發(fā)布時間：2023-04-23 15:24:55
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的初中德育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在初中語文教學(xué)中，作文寫作在初中語文教學(xué)中的地位是十分重要的，教師在對學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練的時候，不僅可以使其快速的掌握語文知識，還能提升學(xué)生思想深化水平和文字表達(dá)水平。學(xué)生的作文可以反映學(xué)生看待事物的立場以及思想等特點，如果要寫作優(yōu)秀的作文，教師就需要著重在中心思想和作文立意的新角度上對作文的中心意思和思想有其準(zhǔn)確的判斷力。借此教師可以將德育教育與作文相結(jié)合的來教授，這樣兩者在互相滲透中達(dá)到互相影響的作用，潛移默化的使學(xué)生熱愛生活，樹立正確積極和樂觀健康的思想，通過讓學(xué)生在作文寫作時把自己的人生觀、世界觀和價值觀寫到作文當(dāng)中，既提高了學(xué)生的寫作興趣和熱情，又增加了學(xué)生的樂趣，進(jìn)而提升學(xué)生寫作水平。教師在作文教學(xué)時，組織學(xué)生在課堂上討論問題，讓學(xué)生各抒己見，將自身意見和想法總結(jié)，將自身真實想法和感情表達(dá)出來，教師加以引導(dǎo)，這樣既能開發(fā)學(xué)生潛力，又能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，活躍課堂教學(xué)氛圍。另外，教師對作文進(jìn)行批改的時候，一要高度重視批改的作文，二要對學(xué)生作文進(jìn)行評點時，將健康的思想融入其中，幫助并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成較好的思想品質(zhì)，對其未來的發(fā)展有著重要的作用。
二、憑借教學(xué)手段在語文教學(xué)中滲透德育教育
語文教學(xué)中，教師應(yīng)依靠其教學(xué)手段，將德育教育滲透其中，從而達(dá)到使學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞哪康?。德育教育、語文教學(xué)兩者的關(guān)系十分密切，其德育教育如果想在語文教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，就需要教師以教學(xué)手段為途徑，正確樹立德育思想，將書本上有關(guān)德育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)知識，將德育思想融入到學(xué)生思想當(dāng)中。在初中語文教學(xué)中，教師歷來都是以講授法教學(xué)的，依靠說教學(xué)，無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，況且這種方法也難調(diào)動學(xué)生興趣和積極性，所以就需要教師來創(chuàng)造出靈活的教學(xué)方法用來調(diào)動學(xué)生的積極性。教師可組織相關(guān)的語文活動，例如慰問和采訪老革命戰(zhàn)士。此外至于古典文學(xué)的篇章，教師進(jìn)行講解時，應(yīng)與歷史背景結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。例如教授《離騷》時，應(yīng)該由學(xué)生帶感情的進(jìn)行朗誦，理解詩人對國家的忠誠，也可以讓學(xué)生通過背誦去理解詩人所抒發(fā)的感情，運用正面素材來引導(dǎo)學(xué)生塑造思想。
三、在語文教學(xué)中通過讓學(xué)生融入社會環(huán)境來滲透德育教育
教師在教授語文的過程中，應(yīng)該促使學(xué)生跟上時代的步伐，融入社會這個大環(huán)境并且身臨其境地感受這個時代的變遷，不斷積累和加強(qiáng)情感沉淀，慢慢滲透德育教育，從而使學(xué)生的思想水平和道德品質(zhì)不斷提升，最大程度發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的影響下，還可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生來拓展自身的知識面和閱讀量，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生具有豐富的情感，并拓展學(xué)生的視野。網(wǎng)絡(luò)有其優(yōu)勢的一面，但也要在應(yīng)用時注意其不良影響。通過網(wǎng)絡(luò)可以拓展學(xué)生知識面和提高學(xué)生的閱讀量，這是其優(yōu)勢，但網(wǎng)絡(luò)上也存在著大量的不良文化，教師在教學(xué)過程中要及時發(fā)現(xiàn)問題，注意引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生抵制網(wǎng)絡(luò)不良文化，避免學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、誤入歧途。正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的運用也已成為教師在語文教學(xué)過程中的任務(wù)。要選擇一些新穎的閱讀主題或閱讀任務(wù)來調(diào)動學(xué)生的好奇心和興趣，從而正確引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向。與此同時，還可以通過組織學(xué)生討論在使用網(wǎng)絡(luò)時遇到的不良文化這種現(xiàn)象，共同研究抵制不良文化的策略，不僅提高學(xué)生的思維能力和辯論能力，還可以對加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提出自己的建議。
四、在語文教學(xué)中將德育的滲透與學(xué)生的生活聯(lián)系起來
通過語文教學(xué)，教師在當(dāng)今生活當(dāng)中將德育教育滲透到學(xué)生生活中的方方面面，既而提高其道德素質(zhì)。道德是通過行為來體現(xiàn)的，兩者是密不可分的，學(xué)生通過課本學(xué)到的孝敬父母、熱愛祖國、團(tuán)結(jié)友愛等優(yōu)良品德，都只能引起學(xué)生思想上的重視卻不能有效的指導(dǎo)學(xué)生行為活動，兩者無法有機(jī)的結(jié)合在一起，這就造成了教育與實際行動相悖，是教育最大的失敗。我們要的德育教育是通過提高學(xué)生道德水平，提高其思想境界，并用于服務(wù)生活、指導(dǎo)生活，使德育自然化。教師應(yīng)了解學(xué)生的生活現(xiàn)狀，將德育滲透到學(xué)生生活的方方面面，可以使學(xué)生清楚地認(rèn)識，德育與生活是密不可分的，使學(xué)生道德素養(yǎng)全面提高。具體的教學(xué)中，為學(xué)生提供交流機(jī)會，讓學(xué)生通過自己的生活閱歷提出個人的見解，這樣有利于讓學(xué)生將道德準(zhǔn)則與生活相統(tǒng)一，利于其道德規(guī)范與準(zhǔn)則的內(nèi)化。
五、結(jié)語
對于我國古代的發(fā)明，如指南針的發(fā)明和應(yīng)用，既促進(jìn)了東西方文化之間的交流，又加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在我國古代的日常生活生產(chǎn)以及軍事中也起著非常重要的作用．對于祖先表現(xiàn)出來的聰明才智，讓每一位炎黃子孫都會感到無比的驕傲和自豪．改革開放以來，我國物理學(xué)知識的應(yīng)用體現(xiàn)在原子彈與氫彈方面，如在航天領(lǐng)域中，神州系列人造衛(wèi)星和載人飛船升入到太空，成功的發(fā)射和回收都取得了巨大的成功，這些例子有利于對學(xué)生的教育．
二、在物理教學(xué)中重視道德素質(zhì)與心理素質(zhì)的培養(yǎng)
學(xué)生的道德素質(zhì)和心理品質(zhì)對學(xué)習(xí)效率有很大影響．如果學(xué)生意志堅定，就可以頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝所有困難．教師應(yīng)該重點掌握好初中學(xué)生的心理特點以及熟悉知識結(jié)構(gòu)的特點，用講故事的方式去傳授物理課本知識．在物理實驗教學(xué)中，可以將學(xué)生分組，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識與共同克服困難的堅強(qiáng)意志．在學(xué)習(xí)物理學(xué)家的成功事跡中，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識，樹立為科學(xué)獻(xiàn)身的精神．
三、在物理教學(xué)中重視辯證唯物主義教育
在科學(xué)世界觀中唯物辨證思想是德育的核心內(nèi)容．物理學(xué)作為一門自然科學(xué)，它自身含有辯證唯物主義的題材．物質(zhì)的運動與變化具有一定的規(guī)律性，需要遵循一定的客觀規(guī)律，進(jìn)而與辯證法的觀點保持一致．在教學(xué)中，教師要對教材進(jìn)行深入鉆研和整體掌握教材，把教學(xué)內(nèi)容和辯證唯物主義的觀點結(jié)合起來，讓學(xué)生用辯證的觀點去看待問題，不僅有利于學(xué)生理解和掌握物理學(xué)的知識點，而且能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀．
四、在實驗教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的探索精神
物理是一門自然科學(xué)，要以實驗為基礎(chǔ)，因為對現(xiàn)象的觀察和對實驗的操作，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，并能夠使學(xué)生樹立實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點．物理演示實驗，不僅培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力．實驗課程的設(shè)計，一般都是以小組為單位，這樣的教學(xué)方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作精神，對于實驗結(jié)果的探討，能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信和謙遜的性格，通過實驗得到數(shù)據(jù)，可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的態(tài)度以及尊重事實結(jié)果的高尚美德．如果將某個驗證性的實驗變?yōu)樘剿餍缘膶嶒灒梢宰寣W(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生積極思考，探索新的知識．
五、在物理教學(xué)中重視節(jié)能、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的教育
（一）道德認(rèn)知與道德實踐相結(jié)合的原則
對初中生進(jìn)行品德教育尤其要注重知行統(tǒng)一。初中生年齡小，社會閱歷淺，生活、學(xué)習(xí)等經(jīng)驗基本沒有，這就需要有正確的認(rèn)識來做指導(dǎo)，否則行為就是盲目的。同時，只有在行動中運用到和體會到的知識才能讓學(xué)生更加容易記住和理解，也才能真正落實到行動中去。貫徹這一原則需遵循這樣幾點要求：首先，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)品德內(nèi)容，促使他們提高品德能力；其次，是組織學(xué)生參加豐富多樣的實踐鍛煉，將認(rèn)識落實到行為中去。蘇霍姆林斯基指出：“由道德概念通向道德信念的通道是以行為和習(xí)慣為起點的，而這些行為和習(xí)慣是充滿深切情感并含有孩子對待他所做的事和他周圍發(fā)生的事情的個人態(tài)度。”由此可以看出，要切實提高初中生的道德判斷和選擇能力，必須組織初中生參與社會實踐活動。另外，教育者要堅持做到對學(xué)生知行統(tǒng)一的要求和評價。初中生獨立意識增強(qiáng)，一方面渴望長大，凡事有了自己的思想和看法；一方面自我控制能力還不強(qiáng)，因此，教育者要結(jié)合初中生的特點，在教導(dǎo)學(xué)生品德知識的同時要善于引導(dǎo)學(xué)生的行為，指導(dǎo)他們按品德要求做，并且善于克服急躁、沖動等錯誤的行為。
（二）品德影響的一致性與連貫性原則
首先，品德教育內(nèi)部要統(tǒng)一，形成合力。品德教育貫穿學(xué)校工作的始終，是全體教職員工的一項重要任務(wù)。學(xué)校的各項工作都應(yīng)將品德納入其中，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高學(xué)生思想品德認(rèn)識作為工作的指標(biāo)之一。其次，學(xué)校、家庭和社會三者要統(tǒng)一、外部形成合力。正如恩格斯所闡述：“許多人協(xié)作，許多力量綜合為一個總的力量時，用馬克思的話來說，就造成了“新的力量”，這種力量和它的一個個力量的總和有著本質(zhì)的區(qū)別。”我們要善于將學(xué)校、家庭和社會三方面的教育緊密結(jié)合起來，加強(qiáng)溝通，消除差異，形成強(qiáng)大的外部合力，共同致力于品德教育。再次，品德教育要保持連貫性，前后形成合力。品德工作要順利開展就得遵循一定的原則，以上列舉了幾個方面。隨著社會發(fā)展，我們還得不斷吸收新的原則，更新原來的一些原則。
二、新時期加強(qiáng)初中生品德教育對策
（一）改進(jìn)品德教育的內(nèi)容
品德內(nèi)容作為品德教育關(guān)鍵一環(huán)，其質(zhì)量的高低直接影響到品德成功與否。首先要強(qiáng)調(diào)品德教育內(nèi)容的連貫性。初中生思想道德教育所涉及的四大領(lǐng)域，即交往、責(zé)任、法律和關(guān)注社會，總體上的內(nèi)容安排是考慮了初中生的身心特點的，但從表中明顯感覺到各知識的斷層，缺乏整體的內(nèi)在聯(lián)系，沒有循序漸進(jìn)地對學(xué)生思想進(jìn)行感染。教師在教學(xué)過程中要善于打破書本的局限性，將知識橫向縱向聯(lián)系，并適時添加新的內(nèi)容。其次，賦予品德內(nèi)容新思想，如正確競爭觀念的教育，體會競爭中有合作，合作中有競爭。又如全球意識和觀念的教育，讓學(xué)生明白愛護(hù)我們?nèi)祟惞餐募覉@—地球；行善與防惡的統(tǒng)一，我們要教導(dǎo)學(xué)生在見義勇為的同時要學(xué)會保護(hù)自己，做到見義智為。
（二）改進(jìn)品德教育的途徑
首先，我們要改進(jìn)思想品德課教學(xué)。提倡討論式的課堂教學(xué)方法，品德教育就特別重視它的實踐性，教學(xué)的方法都是按照從特殊到一般，由個性到共性，從具體現(xiàn)象和事例入手歸納教育理論。這樣的方式才可觸及學(xué)生的思想和靈魂深處的東西，而只有徹底理清了人的思想，理論才可能在行動中化為現(xiàn)實。以中立的方式解讀課本，以第三方的視覺來闡釋其觀點，課堂上鼓勵學(xué)生積極的去探索，判斷和提出看法。教師就是指出片面的不足的地方，并為改進(jìn)提出更好的建議，最后回歸課本，優(yōu)秀的落到實處加以學(xué)習(xí)，不足的予以補(bǔ)償甚至改正。其次，開展學(xué)校層面的活動，如紅色旅游，可以帶著學(xué)生參觀烈士紀(jì)念碑，在放松身心的同時，思想品德意識也相應(yīng)得到了提高。開展校園內(nèi)的爭做十好少年，將同學(xué)們在書本上學(xué)校的禮儀規(guī)范落實到行動中去。開展班級層面的活動，除了學(xué)校統(tǒng)一組織活動之外，班級也可根據(jù)自身班級學(xué)生的特點，開展有特色的班會活動，幫助學(xué)生提高品德，做到知行統(tǒng)一。
（三）改進(jìn)品德教育的管理
1.加強(qiáng)品德的常規(guī)管理，更新品德管理理念，品德管理者要樹立“育人為本，品德為先”的工作理念，自身對品德工作要認(rèn)真和重視起來，端正工作態(tài)度；完善品德考評制度，學(xué)校品德工作主要靠教師完成，加強(qiáng)對教師品德工作的考查力度，規(guī)范其品德行為。
2.引領(lǐng)學(xué)生自主管理，一一落實崗位責(zé)任制，切實將品德教育與自身行為相對比，找出應(yīng)積極改進(jìn)和完善的地方，一周寫一個總結(jié)與反思，同學(xué)之間也可開展互評互助活動，為對方找出做得好與不好的方面，針對不好之處提出相應(yīng)的改進(jìn)意見。
初中科學(xué)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是能夠啟發(fā)學(xué)生有興趣的探索大自然中的奧秘，不論是課內(nèi)還是在課外都具有相當(dāng)豐富的學(xué)習(xí)知識和相關(guān)的實踐活動，這樣就能促使學(xué)生有興趣的上科學(xué)課程。當(dāng)然這些也是初中科學(xué)課程對學(xué)生所進(jìn)行科學(xué)啟蒙的比較優(yōu)越的條件。但是，若要將德育教學(xué)滲透到初中科學(xué)教育中去，并不是說有了這些條件就可以的。它所要求的時候初中科學(xué)教師要深入了解教材中所蘊(yùn)藏的相關(guān)德育教育的內(nèi)容，針對德育要具有明確的自我意識，并且還要在教學(xué)中要求學(xué)生作出自覺性的努力，從而讓教師的教學(xué)全面的體現(xiàn)出科學(xué)學(xué)科的教育性。那么怎樣才能達(dá)到這樣的要求呢？
首先，科學(xué)教師幫助學(xué)生樹立正確的自然科學(xué)觀和人生觀。因為顯示人的素質(zhì)的主要標(biāo)志就是人生觀和自然觀，因此，我們在將德育滲透汽科學(xué)教學(xué)當(dāng)中的時候，必須要瞄準(zhǔn)這個觀點，這樣教師在教學(xué)的過程中才能將教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容做到有的放矢。其次，根據(jù)初中科學(xué)學(xué)科的基本特點出發(fā)，充分的發(fā)揮該課程內(nèi)在教育因素，進(jìn)一步的了解學(xué)生的實際思想，讓學(xué)生們通過仔細(xì)的觀察、親手實踐來認(rèn)識客觀的世界，并對客觀事物的發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律不斷的認(rèn)識和掌握，有助于教學(xué)進(jìn)行有效的人生觀和自然觀的教育。只有明確了科學(xué)教師的德育意識，在加之平時在教學(xué)設(shè)計方面力求具有教育意義的教學(xué)過程，這樣才能促進(jìn)科學(xué)學(xué)科教育中德育思想真正落到實處。
2教師在教學(xué)的過程中要富有真情實感
初中科學(xué)教學(xué)的過程也是教師與學(xué)生之間真情實感交流的過程，教師的情感態(tài)度會直接影響和感染著學(xué)生的情感態(tài)度。如若在科學(xué)課堂上教師表現(xiàn)出了高尚的、純潔的真情實感，那么就會潛意識的影響學(xué)生。那么我認(rèn)為真誠的愛與寬容的心是每一位教師的從教之德，不論是后的學(xué)生還是差的學(xué)生，教師都應(yīng)該善待他們，最還是像對待自己的孩子一樣關(guān)心、照顧、愛護(hù)他們，并且以博大的胸懷、良好的素養(yǎng)教養(yǎng)、廣博的知識來感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。例如，在初中高科學(xué)教學(xué)課堂上，作為一名科學(xué)教師，我通常是教育學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)方面要實事求是。尤其是科學(xué)研究的過程，當(dāng)中絕對不能參半點虛假。不過，既然要這么教育學(xué)生，那么教師就必須先要以身作則。在“植物的一生”這一章節(jié)中，我在講解花的基本結(jié)構(gòu)之前，首先讓學(xué)生自己準(zhǔn)備一朵花，不過因為學(xué)生的好奇心會帶來很多各種各樣種類的花。接著學(xué)生們紛紛問我這些花的種類、名稱，結(jié)果我只能是作答一小部分花的名稱。想到這里，我平時都要求學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中要實事求是，但是我自己的卻不能起到帶頭的作用，既然不懂那就不能裝懂，我也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，善于問問，大膽的承認(rèn)自己所不懂的地方。所以我就要大大方方的告知學(xué)生：“同學(xué)們，對不起，這種野花的名稱我不是清楚，如若同學(xué)們不著急的話，我現(xiàn)在可以去翻閱資料進(jìn)行查閱，或者是課后同學(xué)們也可以通過網(wǎng)絡(luò)收索其圖片以便于認(rèn)識。其實，通過這件事情，不僅教育學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)課程方面要做到實事求是，同時還教育了學(xué)生：學(xué)習(xí)是永無止境的，人要活到老學(xué)到老，不斷的進(jìn)步。
3科學(xué)教學(xué)的過程與德育教學(xué)要進(jìn)行巧妙的結(jié)合
在初中科學(xué)教學(xué)的過程中，教師必須要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的研究，準(zhǔn)確的把握住科學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育要點，將滲透的方法進(jìn)行精心的設(shè)計，以便于達(dá)到恰當(dāng)、和諧、交融的效果，這樣才能促進(jìn)學(xué)生主動的接受解教育，有助于達(dá)到德育的真正目的。教師在教學(xué)的過程中一定要避免出現(xiàn)牽強(qiáng)附會的現(xiàn)象。下面是我在科學(xué)教學(xué)中滲透汽德育進(jìn)行教學(xué)的幾個例子。
3.1在初中科學(xué)教材中蘊(yùn)含著較多德育的契機(jī)
例如在講到《能量的相互轉(zhuǎn)換》等內(nèi)容的時候，首先可以為同學(xué)們介紹其神州載人飛船的成功發(fā)射，它主要是依靠我們國家廣大科技運功的辛勤工作、團(tuán)結(jié)的力量才能完成的。在教育學(xué)生的過程中要求學(xué)生遵守規(guī)矩、服從班級、組織、集體，積極的參與團(tuán)隊的活動、班級中的文藝活動、體育活動、社會實踐活動以及公益勞動等。當(dāng)我講到生物的同化作用、異化作用的時候，教師教育學(xué)生要尊重和理解自己的父母，從而培養(yǎng)學(xué)生對父母的責(zé)任感，以及對家庭一切的責(zé)任意識。以上是通過對可學(xué)生優(yōu)秀事跡的介紹，從而幫助學(xué)生樹立正確的、遠(yuǎn)大的、崇高的志向，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。這些教學(xué)都是初中科學(xué)教科書上所提及的，我們完全可能從其中挖掘出德育的契機(jī)。
3.2通過科學(xué)課程的部分練習(xí)題我們能不露痕跡的進(jìn)行德育滲透
例如，教學(xué)生計算這樣的哈一道題：在2004年12月27號那天，在印度尼西亞的蘇門答臘島以北的海域發(fā)生了里氏8.5級的強(qiáng)烈大地震，并且還引發(fā)了較大的海嘯，波及了東南眼和南亞多個國家，造成了嚴(yán)重的人員傷亡。根據(jù)有關(guān)的智力哦現(xiàn)實：8.5級大地震所釋放的能量是非常巨大的，如一次7級的大地震釋放的能量大約是1.98×1016焦，那么這些能量就相當(dāng)于一座100萬千瓦的發(fā)電站工作多少天所發(fā)出的總能量呢？請問同學(xué)們對于以上的信息，你們有什么樣的想法嗎？在引導(dǎo)了學(xué)生得出了第一道題的答案為229d之后，我接著就隨便的說了一句：“一個月是30d，那么229d就相當(dāng)于是7個多月咯。”于是這會學(xué)生們就會用心去領(lǐng)會，不一會，以為學(xué)生站起來說：“8.5級的大地震所釋放的能量太大了，我以后要想盡各種各樣的辦法將這些能量完全給結(jié)合起來。”另外的一個同學(xué)站起來說道：“我長大了之后，一定要從事地震研究方面的工作，一定要爭取在地震之前、海嘯到來之前就要做出精確的預(yù)報，將自然災(zāi)害的損害降低到最小的程度。”在我的繼續(xù)引導(dǎo)之下，其他的學(xué)生也紛紛的展開了討論。在這一教學(xué)過程中，我讓學(xué)生明白了要樹立正確的、遠(yuǎn)大的志向，有助于培養(yǎng)他們長大之后為人類、為祖國做出重要的貢獻(xiàn)、以及對社會的責(zé)任感。另外，在講解“為什么雞蛋去碰石頭，雞蛋會碎呢？”首先，我用“力的作用是相互的”來進(jìn)行解釋；接著，我引用了陶行知的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人發(fā)的嘴罵自己”，以這實際的、學(xué)生常用的話來對學(xué)生進(jìn)行德育思想、品質(zhì)的教育，在教學(xué)生力的同時，還是教育學(xué)生不打人不罵人，從而學(xué)會與人互幫互利、和睦相處的性格、品質(zhì)。
關(guān)鍵詞:初中 語文 素質(zhì)教育
21世紀(jì)是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個科學(xué)更加發(fā)達(dá)、競爭更加激烈,社會對人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語文綜合能力
教學(xué)目的主要通過教學(xué)過程來實現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會關(guān)心、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會開拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊(yùn)，為學(xué)生展示一個既得天獨厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動、生動、活潑地發(fā)展。
1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確世界觀。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，它無疑也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地。首先，在知識傳授中，充分利用語文課的特點，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學(xué)生心悅誠服呢？
2.落實課內(nèi)雙基要求與擴(kuò)大課外知識范圍相結(jié)合，開闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本能力，但擴(kuò)充課外知識，開闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實的問題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報課或影視評論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國青年報》《光明日報》上的專題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來源，學(xué)生從中了解到社會，為走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。
二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識,培養(yǎng)能力,而且要重視過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說過:成功教育就是學(xué)生在自我激勵的機(jī)制下獲得成功情感體驗,從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對課文的基礎(chǔ)知識點、能力點、重點和難點,設(shè)計了不同的問題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計好導(dǎo)語,讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。
三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格
著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產(chǎn)豐富，這個遺產(chǎn)丟了‘不好’?！蔽覀冊诎盐?、研究、利用語文教科書時，千萬不要忘記它內(nèi)在的人文價值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國無比豐富的文化知識，而且可以從不同時代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導(dǎo)，在教學(xué)時巧妙設(shè)立啟發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛社會、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學(xué)語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊(yùn)涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。
總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；創(chuàng)新思維；人文品質(zhì)
語文教學(xué)落實素質(zhì)教育如何，不僅關(guān)系到語文教學(xué)質(zhì)量，而且關(guān)系到整個基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。語文學(xué)科具有工具性和思想性；語文教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì) 教育，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教 育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教 學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其他素質(zhì)。撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來的面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好 思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和語文教學(xué)應(yīng)做的全部工作。
一、教師職業(yè)素質(zhì)的提高
教師是人類文明的傳播者和智力資源的開發(fā)者。教師的勞動，是維護(hù)人類生存和推動社會發(fā)展進(jìn)步的特殊勞動?，F(xiàn)代，有人把教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人；有人把教師比喻為人類百花園中的園丁；還有人說教師是培育兒童和青少年一代的靈魂工程師。教師用自己的知識、才智和思想品德向青少年傳播人類社會的生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，為人類社會培養(yǎng)和造就各種人才的勞動者，是人類思想道德、文化傳播的發(fā)展的中介人。教師的歷史責(zé)任就是推動社會的發(fā)展，從德、智、體、美、勞諸方面培育一代又一代的新人。因此，加強(qiáng)對教師人才素質(zhì)提高的探討，已經(jīng)成為現(xiàn)時代越來越迫切的重要課題。
二、學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新其實并非很難和高不可攀。我國教育界老前劉佛年說：“只要有點新意思、新思想、新設(shè)計、新做法、新方法就稱得上創(chuàng)新。”在教學(xué)中，應(yīng)明確告訴同學(xué)們：“語文沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”“只有更好或各有千秋，沒有唯一不可變更的答案，只有不好，沒有錯誤”。為學(xué)生營造一個民主、科學(xué)的良好氛圍，鼓勵學(xué)生多提出質(zhì)疑，發(fā)表不同看法，最終找出最好、最有創(chuàng)意的答案。在這種前提下，教師可進(jìn)行相同的訓(xùn)練，如學(xué)過《愚公移山》后可問：“愚公真的很愚嗎？”“愚公難道不愚嗎？”“一搬家就可以解決‘出入之迂’的困境了嗎？”還可讓同學(xué)們討論“班門弄斧到底有沒有好處？”“近墨者就一定黑嗎？”“沉默真的是金嗎？”“老鼠真的一無是處嗎？”等等，或者就某處敏感問題或焦點問題舉行答記者問、辯論會等形式，讓學(xué)生各抒己見，課堂上就自然有熱烈的討論，論文中觀點新穎，百花齊放，異彩紛呈。另外，還可通過“圖形符號聯(lián)想”、“奇特聯(lián)想記憶”、“目標(biāo)發(fā)散思維訓(xùn)練”等多種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。實際效果明顯，以致平時課堂上冷不丁提出一些稀奇古怪的問題，常常出乎我的意料，這也就不足為怪了。
三、構(gòu)建新型的語文教學(xué)觀
課本對教學(xué)來說顯然是非常重要的，沒有課本教師無法上課，學(xué)生也失去了聽說讀寫的依據(jù)，但也不能唯本是從。過去我們曾強(qiáng)調(diào)以“綱”為綱，以本為本，但是我們也應(yīng)該看到要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)，只靠課本是很難達(dá)到目標(biāo)的。葉圣陶有一句話大家都很熟悉：“語文教材無非是個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三練成閱讀和寫作的熟練技能?！边@句話給教材在教學(xué)中的作用作了恰如其分的說明。從中我們可以理解到僅僅靠課本來培養(yǎng)學(xué)生的語文技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為它不過是個“例子”。只有讓學(xué)生多閱讀、多背書，才能提高他們的閱讀能力和寫作水平，這是我們的一條傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗，今天仍然值得大力提倡。呂叔湘先生就強(qiáng)調(diào)過學(xué)語文要大量閱讀，“一學(xué)期讀它80到100萬字不為多”。所以語文教師不僅要把課本教好，而且要輔導(dǎo)學(xué)生讀好課外書；不僅要鼓勵學(xué)生讀文學(xué)名著，而且要指導(dǎo)他們有選擇性的讀其他各種讀物。
四、語文教學(xué)中應(yīng)重視人文品質(zhì)的培養(yǎng)
注重語文教師自身素質(zhì)的提升初中生處在人生觀和價值觀的形成階段，自身閱歷不足，對教材中所蘊(yùn)涵的人文精神和思想情感很難深入地理解與把握，這就需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。此外，教師自身的人文素養(yǎng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有深刻的影響。教師應(yīng)不斷提升自身的人文素養(yǎng)，在教學(xué)過程中，使語文課堂充滿良好的學(xué)習(xí)氛圍和濃郁的人文氣息。語文教師本身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)對于語文教學(xué)十分重要，是教師進(jìn)行語文教學(xué)的情感基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。教師只有提高自身的素質(zhì)，形成高尚的人格，才能夠贏得學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生才能夠不斷地向老師學(xué)習(xí)，從而從整體上形成濃郁的文化氛圍。所以，教師應(yīng)在教學(xué)的過程中不斷完善自身的人文素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，通過淵博的知識和高尚的道德情操對學(xué)生形成潛移默化的影響，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，建立積極向上的生活態(tài)度和健康的生活情趣，使學(xué)生在老師的庇護(hù)下健康成長。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；教學(xué)改革；創(chuàng)新能力；教學(xué)方法
語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，具有人文性和創(chuàng)新性，影響著學(xué)生的精神領(lǐng)域。語文教師要理論聯(lián)系實際，因材施教，突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，不斷探索新的教學(xué)方法，與時俱進(jìn)，利用科學(xué)的方法和手段拓寬語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以開闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的語文實踐能力，進(jìn)而推動語文課程的改革和可持續(xù)發(fā)展。
一、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
在新課改背景下，自主合作探究的學(xué)習(xí)方式得到了廣泛推廣，這種教學(xué)模式其實是請教師適當(dāng)少說話，放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去質(zhì)疑、去解疑，這無形中給語文課堂增添了不少活力。在教學(xué)中，老師要堅持民主教學(xué)，為學(xué)生營造平等、尊重的教學(xué)氛圍，以激發(fā)學(xué)生自覺參與的意識，大膽表達(dá)自己的獨特見解。教師要鼓勵學(xué)生動腦、質(zhì)疑、想象和發(fā)言，激活學(xué)生的思維，針對一些開放性題目要讓學(xué)生從多方面去思考，只要他們言之有理，老師就要加以肯定，以打破思維定式，激起他們的創(chuàng)新意識。比如，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個問題：茅屋為秋風(fēng)所破，作者為什么還有心情歌詩一首呢？學(xué)生通過充分閱讀，在了解詩意的基礎(chǔ)上大膽想象，然后暢所欲言。有的學(xué)生體會到了作者樂觀、積極的態(tài)度；有的學(xué)生感受到了作者關(guān)心百姓疾苦、憂國憂民的情懷；有的學(xué)生感受到了作者把自己的安危置之度外等等，這樣的回答方式，鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、運用多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多數(shù)靠三尺講臺、三寸粉筆、一張嘴。后來課堂上出現(xiàn)了小黑板、投影儀等，這一改革為語文教學(xué)注入了一泉活水。但是，時間久了，學(xué)生同樣感覺枯燥無味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的效果不再明顯。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，電腦進(jìn)入了我們的課堂，它幾乎無所不包、無所不容，因此我們的課堂一下子變得活躍、有趣起來，它以大容量、高效率、生動形象、逼真有趣的特點激發(fā)學(xué)生的興趣，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。各種教學(xué)手段的相互融合利用，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，有利于學(xué)生全神貫注，身心愉悅，大膽想象，激發(fā)靈感，從而發(fā)揮創(chuàng)新精神。
三、了解學(xué)生的實際情況，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
有效的教學(xué)一定要符合學(xué)生的天性和他們的發(fā)展規(guī)律，學(xué)生的天性就是學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。在推動素質(zhì)教育的過程中，教師必須要充分了解學(xué)生的認(rèn)知水平、個好、性格特點、情感趨向等，然后從學(xué)生的心理、愛好、能力、思維等方面的差異中獲取學(xué)生的感知規(guī)律，這樣在教學(xué)中才能做到有的放矢，從而使教師的導(dǎo)向作用發(fā)揮得更加充分。
在教學(xué)中，學(xué)生才是教學(xué)活動的主體，課堂教學(xué)效果的好壞都是通過學(xué)生反映出來的。提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以及語文情感都需要了解學(xué)生的實際情況，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。了解學(xué)生的實際情況是教學(xué)活動順利開展的基礎(chǔ)和前提，是推動素質(zhì)教育發(fā)展的重要內(nèi)容。
了解學(xué)生的實際情況可以從以下幾方面入手：（1）課堂了解。在課堂上了解學(xué)生是最好的機(jī)會，也是課外了解的深入，是教師教和學(xué)生學(xué)的和諧統(tǒng)一。在課堂上，教師可以從學(xué)生的一舉一動、語言神態(tài)中判斷他們的心理需求，不斷調(diào)整教學(xué)方式和思路，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，達(dá)到教學(xué)相長的目的。（2）課后了解。這是指在教學(xué)結(jié)束以后，或者是過一段時間以后，教師通過和學(xué)生溝通或者通過其他方式得到學(xué)生對自己教學(xué)的反饋，評價自己的教學(xué)效果，便于在以后的教學(xué)中不斷優(yōu)化，具有針對性和明確性，另外通過課后了解學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。（3）課外了解。在課下，教師要深入學(xué)生中間，和他們溝通交流，傾聽他們的心聲，了解他們的實際困難，并幫他們排憂解難，真正成為他們的良師益友。
四、突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮師生的創(chuàng)造性
在以往的初中語文教學(xué)中，老師牽著學(xué)生走，學(xué)生習(xí)慣性地配合老師的一切工作，學(xué)生沒有主動性和創(chuàng)造性，對學(xué)生潛能的挖掘和學(xué)生的全面發(fā)展有很大的阻力。在新形勢下，初中語文教學(xué)要以學(xué)生為主體，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，尊重學(xué)生個性發(fā)展，給學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式的權(quán)利。教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，不以教材為中心，積極開發(fā)課程資源，運用多樣化的教學(xué)策略，調(diào)動學(xué)生的主動性，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
總而言之，語文教師要展望未來，堅持學(xué)習(xí)研究，提升自身的教學(xué)水平，勇于挑起改革語文教學(xué)的重任，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，使初中語文課堂釋放無限魅力。
關(guān)鍵詞：初中；語文教學(xué)；生命教育
【中圖分類號】G633.3
一、生命教育的基本概念
1968年美國一位教育學(xué)專家出版的《生命教育》一書具有重大意義，該書首次提出了生命教育的理念和方法，探討了教育必須關(guān)注人的生長發(fā)育與生命健康等問題。此后，該理論風(fēng)靡全世界，日本、英國、臺灣、香港等國家和地區(qū)紛紛建立各種相關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體。那么，什么才是生命教育呢？從廣義上來說，生命教育不僅關(guān)注生命，也關(guān)注對人生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升，從狹義上來講，生命教育關(guān)注對生命本身的教育，包括對自己和他人以及一切自然生命的關(guān)注。在初中語文教學(xué)中倡導(dǎo)生命教育，其宗旨是為了幫助學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、熱愛生命以及最終達(dá)到生活質(zhì)量提高的目的。
二、傳統(tǒng)語文教學(xué)中生命教育的現(xiàn)狀及缺失
（一）初中語文教學(xué)的功利化傾向不利于學(xué)生的身心發(fā)展。
長期以來，初中語文教學(xué)的目的是為了扎實地掌握好基礎(chǔ)知識以迎接考試，這種教學(xué)理念下的語文教學(xué)只是把知識作為一種符號或標(biāo)簽傳授給學(xué)生，學(xué)生在考試時再把這些符號或標(biāo)簽粘貼到所需的地方，所考查的是學(xué)生對于知識的記憶能力，學(xué)生成了容納知識的容器，在注重對學(xué)生滿堂灌的同時必然忽視了對學(xué)生生命情感的培育，造成了學(xué)生對完整生命意識的殘缺，正所謂從根本上失去了對生命存在及發(fā)展的整體關(guān)懷。正如，在學(xué)習(xí)七年級上冊課文《紫藤蘿瀑布》時，學(xué)生領(lǐng)略不到自然對人的無限魅力以及自然引導(dǎo)人們保持蓬勃旺盛、積極向上的精神，只追求表面上完成閱讀教學(xué)任務(wù)，忽視了挖掘書本深處存在的真、善、美愛等最有人文關(guān)懷的東西，顯然是不利于學(xué)生身心發(fā)展的。
（二）以教師為主體的教學(xué)，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性
我國歷來注重“尊師重道”，這在有利于維護(hù)師生間良好關(guān)系的同時，也使得在傳統(tǒng)教學(xué)上教師居于主體地位，學(xué)生處于次要地位，教師高高在上，學(xué)生則是低聲下氣，師生之間的情感得不到交流。因此，老師們在教學(xué)設(shè)計中不能突出教學(xué)內(nèi)容的重點和難點，在課堂教學(xué)中不注重和學(xué)生的互動，只是“填鴨式”“滿堂灌”地給學(xué)生傾倒知識，不給予學(xué)生自主發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的機(jī)會，這樣的語文課堂教學(xué)使得學(xué)生感到恐懼，老師也感覺到教學(xué)越來越吃力。
（三）封閉性的中學(xué)語文教學(xué)，阻礙了學(xué)生生命意識的提高
由于長久以來的應(yīng)試教育壓力和升學(xué)壓力，無論是學(xué)校的老師們還是家里的父母親人們，又或者是身邊的同學(xué)好友們，大家都在討論著考試成績，都只關(guān)心學(xué)習(xí)成績的好壞，學(xué)生們的日常生活完全被應(yīng)試教育所形成的冷漠環(huán)境所封鎖，本來中學(xué)的語文閱讀教學(xué)應(yīng)該為他們開辟一塊與外部世界溝通的嶄新天地，使他們內(nèi)心的壓力和困惑、矛盾能夠通過一些優(yōu)秀的語文閱讀教材得到疏導(dǎo)和解答，然而，遺憾的是，語文教師們總是注重對于中學(xué)語文閱讀教材的一些理性分析和訓(xùn)練，忽視在語文閱讀教學(xué)中滲透生命教育，這樣就給中學(xué)生本已緊縮的心靈又筑了一道圍城。
三、初中語文教學(xué)中做好生命教育的實踐探討
（一）在初中語文的學(xué)習(xí)教材中挖掘生命教育的素材
對學(xué)生生命意識的教育培養(yǎng)是一個長期的過程，也是一個漸進(jìn)的過程，語文老師們要善于從平時的語文教材中挖掘生命教育的素材。如人教版第一冊的課文《生命，生命》，作者通過描繪危險境地中不斷掙扎的飛蛾，墻縫中不斷生長的瓜藤，聽診器中不斷傳出來的心臟的搏動，熱情謳歌了生命的旺盛和涌動。如朱自清先生的《春》，通過描繪春天嫩綠的小草和樹葉、美麗的花朵、可愛的小鳥、牛背上的牧童和地里勞作的老農(nóng)，向我們展示了一個充滿生機(jī)和希望的春天，學(xué)生可以通過反復(fù)誦讀感受到生命的活力。再如，七年級下冊的沈石溪先生的《斑羚飛渡》，老斑羚主動為其他斑羚搭起飛渡懸崖峭壁的臂膀，通過自我犧牲而保全其他年輕斑羚，讓學(xué)生們心靈受到了深深的震撼，感悟到了對生命的敬重。
（二）在課堂教學(xué)中增強(qiáng)生命教育的意識
由于現(xiàn)在的初中生們大多是含著金鑰匙出生的獨生子女，從小到大受著父母和所有親人們的寵愛，他們習(xí)慣了他人對自己的關(guān)愛，很少會去想用自己的愛回報給他人。因而，語文老師在平時的語文教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生感悟親情以及人世間美好的感情。在教授朱自清先生《背影》時，為了讓學(xué)生們能夠感受到父愛的偉大，語文老師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些有關(guān)親情的優(yōu)秀音樂作品，如劉和剛的《父親》，通過悠揚的歌曲和老師對背景知識的介紹，學(xué)生們感受普通父親身上所體現(xiàn)出來的關(guān)懷、真誠與善良，很好地理解生命的誕生成長是多么的不易，學(xué)會感謝周圍無時無刻不在關(guān)心著他們的親人。
（三）在作文訓(xùn)練中滲透生命教育
當(dāng)代著名文學(xué)家余秋雨在談到寫作時曾說過，作文訓(xùn)練說到底是生命與生命之間的表達(dá)和溝通，他是要啟發(fā)我們將生命教育和寫作教學(xué)融合起來，然而，從當(dāng)前初中語文寫作教學(xué)的實際情況來看，作文是語文學(xué)習(xí)過程中的一頭攔路虎，寫作文是最讓學(xué)生們頭疼的事情，即使語文老師講的口沫橫飛、激情四射，學(xué)生們還是寫不好或者不會寫作文，然而，若寫起自己最為喜歡的小狗小貓之類的話題，那滔滔不絕的樣子，又是別一番景象，這是什么原因呢？因為他們對這些小動物關(guān)懷備至，與動物們有著深厚的感情。因而，初中語文老師們要善于在寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ンw驗自己乃至他人生命之快樂，引導(dǎo)學(xué)生們從身邊的人和物寫起，以“人際”高度體驗自我生命與他生命的關(guān)系，把自己的情感寄托在一草一木、一人一事上，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、弘揚生命意識，從而建立起人與人、人與社會、人與自然之間的和諧關(guān)系，感受到人世間每個生命的個性和尊嚴(yán)。
四、結(jié)語
總之，要想成為一個合格且優(yōu)秀的初中語文老師，在教學(xué)過程中不僅僅要讓學(xué)生們學(xué)習(xí)語文基本的知識和技能，也要讓學(xué)生們能夠體驗到生命的美好和尊嚴(yán)，提高學(xué)生們的生命意識、責(zé)任意識，建構(gòu)學(xué)生們完滿的人格和情感世界。
參考文獻(xiàn)：
[1]李斌輝.生命教育：語文課程的現(xiàn)實責(zé)任[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報2005，1.
