發(fā)布時間：2023-04-03 09:49:56
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的描寫教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞 語言積累 小學生 培養(yǎng)
小學閱讀教學，不僅要指導和訓練學生理解語言、運用語言，而且必須指導和訓練學生積累語言。語言積累是小學閱讀教學的重要任務。新大綱在“教學中應該注意的幾個問題”中指出：“語文教學要重視語言的積累。”可見語言積累的重要性?！墩Z文課程標準》在“課程的基本理念”和“課程目標”中，先后提到要“豐富語言積累”，學生要“有較豐富的積累”。那么如何在新課標基本理念下“聚沙淘金”提高學生的語言積累能力是我一直在探索的命題，通過幾年教學實踐認為可以從以下幾方面做起：
一、生活中積淀語言
面向社會的生活實踐，是學生學好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。新大綱要求：“留心周圍事物、養(yǎng)成勤于觀察思考和樂于動筆的習慣”。這表明留心觀察生活對提高學生作文能力有著不可忽視的作用。在活生生的生活世界中，提高學生對生活的深刻理解和深入感悟，會使他們不斷領悟人生的意義。指導學生廣泛地汲取知識，為學生提供廣闊的智力背景，讓學生知識的視野擴展到生活的不同領域，有意識地引導學生關心生活，關注社會，留心生活中的人和事，做生活和社會的有心人，多讀課外書，多聽新聞廣播，以拓展知識視野。讓學生在生活中學語文、用語文，不斷提高學生的語文素養(yǎng)。因此，教師可以引導學生通過觀察、調(diào)查、參觀、訪問等方式讓學生在生活中要多說多聽多積累，從身邊人的個性化的語言，到關注各地的自然風光、文物古跡、風俗民情和國內(nèi)外的重要事件等。也可以結(jié)合生活中的日常積累。如：編寫祝福短信，生日物語，競選演說等等。
二、在課堂上豐富語言
《語文課程標準》中指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外教學資源”。學習語文積累的主要途徑是語文課的學習。語言積累是一個潛移默化的過程，沒有語言的積累就談不上閱讀能力地提高。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！币虼耍谡n堂教學中，教師應采取最佳手段，擴大詞匯量，豐富規(guī)范學生的語言。用盡可能優(yōu)美的語言讓學生在學習中受到美的語言的熏陶。例如:學習《地震中的父與子》這篇課文時，我就從語言入手將學生的課堂學習和社會生活實踐緊密聯(lián)系起來，課文中父親曾經(jīng)對兒子說的話:“不論發(fā)生什么，我總會和你們在一起?！边@句話在課文中反復出現(xiàn)三次，說明了什么？正是抓住人物語言描寫，學生才品悟出父子情深、父愛的偉大，兒子從父親身上汲取了巨大的精神力量?！跋肷磉吶?，味文中事”讓學生在平素的語言積累中體會每一個人物的性格。感受父愛的偉大力量，明了作者所要揭示的內(nèi)容。也可擴展學生的閱讀量，鼓勵學生從誦讀中積學生摘錄文章中的比喻句、排比句、擬人句、夸張句；外貌、神態(tài)、動作、語言、山川百態(tài)、自然現(xiàn)象等各類的學生認為優(yōu)美的有表現(xiàn)力的詞語；或記誦優(yōu)秀的典范的古詩文、蘊含深刻哲理的名言警句、發(fā)人深省的俗語諺語、貼近生活實際的詼諧的歇后語等;也可以組織各類多樣化的語言活動形式如：小品、朗誦會、演講會、故事會、課堂小演講、成語沙龍、課本劇等。引導學生在正確規(guī)范的語言中感受生活中多彩的畫面，幫助學生掌握詞匯豐富語言的積累。通過有目標的背誦積累，幫助學生有效地提高他們的寫作能力。在這樣不斷地積累中，學生的語言感悟能力也會隨之增強，從而逐漸提高語文素養(yǎng)。
三、在習作中運用語言
語言積累的最終就是靈活地應用于表達，學習語言，發(fā)展語言是語文教學的本體目標。但學生對學過的課文語言在語文實踐中正確應用的并不多。因而，在教學中不僅要幫助學生學會積累的方法。更要多注重語言的應用能力的培養(yǎng)，所以，教師應創(chuàng)設語言運用的情境，引導學生運用課文中的詞語、句式、段落進行遷移重組或仿寫練習，多加一些小練筆，做到讀寫結(jié)合。比如：教學《桂林山水》一課，其中精彩的景物描寫很多，不動筆墨不讀書，在要求學生理解熟讀后，我讓學生依據(jù)所學的描寫角度，引導學生學會使用恰切的修辭手法，按照總―分―總的結(jié)構，進行仿寫小練筆，幫助學生從少到多，從課內(nèi)到課外，逐步積累。讓學生通過課文語言的學習，豐富發(fā)展自己的語言，這也是提高語文能力的有效教學方法。
四、在交流中實踐語言
語言離不開環(huán)境，離不開實踐，一旦離開了環(huán)境，就成了無源之水。我國大教育家陶行之先生提倡“生活化教育”。著名教育學家杜威也說過，“教育即生活、即生長，即經(jīng)驗改造?！睂τ谡Z言學習者來說，學習語言，就是為了交流和做事情。要讓語言有實用性、創(chuàng)造性，更要讓語言走出學校、走向社會、走進生活。
語言是人類最重要的交際工具?！皩嵺`”的目的就是用語言來表情達意。“在用中學，在學中用”，例如:在學習口語交際時，我讓學生與父母進行一次真心的交流、溝通，選擇最想對爸爸媽媽說的話，想好后，和爸爸媽媽說一說。這樣，學生把學到的語言在生活得到運用，這不但有助于學生用真實的方式來應用所學的知識，同時也有助于學生認識他們所學知識的作用和意義。學生在交流中也不僅可以互相學習，更重要的是能在同學的贊賞中體會到成功的喜悅，激發(fā)積累語言的樂趣。因此，在日常的相互交流中，我們教師必須努力創(chuàng)設生活化的教學氛圍，讓學生在交流中實踐語言，潛移默化地受到感染。
語文教學中，如何提高學生積累語言的方法遠不限于以上四個方面，還需進一步深入地探索、研究、總結(jié)。只有這樣，才能促進學生語文素養(yǎng)的提高，增進語文教學效益。
論文摘要：讀、寫是語文教學的靈魂，在實施素質(zhì)教育的今天，要想提高學生作文能力，就必須在讀寫上下功夫，讓學生在讀中汲取營養(yǎng)，在寫中發(fā)揮能力。當前初中學生語文寫作中普遍存在著懼怕寫作、寫作內(nèi)容貧乏等問題，而導致學生害怕寫作、寫作能力難以提高的主要原因在于教學中教師、學生普遍未能真正關注閱讀與寫作的關系，往往將閱讀與寫作割裂 。
語文作為一門交際性很強的學科，其口頭表達和書面表達都十分重要。筆者在農(nóng)村中學十余年的語文教學實踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學方法作為切入點，注重通過閱讀來激發(fā)學生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學生感悟生活的能力?；诖?，筆者在教學實踐過程中，作了以下的探索和嘗試。
一、激發(fā)閱讀興趣
從“讀”入手，在學生的作文領域落實新課標精神，滲透新課程理念，以激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生在作文中體驗愉悅。
1.喜愛范文，熟悉范文，正是學生閱讀的起始。讓學生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變?yōu)樽约旱淖魑募?。一是多方面、多角度地搜集，即從報刊上裁剪下來，從學校、老師、同學那里轉(zhuǎn)抄過來；二是規(guī)定一定的時間閱讀、篩選，這個閱讀的階段正是學生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發(fā)閱讀興趣的過程。
2.讓學生品嘗成功的快樂。教師應該把獎勵當作培養(yǎng)學生閱讀興趣的催化劑。部分學生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學生召開故事會，讓學生大量的講故事，對講故事的同學給予表揚或鼓勵，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認真閱讀，這就調(diào)動了學生的閱讀興趣。對于大多數(shù)的同學來說，他們一次又一次地寫出的習作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學生把作文寫出來給同學、老師看，或貼在作文欄內(nèi)展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發(fā)了學生的閱讀、寫作興趣。
二、培養(yǎng)積累能力 以讀促寫
1.從生活中采集作文的原始材料。
整天把學生觀在教室里面，學生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。一是要注重學生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領學生到現(xiàn)場去“看”，看時圓時缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……
2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。
學生進入初中以后，就可要求每人準備一個積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學生寫完整的短文，只要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時就可以信手拈來，得心應手了。
3.應多讀、多誦好文章。
要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數(shù)量的詞匯和范文，厚積才能得心應手地薄發(fā)。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負擔，一遍一遍讀來入調(diào)，一遍一遍地體會觀察，就是要培養(yǎng)學生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’?！苯逃龑＜覐?zhí)锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯撟寣W生多讀、多誦好文章”。
4、讓學生養(yǎng)成要勤于思考的好習慣。閱讀時要仔細思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發(fā)智力，才能有所收獲。必須讓學生明確這一點。
5.讓學生養(yǎng)成通過抓文題、抓關鍵句來把握文章中心的好習慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結(jié)構（一條是明線：父親以我為師，學習語言；一條是暗線：我以父親為師，學習真正的、活生生的、強有力的語言），進而體會作者構思的獨具匠心。在此基礎上，只要教師稍加點撥，疑難問題便迎刃而解了。
6.借助教材里優(yōu)秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進行仿寫。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類比 , 《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯(lián)想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學生寫作的范本。平時閱讀教學中，讓學生有意識地去關注文章的技巧、方法，并讓學生學會遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學中滲透、點撥學生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學與作文練習形成一個有機整體，統(tǒng)籌兼顧，收到事半功倍的效果。經(jīng)過幾年的教學摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫作素材，一定程度上能突破作文教學中無話可說這一瓶頸問題。
7.閱讀經(jīng)典名篇，豐富寫作素材
閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。語文課本選取的大部分是文質(zhì)兼美的文章，然而光憑課文中所學，學生的知識面還不夠?qū)挕U大學生的閱讀視野、提升學生人文素養(yǎng)，把課堂與課外閱讀聯(lián)系起來，如：學了《從百草園到三味書屋》要求學生去讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《風箏》，學習朱自清的《背影》一文要求學生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學生的閱讀視野，增強學生理解的深度和廣度，達到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達到厚積而薄發(fā)。
總之，以讀促寫是語文教學中必不可少的基本任務，要求小說寫出有創(chuàng)新的文章，就必須從小養(yǎng)成愛好讀書的習慣，只要對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)積累的能力，寫文章就會得心應手了。
參考資料：
[1]上海教育委員會家學研究室編.《語文學科教學基本要求》.華東師范大學出版社
[2]《葉圣陶語文教育論文集》.天津教育出版社.1988年版
[3]張志公.《傳統(tǒng)語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版
[4]閻銀夫.《中學作文教學現(xiàn)狀與教材建設構想》.《語文教學通訊》.1999年第6期
――哈迪（Hardy B,1968）
時下，很多一線老師都寫過很多講述和反思自己教育教學經(jīng)驗的小文章，有的叫“教育隨筆”，有的叫“課程故事”，有的叫“教學案例”等等，他們用“講故事”的方法來表達自己的教育教學體驗，在教育研究領域，這樣的“故事”被稱為“教育敘事”。
因為只是憑感覺講故事，許多老師并不了解這種教育文體的來龍去脈和本質(zhì)特征，有的不加選擇地記錄一切瑣事，敘事成了“流水賬”式的生活記錄；有的敘事缺乏邏輯條理，沒有詮釋出敘事中的內(nèi)涵，失去了教育敘事應有的意義；有的老師選擇的敘事內(nèi)容不恰當，既不能提升自己也無法啟迪他人?？磥恚∥恼吕镉写蟮览?，要想寫好教育敘事，我們?nèi)孕枰私馑膬?nèi)涵和本質(zhì)特征。
一、什么是教育敘事
敘事，或稱敘述，是人們經(jīng)常進行的一種思維活動，指通過口頭、書面或映像的形式描述所發(fā)生的系列事件。通俗的講，敘事就是“講故事”。[1]20世紀80年代“敘事研究”被應用到了教育研究領域，于是產(chǎn)生了一種新的教育研究方式：教育敘事研究。因為這種研究方法親近教師、貼近實踐，很快受到教師們的歡迎。加拿大學者馬克思?范梅南也提出“教師從事實踐性研究最好的方法就是說出和不斷地說出一個“真實的故事”。[2]
具體說來，教育敘事，就是教師以講故事的形式，記錄自己在教育教學中發(fā)生的各種真實鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動人故事，表述自己在實踐中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗和對教育的體悟理解。[3]在規(guī)范的學術研究中，教育敘事只是教育敘事研究中的一部分，敘事是為了創(chuàng)建一個供專業(yè)研究人員研究的文本材料。但對于老師們來說，寫作教育敘事的過程，就是教師重新審視自己的教育行為，檢視自己的教育觀念，重新發(fā)現(xiàn)和體悟教育教學的意義，進而改進自己的教育行為的過程。盡管有學者認為教師個人的教育敘事還不能算是真正意義上的教育研究，但不可否認的是，對于教師本人而言，它是一種最易起步的教育科研方式，是一種“草根式”的寫作，是促進自我專業(yè)發(fā)展的一種重要途徑。
二、教師寫作教育敘事的意義
1.留存精彩的瞬間
馬克思?范梅南說：“教育學不能從抽象論文或分析系統(tǒng)中去尋找，而應該在生活世界中去尋找?！保?］審視教師每天的工作，我們就會發(fā)現(xiàn)，每位教師的生活中，都曾經(jīng)發(fā)生過許多動人的“教育事件”。這些教育事件不管是帶給我們創(chuàng)造的驚喜、失敗的沮喪還是悠遠的哲思、深切的感動……都蘊含著教師豐富的教育智慧，洋溢著鮮活的生命氣息，折射出眾多教師各不相同的實踐智慧和教育個性?？墒侨绻覀儾患皶r把它們記錄和整理出來，這些蘊含智慧和意義的教育事件往往會從我們身邊不經(jīng)意地掠過，再也難覓蹤影。反之，如果我們能把那些引起我們深切感受和思考的事件通過敘事的方式表達出來，這種“教育記敘文”就能使發(fā)生的事件不再隨記憶淡忘。所以，教育敘事，能“讓我們把生活中偶然的教育事件歷史化，把平凡的教育生活意義化，把過去的教育經(jīng)歷永恒化?！保?］是我們敞開教師生命意義之門的重要方式。
2.俯瞰熟悉的風景
教育敘事雖然“敘”的是教育生活中看似平淡無奇的點滴瑣事，但教師敘事不是為了保存記憶中的往事，而是為了在故事中重溫教育經(jīng)驗、體驗教育過程，對教育生活作出意義的梳理與提煉，將原初的教育經(jīng)驗提升成為知識性經(jīng)驗的過程。因而，展現(xiàn)故事是次要的，在展現(xiàn)故事的過程中發(fā)現(xiàn)前所未有的教育意義才是至關重要的。每一個故事雖然談的是舊事，但在寫作過程中教師獲得的應是新的啟示。此時的回眸和敘述，不是簡單的“回頭看”，而是使自己能站在一個制高點上，來俯瞰熟悉的教學實踐。要“把真實的教育生活淋漓盡致地展現(xiàn)出來”，又能“解析現(xiàn)象背后所隱蔽的真實,從而使教育生活故事煥發(fā)出理性的光輝和智慧的魅力”［6］
3．展現(xiàn)“緘默的知識”
教師知識有著不同層面，如同一座冰山，外顯于水面的是認知性知識（理論性知識），它決定著教師“知道什么”，隱藏于水面下的是實踐性知識，它鑲嵌于教師的日常教學行為和教育情境中，決定著教師“如何做”。這種實踐性知識是教師在長期實踐中的智慧積淀，通常是內(nèi)隱的、緘默的，［7］但卻是教師理解和解釋教育教學事件的最直接的知識來源，它影響著教師對理論性知識的學習和運用，支配著教師的日常教育教學行為。因此，如何洞悉和把握自己緘默的個人實踐性知識也就變得格外重要。
撰寫和描述故事是探究、洞悉教師個人實踐知識的最佳方法。敘事本身是一個意義澄清的過程，我們在故事中表達出來的東西，就像一面鏡子，映射出一些內(nèi)在的，自己所不能看到的東西。教師對故事的撰寫與分析不僅記錄了自己的經(jīng)驗和體驗，包括“如何做事，何時何地做這些事情”這些認知性的技能，更表述了自己“如何看待和詮釋與教學行為相關的事件”這些價值觀念的問題，展現(xiàn)和剖析了自己的內(nèi)心世界和教育觀念，將原本隱藏在教育行為背后的“緘默知識”表達了出來，從而更好地發(fā)現(xiàn)自我在認識、行為等方面的不足，發(fā)掘日常教育教學生活中的慣的深層意義，教育敘事因此成為促進我們增長實踐性知識、提升實踐性知識的重要方式。
4.超越日常的自我
教育敘事，敘述我們自己教育生活中的故事，每一次敘述都能促使我們沉靜思考，質(zhì)疑自己習慣化的教學行為，傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，促使我們反思自身的教學實踐，對自己的言行給出合理的解釋，追問教育的終極意義。因此，講故事的過程是一個品味、體驗、發(fā)現(xiàn)、評價、判斷的過程，是我們對自我教育生活不斷發(fā)現(xiàn)的過程，它讓我們發(fā)現(xiàn)自己平常教育生活中蘊涵的豐富意義，也在不斷地讓我們駐足沉思，走出“慣性”，改進我們的教育觀念和行為，促進我們提升日常教育生活的質(zhì)量。教育敘事，讓我們在“接近自我”的同時“超越自我”，真正獲得我們作為教師生命個體存在的價值與意義。
5.生長“草根理論”
“敘事既是一種推理模式，也是一種表達模式。我們可以通過敘事“理解”世界，也可以通過敘事“講述”世界?！保?］教育敘事讓教師親歷的教育生活自己說話，讓我們在與自己的教育生活文本對話的過程中，產(chǎn)生基于自身教育生活的、帶有自身生命體溫的教育理念、教育思考。這種教育的理念或思考來源于我們自身教育生活的知識,是我們自身的教育生活經(jīng)驗的結(jié)晶。它“不僅為教師已經(jīng)歷的事情提供有意義的保留形式，而且還提供一扇向前看的窗戶，幫助教師在遇到類似情況之前就有所準備。”［9］正是在這個探索實踐――敘述記錄――反思整理――追問提升的過程中，教師不斷總結(jié)自己的教育經(jīng)驗，提升自己的教育理念，形成自己的“草根理論”，從一個教書匠轉(zhuǎn)化為一個教育家。
6.創(chuàng)建開放的文化
敘事，是人類表達、交流的方式，講故事的人在講述中不斷整理自己的思路，駐足反觀自己的經(jīng)歷，聽故事的人獲取故事經(jīng)驗的啟示意義，因此敘事具有教育意義。教育敘事創(chuàng)建了一種敘事者與其他人溝通交流的開放的文化。一方面，作者把自己對教育教學的所識、所感、所困和所悟通過寫教育故事表述出來，為教育同行、專家、學者等眾多不同角色的人創(chuàng)建了一個可以評說、討論教育問題的平臺。另一方面，閱讀和傾聽教育故事的人“可以設身處地的把自己置身于故事所描繪的教育情境之中，把這個故事作為一個教育案例認真地加以分析、梳理，認清其中所蘊含的哲理、規(guī)律或原則，在閱讀和傾聽中，把別人經(jīng)過探索、努力得到的經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱哪撤N知識，為我所用，從而促進自身的提高和發(fā)展。”［10］因此，教育敘事創(chuàng)造了一種分享思想，共享知識的有效方式，無論對敘事者還是讀者，這種溝通和交流都會給自己帶來不同的驚喜和進步，這種多向、開放的教育文化也是新課程改革中教師學習、交流方式變革的必然趨勢。
三、教育敘事的文體特點
1.尋找熟悉中的“陌生”與“沖突”
教育敘事可以是記錄自己一次成功的教育教學活動，“發(fā)掘亮點”；可以敘述教學中的突發(fā)事件，呈現(xiàn)矛盾和問題，“展現(xiàn)機智”；可以講述自己與學生交往中的一個故事，“追憶難忘”，可以呈現(xiàn)自己在教育事件中的困惑與遺憾，“反思緣由”……一個好的教育敘事，不僅是教師自己心路歷程的真實反映，也是其他老師借以反思自身的基礎和對照學習的鏡子。因此，要想讓自己的教育敘事能吸引讀者的眼球，能夠打動讀者的心靈，引發(fā)讀者的共鳴和反思，教師要學會“尋找”自己“熟悉風景”中的“陌生”。要搜尋那些看似平淡無奇卻對自己產(chǎn)生深層影響的故事，要在看似無問題的地方中發(fā)現(xiàn)問題，要善于從不同的角度、用不同的方法去發(fā)掘與選擇題材，讓自己講述的故事具有“陌生化”效果，從而讓自己和讀者都有新的發(fā)現(xiàn)。
2.追問故事“背后的意義“
敘事是一種表達的方式，其背后的研究，并不如講故事那樣簡單。其實，“鮮活的故事只不過是教育意義披在身上的一件漂亮外衣，敘事研究的價值不在于為講故事而講故事，而在于發(fā)現(xiàn)和闡釋故事背后的意義。”［11］如果純粹是講故事，沒有專業(yè)的視角，教育敘事就和一個文學報道沒有區(qū)別。因此，在寫作過程中，我們不僅要把鮮活的故事講述出來，還要對自己的教育故事進行解釋，必須穿透這些故事和敘述，透視其背后的意義。讓故事體現(xiàn)你對該教育事件的思考和理解，反映出你的教育價值觀和教學哲學。只有這樣，才能發(fā)展自己對教育的洞察力，促進自身發(fā)展。對于閱讀者、傾聽者來說，才能夠從這些思考闡釋中產(chǎn)生聯(lián)想，得到啟發(fā)，你的教育敘事才具有學習和借鑒的意義。
3.在敘事中把自己“擺進去”
作為一種研究，教師講述自己的教育故事僅僅用事實說話是不夠的，在故事中要融入自己的思考和反思，要把自己“擺進去”。把自己“擺進去”，意味著你要有直面自我的勇氣和膽識，能夠敞開自我，直面自己教育教學實踐中存在的問題，不僅將自己的自信與成功講述出來，而且能將自己的失誤與遺憾顯現(xiàn)出來。把自己“擺進去”，意味著自己要對這些問題追問和反思，在思考反省中重新建構自己對這些教育教學問題的理解。把自己“擺進去”，還意味著自己不是一個“旁觀者”，也不是一個“評論家”，而是要在反思和追問中對教育問題有新的理解和發(fā)現(xiàn)，有新的行動和解決問題的策略，如此，敘事才能成為你提升自我，改進實踐的有效專業(yè)發(fā)展方式，照亮你未來的教育生活。
四、如何寫好教育敘事
1.學會觀察與積累――“從今天起，每一天都仔仔細細地過”
寫教育敘事離不開大量鮮活的素材，這些素材要靠平時點滴地積累。老師們應該學會“戴著教育的眼鏡看世界”，做個教育的有心人。例如?？磮罂s志時政新聞；時刻關注專業(yè)期刊的教育動態(tài)；學會從日常紛繁的教育現(xiàn)象和事件中發(fā)現(xiàn)值得我們研究和分析的案例；學會通過寫教育日記的方式記錄下自己生活中發(fā)生的點滴感受、產(chǎn)生的問題、與同事的討論甚至是身邊同事對某一教育現(xiàn)象的抱怨。我們要不斷培養(yǎng)自己對教育的敏感性，提高自己教育研究的眼光、理解力和判斷力，事事處處留意身邊的問題，關注身邊的事情，“慧眼識沖突”，從平淡中發(fā)現(xiàn)精彩，找到蘊含豐富意義和價值的寫作素材。
2．喚醒自己的教育意識――“故事，使我們成為自己想做的人?！?/p>
對教師來說，素材的積累只是一個基礎，要真正開展研究，還需要對經(jīng)驗和故事進行“發(fā)酵”，體會其中蘊涵的教育問題，并結(jié)合有關的教育教學理論進行提煉，深入理解該故事中蘊涵的問題。教師在敘事中要學會傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，學會站在不同的角度來反思和挖掘自我，表達自己的思想，在敘述和發(fā)現(xiàn)中主動發(fā)掘和提升自我，讓自己走出庸常的狀態(tài)，成為自主的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，成為我們自己想做的人。
3.不斷嘗試和創(chuàng)造――“有行動才有故事”
如果說作家用自己的想象創(chuàng)作，那么教師就是用自己的教育行動創(chuàng)作?！八^教師講述自己的教育故事,實際上是教師改變自己的教育行動。”［12］教師敘述、解釋自己教育生活的前提，在于他對自己的教育教學中的生活要有思考和行動。為了更好地積累素材，老師需要積極對日常教育實踐進行變革，不斷嘗試用新的行動去完成教育的過程，在探索和變革中，你會經(jīng)歷常規(guī)教學中所不曾經(jīng)歷的故事，而這些在變革中發(fā)生的故事，往往更具有研究的價值。反之，很多教師之所以無法講述自己的教育故事, 主要是因為沒有用心思考的習慣，沒有學習和改進的動力，所以自己的教育生活永遠是“平平淡淡、一如既往、習以為?！?，只有當教師創(chuàng)造了自己的教育實踐, 他才可能創(chuàng)造出自己的教育故事。
4.讓常識與專業(yè)對話――建構自己的的文化工具箱
“出色的教育故事總是悄悄地把教育道理隱藏在教育沖突和教育矛盾中?！保?3］教育敘事不僅是描述一個現(xiàn)象，講述一個故事，而是要求老師要把對事件的考察、描述與一定的教育教學理論聯(lián)系起來，從理性的角度來審視教育事件。要寫好教育敘事，要有足夠的理論視角，只有這樣，在敘事的過程中，才知道如何組織事件，才知道事件組織起來后能表達什么樣的理論主題。如果僅僅是用事實說話，缺乏對體驗感受的反思，那么即使你總結(jié)了自己的經(jīng)驗，這“經(jīng)驗”也會顯得單薄、缺乏深度。
“對教育現(xiàn)象的深刻理解應該來自“常識”與“專業(yè)知識”之間的對話。［14］教師要學會建立自己的“文化工具箱”，（布魯納Bruner,J.），即努力使自己擁有豐富廣博的科學文化知識基礎；了解國內(nèi)外人文學科的前沿進展；擁有豐富的、深刻的理論洞察力；不斷吸收外來的教育知識、教育思想資源,不斷觸動自己對教育實踐的思考。只有這樣，教師才能發(fā)現(xiàn)出有價值的敘事題材，并通過對有意義的教育事件的描述和分析，揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義和觀念，從自己的故事中“解讀”出內(nèi)在的理論“意義”，使人們從故事中體驗、思考和理解教育的真諦與價值。
5.學會深描――讓故事引人入勝
教育論文的基本形式是用“論證”的方式“講道理”，教育敘事的基本形式是用“描寫”的方式“講故事”。教育敘事是否成功在很大程度上取決于講故事的是否保持了描寫和分析的“深度”?！吧蠲琛蹦軌蜃屇銓⑷粘＝逃录谱鞒梢巳雱俚慕逃适隆?/p>
（1）深度描寫細節(jié)
在敘述時，你要把自己當做一個作家或是畫家，充分關注故事所發(fā)生的特定背景，要對當時的情境做細致的描述和分析，通過對一些細節(jié)的描述，運用一定的敘述手段和技巧，如倒敘、深描等文學手法，把讀者帶入現(xiàn)場，讓讀者產(chǎn)生“身臨其境”的感覺。在描寫事件的過程中，要特別注意對那些能引起老師們共鳴、難于調(diào)控、意蘊深刻、值得反思的細節(jié)，盡量具體地描述出來。只有這樣，才能使反思和闡釋擁有扎實的“根據(jù)地”，同時要注意用詞鮮活、行文活潑，敘述有吸引力。
例如一件事情，如果淺度描述只是列出事實，如2005年12月20日，上午8點，W校長來到辦公室，準備打開電腦，看看老師們的“博客”。同樣的事情，深度描述則可能是這樣的:W校長先倒了杯水，他每天都有個習慣，一上班先打開電腦上學校的網(wǎng)站看看昨天老師們又發(fā)表的新的網(wǎng)絡日志。因為自從學校建立了“博客”，老師們的積極性很高，這成了老師們敞開心扉、分享專業(yè)經(jīng)臉的共同平臺。他還記得這幾天大家對一位老師關于課堂紀律的日志討論十分熱烈。他把電腦打開，開始瀏覽。他昨天就在想應該參與一下，談談自己的看法，再與老師們作些討論。[15]
（2）深度揭示故事中深藏的教育意義
“深度描寫”并不意味著描寫詞語豐富或華麗句子的堆積。描寫的“深度”其實取決于所描寫的故事背后是否隱含了相關的教育道理或教育理論。教育敘事并不直接論述教育道理，但是，教育敘事又需要講故事的人有自己的“個人化的教育理論”，然后再把這些教育道理巧妙地隱藏在自己的“描寫”中?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，每一個故事都具有多重意義，每個讀者對故事或經(jīng)歷的理解也是不一樣的。因此光講故事或事件的經(jīng)過是不夠的。還要把你對這件事情的理解表達出來。只有在敘述的過程中對事情進行解釋，你對事件的理解和故事中的內(nèi)在意義才能被別人領會。因此，在敘述事件時，不僅要敘述故事情節(jié)，還要盡可能地描寫自己在事件中的心理狀態(tài)，在其中夾雜些對細節(jié)的感悟及反思，做到夾敘夾議，使故事中的教育意義外顯。但要注意事例和理論不是兩張皮，而是融于一體、水融的。理論蘊含在故事字里行間的敘述中，體現(xiàn)在基于故事內(nèi)容的適時而巧妙的議論、抒情中。
（3）圍繞主題描寫和闡釋，形散神不散
需要強調(diào)的是，每篇完整的教學敘事必須有一個照亮整個文章的主題。敘述的故事總是隱含著一條意義線，這根主線就是敘事的主題。教師在講述故事的過程中，一定要注意時刻把握事件的主線，不能偏離主題，一發(fā)不可收。敘事是為了表達你的思考或感受，敘事的方式和內(nèi)容就是你的一種有意識的選擇，哪些講哪些不講，哪些詳講哪些一帶而過，都應根據(jù)主題來決定。
莎士比亞告訴我們“世界就是一個舞臺”。教育敘事讓我們躍上這個舞臺，向世界展示自己生命中那些平凡或不平凡的故事。這些故事不僅是我們自己生活的一部分，也會讓其他人學到很多東西，得到很多啟發(fā)，甚至產(chǎn)生心靈的震撼。因此，對真實的教育世界進行教育敘事研究，無論對學生、教師、教育研究者來說，還是對社會來說，都具有深遠的意義，這也正是教育敘事的意義所在。從這個角度來說，寫吧，還等什么呢？
參考文獻：
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[7]英國學者波蘭尼提出人的認知中存在一種緘默知識（tacit knowledge），它是以隱蔽的形式存在于人的知識結(jié)構中的，在很大程度上不能被清晰地陳述和傳遞，也難以與他人共同分享，而只能靠個體去體悟和感受。
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[12][13]劉良華.教師如何講述自己的教育故事．福建論壇【J】，2006（7）．
關鍵詞：優(yōu)化 農(nóng)村 中學生 以讀促寫
語文作為一門交際性很強的學科，其口頭表達和書面表達都十分重要。筆者在農(nóng)村中學十余年的語文教學實踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學方法作為切入點，注重通過閱讀來激發(fā)學生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學生感悟生活的能力?；诖?，筆者在教學實踐過程中，作了以下的探索和嘗試。
一、激發(fā)閱讀興趣
從“讀”入手，在學生的作文領域落實新課標精神，滲透新課程理念，以激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生在作文中體驗愉悅。
1.喜愛范文，熟悉范文，正是學生閱讀的起始。讓學生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變?yōu)樽约旱淖魑募?。一是多方面、多角度地搜集，即從報刊上裁剪下來，從學校、老師、同學那里轉(zhuǎn)抄過來；二是規(guī)定一定的時間閱讀、篩選，這個閱讀的階段正是學生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發(fā)閱讀興趣的過程。
2.讓學生品嘗成功的快樂。教師應該把獎勵當作培養(yǎng)學生閱讀興趣的催化劑。部分學生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學生召開故事會，讓學生大量的講故事，對講故事的同學給予表揚或鼓勵，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認真閱讀，這就調(diào)動了學生的閱讀興趣。對于大多數(shù)的同學來說，他們一次又一次地寫出的習作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學生把作文寫出來給同學、老師看，或貼在作文欄內(nèi)展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發(fā)了學生的閱讀、寫作興趣。
二、培養(yǎng)積累能力以讀促寫
1.從生活中采集作文的原始材料。
整天把學生觀在教室里面，學生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。一是要注重學生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領學生到現(xiàn)場去“看”，看時圓時缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……
2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。
學生進入初中以后，就可要求每人準備一個積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學生寫完整的短文，只要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時就可以信手拈來，得心應手了。
3.應多讀、多誦好文章。
要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數(shù)量的詞匯和范文，厚積才能得心應手地薄發(fā)。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負擔，一遍一遍讀來入調(diào)，一遍一遍地體會觀察，就是要培養(yǎng)學生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’?！苯逃龑＜覐?zhí)锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯撟寣W生多讀、多誦好文章”。
4、讓學生養(yǎng)成要勤于思考的好習慣。閱讀時要仔細思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發(fā)智力，才能有所收獲。必須讓學生明確這一點。
5.讓學生養(yǎng)成通過抓文題、抓關鍵句來把握文章中心的好習慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結(jié)構（一條是明線：父親以我為師，學習語言；一條是暗線：我以父親為師，學習真正的、活生生的、強有力的語言），進而體會作者構思的獨具匠心。在此基礎上，只要教師稍加點撥，疑難問題便迎刃而解了。
6.借助教材里優(yōu)秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進行仿寫。如《楊修之死》的倒敘，《孟子》的類比，《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯(lián)想和想象，《列夫？托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子？密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學生寫作的范本。平時閱讀教學中，讓學生有意識地去關注文章的技巧、方法，并讓學生學會遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學中滲透、點撥學生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學與作文練習形成一個有機整體，統(tǒng)籌兼顧，收到事半功倍的效果。經(jīng)過幾年的教學摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫作素材，一定程度上能突破作文教學中無話可說這一瓶頸問題。
7.閱讀經(jīng)典名篇，豐富寫作素材
閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。語文課本選取的大部分是文質(zhì)兼美的文章，然而光憑課文中所學，學生的知識面還不夠?qū)?。擴大學生的閱讀視野、提升學生人文素養(yǎng)，把課堂與課外閱讀聯(lián)系起來，如：學了《從百草園到三味書屋》要求學生去讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《風箏》，學習朱自清的《背影》一文要求學生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學生的閱讀視野，增強學生理解的深度和廣度，達到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達到厚積而薄發(fā)。
總之，以讀促寫是語文教學中必不可少的基本任務，要求小說寫出有創(chuàng)新的文章，就必須從小養(yǎng)成愛好讀書的習慣，只要對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)積累的能力，寫文章就會得心應手了。
參考資料：
[1]上海教育委員會家學研究室編.《語文學科教學基本要求》.華東師范大學出版社
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[3]張志公.《傳統(tǒng)語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版
[4]閻銀夫.《中學作文教學現(xiàn)狀與教材建設構想》.《語文教學通訊》.1999年第6期
1 創(chuàng)設閱讀情境,激蕩情感
由于學生的生活閱歷非常有限,對許多課文的內(nèi)容存在明顯的心理差距,對課文涉及的背景環(huán)境也缺乏了解。這就為學生準確理解文章主旨造成了重重障礙。所以,教師首先應為學生創(chuàng)設故事發(fā)生的背景情境,幫助學生了解文章內(nèi)容,為其換位(即由現(xiàn)實角色進入文章角色)提供有利的心理準備。
如教學《土地的誓言》一課,和平年代的學生根本沒有家國之痛、民族之恨這些經(jīng)歷和體驗,就很難感受到當時情境下作者那種噴涌而出的情感。所以,我就通過影視手段展示九一八之后東北人民家破人亡、流離失所的慘狀和悲痛,讓最形象的畫面最直接最強烈地撞擊學生的心靈,使學生內(nèi)心隨著作者“泛濫”的情感激流而激蕩著,引發(fā)心靈的共振。又如在《安塞腰鼓》一課的教學中,播放陜北安塞腰鼓龍騰虎躍的畫面,直觀地再現(xiàn)安塞腰鼓磅礴的氣勢,火熱的激情和鏗鏘的節(jié)奏。然后讓學生在心靈的振奮中朗讀課文,就能走入作者所描述的宏大的場面中,感受到心靈的撞擊。
除了借助媒體資料,教師還可以結(jié)合相關的事例,相近的文字資料甚至自身的經(jīng)歷營造一種氛圍,使學生的心與課本貼得更近,沉浸在作者所創(chuàng)設的藝術空間中,獲得審美的愉悅。
2 巧妙突破文題,提挈全篇
正如行軍打仗,如果謀劃得當,巧妙突破,便勢如破竹,輕松占據(jù)城池。在教學課文時,如果切入點設計得好,可以帶動全篇,學生對課文的理解可謂“得來全不費功夫”。例如在教學《羅布泊,消逝的仙湖》一課時,可以以文題入手切入。
師:(板書課題后,手指著“泊”字)同學們,我們注意這個“泊”字,偏旁是什么?生(齊):三點水。師:這說明“羅布泊”原來跟什么有關?生(齊):跟水有關。師:這個“泊”字在這兒是什么意思?生(齊):湖泊的意思。師:我們再看一看文章題目,你能從這句話里讀出些什么信息呢?生1:羅布泊已經(jīng)消失了。生2:羅布泊是一個仙湖。師:“仙”在這里是什么意思?生(齊):美麗。師:哪位同學把剛才兩位同學的意思合起來說說?生1:羅布泊是一個仙湖,后來消失了。師:對了,羅布泊曾是一個十分美麗的地方。你再讀一讀這個題目,飽含了作者怎樣的感情?生1:惋惜的。生2:悲痛的。師:還有難過的、遺憾的。老師帶來了幾幅圖片,我們看一看——羅布泊的過去,羅布泊的現(xiàn)在。
這樣,從文題的“泊”、“仙”、“消逝”等字眼切入,就讓學生迅速把握了全文的核心內(nèi)容,并領會了作者傳達出來的惋惜、悲痛、遺憾的感情。有了這樣的鋪墊,學生學習起來就得心應手了。
從哪一點切入更易抓住課文的靈魂,這需要教師精心構思,以期化難為易、化繁為簡,達到事半功倍的效果。
3 提取主要信息,理清思路
這應該是學法指導。讓學生從文中提取關鍵句(中心句、過渡句、主旨句等),理出文脈,從而對課文的行文思路有明晰的認識,對全文結(jié)構有整體的把握,就能高屋建瓴,產(chǎn)生整體感知的意識。
如《聞一多先生的說和做》一文,結(jié)構嚴謹。作者用聞一多先生的“說和做”(“人家說了再做,我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說。”)統(tǒng)領全文,上半部分寫聞一多先生“做了再說,做了不說”,表現(xiàn)聞先生“學者的方面”;后半部分寫聞一多先生“說”了就做,言行完全一致,表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間,用了過渡句(“做了再說,做了不說,這僅是聞一多先生的一個方面,——作為學者的方面。”“聞一多先生還有另外一個方面,——作為革命家的方面?！薄斑@個方面,情況就迥乎不同,而且一反既往了?！?,使銜接緊密,過渡自然。
這樣通過提取關鍵句、過渡句這一環(huán)節(jié),學生對行文思路有了清晰的認識,同時也為深入探究奠定了基礎。
4 設置核心問題,深入探究
在語文課堂上,我們常聽到老師接二連三地向?qū)W生發(fā)問,一問一答,步步緊逼,甚至于不給學生思考的空間,不給學生揣摩的時間,更不給學生交流的機會,課堂上氣氛緊張,由此讓不少的學生怕了語文課。問題太雜,必然導致分解過細,易于讓學生產(chǎn)生思維疲勞,引發(fā)精神上的倦怠。那么,是否可以設置“大”問題,牽一發(fā)而全動?讓學生自主探索,合作交流,在課堂交流中體會發(fā)現(xiàn)的喜悅感,在與同學思維的火花碰撞中,辨析理解的偏差狹窄與準確全面。
例如教學《傷仲永》這課時,可以從方仲永前后變化來設置問題:方仲永由天資過人變得“泯然眾人”,原因是什么?這一問題有深度,有廣度,極具挑戰(zhàn)性。從探究課文主旨著手,引領學生去發(fā)現(xiàn):從方仲永個人情況來看,原因是他父親貪圖小利,目光短淺,而“不使學”。從道理上來說,是因為他沒有受到后天正常的教育。通過探究,學生悟出了深刻的道理:后天教育對一個人的成才是至關重要的。
這樣就使他們對課文的內(nèi)容和特點有了更深刻的印象。一個核心問題,牽動學生對課文全面深入的分析理解,一切水到渠成,豈不美哉!
設置能統(tǒng)籌全篇,內(nèi)涵豐富的“大”問題,既可以整合全文的知識點,又能促進學生獨立思考,還有助于同學間的相互啟發(fā);既可以改革教師講授的單一教學模式,又能提高學生的表達能力及分析綜合的能力,可謂一石多鳥。
5 組合相關內(nèi)容,分類品析
對于篇幅較長的課文,如小說類體裁的文章,就可以將課文相關內(nèi)容優(yōu)化組合,分類品析,在學生的頭腦中形成鮮明的印象。例如孫犁的《蘆花蕩》一課,可以勾畫出文中環(huán)境描寫的句子進行集中評析,體會環(huán)境描寫對人物心境的烘托,對氣氛的渲染。可以勾畫出描寫人物外貌、語言、心理、動作的語句,分析人物性格。
6 精心設計教法,親近文本
教學實踐中,根據(jù)教教材特點、學生年齡征和個性一特點,我注重設計讓學生參與課堂教學。如我在教學《皇帝的新裝》、《變色龍》這類適合學生表演的課文時,我先讓學生把課文改編成劇本,然后在班上招聘導演,再由導演招聘演員。招聘過程中,不少學生根據(jù)自己的才能踴躍報名。排練時,他們自備制道具,經(jīng)過精心排練,演出非常成功。演出后,我組織學生評出最佳導演、最佳演員,讓他們談體會。學生對這樣的課堂教學很感興趣。通過表演、觀看,學生對課文中的情節(jié)、人物有了更深的理解。
根據(jù)教材內(nèi)容的不同,我給學生設計了各種各樣的不同類型的參與機會。在教學新聞、通訊單元時,為了讓學生更好地參與,也為了讓學生了解社會,關注人生,我布置學生搜集身邊有價值的新聞,也可以從網(wǎng)上下載。學生們興趣很高,有的把新聞打進了軟盤,有的制成了手抄報……課堂上,我安排學生進行新聞,并談出看法。這實際也是在培養(yǎng)學生的閱讀理解能力。
實踐證明,優(yōu)化教學方法,精心設計課堂教學,創(chuàng)造學生參與機會,調(diào)動了學生學習的極性,可以讓學生更深入地走進文本,與作者對話,與文中人物對話,加強學生與文本的心靈交流,使他們的思維在對文本的解讀中馳騁,也提高了他們的能力。
以上方式是我在課堂教學實踐中的嘗試。但教無定法,因文而異,怎樣設計出切實可行的教學方案,需要每一位語文老師有針對性地摸索。但愿我們的語文課堂精彩紛呈,但愿我們的學生愛上語文!
參考文獻
1 韋志成主編.語文教學情境論.廣西教育出版社出版
2 王尚文著.也談語文教育大趨勢.現(xiàn)代語文
3 群言.關于閱讀教學的思考.語文學習
關鍵詞：中職語文教學;工具性;人文性;術育并舉
語文作為中職一門重要的文化基礎必修課，我們對其教學的探討從未停止過。其中呼聲最高的就是對中職語文教學專業(yè)性實用性的要求。的確，注重中職語文的工具性是我們改革必須解決的問題之一，但根據(jù)中職學生的自身狀況，語文其人文性學科的特點也不容忽視。因此，術育并舉，才是中職語文的出路所在。
一、重拾語文的工具性特征，適應現(xiàn)代社會需求
一切為了學生，為了學生的一切，“把受教育者培養(yǎng)成合格的生產(chǎn)者和消費者”是學校教育的使命[1]。近年來，隨著社會生產(chǎn)及行業(yè)的發(fā)展，行業(yè)的社會分工越來越細，企業(yè)對從業(yè)人員專業(yè)水平的要求不斷提高，具有較高專業(yè)化水平的生產(chǎn)第一線技術人才越來越受歡迎，這就對職業(yè)教育提出更高要求。從另一個角度來看，面對激烈人才市場的競爭，中職學生作為一個求職者要在激烈的競爭中占據(jù)有利地位，找到一份好的工作，也必須要有過硬的職業(yè)素質(zhì)。因此“專業(yè)化”是市場對職業(yè)教育的基本要求。語文作為中職生重要的必修課程，在其全面發(fā)展中有著不可或缺的作用，在其教學過程中也必須體現(xiàn)實用性這一特征。
未來社會需要什么樣的語文能力呢？張志公先生說得好：“他們普遍需要的將是如歷史上描寫智力超常的‘才子’們那種‘出口成章’的能力，那種‘一目十行，過目成誦’的閱讀能力，那種下筆千言倚馬可待的寫作能力”，“處理生活和工作中的實際問題的靈敏準確的高效率的口頭和書面語言能力，將成為每個人的需要”[2]。面對新形勢下市場經(jīng)濟的召喚，中等職業(yè)學校的語文教學應首先應注重對學生以下三方面能力的培養(yǎng)：快速的閱讀能力、寫作能力及較強的聽說能力。
當今社會已經(jīng)進入了全新的信息社會，科學文化知識日新月異。據(jù)有人估算：人類的科學文化知識，19世紀是每50年增加一倍，20世紀是每10年增加一倍，現(xiàn)在是3～5年增加一倍，甚至增加得更快。這就對我們接受信息的能力提出一定要求：一是會吸收信息，二是要吸收得多、快。因此，語文教學要把篩選信息、概括重點等作為練習的目標，把培養(yǎng)判定、選擇和處理語言信息的能力，放在閱讀練習的重要位置上。同時，注重練習學生閱讀的速度，擴大學生的閱讀面，使學生讀得更多，讀得更快。
寫作練習項目則以學生的實際生活和社會的需要為準則，切實練習學生寫求職信、總結(jié)、產(chǎn)品說明書、消息等應用文。應用文是處理事務、溝通關系、聯(lián)系工作、商洽業(yè)務等不可缺少的文字工具，能寫應用文是中職生必備的素質(zhì)。但從目前企業(yè)人員的狀況來看，能夠“下筆成文”的員工還是比較稀缺的，因此加強應用文教學，是滿足學生實際應用需要、提高職校學生競爭力的重要途徑。然而現(xiàn)行的不少中職語文教材還是把應用文寫作作為“附文”來對待，沒有突出中職語文的特點。為此，我們在教學實踐中，應有意識地加強對學生進行各類應用文的教學，從汽車廣告到汽車銷售說明書、從寫通知到廣播稿、從寫求職信到工作計劃總結(jié)等，訓練學生的應用文寫作能力，使學生具備一種在日常生活中情不自禁學習或運用語文的“本能”，讓學生自然而然地由課堂學習擴展到社會生活天地。
在語文教學中，教師們都希望自己的學生在“聽、說、讀、寫”四個方面都能有較強的能力，但事實上，我們的語文教學往往只注重學生“讀、寫”方面的訓練，而忽略了“聽、說”能力的訓練，我們很多學生就是因為缺乏一幅好的口才而難以將自己推銷出去。有學者研究表明，“聽、說、讀、寫”四個方面在日常生活中運用的比例分別是：聽占45%、說占30%、讀占15%、寫占9%。信息論研究者也表明，當今開放的社會，70%的信息仍要靠口頭語言來傳遞。人類最強大的武器是什么？是思想，是表達思想的語言。語言能力，尤其是口語能力，是衡量人才的一個重要標準。沒有當眾說話的口才，總是畏畏縮縮、吞吞吐吐、辭不達意，那是絕對與事業(yè)成功無緣的。由此可見，較強的聽說能力也是現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。因此，語文教師在教學過程中應重視學生“說話”能力的訓練。肩負培養(yǎng)學生聽說重任的語文教學，一定要從社會需要出發(fā)，結(jié)合學生的專業(yè)情況，通過禮儀活動、自我介紹，模擬現(xiàn)場招聘問答、演講等等多種形式的實踐活動，對學生的聽說能力進行系統(tǒng)、嚴格的練習，全面提高學生的聽說能力，以適應社會交際的需要。
二、堅持語文人文性特征，培養(yǎng)社會合格人才
語文是人類活動的重要交際工具，更是人類文化的重要組成部份。人文性和工具性的統(tǒng)一是語文課程的主要特征。因此，在重視語文工具性特征的同時，我們也不能放松對語文的人文性特征的要求。隨著社會的飛速發(fā)展，新世紀對人才的要求更高、更嚴，尤其是現(xiàn)代企業(yè)的用人觀更重視人才的內(nèi)在素養(yǎng)及潛在能力，這對于中職學生是一個極大的挑戰(zhàn)。而語文教育可以給他們在這方面得到相應的升華。
進入職業(yè)學校的學生大多是經(jīng)過升學考試篩選過的所謂差生，正因為這樣，這些學生往往有一種自卑感，缺乏上進心，造成學習散漫，思想素質(zhì)低下，世界觀、人生觀消極，逆反心理強，甚至有些學生思想行為較為偏執(zhí)。對這部分學生，若教育不當，則很容易走上歧途、危害社會。更何談將來畢業(yè)后能勝任工作崗位，實現(xiàn)人生價值呢？因此，面對學生的這些思想實際，職業(yè)學校的語文教學在“授業(yè)”“教書”的同時，必需還要強調(diào)、突出“傳道”“育人”，即注重對學生進行人文精神的熏陶和審美情趣的培養(yǎng)。
語文教師在“傳道授業(yè)解惑”過程中，可以針對學生的思想實際，把握學生的思想脈搏，根據(jù)不同文體的特點，深入鉆研教材，發(fā)掘蘊含在教材中的思想教育因素，不僅可以激發(fā)他們的愛國主義情感、民族自尊心、自信心和自豪感，還可以增強建設祖國的使命感、緊迫感，培養(yǎng)學生高尚的道德情操，同時對學生還可以進行敬業(yè)意識、質(zhì)量意識、競爭意識以及法紀觀念的教育。將語文教育與思想教育統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮語文人文性學科的優(yōu)勢，是中職語文教學刻不容緩的職責所在。
“審美是一種主動的價值取向活動或者說價值實現(xiàn)活動，其內(nèi)涵是領會事物或藝術品的美。人的審美是一種精神的需要，是對美的事物和現(xiàn)象的期望與追求，是對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動?！盵3]因此，審美能力是一個人自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。一個人只有具備了一定的審美能力，才能有一顆抵制丑惡、向往美好的心靈，性格變得高尚優(yōu)美，才能在紛繁的社會中去偽存真，擺脫狹隘、庸俗的觀念，用一種積極樂觀的態(tài)度面對人生。但在我們的學生中卻有相當一部分人對日常生活中的審美存在著淡化和庸俗化的態(tài)度，以純粹的感官取代美感。而我們的語文教學受傳統(tǒng)應試教育的影響也往往忽視了對學生審美能力的培養(yǎng)。因此，加強對學生審美情趣的培養(yǎng)也是我們中職語文教學改革的當務之急。
那么，在語文教學中如何達到對學生審美情趣的培養(yǎng)呢？我認為首先應轉(zhuǎn)變以往的語文教學模式。受傳統(tǒng)語文教學的影響，我們的語文教學往往沉溺于對字詞章句的逐一分析中，過于注重對語法和寫作技巧的講授，從而將整篇文章解剖地支離破碎，學生只認識了頭、手、腳、內(nèi)臟，卻不認識一個完整的人。而這些對于我們沒有升學壓力的中職生來講顯然是沒有多大意義的。所以我們現(xiàn)在必須把語文教學從破壞美、破壞文章整體性中拉出來，化零為整，讓學生用心感受整篇文章的美之所在。教師要善于發(fā)揮課文的審美功能，或有感情的朗讀、或援引與課文有關的社會背景、或介紹作者的其它作品與課文進行比較、或組織學生進行討論，調(diào)動學生的學習興趣，讓學生的精神在美的世界里徜徉。在反復閱讀中，再引導學生與作者進行深入的情感交流和心靈對話，從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈，完美的個性。文章如酒，酒能深入人心的肌體和血液。春風化雨，潤物無聲，滋潤學生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著的作者那濃濃的情。語文教育的過程正應該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應和情緒感染的過程。
除此之外，要實現(xiàn)中職語文“育”的目的，還應在語文教學中提倡開卷有益，引導學生積極開展課外閱讀。書籍是人類的精神食糧，讀一本好書就像跟智者進行一次談心，能夠提升人的精神境界。我們可以根據(jù)不同學生的具體情況，適時推薦文化品位高、難易程度適當?shù)恼n外讀物，讓學生在緊張的專業(yè)技能訓練之余，能夠自由、輕松地閱讀課外書，放飛自己的心靈，豐富自己的精神世界，提高自己的文化品位。
總之，新時代新挑戰(zhàn)，中職語文教學既要從學生的特點與社會的需要出發(fā)，注重語文的實用性特征，又要著眼于學生語文水平和人文素養(yǎng)的提高，充分發(fā)揮語文的人文熏陶作用。術育并舉，只有這樣我們的中職語文教學才有其社會現(xiàn)實意義并真正達到教書育人的效果！
參考文獻
[1]朱慕菊。走進新課程。北京：北京師范大學出版社。2002.
論文關鍵詞：聽障生 寫作水平提高 對策思考
論文摘要：用文字正確地表達自己所見、所聞、所思、所想，是聾生學習、生活、工作必不可少的能力，也是培養(yǎng)聾生“學會學習、學會合作、學會生存“的需要。然而，現(xiàn)實中，聽障大學生的寫作能力現(xiàn)狀令人擔憂。本文從聽障大學生的作文現(xiàn)狀入手，從編寫真正適合聽障生的教材，增加他們的語言積累、豐富聽障生的生活積累、要讓聽障生產(chǎn)生“我要寫”的欲望、要充分運用現(xiàn)代教育技術，增強師生在作文指導方面的互動效果、要讓聽障生獲得寫作的成就感等幾個方面就提高聽障大學生的寫作水平提出了對策措施。
用文字正確地表達自己所見、所聞、所思、所想，是聾生學習、生活、工作必不可少的能力，也是培養(yǎng)聾生“學會學習、學會合作、學會生存”的需要。然而，現(xiàn)實中，聽障大學生的寫作能力現(xiàn)狀令人擔憂。筆者從聽障大學生寫作現(xiàn)狀入手，并就提高聽障大學生的寫作水平進行了思考和探索。
一、聽障大學生作文現(xiàn)狀
1.存在背作文、仿作文的情況
記得剛接觸聽障大專生教育時，在批改他們的作文的時候發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：每次寫作文一個班級中總有兩三篇作文是一模一樣的，我心里想這肯定是學生不愿意動腦筋一不小心就抄了一樣的作文。在多次遇到這種情況后，我把這種“有趣”的現(xiàn)象在辦公室說了出來。熟料一位從事特殊教育多年的老師漫不經(jīng)心地說，這有什么好奇怪的，這就是特殊教育學校作文的一個特色，一個聽障生的腦子里肯定會有數(shù)篇作文，不同的體裁，不同的題材，應付不同的考試，這還是好的，說明這個學生肯背，要求上進。我聽了之后感覺很驚異，居然有這樣的做法。但是，在接下來的教學中，我發(fā)現(xiàn)果然如同這位老師說的，有些學生就是背了很多的作文到了要用的時候默寫出來就行了。于是又有了一個很耐人尋味的現(xiàn)象，寫作文的時候某學生的作文可以寫的很好，可是寫周記的時候?qū)懗鰜淼木褪钦Z序顛倒，詞不達意，令人摸不著頭腦的話。一個學生的寫作水平會有如此大的反差這也許只有在聾校才會有的。
2.語句不合語法規(guī)范，顛三倒四
來我校上大專的聽障生都經(jīng)過了九年的義務教育，再加上中專的學習，學習的時間已經(jīng)不短，但是從聽障生的作文來看，他們的作文中常常會出現(xiàn)語序不通順，條理不清楚，詞語錯用，詞性不分，指代不明等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)使得學生在書寫的時候不能準確地表達自己的意思，在和別人特別是健聽人交流的時候就比較容易產(chǎn)生誤解。
3.詞匯貧乏，不知所云
從聽障生的作文情況看，他們的詞匯非常貧乏，句子非常簡單，很少使用修辭、描寫等等。正常學生在形成和發(fā)展語言時，按照正常的先有口語基礎，在此基礎上促進書面語的發(fā)展和提高。由于聾生缺乏這樣的途徑，因此他們的語言發(fā)展是緩慢的。聾生僅僅依靠視覺補償和手勢語的輔助，在記憶里形成的表象是不完整的，勢必造成他們的積累困難。因為漢語里近義詞語、同音字詞相當普遍，用手勢根本解決不了實際問題，這也是聾生詞匯、句型積累量少的最根本的原因。
二、提高聽障大學生寫作水平的對策思考
1.要編寫真正適合聽障大學生的教材，增加他們的語言積累
聽障生是有特殊需要的群體，聽障生教育應是遵循普通教育規(guī)律并能滿足聽障生特殊學習需要的教育。而現(xiàn)行的聽障教育并沒有從真正意義上體現(xiàn)這種特殊性，沒有很好的滿足聽障生的特殊需要，只是直接套用普通學校的教育模式，在教學內(nèi)容上并沒有多大的區(qū)別，只是簡單的處理普通學校的教材，進行刪減、拼湊。這對于閱讀水平相當于小學或初中的聽障生來說，是極不適宜的。不能給予聽障生更好的語言訓練，在知識的系統(tǒng)性上比較差，忽視了聽障生的能力與心理結(jié)構的有機統(tǒng)一，不能很好地激發(fā)聽障生學習語文的興趣。如果有了完善的適合聽障生的教材，那么可以在此學習的基礎上，鼓勵和指導他們多讀、多背。因為多讀是獲得語言能力的有效途徑。熟讀成誦是作文教學的成功經(jīng)驗。通過多讀多背來積累語言素材。
同時，要擴大聾生的課外閱讀范圍，根據(jù)他們的個人愛好、實際水平以及通過讀書比賽等活動指導他們廣泛涉及各種題材、體裁的課外讀物，不斷增加他們的語言積累。
2.要豐富聽障生的生活積累
葉圣陶先生說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然流而不歇?！鄙畹姆e累和文章的關系就像泉源和溪流的關系，只有積累的源泉豐盈不竭，才有寫作時的源源不竭。這之中，就需要我們在平時教學中重視引導聾生深入生活，聯(lián)系實際進行觀察，鼓勵聾生參與活動，并著重加強方法指導。如觀察什么，怎么觀察，怎樣活動，有何感受等等，讓他們有目的的去觀察、去體驗。同時，鼓勵他們要堅持把自己所見、所聞、所感記錄下來，說給別人聽，給聾生語言實踐機會，形成語言能力。
3.要讓聽障生產(chǎn)生“我要寫”的欲望
心理學的研究告訴我們，興趣的產(chǎn)生與發(fā)展是以需要為基礎的。所以要使聽障生對作文有興趣，必須讓他們感到作文的必要，讓他們產(chǎn)生“我要寫”的欲望。在生活中最大限度的尋找聾生的作文需要，以潤物細無聲的方式影響他們?？梢酝ㄟ^盡量用書面語與聽障生交流，盡量把他們帶出學校，融入社會，學會與普通人交流，盡量引導聽障生從感興趣的身邊事寫起以及讓學生獲得在寫作過程中的成就感等來激發(fā)他們寫作的興趣。
4.要充分運用現(xiàn)代教育技術，增強師生在作文指導方面的互動效果
網(wǎng)絡具有豐富的資源，可以為聽障生提供快捷、便利的服務。教師可以通過先進的網(wǎng)絡系統(tǒng)來拓展視野，學習他人的先進經(jīng)驗，學習他人的優(yōu)秀作品，為自己的創(chuàng)作打下基礎。
傳統(tǒng)的教學模式中教師進行寫作指導——學生作文——教師批改——下發(fā)作文，師生間反饋遲緩。當作文重新回到學生的手中時，已經(jīng)過了大半周的時間。學生當時寫作的熱情也煙消云散，再加上聽障生的生理特點導致了他們的忘性大，也許他們也已經(jīng)忘記了自己曾經(jīng)寫了什么內(nèi)容了，所以只有看一下分數(shù)和評語就匆匆把作文塞入抽屜。很多學生根本不會去看教師的修改，教師辛辛苦苦的付出就此白費。如果充分運用現(xiàn)代教育技術，則可以利用先進的網(wǎng)絡平臺進行在線的修改，及時反饋，提高效率。
5.要讓聽障生獲得寫作的成就感
心理學認為，人的任何活動都需要情感動力。成就感是一種高級情感體驗，對成就感的需要和追求，可以成為人們從事某項活動的動力。聾生在寫作過程中獲得的成就感也能成為其積極寫作的動力。而要提高他們的寫作成就感，教師的批改、教學就顯得尤為重要。在批改中，聾生作文中出現(xiàn)各種不足甚至錯誤是正常的現(xiàn)象，只要不是明顯的錯誤，盡可能保留原句。如果教師從自己的角度或出于負責或急于求成等心理而去大幅度的修改學生的作文，使學生無法從中看到原文的面貌，學生就會對寫作慢慢失去信心。同時，批語要以鼓勵為主。教師的鼓勵和欣賞對聾生確立自信、獲得成就感至關重要。我們要善于從學生的作文中捕捉到他們作文的閃光點給予鼓勵，并定期展示好的作文和有進步的作文，把“我能寫好作文”的信念深深植根于學生心中。
參考文獻：
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[關鍵詞]敘事；傳記；行動研究；案例研究；教師反思
在教育改革的進程中，教師學習一直被視為提高教師質(zhì)量的重要手段，國內(nèi)外學者對教師的職前培訓和職后專業(yè)發(fā)展都作了較為深入的探討。自我研究是西方教育領域在二十世紀開始流行起來的教師學習和研究的途徑，并開始在教學和教師教育領域迅速發(fā)展。自我研究具有內(nèi)省與對話并存、追求教學原則而非方法、思考與行動并進等特點。自我研究有敘事、傳記、教學日志、教師博客、行動研究、教學反思等方式。
教師自我研究是教師專業(yè)發(fā)展新范式中促進教師成長的重要策略。它與傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展范式在目的、假設和推進策略上都存在著本質(zhì)的區(qū)別：
傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展的終極目的是提高教師的表現(xiàn)，直接目的是教師知識和技能的增長。自我研究中教師專業(yè)發(fā)展的目的除了知識和技能的增長外，還強調(diào)通過有效和適當?shù)姆绞绞菇處焺?chuàng)造和運用知識。
在對學習和行為改變的假設方面，傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展范式認為通過知識的掌握就能改變教師的行為。但不少研究均顯示，這種范式并不能引起顯著的和持續(xù)的教師行為的改變。教師自我研究著重的是通過識別、評價和改變隱藏于行為背后的，而又能引起教師行為改變的信念和假設來促進專業(yè)發(fā)展的。在教師自我研究中，學習是建立在學習者先前經(jīng)驗基礎上的，在學習者的積極投入中通過經(jīng)驗建構的，特別是在合作的、與學習者相關的環(huán)境中效果更佳。
一、教師自我研究的特征
1.內(nèi)省與對話并存
自我研究重視內(nèi)省，但并不像字面上所顯現(xiàn)的那樣，只是拘泥于自我的活動，它強調(diào)研究者以自己為實踐和研究的起點，通過與學生、教材、家長、課程文化、課堂環(huán)境、社會、同事以及理論文獻等一切與教學相關的事物之間的對話來實現(xiàn)對自我意識的喚醒。單純的內(nèi)省反思活動，通常比較模糊，難以深入，而在進行對話時，可以使人的思維清晰，來自交談對象的反饋又會激起更深入的思考。反思活動不僅是個體行為，它需要群體的支持。教師個體通過語言，將自己對某一問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流，相互詰問的基礎上，反觀自己的意識與行為，可以加深對自己的認識，并了解不同的觀點。
2.研究追尋教學意義和教學原則而非程序化的活動方法
自我研究的研究成果并非是獲得具體教學活動的活動程序，它并不能告知教師在既定的教育教學情境下按照什么步驟如何去做，而是追求一些能夠駕馭教育教學困境中的原則，所以自我研究更似一種追求“意義”的研究。
在許多自我研究中，研究問題通常被描述為教學實踐中出現(xiàn)的困境、矛盾、挑戰(zhàn)、壓力等，如：我該怎樣才能改善教學行為?為什么我自身會存在教學理念和教學行為之間的矛盾呢?從什么時候開始我身上存在著矛盾?我是如何在矛盾中工作的?諸如此類。通過對自我教學故事的描述，把技術和理’性的東西隱藏起來，解釋自己的教學狀態(tài)，追尋教育工作的足跡，這就是一種追尋“意義”的研究，而不是一種對于特殊問題追尋特定答案的研究。
3.自我研究的研究問題來自于實踐中的興趣、壓力和困境
許多有經(jīng)驗的教育研究者不約而同的提出，那些工作中出現(xiàn)的問題比獲得的成績往往更能吸引研究者的關注?！皢栴}”通常包括兩個方面：①消極方面，是指教師和在教學過程中遇到的困難、困惑、壓力和挑戰(zhàn)等：②積極方面，包括教師在實踐過程中產(chǎn)生的教學靈感、興趣等。教師通過對“問題”的研究，使自己的專業(yè)素質(zhì)得到提升，更好地駕馭教育教學規(guī)律，提高工作效能。
二、老師自我研究的方法
1.教學敘事
教師通過對教學事件的描述，來闡釋流動在教學現(xiàn)象背后的真實，運用經(jīng)驗敘事的方法來研究教師的生活故事，從而發(fā)掘并認識隱含在復雜多變的教育現(xiàn)象中的深層規(guī)律。
教育敘事研究的出現(xiàn)，實現(xiàn)了教育研究范式的轉(zhuǎn)型。即開始由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫盎慕逃饬x，個體的經(jīng)驗開始受到人們的重視?！皵⑹隆背Ｓ玫恼Z言表達方式是敘述、描寫，而非理論概括。研究者要清楚地把故事呈現(xiàn)出來，主要靠描述、敘述的方式，而不是通過論證、分析、歸納、推理的形式。夾敘夾議，是敘事最主要的方式。其中以敘為主，以議為輔，是敘中帶議，而不是議中帶敘。以敘述為主，而不是以議論為主，這是敘事研究的文本區(qū)分于其他科研論文的重要表現(xiàn)。
敘事研究的特點①敘述的對象是真實的教學事件；②敘述必須有突出的主題；⑧敘述必須具有“情節(jié)性”；④敘述中包含著反思性內(nèi)容。
2.傳記法
教師自傳研究即教師的生活史研究，主要通過敘述的方式，分析教師在過去生活中的各種因素對教師自我發(fā)展的影響及其意義。具體地說，教師作為研究者通過描述自己的個人生活史，主要包括其作為受教育者經(jīng)歷的教育事件，作為教育者經(jīng)歷的教育事件及在此兩段角色不同的經(jīng)歷中所形成的教育信念等，來了解教師各方面能力和素質(zhì)的形成，發(fā)現(xiàn)、反思、重塑“自我”，從而促進個體專業(yè)成長。實質(zhì)上，它就是現(xiàn)實的“我”與歷史的“我”之間的對話。
3.教學日志
教師將自己每天的教學狀況作一個反觀，可以是技術層面的評價，也可以是批判性的反思。目的是為了及時檢驗出教學過程中的優(yōu)缺點，以便總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，不斷完善自己的知識技能結(jié)構，尋找解決、口]題的策略，用于應對日后類似的困難。
教學日志記載的內(nèi)容常有①聽到、看到的與教學有關的趣事，②進展順利或不順利的教學活動或者事件，⑧記錄教師在教學工作中遇到的問題及解決方法；④體驗到的情緒、情感，或?qū)δ称鸾逃虒W事件的感受；⑤自己處理得較好的事情或?qū)ζ渌處煛W生或?qū)W校有啟發(fā)意義的事情等。
教學日志應注意以下幾個問題：①要寫得具體，不要采取概括方式來寫，要包括具體的想法、工具、手段等等。若每天記“今天工作不錯，學生表現(xiàn)也不錯……”這樣記教學日志的意義就不大；②要記現(xiàn)象和過程，不必總是進行總結(jié)和小結(jié)，③要記錄具體的可見可聞的教學事實和事件，④要記錄與彼時彼地直接關聯(lián)的即時想法。
4.網(wǎng)絡博客
博客一詞源于“網(wǎng)絡日志(webLog)”的簡稱，它充分利用超文本鏈接、網(wǎng)絡互動、動態(tài)更新的特點，在川流不息的網(wǎng)絡航行中，精選并鏈接全球互聯(lián)網(wǎng)中最有價值的信息、知識與資源，進行互動交流、深度溝通及簡易的信息等。博客的核心在于其終生學習、主動研究探索的思想。
目前越來越多的教育者開辦了自己的教育博客和教育論壇，將自己的教學理念、教學行為、教學困惑以及一切與教育相關的問題發(fā)表在博客中，與同行或?qū)W生或?qū)＜医涣?，博客已成為教師們進行教學管理、交流的工具和教師專業(yè)發(fā)展的一個較新穎的平臺。
5.行動研究
教師在研究人員的指導下去研究本校、本班的實際情況，通過行動與研究的結(jié)合，創(chuàng)造性運用教育教學理論，研究和解決不斷變化著的教育情境中的具體問題，改進并提高教育教學質(zhì)量。
行動研究的類型大體上有兩種一是獨立進行的行動研究，二是聯(lián)合性的行動研究。這兩種類型可分為三個層次，分別是：單個教師的行動研究，協(xié)作性的行動研究(理論工作者與教師合作)，學校范圍內(nèi)的聯(lián)合行動研究。單個教師的行動研究的特點是規(guī)模小，研究問題范圍窄，具體易于實施，但力量單薄，很難從事深入的、細致的、說服力強的研究。協(xié)作性行動研究的特點是可以發(fā)揮教師的集體智慧和力量，但可能在理論的指導方面較欠缺。學校范圍內(nèi)的聯(lián)合行動研究是專業(yè)研究人員、教師、政府部門、學校行政領導等組成的較為成熟的研究隊伍從事研究。這是較為理想的行動研究，它的特點是有專業(yè)人員參與，有較強的理論指導，研究力量大，充分發(fā)揮領導、教師、研究人員的作用。
在行動研究中，教師集“研究者”與“行動者”兩種角色于一體，既是研究者，又是被研究者，即行動者。通過“研究”和“行動”的雙重活動，將行動中的研究成果直接運用于自己的實踐，進而提高自己改變實踐的行動能力。行動研究的目的不在于建立理論、歸納規(guī)律，而是改進和解決教育教學實踐中的實際問題。
6.案例研究
案例研究最初運用于醫(yī)學領域中，研究病人的案例。隨著教育科學的發(fā)展，案例研究法在教育教學領域也得到廣泛運用，對提高教師專業(yè)水平具有重要價值。
案例研究通常以單一的、典型的對象(教學案例)為具體的研究內(nèi)容，通過對其進行直接或間接的、深入或具體的考察，了解對象發(fā)展變化的線索和特點，并在此基礎上設計與實施一些積極的教育措施以促進它的發(fā)展，然后把這些條件、措施與結(jié)果之間聯(lián)系產(chǎn)生的認識與結(jié)論，推廣到對一般的人和事的發(fā)展變化的認識上去。案例研究對一些典型特征作全面、深入的考察和分析，整個過程就像解剖麻雀一樣，讓人們逐漸看清事物的全貌，因此這種方法也被形象地稱為“解剖麻雀”法。
案例研究中，精選教學案例是關鍵。一般教學案例由三個部分組成，即，①案例背景：一般簡要介紹案例發(fā)生的時間、地點、人物等基本情況，交代教學案例研究的方法與主題等；②案例描述案例的主要部分，主要是描述課堂教學活動的情景，即把課堂教學過程或其中的某一個片段像講故事一樣具體生動地描述出來i③案例分析，教學案例的關鍵，主要是運用教育理論對案例做多角度的解讀。
?.教學反思
教師對自己教育教學活動所進行的反饋性思考活動，是把他們的活動從感性的變成理性的，把無意識的變成有意識的思維加工過程。教師通過寫教學日記，建立檔案袋等形式對所發(fā)生的教學行為或事件以及他們背后的理由、觀念等作有意識的思考，教學反思也是目前老師專業(yè)成長的重要途徑。
教師在復雜的教學情境中，對教學行為背后的理論和結(jié)果進行反復的、持續(xù)的和周密的思考，從而賦予教學實踐以意義，尋求改善教學實踐的可能方案。教學反思是慎思的過程，通過影響界定問題和解決問題的方法，來提高結(jié)果的質(zhì)量。在教學反思中知識、思想和行動是整合的。教學反思在意義重構中的功能在于，能夠使經(jīng)驗中的各個部分之間、使經(jīng)驗與經(jīng)驗之間、使經(jīng)驗與其相關的知識之間產(chǎn)生有意義的聯(lián)系。經(jīng)常反思的教師不僅在尋求結(jié)論，也不是整日忙忙碌碌地工作而不去反思行動的理由和結(jié)果，而是從他們自己的實踐和學生的學習中不斷建構其中的意義，創(chuàng)造與此相應的理論。在教學反思中，教師所獲得的不僅僅是對自己行動的理解，實踐的改善，知識的擴展，還有對所擁有理論的提升。
以上只是教師進行自我研究采用的主要方法，當然進行自我研究的形式并不局限這些。除了上述幾種方法外，像教育故事、教育佳話、教學后記、教學病歷、教學總結(jié)、教學隨筆等也廣泛應用于自我研究中，因此，可以說凡是有利于教師學習、成長的方式均可在自我研究中采用，正如教育心理學家Marianne A.Larsen說得“自我研究像一把大傘一樣把眾多的研究方法包容其中，而不像其他研究把研究方法僅限于有限的幾種”。
三、結(jié)束語
自我研究貫穿于整個教學事件的全過程，是對一切影響教學進程的因素的研究和分析。在教學前，表現(xiàn)為對教學設計的分析，包括教學目標的分析、教學方法和教學工具、教學手段的使用等方面，在教學過程中，表現(xiàn)為對教學語言、教學行為、課堂氛圍、學生反應等一切與課堂情境相關因素的分析，在教學后，表現(xiàn)為對教學效果以及整個教學過程的分析。
