rùn)下綠樹茁壯成長(zhǎng)，農(nóng)民正準(zhǔn)備耕作；夏季陽(yáng)光普照，蜜蜂正在勤勞地采蜜；秋天落葉紛紛，但五谷豐登；冬天白雪皚皚，各家各戶的房子煙囪正在冒著熱氣。筆者還看到，在許多教室后面的玻璃書柜內(nèi)外都擺滿了用硬紙、塑料、布頭制作的各種小木偶。這些小木偶其實(shí)都是語(yǔ)文課文中的人物，從王子、公主到強(qiáng)盜，甚至宇宙人應(yīng)有盡有。這些都是實(shí)踐上述教育見(jiàn)解的產(chǎn)物。
重慶合川職教中心現(xiàn)有67個(gè)教學(xué)班，4000余人。目前學(xué)生總體的思想品德?tīng)顩r是好的，但不容回避的現(xiàn)狀是，由于家庭教育的誤區(qū)和學(xué)校教育的弊端導(dǎo)致的思想道德、價(jià)值取向多元性等原因，個(gè)人主義、金錢主義、享樂(lè)主義等社會(huì)現(xiàn)象在我們的學(xué)生身上不同程度地表露出來(lái)，一部分學(xué)生社淺談精細(xì)化管理策略在中職德育管理中的應(yīng)用——以重慶市合川職業(yè)教育中心為例蔣揚(yáng)娟譚高鋒（重慶市合川職業(yè)教育中心401519）會(huì)責(zé)任感差，不善與人合作、交流、溝通，是非標(biāo)準(zhǔn)失衡，以自我為中心，法治觀念淡漠等，嚴(yán)重影響著未成年人的成長(zhǎng)。學(xué)校目前的德育工作大體為以德育處、團(tuán)委為德育管理中樞，小部向教學(xué)方面滲透的尷尬管理局面，在教學(xué)、后勤管理、安全保衛(wèi)、招生就業(yè)等方面出現(xiàn)很大的德育管理真空。在教學(xué)方面，教師很少將德育環(huán)節(jié)設(shè)置在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，忽視職業(yè)素養(yǎng)在教學(xué)中的作用；此外，在教學(xué)過(guò)程中，有部分教師對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的上課玩手機(jī)、上課看小說(shuō)、打鬧等德育意識(shí)淡薄行為、是非標(biāo)準(zhǔn)失衡行為不聞不問(wèn)，從而導(dǎo)致學(xué)生滋生與學(xué)校德育管理大綱相悖的思維定勢(shì)，加大學(xué)校德育管理難度。后勤管理方面，食堂環(huán)境布置過(guò)于單調(diào)，后勤人員欠缺德育管理經(jīng)驗(yàn)等因素致使學(xué)校喪失后勤德育服務(wù)功能。招生就業(yè)方面，從學(xué)生進(jìn)校、教學(xué)實(shí)踐到就業(yè)實(shí)習(xí)，存在對(duì)學(xué)生思維誤導(dǎo)、單一依靠實(shí)習(xí)單位的規(guī)章制度約束學(xué)生、德育后續(xù)服務(wù)意識(shí)淡薄等，將影響到學(xué)生的對(duì)學(xué)校的認(rèn)同及歸屬感，無(wú)法形成學(xué)生自我矯正力與學(xué)校德育教育的合力；安保方面，單一的安全防范、安全圍堵只能暫時(shí)制止學(xué)生的不適當(dāng)行為，對(duì)于學(xué)生的品德素質(zhì)提高與內(nèi)化無(wú)法給力。
2精細(xì)化德育管理措施
2.1德育處充分發(fā)揮德育管理職能，占據(jù)德育管理主陣地
2.1.1制度全面覆蓋，措施得力實(shí)施
大到宏觀管理，小到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，都要有精細(xì)化的管理制度。例如，我們制定了《學(xué)生校園活動(dòng)常規(guī)》《學(xué)生禮儀規(guī)范》《學(xué)生宿舍量化管理細(xì)則》《學(xué)生會(huì)管理制度》《班級(jí)管理量化評(píng)比制度》《后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作制度》《學(xué)生心理健康教育實(shí)施細(xì)則》《周末留宿生管理制度》等。從入學(xué)第一天起開始就實(shí)行隊(duì)列、隊(duì)形，學(xué)校紀(jì)律教育，每天從早上起床、內(nèi)務(wù)整理、早餐、早操、衛(wèi)生清潔到晨會(huì)、上課、課間活動(dòng)、午休、課外活動(dòng)、就寢、關(guān)燈、考勤等都有詳細(xì)的可操作的規(guī)定，從小事著眼、細(xì)微處下工夫，小到物品擺放，大到校園環(huán)境都要求整齊一致，將學(xué)生的一日行為納入規(guī)范化、秩序化的軌道，使學(xué)生在校做到人人有事干、事事有人干、時(shí)時(shí)有檢查、事事有標(biāo)準(zhǔn)、每天有跟蹤、日日有小結(jié)、周周有表彰。這樣通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)他們的情操，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)。
2.1.2以感恩教育為切入點(diǎn)，營(yíng)造和諧的人文環(huán)境
針對(duì)大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣以自我為中心，不懂得關(guān)愛(ài)他人等情況，以每年的“母親節(jié)”“婦女節(jié)”開展了“十個(gè)一”教育活動(dòng)，即回家后“給父母倒上一杯水、盛上一碗飯、洗一次碗筷、打掃一次衛(wèi)生、晾一次衣服、離家時(shí)道一聲再見(jiàn)、到校后用電話報(bào)一次平安、每月給父母寫一封信、每月做一件好事、每月同父母交一次心”。組織學(xué)生觀看優(yōu)秀影片等活動(dòng)，讓學(xué)生真心理解愛(ài)、珍惜愛(ài)、奉獻(xiàn)愛(ài)和回報(bào)愛(ài)。通過(guò)感恩教育，學(xué)生對(duì)父母、老師、社會(huì)抱著一種感恩的心態(tài)，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情。
2.1.3創(chuàng)新德育活動(dòng)形式，開展豐富多彩、形式多樣的系列主題教育活動(dòng)
1）主題班會(huì)獨(dú)具特色。圍繞學(xué)校德育工作主線開展富多彩、形式多樣主題班會(huì)活動(dòng)，努力改變班主任“一言堂”為學(xué)生的“群言堂”，由學(xué)生主持，全員參與，集體討論的方式，都取得了很好的教育效果。2）專題講座形式多樣。為營(yíng)造良好的德育氛圍，有針對(duì)性地開展了形式多樣的德育專題講座。如舉行每周一次的升旗儀式，參照“歷史上的今天”欄目，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義專題教育，用大量生動(dòng)感人的案例，啟發(fā)學(xué)生，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好效果。3）學(xué)校根據(jù)工作重點(diǎn)，確定了每個(gè)教育月主要內(nèi)容：九月“行為規(guī)范教育月”、十月“愛(ài)國(guó)主義教育月”、十一月“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流月”、十二月“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)月”、二月“新起點(diǎn)教育月”、三月“文明禮貌教育月”、四月“理想教育月”、五月“展現(xiàn)風(fēng)采月”、六七月“成果匯報(bào)月”。
2.2教務(wù)處充分發(fā)揮教務(wù)監(jiān)管職能，切實(shí)拓寬德育的主渠道
1）制定包含德育教育的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。從教師備課到上課，在教案及教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)將德育的鹽放置在教育教學(xué)的湯中。教務(wù)處應(yīng)派專人進(jìn)行考核，與教師的課時(shí)津貼掛鉤，做到周周有考評(píng)，周周有公示。2）科學(xué)配置教學(xué)監(jiān)察隊(duì)伍。摒除專職教學(xué)督導(dǎo)制度，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)至普通教師，人人賦予教學(xué)監(jiān)察的權(quán)力。例如對(duì)全校教師進(jìn)行分組，組成教學(xué)督導(dǎo)隊(duì)，對(duì)正課、晚自習(xí)進(jìn)行檢查。這樣不僅能整治部分教師上課不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象，而且也起到了對(duì)教師督導(dǎo)員的心靈洗滌作用，從而促成全校教師認(rèn)真育人的氛圍。
2.3后勤管理拓展德育管理渠道
1）加大對(duì)后勤人員的管理與培訓(xùn)力度。在學(xué)校中，后勤是服務(wù)也是教育，沒(méi)有德育功能的服務(wù)就體現(xiàn)不出學(xué)校后勤服務(wù)的特性。后勤人員的文明規(guī)范服務(wù)能力和精神文明風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生起著榜樣示范作用，有潛移默化的教育功能。2）在學(xué)校后勤管理如校產(chǎn)管理、設(shè)備設(shè)施維修、水電供應(yīng)、飲食服務(wù)等方面，管理人員要嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，節(jié)約用水、用電，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，維護(hù)校園整體形象。要定期檢查，發(fā)現(xiàn)損壞及時(shí)報(bào)告、維修。區(qū)別財(cái)產(chǎn)損壞的原因、責(zé)任，如果是學(xué)生原因損壞，要教育學(xué)生能勇于承擔(dān)責(zé)任。后勤各崗位人員整體配合，大力協(xié)作，形成良好的校園管理氛圍，使后勤管理及時(shí)協(xié)調(diào)到位，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)雅、舒適的學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)的“家”。學(xué)校無(wú)小事，管理即德育，只有服務(wù)好才能教育好，才能達(dá)到服務(wù)育人的目的。
2.4招生就業(yè)與德育教育相輔相成
2.4.1招生工作的德育
1）招生宣傳時(shí)積極體現(xiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，展示學(xué)校德育教育成果資料。2）對(duì)學(xué)生的形象進(jìn)行把關(guān)。有的學(xué)生剛來(lái)報(bào)到的時(shí)候頭發(fā)太長(zhǎng)或染發(fā)，各式各樣的發(fā)型、奇裝異服。碰到這種情況，招就辦同志從學(xué)生的切身利益出發(fā)，耐心、真誠(chéng)地對(duì)他們勸說(shuō)，從根本上，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)。3）很多學(xué)生、家長(zhǎng)擔(dān)心：基礎(chǔ)不好，怕學(xué)習(xí)跟不上。這時(shí)鼓勵(lì)他們：沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不肯學(xué)的。中職學(xué)校注重的是技能培養(yǎng)，基礎(chǔ)不好，只要肯下功夫，都可以補(bǔ)上去。而且對(duì)于學(xué)技術(shù)來(lái)說(shuō)，所有新生都是在同一起跑線上，所以只要肯用腦、勤動(dòng)手、苦鉆研就能多收獲。同時(shí)也提醒學(xué)生不要抱著混日子的心態(tài)，既然來(lái)學(xué)校就要認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)點(diǎn)東西。4）對(duì)于那些實(shí)在沒(méi)有心思學(xué)習(xí)，只想在學(xué)?；靷€(gè)畢業(yè)證書的。先進(jìn)行引導(dǎo)，實(shí)在不行的，婉言謝絕！5）平時(shí)收集優(yōu)秀校友的資料，特別是刊登在報(bào)紙上的學(xué)校畢業(yè)生的優(yōu)秀事跡，在招生咨詢中對(duì)鼓勵(lì)信心不足的新生有很大幫助。
2.4.2就業(yè)工作中的德育
就業(yè)是民生之本、安國(guó)之策，是推動(dòng)職業(yè)學(xué)校發(fā)展的核心內(nèi)涵。以德育為中心，讓德育成為中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)的重要競(jìng)爭(zhēng)力，這是時(shí)代的要求，是企業(yè)的要求，是職業(yè)的要求。就業(yè)指導(dǎo)中的思想指導(dǎo)內(nèi)涵有三：1)幫助畢業(yè)生樹立正確的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；2)幫助畢業(yè)生確立高尚的求職道德；3)幫助畢業(yè)生選擇正確的成才道路。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：中學(xué)德育實(shí)效性困境
素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。其中思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)?！雹倌壳埃訌?qiáng)德育工作已成全體教育工作者的共識(shí)。但是我們對(duì)于德育工作投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是效果不盡如人意，實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。石鷗指出：“盡管德育被提到首位，巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的道德效果。”②現(xiàn)代中學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生這種困境的內(nèi)在的、根本的原因。只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中學(xué)德育工作的實(shí)效。
對(duì)于中學(xué)德育存在的問(wèn)題，許多德育工作者從不同角度、不同層面進(jìn)行了探究。我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為德育工作陷入困境的主要原因在于以下幾個(gè)方面。
一、學(xué)校德育工作嚴(yán)重滯后于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展要求。
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期里。在經(jīng)濟(jì)信息全球化的影響下，世界范圍內(nèi)各種思想文化思潮相互碰撞，人們的思想、道德和價(jià)值觀念發(fā)生著深刻的變化，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向在日益多元化，廣大中學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的取向也在多元化，這是我們所不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代化建設(shè)要求培養(yǎng)大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，居于首要地位的是對(duì)人的道德素質(zhì)的要求。在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境不佳的情況下，學(xué)校的教育環(huán)境也存在著嚴(yán)重的“重智輕德”的傾向。在學(xué)校內(nèi)部，以升學(xué)為中心，以應(yīng)試為目的的應(yīng)試教育仍在大行其道。社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)主要看“升學(xué)率”的高低，看學(xué)生的“考試成績(jī)”。在這樣的社會(huì)氛圍中，作為社會(huì)中的學(xué)校，無(wú)論是普通教師還是校長(zhǎng)在社會(huì)壓力和功利主義的影響下，不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績(jī)”而放棄道德教育的功能。劉鐵芳指出：“不關(guān)心世界和人的價(jià)值和意義，服從與外在的目的，功利主義湮沒(méi)了教育的內(nèi)在意義，也不去追思教育的內(nèi)在意義”。③在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，學(xué)校的整體德育工作采取積極的措施幫助學(xué)生抵制各種腐朽思想文化的侵襲，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀。對(duì)學(xué)校德育工作的具體要求是：應(yīng)該既尊重個(gè)人權(quán)益又提倡集體主義和奉獻(xiàn)精神；既鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)，又不忘互助；既不懈求是務(wù)實(shí)，又富有遠(yuǎn)大理想；既鼓勵(lì)通過(guò)正當(dāng)途徑發(fā)財(cái)致富，又不忘他人和國(guó)家利益。不能片面追求實(shí)惠和享受，不能把個(gè)人利益凌駕于國(guó)家、集體利益之上，不能為了金錢而不擇手段，陷入拜金主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義的泥坑。
二、學(xué)校的思想政治教育與社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)生的需要嚴(yán)重脫節(jié)。
我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，新現(xiàn)象、新事物層出不窮，社會(huì)各方面變化巨大。傳統(tǒng)的思想政治教育工作，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的社會(huì)價(jià)值，忽視學(xué)生個(gè)人發(fā)展的價(jià)值。而廣大的中學(xué)生在對(duì)待社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和對(duì)象，對(duì)待書本中的現(xiàn)成的理論，他們有自己獨(dú)特的思維和不同的想法，對(duì)待人生觀、世界觀、價(jià)值觀問(wèn)題，也有不同的追求和向往。反觀我們的教育工作，并未真正關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求和情感，并未真正關(guān)注他們的生命成長(zhǎng)和展現(xiàn)。大多以“書本”、“教師”為中心，在課堂上老師就是照本宣科。面對(duì)思維活躍的學(xué)生的提問(wèn)，有時(shí)用“你還小不懂這些”來(lái)搪塞，學(xué)生希望解決的問(wèn)題得不到回答。沒(méi)有把學(xué)生的思想實(shí)際作為思想政治課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，傳授的理論知識(shí)與學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)踐和需要相脫節(jié)。學(xué)生不能用所學(xué)的思想政治課知識(shí)來(lái)分析和解決所遇到的當(dāng)今世界的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。這樣學(xué)生就會(huì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生懷疑，就會(huì)感到思想政治課的無(wú)趣、無(wú)利和無(wú)用，也極大的削弱了思想政治課的教育實(shí)效。此外，不停的灌輸政治理論，并不能使學(xué)生真正樹立政治的信仰，反而有可能有副作用。金一鳴指出“內(nèi)容決定了方法。內(nèi)容脫離當(dāng)前的實(shí)際，方法必然是教條主義的，脫離學(xué)生的實(shí)際，只要學(xué)生死記教條，效果也就可想而知了?！雹?/p>
三、學(xué)校的德育手段著重“說(shuō)教”、“灌輸”與學(xué)生的自我實(shí)踐，自我教育嚴(yán)重脫節(jié)。
中學(xué)德育存在著專門化和知識(shí)化的傾向，如把思想政治課置于封閉狀態(tài)之中。在這樣的情況下，就會(huì)形成單一的說(shuō)教模式，“灌輸”式的教學(xué)就成為知識(shí)化德育課程最簡(jiǎn)便易行的方式。這樣，高尚的道德便縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的客觀知識(shí)對(duì)象。這種客觀和外在的知識(shí)對(duì)象與學(xué)生當(dāng)下正在進(jìn)行的生活無(wú)法發(fā)生意義聯(lián)系，學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和熱情，無(wú)法進(jìn)行也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和道德的自我教育。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對(duì)象性知識(shí)來(lái)教授、灌輸，只能借助背誦、考試和其他方法來(lái)進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。這種灌輸性的說(shuō)教與強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。石鷗指出“這種道德教育本質(zhì)上不道德，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看則是無(wú)效乃至負(fù)效果的”⑤這樣的道德教育其實(shí)效當(dāng)然不高。
現(xiàn)行的以灌輸為主忽視教育主體的教育方式，不能從根本上改變學(xué)生的道德觀念，學(xué)生對(duì)規(guī)范的遵守不是出于道德的需要，而是由于外界的壓力。杜威的結(jié)論是：“任何主張將（道德）知識(shí)灌注在一無(wú)所有的心靈上的各種教育方法，都應(yīng)該被揚(yáng)棄。”⑥
四、學(xué)校的德育工作偏重教師主導(dǎo)作用，導(dǎo)致學(xué)生道德教育主體的缺失。
在道德教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能，都是道德教育過(guò)程中的主體。而道德教育客體從狹義上講是指道德教育過(guò)程中的受教育者。但是，道德教育的主體和客體不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化。當(dāng)受教育者在進(jìn)行自我教育時(shí)，他不僅是受教育者，而且成為教育者。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)了道德教育主體和客體的統(tǒng)一，對(duì)提高中學(xué)德育實(shí)效具有重要作用。
現(xiàn)在，學(xué)校的德育過(guò)程本質(zhì)上就是教育者把道德規(guī)范傳遞給受教育者，受教育者形成道德的過(guò)程。德育的組織者過(guò)分注重教師的主導(dǎo)作用，德育過(guò)程往往只限于向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，而忽視了作為德育主體的學(xué)生的參與，忽視了學(xué)生的情感和意志。表現(xiàn)在德育過(guò)程中，常以批評(píng)、禁止、訓(xùn)斥、說(shuō)服、榜樣、獎(jiǎng)勵(lì)、與懲罰等方法，剝奪學(xué)生的主體地位；學(xué)生的興趣和愛(ài)好得不到發(fā)展，教育過(guò)程強(qiáng)求一律性，阻礙學(xué)生個(gè)性與主體性的發(fā)展?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外爍過(guò)程，成為中國(guó)德育的現(xiàn)實(shí)的主流特征”。⑦由于忽視或否定受教育者在德育過(guò)程中的主體作用，德育的效果也就可想而知。
五、學(xué)校的教育與社會(huì)教育、家庭教育嚴(yán)重分離。
聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的著名報(bào)告《學(xué)會(huì)生存》在談到本世紀(jì)的學(xué)校教育時(shí)指出，兒童的人格被分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界：“在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?！雹嘣诂F(xiàn)實(shí)的德育過(guò)程中，一方面兒童的主體性泯滅了，像“傀儡”一樣任人擺布；另一方面又脫離了積極的文化內(nèi)容，使道德教育變?yōu)榧兇獾男问?。這里反映了道德教育脫離生活的嚴(yán)重后果。中學(xué)生生活的環(huán)境包括家庭、學(xué)校和社會(huì)。其中，家庭是社會(huì)環(huán)境中最主要的一種社會(huì)基本群體，是組成社會(huì)的分子。古往今來(lái)，家庭不僅是其子女賴以生存的場(chǎng)所，也是學(xué)生接觸最早、受影響最深的教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的日趨信息化，家庭教育的功能正在不斷擴(kuò)大和增強(qiáng)?，F(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女家庭，在現(xiàn)實(shí)生活中，一部分家長(zhǎng)對(duì)子女的教育不能與學(xué)校德育工作協(xié)調(diào)一致，對(duì)子女百依百順，嬌生慣養(yǎng)，包括孩子力所能及的家務(wù)也包辦代替，阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。一部分家長(zhǎng)“望子成龍”心切，拔苗助長(zhǎng)，過(guò)分溺愛(ài)子女，把孩子逼上了“家庭小皇帝”的“寶座”，甚至出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。所有這些現(xiàn)象，為學(xué)校德育工作的正常開展增添了一定的難度。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，帶來(lái)了新舊體制的轉(zhuǎn)換和社會(huì)生活的更新。同時(shí)也產(chǎn)生了道德價(jià)值的多元取向，如拜金主義和利己主義的思潮。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)深刻影響著未成年學(xué)生的道德的養(yǎng)成，產(chǎn)生了如五天的學(xué)校道德教育抵不過(guò)兩天社會(huì)影響等現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，如何趨利避害充分發(fā)揮家庭教育和社會(huì)教育的作用，讓家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展勢(shì)在必行。
六、學(xué)校德育目標(biāo)與內(nèi)容與學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特點(diǎn)的實(shí)際脫節(jié)。
中學(xué)德育目標(biāo)在確立上，存在著理想化的傾向，這就導(dǎo)致有意無(wú)意的“拔高”學(xué)生的道德水平。實(shí)際的德育活動(dòng)對(duì)于正處于生理和心理不成熟期的中學(xué)生來(lái)講，只能膚淺的唯心的理解它。得不到學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，也極容易產(chǎn)生逆反心理。由于目標(biāo)指向的負(fù)載過(guò)重、過(guò)高，也就導(dǎo)致了德育內(nèi)容的大而無(wú)當(dāng)，寬而無(wú)邊。當(dāng)今學(xué)校的德育內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活，不符和學(xué)生的心理發(fā)展和年齡特征。如在學(xué)校德育中引導(dǎo)學(xué)生向、等革命英雄人物學(xué)習(xí)。這些革命英雄人物是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的產(chǎn)物，不具有時(shí)代的特色，也不符合青少年學(xué)生的心理發(fā)展特征，無(wú)法溶入學(xué)生的日常行為實(shí)踐和影響人生觀，這樣的道德教育就變成了道德說(shuō)教。最后導(dǎo)致個(gè)體道德的滑坡。
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的覺(jué)悟程度、認(rèn)識(shí)能力、道德水平和境界存在著不同的層次，要求所有的學(xué)生達(dá)到同樣的程度和水平，顯然是不切實(shí)際和不合適宜的。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的德育實(shí)踐，我們?cè)趯?duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的中學(xué)生接受學(xué)校的思想政治教育有如下一些特點(diǎn)：
①學(xué)生的民主意識(shí)明顯增強(qiáng)，不愿接受訓(xùn)導(dǎo)式唯書、唯上、唯長(zhǎng)的教育，樂(lè)于以平等、民主和探討式的態(tài)度接受教育。
②喜歡獨(dú)立，求實(shí)精神大大增強(qiáng)，不喜歡機(jī)械、空洞的說(shuō)教，喜歡在實(shí)踐中明辨是非、善惡、美丑。
③渴望在豐富多彩的社會(huì)生活，文化生活中發(fā)展興趣和特長(zhǎng)，接受美的熏陶，創(chuàng)造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。
④學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨(dú)立能力明顯不足。
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩的條件下，在社會(huì)價(jià)值取向多元化的情況下，我們?cè)诘掠ぷ髦袘?yīng)積極倡導(dǎo)全體師生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持引導(dǎo)師生自覺(jué)抵制各種腐朽思想文化的侵蝕。在具體的德育實(shí)踐中，應(yīng)建立以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的德育系統(tǒng)；發(fā)揮學(xué)科滲透德育的功能；開展豐富多采健康有益的校園文化活動(dòng)，優(yōu)化德育小氣候；努力構(gòu)筑良好的大環(huán)境；形成師生參與的全員德育管理網(wǎng)絡(luò)；協(xié)調(diào)課內(nèi)外、校內(nèi)外的影響，提高學(xué)生道德素質(zhì)，從而走出困境，提高中學(xué)德育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
①林崇德，《教育的智慧》，第19頁(yè)，開明出版社，1999年。
②石鷗，《德育困境中病理性說(shuō)服教育及其診治原則》，《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1994—4。
③劉鐵芳，《人、世界和教育：意義的失落與追尋》，《教育研究》，1997—8。
④金一鳴，《教育原理》，第384頁(yè)，安徽教育出版社，1995年。
⑤同②
⑥杜威著，林寶山譯《民主主義與教育》，第359頁(yè)，（臺(tái)灣）五南圖書出版公司。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的變革，學(xué)校也實(shí)施了“雙休日”，使學(xué)生的每周法定上課時(shí)間比原來(lái)縮少了一天；隨著教育改革的深化，教育行政部門采取強(qiáng)有力的措施，禁止學(xué)校假日補(bǔ)課，禁止學(xué)校濫訂濫發(fā)學(xué)習(xí)輔助資料，禁止學(xué)科教師違反規(guī)定布置超量作業(yè)，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”等等，使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題正在得到進(jìn)一步解決；隨著素質(zhì)教育的實(shí)施，學(xué)校除了不斷深化教學(xué)改革，提出向課堂四十五分鐘要質(zhì)量的教研目標(biāo)外，還進(jìn)一步調(diào)整了課程設(shè)置，在保證學(xué)生每天有一小時(shí)以上的課外活動(dòng)時(shí)間的基礎(chǔ)上，紛紛建立了學(xué)科興趣小組和課外技能興趣小組。如：我市不少中小學(xué)或建立了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語(yǔ)、寫作、政治、歷史、生物、地理、書法、美術(shù)、工藝、音樂(lè)、舞蹈、足球、籃球、乒乓球、田徑、家電維修等學(xué)科興趣小組和課外技能興趣小組。所有這些都使學(xué)生的自主時(shí)間的增多、活動(dòng)空間的擴(kuò)大成為現(xiàn)實(shí)，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了條件。
二
學(xué)生自主時(shí)間的增多，活動(dòng)空間的擴(kuò)大，確使相當(dāng)一部分學(xué)生通過(guò)參加學(xué)科興趣小組或課外技能興趣小組的活動(dòng)，發(fā)掘了自身的潛力，發(fā)展了自己的個(gè)性特長(zhǎng)，提高了自身素質(zhì)，初步實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育。然而，由于教育的滯后和不力，疏于管理或管理工作的漏洞等原因，有那么一些同學(xué)都在這些空檔時(shí)間里，在校內(nèi)，外卻干起了違法亂紀(jì)、損害學(xué)校形象的行為。其主要表現(xiàn)：
第一、一些同學(xué)利用空檔時(shí)間，到電子游戲機(jī)室打機(jī)，為了討機(jī)幣錢，他們干起了盜竊、搶奪、勒索、變相勒索、詐騙等非法侵占公、私財(cái)物的行為。例如：近年來(lái)，在一些中小學(xué)校里，由于一些學(xué)生利用空檔時(shí)間經(jīng)常到機(jī)室打機(jī)，迷上了電子游戲機(jī)，他們?yōu)榱擞憴C(jī)幣錢而誘發(fā)了盜竊、銷臟自行車，勒索和變相勒索同學(xué)財(cái)物、甚至搶奪同學(xué)的財(cái)物等違法亂紀(jì)的行為。這類案件占學(xué)生在空檔時(shí)間違法亂紀(jì)案件總數(shù)的26.9%(下簡(jiǎn)稱為“這類案件約占百分之幾”)。這類案件往往發(fā)生在寒暑假期間及寒假后的新學(xué)期，受害者通常敢怒不敢言，因而容易被學(xué)校忽視。
第二、一些同學(xué)在空檔時(shí)間到錄像室看了黃色錄像后，經(jīng)受不了刺激而誘發(fā)流氓行為。例如：某中學(xué)初二有位校足球興趣小組的成員，在多個(gè)星期六晚上分別伙同不同的隊(duì)友到錄像室看了黃色錄像后，由于受影響較深，除了回校后把“”上的關(guān)于的種種招法一一畫在作業(yè)本里傳給本班的其他隊(duì)友和同學(xué)看外，還在課室走廊或在女同學(xué)必經(jīng)的通道故意設(shè)置路障，趁機(jī)占女同學(xué)的“便宜”的流氓行為。這類案件約占21.7%。
第三、一些同學(xué)由于受不良影視作品的影響，受個(gè)體書攤銷售的不健康和黃色書報(bào)的腐蝕，他們十分羨慕和欣賞作品中的主人翁談情說(shuō)愛(ài)的浪漫情調(diào)，誘發(fā)早戀，甚至由早戀發(fā)展到“私奔”。例如：某中學(xué)有兩位美術(shù)興趣小組的男、女同學(xué)，由于經(jīng)常出入錄像室和個(gè)體書攤攤，看了臺(tái)灣某作家的戀愛(ài)小說(shuō)和《龍虎炮》等不健康和黃色書刊，開始他倆相互暗戀，后來(lái)發(fā)展到早戀，當(dāng)他倆的行為被老師和父母發(fā)現(xiàn)后，她竟經(jīng)常以美術(shù)小組外出活動(dòng)為由，欺騙班主任，躲開父母的監(jiān)視，最后，他倆竟“私奔”近一周，同食同居。這類案件約占14.8%。
第四、有些興趣小組的同學(xué)，經(jīng)常先以興趣小組活動(dòng)為由向班主任請(qǐng)假，后又對(duì)興趣小組輔導(dǎo)教師謊稱班主任不同意其參加興趣小組活動(dòng)，長(zhǎng)期游離于班集體和學(xué)校之中，伺機(jī)干侵占師生和學(xué)校財(cái)物和損害同學(xué)友情的違法亂紀(jì)行為。例如：某中學(xué)初一有位舞蹈隊(duì)的同學(xué)，他經(jīng)常以舞蹈隊(duì)排練為由向班主任請(qǐng)假后，又以班主任不同意其參加舞蹈隊(duì)為借口，欺騙班主任和舞蹈隊(duì)輔導(dǎo)老師，鉆空子，先以借同學(xué)自行車偷配鎖匙為手段變賣同學(xué)的自行車，后發(fā)展到明目張膽以借同學(xué)的自行車直接變賣和擰學(xué)校的水龍頭、偷撿學(xué)校的教學(xué)設(shè)備去賣的地步，既違法違紀(jì)，又損害了學(xué)校、同學(xué)利益，破壞了同學(xué)之間的友情。這類案件約占7.6%。
第五、有些同學(xué)由于空檔時(shí)間多，精力過(guò)剩，好奇心又得不到正確的引導(dǎo)，胡思亂想，在不正當(dāng)?shù)暮闷嫘尿?qū)駛下，為滿足自己的好奇心理，竟干起了“惡作劇”。例如：某學(xué)生為了滿足其親眼看到消防隊(duì)叔叔怎樣救火的好奇心，竟然兩次縱火燒摩托車。這類案件約占3.8%。
此外，學(xué)生中受不良社會(huì)風(fēng)氣影響還誘發(fā)了帶有黑社會(huì)性質(zhì)的群毆，賭博、變相賭博等違法亂紀(jì)行為。
三
常言道：蟻穴雖小，足以毀千里之堤。那一些同學(xué)在空檔時(shí)間里的所作所為，其負(fù)面影響也是較深刻的。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，這是擺在我們面前的一個(gè)新課題，值得我們深思。針對(duì)學(xué)生在空檔時(shí)間里的所作所為，我們應(yīng)如何改革德育的教育內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生空檔時(shí)間的管理，把問(wèn)題降至最低點(diǎn)。依我之見(jiàn)：
一、改革德育教育內(nèi)容，從培養(yǎng)學(xué)生的明是非觀念、增強(qiáng)學(xué)生的自控能力和提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性著眼，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，才能使人留得住，聽(tīng)得進(jìn)，才能引起人們的思索和共鳴。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的德育教育內(nèi)容給人一種“空而大”的感覺(jué)，可望而不可及，缺乏針對(duì)性，嚴(yán)重地影響了教育效果。學(xué)生空檔時(shí)間的所作所為是在教師和同學(xué)的直接監(jiān)督和約束力減弱，甚至消失的情況下，由學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)被動(dòng)地或主動(dòng)地作出抉擇的。為此，我們應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的明是非觀念，增強(qiáng)學(xué)生的自控能力和培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性著眼，對(duì)他們施以如下的教育內(nèi)容：
第一、公民意識(shí)教育.對(duì)學(xué)生進(jìn)行以《中華人民共和國(guó)治安管理處罰條例》和《中華人民共和國(guó)刑法》為主要內(nèi)容的法制教育，并與《守則》和《日常行為規(guī)范》及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行權(quán)利和義務(wù)、紀(jì)律和自由、道德、社會(huì)公德、文明禮貌和人生觀等具體內(nèi)容的教育，以使學(xué)生明確哪些行為可以做，哪些行為應(yīng)該做，哪些行為一定要做，哪些行為不能做，培養(yǎng)學(xué)生的明是非能力。讓學(xué)生懂得做人的道理，從而形成公德心和公民的責(zé)任心，提高遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。
第二、愛(ài)國(guó)主義精神教育
教育的永恒主題，其最終目的是：讓學(xué)生知我中華，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情；愛(ài)我中華，樹立報(bào)國(guó)之志；建我中華，實(shí)踐效國(guó)之愿。學(xué)校可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、英雄人民事跡教育，祖國(guó)革命和建設(shè)的偉大成就教育，學(xué)校、家鄉(xiāng)的歷史教育，集體主義精神教育，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)班級(jí)的熱情，建起他們?yōu)榘酄?zhēng)光、為校爭(zhēng)光的精神支柱，達(dá)到為了學(xué)校、班級(jí)的榮譽(yù)和利益，而努力遵紀(jì)守法，努力約束自己的行為，努力克服自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的目的。
第三、心理素質(zhì)教育
進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和挫折感、困惑感、失落感等教育，預(yù)防他們的心理偏差和心理障礙；對(duì)他們進(jìn)行生理知識(shí)和青春期心理知識(shí)教育及性知識(shí)教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)早戀的危害性等，使學(xué)生形成健康的道理心理品質(zhì)及道德評(píng)價(jià)能力，克服或減少逆反和對(duì)抗心理，增強(qiáng)他們抵制不良思想影響和侵蝕的能力，形成健全的人格，從而增強(qiáng)自控能力。
第四、科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度教育
增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。隨著“普九”的實(shí)現(xiàn)和“普高”(即普及高中階段教育)步伐的大步邁進(jìn)，學(xué)生的起點(diǎn)素質(zhì)勢(shì)必呈下降趨勢(shì)，如何使學(xué)生進(jìn)得來(lái)，留得住，學(xué)得進(jìn)呢?這就需要教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行名人名家的成功史，身邊優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)心得體會(huì)和學(xué)習(xí)方法的教育，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成科學(xué)精神。只有學(xué)生有興趣、有信心和決心讀書，才能把他們過(guò)剩的精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上，其好奇心和求知欲，才能得到滿足；只要學(xué)生求知欲和好奇心得到正確的引導(dǎo)，得到合理的滿足，才能有效地預(yù)防他們“搞惡作劇”。
為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，使教學(xué)內(nèi)容更有效地施行，我們必須堅(jiān)持動(dòng)態(tài)和靜態(tài)教育有機(jī)結(jié)合的形式，生動(dòng)活潑、形式多樣地開展德育教育。
1.說(shuō)理性教育方式?？梢酝ㄟ^(guò)校會(huì)、班會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、團(tuán)隊(duì)生活會(huì)、法制講座等主渠道，采用灌輸性教育方法，“動(dòng)之以情，曉之以理”。
2.滲透性教育方式。教師可以通過(guò)課堂教學(xué)，課外活動(dòng)小組的活動(dòng)，校園文化等對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的開啟和誘導(dǎo)，讓他們懂得學(xué)習(xí)的方法和做人的道理。
3.養(yǎng)成性教育方式。學(xué)校可以把《守則》、《規(guī)范》的要求，作為德育量化管理的內(nèi)容，通過(guò)實(shí)施班級(jí)德育量化管理，運(yùn)用獎(jiǎng)懲和德育考核加扣分的杠桿，調(diào)節(jié)學(xué)生的行為，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
4.榜樣性教育方式。教師通過(guò)經(jīng)常性采用講名人名家故事，組織踏名人名家成長(zhǎng)的軌跡活動(dòng)，召開身邊先進(jìn)人物經(jīng)驗(yàn)會(huì)等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，激勵(lì)他們進(jìn)取和拼搏。
二、改革和完善德育管理機(jī)制，強(qiáng)化管理，增強(qiáng)德育工作效應(yīng)，以適應(yīng)素質(zhì)教育需要。
素質(zhì)教育條件下，我們應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)揮過(guò)去德育管理機(jī)制優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生在空檔時(shí)間因管理而出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)采取如下措施，強(qiáng)化學(xué)生的管理。
第一、針對(duì)課外活動(dòng)小組輔導(dǎo)教師與班主任在管理上的不夠協(xié)調(diào)，學(xué)校應(yīng)建立素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)小組。這個(gè)小組應(yīng)由政教的副校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)課外活動(dòng)小組管理工作的副主任和校團(tuán)委書記為副組長(zhǎng)；課外活動(dòng)輔導(dǎo)教師代表和班主任代表為組員。負(fù)責(zé)研究學(xué)生在空檔時(shí)間，尤其在課外活動(dòng)中的思想新動(dòng)向，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，及時(shí)制訂和實(shí)施教育和防范措施，強(qiáng)化各個(gè)課外活動(dòng)小組的管理(例如可采用“四有”措施，即有活動(dòng)計(jì)劃、有活動(dòng)記錄、有檢查記錄、有活動(dòng)匯報(bào)和總結(jié))。明確輔導(dǎo)教師的管理和育人責(zé)任，通過(guò)建立和實(shí)施嚴(yán)格的考勤和嚴(yán)明的獎(jiǎng)懲制度等，盡最大限度地堵塞管理漏洞。
第二、建立一支流動(dòng)的校風(fēng)監(jiān)察隊(duì)。從管理的角度看，一些學(xué)生在空檔時(shí)間的所作所為源于教師和同學(xué)的直接監(jiān)督和約束力減弱，甚至消失。其所作所為又沒(méi)及時(shí)被教師和同學(xué)發(fā)現(xiàn)誘發(fā)了饒幸心理，認(rèn)為自己犯案手段高明，神不知鬼不覺(jué)，進(jìn)而放縱自己。為此，學(xué)校務(wù)必要建立一支流動(dòng)的校風(fēng)監(jiān)察隊(duì)。這支隊(duì)?wèi)?yīng)由教師和學(xué)生聯(lián)合組成，即學(xué)校在教師中挑選一些熱心學(xué)校德育工作，有較強(qiáng)的教書育人責(zé)任感的教師加入這支隊(duì)伍；學(xué)校還應(yīng)在各班、各層次學(xué)生中挑選一批教師信得過(guò)的學(xué)生組成這支隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)采用分合無(wú)常、定點(diǎn)與不定點(diǎn)、定期與不定期相結(jié)合的活動(dòng)形式，完成兩種職責(zé)：1.及時(shí)發(fā)現(xiàn)、反映學(xué)生在校內(nèi)、校外活動(dòng)的新動(dòng)向，報(bào)告學(xué)生的違法亂紀(jì)行為；2.及時(shí)制止和處理學(xué)生中的各種違法亂紀(jì)行為。多年學(xué)校德育工作的實(shí)踐證明，這支隊(duì)伍在遏制學(xué)生在校外違法亂紀(jì)行為的發(fā)生發(fā)揮了很大作用。
第三、依靠社會(huì)力量，加強(qiáng)社會(huì)文化管理，堵塞污染源。當(dāng)前影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化場(chǎng)所主要有：1.電子游戲機(jī)室；2.錄像和投影室；3.卡拉OK營(yíng)業(yè)性舞廳；4.桌球室；5.個(gè)體書報(bào)攤。為此，學(xué)校必須：
第一、要研究掌握有關(guān)政策法規(guī)，運(yùn)用政策法規(guī)保護(hù)自身合法權(quán)益。例如：多年的學(xué)校德育教育實(shí)踐告訴我們。電子游戲機(jī)室已是毒化學(xué)生身心，分散學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，誘發(fā)青少年各種違法亂紀(jì)行為的場(chǎng)所。省教廳已明文規(guī)定：學(xué)校200米范圍內(nèi)不得開電子游戲機(jī)室。若我們研究掌握了這個(gè)《規(guī)定》，我們就會(huì)心中有數(shù)，才能運(yùn)用它維護(hù)自身的合法權(quán)益。
提高對(duì)養(yǎng)成教育的認(rèn)識(shí)。學(xué)生形成良好道德觀念和道德行為，主要是依靠教師的指導(dǎo)。為此，應(yīng)切實(shí)重視抓好教師隊(duì)伍的思想建設(shè)，尤其要重視提高教師對(duì)落實(shí)《規(guī)范》的認(rèn)識(shí)。在落實(shí)《規(guī)范》中將思想統(tǒng)一到以下幾個(gè)方面：
（1）落實(shí)《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一體。日?！兑?guī)范》表面看起來(lái)很簡(jiǎn)單，實(shí)際上是包含人類傳統(tǒng)和人類優(yōu)良品質(zhì)的復(fù)雜的道德體系，是將人類社會(huì)文明發(fā)展的成果簡(jiǎn)化為具有明顯行為標(biāo)志的倫理綱要?！奥?tīng)膩了”，正說(shuō)明我們長(zhǎng)期停留在口頭說(shuō)教階段而忽視了行為的養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)把“講”的過(guò)程深化為對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、訓(xùn)練的過(guò)程。《規(guī)范》是知與行的統(tǒng)一。“知”是簡(jiǎn)單的（這里指口述或背誦而言，徹底的“知”應(yīng)指真正理解其復(fù)雜的道德內(nèi)涵）?！靶小眲t困難得多，所謂“困難”主要是難在持續(xù)不斷，難在養(yǎng)成習(xí)慣。實(shí)踐告訴我們：時(shí)斷時(shí)續(xù)的教育結(jié)果往往是功敗垂成。
（2）落實(shí)《規(guī)范》需要全體教育者形成“合力”。學(xué)校的教育工作是不可分割的一個(gè)整體，班主任和任課教師只是分工不同，培養(yǎng)學(xué)生的大目標(biāo)都是完全一致的，班主任抓了行為規(guī)范，為任課教師上課創(chuàng)造了條件；任課教師以自己的良好習(xí)慣影響學(xué)生，并時(shí)時(shí)配合班主任抓好行為規(guī)范，又給班主任工作帶來(lái)了方便。任課教師和班主任只有形成“合力”，才能使行為規(guī)范較快地影響到學(xué)生心理品質(zhì)的形成。認(rèn)真品味“養(yǎng)成”二字，可以認(rèn)識(shí)到，它就是連續(xù)的、一貫的，而決不是時(shí)續(xù)時(shí)斷的。
（3）落實(shí)行為規(guī)范與提高教學(xué)質(zhì)量是相輔相成的。落實(shí)《規(guī)范》中關(guān)于“學(xué)習(xí)方面”的準(zhǔn)則，實(shí)際上是“非智力因素”的培養(yǎng)，它對(duì)于大多數(shù)學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)，有著極其重要的幫助。應(yīng)當(dāng)在抓學(xué)習(xí)成績(jī)的過(guò)程中落實(shí)《規(guī)范》，應(yīng)從落實(shí)《規(guī)范》的實(shí)際行動(dòng)中要學(xué)習(xí)成績(jī)，兩者是不可分割的。
講究養(yǎng)成教育的方法。養(yǎng)成教育的方法論，首先要求我們必須端正指導(dǎo)思想，糾正片面追求升學(xué)率的傾向，全面貫徹教育方針，按教育規(guī)律辦事，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)及其行為表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們要講求養(yǎng)成教育的方法，努力提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量。
（1）定時(shí)專一法。行為規(guī)范的內(nèi)容廣泛，涉及方方面面，不可能一步到位，一次訓(xùn)練達(dá)到要求。可定時(shí)重點(diǎn)抓“一”條（專一），要求學(xué)生對(duì)照《規(guī)范》，努力改正“一”個(gè)缺點(diǎn)。只有目標(biāo)專一，才便于強(qiáng)化訓(xùn)練，也易于見(jiàn)到成效。第8條規(guī)定：“不挑吃穿，不亂花錢，愛(ài)惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，要節(jié)約水電?！痹谶M(jìn)行教育時(shí)要求學(xué)生對(duì)照這一條，進(jìn)行檢查?？梢园阎饕杏凇皭?ài)護(hù)學(xué)習(xí)用品”這一具體的“點(diǎn)”上。如，有一學(xué)生有十幾支圓珠筆，經(jīng)常亂丟。集中了一條后，他主動(dòng)把多余的圓珠筆放回家中，只帶一支到課堂上；這時(shí)，教師給予表?yè)P(yáng)，使其他學(xué)生也受到教育，紛紛仿效。
（2）分類突破法。在落實(shí)《規(guī)范》的過(guò)程中，學(xué)生既有菜性的問(wèn)題，也有個(gè)性的問(wèn)題，有落實(shí)起來(lái)感到困難的答款，也有落實(shí)起來(lái)相對(duì)容易的條款。對(duì)共性的、難以落實(shí)的條款，可組織學(xué)生自己制定切實(shí)可行的“行為目標(biāo)”，或由教師把《規(guī)范》分解成具體細(xì)致的“規(guī)章制度”，要求學(xué)生按照這些“行為目標(biāo)”或“規(guī)章制度”進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐。教師利用班會(huì)時(shí)間單獨(dú)立項(xiàng)檢查，經(jīng)常給以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。通過(guò)檢查、鼓勵(lì)，提醒學(xué)生時(shí)時(shí)注意自己的“行為目標(biāo)”是否落到實(shí)處。
（3）自我教育法。要求每個(gè)學(xué)生自己教育自己，在周記本中，每周開辟幾行字的專欄，以“教師”的口氣評(píng)判己一周的表現(xiàn)，由教師閱讀這些評(píng)判，看看是否與事實(shí)吻合。應(yīng)該看到，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣的過(guò)程，是教育者、被教育者在信息傳遞與行為反饋活動(dòng)中的協(xié)調(diào)過(guò)程，只有充分發(fā)揮被教育者的主體作用，使之與教育者形成“合力”，才能達(dá)到最佳效果。如果被教育乾缺乏主動(dòng)性，就不可能把《規(guī)范》轉(zhuǎn)化為個(gè)體的日常行為。進(jìn)行養(yǎng)成教育必須借助一些具體的，便于觀察和操作的手段，只有這樣才能適應(yīng)小學(xué)生依賴性和沖動(dòng)性的心理特點(diǎn)。
（4）說(shuō)理引導(dǎo)的主要措施有：聯(lián)系學(xué)校實(shí)際表現(xiàn)舉辦專題講座；組織學(xué)生開展日常行為問(wèn)題討論；找不同類型學(xué)生談話；到校外進(jìn)行調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等等。
