發(fā)布時間：2023-04-25 15:02:12
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)語文研究論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘要:創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)造性思維語文教學(xué)
為了適應(yīng)新世紀科學(xué)技術(shù)競爭的挑戰(zhàn),不斷提高國民素質(zhì)加速我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,我們必須重視并加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),幫助他們建立最佳智能結(jié)構(gòu)。這里,結(jié)合小學(xué)語文教學(xué),概括介紹一些提高學(xué)生創(chuàng)造性思維素質(zhì)的方法。
創(chuàng)設(shè)氣氛法。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維素質(zhì),首先必須創(chuàng)設(shè)富有創(chuàng)造思維的情境和氛圍。因此,我們必須以學(xué)生為友,引學(xué)生多思,讓學(xué)生多問,答應(yīng)學(xué)生發(fā)表不同意見,充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和獨創(chuàng)性。如在教學(xué)《打獵》一課時,有的同學(xué)對故事中的我提出了意見摘要:“‘閃到背后’躲著,好象不是來‘打獵’的,是‘看打獵’的,真沒勁！”作為教師沒有怪他“節(jié)外生枝”,而是因勢利導(dǎo)摘要:“那你說故事該怎樣呢！”學(xué)生說摘要:“讓‘我’先打第一槍,沒打準……”教師肯定了這個學(xué)生不迷信課本,表揚了他的創(chuàng)造思維活動,不僅活躍了教學(xué)氣氛,而且活躍了學(xué)生的思維。
激發(fā)喜好法。啟發(fā)和激勵學(xué)生濃厚的創(chuàng)造喜好、強烈的創(chuàng)造愿望和求知欲,是培養(yǎng)創(chuàng)造思維素質(zhì)和創(chuàng)造性人才的重要工作。創(chuàng)造喜好要從小培養(yǎng),求知欲望要早期激發(fā),以便使學(xué)生“在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的聰明力量,體驗到創(chuàng)造的歡樂。”如在教學(xué)《撈水?！芬徽n時,教師抓住“船裝泥沙”,“繩拴鐵?！?“鏟去泥沙”,“鐵牛拔出”四個階段,引導(dǎo)學(xué)生看打撈過程,想打撈的原理,心得懷丙和尚“用水的浮力拖船撈?！钡膭?chuàng)造性思維,可大大增強學(xué)生的創(chuàng)造意識和喜好。
引導(dǎo)質(zhì)疑法。學(xué)源于思,思源于疑。常有疑點,才能常有思索,常有探索,常有創(chuàng)新。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維素質(zhì)的重要途徑。因此,在語文教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、釋疑。又如教學(xué)《草地夜行》一課時,教師引導(dǎo)學(xué)生在總結(jié)課文時分析摘要:文章開篇寫“路”,落筆寫“路”,有什么意義？從而明確了作者的匠心獨運和文章的“首尾相應(yīng),文章貫通”的特征。
鼓勵求異法。在小學(xué)語文教學(xué)中,注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力,有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,使之成為高水平,高素質(zhì)的跨世紀人才。因此,我們必須設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī),沿著不同的方向思索,尋求多種解決新問題的方法,找出最佳答案,如在教學(xué)《再見了,親人》一課時,教師抓住“大娘,停住你送別的腳步吧”這句話,讓學(xué)生多方面領(lǐng)會他表達的意思。有的同學(xué)說,這是志愿軍戰(zhàn)士心疼老媽媽,不讓老媽媽遠送了;有的同學(xué)說,這句話表明老媽媽已經(jīng)送了好長一段路;有的同學(xué)說,這說明老媽媽對志愿軍依依惜別。還有一個同學(xué)提出,這句話在“停住”前面假如加個“請”字,不是顯得尊敬和有禮貌嗎？這樣,既激勵求異,又重視求佳,大大提高了學(xué)生的創(chuàng)造性思維素質(zhì)。
誘導(dǎo)想象法。在小學(xué)語文教學(xué)中,要充分利用學(xué)生的已有生活經(jīng)驗,感性材料調(diào)動學(xué)生頭腦中的庫存,拓展學(xué)生廣闊的思路。如教學(xué)《狼和小羊》一課時,教師提出“小羊假如不用講道理的方法,你能替它想出別的辦法嗎？”學(xué)生爭先發(fā)言,想出了許多對付惡狼的辦法,構(gòu)成了新的童話故事。又如在教學(xué)《珍貴的教科書》一課時,教師引導(dǎo)學(xué)生分析老班長在生命垂危時囑咐三個小戰(zhàn)士“一定要走出草地……”一段話中的省略號,啟發(fā)學(xué)生想象摘要:老班長下面還可能講一些什么？這樣,引起學(xué)生大膽想象,各抒己見,增強了他們的創(chuàng)造性思維能力。
歸類比較法。比較能幫助我們找出事物之間的差異,有助于啟迪思維,深化理解,不失為培養(yǎng)創(chuàng)造思維素質(zhì)的有效途徑。因此,我們在語文教學(xué)中廣泛應(yīng)用,總結(jié)出了思路比較、中心比較、線索比較、語言比較、結(jié)構(gòu)比較、寫法比較等方法。如在教學(xué)《會搖尾巴的狼》一課時,教師引導(dǎo)學(xué)生回憶《東郭先生和狼》、《農(nóng)民和蛇》等故事,用“救狼”、“救毒蛇”的不幸后果和課文中“不救狼”、“收拾狼”相比較,進一步熟悉了“對害人的東西不能憐憫,而要痛殲”的道理。
舉一反三法。在小學(xué)語文課文中,必須善于引導(dǎo)學(xué)生舉一反三,循理推論,以便開發(fā)智力,提高創(chuàng)造性思維素質(zhì)。如在教學(xué)識字時,教師結(jié)合實例介紹了會意字和一些偏旁部首表義的規(guī)律,然后讓學(xué)生動用規(guī)律識記生字。又如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了一些分段方法后,教師有意識地集零為整,向?qū)W生介紹了“按時序分”、“按地序分”、“按事序分”、“按事物性質(zhì)類別分”等規(guī)律,讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時練習(xí)運用,大大提高了預(yù)習(xí)水平和思維能力,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好。
現(xiàn)階段，經(jīng)濟建設(shè)是我國各項工作的中心，建立、完善社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)濟體制改革的目標。市場經(jīng)濟帶來了許多我們不熟悉、不習(xí)慣的社會新現(xiàn)象、新事物，其中的不少東西對我們的讓會主義精神文明建設(shè)，特別是人們的思想認識和道德觀念具有雙重作用，既有正面效應(yīng)，又有負面效應(yīng)。如何認識和結(jié)合德育教育的實際正確處理這些方面的問題，具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
以競爭和效益為特征的市場經(jīng)濟，在其良性循環(huán)機制未成熟的時候，往往使人們的選擇帶有盲目性、短期性和功利件，助長了極端功利主義、拜金主義和自私自利思想，從而使人們錯誤地認為，市場經(jīng)濟對學(xué)生有害無益，應(yīng)當一概否定。
對此，我們德育工作者應(yīng)理直氣壯地指出，以上弊端并非來自市場經(jīng)濟本身，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，它們將逐漸消失，同時，全面分析市場經(jīng)濟發(fā)展的條件和作用，支持學(xué)生樹立平等競爭觀念，強化價值觀念、時間觀念、效益觀念、信息觀念，促使學(xué)生形成科學(xué)社會主義的價值觀、道德觀、榮辱觀和是非觀，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強、探索、求實、刻苦、堅毅的心理品質(zhì)，使學(xué)生從小養(yǎng)成講求質(zhì)量和效率、勇于進娶忠于職守、遵守社會公德等同市場經(jīng)濟大發(fā)展相適應(yīng)的行為習(xí)慣。
由于我國市場經(jīng)濟體制尚在完善之中，對當前社會上一些不良現(xiàn)象學(xué)生耳儒目染，心靈潛移默化地受到影響，也難免對這些現(xiàn)象常發(fā)議論。德育工作者對此決不應(yīng)當回避，而應(yīng)該深入了解學(xué)生的觀點、看法，和他們談心，組織他們開展有針對性的討論，讓學(xué)生大膽發(fā)表意見，吐出心中的積郁，并啟發(fā)他們正確認識市場經(jīng)濟原則和社會主義道德的關(guān)系，正確認識商品交換原則與黨和國家生活準則的關(guān)系，按勞分配和為社會多做奉獻的關(guān)系等，增強他們的公民責(zé)任感，逐步提高他們的社會主義覺悟。
每一個頭腦清醒的教師都懂得，在當代急劇變革的社會環(huán)境中，企圖在封閉的“溫室”中培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人是不可能的。德育工作者決不能再去搞以往那種封閉式的禁堵教育，而要大膽放手嘗試開放式的引導(dǎo)教育。應(yīng)該利用改革開放的有利條件和市場經(jīng)濟的現(xiàn)有環(huán)境，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生到實踐中去，在調(diào)查了解、參加市場經(jīng)濟活動的同時，思考、探討社會問題，培養(yǎng)學(xué)生自主精神和獨立思考、自我教育的能力，使學(xué)生在現(xiàn)實的風(fēng)雨中逐步增強辨別是非和抵制不良影響的能力，成為明辨是非、具有堅強意志力的社會主義新人。
[關(guān)鍵詞]德育；學(xué)生；教育者
按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識復(fù)雜得多，僅靠知識傳授是無法實現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標及學(xué)生品德發(fā)展狀況和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求?！敖逃弊畋驹吹囊饬x是引導(dǎo)、指導(dǎo)。“教育”一詞，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意?？梢姡逃谋驹匆饬x就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)?！盵2]教育如此，以“成人”為目標的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動去建構(gòu)。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學(xué)生進行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。
一、疏導(dǎo)
疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導(dǎo)?！笆琛本褪鞘柰ǎ唇忾_學(xué)生思想認識上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認識，引導(dǎo)他們前進的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。
要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認識問題的癥結(jié)。這是進行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認知障礙，疏通思想，提高認識，促進思想和行為的進步。其二，以情動人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學(xué)生進行疏導(dǎo)時，要動之以情，以情感人，進行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。
二、引導(dǎo)
引導(dǎo)就是“帶著人向某個目標行動”。引導(dǎo)突出的是對學(xué)生的前進方向、行動方向和目標的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標，幫助學(xué)生找到實現(xiàn)目標的最佳途徑，鼓勵學(xué)生沿著正確的方向前進，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標前進，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當學(xué)生迷途時，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當學(xué)生無路時，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。
引導(dǎo)是通過以下途徑實現(xiàn)的：一是目標引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標，或讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實際制定自己的發(fā)展目標，讓學(xué)生根據(jù)目標建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。
三、指導(dǎo)
指導(dǎo)是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導(dǎo)突出的是對學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實際情況對學(xué)生給予具體指點，使學(xué)生明白做人之道，形成被時代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個社會人，必須學(xué)會如何處理與他人、與群體、與社會的關(guān)系，學(xué)會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，針對學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔的責(zé)任出發(fā)，對自己的選擇及行為負責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會自我完善與發(fā)展。
四、開導(dǎo)
“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門?！暗赖轮腔凼且环N知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會、人與自己之間關(guān)系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學(xué)生思維機器。讓學(xué)生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對自己、對人們的言行進行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對社會、對人生的認識等方面，經(jīng)常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當代社會，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導(dǎo)的方法對學(xué)生進行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。
誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進，不畢其功于一役。
六、督導(dǎo)
督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標就無法實現(xiàn)。因為“青少年發(fā)展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對學(xué)生實行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。
七、因勢利導(dǎo)
“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時間、時機條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時機，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時機，促進學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時機往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6]教育者充分利用這些教育的有利時機對學(xué)生進行引導(dǎo)往往會收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強調(diào)知識的傳授?！叭藥熓侵笇?dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。
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口語教學(xué)，首先對教育者提出了很高的要求，因為好的口才能表現(xiàn)一個人的良好文化素養(yǎng)，能提高成功的效率。對于學(xué)生來說，使用口語表達的同時就在進行思維訓(xùn)練，還要動腦筋選用表達方式和語速語調(diào)，從某種意義上說，是來自語文教師極高的口語素質(zhì)。語文教師良好的個人品德、淵博的知識以及多方面的才能，在潛移默化中影響和感化著學(xué)生。
所以，教師要轉(zhuǎn)變觀念?，F(xiàn)在許多學(xué)生很內(nèi)向，他們不善言談。這種情況一方面說明他們的思維不活躍，跟不上周圍說話人的話題變化；另一方面，更表明他們有自卑心理，怕自己說出的話語不入時，或說話不當而被人指責(zé)或恥笑。教師不應(yīng)歧視學(xué)生，要讓他們參與課內(nèi)外的問題討論，積極主動地發(fā)表自己的看法和見解。在這方面，著名教育家蘇霍姆林斯基也說過，教師的工作中“最重要的是把我們的學(xué)生看成是活生生的人”，學(xué)習(xí)“首先是教師跟兒童之間的活生生的人的關(guān)系”。平等地對待學(xué)生，這是進行口語教學(xué)的一個前提。這一點在技工學(xué)校中尤其重要。因為技校生絕大數(shù)的素質(zhì)普遍較低，學(xué)習(xí)興趣不高，對立情緒較為嚴重，在這樣的狀態(tài)下，教師要做到尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，這是我們做好口語教學(xué)的前提條件。
其次，作為技校的語文教師，要不斷地獵取其它學(xué)科各個領(lǐng)域的方方面面知識，在廣泛學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高自己的口語教學(xué)水平。然后再去指導(dǎo)學(xué)生。只有教師本身具備較高的口語能力，才能在教學(xué)中起到潛移默化的作用，使學(xué)生的口語得到較大的提高。語文作為最重要的文化載體，其豐富的人文性和社會性使其對語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，“以其昏昏”怎能“使人昭昭”。如果你在課堂上能縱貫古今、旁征博引，那么你的語文課就能左右逢源、游刃有余；如果你能說一口抑揚頓挫、聲情并茂的標準的普通話，能寫一手勻稱規(guī)范、清秀雋永的粉筆字，那么你的學(xué)生怎會不“聽”你的語文課，不“抄”你的課堂筆記呢？且不說語文教師具備以上的素質(zhì)便能更好地發(fā)揮其主導(dǎo)作用，單從學(xué)生對教師的尊敬這一點來說，已具有相當大的教育魅力。而這些是我們進行教學(xué)改革的一個基本要求，因為說到底語文教學(xué)是學(xué)生在教師的主導(dǎo)下進行的口語教學(xué)。
二、閱讀：撐起口語教學(xué)的天空
對于培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，語文課的范文是學(xué)習(xí)口語的前提條件，而技校學(xué)生與這些優(yōu)秀的文學(xué)作品溝通、交流的主要途徑便是閱讀，因而閱讀是培養(yǎng)學(xué)生口語的重要途徑。古人也有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學(xué)者也強調(diào)，人在反復(fù)的閱讀中，腦海里會貯存豐富的書面語言，課文中符合生活實際的交際情境，使學(xué)生入情入境，還原生活，產(chǎn)生一種身臨其境、似曾相識的感覺。學(xué)生就會克服心理障礙，情緒也會因此變得高漲起來，就會帶著豐富的情感和濃厚的興趣，積極主動參與口語交際活動。關(guān)于閱讀的方法，很多文章都有所介紹，包括朗讀，泛讀，精讀，細讀，品讀，等等，類型不同對口語的培養(yǎng)側(cè)重點也不同。從培養(yǎng)學(xué)生口語角度出發(fā)，我對學(xué)生閱讀特別提出以下兩點要求：
（一）、閱讀是學(xué)生個性化行為，教師不能越俎代庖。應(yīng)該把閱讀感受課文的主動權(quán)還給學(xué)生，教師不能站在學(xué)生前面，努力把學(xué)生引到教師事前設(shè)計好的圈套中去，用理性的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。而是站在后方，對學(xué)生在閱讀過程中所產(chǎn)生與作者感情的撞擊，起推波助瀾的作用。教師的教是為了今后的不教，所以要培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取知識的能力。如《語文》（第四版）《項鏈》這篇課文，一個重要的學(xué)習(xí)目標是學(xué)生通過人物的心理、語言、行動描寫來分析人物形象。路瓦栽夫人是一個怎樣的人？她的虛榮心是如何表現(xiàn)出來的？在教學(xué)時，要得到答案主要側(cè)重于學(xué)生的闡讀，可以讓學(xué)生分角色朗讀，反復(fù)閱讀其中的幾個片段，讓學(xué)生在朗讀中自己去體味主人公的性格特征。在其間，學(xué)生分析、討論，各抒己見，老師只對學(xué)生的回答作簡單的評析與適度的指導(dǎo)。
（二）、重視整體閱讀。作為課文的文學(xué)作品，往往是感情充沛，形象感性的文章，這些只能是作為整體的課文才能傳達的，而教師為了使學(xué)生理解課文整體的思路，往往喜歡分割課文，以便使學(xué)生理解接受，然而這恰恰造成學(xué)生與課文的疏離和隔絕，所以，現(xiàn)在的技工學(xué)校“語文課教學(xué)大綱”中提到：“在閱讀教學(xué)中為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)形象，品味文學(xué)語言的表現(xiàn)力，欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)性?！边€是以《項鏈》為例，路瓦栽夫人的人物性格必須是從《項鏈》的整體中才能看出來，為了滿足自己的虛榮心，為一條假項鏈付出了十年艱難的代價，是什么導(dǎo)致這場人生悲劇的根源，這些都必須通過整體閱讀才能理解的。
三、生活：口語教學(xué)的出發(fā)點
和其他功課相比，語文課具有得天獨厚的優(yōu)勢，因為沒有一門功課像語文那樣與生活聯(lián)系如此緊密。有人沒有上過語文課，卻沒有人能離開過口語交際，即沒有人可以離開聽、說、讀、寫。語文課課堂只是培養(yǎng)學(xué)生口語的一個場合。實際上，從幼兒開始學(xué)習(xí)語言時，整個生命過程中，都在進行口語交際。口語的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個人生活體驗的基石之上。作為語文教師應(yīng)該淡化語文課堂與非課堂的界限，努力拓展學(xué)生的生活空間，善于在學(xué)生的口語學(xué)習(xí)中，進行多方引導(dǎo)、點撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗表達出來。這樣學(xué)生對言語的理解就會變得更加容易，感悟就會更加深刻。蘇霍姆林斯基也認為“學(xué)生用詞混亂，是因為這些詞沒有跟他自己所做、所見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來。”技工學(xué)校學(xué)生語文成績可能不如普通高中的學(xué)生，但是技校學(xué)生的口語交際能力卻不一定差，具體而言，技校學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，特別是前面兩項，有時反而更勝一籌。所以，作為語文教師，要努力把學(xué)生各種潛能發(fā)揮出來，才能提高技工學(xué)校語文教學(xué)的質(zhì)量。
要讓學(xué)生多說，教師就得創(chuàng)設(shè)各種情境讓學(xué)生去訓(xùn)練。課前可讓其講述見聞，課內(nèi)注意多提問，讓學(xué)生復(fù)述課文、朗讀課文和口頭作文等。還要多開展一些課外活動和社會交往活動，激發(fā)學(xué)生說的興趣和欲望。①要堅持使用普通話，語言要規(guī)范，語句要通順正確，不能出現(xiàn)歧義，要克服粗話、俗語和語病。②要思路清晰，說話要有一定的中心，要準確表達自己的思想感情。③語言要得體，要注意場合和對象，不要鬧出笑話，避免陷入尷尬困境，被人恥笑。④要態(tài)度端正，聲音響亮，吐字清晰，這樣才能有一個好的表達效果。<
BR>綜上所述，技工學(xué)校的語文課在課堂教學(xué)中要推行以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，對每一個語文教師提出了更高的要求，各個學(xué)科都在創(chuàng)新中尋求教改的最佳途徑。我認為口語教學(xué)是語文教學(xué)改革中一項重要的內(nèi)容。
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的“人本主義”是以人為主體，以調(diào)動人的積極性、做好人的工作作為根本出發(fā)點。長期以來，由于受“師德尊嚴”的影響，師生之間是一種上下級的不平等關(guān)系，在這種關(guān)系下，教師是塑造者，學(xué)生是被塑造者，德育內(nèi)容是什么，教師就塑造什么；怎么能夠使其規(guī)范，就怎樣來塑造，使學(xué)生按照我們所期望的標準模式發(fā)展。在學(xué)校，我們常?？吹?，學(xué)生判斷是非往往依照教師的標準，按教師的指令或看教師的眼色行事。學(xué)生從未被真正視為獨立的主體，從未被允許對各種道德取向進行自己的選擇。在這種模式下塑造出來的學(xué)生通常喪失了個性特征，缺乏創(chuàng)造力而不能適應(yīng)時展的需要，學(xué)生步入社會以后，面對十分復(fù)雜的社會現(xiàn)象，就會缺乏主動、正確的判斷能力而不知所措，甚至有一部分學(xué)生，受到社會不良傾向的影響，自己又沒辦法進行是非判斷，很容易犯錯誤。當前的新課程改革中，是否體現(xiàn)學(xué)生的主體地位已成為課堂教學(xué)評價的重要標準，同樣，學(xué)校的德育也應(yīng)立足以學(xué)生發(fā)展為本，真正能夠提高學(xué)生思想政治素質(zhì)這一目的，關(guān)鍵也在于尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)德育主體能動性，調(diào)動和發(fā)揮個體內(nèi)部心理機制。
以學(xué)生為本，意味著學(xué)校德育要以每一位學(xué)生的發(fā)展為目的，意味著學(xué)校道德教育要以培養(yǎng)學(xué)生的道德批判能力、道德選擇能力，使學(xué)生更好地認識、體驗和實踐道德生活為目的。這就要求道德教育要從學(xué)生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實際的道德狀況出發(fā)，注意激發(fā)學(xué)生積極的道德思維培養(yǎng)自主的道德選擇能力。力戒道德教育的成人化、模式化，力戒像傳統(tǒng)教育那樣對學(xué)生進行道德灌輸或強調(diào)學(xué)生對道德知識的機械記憶。要引導(dǎo)學(xué)生認真思考道德問題，并從中體驗到道德之于人的意義所在，更好地實踐道德生活。
二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標
作為21世紀的受教育者，在他們的成長發(fā)展過程中，有著強烈的自身發(fā)展需要，德育目標應(yīng)該及時反映教育對象的這種需要，把“至善”的要求和自我完善的需要統(tǒng)一起來。不能僅僅把上級領(lǐng)導(dǎo)檢查的內(nèi)容作為學(xué)校德育的目標。要反映黨和國家對青少年道德教育的目標要求，像熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義等目標，各級各類學(xué)校都要始終如一地予以堅持，一以貫之。具體目標應(yīng)結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生特點，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進，螺旋式上升，形成德育目標層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。應(yīng)按照培養(yǎng)“做人”——“做中國人”——“做現(xiàn)代中國人”的逐級遞升目標，逐步落實青少年成長的各階段的德育目標。
三、施教生活化的德育內(nèi)容
所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天、日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強調(diào)一個“小”字。對學(xué)生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實際，講究一個“近”字。讓學(xué)生明確我們周圍既有真善美，又有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流。以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學(xué)習(xí)呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當然談不上德育的實效了。只有圖文并茂、生動活潑、通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學(xué)生。
教育實踐證明：道德教育是現(xiàn)實生活的有機組成部分，只有建立在豐富生活基礎(chǔ)上的道德知識才是具有生命力的道德知識。只有對學(xué)生的現(xiàn)實生活有具體的指導(dǎo)意義的道德熏陶，才有真正的價值。因此，學(xué)校德育要走出困境，就應(yīng)回歸生活，從抽象、空洞的政治說教里走出來，關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實生活，讓德育根植于火熱的現(xiàn)實生活和學(xué)生特殊的生活世界里，讓德育具有深厚的生活基礎(chǔ)和強大的生命力。只有這樣，學(xué)生才會更容易理解和樂意接受。
四、嘗試對話式的德育方式
適應(yīng)信息化社會的要求，過去那種說服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實效，反而會引發(fā)學(xué)生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過對話促進學(xué)生道德人格的生成。這種對話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認識為目標的師生觀點的討論，還可以是受教育者對教育環(huán)境的反應(yīng)。這種“對話”式教育所具有的開放性、互動性、創(chuàng)造性的特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色。即由學(xué)生心目中的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)起者和領(lǐng)航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡摺Ｍㄟ^與學(xué)生平等對話來探索和選擇合理的道德觀念。
五、倡導(dǎo)主體性的德育活動
主體性德育活動，就是要在活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在道德認知沖突中提高學(xué)生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進行自我管理，比如讓學(xué)生參與學(xué)校的常規(guī)管理工作，在管理過程中增強自我約束、自我控制的能力。給學(xué)生適度的挫折教育，比如參加社會勞動、開展軍訓(xùn)、野炊等，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅毅、頑強的意志品質(zhì)。強化學(xué)生的道德體驗，比如組織學(xué)生開展社會調(diào)查，進行社會實踐等，引導(dǎo)學(xué)生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制精神污染，提高思想覺悟，培養(yǎng)道德判斷能力、道德選擇能力和抵制不良影響的“免疫能力”。
六、營造以美育人的德育環(huán)境
讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關(guān)系里生活，無形中就是對學(xué)生的一種陶冶。比如，優(yōu)美的校園環(huán)境，包括布局合理的建筑群體，新穎別致的雕塑景觀，四季常青的林蔭，三季有花的苗圃，形成一草一木能達意，面面墻壁會說話，每個角落都育人的校園育人氛圍。通過“主體參與，探究體驗，品德內(nèi)化”的課堂教學(xué)模式，營造積極主動、民主平等、生動活潑的悅?cè)藲夥?。師生之間既是師生，又是知心朋友；學(xué)生之間既是學(xué)友，又是親密伙伴的關(guān)系，使學(xué)生如同生活在一個溫暖的大家庭中，相互啟迪、相互影響。
此外，德育實效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。教師的德育素質(zhì)包括政治理想、教育理念、文化水平、心理狀態(tài)和人格魅力。它要求教師必須有堅定正確的政治方向，以自己對黨、對人民、對社會主義的執(zhí)著信念感化學(xué)生，調(diào)整自己的教育心態(tài)，用熱情開朗的性格、輕松愉快的心境、堅忍不拔的毅力、平靜幽默的情緒感染學(xué)生，增強自己的人格魅力。如果教師都能像明星一樣成為學(xué)生心目中的偶像，學(xué)生能像追星一樣崇拜教師，德育實效性就不是一句空話了。例如，在德育實踐中，有的教師以身作則，有的公平善良，有的熱情開朗，有的活潑幽默，有的能歌善舞，能寫會畫，懂球、懂棋、懂琴。這些都深深地吸引著學(xué)生，成為教師和學(xué)生交往的資本。
總之，德育實效性問題是各方面因素綜合作用的結(jié)果。只要我們本著“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的理念，不斷開拓創(chuàng)新，一定會闖出一條新路的。
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【民辦學(xué)校小學(xué)英語教學(xué)特色探究
嘉善新世紀學(xué)校立足于“爭創(chuàng)全國優(yōu)秀民辦學(xué)校，育新世紀中華英才”，十分重視小學(xué)英語教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生英語的聽說能力。從小學(xué)一年級起開設(shè)英語課是嘉善新世紀這所民辦學(xué)校辦學(xué)的學(xué)科特色之一，學(xué)校創(chuàng)辦八年來，小學(xué)英語這門學(xué)科的教學(xué)特色已初步形成。
一、明確培養(yǎng)目標，努力形成特色
嘉善新世紀學(xué)校遵循“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，努力貫徹黨的教育方針，以三個面向為指導(dǎo)，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。學(xué)校從小學(xué)一年級起就開設(shè)了英語課，使孩子開始獲得基本的英語聽說能力。小學(xué)英語的教學(xué)目標是摘要：通過對學(xué)生進行聽說讀寫，尤其是聽和說的基本練習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的喜好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的良好習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立學(xué)好英語的自信心；使學(xué)生獲得對英語的感性熟悉，打下扎實的語音語調(diào)基礎(chǔ)，并獲得初步的英語聽說能力，為繼續(xù)學(xué)好英語作好預(yù)備。
嘉善新世紀學(xué)校力創(chuàng)小學(xué)英語教學(xué)特色，真正做到“人無我有，人有我新”。當小學(xué)英語已經(jīng)在全國范圍內(nèi)大面積展開的時候，學(xué)校發(fā)揮了自己的辦學(xué)特色，利用小班制的教學(xué)優(yōu)勢，更好地實施素質(zhì)教育，使兒童獲得一些英語的感性知識，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的喜好，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。引進外籍教師對學(xué)生進行口語教學(xué)。尤其在小學(xué)低年級，充分利用孩子語言學(xué)習(xí)的“最佳期”，注重對學(xué)生英語聽說能力的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成敢于大膽開口講英語的習(xí)慣。
作為一所現(xiàn)代化的民辦學(xué)校，嘉善新世紀學(xué)校選準突破口，創(chuàng)建特色，形成正確的辦學(xué)思路，十分重視小學(xué)英語教學(xué)，明確其培養(yǎng)目標是摘要：學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)時能用英語進行日常的會話交流，具有初步的英語聽說讀寫能力。為了給學(xué)生提供良好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)校自辦少兒英語節(jié)目《LearnEnglish》在校電視臺播出；每月定期進行英語手抄報展；在學(xué)校推廣“校園英語50句”，要求所有的師生在課堂上用英語交流。另外還組織品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生參加“劍橋少兒英語等級考試”，使學(xué)生獲得成功的喜悅感。學(xué)校還定期舉辦“少兒英語節(jié)”、“少兒英語口語大賽”、“英語書法比賽”，所有的這些活動，都給學(xué)生提供了良好的英語氛圍，豐富了學(xué)生的英語知識，陶冶了他們的情操，使小學(xué)生對英語喜愛有加。這些活動充分展示了學(xué)校的小學(xué)英語教學(xué)特色，使學(xué)校形象具有明顯的個性。
二、加強師資培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)
教育興衰，系于教師。民辦學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的高低主要取決于教師的素養(yǎng),民辦學(xué)校要想取得長足的發(fā)展,必須高度重視教師在教育教學(xué)過程中的培訓(xùn),熱情鼓勵和充分尊重教師的創(chuàng)造性勞動。推行發(fā)展性的教師評價機制，鼓勵教師的自我成長，提供多方面的條件幫助教師不斷提高教育教學(xué)水平，從而提高教師的整體素質(zhì)。
由于小學(xué)英語正處于一個不斷發(fā)展的階段，對小學(xué)英語教師進行培訓(xùn)就顯得尤其重要。教師的培訓(xùn)工作包括先進的教育觀念的討論和學(xué)習(xí)、優(yōu)秀教師的教學(xué)觀摩、說課及其評議?！耙孕楸尽钡慕處熍嘤?xùn)是行之有效的途徑，所謂“以校為本”的教師培訓(xùn)是指請有關(guān)教育專家到學(xué)校，針對該校的實際情況，針對教師的教學(xué)進行評價，并在此基礎(chǔ)上對教師進行培訓(xùn)。
只有小學(xué)英語教師的整體素質(zhì)提高了，小學(xué)英語教學(xué)才能取得顯著成效。作為民辦學(xué)校，更要清楚熟悉到這一點。要想提高小學(xué)英語教師的素質(zhì)，就要廣泛、深入、持久地開展教研和科研活動，并納入到學(xué)校發(fā)展和教師培訓(xùn)的整體規(guī)劃之中。幫助教師營造濃厚的教學(xué)探究氛圍，增強教師和學(xué)生之間、教師和教師之間、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的信息反饋和溝通，從而增強民辦學(xué)校的凝聚力和教師的歸屬感。在學(xué)校開展教育科研的主要目的在于摘要：用先進的教育思想武裝教師，使教師自覺地參和到民辦學(xué)校的改革和發(fā)展中來，幫助教師全面關(guān)注學(xué)校的各種形式的教育活動。
民辦學(xué)校要提供探究策略的咨詢和輔導(dǎo)，使教師更多地理解自我成長中的價值，喚醒教師內(nèi)在的探究需要，促進教師的自我反思、學(xué)會持續(xù)和全面成長。同時要激發(fā)教師工作的積極性，使教師工作的積極性獲得可持續(xù)性發(fā)展。嘉善新世紀學(xué)校注重對小學(xué)英語教師的培訓(xùn)，經(jīng)常派教師去外面聽課學(xué)習(xí)，從而提高教師素質(zhì)。學(xué)校還注重引導(dǎo)教師努力探索教育教學(xué)改革，逐漸淡化教師對工作穩(wěn)定性的要求，使教師意識到教育教學(xué)改革的重要性，意識到只有進行有益的教育教學(xué)改革才能更好地“實現(xiàn)自我”。
三、優(yōu)化教學(xué)手段，贏得學(xué)生信任
任何教育，不論是活動、觀念、還是辦法，只有贏得學(xué)生的理解和信任，它們才是有效的。小學(xué)英語教師要明確無誤地告訴學(xué)生摘要：我們工作的最高目標就是為了他們能學(xué)好英語，告訴他們有什么比受到良好的教育更重要呢？在一個人的一生中，少年時期是學(xué)習(xí)語言的最佳期，也是受教育的最好時期。教師為了使學(xué)生能受到好教育，必須要優(yōu)化自己的教學(xué)手段，不斷學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念，并用到教學(xué)實踐中去。
兒童心理學(xué)告訴我們，小學(xué)生的心理活動形式主要是注重、感知、理解、記憶和思維等幾個心理過程的產(chǎn)生和發(fā)展。因此，小學(xué)英語教師要探究和熟知兒童心理，了解兒童心理，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，改進自己的教學(xué)方法，盡量采用直觀教學(xué)和其它受小學(xué)生歡迎的教學(xué)手段和方式，努力把課上得生動有趣，從而引起學(xué)生的喜好，贏得學(xué)生對英語教師的喜愛和信任。在兒童學(xué)習(xí)英語的過程中,總會受到漢語的干擾,這就要求小學(xué)英語教師既要遵循兒童語言學(xué)習(xí)的一般規(guī)律,堅持聽說領(lǐng)先和口語先行,又要積極創(chuàng)設(shè)小學(xué)英語教學(xué)情境,采用游戲和卡通片等兒童樂于接受的方式,想方設(shè)法地調(diào)動其有意注重,盡量克服漢語的負面影響,使學(xué)生在輕松、自然、親切的氛圍中學(xué)習(xí)英語，形成一種“玩中學(xué)，學(xué)中玩”的教學(xué)模式。
為了贏得學(xué)生的信任，使學(xué)生對英語學(xué)習(xí)布滿喜好，教師要把愛的陽光照耀在每個學(xué)生的身上，使學(xué)生在真正得到愛的同時，也會在教師的指導(dǎo)和幫助下積極參和小學(xué)英語的課堂教學(xué)活動。這樣，師生關(guān)系就會極為融洽，教學(xué)效果也會隨之改善。教師在組織小學(xué)英語教學(xué)時，應(yīng)該盡量采用實物、模型、圖片、投影、錄像、課件及體態(tài)語言等手段，力求情境逼真，交際仿真，游戲當真，這是小學(xué)英語達到素質(zhì)教育的要求。
小學(xué)英語教師應(yīng)以一種現(xiàn)代的教育理論為基礎(chǔ)，對每一個學(xué)生都布滿關(guān)愛，這樣以“愛”為紐帶的朋友般的師生關(guān)系建立起了。由于教師采用了先進的小學(xué)英語教學(xué)方法，不斷優(yōu)化教學(xué)手段，教師教得自如，學(xué)生學(xué)得輕松，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生們都學(xué)得喜好盎然。因而嘉善新世紀學(xué)校的小學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量得到了家長、社會的認可和各級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。
四、促進家校聯(lián)系，取得家長配合
民辦學(xué)校的學(xué)生都寄宿在學(xué)校，為了使家長了解自己的孩子在校的學(xué)習(xí)情況，學(xué)校就應(yīng)該加強和家長的聯(lián)系，取得家長的配合，共同教育好學(xué)生。民辦學(xué)校應(yīng)該向家長作出承諾摘要：您的孩子在我們所屬的學(xué)校，會受到充分的尊重和關(guān)愛，我們會公正地對待每一個學(xué)生，以便使他們獲得自由、和諧、充分、全面的發(fā)展。讓所有的家長理解，學(xué)生的健康成長需要家長的密切配合，需要在學(xué)校和家庭之間建立溝通和合作的關(guān)系。
作為小學(xué)英語教師應(yīng)該及時向家長反映孩子的英語學(xué)習(xí)情況，使家長了解自己的孩子在校英語學(xué)習(xí)的情況。有些家長不懂英語，認為小孩子學(xué)不學(xué)英語無所謂，反正到了初中還要重學(xué)，所以對孩子的英語學(xué)習(xí)不是很重視。教師要幫助這些家長分析兒童學(xué)習(xí)英語的有利因素，告訴家長小學(xué)階段是孩子學(xué)習(xí)語言的最佳時期，使這些家長熟悉到兒童學(xué)習(xí)英語的重要性。在具體的實施過程中，教師可以建立一些家校聯(lián)系卡，及時將孩子每個月的英語學(xué)習(xí)情況反饋給家長，并讓家長檢查孩子的英語學(xué)習(xí)情況。以這種方式來改變學(xué)校教育和家庭教育的隔絕狀態(tài)，切實加強學(xué)校和家長的聯(lián)系和溝通。這種方式不僅能促進小學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展，而且對于整個民辦學(xué)校的發(fā)展也有重要意義。
只有當家長對民辦學(xué)校的小學(xué)英語教學(xué)取得了認可，才能說明學(xué)校的小學(xué)英語教學(xué)確實卓有成效。小學(xué)英語教師一定要充分熟悉到這一點，積極努力地完善自己的教學(xué)方法，并經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，請家長來督促孩子的英語學(xué)習(xí)。每月定期向家長介紹孩子的英語學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且可以讓學(xué)生把在校所學(xué)的英語會話回家說給家長聽，讓家長來評價教師教的和學(xué)生學(xué)的情況。這不僅會促進教師的教學(xué)活動，而且更重要的是可以讓孩子隨時隨地說英語，使孩子在脫離了課堂這個有英語氛圍的情況下也能講英語，真正做到學(xué)以致用。
五、重視口語測試，實施素質(zhì)教育
小學(xué)英語教學(xué)中聽說能力的培養(yǎng)日益受到重視，為了改變“啞巴英語”的弊端，小學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)加大聽和說的比重，并輔以科學(xué)的口語測試，以利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。若在教學(xué)中忽視了對學(xué)生口語的練習(xí)，則必然導(dǎo)致學(xué)生對口語不重視，不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，當然也無法體現(xiàn)素質(zhì)教育思想在小學(xué)英語教學(xué)中的滲透。素質(zhì)教育是一個綜合性的概念，它強調(diào)以人為本，強調(diào)人的整體性，即全面素質(zhì)。許多教育專家提出，在小學(xué)英語教學(xué)中，必須重視學(xué)生的口語測試，突出語言的交際性，尊重個性差異，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。意大利語言學(xué)家泰通提出的整體動態(tài)語言學(xué)習(xí)模式，為素質(zhì)教育在課堂中的實施提供了理論依據(jù)。
在日常對外交流活動中，有不少學(xué)生學(xué)了多年的英語，他們的英語閱讀能力都很強，可是一見了外國人卻說不出英語。這種交際失敗的現(xiàn)象和目前的測試體系有關(guān)，傳統(tǒng)的英語測試以筆試為主，口試幾乎沒有，所以導(dǎo)致學(xué)生用英語交際的能力較差。小學(xué)生是否需要進行口語測試？這一直是個有爭議的新問題。一種觀點認為，口試費時費力，又有一定的隨意性和偶然性，不能科學(xué)有效地測出學(xué)生的實際水平，而傳統(tǒng)的書面測試更為大家熟知，也便于組織；另一種觀點認為，若忽視了口語測試，則會導(dǎo)致學(xué)生說的能力跟不上。
嘉善新世紀學(xué)校在這個新問題上形成了明確的目標，十分重視對學(xué)生的口語測試?？谡Z測試的最終目的不是要學(xué)生死記單詞、句型和語法規(guī)則，而是要減輕學(xué)生負擔，引導(dǎo)學(xué)生注重綜合能力的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生達到在真實情境中能夠用英語交際的能力。小學(xué)英語口語測試采用等級制的評分方法，以取消差生的概念，改變應(yīng)試教育只重視考試分數(shù)的傾向。學(xué)生一次沒考好，可能是由于緊張或膽怯，教師應(yīng)給機會讓學(xué)生再次考，這也符合當前社會要求給學(xué)生減負的呼聲。
對小學(xué)生進行英語口語測試的目的是消除學(xué)生對英語的懼怕心理，鼓勵他們大膽開口說英語，激發(fā)他們說英語的喜好，給學(xué)生學(xué)習(xí)成功的希望。實施口語測試是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，符合交際法教學(xué)思想，是減輕學(xué)生負擔的一種手段。因此，民辦學(xué)校一定要清楚地熟悉到這一點，明確小學(xué)英語口語測試的方法，組織教師對學(xué)生進行口語測試。為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，在對學(xué)生進行口語測試時，應(yīng)提倡運用形成性評價。評價形式可以有自我評價、同學(xué)評價、家長評價和教師評價等多種形式相結(jié)合。
對民辦學(xué)校的小學(xué)英語教學(xué)特色的探究是一個大的課題，以上幾個方面只是個人心得。如何更好地促進民辦教育的發(fā)展，使民辦學(xué)校的小學(xué)英語形成自己的特色教學(xué)模式，還有待于所有民辦學(xué)校的小學(xué)英語教師一起探索和探究。我們期待民辦學(xué)校的小學(xué)英語教學(xué)取得長足發(fā)展，形成自己的特色教學(xué)模式！
參考文獻摘要：
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2、北京師范大學(xué)外語系課題組.試談小學(xué)英語口語測試.《中小學(xué)外語教學(xué)》
3、陳少敏.《小學(xué)教學(xué)全書—英語卷》上海教育出版社
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；有效教學(xué)；課堂教學(xué)
1中學(xué)語文有效教學(xué)行為的定義
經(jīng)濟新常態(tài)下，隨著政府部門和民眾對提高學(xué)生語文成績的強烈呼聲，通過中學(xué)語文有效教學(xué)行為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的研究也呈現(xiàn)進一步的增加趨勢。國內(nèi)教育學(xué)者通過教師、學(xué)生、教育管理者以及教育理論工作者開放性地描述教師的中學(xué)語文有效教學(xué)行為，并對其重要程度進行排序，研究結(jié)果表明，與改進學(xué)生學(xué)習(xí)成績高度相關(guān)的教學(xué)行為是被試者十分看重的中學(xué)語文有效教學(xué)行為。雖然大多數(shù)教師都了解和實際表現(xiàn)出與學(xué)生良好成績相關(guān)的行為，但教師在教學(xué)實踐中更多地表現(xiàn)出這些教學(xué)行為。姚利民（2005）教學(xué)行為有效性研究的一個基本假定就是，教學(xué)是線性活動，過程（教學(xué)行為）直接影響結(jié)果（學(xué)生的學(xué)習(xí)效果）。楊帆（2009）根據(jù)有效教學(xué)和教學(xué)行為的特征總結(jié)出中學(xué)語文有效教學(xué)行為的定義：是指教師以正確的教育、教學(xué)理念為指導(dǎo)，在具體的課堂情境中靈活地運用教學(xué)智慧和教學(xué)策略，為達到課程與教學(xué)目標要求，促使學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展及教師自身專業(yè)成長而參與的專業(yè)行為。綜合國內(nèi)有關(guān)中學(xué)語文有效教學(xué)行為的定義，教育專家用多種觀察工具和評定量表客觀激勵教師的教學(xué)行為，通過教師教學(xué)行為出現(xiàn)的頻率與學(xué)生成績的相關(guān)而確定兩者之間的關(guān)系，標定那些與學(xué)生優(yōu)異成績高度相關(guān)的教學(xué)行為是教師的中學(xué)語文有效教學(xué)行為。姚利民（2004）從中學(xué)語文有效教學(xué)行為的教學(xué)、效果、效益和效率等四方面進行分析和綜合，指出中學(xué)語文有效教學(xué)行為是教師通過保證教學(xué)過程的合規(guī)律性，成功地引起、維持和促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，相對有效地達到了預(yù)期教學(xué)效果的教學(xué)。
2中學(xué)語文有效教學(xué)行為的內(nèi)涵
GDBorich（2000）在《有效教學(xué)方法》（第4版）這本著作中指出10種教師行為與理想的學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)績有顯著關(guān)系，其中有以任務(wù)為導(dǎo)向、讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程、教學(xué)的多樣性、授課的清晰明了以及確保學(xué)生的成功五種行為在過去30年里在眾多學(xué)者的研究中獲得了一致的認同和支持，這五種行為被稱作關(guān)鍵行為（keybehavior），它們被認為是有效教學(xué)的主要教學(xué)行為。另外適當提問、參考學(xué)生的觀點和建議、精心組織、展開詢問以及傳遞自身的影響五種行為被稱作輔助行為，它們通過與關(guān)鍵行為配合使用，促進有效教學(xué)。姚利民（2004）通過參考大量國內(nèi)外有關(guān)有效學(xué)校和有效教學(xué)的研究論著，同時征求眾多優(yōu)秀中小學(xué)校長和優(yōu)秀中小學(xué)教師的意見，選定三大類、15種行為為教師的有效課堂教學(xué)行為，它們主要是：第一，主要教學(xué)行為：講授、組織課堂討論和提問，其中講授包括講授組織條理性、講授清晰明了性、講授科學(xué)性、為理解而講授；第二，輔助教學(xué)行為：適應(yīng)性教學(xué)、激發(fā)動機、運用非言語手段和創(chuàng)設(shè)課堂環(huán)境，其中創(chuàng)設(shè)課堂環(huán)境包括創(chuàng)設(shè)適宜課堂環(huán)境和創(chuàng)設(shè)教與學(xué)環(huán)境；第三，管理行為：管理課堂、管理教學(xué)時間、管理課堂作業(yè)和家庭作業(yè)，其中管理課堂又包括制定和執(zhí)行課堂規(guī)則、管理課堂。
3中學(xué)語文有效教學(xué)行為的特征
中學(xué)語文有效教學(xué)行為的特征主要是區(qū)別去低效或無效教學(xué)行為的獨特標志，其應(yīng)是在符合中學(xué)語文有效教學(xué)行為的涵義，有助于中學(xué)語文有效教學(xué)行為目標實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在教師的具體教學(xué)行為上。國內(nèi)外有關(guān)中學(xué)語文有效教學(xué)行為的特征研究主要有：（1）正確的目標；（2）充分的準備；（3）充滿熱情；（4）促進學(xué)生學(xué)習(xí)；（5）以融洽的師生關(guān)系為基礎(chǔ)；（6）高效利用時間；（7）激勵學(xué)生。姚利民（2005）通過綜合分析國內(nèi)外有關(guān)中學(xué)語文有效教學(xué)行為的特征研究，指出五種公認的特征：教學(xué)清楚明了，主要是指教師對于教學(xué)內(nèi)容的充分了解和對教學(xué)目標的正確認識，并清楚明了地傳遞給學(xué)生；充滿熱情，主要是指教師教學(xué)活動中通過言語、情感、肢體動作等顯示自己對教學(xué)行為、學(xué)科和知識的理解，以及對學(xué)生的熱情，促使整個教學(xué)活動充滿感染力和影響力；精心準備教學(xué)和合理組織教學(xué)，主要指教師為確保一門課程或一堂課能有計劃地進行并完成教學(xué)任務(wù)所對教學(xué)活動進行的精心策劃，并合理地安排和控制教學(xué)時間，按計劃完成教學(xué)任務(wù)；善于激勵學(xué)生，主要是指教學(xué)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動機，促進其對教學(xué)活動的參與程度；知識豐富，主要要求教師不僅有扎實的學(xué)科知識和一般教育學(xué)知識，而且要求教師具備融合、綜合學(xué)科內(nèi)容知識和一般教育學(xué)知識，形成特定學(xué)科的知識。
4中學(xué)語文有效教學(xué)行為的結(jié)果變量
教師在充分了解學(xué)生的興趣、需求以及真實的學(xué)習(xí)水平，尊重和關(guān)懷學(xué)生，公平、公正地對待每一位學(xué)生，并且科學(xué)地運用提問、激勵、組織討論等教學(xué)方法，其中學(xué)語文有效教學(xué)行為對于學(xué)生學(xué)習(xí)成績和認知發(fā)展有一定的積極影響。楊春英（2010）通過對杭州采荷實驗學(xué)校進行的教學(xué)實驗，研究發(fā)現(xiàn)教師中學(xué)語文有效教學(xué)行為有助于學(xué)生的元認知技能水平的提高，具體表現(xiàn)在操作班學(xué)生的測驗成績優(yōu)于對照班，同時發(fā)現(xiàn)操作班的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍顯得主動、思維活躍、提問質(zhì)疑的積極性也較高，并且顯示出一定的深刻性。中學(xué)語文有效教學(xué)行為強調(diào)教師與學(xué)生之間構(gòu)建和諧、融洽的師生關(guān)系，消除學(xué)生在教學(xué)活動過程中的壓力，營造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，這些對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)有效性均有一定的促進作用。美國的帕里克的對比實驗研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氣氛中，其學(xué)習(xí)情緒高漲，對知識感受性高，記憶深刻，思維敏捷，注意力集中；學(xué)生在壓抑的學(xué)習(xí)氣氛中，其情緒會不穩(wěn)定，認知活動效率下降，機械重復(fù)和混亂反應(yīng)增多。中學(xué)語文有效教學(xué)行為要求教師注重激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，鼓勵學(xué)生更大程度地參與課堂教學(xué)活動，并且適時、適度地組織學(xué)生進行討論。中學(xué)語文有效教學(xué)行為注重課堂教學(xué)中的情感教育，有利于學(xué)生的認知和記憶。中學(xué)語文有效教學(xué)行為強調(diào)教師在教學(xué)過程中充滿熱情，不僅對所教學(xué)科充滿熱情，并且在與學(xué)生進行情感交流、言語交流以及學(xué)習(xí)互動中都表現(xiàn)積極、熱情，中學(xué)語文有效教學(xué)行為的充滿熱情有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，對于學(xué)生的自尊心和自信心的增強具有積極作用。莊緒靜（2008）通過研究發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中的冷漠行為對學(xué)生造成的影響要大于批評和體罰等行為的消極影響，傷害學(xué)生的自信和自尊。因此，教師在教學(xué)過程中公平、公正地對待每一位學(xué)生，教學(xué)行為充滿熱情，摒棄冷漠的行為，有利于學(xué)生自信心的增加和自尊心的認可。另外教師中學(xué)語文有效教學(xué)行為強調(diào)教師在教學(xué)活動中應(yīng)當注重眼神交流、肢體語言等輔的教學(xué)行為，有利于學(xué)生感知教師的關(guān)心、關(guān)懷、尊重和重視。大量研究表明，教師根據(jù)學(xué)生不同方面的特征，會自覺或不自覺地形成不同的期待，這種期待主要通過教師的表情、與學(xué)生的目光交流和態(tài)度表現(xiàn)出來，并被學(xué)生所感知。
參考文獻
［1］姚利民：《有效教學(xué)研究》，《華東師范大學(xué)博士論文》，2004年，第34－35頁。
［2］姚利民：《有效教學(xué)研究》，《華東師范大學(xué)博士論文》，2004年，第37－38頁。
［3］楊春英：《初中英語教師課堂有效教學(xué)行為的研究》，《浙江師范大學(xué)碩士論文》，2007年。
多媒體教學(xué)是現(xiàn)代社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)和教育發(fā)展的產(chǎn)物，是實施素質(zhì)教育的需要，是實施教改和開展課題探究的需要，是提高教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的需要，是加強教師備課程度，優(yōu)化課堂教學(xué)過程的需要。那么，她在小學(xué)英語教學(xué)中，是怎樣體現(xiàn)她成功的一面呢？
一、多媒體英語教學(xué)的優(yōu)勢
1.現(xiàn)代教育技術(shù)手段，打破了“黑板+粉筆”的原有教學(xué)模式，化難為易，化煩為簡。多媒體教學(xué)為我們提供了克服傳統(tǒng)教學(xué)弊端的全新的教學(xué)方式，使抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成形象的、有趣的、可視的、可聽的動感內(nèi)容，成為英語教學(xué)的發(fā)展趨向。這樣既增強了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的喜好，刺激學(xué)生的思維，讓孩子們一節(jié)課有多個興奮點；還使教材和媒體之間優(yōu)勢互補；多媒體教學(xué)新奇活潑的形式不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，從而形成一個良性循環(huán)的學(xué)習(xí)過程，它集文字、聲音、圖像和動畫于一體，生動直觀，還能創(chuàng)設(shè)教材難以提供的情景，體現(xiàn)多媒體的綜合效果，能改善教學(xué)環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。
2、多媒體電腦的交互性和智能化，成為醫(yī)治中國學(xué)生“啞巴英語”這一通病的良藥。利用多媒體電腦的強大功能，學(xué)生們不僅可以和多媒體電腦設(shè)置的虛擬人物對話，還能依據(jù)電腦的評判（包括語音、詞法、句法甚至習(xí)慣用語）修正自身的錯誤，這對于學(xué)生表達能力的提高無疑是十分有益的。課件中的跟讀、模擬、問答練習(xí)、角色扮演等交互式練習(xí)，也有利于學(xué)生認知發(fā)展和思維練習(xí)。
3、多媒體信息量大且速度快的優(yōu)勢可幫助教師傳遞大量的信息，能提供多種形式的練習(xí)方法，讓學(xué)生進行語言實踐的機會更多了，有利于學(xué)生語言運用能力的提高。課堂容量的大大擴充，使課堂內(nèi)容更加充實。英語教學(xué)要求突出口語交際功能，讓學(xué)生多學(xué)多練。但課堂時間有限，輕易出現(xiàn)課堂教學(xué)容量不大的缺陷。運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開展輔助教學(xué)則不同，教師在設(shè)計教學(xué)的過程中，從期望得到的教學(xué)目的和教學(xué)效果出發(fā)，將教學(xué)內(nèi)容重新編排、認真篩選，事先編制好教學(xué)內(nèi)容和程序，節(jié)約了大量的時間，使教學(xué)節(jié)奏明顯加快，教學(xué)密度增大，因此就能從有限的教學(xué)時間中壓縮出時間來進行大量的口語練習(xí)，使學(xué)生們有充分表現(xiàn)自己的時間。
現(xiàn)代教育技術(shù)的確讓我們的課堂得到了最優(yōu)化，但縱觀目前多數(shù)學(xué)校媒體教學(xué)開展的實際情況，本人以為仍有幾個新問題需引起人們的重視。
二、多媒體英語教學(xué)存在的新問題
1.要熟悉到推行教育技術(shù)是整個教育界乃至全社會的事情。實施教育技術(shù)的核心是教育的整體改革，只有實現(xiàn)了教育的整體改革，教育技術(shù)才有真正的用武之地，否則便會束縛教育技術(shù)的手腳，使它得不到健康的發(fā)展，發(fā)揮不出潛在的功能。實施教育技術(shù)的根本目的也在于促進教育的整體改革，所以，我們要從戰(zhàn)略高度考慮，只有形成高屋建瓴之勢，才能全面推廣。這就需要得到整個教育界，乃至全社會的共識和關(guān)注。我國的教育技術(shù)部門工作人員雖然已經(jīng)形成了一支力量，但究竟只占教育界的小部分，長期以來只扮演教輔的角色，其中存在一定的歷史原因，勢單力薄是現(xiàn)實情況。將推行教育技術(shù)的責(zé)任完全落在教育技術(shù)部門的身上是不合情理的。
2.其次是觀念熟悉上的偏差，信息化條件下，不少教育工作者仍在用舊的觀念看待教育新問題，不了解信息技術(shù)環(huán)境下教育技術(shù)觀念的具體內(nèi)容。因此，不知道如何利用信息技術(shù)推進教育的整體變革，不知道如何發(fā)揮信息的優(yōu)勢來培養(yǎng)21世紀所需的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
3.部分教育工作者對計算機存在懼怕感，認為計算機太復(fù)雜了，學(xué)起來太麻煩，加之目前仍存在“高考”、“中考”的壓力，多數(shù)人忙于應(yīng)付日常教學(xué)，突擊性工作等，或各類文化進修，對計算機這種“可有可無”的教學(xué)媒體置之不理，導(dǎo)致一些教師不努力探索，舉辦的計算機培訓(xùn)班熱了一陣，參和人數(shù)逐期減少。
4.用于課堂教學(xué)的多媒體課件制作相對繁瑣，要耗費大量時間，現(xiàn)存的課件使用又不能得心應(yīng)手。（出售課件的制作部門往往考慮市場商業(yè)因素，真正適合教學(xué)的課件數(shù)量不多），以至使一部分教師心存反感，故相當一部分教師拒絕使用這些先進的教育手段，并認為這些“新玩意兒”沒給他們的教學(xué)帶來多大的改進，也造成一批有豐富教學(xué)經(jīng)驗的中老年教師較少涉足多媒體教學(xué)。這樣計算機多媒體輔助課堂教學(xué)不僅沒有解放教師，反而使教師感到是一種負擔，久而久之在平時的課堂教學(xué)中對多媒體教學(xué)只能敬而遠之了。而對于多媒體教學(xué)已初步開展起來的學(xué)校，則往往存在這樣的現(xiàn)象摘要：相當部分的教師僅僅是在公開課或評優(yōu)課時，為達到“使用先進教學(xué)設(shè)備”的要求，才使用或臨時請人幫助做上課時使用的教學(xué)軟件，匆匆學(xué)一點有關(guān)計算機的基本操作。有的本人對計算機輔助教學(xué)了解甚少，操作環(huán)境又不熟悉，課件設(shè)計、制作均由他人代其完成，上課出現(xiàn)些失誤，甚至造成干擾。多媒體技能的把握滯后于多媒體的運用。使得教學(xué)效果大打折扣，有的將多媒體權(quán)當作單一媒體來使用，放一段錄像、一段音樂，出現(xiàn)一些文字內(nèi)容，課堂整體效果可想而知。
5.也有的只為體現(xiàn)本節(jié)課“教學(xué)手段的先進和時尚”用多媒體取代教師的教學(xué)，忽略多媒體只是輔助教師教學(xué)的一種手段和工具。勿庸置疑，多媒體引入課堂教學(xué)后教師的一部分功能將由它的一些功能代替。但其功能仍只是媒介，無法代替教師成為主導(dǎo)。是否使用多媒體教學(xué)應(yīng)是有目的的，它取決于教師的教學(xué)組織需要。反之，僅將它當作一種擺設(shè)和裝飾，也將毫無意義。所以這些新問題未澄清，將制約多媒體輔助教學(xué)的健康發(fā)展。
因此，作為新世紀的教育工作者，應(yīng)清醒熟悉到教育要快速發(fā)展，必須把最先進的信息技術(shù)作為教育的工具，計算機應(yīng)用于教育，使教育技術(shù)信息化，將是教育改革的重大突破口。陳至立部長提到摘要：“我們要抓住機遇，不失時機地大力推進教育現(xiàn)代化進程，以信息化帶動教育現(xiàn)代化”。怎樣使這些真正落到實處呢？
三、多媒體英語教學(xué)存在新問題的應(yīng)策略略
1.學(xué)習(xí)一些理論，課件制作應(yīng)是理論指導(dǎo)下的實踐。
課件制作本身就是作者理論素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，它顯現(xiàn)出制作者對教育、教學(xué)、教材改革方向的把握，對課堂教學(xué)的理解，對現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的領(lǐng)悟?？梢钥隙?，沒有先進理論的指導(dǎo)，是不可能制作出真正成功的課件的。這就要求我們的課件制作者要樹立現(xiàn)代化的教育思想，不斷更新教育觀念。筆者從實踐出發(fā)，認為有幾種理論是課件制作者（設(shè)計者）所必須把握的，如“信息傳播論”、“系統(tǒng)論”、“最優(yōu)化理論”和強調(diào)以學(xué)生為中心，在一定“情境”中，通過“協(xié)作”和“會話”實現(xiàn)“意義建構(gòu)”的“建構(gòu)主義理論”等。教育信息化、關(guān)鍵在教師。計算機多媒體教學(xué)作為一門新的教學(xué)技術(shù)，不僅要求教師懂得計算機的使用，而且要求教師在理論指導(dǎo)下學(xué)會自己設(shè)計和制作教學(xué)軟件，這無疑對教師提出了更高的要求，這項工作除要求教師自學(xué)外，最好形式就是組織教師集中進行培訓(xùn)，邊進行理論輔導(dǎo)邊上機操作，這樣即能節(jié)省時間，又能提高學(xué)習(xí)效果。
2.確定一個原則，課件制作最終是為課堂教學(xué)服務(wù)。
多媒體輔助教學(xué)作為一種“電教”方式，它姓“教”不姓“電”。課件制作時，我們要給計算機正確定位。計算機作為一種功能強大的媒體在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮什么功能呢？按照建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動地、積極地認知思維過程，學(xué)習(xí)過程是通過學(xué)習(xí)者和外部環(huán)境之間的交互活動而展開的。因此，將計算機作為教學(xué)過程中幫助學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)知識的認知工具才是正確的定位?；诖耍n件設(shè)計者不應(yīng)將精力放在流光溢彩的圖片、活潑生動的動畫上，而應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，超越傳統(tǒng)媒體的局限，變抽象為形象，化繁為簡，更好地幫助學(xué)生突破重點難點，從而提高課堂效率，實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。我們不要“為多媒體而多媒體”。教學(xué)設(shè)施再高檔，也只有適用于具體的教學(xué)目的時才具有效力。不能把英語課上成一堂“圖片展示課”或“音樂欣賞課”，毫無交際性和交互性可言。這就需要教師充分挖掘教材內(nèi)容，仔細體味編者意圖，廣泛搜集相關(guān)素材，精心策劃制作課件。教學(xué)需要多媒體，但用了多媒體未必就有利于提高教學(xué)效益。運用多媒體技術(shù)是為了搞好教學(xué)，但教學(xué)不是為了多媒體。
3.把握一個趨向，課件制作應(yīng)該向積件方向發(fā)展。
“教無定法”，固定化的多媒體課件不能鼓勵學(xué)生的思維多元化，也難以發(fā)揮教師的教學(xué)特色和教學(xué)個性。經(jīng)過不斷實踐和反思，現(xiàn)在課件制作開始向積件方向發(fā)展。積件是根據(jù)教師和學(xué)生的需要組合開發(fā)的教學(xué)資源庫、教學(xué)策略庫和教學(xué)軟件平臺。建立積件后，教師在組織教學(xué)時，可以隨心所欲地選擇需要的教學(xué)資源、選擇恰當?shù)男畔⒊尸F(xiàn)方式和適宜的教學(xué)策略，還能利用國際互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢，為學(xué)生創(chuàng)造最優(yōu)化的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)個性化教育。目前市場上出現(xiàn)了一些初具雛形的積件，它們雖然還不完善，但已受到普遍歡迎，這也是課件制作向積件制作發(fā)展的趨向的有力證實。
4.做好一個定位，教師始終是課堂教學(xué)的主導(dǎo)。
