發(fā)布時(shí)間：2023-06-06 15:56:25
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
摘 要：漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是人文學(xué)科的重要部分，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，可以有效的提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，傳承民族優(yōu)秀文化，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職院校雖然在定位上側(cè)重于職業(yè)技術(shù)教育，但是為了進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，大部分中職院校都將漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)作為必修課程。但是從漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，目前我國(guó)中職院校中的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在很大問(wèn)題，因而必須從教學(xué)方式、師資培養(yǎng)等多方面來(lái)改革漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，以此來(lái)真正達(dá)到提高學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；人文學(xué)科；教學(xué)方式；改革
人文素養(yǎng)指的是一種全面發(fā)展的能力，所謂的人文素質(zhì)教育，指的是全面提高受教育者多方面能力的教育，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，能力培養(yǎng)以及個(gè)性思S的發(fā)展，尤其注重對(duì)學(xué)生身體健康和心理健康雙方面的培養(yǎng)。根據(jù)語(yǔ)文課程的相關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是工具性和人文性的統(tǒng)一，這就明確了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性。教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，也需要進(jìn)一步提升自己的人文素養(yǎng)和內(nèi)涵素養(yǎng)，豐富自身的文化底蘊(yùn)，只有這樣才能真正培養(yǎng)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
一、中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展，不僅僅是一門工具性學(xué)科，更是一門人文性學(xué)科。學(xué)生通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，既可以提高對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言理論知識(shí)的掌握，了解語(yǔ)言、文字背后的思想內(nèi)涵。同時(shí)在感悟中國(guó)文字的過(guò)程中，提高自己的思想水平和認(rèn)知水平，從而達(dá)到提高人文素養(yǎng)的目的。
漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)科，從小學(xué)到中學(xué)階段一直是學(xué)校的必修課程，到中職或者本科階段后，漢語(yǔ)言文學(xué)在不同學(xué)校內(nèi)的開(kāi)展情況各有不同，有的成為必修課程，有的則成為選修課程。從漢語(yǔ)言文學(xué)的本質(zhì)看來(lái)，其本身就是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，與各個(gè)時(shí)期的精神文明建設(shè)息息相關(guān)，是時(shí)展過(guò)程中體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要學(xué)科。在當(dāng)前就業(yè)壓力大的背景之下，企業(yè)需要的人才往往是復(fù)合型人才，除了有一定的專業(yè)技能外，也強(qiáng)調(diào)人才的其他能力，這就包含人文素養(yǎng)。這些都說(shuō)明，在高中院校中開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)是很有必要的，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、全面發(fā)展能力有著重要影響。
二、當(dāng)前我國(guó)中職院校中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中職院校的改革，在應(yīng)試教育背景下，收到就業(yè)壓力激增的影響，很多中職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往帶有很強(qiáng)的功利性。不少學(xué)生，甚至教師自身都認(rèn)為漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試。教師在教學(xué)過(guò)程中只注重對(duì)基本理論只是的傳輸，包括文章結(jié)構(gòu)、寫作結(jié)構(gòu)等。有時(shí)，一些教師會(huì)適當(dāng)?shù)膶?duì)文章的思想感情進(jìn)行闡述，但是仍舊是按照考試的答題模式來(lái)進(jìn)行講解。學(xué)生若不能理解教師所說(shuō)的內(nèi)容，就通過(guò)死記硬背的方式來(lái)記住內(nèi)容，缺乏人文關(guān)懷。
這種不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，是與時(shí)展需求相背離的，也難以滿足時(shí)展要求。在當(dāng)前受到社會(huì)環(huán)境變化的影響，人文素質(zhì)的教育理念雖然多次被提到，但在真正的教學(xué)過(guò)程中往往被忽視。很多青年人過(guò)于追求物質(zhì)文化，忽視了對(duì)精神文化的追求，公德道德觀念淡薄，個(gè)人主義盛行，造成這種不良現(xiàn)象的原因最主要都來(lái)自于學(xué)校家庭忽視了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生十分嚴(yán)重的后果。因而針對(duì)這種現(xiàn)象，我們必須要在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中加入人文素養(yǎng)的內(nèi)容，以此來(lái)改善素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
三、中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提高學(xué)生人文素養(yǎng)的策略
首先，中職院校中的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)把人情關(guān)懷放在首位，強(qiáng)調(diào)用情感來(lái)培育學(xué)生僅僅使用專業(yè)知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)觀念，已經(jīng)難以滿足社會(huì)發(fā)展的要求。專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，雖然可以讓學(xué)生具備一定的實(shí)踐能力，但是卻難以讓學(xué)生發(fā)展成為全面發(fā)展的人。漢語(yǔ)言文學(xué)教育中，必須把塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作為首位。要增加道德教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美與道德的判斷能力。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的人文精神來(lái)感染學(xué)生，達(dá)到人文熏陶的作用。
在應(yīng)試教育背景下，不少學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒。這是因?yàn)閱渭兊膽?yīng)試教學(xué)模式，脫離了學(xué)生情感心理的需求。因而在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)把教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
除此之外，從學(xué)校層面來(lái)看，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)教師的人文素養(yǎng)訓(xùn)練。只有教師自身的人文素養(yǎng)提高了，才能在課堂教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
由于我國(guó)中職院校的辦學(xué)定位往往為職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，這就導(dǎo)致很多教師忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要性，進(jìn)一步導(dǎo)致學(xué)生在人文素養(yǎng)上往往出現(xiàn)匱乏的現(xiàn)象。不少中職院校中雖然開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，但是無(wú)論是從學(xué)生還是從教師深層面來(lái)看，該項(xiàng)課程的開(kāi)展都存在很多的問(wèn)題。不少教師把上課看作為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)也僅僅是為了應(yīng)付考試，這就極大影響了漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的有序開(kāi)展。新時(shí)期以來(lái)，隨著中職院校課程改革的開(kāi)展，越來(lái)越多學(xué)校逐步明確了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要性，提高思想認(rèn)識(shí)、加大師資力量培養(yǎng)是很多學(xué)校的做法。在未來(lái)，我們還要進(jìn)一步明確中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展方向，讓漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開(kāi)展可以真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱娟娟.對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)新模式的思考[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（02）.
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關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言;意境解析
我國(guó)擁有五千年絢爛的歷史文化，在這五千年的歷史文明中，語(yǔ)言文化一直是其中的精髓，從甲骨文到文言文，從文言文到白話文，我國(guó)的語(yǔ)言文化一直在發(fā)展，在國(guó)際上也有很大的影響力。人與人之間的交流要依靠語(yǔ)言，因此，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用和意境的揣摩十分重要。本文主要論述了漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言應(yīng)用，并闡述了漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題提出了解決對(duì)策，以促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展和傳承。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的意境解析及語(yǔ)言的應(yīng)用
（一）人際交往
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的講人際關(guān)系的社會(huì)，在社會(huì)關(guān)系中，交往能力是不可或缺的能力。由于世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，促進(jìn)了各國(guó)之間的文化交流，不同國(guó)家不同種族之間的文化交流也日益增多。然而，我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的培養(yǎng)，主要采用應(yīng)試化教育的方式，重視學(xué)習(xí)書本上的語(yǔ)言知識(shí)，忽視了語(yǔ)言知識(shí)在生活中的應(yīng)用，不利于學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)。因此，必須增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)力度，注重鍛煉學(xué)生人際交往能力，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)水平，既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，又豐富了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。
（二）閱讀理解
在現(xiàn)代人的生活和工作學(xué)習(xí)中，理解能力有很重要的作用，文學(xué)的理解能力取決于人們對(duì)語(yǔ)言的掌握程度，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力的提高，并可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，進(jìn)而研究文學(xué)作品中的語(yǔ)言文字。漢語(yǔ)言文學(xué)在閱讀理解中的應(yīng)用并不只是理解文學(xué)內(nèi)容，需要更深層次地理解文學(xué)文字，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析能力，對(duì)于學(xué)生以后的生活和工作有很大的幫助，并能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（三）寫作
應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行寫作，是一種靜態(tài)的文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用，應(yīng)用漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行寫作的能力并不只是表現(xiàn)在人們的口頭上，而是體現(xiàn)在文章中的文字所表達(dá)的情感上，培養(yǎng)學(xué)生這樣的能力，對(duì)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展非常重要。在工作中，可以提高學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)能力和工作管理中的溝通能力，在學(xué)習(xí)中也可以很準(zhǔn)確地了解所學(xué)的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。［1］
二、漢語(yǔ)言文學(xué)中發(fā)展存在的問(wèn)題
（一）缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)
由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大幅度地提高了我國(guó)人民的生活水平。然而，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展卻給我國(guó)人文文化的發(fā)展帶來(lái)了阻礙。由于社會(huì)上的一些人只重經(jīng)濟(jì)利益不重文化修養(yǎng)，造成“重錢輕文”的不良社會(huì)風(fēng)氣。人們將時(shí)間和精力放在了生活、經(jīng)濟(jì)利益方面，對(duì)于自身的文化修養(yǎng)過(guò)于漠視，很大程度上阻礙了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展與傳承，人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)失去學(xué)習(xí)的興趣，將不利于我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
（二）對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏了解
在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，很多人只注重漢語(yǔ)言文學(xué)給自己帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，卻并不注重漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用和研究。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用研究非?？菰锓ξ叮诋?dāng)今社會(huì)的浮躁風(fēng)氣中，很難會(huì)有人沉下心來(lái)研究漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用，從而使得漢語(yǔ)言文學(xué)沒(méi)有得到進(jìn)一步的傳播與發(fā)展。［2］
三、漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的提高途徑
（一）培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)
要提高人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用和意境解析的能力，必須要培養(yǎng)人們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)輔導(dǎo)班，舉辦漢語(yǔ)言文學(xué)作品大賽，舉辦漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言交流活動(dòng)，開(kāi)辦漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言角等活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，使人們意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性。另外，學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生閱讀能力，從而提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用和意境解析能力。除此之外，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言寫作能力，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言組織能力。
（二）增加背誦、朗讀、閱讀量
閱讀、背誦、朗讀永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最好的途徑，增加學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的閱讀量，通過(guò)反復(fù)大量地閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品，加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的印象。另外，可以通過(guò)重復(fù)朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言語(yǔ)感，提高學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用能力；而背誦可以拓展學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)量，使學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)。比如每天的早讀課可以用來(lái)朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)作品。
四、結(jié)語(yǔ)
本文闡述了漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用，并分析了漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出了幾點(diǎn)建議，期望能促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］邱金．漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境分析［J］．文學(xué)教育（中），2014（4）．
【論文摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為一門波及面積廣、涉及范圍多的人文學(xué)科,教師在教學(xué)的過(guò)程中習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上,因而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,學(xué)科復(fù)合型人才的欠缺,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要想在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足,就需要其專業(yè)教師在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)觀念,注重學(xué)生對(duì)學(xué)科間融會(huì)貫通的能力的培養(yǎng)。在此,本文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題,做以下論述。
一.漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重要性
隨著我國(guó)教育制度的不斷完善,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科,不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí),同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生,在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過(guò)程中,除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外,還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系,才能在今后的學(xué)習(xí)生活中,陶冶自己的道德情操。
隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加,大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加,用人單位在招聘人才的過(guò)程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革,將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合,成為教師教學(xué)中的首要難題。此外,針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特殊性,我們應(yīng)正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值,即所謂的社會(huì)效益,即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛(ài)國(guó)思想、社會(huì)公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠正確看待漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。
二.漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)新方法
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科,單純的理論教學(xué)已無(wú)法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中,能夠不斷創(chuàng)新漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法,使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過(guò)程中,主要包括以下幾個(gè)方面:
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)言文字是人類思維和交際的重要工具,人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),承載著整個(gè)國(guó)家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的應(yīng)用總有偏差,由于歷史、文化、區(qū)域差異,錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語(yǔ)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《古代漢語(yǔ)》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)古代文學(xué)》等十余門課程,針對(duì)上述出現(xiàn)的問(wèn)題,筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:精簡(jiǎn)課程內(nèi)容,每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,強(qiáng)化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ),設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容,避免內(nèi)容交叉重復(fù),如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。
(二)實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化
強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力,不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平,同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力,使學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向,其核心在于“讀”“寫”“說(shuō)”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及信息分析能力。例如:教師在教學(xué)的過(guò)程中,可以模擬招聘情境,鍛煉學(xué)生口才:自我介紹、面試問(wèn)答……。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f(shuō)會(huì)道,它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn),是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo),使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善。 “腹有詩(shī)書氣自華”,通過(guò)實(shí)踐,拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣,單純的詩(shī)詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語(yǔ)連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來(lái)了。
(三)理論與德育實(shí)踐相結(jié)合
漢語(yǔ)言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科,在教學(xué)的過(guò)程中,若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中,既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語(yǔ)言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面,尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如:2011年4月1日,上海浦東機(jī)場(chǎng)一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問(wèn)題與來(lái)接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案,但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》:“為人子,止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道,是為人子女的最基本的要求。不愛(ài)父母焉能愛(ài)他人?不愛(ài)家庭焉能愛(ài)祖國(guó)?以此類推,將“愛(ài)國(guó)”、“禮儀”等美德也作為專題,既學(xué)前人文才,又品思想,使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的道德教育。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及我國(guó)教育制度的不斷完善,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè),不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè),同時(shí)也是國(guó)家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語(yǔ)文文學(xué)專業(yè)教育,不僅關(guān)系著我國(guó)人民人文素質(zhì)的提升,同時(shí)還關(guān)系著我國(guó)民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中,能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式,同時(shí)能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施,將漢語(yǔ)言文學(xué)中的理論教師與實(shí)踐結(jié)合起來(lái),只有這樣,才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才,才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]陳永春. 關(guān)于高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)少數(shù)民族文學(xué)課的建議——以內(nèi)蒙古民族大學(xué)教學(xué)實(shí)踐為例. 民族教育研究, 2010, (5): 43-46.
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關(guān)鍵詞：全球化；漢語(yǔ)言文學(xué)
隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對(duì)于各國(guó)的影響也逐漸突出，我們?cè)诿鎸?duì)全球化為我們帶來(lái)機(jī)遇的時(shí)候，也需要看到其帶來(lái)的挑戰(zhàn)。就拿文化來(lái)說(shuō)，現(xiàn)如今人們“崇洋”的現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，很多重要的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)慢慢的在人們的印象中消失了，取而代之的是西方的“洋節(jié)日”。我們不是說(shuō)西方的節(jié)日不應(yīng)該過(guò)，而是應(yīng)該再保有自己“根”，了解自己的節(jié)日的基礎(chǔ)上，再去吸收國(guó)外的節(jié)日，充分享受全球化帶來(lái)的文化的沖擊。漢語(yǔ)言的發(fā)展也是如此，很多人對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的理解僅僅限于課本上的文章，而對(duì)于西方國(guó)家的文學(xué)作品卻能侃侃而談。失去了自己的思想，對(duì)于國(guó)外文學(xué)作品的理解也只是表面的理解，無(wú)法觸及到里層。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該采用必要的手段去挽救，去宣傳。
一、全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展存在的問(wèn)題
(一)應(yīng)試教育對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊
現(xiàn)如今，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展受到了一定的瓶頸制約，在一定程度上便是來(lái)自學(xué)生時(shí)代的基礎(chǔ)打的不夠牢固。在中學(xué)時(shí)代，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)僅僅是限于語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)，比較的簡(jiǎn)單，而此時(shí)學(xué)習(xí)更多是為今后的高考而準(zhǔn)備著的。語(yǔ)文這一門課程在學(xué)生心目中顯然沒(méi)有數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理等學(xué)科重要，所以說(shuō)，教學(xué)上的不重視，導(dǎo)致學(xué)生在此時(shí)未能培養(yǎng)起對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。而在大學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是看重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，也沒(méi)有時(shí)間、精力去進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)。走上工作崗位后，成年人更沒(méi)有興趣進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的認(rèn)知僅停留在學(xué)生時(shí)代。
(二)外語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊
外語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的沖擊，最為明顯的便是英語(yǔ)。英語(yǔ)作為國(guó)家間交流的官方語(yǔ)言，雖說(shuō)使用人數(shù)不是最多的，但確實(shí)是使用最為廣泛的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入，很多外資企業(yè)進(jìn)入到中國(guó)。說(shuō)一口流利的英語(yǔ)意味著能夠找到更好的平臺(tái)，獲得更好的發(fā)展。很多社會(huì)人士會(huì)更加積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中為了提升自己的英語(yǔ)能力，會(huì)從各個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，而這其中也就包含了外國(guó)文學(xué)作品。本身對(duì)于自己祖國(guó)的文學(xué)作品未能有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，而自己開(kāi)始主動(dòng)的探求其他文化背景下的文學(xué)作品時(shí)，很容易被吸引。長(zhǎng)此以往，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展極為不利。
二、全球化背景下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的措施
(一)改變語(yǔ)文教學(xué)的方式
在學(xué)生階段的學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的獲取，更多的是興趣的培養(yǎng)，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生在學(xué)生時(shí)代能夠接觸到中國(guó)大量的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。一方面教師應(yīng)該積極主動(dòng)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，不僅僅局限于課本上的文學(xué)作品。其次，應(yīng)該組織適當(dāng)?shù)慕涣鲿?huì)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的分享自己在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的所得。外國(guó)文學(xué)作品對(duì)我們的沖擊，可怕的地方在于，我們忘記了自己的文學(xué)作品，忘記了傳承。所以說(shuō)，我們不必害怕主動(dòng)的學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，只要這些外國(guó)的文學(xué)作品的學(xué)習(xí)是建立在我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)之上的。教學(xué)方式的改變并不是阻礙學(xué)生去學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，而應(yīng)該是在學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品之前，能夠培養(yǎng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品有一個(gè)比較好的理解，打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)積極推廣漢語(yǔ)言文學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，是四大文明古國(guó)中唯一流傳下來(lái)的語(yǔ)言，這其中的魅力是其他語(yǔ)言所無(wú)法比擬的。中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展，不應(yīng)該僅僅局限在本國(guó)的發(fā)展。在全球化的背景之下，我們應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，引導(dǎo)漢語(yǔ)言文學(xué)作品積極的走出去，去向世界展示我國(guó)的文化。比方說(shuō)，建設(shè)一些有中國(guó)特色的學(xué)校，講述中國(guó)的文化，比方說(shuō)孔子學(xué)院等等?，F(xiàn)如今是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)積極主動(dòng)的去推廣漢語(yǔ)言文學(xué)。利用中國(guó)文化的包容性，去慢慢向其他國(guó)家傳遞中國(guó)的文化。當(dāng)然了，其中還有一個(gè)很重要的隱形因素，便是國(guó)家的綜合實(shí)力。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的逐漸提升，越來(lái)越多的國(guó)家也開(kāi)始關(guān)注我國(guó)的文化，這便是經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)我國(guó)文化在世界上的發(fā)展的影響。所以說(shuō)，要想中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)更好的走向國(guó)際舞臺(tái)，需要的不僅僅是良好的推廣手段，還有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升。堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠讓漢語(yǔ)文化的推廣更加的順利，走的更加的長(zhǎng)遠(yuǎn)。
三、總結(jié)
在全球化的沖擊下，我們需要做的便是保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，讓每一位國(guó)人都能夠很好的理解自己的傳統(tǒng)文化，這也為教師提出了一個(gè)更高的要求。我們的教育不應(yīng)該僅僅是針對(duì)各項(xiàng)考試，還應(yīng)該是針對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展的，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。只有我們自己對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)有一個(gè)比較深刻的了解，我們才不至于擔(dān)心在全球化的沖擊下我們文化的流失，我們也不會(huì)面臨“崇洋”的尷尬境地。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在本國(guó)打下扎實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)，我們才有能力、有人才，去國(guó)際舞臺(tái)上推廣中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)，利用全球化趨勢(shì)，采用適當(dāng)?shù)耐茝V措施，去讓更多的人來(lái)感受中國(guó)的文學(xué)作品，感受中國(guó)的文化。中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展必將會(huì)是可持續(xù)的。
參考文獻(xiàn)：
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漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),是一個(gè)相對(duì)而言較為弱勢(shì)的一個(gè)專業(yè)。由于其本身而言,人文社科性太強(qiáng),沒(méi)有工科專業(yè)的實(shí)用性,沒(méi)有如醫(yī)學(xué)建筑學(xué)專業(yè)那樣的清晰地職業(yè)定位,也沒(méi)有如財(cái)經(jīng)政法專業(yè)那樣強(qiáng)的針對(duì)性,最終,導(dǎo)致其在應(yīng)用性上存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。
漢語(yǔ)言,事實(shí)上是一種人文性非常強(qiáng)的學(xué)科,在歷史的演變的過(guò)程中,漢語(yǔ)言文學(xué),傳承和發(fā)揚(yáng)著漢語(yǔ)和中國(guó)文化的作用,使得中國(guó)的精神財(cái)富得以保留下來(lái),體現(xiàn)著中國(guó)文化的精髓。
那么,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,更多的是要將漢語(yǔ)言文學(xué)的精神傳承下去,使更多的人能夠了解到漢語(yǔ)言文學(xué)的作用以及漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)社會(huì)的巨大影響。從這個(gè)層面上看,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的內(nèi)容,更多的是對(duì)人類文化的一種認(rèn)識(shí),這個(gè)專業(yè)的學(xué)生,承受的,更多的是社會(huì)的一種責(zé)任,一種將文化傳承下去的責(zé)任和意識(shí)。
因而,對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,要想適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,首當(dāng)其沖的沒(méi),就是要明確自己專業(yè)的重要性,明確自己專業(yè)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響,重要的,不是如何去創(chuàng)造個(gè)人的經(jīng)濟(jì)效益,而是創(chuàng)造社會(huì)意義層面上經(jīng)濟(jì)的效益。那么,在教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的人文方面的素養(yǎng),要使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到自己專業(yè)對(duì)于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)是在不斷地發(fā)展和進(jìn)步的,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,在就業(yè)上面臨著很大的壓力,那么,只有提高漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用性,才能使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的需求,使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生能夠在社會(huì)上找到自己的價(jià)值。
2 提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性
那么,在以上的大背景下,在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生面臨的巨大壓力之下,如何呢能夠有效地提高漢語(yǔ)言文學(xué)在社會(huì)化進(jìn)程中的應(yīng)用性,使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生真正能夠適應(yīng)社會(huì)的需求呢?接下來(lái),本文將從四個(gè)方面提出一些的有效地建議和對(duì)策,希望讀者能夠從中受到啟發(fā)。
2.1 培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新的能力
社會(huì)是在不斷地發(fā)展和進(jìn)步的,然而,老一套的學(xué)習(xí)思想和觀念深深扎根在學(xué)生的心里,學(xué)生一味的被壓迫者進(jìn)行學(xué)習(xí),他們只是在被動(dòng)的接受著知識(shí)的傳達(dá),而并未了解到學(xué)習(xí)的真諦。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,最常見(jiàn)的,就是上課的時(shí)候,老師講,學(xué)生聽(tīng),老師記,學(xué)生抄,學(xué)生從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)要真正的自主的去學(xué)習(xí)。在推行素質(zhì)化教育的今天,我們不得不反思,傳統(tǒng)的教育方式給我們帶來(lái)了根深蒂固的傷害,我們要突破傳統(tǒng)教育給我們帶來(lái)的束縛,要讓素質(zhì)化教育得以實(shí)現(xiàn)。那么,為了達(dá)到這一目的,首先,應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,其專業(yè)的就業(yè)面是相當(dāng)廣泛的,當(dāng)然,真是由于這種廣泛的就業(yè)面,使得學(xué)生學(xué)的知識(shí)非常的寬泛,知識(shí)學(xué)得不夠精,那么,創(chuàng)新在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)上顯得非常的重要。
漢語(yǔ)言文學(xué)上的創(chuàng)新,是指的對(duì)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的思維方面的創(chuàng)新,從整體上打破漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的束縛,使學(xué)生能夠不受專業(yè)的限制,加深對(duì)某一方面專業(yè)知識(shí)的了解,從而對(duì)今后的工作學(xué)習(xí)予以指導(dǎo)。例如,對(duì)于新聞、文秘等等人文社科類的專業(yè),都是從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中衍化出來(lái)的一個(gè)分支,那么,如果學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的新聞?lì)惖闹R(shí)相對(duì)感興趣,就可以選擇新聞方面的知識(shí),進(jìn)行著重的研究和學(xué)習(xí),這樣,使自己在這方面的專業(yè)知識(shí)得以深化的學(xué)習(xí),不僅僅有利于學(xué)生今后在這方面的研究和學(xué)習(xí),與此同時(shí),學(xué)生也能從中收獲更多,不是泛泛的去學(xué)習(xí),而是在一個(gè)相對(duì)較小的領(lǐng)域中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),這種學(xué)習(xí)方法,不失為為漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。
方法上的創(chuàng)新固然重要,但是,最重要的,是培養(yǎng)學(xué)生思維上的創(chuàng)新。古話有云:“授之以漁不如授之以魚”。這句話,雖然很多人都會(huì)講,但有多少人真正明白其中的內(nèi)涵呢?在學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新,不僅僅是教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新的內(nèi)容,最重要的,是讓學(xué)生有自我創(chuàng)新的意識(shí),使學(xué)生能夠真正用一種創(chuàng)新的思維去想問(wèn)題,這樣,學(xué)生在今后遇到問(wèn)題時(shí)才不會(huì)素手無(wú)策,才能真正明晰創(chuàng)新意識(shí)對(duì)解決問(wèn)題所帶來(lái)的好處。
2.2 強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的實(shí)用性
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),我們都知道,其包括的主要課程有現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門課程,課程內(nèi)容之龐大,使學(xué)生都望而生畏。那么,在這樣的情況下,如何能夠改善這種情況呢?
在漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)加大對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的課程的精簡(jiǎn)力度,是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程能夠得以強(qiáng)化,核心的內(nèi)容能夠得以展示出來(lái),并且,應(yīng)當(dāng)避免學(xué)科之間的交叉,要能夠很明確的展示出學(xué)科的特色知識(shí)要點(diǎn),這樣,是學(xué)生在學(xué)習(xí)上能夠收到事半功倍的效果。
【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)； 選修課； 課程建設(shè)； 高職高專院校
一、緒論
漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的開(kāi)設(shè)目的在于提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，并同時(shí)致力于建設(shè)和豐富校園文化。因漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的開(kāi)設(shè)時(shí)間之長(zhǎng)，漢語(yǔ)言文學(xué)選修課已經(jīng)積累了非常豐富的歷史文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的重要課程之一，分為漢語(yǔ)言文字和文學(xué)兩個(gè)主要方面，是高職高專院校里的通識(shí)教育課程之一。而在當(dāng)下，漢語(yǔ)言文學(xué)類選修課程因其定位模糊，教學(xué)方法單一，課程設(shè)置缺乏合理性等諸多弊病，而使得漢語(yǔ)言文學(xué)類選修課喪失其魅力，并且難以發(fā)揮這門課程的最大教育價(jià)值。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)給予重視的同時(shí)及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整和革新。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)選修課中存在的問(wèn)題
目前，漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程中存在的問(wèn)題有哪些？哪些是容易被我們忽視的問(wèn)題？以下提出的問(wèn)題是基于我國(guó)高職高專院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)狀入手，加以分析，找出原因，提出切實(shí)可行的建議。本部分主要從課程目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清、課程內(nèi)容缺乏實(shí)踐性、課程結(jié)構(gòu)缺乏合理性、課程設(shè)置與地域性、課程評(píng)價(jià)與提高教學(xué)水平等著五個(gè)方面的內(nèi)容展開(kāi)，提出完善該專業(yè)課程體系的對(duì)策。為了深入研究漢語(yǔ)言文學(xué)選修課中存在的問(wèn)題，我們將從高職高專院校的漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、設(shè)置與評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面進(jìn)行研究，基于對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程的客觀認(rèn)識(shí)，采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方法進(jìn)行研究和分析。
（一）課程目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清
目前，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)通常被認(rèn)為是一門難以理解學(xué)透但又非常重要的學(xué)科，究其原因，就與高職高專院校老師的教學(xué)方式方法以及對(duì)于專業(yè)文化課程的定位有著密切聯(lián)系。首先是在教學(xué)模式上采用的是學(xué)校和老師的單方面強(qiáng)制灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)模式，因我國(guó)的高職高專院校過(guò)多地把重心側(cè)重于教學(xué)的社會(huì)政治本位上，從而造成對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的定位模糊、抑制了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的深厚文化魅力的展現(xiàn)。由此可見(jiàn)，當(dāng)務(wù)之急是通過(guò)明確漢語(yǔ)言文學(xué)的課程定位，以使學(xué)生獲得技能知識(shí)的提升為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，除此之外，這一舉措不僅能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠幫助學(xué)生形成正確良好的人生觀和價(jià)值觀。因此，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程首先給予明確的定位是教學(xué)過(guò)程中首先應(yīng)該解決的問(wèn)題。
（二）課程內(nèi)容缺乏實(shí)踐性
我們首先要認(rèn)識(shí)到是，無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)課程還是其他別的課程，學(xué)習(xí)的最終目的是幫助學(xué)生能夠更好地融入社會(huì)，高職高專院校的課程內(nèi)容革新已急不可待，首先就是要注入實(shí)踐性強(qiáng)的課程，以改變?cè)日n程的陳舊繁重的傾向。高職高專院校和老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到只有將課程設(shè)置貼近社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活，才能更好地培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，通過(guò)學(xué)習(xí)課程來(lái)掌握到真正實(shí)用的社會(huì)技能。因此高職高專院校應(yīng)該在注重知識(shí)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，加入實(shí)踐性強(qiáng)的課程，通過(guò)改變老師單方面強(qiáng)制灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)模式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
（三）課程結(jié)構(gòu)缺乏合理性
許多大學(xué)生將漢語(yǔ)言文學(xué)的選修課視為干巴巴毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的雞肋，為什么會(huì)有這種情況發(fā)生呢？其主要原因是高職高專院校過(guò)多地強(qiáng)調(diào)學(xué)歷和考試，就漢語(yǔ)言文學(xué)這門課來(lái)說(shuō)，設(shè)置了過(guò)多紛繁復(fù)雜毫無(wú)目標(biāo)的學(xué)科，造成漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程較之其他專業(yè)的課程來(lái)說(shuō)缺乏課程安排的合理性，各個(gè)選修課之前無(wú)法整合起來(lái)，課程內(nèi)容淺顯缺乏長(zhǎng)性。課程的設(shè)置應(yīng)該根據(jù)各地學(xué)生的自身情況來(lái)選擇，只是為了賺學(xué)分、湊課時(shí)數(shù)的目的是無(wú)法幫助學(xué)生深入地學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的。因此，為了改變選修課程單一這一現(xiàn)狀，以及選修課程的對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)毫無(wú)吸引力這一現(xiàn)狀，應(yīng)該改變側(cè)重點(diǎn)，將重心放到課程設(shè)置上。課程革新應(yīng)該從課程的均衡性和合理性出發(fā)，來(lái)提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)水平。
（四）課程設(shè)置與地域性
基于我國(guó)幅員遼闊的基礎(chǔ)上，各個(gè)地區(qū)的不同高職高專院校也應(yīng)該由于根據(jù)自身城市的不同特色來(lái)制定符合當(dāng)?shù)靥厣臀幕恼n程，這一措施不僅能夠滿足學(xué)生的多樣化發(fā)展需求顯示出因地域不同而展現(xiàn)的不同文化魅力，而且還能滿足我國(guó)各地區(qū)的不同城市對(duì)于該地區(qū)的人才需求。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到：因地制宜對(duì)于教學(xué)上的重要性。全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)一課程設(shè)置是不僅不能培養(yǎng)出個(gè)性發(fā)展的人才的，而且對(duì)于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有所影響。課程革新不能不注意到因材施教的重要性，課程革新應(yīng)在以地方高職高專院校的特點(diǎn)而靈活且有針對(duì)性地進(jìn)行課程設(shè)置，這樣才能適應(yīng)我國(guó)各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求。
（五）課程評(píng)價(jià)與提高教學(xué)水平
在中考高考這兩門影響了巨大的考試，出現(xiàn)了學(xué)校老師和家長(zhǎng)過(guò)多地注重學(xué)生的考試成績(jī)和考試分?jǐn)?shù)以及學(xué)歷。因此造成學(xué)生死讀書讀死書的惡循環(huán)中，高職高專院校對(duì)于學(xué)生的要求不能僅停留于對(duì)于學(xué)生成績(jī)的評(píng)價(jià)上，我們應(yīng)該更多地把視線聚焦到幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀價(jià)值觀、和培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建健康的心理素質(zhì)和，從而提高學(xué)生的整體文化水平。因此應(yīng)該改變高職高專院校老師對(duì)學(xué)生的單一教學(xué)模式，學(xué)生也應(yīng)該對(duì)老師的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)模式提出建議和看法。只有在老師和學(xué)生的雙向作用下，才能從整體上提高我國(guó)的教學(xué)水平質(zhì)量。由此不難看出，在教學(xué)內(nèi)容中增加課程評(píng)價(jià)這一環(huán)節(jié)，能夠非常有效地提高教學(xué)水平。通過(guò)學(xué)生的客觀評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中和課程中的問(wèn)題，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、及時(shí)發(fā)現(xiàn)文化課程中的弊病，還有助于促進(jìn)教學(xué)水平的提高。
三、高職漢語(yǔ)言文學(xué)選修課建設(shè)探索
綜上所述，針對(duì)高職高專學(xué)院對(duì)于課程目標(biāo)定位模糊、課程結(jié)構(gòu)缺乏內(nèi)合理性、課程內(nèi)容缺乏實(shí)踐性等諸多弊病，如何就出現(xiàn)的問(wèn)題做出革新是當(dāng)前我們所面臨的難題。
（一）全方面多層次的革新
隨著科技的發(fā)展，各行各業(yè)都有著新面貌新方向，我國(guó)的各類高等院校都緊跟時(shí)代步伐，在人才培養(yǎng)方式方面和教學(xué)目標(biāo)方面不斷做出調(diào)整。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的改革，我們不應(yīng)該僅僅停留于課程內(nèi)容設(shè)置或是課程評(píng)價(jià)單方面，而應(yīng)該用全局性的眼光來(lái)看待革新的問(wèn)題，而且全局性的革新應(yīng)該包括提高學(xué)生的文化素養(yǎng)水平和培養(yǎng)更高水平的漢語(yǔ)言文學(xué)教師這兩個(gè)方面。老師在教學(xué)過(guò)程中不僅要有著深厚的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，而且作為一名優(yōu)秀的教師還要有能力在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，循循善誘地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)積累文學(xué)鑒賞能力，這就體現(xiàn)出時(shí)代中對(duì)于課程革新的“三維目標(biāo)”。在課程革新方面，應(yīng)該以“三維目標(biāo)”為前進(jìn)目標(biāo)，重視“三維目標(biāo)”對(duì)于高職高專院校漢語(yǔ)言文學(xué)選修課的改革的重要性。從提高學(xué)生的文化素養(yǎng)水平和培養(yǎng)更高水平的漢語(yǔ)言文學(xué)教師兩個(gè)方面出發(fā)，展現(xiàn)出“三維目標(biāo)”的活力，為高職高專漢語(yǔ)言文學(xué)革新做出努力。
（二）課程內(nèi)容應(yīng)貼近學(xué)生生活
我們應(yīng)該看到高職高專院校里的所有課程都是為學(xué)生踏入社會(huì)做的準(zhǔn)備。所有我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只是單純的理論知識(shí)是完全不夠的，只有將理論知識(shí)和實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合，才能做出課程的創(chuàng)造性革新。真正地做到“因材施教”?；诖?，高職高專學(xué)院應(yīng)該在漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)文化課程基礎(chǔ)上，融入適合學(xué)生社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐性課程。只有這樣，才能把理論和實(shí)踐完美地融合，改變大學(xué)生畢業(yè)找工作難，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力的境況。
（三）教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生主體性的重視
課程的革新還應(yīng)該重視學(xué)生的主體性，不應(yīng)該只是停留于老師對(duì)學(xué)生的單向教學(xué)上。提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性并給予重視，學(xué)生也應(yīng)該對(duì)老師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)模式提出建議和看法。只有在老師和學(xué)生的雙向互動(dòng)作用下，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，打破陳舊的師生館和教學(xué)觀，師生角色的轉(zhuǎn)換對(duì)于提高我國(guó)的教學(xué)水平質(zhì)量，構(gòu)建新型的高職高專院校漢語(yǔ)言文化課程教學(xué)模式有著重要的作用。（四）對(duì)于漢語(yǔ)言教師專業(yè)文化素養(yǎng)的要求導(dǎo)師之于學(xué)生扮演的是一個(gè)“啟蒙先生”的角色，這就要求這位“啟蒙先生”自身有著非常豐富的文化素養(yǎng)。這時(shí)教師不僅要擔(dān)負(fù)起文化傳播的重任，更重要的是對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程的縱深面的挖掘，既要革新課程內(nèi)容，還要言傳身教地把學(xué)術(shù)專業(yè)知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生。因此，高職高專院校的老師不應(yīng)該只有書本知識(shí)，還應(yīng)該在書本知識(shí)之外給學(xué)生傳達(dá)更多的文化知識(shí)，還要是一名緊跟社會(huì)大方向做出革新的復(fù)合型的新時(shí)代老師。
四、結(jié)論
漢語(yǔ)言文學(xué)課程作為一門蘊(yùn)含深厚中國(guó)文化歷史的學(xué)科，其表現(xiàn)出的各種弊病都應(yīng)該受到我們的重視，針對(duì)各類問(wèn)題，做出切實(shí)可行的方案，如“三維目標(biāo)”的全方位的革新、加入實(shí)踐性課程和提高漢語(yǔ)言文學(xué)教師的文化素養(yǎng)等方面來(lái)改變漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)被視為“雞肋”這一事實(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)選修課程作為漢語(yǔ)言類專業(yè)的基礎(chǔ)公共課程，是融匯了審美、人文等多方面，以提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)為目的的公共基礎(chǔ)課程。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)選修課程的革新已急不可待。
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關(guān)鍵詞： 漢語(yǔ)言文學(xué) 素質(zhì)教育 教學(xué)質(zhì)量
1.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)意義
時(shí)代在發(fā)展，急需高素質(zhì)人才的同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，所以人才教育越來(lái)越受到重視。漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族悠久歷史文化的傳承，漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)關(guān)系到我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的發(fā)揚(yáng)，對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的提高具有不能輕視的力量。只有我國(guó)的下一代學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，我國(guó)的優(yōu)秀歷史文化才不至于流失在歷史長(zhǎng)河里。漢語(yǔ)言文學(xué)就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要程度不言而喻。所以讓當(dāng)代學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展意義重大。
2.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式分析
2.1教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色
當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中，依舊在很大程度上受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的限制，多是采用應(yīng)試教育的教學(xué)模式。老師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，很少把學(xué)生主體性當(dāng)做教學(xué)活動(dòng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的具體需求不明確，所以教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生教育的針對(duì)性不是很強(qiáng)。長(zhǎng)期在這種教學(xué)模式下學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性難以提高，沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的激情，自然對(duì)學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)有一定弊端。而且學(xué)生參與的互動(dòng)機(jī)會(huì)比較少，學(xué)生在理論課堂中逐漸對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)教師的教學(xué)方式不能完全接受，所以教學(xué)效果不理想。為了提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)有更好的幫助，老師需要先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過(guò)程中不再以自己為主導(dǎo)，而且真正重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，在教學(xué)過(guò)程中老師只是起到指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，以前那種老師就是權(quán)威的教學(xué)思想應(yīng)該摒棄。
2.2制定教學(xué)目標(biāo)
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)老師在教學(xué)過(guò)程中很少制定教學(xué)目標(biāo)或者是制定的教學(xué)目標(biāo)不明確，只是根據(jù)教材上的內(nèi)容進(jìn)行刻板的理論講解，教學(xué)內(nèi)容大多比較散亂，沒(méi)有邏輯。這樣散亂的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有明確目標(biāo)，對(duì)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)具有負(fù)面影響。想要強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果，老師就要明確教學(xué)目標(biāo)，對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式都要圍繞制定的教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該就是一個(gè)大問(wèn)題，如果要解決大問(wèn)題，就可以將其分解成一個(gè)個(gè)小問(wèn)題來(lái)解決。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)也是同樣的道理，想要學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，老師應(yīng)該制定明確的教學(xué)目標(biāo)，把復(fù)雜的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)分解成小部分，每部分都制定詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)，老師要通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況的認(rèn)真分析研究，找出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。在每個(gè)階段及時(shí)調(diào)整重新評(píng)價(jià)教學(xué)目標(biāo)，直到最終培養(yǎng)出具有漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力的人才。老師在制定目標(biāo)時(shí)不能僅考慮課程要求，也要考慮到每個(gè)學(xué)生的不同，教育最終的目的是培養(yǎng)人才，而每個(gè)人的差異性決定了人才培養(yǎng)方式不是唯一的，因材施教是一個(gè)老師應(yīng)該具備的基本能力。老師在制定教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)要注意觀察同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，對(duì)跟不上老師教學(xué)腳步的同學(xué)及時(shí)給予幫助，為他們制定更加簡(jiǎn)單詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)。
2.3組織學(xué)生有效學(xué)習(xí)
漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)習(xí)的有效性，主要體現(xiàn)在老師的教學(xué)目標(biāo)能否高效實(shí)現(xiàn)，學(xué)生能否真正理解吸收老師教授的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，老師可以采用多樣化的教學(xué)方法增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力。漢語(yǔ)言文學(xué)中的每一句話都是古人智慧的結(jié)晶，都蘊(yùn)含一個(gè)歷史典故，老師在上課過(guò)程中可以多向同學(xué)講述一些相關(guān)歷史故事，講解其中典故、詩(shī)詞的由來(lái)。在講解文章的時(shí)候多介紹一些當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及寫作背景?，F(xiàn)如今是信息化時(shí)代，老師可以充分利用科技優(yōu)勢(shì)，采用影視資料、網(wǎng)絡(luò)課件、圖片配音等方式給同學(xué)們創(chuàng)設(shè)情境，吸引同學(xué)們的注意力，從而提高同學(xué)們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的參與度。老師除了要在課堂上創(chuàng)新教學(xué)方法之外，還要引導(dǎo)同學(xué)們?cè)谡n堂之外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，主要是培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。引導(dǎo)學(xué)生在上課之前進(jìn)行預(yù)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上查閱課堂上要學(xué)習(xí)內(nèi)容的背景知識(shí)，先自己大致了解。這樣在課堂上學(xué)生可以對(duì)所學(xué)內(nèi)容提出有針對(duì)性的問(wèn)題，老師加以及時(shí)指導(dǎo)，解決問(wèn)題。
3.結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)在教育事業(yè)中受到了很大重視，因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)關(guān)系到中華民族歷史文化的傳承，對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展有重要作用，所以受到當(dāng)前教育者的充分重視是理所當(dāng)然的。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式一定要在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上不斷探索改革創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)素質(zhì)型人才。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：審美教育;高職院校;漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)
一、審美教育在高職院校漢語(yǔ)
言文學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)文化教育并提高學(xué)生的漢語(yǔ)言使用能力是開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)際目的。但部分院校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，往往受到傳統(tǒng)教育觀念的約束，而將漢語(yǔ)言文學(xué)做為普通的專業(yè)學(xué)科。造成這種現(xiàn)象主要是由于這些學(xué)校忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要性，同時(shí)為漢語(yǔ)言文學(xué)課程設(shè)立的課時(shí)較少。開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育的本質(zhì)是為了綜合提高學(xué)生的能力和素質(zhì)，以便將來(lái)更好的適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率和效果的重要措施在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。當(dāng)前時(shí)期，大部分高職院校在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)存在諸多問(wèn)題和漏洞。例如課程時(shí)間安排相對(duì)較短，課程內(nèi)容較為單一和膚淺；教學(xué)時(shí)過(guò)于重視理論教學(xué)而缺乏實(shí)踐性教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用不夠合理及成熟；另外，部分學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)枯燥晦澀的內(nèi)容缺乏興趣，從而難以領(lǐng)略漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓，阻礙了自身文學(xué)素養(yǎng)的提高。
二、審美教育在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)上的教學(xué)措施
（一）將文學(xué)作品中的審美因
素進(jìn)行合理運(yùn)用，使教學(xué)效率得到提升教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要將文學(xué)作品進(jìn)行充分解讀，將文學(xué)作品中的意境傳遞給學(xué)生，使學(xué)生深刻領(lǐng)略文學(xué)作品的意蘊(yùn)和魅力。然后教師要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的能力，拓寬學(xué)生發(fā)掘作品亮點(diǎn)的思路，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在品讀文學(xué)作品時(shí)要充分體會(huì)作者的情感思想，使學(xué)生對(duì)作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。通過(guò)這樣的形式，能夠讓學(xué)生在鑒賞作品的同時(shí)領(lǐng)略漢語(yǔ)的博大精深，提升學(xué)生的審美能力和感知能力。另外來(lái)講，優(yōu)秀文學(xué)作品的審美價(jià)值較高，需要教師將文學(xué)作品的作用教學(xué)進(jìn)行充分利用，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如教師可以選擇某篇內(nèi)容豐富、語(yǔ)言優(yōu)美的文學(xué)作品來(lái)讓學(xué)生品讀。閱讀結(jié)束后，讓每個(gè)學(xué)生選擇自己喜歡的一段進(jìn)行深讀，之后讓每個(gè)學(xué)生起來(lái)發(fā)表一下自己的感悟，并說(shuō)出所選段落的精彩之處。通過(guò)這種方式來(lái)豐富學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從而有效提高學(xué)習(xí)效率。
（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美水平
興趣是最好的老師。因此教師在實(shí)際教學(xué)中，要采取有效手段和方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，從而提高學(xué)生的文學(xué)功底，帶動(dòng)學(xué)生審美能力的提高。處于高職階段的學(xué)生求知欲較強(qiáng)，對(duì)新鮮事物充滿了好奇，因此教師要充分抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，合理為學(xué)生講授作品中所涉及到的少見(jiàn)的事物和環(huán)境，從而提高學(xué)生閱讀作品的積極性和主動(dòng)性，豐富自身的社會(huì)見(jiàn)識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生充分感悟文學(xué)作品中的情感和意境，帶動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)，教師要將作品中的藝術(shù)特色傳遞給學(xué)生，將文學(xué)作品中所包含的文化精髓和藝術(shù)魅力展現(xiàn)給學(xué)生，從而提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和素養(yǎng)，為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
（三）改善教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
當(dāng)前高職院校在開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)教學(xué)模式往往過(guò)于單一，致使課堂氣氛沉悶，降低了學(xué)生了學(xué)習(xí)興趣。因此需要教師采取多樣的教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。首先可以通過(guò)多媒體進(jìn)行文學(xué)作品視頻播放，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的意境有更深刻的領(lǐng)悟。讓學(xué)生發(fā)表一下在看完視頻之后的感受，讓學(xué)生對(duì)作品的精彩之處進(jìn)行分析，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。其次教師可以組織學(xué)生開(kāi)展文學(xué)作品朗讀活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇不同作品進(jìn)行朗讀，在活動(dòng)中大家一起感受文學(xué)作品的意蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的熱情。最后需要開(kāi)展多種形式的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)略漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。例如可以根據(jù)作品設(shè)立相應(yīng)的場(chǎng)景，使學(xué)生各自模擬文章中不同的角色進(jìn)行表演，將文章中的片段生動(dòng)的呈現(xiàn)出來(lái)。這種活動(dòng)不僅使學(xué)生對(duì)文章片段有了更深刻的印象，同時(shí)也能通過(guò)此類有趣的教學(xué)形式來(lái)提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。
三、結(jié)語(yǔ)
