發(fā)布時(shí)間：2023-04-08 11:36:34
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)本科論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1．模式的單一。
目前大學(xué)本科會(huì)計(jì)教育多理論，而且理論知識(shí)大多枯燥乏味，沒有趣味性。學(xué)生對于知識(shí)點(diǎn)的把握沒有直觀的映象，太過片面化，而且對于書中的知識(shí)流程和框架模糊，分不清楚章節(jié)與章節(jié)的聯(lián)系，沒有能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)踐相聯(lián)系的能力。同時(shí)，教師教學(xué)的模式也大體是普通的說教，即使應(yīng)用多媒體設(shè)備，大多也是照著課件念，沒有新意，或者不能熟練靈活的應(yīng)用多媒體，所以不能具體掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，不能及時(shí)改變自己的教學(xué)方式。學(xué)生在實(shí)際生活中無法做到知識(shí)的應(yīng)用和升華。
2．教學(xué)理論化。
大學(xué)的教學(xué)主要是理論知識(shí)的傳授，老師關(guān)注的是能不能把自己所知道的全部知識(shí)教給學(xué)生，可是卻忽略了學(xué)生的實(shí)際操作能力。于是學(xué)生理所當(dāng)然地掌握了知識(shí)，學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，可是卻無法用知識(shí)解決實(shí)際中遇到的問題，處于一種好高騖遠(yuǎn)的狀態(tài)，學(xué)生無法在實(shí)際操作中找到自身的問題，同時(shí)更不可能通過與老師探討這些問題來提高自己的能力。
3．課程設(shè)置重疊。
有些會(huì)計(jì)課程很早就已經(jīng)學(xué)過，可是過了一個(gè)學(xué)期，又會(huì)有另外的教材書上出現(xiàn)相同的知識(shí)，有時(shí)候教師又會(huì)重講，這樣就會(huì)造成造成知識(shí)的重疊，不利于新知識(shí)的拓展。另外，書籍理論的編寫不夠全面和細(xì)致，由于會(huì)計(jì)制度在不斷的更新，所以會(huì)計(jì)教材也在不停的換新，可是理論知識(shí)卻并沒有改變多少，導(dǎo)致新的教材還是趕不上會(huì)計(jì)制度的變革。從而使大部分學(xué)生學(xué)習(xí)不到最先進(jìn)的知識(shí)，無法跟上社會(huì)市場的變更。
4．教學(xué)目標(biāo)與市場就業(yè)沒有緊密聯(lián)系。
現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，很多大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)。當(dāng)前市場對大學(xué)生的要求也越來越高，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式已經(jīng)無法培養(yǎng)出精英人才。所以高校的教學(xué)的應(yīng)該匹配市場的發(fā)展，結(jié)合市場的變化和對人才的需求，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)和對知識(shí)的掌控能力制定一套全面、科學(xué)的教學(xué)方法來增強(qiáng)大學(xué)生對本專業(yè)知識(shí)與技能的充分理解，同時(shí)還要加強(qiáng)大學(xué)生的操作能力，用知識(shí)完美解決日常生活中的遇到的問題。而且還要開拓大學(xué)生的視野，不能僅僅灌輸靠考證來贏取未來的工作，而是要把眼光放長遠(yuǎn)，結(jié)合自身能力，加強(qiáng)自己不足的地方，使自己變得有競爭力，達(dá)到市場就業(yè)需要的人才標(biāo)準(zhǔn)。
二、會(huì)計(jì)教育問題的解決方案
從上述的分析討論中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國大學(xué)會(huì)計(jì)教育還存在著很多的缺陷與弊端。為此，我們需要找出一些解決方案來改變目前這一現(xiàn)狀。所以，為了改變這一狀況，我們需要盡量做到以下的事:
1．提高教學(xué)質(zhì)量
在提高教學(xué)質(zhì)量方面，應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，一方面是要改進(jìn)教師的教學(xué)方式，教師應(yīng)該盡量減少傳統(tǒng)的知識(shí)灌溉，減少對照著書對學(xué)生照本宣科，更多的是要學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)和解決問題。教師也可以采用更新穎的教學(xué)辦法，比方說教師或者學(xué)生在上課期間提出問題，讓其他學(xué)生去思考解決方案，可以讓學(xué)生自己分組進(jìn)行小組討論，并讓他們自行分工，寫出分析報(bào)告，提高學(xué)生的自主思考，自主分析的能力，同時(shí)還能加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作概念。另一方面，僅僅掌握知識(shí)是不夠的，還要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，比如在學(xué)校建立會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生模擬會(huì)計(jì)做賬，體驗(yàn)會(huì)計(jì)操作的流程，或者簽訂一些相關(guān)的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生分批去接受一下短期培訓(xùn)，鍛煉一下自己的能力。還可以經(jīng)常讓學(xué)生去參觀當(dāng)?shù)氐闹髽I(yè)，觀察企業(yè)的發(fā)展，瀏覽一下企業(yè)的賬本，使學(xué)生在具體的操作實(shí)練中認(rèn)識(shí)自己的問題，同時(shí)補(bǔ)充自己所不知道的。最后在未來的實(shí)際會(huì)計(jì)操作中，學(xué)生可以將自己所學(xué)的知識(shí)靈活的運(yùn)用其中，提升自己的綜合能力。
2．改進(jìn)課程教學(xué)內(nèi)容
在改進(jìn)課程教學(xué)內(nèi)容方面，學(xué)校應(yīng)該緊密結(jié)合當(dāng)前的中國政策趨勢，并始終關(guān)注最新的會(huì)計(jì)發(fā)展趨勢，并將其他自然學(xué)科的知識(shí)與會(huì)計(jì)學(xué)科相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)其他各學(xué)科與會(huì)計(jì)學(xué)科的融會(huì)貫通。另外，學(xué)校應(yīng)開展專有課程，將一學(xué)期所學(xué)的課程有機(jī)聯(lián)系，形成完整框架，不再是之前的重復(fù)，這樣既能使學(xué)生熟練掌握各學(xué)科的知識(shí)，并能將知識(shí)交叉運(yùn)用，最終使學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面的提升。
3．制定合理的教學(xué)目標(biāo)
會(huì)計(jì)教育目標(biāo)的制定，要以當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)對技能型人才的總體需求為導(dǎo)向，結(jié)合當(dāng)前的就業(yè)形勢和國家政策的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)出一批有知識(shí)，有能力，有技能，有素養(yǎng)的綜合型會(huì)計(jì)人才，使未來的大學(xué)本科畢業(yè)生能夠更好的適應(yīng)當(dāng)前的就業(yè)模式，更好發(fā)揮自己的能力，挖掘自己的潛力。
三、結(jié)束語
本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作規(guī)定
北工商教字[2006]30號(hào)
畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是高等學(xué)校本科教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合所學(xué)知識(shí)獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。為加強(qiáng)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理工作，提高我校教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才，特制定本工作規(guī)定。
第一章 教學(xué)基本要求
一、時(shí)間及學(xué)分要求
畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）一般安排時(shí)間為9～13周，學(xué)分為9～13，正常情況下應(yīng)在第四學(xué)年第八學(xué)期結(jié)束之前完成。
二、主要任務(wù)
1.理工類各專業(yè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成一項(xiàng)給定的設(shè)計(jì)任務(wù)，編寫符合要求的設(shè)計(jì)說明書；或獨(dú)立撰寫一份畢業(yè)論文，并繪制有關(guān)圖表。
2.經(jīng)濟(jì)、管理、文、法類各專業(yè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立撰寫畢業(yè)論文（或設(shè)計(jì)說明書），并繪制有關(guān)圖表。
三、知識(shí)要求
鞏固和擴(kuò)展學(xué)生所學(xué)的基本理論和專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題的能力、初步的科研能力以及創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
四、能力要求
進(jìn)一步訓(xùn)練和提高學(xué)生的方案設(shè)計(jì)、資料查閱、實(shí)驗(yàn)研究、社會(huì)調(diào)查、理論計(jì)算、數(shù)據(jù)處理、經(jīng)濟(jì)分析、外文資料的閱讀和翻譯、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、文字表達(dá)和論文（設(shè)計(jì)）撰寫等方面的能力和技巧。
五、綜合素質(zhì)要求
培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)和研究思想、理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、善于與他人協(xié)作的能力和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神。
第二章 選題原則
選好題是保證畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。其原則是：
一、符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，滿足教學(xué)基本要求；
二、應(yīng)使學(xué)生能夠綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，獲得比較全面的訓(xùn)練，允許將一些需要深入研究的專題作為學(xué)生的選題；
三、選題應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的需要，可增加與實(shí)際相結(jié)合、與教師科研項(xiàng)目相結(jié)合的題目的比例；
四、選題的份量和難度要適當(dāng)，在保證達(dá)到教學(xué)基本要求的前提下，因材施教，既能使大多數(shù)學(xué)生能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的題目內(nèi)容，又能使少數(shù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生得到更好的培養(yǎng)和鍛煉；
五、選題應(yīng)盡量做到具有一定的新穎性、先進(jìn)性、開拓性。
六、非計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)的學(xué)生完成計(jì)算機(jī)軟件題型設(shè)計(jì)題目時(shí)，其設(shè)計(jì)內(nèi)容必須符合本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求；
七、要注意外語能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
八、學(xué)校鼓勵(lì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目與科研、生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，以獲得科研經(jīng)費(fèi)、企事業(yè)單位經(jīng)費(fèi)的支持，通過畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作成果促進(jìn)科研項(xiàng)目的完成和企事業(yè)單位的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)雙贏。
第三章 成果形式
一、理工類各專業(yè)
成果形式主要為工程設(shè)計(jì)型和工程技術(shù)研究型的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），應(yīng)側(cè)重于對學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)、繪圖、計(jì)算、測試、實(shí)驗(yàn)、軟件開發(fā)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析等能力的培養(yǎng)和工程基本訓(xùn)練。
（一）畢業(yè)設(shè)計(jì)
1.設(shè)計(jì)說明書的字?jǐn)?shù)不少于20000字。如為軟件設(shè)計(jì)，則軟件工程文檔應(yīng)包括：有效程序軟盤和源程序清單；軟件分析與設(shè)計(jì)說明書；軟件分析與測試分析報(bào)告；項(xiàng)目開發(fā)總結(jié)。在學(xué)生畢業(yè)答辯前，該專業(yè)教研室應(yīng)組織軟件驗(yàn)收。
2.繪制設(shè)計(jì)圖紙。使用最新國際標(biāo)準(zhǔn)，有條件的院（系）可用CAD繪圖。
3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。
4.設(shè)計(jì)摘要200～300字。
5.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)、計(jì)算等。
（二）畢業(yè)論文
1.實(shí)驗(yàn)、測試報(bào)告及論文正文的撰寫字?jǐn)?shù)一般為8000字以上，但不超過12000字。
2.繪制有關(guān)圖表。
3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。
4.論文摘要200～300字。
5.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析。
二、經(jīng)濟(jì)、文、法類各專業(yè)
成果形式主要為科研論文，應(yīng)側(cè)重于科學(xué)研究基本方法的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。
1.畢業(yè)論文正文一般為8000字以上，但不超過12000字。
2.論文摘要200～300字。
3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。
4.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行建模、數(shù)據(jù)分析及繪制圖表。
三、管理類專業(yè)
（一）科學(xué)研究論文
側(cè)重于科學(xué)研究基本方法的訓(xùn)練和對本專業(yè)中有關(guān)理論和實(shí)踐問題的分析研究能力的培養(yǎng)。
1.畢業(yè)論文正文一般為8000字以上，但不超過12000字。
2.論文摘要200～300字。
3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。
4.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行建模、數(shù)據(jù)計(jì)算與分析及繪制圖表。
（二）軟件分析與設(shè)計(jì)
側(cè)重于軟件分析與設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。
1.分析與設(shè)計(jì)說明書的字?jǐn)?shù)為10000字以上，但不超過15000字。軟件工程文檔應(yīng)包括：有效程序軟盤和源程序清單、軟件設(shè)計(jì)說明書、軟件測試驗(yàn)收記錄單、項(xiàng)目開發(fā)總結(jié)。在學(xué)生畢業(yè)答辯前，該專業(yè)教研室應(yīng)組織設(shè)計(jì)驗(yàn)收。
2.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書面材料。
3.論文摘要200～300字。
（一）論文題目
題目應(yīng)該簡短、明確、有概括性。通過題目，能大致了解論文內(nèi)容、專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)科范疇。但字?jǐn)?shù)要適當(dāng)，一般不宜超過25字。
（二）摘要與關(guān)鍵詞
1．論文摘要
摘要應(yīng)十分精練地反映畢業(yè)論文的主要內(nèi)容和結(jié)論。摘要中不要使用公式、圖表，不標(biāo)注引用文獻(xiàn)編號(hào)。中文摘要以300字左右為宜、外文摘要以250個(gè)實(shí)詞左右為宜。
2．關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用詞條，盡量從《漢語主題詞表》中選用，未被詞表收錄的重要術(shù)語和地區(qū)、人物、文獻(xiàn)等名稱，也可作為關(guān)鍵詞標(biāo)注。關(guān)鍵詞不等同于文章標(biāo)題中的詞，要從標(biāo)題和文中按其作用的重要性依次選擇。關(guān)鍵詞一般為3～5個(gè)，按詞條的外延層次排列（外延大的排在前面）。關(guān)鍵詞應(yīng)以與正文不同的字體字號(hào)編排在摘要下方。多個(gè)關(guān)鍵詞之間用分號(hào)分隔。中英文關(guān)鍵詞應(yīng)一一對應(yīng)。
（三）正文
正文是畢業(yè)論文的主體和核心部分，一般應(yīng)包括緒論、論文主體及結(jié)語等部分。
1．緒論
緒論一般作為第一章，是畢業(yè)論文主體的開端。緒論應(yīng)包括：畢業(yè)論文的背景及目的；國內(nèi)外研究狀況和相關(guān)領(lǐng)域中已有的成果；研究方法和研究內(nèi)容等。緒論亦可作為畢業(yè)論文的總論部分。緒論一般為800—1000左右字?jǐn)?shù)。
2．主體
主體是畢業(yè)論文的主要部分，應(yīng)該主題突出、思路清晰、文字簡練、結(jié)構(gòu)合理、層次分明、語言符合規(guī)范。主要內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：
（1）中心論點(diǎn)的提出與論證。
（2）支撐材料的組織與運(yùn)用。
（3）調(diào)查研究方案設(shè)計(jì)的可行性、有效性以及調(diào)查數(shù)據(jù)的處理及分析。
（4）對本研究內(nèi)容及成果進(jìn)行較全面、客觀的理論闡述，應(yīng)著重指出本研究內(nèi)容中的創(chuàng)新、改進(jìn)之處。理論分析中，應(yīng)將他人研究成果單獨(dú)書寫，并注明出處，不得將其與本人的理論分析混淆在一起。對于將其他領(lǐng)域的理論、結(jié)果引用到本研究領(lǐng)域者，應(yīng)說明該理論的出處，并論述引用的可行性與有效性。
（5）對所研究問題的論述及系統(tǒng)分析、比較研究，模型或方案設(shè)計(jì)，案例論證或?qū)嵶C分析，模型運(yùn)行的結(jié)果分析或建議、改進(jìn)措施等。
3．結(jié)語
結(jié)語是畢業(yè)論文的總結(jié)，是整篇論文的歸宿。要求精煉、準(zhǔn)確地闡述自己的創(chuàng)造性工作或新的見解及其意義，提出需要討論的問題或建議。
4、注釋
注釋是注明畢業(yè)論文中直接引用他人的成果資料的出處，統(tǒng)一用“腳注”的形式，置于本頁下方。腳注編號(hào)用阿拉伯?dāng)?shù)字置于圓圈中，如“…成果①”注釋的序號(hào)，如①、②、③、④與文中的序號(hào)相對應(yīng)。
5．參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)是畢業(yè)論文不可缺少的組成部分，它反映畢業(yè)論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識(shí)成果的承認(rèn)和尊重。列入主要的文獻(xiàn)不少于15篇（部）（對于有外語背景的經(jīng)濟(jì)管理類等專業(yè)，其中外文文獻(xiàn)不少于2篇）。
6．致謝
致謝中主要感謝導(dǎo)師和對畢業(yè)論文工作有直接貢獻(xiàn)及幫助的人士和單位。內(nèi)容應(yīng)簡潔明了、實(shí)事求是。對課題給予資助者應(yīng)予感謝。
關(guān)鍵詞：繪本教學(xué) 大學(xué)人文 精神價(jià)值
錢理群《我的精神自傳》認(rèn)為現(xiàn)在的教育最根本的問題就是教育的精神價(jià)值的失落。如果要解決這個(gè)問題，首先要回到教育原點(diǎn)上來，追問我們辦教育是干什么的？大學(xué)是干什么的？從1999年至今，我國高校已建起近百個(gè)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，一批優(yōu)秀高校紛紛試點(diǎn)進(jìn)行以培養(yǎng)完善人格和全面創(chuàng)新能力為核心的通識(shí)教育課程體系改革，我院也已開設(shè)了通識(shí)教育課程，包括“大學(xué)人文”“老子論語導(dǎo)讀”“優(yōu)雅精講”等科目，其目的不在提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能，而是教導(dǎo)其學(xué)會(huì)做人。借用哈佛大學(xué)委員會(huì)定義，就是“學(xué)生在整個(gè)教育過程中，首先作為人類的一個(gè)成員和一個(gè)公民所應(yīng)接受的那部分教育”。筆者承擔(dān)大學(xué)人文課教學(xué)任務(wù)僅有四年時(shí)間，在以前從未接觸過的課程中不斷探索適合的教學(xué)方法，并且通過課堂討論、作業(yè)反饋等途徑了解學(xué)生對課程的接受程度和精神需求。
從2009年至今參與教學(xué)的班級(jí)課堂中可以看出這樣的問題，十二年（甚至更久）的應(yīng)試教育已讓大多數(shù)學(xué)生失去了想象力與觀察生活、感受生活的敏銳能力，他們中的許多人只關(guān)心期末考試方式和成績的高低，對課程真正要傳達(dá)的內(nèi)容漠不關(guān)心。課程設(shè)置中計(jì)劃的六部分——智慧生存、開明生存、創(chuàng)意生存、優(yōu)雅生存、藝術(shù)生存、和德生存基本囊括了構(gòu)成一個(gè)人“精神力”的主要內(nèi)容，既具有極高的精神品位，又具備現(xiàn)實(shí)可操作性。課件本欲通過強(qiáng)調(diào)必須知道的人文故事、人文經(jīng)典段落，使學(xué)習(xí)者每認(rèn)同其中的一個(gè)故事、一個(gè)經(jīng)典段落就會(huì)切實(shí)提高一個(gè)精神的臺(tái)階，最終來到一個(gè)較高的精神生存平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)精神成人的目標(biāo)。但在實(shí)際操作中，通過講授和討論人文故事、人文經(jīng)典段落并不能引起所有學(xué)生的關(guān)注，于是，如何以學(xué)生喜聞樂見的方式喚醒學(xué)生心中的真善美成了大學(xué)人文課教學(xué)中較為重要的問題。
在每學(xué)期末發(fā)放給學(xué)生的調(diào)查問卷中可以看到有一類建議頻繁出現(xiàn)，即“希望老師播放電影”或“老師應(yīng)該在課件里面多插入視頻短片”等等。九零后學(xué)生出生于信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，從孩提時(shí)代起便適應(yīng)了以圖畫、音響、電視、網(wǎng)絡(luò)等等直觀的方式接受各種各樣的信息，信息越來越紛繁復(fù)雜，閱讀者越來越浮躁，長篇累牘的文字就算再優(yōu)秀，也鮮有人能夠完整讀下來，但是如果搭配優(yōu)秀而又吸引人的圖片，再加上一小段精煉的文字，的確能夠讓接受者更輕松。原本許多影視作品甚至動(dòng)畫電影（如宮崎駿作品）從主題到細(xì)節(jié)都折射著人文的光輝，但因放映占用時(shí)間長、影響課時(shí)進(jìn)度而不能采用。于是，筆者嘗試將繪本引入大學(xué)人文課堂，每節(jié)課只需占用五分鐘，就可以引發(fā)更多學(xué)生的興趣。
繪本十七世紀(jì)誕生于歐洲；二十世紀(jì)三十年代，繪本的主流傳向了美國，繪本圖書迎來了黃金時(shí)代；五六十年代，繪本開始在韓國、日本興起；七十年，臺(tái)灣也開始了繪本閱讀，隨后引起繪本閱讀的熱潮；二十一世紀(jì)，繪本閱讀已經(jīng)成了全世界兒童閱讀的時(shí)尚。繪本并不是簡單意義上寫給兒童的帶插圖的書，它是用圖畫與文字共同敘述一個(gè)故事、表達(dá)特定情感主題的讀本，是通過繪畫和文字兩種媒介互動(dòng)講說故事的一門藝術(shù)。在繪本中，圖畫不再是點(diǎn)綴，而是圖書的命脈，甚至有些繪本，一個(gè)字也沒有，只有繪畫來講故事。繪本非常強(qiáng)調(diào)情緒和主題的連續(xù)性，在短短的幾十頁之內(nèi)，形成一個(gè)連繼的視覺影像。繪本的作者和畫者，相當(dāng)于電影導(dǎo)演，他必須在有限的篇幅里，把故事講的既好看，又清晰。一本優(yōu)秀的圖畫書，可以讓不識(shí)字的幼童都“讀”出其中的意思。此外，繪本都比較唯美，版式都獨(dú)到特別，以填封面、扉頁、下文以及封底，構(gòu)成一個(gè)近乎完美的整體。最重要的是，許多繪本敘說了情緒、愛及生命的主題，用來做情感教育的教材再合適不過。如此一來，繪本不僅是講故事學(xué)知識(shí)的途徑，更可以全面幫助孩子建構(gòu)精神，培養(yǎng)多元智能。
近年情緒智慧教育越來越受到兒童教育學(xué)者的重視，因?yàn)橛啄陼r(shí)的情緒教育將對長大后的情緒表現(xiàn)具有很重要的作用。所以許多幼教工作者開始提倡閱讀經(jīng)典繪本，讓生活在生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境都岌岌可危的兒童有能力升級(jí)自己的情緒智慧，以適應(yīng)成年后的各種壓力。但這些九零后學(xué)生的童年時(shí)代，恰好是家長意識(shí)到“早教”的重要性并開始提前施加知識(shí)教育的年代，很多孩子在幼兒園階段開始接受小學(xué)一年級(jí)課程，小學(xué)高年級(jí)開始預(yù)習(xí)初中課程，初中為高中做準(zhǔn)備，高考成為一個(gè)學(xué)生知識(shí)掌握的巔峰時(shí)段，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生最需要補(bǔ)上的是幼兒園缺失的那一課：感知世界、認(rèn)識(shí)世界、學(xué)會(huì)和世界相處。從這個(gè)意義上看，繪本教學(xué)便是用孩子的教材為大學(xué)生補(bǔ)課，補(bǔ)人生最關(guān)鍵的一課。
在學(xué)期開始的第一節(jié)課，為新生介紹完“通識(shí)教育”的概念及課程開設(shè)目的后，可以借助多媒體為學(xué)生放映王早早的《安的種子》。在書的最后，可以看到一段話：“有幸看到《安的種子》的大人——無論你是不是準(zhǔn)備將它讀給孩子聽——也許都應(yīng)該先找一個(gè)安靜的角落，輕輕地念給自己聽，然后想一想、再想一想，我們有沒有得到過‘千年蓮花的種子’？有，當(dāng)然有。我們?nèi)找苟荚隈R不停蹄地追逐一些‘珍貴’的東西呢，仿佛所有的人都希望以最快的速度達(dá)到各種各樣的目的。這時(shí)候，大自然的規(guī)律往往被撇在一邊，我們甚至不會(huì)思考冬天是不是可以種花，只一味想著‘我要第一個(gè)種出來’、‘怎樣才能種出來呢’。生活的主題仿佛只是追逐，我們不知道有多久沒有去散步了。在這急功近利的社會(huì)中，安的那份平和的心境，宛如一潭清澈平靜的水，是多么難得。一天天長大的孩子啊，你總有一天也會(huì)得到‘千年蓮花的種子’，會(huì)為了各種‘珍貴’的東西日以繼夜、馬不停蹄。可是，無論如何，希望你記得安——這個(gè)你小時(shí)候聽過的故事里的小和尚，記得他感激地把種子裝進(jìn)小布袋里、掛在胸前；記得他從容地去買東西、掃雪、做齋飯、挑水；記得他悠悠然散步的樣子。他告訴你，要懷著希望、有所追求，但一定要淡定、順其自然；同時(shí)，享受生活的過程，享受那些平凡瑣碎的小事、享受等待?！边@正是人文課要在一開始告訴學(xué)生的“放慢速度、等等靈魂”。
曾榮獲美國圖畫書最高獎(jiǎng)項(xiàng)——?jiǎng)P迪克大獎(jiǎng)的女作者戴安娜古德的繪本《我們的媽媽在哪里》被美國《父母》雜志評為當(dāng)年的最佳童書，她用清麗優(yōu)雅的畫面為我們描述了母子走散后孩子尋找母親的過程。而這個(gè)尋母的過程，其實(shí)也是孩子心中對母親形象的認(rèn)知過程。對于孩子來說，自己的母親永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上最美、最好、最聰明、最能干的母親。書中的姐弟倆也是如此，在警察的帶領(lǐng)下，他們在不斷地否定和確認(rèn)的同時(shí)，描繪出了自己媽媽的完美形象。通過孩子們的描述，一個(gè)好媽媽的定義就漸漸清晰起來：“我們的媽媽是世界上最美麗的女人；我們的媽媽力氣很大，她的東西都自己拿；我們的媽媽不看報(bào)紙，她只看書，看很多很多的書；我們的媽媽的聲音很響亮，每個(gè)人都喜歡媽媽的聲音；我們的媽媽可苗條啦，而且她會(huì)做世界上最好吃的飯；我們的媽媽只戴好看的帽子；我們的媽媽不怕老鼠，她很勇敢；我們的媽媽從來不做這樣的事（無謂逞強(qiáng)），她可聰明了；每個(gè)人都喜歡聽媽媽說話……”這本書不僅僅為我們展現(xiàn)了每一個(gè)孩子內(nèi)心對母親至深的敬仰和崇拜，更為女大學(xué)生樹立了一個(gè)榜樣——一位真正意義上優(yōu)雅的淑女是這樣的：溫雅、智慧、性格獨(dú)立、修飾得體……相應(yīng)地，在講到“紳士風(fēng)度”時(shí)，德國作者施羅德的作品《最棒海盜》用一個(gè)充滿童真與幻想的故事告訴學(xué)生“唯大英雄能本色”。
法蘭克福書展最佳兒童圖畫書大獎(jiǎng)得主陳江洪的作品《虎王子》用質(zhì)樸的國畫，來自古老中國的動(dòng)人情節(jié)，向孩子們介紹一個(gè)美麗的、睿智的、情感深厚的“復(fù)仇”故事。虎王的孩子們被獵人殺死，悲痛的虎王開始報(bào)復(fù)人類，人們凄慘的哭聲在回蕩……在老婆婆的指引下，國王將小王子送到森林里，讓他到虎王的身邊去，只有這樣才能拯救老百姓?；⑼蹩吹皆跇湎滤男⊥踝?，就要一口吞下他，然而，母愛戰(zhàn)勝了復(fù)仇之心，虎王憐愛地叼起小王子，就像叼起自己的寶寶一樣……當(dāng)被愛子之心煎熬的國王派軍隊(duì)放火燒山圍困虎王時(shí)，小王子挺身而出，站到兩個(gè)母親的中間……人文課要告訴學(xué)生的“真正的解恨，是消解仇恨”“最好的復(fù)仇是寬恕”在這樣的繪本中被展現(xiàn)得淋漓盡致。
此外，“青蛙弗洛格”“小兔湯姆”“我的感覺”等等系列繪本，通過一個(gè)個(gè)簡短的故事，提醒學(xué)生：以開明的態(tài)度看待問題；生活要有創(chuàng)意；多為別人著想；堅(jiān)韌與努力；如何處理自己的不良情緒等等。對兒童來說，繪本能給他們帶來直觀的快樂，對具備了探究與思考能力的大學(xué)生來說，更可以從中挖掘出深刻的人文精神。一本好的繪本未必能給提出的問題找到最完美的解釋，也未必能解除讀者心中的疑惑，但它能提供一個(gè)“體會(huì)的過程”，讓孩子學(xué)會(huì)打開感情的出口和入口，日常生活中累積的情緒也可以通過閱讀的管道得以抒發(fā)。
郝廣才在《好繪本如何好》的序言中說：“現(xiàn)代社會(huì)以培養(yǎng)讀寫能力為基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)如果擁有大量的文盲，想進(jìn)步就還有很長的路要走。如果社會(huì)上‘圖盲’充斥，那要達(dá)到審美的境界，就還有很深的鴻溝要跨越。”[1]讀圖時(shí)代換個(gè)角度來看，未嘗不是一件好事，只要篩選高質(zhì)量的圖，并且學(xué)會(huì)如何從結(jié)構(gòu)、色彩、氣氛、韻律等方面去讀圖，反而可以提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
當(dāng)學(xué)生們在與童年的繪本依依惜別或者擦肩而過許多年后，人文課可以再次把老朋友帶到他們面前，以直抵心靈的方式，讓他們感知生命，傳達(dá)那些文字無法生動(dòng)言說的幸福、安然、挫折、傷感。讓繪本配合人文教學(xué)，豐富學(xué)生的心靈，更多地關(guān)注千百年來形成的普世價(jià)值，崇尚智慧、勇氣、開明、誠信、平和、從容、優(yōu)雅、理解、寬容及超越的愛。
注釋：
（一）基層就業(yè)意識(shí)淡薄，就業(yè)首選沿海大城市當(dāng)前，我國各地區(qū)之間的發(fā)展還十分不平衡，一線城市如北京、上海以及沿海發(fā)達(dá)地區(qū)則更加吸引大學(xué)生的關(guān)注。“不少學(xué)生由于在就業(yè)過程中對就業(yè)形勢沒有很好的把握，或因?yàn)檫^于樂觀，期望值過高，或因?yàn)檫^于悲觀，逃避競爭，終日無所?！薄?〕我們可以發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生紛紛加入了“啃老族”的隊(duì)伍，他們在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和復(fù)雜的社會(huì)背景下，心慌意亂、不知所措，在缺少理性思考的情況下，與眾多奔向沿海大城市尋找就業(yè)機(jī)會(huì)的畢業(yè)生一樣，只身來到競爭壓力更為劇烈的沿海地區(qū)，認(rèn)為只有來到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心城市，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。然而，他們并沒有結(jié)合自身的情況，對于目標(biāo)城市也缺乏系統(tǒng)的了解，更沒有掌握當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)市場的基本信息資料，因此沒有進(jìn)行有針對性的準(zhǔn)備，致使在應(yīng)聘的過程中頻頻受挫，嚴(yán)重地打擊了就業(yè)的信心。
（二）擇業(yè)時(shí)個(gè)人利益至上，缺少社會(huì)奉獻(xiàn)精神隨著我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，很多人沒有正確理解自由競爭、追求效益的社會(huì)特點(diǎn)，一度認(rèn)為在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中必須要物質(zhì)至上，為了實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，許多大學(xué)生在擇業(yè)的過程中高度重視個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重地缺乏必要的社會(huì)奉獻(xiàn)精神。當(dāng)代大學(xué)生受到利益主義影響較深，他們的思想中存在著深刻的功利性，這種功利思想使得大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)思想狹隘，缺乏就業(yè)理想、激情與社會(huì)責(zé)任感。很大一部分大學(xué)生在擇業(yè)時(shí)更看重薪資待遇與福利發(fā)放等等，從而判定職位的好壞，并沒有看到職位為自身學(xué)習(xí)鍛煉所帶來的好處，這種功利化的就業(yè)心理，使得大學(xué)生完全地拋棄了社會(huì)責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，沒有從自身發(fā)展和社會(huì)長遠(yuǎn)利益角度思考問題。因此，面對這一情況，就必須要加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)觀教育，從高校、社會(huì)以及政府引導(dǎo)等多方面入手，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，從而促使大學(xué)生在擇業(yè)的過程中不僅能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人利益的滿足，還能提高精神層次，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。
（三）大眾化就業(yè)觀淡薄，缺乏普通勞動(dòng)者意識(shí)大學(xué)生在擇業(yè)的過程中，往往就業(yè)觀十分淡薄，缺乏普通勞動(dòng)者的意識(shí)，一些大學(xué)生對工作的要求很高，比如工作崗位必須要檔次高、地位高、工資高，再比如工作地點(diǎn)不能距離住所太遠(yuǎn)，工作環(huán)境要優(yōu)越，福利保障要全面，是否有各種補(bǔ)助政策等等，為了找一個(gè)心目中理想的符合上述條件的職業(yè)，大學(xué)生錯(cuò)失了很多好的并且具有一定發(fā)展空間的就業(yè)機(jī)會(huì)，還有的一些大學(xué)生即便是找到了一個(gè)所謂好的職業(yè)，但是在工作了一段時(shí)間以后，忽然發(fā)現(xiàn)自己的選擇可能是不正確的，開始懷疑自己，或者尋求更好的工作而頻繁地跳槽，于是又開始了新一輪的擇業(yè)過程。我們的大學(xué)畢業(yè)生只有在就業(yè)的過程中真正正確的認(rèn)識(shí)了自己，發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，從多角度去審視自己、評價(jià)自己，才能客觀地解析自己，才能明確自身到底適合什么樣的工作崗位，從而調(diào)整合理的就業(yè)期望值。
（四）就業(yè)單位選擇上看重工資待遇，追求穩(wěn)定許多大學(xué)生在擇業(yè)的過程中追求穩(wěn)定，傳統(tǒng)的觀念根深蒂固，特別是許多畢業(yè)生家長急于為孩子安排所謂的穩(wěn)定工作，而給大學(xué)生灌輸許多錯(cuò)誤的思想，導(dǎo)致許多大學(xué)生在擇業(yè)方面更偏向于事業(yè)單位、公務(wù)員以及國有企業(yè)等單位，這些單位工作條件相對穩(wěn)定，工資待遇也不會(huì)過低，特別是在福利待遇方便相對優(yōu)厚，并且失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)較小，這種追求穩(wěn)定工作的現(xiàn)象在女大學(xué)生中出現(xiàn)率較高，從這一點(diǎn)就可以看出，許多大學(xué)生在就業(yè)單位的選擇上觀念還比較傳統(tǒng)，更趨向于追求穩(wěn)定。
二、大學(xué)生科學(xué)就業(yè)觀教育和引導(dǎo)的對策
（一）改變就業(yè)觀念當(dāng)前我國高校的畢業(yè)生中有很大一部分在擇業(yè)時(shí)更加傾向于大城市，追求高待遇以及工作條件的優(yōu)越，對于這種趨向，應(yīng)用型本科院校要理性認(rèn)識(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)到理想職業(yè)的選擇具有相對性的道理，要鼓勵(lì)大學(xué)生不斷地提高自身的理想層次，到國家建設(shè)最為需要人才的地方去貢獻(xiàn)力量?！皠?cè)胄５拇髮W(xué)新生，要按公益觀、功利觀以及利己觀三個(gè)層面來歸類，通常是兩頭大中間小的情況?！薄?〕幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)以及民族的命運(yùn)，從而明確自身所肩負(fù)的神圣社會(huì)責(zé)任。要幫助大學(xué)生樹立科學(xué)正確的就業(yè)觀念，鼓勵(lì)和號(hào)召畢業(yè)生前往西部邊遠(yuǎn)落后地區(qū)以及基層崗位發(fā)光發(fā)熱。要注意引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，要充分運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來有力地武裝大學(xué)生的頭腦。讓大學(xué)生明白必須要在遵守基本行為準(zhǔn)則的前提下，才能去追求更高、更遠(yuǎn)的思想道德目標(biāo)。
（二）培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)樂群精神大學(xué)生未來在工作崗位中順利的發(fā)揮才能，就必須要具備敬業(yè)樂群精神，只有如此，大學(xué)生才能夠?qū)τ谧约核鶑氖碌穆殬I(yè)產(chǎn)生情感，才能熱愛并忠于自己的事業(yè)，由此才能投入更多的精力去努力工作，進(jìn)一步提高自己的專業(yè)能力不斷地適應(yīng)不斷變化的崗位需求。當(dāng)前我國的大學(xué)生需要不斷提高自身敬業(yè)樂群精神，敬業(yè)樂群能夠促使大學(xué)生兢兢業(yè)業(yè)地去工作，讓大學(xué)生在平凡的崗位上去做出不平凡的成績。大學(xué)生特別是應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)的人才的成長更需要敬業(yè)樂群精神，才能穩(wěn)定崗位，實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯有效實(shí)現(xiàn)，我國社會(huì)的發(fā)展更要求大學(xué)生要具備敬業(yè)樂群精神，這不僅僅是大學(xué)生的謀生手段和個(gè)人發(fā)展，更代表著大學(xué)生所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。因此，應(yīng)用型本科院校必須要有意識(shí)地通過多種方式方法去培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)樂群精神，只有通過扎實(shí)的教育才能使大學(xué)生提高自身的敬業(yè)樂群意識(shí)，從而為我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)道德水平的提升奠定基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)紀(jì)律教育在大學(xué)生科學(xué)就業(yè)觀的教育與引導(dǎo)中要著重培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔自律的職業(yè)精神，要敦促他們提升自身的道德修養(yǎng)，在工作中時(shí)刻謹(jǐn)記遵守職業(yè)道德，加強(qiáng)自我改造與鍛煉，倡導(dǎo)自律精神，始終把履行職業(yè)道德作為自覺遵守的道德行業(yè)準(zhǔn)則，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自控能力，廉潔奉公，自重、自省。只有如此，在未來的崗位競爭中，大學(xué)生才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)用人單位的群體生活，才能在人才競爭中根基更穩(wěn)，不僅有效地約束了自己，更能感染其他人，共同地促進(jìn)行業(yè)的健康發(fā)展。同時(shí)應(yīng)用型本科院校要幫助大學(xué)生盡量早的確定職業(yè)的發(fā)展方向，樹立起正確的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并制訂出行之有效地行動(dòng)措施與計(jì)劃安排，更要爭取學(xué)生對于就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)相關(guān)教師教學(xué)的配合，從而幫助大學(xué)生真正地去適應(yīng)不斷變化的社會(huì)形勢，并對自己的學(xué)習(xí)和目標(biāo)做出時(shí)時(shí)的調(diào)整。社會(huì)在不斷地變化，那么職業(yè)規(guī)劃也必須要與時(shí)俱進(jìn)，要在教育和心理疏導(dǎo)方面結(jié)合社會(huì)實(shí)情，根據(jù)社會(huì)的需求以及用人單位的發(fā)展方向做出職業(yè)生涯輔導(dǎo)的計(jì)劃調(diào)整。
1.時(shí)間安排：
學(xué)校要求11月25日前提交論文定稿(電子稿)。
下載：電大漢語言文學(xué)專業(yè)（本科）畢業(yè)論文寫作輔導(dǎo)
2.方法、步驟:
在教師指導(dǎo)下選定課題、收集資料、擬定提綱、寫出初稿、修改定稿——指導(dǎo)教師寫出評語并給出建議成績——經(jīng)答辯獲得成績。
3.考核要求:
(1) 畢業(yè)論文必須在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成，沒有教師指導(dǎo)的論文不予承認(rèn)。
(2) 必須杜絕一切抄襲、剽竊行為。有抄襲、剽竊形跡的論文不予承認(rèn)。
(3) 文體：學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文是學(xué)術(shù)論文的一個(gè)重要的門類，是反映學(xué)術(shù)成果、傳遞學(xué)術(shù)信息的工具，是對某一專業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問題或理論問題進(jìn)行科學(xué)研究探索的具有一定意義的論說文，所以它應(yīng)當(dāng)具備學(xué)術(shù)文體的一般特征。調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)及文學(xué)作品等各類非學(xué)術(shù)文體的文章不能作為畢業(yè)論文提交。
(4) 內(nèi)容：畢業(yè)論文的選題必須以所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不能脫離所學(xué)專業(yè)范圍。選題還應(yīng)鼓勵(lì)創(chuàng)新，避免選擇已經(jīng)完全得到解決的常識(shí)性問題。
(5) 畢業(yè)論文應(yīng)當(dāng)做到觀點(diǎn)新穎、明確，材料翔實(shí)、有力，結(jié)構(gòu)完整、謹(jǐn)嚴(yán)，論據(jù)充分，論證周嚴(yán)，層次清晰，語言通順，格式規(guī)范。
(6) 漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文不得少于6000字。
(7) 畢業(yè)論文中所使用的計(jì)量單位一律采用國際標(biāo)準(zhǔn)單位。
(8) 畢業(yè)論文定稿必須符合畢業(yè)論文格式要求并按要求排版。
二、寫作過程中必須注意的事項(xiàng)：
1.選題：確定“寫什么”。
在專業(yè)范圍內(nèi)選題，選題要適中，量力而行。一忌超專業(yè)范圍，二忌難度大，三忌容量小。注意：要避開學(xué)術(shù)界都關(guān)注的課題；漢語言文學(xué)專業(yè)不能選擇教改方面的課題。
2.立意：確定“中心論點(diǎn)”。
中心論點(diǎn)一定要正確、新穎、鮮明、集中。
3.列綱：安排全文的邏輯結(jié)構(gòu)，構(gòu)建論文的基本框架。
(1) 列綱十分必要，大有好處：第一，可以體現(xiàn)作者的總體思路。第二，有利于論文前后呼應(yīng)。第三，有利于及時(shí)調(diào)整，避免大返工。
(2) 列綱的原則：有全局觀念，從整體出發(fā)去檢查每一部分在論文中所占的地位和作用。從中心論點(diǎn)出發(fā)，決定材料的取舍，把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄，盡管這些材料是煞費(fèi)苦心費(fèi)了不少勞動(dòng)搜集來的?？紤]好各部分之間的邏輯關(guān)系。
(3) 畢業(yè)論文的基本結(jié)構(gòu)由緒論、本論、結(jié)論三大部分組成。緒論、結(jié)論這兩部分在提綱中應(yīng)比較簡略。本論部分是全文的重點(diǎn)，是應(yīng)集中筆墨寫深寫透的部分，因此在提綱上也要列得較為詳細(xì)。本論部分至少要有兩個(gè)層次，層層深入，層層推理，以便體現(xiàn)總論點(diǎn)和分論點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，把論點(diǎn)講深講透。
(4) 列綱的程序、方法：
擬定標(biāo)題；寫出總論點(diǎn)；考慮全篇總的安排：從幾個(gè)方面，以什么順序來論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架；大的項(xiàng)目安排妥當(dāng)之后，再逐個(gè)考慮每個(gè)項(xiàng)目的下位論點(diǎn)，直到段一級(jí)，寫出段的論點(diǎn)句(即段旨)；依次考慮各個(gè)段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫作時(shí)使用；全面檢查，作必要的增刪。
(5) 提綱的基本樣式：
“緒論：提出中心論點(diǎn)
本論：分析論證中心論點(diǎn)
一、(稱上位論點(diǎn)) ……
(一)(稱下位論點(diǎn))……
1.……
（1）……
(二)……
二、……
三、……
結(jié)論：……”
關(guān)鍵詞： 古代文學(xué)課程 人文素養(yǎng) 國學(xué)教育
在《現(xiàn)代學(xué)生的三個(gè)基本條件》一文中說：“中國社會(huì)是一個(gè)很老的社會(huì)，一切組織形式及風(fēng)俗習(xí)慣大都陳舊不堪，違反現(xiàn)代精神而應(yīng)當(dāng)改良。這也是希望學(xué)生努力實(shí)行的。因?yàn)橐话隳昙o(jì)大一點(diǎn)的舊人物，有時(shí)縱然看得出、想得到，而以濡染太久的緣故，很少能徹底改革。所以關(guān)于改良未來的社會(huì)一層，青年所負(fù)的責(zé)任也是很大的?！盵1]可見，青年學(xué)生是未來改革社會(huì)的中堅(jiān)力量。要使青年學(xué)生擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，在大學(xué)階段除了知識(shí)教育之外，還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在大學(xué)階段各門課程中，古代文學(xué)課程在學(xué)生健全人格養(yǎng)成中具有非常重要的作用，具體來說，古代文學(xué)課程應(yīng)該教育學(xué)生樹立以下幾種人生理念。
一、教育學(xué)生養(yǎng)成強(qiáng)健的身體
大量調(diào)查報(bào)告顯示，今日相當(dāng)數(shù)量之青年學(xué)子不喜歡運(yùn)動(dòng)，大量時(shí)間在電腦上沖浪或者觸摸手機(jī)屏幕，因此，部分青年學(xué)子的身體處于亞健康狀態(tài)，這種狀況不能不引起我們的注意，青年學(xué)子之身體健康問題已經(jīng)成為一個(gè)民族的重要話題?！皷|亞病夫”是中華民族的一段痛史，國家之希望在于青年學(xué)子，所以，今日之大學(xué)生無論為自身計(jì)，還是為國家計(jì)，都應(yīng)以養(yǎng)成強(qiáng)健之體魄為人生之頭等大事。強(qiáng)健的身體就個(gè)體而言是其健全之人格、寬廣之胸懷形成的基礎(chǔ)，也是個(gè)體服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)民族國家的前提，所以認(rèn)為：“殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。今之學(xué)校中，蓋咸知注視體育者，但國人之惰性甚深；致學(xué)生仍不得充量以提倡?！盵2]從個(gè)體角度而言，認(rèn)為只有身體健康的學(xué)生才能有健全的精神與思想，否則，個(gè)人的思想、理想則無從談起。說：“先有健全的身體，然后有健全的思想和事業(yè)，這句話無論何人都是承認(rèn)的；所以學(xué)生體力的增進(jìn)實(shí)在是今日辦教育的生死關(guān)鍵……所以往往有聰慧勤學(xué)的學(xué)生，只因體力衰弱的緣故，縱使不患肺病、神經(jīng)衰弱病及其他癌疾而青年夭折，也要受精力不強(qiáng)、活動(dòng)力減少的影響，不能出其所學(xué)貢獻(xiàn)于社會(huì)，前途希望和幸福就從此斷送，這是何等可悲痛的事！”[1]“今日的學(xué)生便是明日的社會(huì)中堅(jiān)、國家柱石，這樣病夫式或準(zhǔn)病夫式的學(xué)生焉能擔(dān)得起異日社會(huì)國家的重責(zé)！又焉能與外國赳赳武夫的學(xué)生爭長比短……”[1]從整個(gè)社會(huì)角度而言，身體健康是個(gè)體獻(xiàn)于國家社會(huì)的前提。個(gè)體的健康關(guān)乎民族的振興與發(fā)展，青年學(xué)子是民族未來之希望，健康之體質(zhì)是他們能夠擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任之前提。要實(shí)現(xiàn)“中國夢”，青年學(xué)子的身體健康問題不可忽視。由此可見，今日之大學(xué)生若沒有健全的身體則個(gè)人幸福、個(gè)人于國家之貢獻(xiàn)無從談起。
健康體質(zhì)之養(yǎng)成要從三個(gè)方面著手。首先，古代文學(xué)課教學(xué)中要以古代文學(xué)家之生命遭際為例教育學(xué)生，要讓學(xué)生從思想觀念上認(rèn)識(shí)到健康體質(zhì)之重要性。梁漱溟認(rèn)為：“教育應(yīng)當(dāng)是著眼一個(gè)人的全生活而領(lǐng)教他走人生大路，于身體的活潑、心理的活潑兩點(diǎn)，實(shí)為根本重要?！盵3]認(rèn)為人的健康包括身體和心理兩個(gè)方面。梁漱溟說：“知識(shí)技能是生活的工具，是死的；只有生命本身才是活的。必待活潑的生命去進(jìn)術(shù)，而后知識(shí)技能才得有待活潑的生命去運(yùn)用，而后其功用乃著。生命消沉無力，則知識(shí)技能一切談不到；而果得生命活潑，亦自然知所進(jìn)求運(yùn)用，正自不難著其功。”[4]在身體與心理兩個(gè)方面，身體方面尤為重要，沒有身體健康則一切智力活動(dòng)無從談起。其次，古代文學(xué)課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生“生命在于運(yùn)動(dòng)”的人生觀念，讓運(yùn)動(dòng)成為青年學(xué)子生命即日常生活之一部分。說：“體力的增進(jìn)，并非一蹴而成。試觀東、西洋學(xué)生，自小學(xué)以至大學(xué)，無一日不在鍛煉陶冶之中。所以他們的青年，無不嗜好運(yùn)動(dòng)，興趣盎然。一聞賽球，群起而趨。這種習(xí)慣的養(yǎng)成，良非易事。而健全國民的基礎(chǔ)，乃以確立?！盵1]良好民族性格的養(yǎng)成以國民健康的體質(zhì)為前提，要讓運(yùn)動(dòng)成為青年學(xué)子日常生活的一部分，這樣，我們的民族才能成為世界上優(yōu)秀的民族，我們的國民才能成為有良好素養(yǎng)的國民。顧炎武說：“行萬里路，讀萬卷書。”學(xué)業(yè)與運(yùn)動(dòng)應(yīng)該并行不悖。再次，要形成健全的體魄，必須求生活有規(guī)律。古代文學(xué)課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生有規(guī)律生活的理念。錢穆回憶自己二十幾歲時(shí)的讀書情形說：“余體弱，自辛亥年起，幾于每秋必病。一日，讀日人一小書，論人生不壽，乃一大罪惡，當(dāng)努力講究日常衛(wèi)生。余時(shí)適讀陸放翁詩，至其晚年作品，心中大奮發(fā)。念不高壽，乃余此生一大恥辱，大懲罰。即痛于日常生活上求規(guī)律化，如靜坐，如郊野散步等，皆一一規(guī)定?！盵5]飲食有節(jié)，起居有時(shí)，力求養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，并且追求日常生活的規(guī)律化，這樣才能有健全的體魄。
二、教育學(xué)生形成良好的心性修養(yǎng)
大學(xué)生的心性修養(yǎng)主要包括堅(jiān)韌意志和勇氣兩方面：
首先，從古代有成就的文學(xué)家的經(jīng)歷中我們知道，古今能成大事者，必有過人之意志，士之讀書治學(xué)亦然。王國維說：“要之，我國人廢學(xué)之病實(shí)原于意志之薄弱。而意志薄弱之結(jié)果，于廢學(xué)外，又生三種之疾?。赫f運(yùn)動(dòng)狂，說嗜欲狂，說自殺狂?！盵1]錢穆回憶自己二十幾歲時(shí)的讀書情形說：“然其時(shí)余已嚴(yán)定規(guī)律，每日必讀新書，必求能日知其所無。架上書尚多未讀，心中欲讀書更無盡。不欲為此一端自限，妨余前進(jìn)之程，乃終未敢恣情于此，勒成一書。唯此《墨經(jīng)解》與《讀墨解》之兩稿，則常存行篋中，至今未忍拋棄。偶一檢閱，當(dāng)時(shí)孤陋幼稚獨(dú)學(xué)無友之艱苦情況，猶涌現(xiàn)心頭。既以自慚，亦以自奮。余之終幸得免于孤陋幼稚之境者，縱不足以自滿，亦可得以也。”[5]乾嘉學(xué)風(fēng)成為歷史絕響，近代以來民族整體學(xué)風(fēng)浮躁，遂造成當(dāng)代學(xué)術(shù)大師缺乏的現(xiàn)狀，為復(fù)興民族五千年的光輝文化，振興國學(xué)，在古代文學(xué)教學(xué)中，只有養(yǎng)成青年學(xué)子之堅(jiān)韌治學(xué)意志，振興民族文化的夢想才有希望。
其次，古代文學(xué)教學(xué)要教育學(xué)生樹立堅(jiān)持真理的勇氣。說：“科學(xué)之事，困難最多。如古來科學(xué)家，往往因?qū)嶒?yàn)科學(xué)致喪其性命……可見研究學(xué)問，亦非有勇敢性質(zhì)不可；而勇敢性質(zhì)，即叮于科學(xué)中養(yǎng)成之。大抵勇敢性有二：其發(fā)明新理之時(shí)，排去種種之困難阻礙；其二，既發(fā)明之后，敢于持論，不懼世俗之非笑?！盵1]任何重大學(xué)術(shù)成就都是在經(jīng)歷艱難困苦之后形成的，所以古代文學(xué)教學(xué)要教育青年學(xué)子養(yǎng)成戰(zhàn)勝困難的勇氣。同時(shí)，任何學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的堅(jiān)持都要受到世俗社會(huì)的批評，青年學(xué)子要有勇于堅(jiān)持真理、不畏世俗批評的勇氣。
三、教育學(xué)生要形成良好的道德修養(yǎng)
章太炎認(rèn)為：“道德的衰亡，誠亡國滅種之恨極也?！盵6]梁漱溟認(rèn)為：“民族精神是我們講精神陶冶的核心?！盵3]上述“道德”和“民族精神”在某種程度上都是指傳統(tǒng)文化精神而言。今日大學(xué)生之自我日常道德修養(yǎng)自不待言，其對中華民族傳統(tǒng)文化的情感態(tài)度及其由此形成的整體民族道德風(fēng)尚和民族精神的培養(yǎng)應(yīng)該成為古代文學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
首先，古代文學(xué)教學(xué)要教育學(xué)生樹立對傳統(tǒng)文化精神的堅(jiān)定信仰。梁漱溟說：“中國原來是需要宗教的；但為有了孔子就不需要它。好比太陽底下不用燈，有燈亦不亮一樣?！盵4]梁漱溟認(rèn)為孔子創(chuàng)立的儒家精神是中國文化的燈塔。以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化是中華民族心靈與精神的燈塔，在社會(huì)物質(zhì)文化極為發(fā)達(dá)的今天，古代文學(xué)教學(xué)要讓以儒家思想為核心的文化燈塔永遠(yuǎn)屹立于每位大學(xué)生心中。
其次，古代文學(xué)教學(xué)要教育學(xué)生形成對傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。在我國物質(zhì)文化極為優(yōu)越之今日，青年學(xué)子要力戒自滿、驕傲之心，內(nèi)心始終具有對民族文化之危機(jī)感，只有這樣，民族文化的火種才能綿延不絕。說：“中國的文化在兩千年前，便已發(fā)展到與現(xiàn)今中國文化程度距離不遠(yuǎn)。那里歐洲大陸還是蠻人橫行的時(shí)代。至美洲尚草莽未辟，更不用說。然而今日又怎樣呢？歐洲文化的燦爛，吾人既已瞠乎其后，而美洲則更迅速發(fā)展。美利堅(jiān)合眾國至今不過一百五十四年，其政治、經(jīng)濟(jì)的一切發(fā)展竟有‘后來居上’之勢……就中國現(xiàn)時(shí)所處的可憐地位和可悲的命運(yùn)而論，我們幾乎可以說：凡是可擺脫這種地位、挽回這種命運(yùn)的事情和責(zé)任，直接或間接都要落在學(xué)生的雙肩上?！盵1]時(shí)至今日，我們民族文化已走出了近代以來的窘迫處境，但是，自“五四”以來，西學(xué)東漸的波濤一浪高過一浪，民族文化之將來處境如何尚在不確定之中，所以，古代文學(xué)教學(xué)要教育青年學(xué)子心中有對民族文化之危機(jī)感，這樣或許民族文化的振興才有希望。
再次，古代文學(xué)教學(xué)要教育學(xué)生尊師。在大學(xué)校園中，教師是知識(shí)的化身，教師是青年學(xué)子的精神楷模，一個(gè)不尊重老師的人，我們希望他尊崇傳統(tǒng)文化、報(bào)效國家恐怕是空想；相反，一個(gè)尊敬老師的學(xué)生，將來在社會(huì)上才有可能和同事友好相處，才有可能有責(zé)任性、善良心。中華民族自古就有尊師的良好風(fēng)尚，“一九二六年，康有為逝世，新會(huì)于法源寺設(shè)祭壇開吊，率門弟子致祭。自己披麻戴孝，有來會(huì)吊者，叩頭還禮，有如孝子”[7]。錢穆回憶章太炎北京講學(xué)的情景說：“太炎上講臺(tái)，舊門人在各大學(xué)任教者五六人隨侍，駢立臺(tái)側(cè)。一人在旁做翻譯，一人在后寫黑板。太炎語音微，又皆土音，不能操國語。引經(jīng)據(jù)典，以及人名地名書名，遇疑處，不[時(shí)]詢之太炎，臺(tái)上兩人對語，或詢臺(tái)側(cè)侍立者。有頃，始譯始寫。而聽者肅然，不出雜聲。此一場面亦所少見。翻譯者似為錢玄同，寫黑板者為劉半農(nóng)。玄同在北方，早已改學(xué)今文家言，而對太炎首弟子禮猶謹(jǐn)如此。半農(nóng)盡力提倡白話文，其居滬時(shí)，是否曾及大炎門，則不知。要之，在當(dāng)時(shí)北平盛極風(fēng)行之際，而此諸大師，猶亦拘守舊禮貌?！盵5]可見，民國時(shí)期的大師無一不尊師，尊師是青年學(xué)子良好道德情操的基礎(chǔ)，古代文學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生尊師的良好道德風(fēng)尚。
四、教育學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)
學(xué)風(fēng)浮躁是影響當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展的最重要因素，民國時(shí)期的學(xué)者已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)，王國維說：“治新學(xué)者既若是矣，治舊學(xué)者又何如？十年以前，士大夫尚有閉戶著書者，今雖不敢謂其絕無，然亦如鳳毛麟角矣！夫今日欲求真悅學(xué)者，寧于舊學(xué)中求之。以研究新學(xué)者之真為學(xué)問歟？抑以學(xué)問為羔雁歟？吾人所不易知，不如深研見棄之舊學(xué)者，吾人能斷其出于好學(xué)之真意故也。然今則何如？”[1]批評了當(dāng)時(shí)浮躁而不求真的功利主義學(xué)術(shù)風(fēng)氣。王國維說：“然吾人亦非謂今之學(xué)者絕不悅學(xué)也，即有悅之者，亦無堅(jiān)忍之志、永久之注意。若是者，其為口耳之學(xué)則可矣；若夫綿密之科學(xué)，深邃之哲學(xué)，偉大之文學(xué)，則固非此等學(xué)者所能有事也?！盵1]批評了厭學(xué)而不樂學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。古代文學(xué)課教學(xué)要教育學(xué)生在學(xué)術(shù)研究中發(fā)揚(yáng)以下幾種精神：
創(chuàng)新精神。王國維說：“日之暮也，人之心力已耗，行將就木，此時(shí)不適于為學(xué)，非與人閑話，則但可讀雜記小說耳。人之老也，精力已耗，行將就木，此時(shí)亦不適于為學(xué)，非枯坐終日，亦但可讀雜記小說耳。今奈何一國之學(xué)者而無朝氣、無注意力也！其將就睡歟？抑將就木歟？”[1]學(xué)術(shù)進(jìn)步的靈魂在于創(chuàng)新，如果做不到學(xué)術(shù)創(chuàng)新，那么學(xué)術(shù)研究就成了一句空話，所以古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)教育學(xué)生在學(xué)術(shù)研究中發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。
科學(xué)精神。清代乾嘉學(xué)派在古代文學(xué)研究中之所以能夠取得如此成就，就是因?yàn)樗麄兡軌蛟趯W(xué)術(shù)研究中堅(jiān)持科學(xué)精神。評乾嘉學(xué)者曰：“淺學(xué)的人只覺得漢學(xué)家斤斤的爭辯一字兩字的?？?，以為‘支離破碎’，毫無趣味。其實(shí)漢學(xué)家的工夫無論如何瑣碎，卻有一點(diǎn)不瑣碎的元素，就是那一點(diǎn)科學(xué)的精神?！盵8]周勛初評胡小石先生的學(xué)術(shù)成就時(shí)說：“總的說來，小石師具有深厚的小學(xué)根底，繼承了清代樸學(xué)的成就，而又能用現(xiàn)代各種學(xué)問豐富和充實(shí)，并用科學(xué)的研究方法整理和提高，不論是日常談話或辦事，都能顯示其條理的明晰和見解的深入。而他又具有詩人的氣質(zhì)，一身兼文學(xué)與科學(xué)之長，因此他的講學(xué)才能這么動(dòng)人，治學(xué)才能這么精深?！盵9]由此可見，要想在學(xué)術(shù)研究中成一家之言就必須發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)研究的科學(xué)精神。
思辨精神。認(rèn)為清人治學(xué)的弊端在于“太注重功力而忽略理解，故只有經(jīng)師而無思想家，以致在社會(huì)上幾乎全不發(fā)生影響”。執(zhí)指出：“兩千年來的古學(xué)都犯了沒有條理系統(tǒng)之病。”[10]當(dāng)代學(xué)術(shù)系統(tǒng)完備、條理分明，但是現(xiàn)代學(xué)術(shù)的成果卻不能超越前人，現(xiàn)代學(xué)術(shù)之弊端在于太有條例太有系統(tǒng)而缺乏思想。因此，古代文學(xué)課程要教育學(xué)生在學(xué)術(shù)研究中做到邏輯與思想并重，這樣才能在專業(yè)領(lǐng)域中成為大家。
知行合一的實(shí)證精神。梁啟超說：“我國幅員廣漠，種族復(fù)雜。數(shù)千年前之初民的社會(huì)組織，與現(xiàn)代號(hào)稱最進(jìn)步的組織同時(shí)并存，試到各省區(qū)的窮鄉(xiāng)僻壤，更進(jìn)一步入到苗子番子居住的地方，再拿二十四史里頭蠻夷傳所記的風(fēng)俗來參證，我們可以看見現(xiàn)代社會(huì)學(xué)者許多想象的事項(xiàng)，或者證實(shí)，或者要加修正?！盵1]任何理論都要做到從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去，只有這樣，理論才能產(chǎn)生實(shí)際價(jià)值。因此，古代文學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生知行合一的實(shí)證精神。
五、教育學(xué)生要有寬廣的文化胸懷
在文化多元化時(shí)代，大學(xué)生要正確對待世界各國文化遺產(chǎn)。說：“在野蠻時(shí)代，僅知愛自己及與已最接近者，如家庭之類。此外稍遠(yuǎn)者，輒生嫌忌之心，故食人之舉，往往有焉。其后人智稍進(jìn)，愛之范圍漸擴(kuò)，然猶不能舉人我之見而悉除之。如今日歐洲大戰(zhàn)，無論協(xié)約方面或德奧方面，均是己非人，互相仇視，欲求其愛之普及甚難。獨(dú)至于學(xué)術(shù)方面則不然：一視同仁，無分畛域；平日雖屬敵國，及至論學(xué)之時(shí)，茍所言中理，無有不降心相從者?？芍獙W(xué)術(shù)之域內(nèi)，其愛最溥?！盵1]古代文學(xué)教學(xué)中要教育學(xué)生在學(xué)術(shù)研究中不可有偏見，凡是人類文明的一切成果均須持虔誠之心。
關(guān)于對待西方文明的態(tài)度，章太炎反對以西方文明為標(biāo)榜，他說：“近來有一種歐化主義的人，總說中國人比西洋人所差甚運(yùn)，所以自甘暴棄?！盵11]“只佩服別國的學(xué)說，對著本國學(xué)說，不論精粗美惡，一概不采，這是一種偏心，用這種偏心去看問題，就會(huì)專去依傍他人，看不見自己學(xué)說的精思妙語……”[12]章太炎反對在學(xué)術(shù)研究中崇洋。同時(shí)，章太炎主張對外國的學(xué)說應(yīng)該抱著取人之長、補(bǔ)己之短的態(tài)度，他說：“至于別國所有，中國所無的學(xué)說，在教育一邊，本來應(yīng)該取來補(bǔ)助，斷不可學(xué)格致古微的口吻，說別國的好學(xué)說，中國古來都有現(xiàn)成的。要知道凡事不可棄己所長，也不可攘人之善?！盵12]取別國學(xué)術(shù)之長，補(bǔ)本國學(xué)術(shù)之短，這才是學(xué)術(shù)研究的正確態(tài)度。梁漱溟認(rèn)為：“以中國固有精神為主吸收西洋人的長處。”[13]這應(yīng)該是我們對待中西文化的正確態(tài)度，古代文學(xué)課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生對待西方文明的正確態(tài)度。
總之，國家之希望在于青年學(xué)子，今日之大學(xué)生無論為自身計(jì)，還是為國家計(jì)，都應(yīng)以養(yǎng)成強(qiáng)健之體魄、高尚之情操、良好之心理、求是之學(xué)風(fēng)、全面之知識(shí)為人生之頭等大事。以上這些方面是當(dāng)代大學(xué)生健全之人格、良好之能力形成的基礎(chǔ)，也是當(dāng)代大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)民族國家的前提。因此，古代文學(xué)課在教學(xué)中應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生上述良好品質(zhì)為切入點(diǎn)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
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優(yōu)秀論文報(bào)告會(huì)由華東師大化學(xué)系副主任王清江老師主持。教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)陳靈犀代表學(xué)校向與會(huì)代表表示歡迎，感謝兄弟院校多年來對華東師大的關(guān)心和支持并祝交流會(huì)圓滿成功?；瘜W(xué)系主任何品剛教授簡要介紹化學(xué)系歷史和現(xiàn)狀。1951年由滬江、大同、光華、同濟(jì)、大夏、圣約翰等六校教師組成?，F(xiàn)有教職工113人；其中中科院院士2名、教授34名，博士生導(dǎo)師36名。一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)十幾個(gè)。各類科研項(xiàng)目120多項(xiàng)、每年科研經(jīng)費(fèi)2000余萬元。在CA雜志上收集論文一百幾十篇，除實(shí)驗(yàn)樓外，另有上海市綠色化學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，教師培訓(xùn)中心、中學(xué)生科普實(shí)驗(yàn)站等幾十部分。2年后集中遷往閔行校區(qū)。目前因正值建設(shè)階段、所以接待工作有許多不盡人意之處。希望與會(huì)代表諒解。
上海市化學(xué)化工學(xué)會(huì)教育委員會(huì)主任范杰教授代表與會(huì)的化學(xué)化工學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人和各校師生感謝東道主華東師大校系領(lǐng)導(dǎo)和老師們?yōu)闀?huì)議提供的周到安排。同時(shí)介紹了上海市市長韓正同志今年1月下旬視察化工企業(yè)時(shí)對本市化學(xué)工業(yè)提出跨市發(fā)展，輻射全國；加大研發(fā)力度，實(shí)施創(chuàng)新技術(shù)；一伴化規(guī)劃，整合資源，做大做強(qiáng)等要求。為廣大化學(xué)工作者展示了上海市21世紀(jì)化學(xué)工業(yè)繼續(xù)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，倍受鼓舞。我們要用化學(xué)在追求美好生活，促進(jìn)高新技術(shù)發(fā)展中所作出的貢獻(xiàn)，消除人們對化學(xué)的誤解，吸引更多的年青人投身化學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，應(yīng)對未來能源、資源不足的挑戰(zhàn)、環(huán)境污染加劇和溫室效應(yīng)增大帶來負(fù)面影響作出努力和貢獻(xiàn)。
交流會(huì)上20位同學(xué)的精彩報(bào)告和師生間熱烈融洽的互動(dòng)式討論，為會(huì)議營造了極為和諧的氛圍。
優(yōu)秀論文涉及有關(guān)催化反應(yīng)的機(jī)理探討、多種納米材料的合成、食品安全中監(jiān)測方法研究、抗癌藥物的活性研究、皮膚抗衰老的機(jī)理、環(huán)境水體中重金屬的檢測方法和儀器的開發(fā)等與高新技術(shù)和人們生活密切相關(guān)的多個(gè)領(lǐng)域。
經(jīng)過評委討論，有10位同學(xué)獲得壹等獎(jiǎng)。他們是：劉嘉、黎朝、陸穎音、李永璽、戴逸婧、丁支、王荔祖、馬麗君、張若男和王歡。
有十位獲得二等獎(jiǎng)，他們是：徐陽、劉媛媛、徐慧婷、應(yīng)佚倫、、張蕾、沈明月、虞珊、蔣迪發(fā)和徐浩。
會(huì)議在頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書、獲獎(jiǎng)?wù)吲c華東師大和上海市化學(xué)化工學(xué)會(huì)部分負(fù)責(zé)老師合影后圓滿結(jié)束。
