發(fā)布時(shí)間：2023-07-10 16:28:46
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生勞動(dòng)教育感受樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在新的社會(huì)條件下，我們需要探索教育與生產(chǎn)相結(jié)合的途徑。當(dāng)前高校教育存在重理論而輕實(shí)踐的問題，尤其是勞動(dòng)實(shí)踐，而后勤為大學(xué)勞動(dòng)教育課提供了實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生通過每個(gè)學(xué)期必要的勞動(dòng)實(shí)踐或者勤工助學(xué)進(jìn)行管理與服務(wù)，感受服務(wù)和勞動(dòng)的艱辛，和不同層面的人打交道，感受后勤工作、接受后勤環(huán)境氛圍熏陶，為今后走上社會(huì)，更加貼近實(shí)際、更加貼近崗位需求做好充分準(zhǔn)備。
2后勤環(huán)境發(fā)揮育人功能的實(shí)踐與探索
2.1加強(qiáng)后勤物質(zhì)環(huán)境建設(shè)
高校后勤致力于為學(xué)生創(chuàng)建安全、文明、干凈、和諧的物質(zhì)環(huán)境。后勤部門在高?！皹?biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)的前提下不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施。通過在食堂內(nèi)安裝實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，從源頭上監(jiān)控原料的采購(gòu)、清洗、烹飪、售賣各個(gè)環(huán)節(jié),保障學(xué)生擁有健康的飲食環(huán)境；在學(xué)生公寓硬件建設(shè)方面，通過安裝門禁和監(jiān)控系統(tǒng)保證學(xué)生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動(dòng)室安裝電視機(jī)和DVD，創(chuàng)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，豐富了學(xué)生的公寓文化生活；在校園內(nèi)開辟桃李園、在公寓園區(qū)種植花草樹木，創(chuàng)造了干凈、優(yōu)美、整齊的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。硬件設(shè)施的完善為后勤發(fā)揮環(huán)境育人功能奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生食堂和學(xué)生公寓成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂，自我完善、自我發(fā)展的重要陣地。
2.2加強(qiáng)后勤學(xué)生隊(duì)伍建設(shè)
加強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的建設(shè)是發(fā)揮后勤環(huán)境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動(dòng)以及學(xué)生隊(duì)伍成員在同學(xué)間宣傳，將學(xué)生平日看不見的后勤服務(wù)工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實(shí)感受后勤工作的艱辛。根據(jù)后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛(wèi)的工作類別組建義務(wù)維修隊(duì)、綠化小分隊(duì)、伙食管理委員會(huì)、宿舍管理委員會(huì)、學(xué)生義務(wù)消防隊(duì)等學(xué)生組織。經(jīng)過量化的考核和篩選，這些學(xué)生委員會(huì)在信息傳遞、衛(wèi)生檢查、評(píng)比活動(dòng)、校園美化、日常安保等方面發(fā)揮重大的作用，他們是廣大同學(xué)和后勤服務(wù)部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協(xié)調(diào)能力、勞動(dòng)能力。健全的組織環(huán)境較好的實(shí)現(xiàn)了后勤和學(xué)院師生的良性互動(dòng)，達(dá)到了學(xué)生自我管理、自我教育和自我服務(wù)的目標(biāo)。
2.3加強(qiáng)后勤文化環(huán)境建設(shè)
打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢(shì)，也是發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的關(guān)鍵。以宿舍文化節(jié)、美食節(jié)為載體，將與學(xué)生聯(lián)系密切的生活文化優(yōu)化組合，組成良好的后勤育人的文化環(huán)境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學(xué)生廚藝精英大賽”等活動(dòng)讓學(xué)生自行到市場(chǎng)采購(gòu)食材、比對(duì)價(jià)格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對(duì)食堂菜價(jià)的理解，了解校園周邊無證攤點(diǎn)快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到后勤、食堂工作的艱辛，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)、珍惜別人勞動(dòng)成果的良好習(xí)慣。在學(xué)生公寓開展氣排球比賽、手繪報(bào)比賽、走廊創(chuàng)意大賽，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)開展宿舍文化內(nèi)涵建設(shè)。創(chuàng)建品牌活動(dòng)、精品活動(dòng)，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設(shè)的重要途徑。后勤開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)品牌活動(dòng)，內(nèi)容涵蓋維修、宿舍管理、醫(yī)療、保衛(wèi)、食堂、員工禮儀多個(gè)方面，同時(shí)深入各個(gè)教學(xué)部門開展座談會(huì)、下發(fā)問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請(qǐng)專業(yè)的禮儀老師講解工作禮儀，邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、師生參與到崗位練兵等精品活動(dòng)，讓師生體會(huì)后勤基層服務(wù)人員工作的辛勞，學(xué)會(huì)互相理解、互相關(guān)心、互相愛護(hù)。這些文化活動(dòng)使后勤成為融思想教育、行為指導(dǎo)、生活服務(wù)為一體的育人場(chǎng)所，培養(yǎng)了后勤員工、學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也大大提高了學(xué)生自主參與后勤、培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、參與勞動(dòng)實(shí)踐的積極性。
2.4加強(qiáng)后勤制度環(huán)境建設(shè)
根據(jù)管理的需要，后勤部門制定相應(yīng)的規(guī)章制度，如《學(xué)生宿舍管理規(guī)定》、《食堂食品衛(wèi)生管理規(guī)定》、《員工培訓(xùn)管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細(xì)的準(zhǔn)則和依據(jù)，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎(chǔ)。在后勤社會(huì)化改革的大背景下，引進(jìn)物業(yè)有限公司，與這些物業(yè)公司制定《物業(yè)服務(wù)量化考評(píng)細(xì)則》，獎(jiǎng)懲分明，劃撥出專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)資金，根據(jù)員工的綜合表現(xiàn)施行獎(jiǎng)勵(lì)提高后勤物業(yè)人員的工作積極性和服務(wù)質(zhì)量；學(xué)生公寓有嚴(yán)格的管理制度和檢查制度，將學(xué)生在公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人綜合素質(zhì)考評(píng)體系。這些制度讓后勤的工作人員、學(xué)生能夠增強(qiáng)自律，達(dá)到自我管理、自我服務(wù)、自我教育的要求。
3后勤環(huán)境育人在大學(xué)生德育教育工作中取得的初步成效
3.1后勤文化環(huán)境建設(shè)營(yíng)造了良好的德育氛圍
通過開展活動(dòng)、將社團(tuán)引進(jìn)公寓等形式學(xué)生接觸后勤工作的機(jī)會(huì)逐漸增多，“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”品牌活動(dòng)的推廣和宣傳使學(xué)生能夠零距離體驗(yàn)食堂、保潔和維修等工作，以文化建設(shè)為載體吸引學(xué)生參與后勤活動(dòng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，其產(chǎn)生的效果往往大于被動(dòng)的勞動(dòng)教育課，營(yíng)造了良好的德育氛圍。
3.2服務(wù)隊(duì)伍凝聚力和協(xié)作能力增強(qiáng)
在員工隊(duì)伍建設(shè)中注重專業(yè)技能的考核，以小組為單位對(duì)員工進(jìn)行管理，獎(jiǎng)懲制度分明，促進(jìn)后勤員工相互督促、相互鼓勵(lì)，形成良性的隊(duì)伍發(fā)展模式，為學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍樹立良好的榜樣。在學(xué)生隊(duì)伍之間召開座談會(huì)、素質(zhì)拓展等活動(dòng)，增強(qiáng)后勤學(xué)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)之間的溝通和交流，提高后勤學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的工作效率，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，學(xué)生服務(wù)隊(duì)伍的凝聚力和協(xié)作能力都得到一定程度的提高。
3.3后勤制度環(huán)境趨向完善化和科學(xué)化
高校后勤針對(duì)食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細(xì)的規(guī)章制度，確保學(xué)生生活環(huán)境安定和諧。通過調(diào)查問卷、草案試行等方式施行某項(xiàng)規(guī)章制度，再根據(jù)學(xué)生的反饋情況作出相應(yīng)調(diào)整確保制度人性化、科學(xué)化，使學(xué)生充分享受后勤各項(xiàng)制度為生活帶來的便利，激發(fā)學(xué)生感恩之情。
4充分發(fā)揮后勤環(huán)境育人作用的啟示
4.1把實(shí)踐性教育納入必修課程，理論和實(shí)踐相結(jié)
合培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動(dòng)的觀念深深地影響著人們。這促使學(xué)校和家庭在對(duì)孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績(jī)至上，不鼓勵(lì)甚至不讓孩子參與家庭或者學(xué)校的實(shí)踐教育。部分高校已經(jīng)在后勤勞動(dòng)教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞作，沒能發(fā)揮好勞動(dòng)課的德育功能。高校應(yīng)該重新審視后勤實(shí)踐性教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的重要性，重視后勤實(shí)踐性教育的育人功能，將勞動(dòng)教育課納入必修課程，把理論考核、實(shí)踐性教育和大學(xué)生在學(xué)生公寓的表現(xiàn)納入個(gè)人操行評(píng)價(jià)系統(tǒng)，把它作為考察大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要依據(jù)。
4.2挖掘后勤德育教育平臺(tái)，加強(qiáng)教學(xué)部門與后勤的良性互動(dòng)
后勤在高校中秉承著為教學(xué)、科研、師生服務(wù)的宗旨。長(zhǎng)期以來教學(xué)、科研和后勤的關(guān)系是一種“服務(wù)與被服務(wù)”的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)改善后勤與教學(xué)、科研和師生三者的關(guān)系，挖掘德育教育的新平臺(tái)，將部分全校性的后勤工作任務(wù)分派到各個(gè)教學(xué)部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務(wù)和建設(shè)校園的活動(dòng)中來。第一，組織畢業(yè)班學(xué)生種植“畢業(yè)樹”將班級(jí)的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環(huán)境的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)母校的感恩之情，將單純的勞動(dòng)提升到德育教育的高度；第二、在學(xué)生公寓施行“輔導(dǎo)員進(jìn)公寓”制度、設(shè)立“學(xué)生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團(tuán)進(jìn)公寓”，加強(qiáng)后勤部門與各系部之間的良性互動(dòng)，共同參與、共同建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的最大功效。第三、全校學(xué)生簽訂《創(chuàng)建安全文明宿舍》協(xié)議書，承諾平時(shí)保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業(yè)離校時(shí)將宿舍恢復(fù)原貌，文明離校，給學(xué)弟學(xué)妹樹立一個(gè)良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學(xué)生能共同參與的后勤德育平臺(tái)，能較好的體現(xiàn)后勤工作的人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生互相關(guān)心、感恩母校、感恩社會(huì)的正能量。
4.3培育優(yōu)質(zhì)服務(wù)隊(duì)伍，找準(zhǔn)后勤環(huán)境育人的關(guān)鍵點(diǎn)
后勤服務(wù)人員的素質(zhì)高低直接影響到后勤服務(wù)質(zhì)量的高低，要對(duì)后勤基層工作人員開展禮儀培訓(xùn)、入職培訓(xùn)，不定期檢查各個(gè)崗位工作人員的工作態(tài)度、建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，激發(fā)員工競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)化后勤人員服務(wù)理念。從心理學(xué)角度剖析，無意識(shí)的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務(wù)表現(xiàn)會(huì)在潛移默化中給大學(xué)生起到良好的教育作用，這些良好的表現(xiàn)會(huì)引起學(xué)生內(nèi)在的需要和感情上的共鳴，從而達(dá)到了人文環(huán)境育人的目的。后勤社團(tuán)的成員定期開展后勤宣傳活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生隊(duì)伍的輿論力量，讓更多的學(xué)生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項(xiàng)細(xì)則，提升自我約束力。
4.4加強(qiáng)后勤文化建設(shè)，營(yíng)造良好的后勤環(huán)境育人氛圍
“文化后勤”要構(gòu)建以學(xué)生為主體，以公寓文化和食堂活動(dòng)為載體的積極、健康、向上的文化平臺(tái)，開展具有后勤特色的德育教育活動(dòng)。以“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)為依托在學(xué)生間開展義務(wù)維修、宿舍安全知識(shí)競(jìng)賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓(xùn)、“我能為學(xué)生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營(yíng)造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中也積累了很多財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，高校后勤工作者應(yīng)積極主動(dòng)將典型的后勤服務(wù)案例整理、匯編成冊(cè)為以后的后勤改革提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院創(chuàng)辦了《后勤工作簡(jiǎn)報(bào)》內(nèi)容涵蓋了后勤新聞、工作動(dòng)態(tài)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療保健等內(nèi)容，學(xué)生參加后勤活動(dòng)的心得也刊登在報(bào)，豐富了簡(jiǎn)報(bào)的內(nèi)容也激發(fā)了學(xué)生參與后勤活動(dòng)積極性，該形式讓學(xué)生更能夠從后勤工作者的角度出發(fā)去思考問題。
4.5完善管理制度，用后勤制度保障德育功能的實(shí)施
隨著教育的不斷發(fā)展，逐漸重視學(xué)生的全面發(fā)展，在高校中進(jìn)行音樂教育，不但豐富了教育的內(nèi)容，還有助于提升大學(xué)生的素質(zhì)和品味，因此充分發(fā)揮音樂教育的作用，使大學(xué)生的文化素養(yǎng)得以不斷提高具有重要作用。本文主要研究音樂教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，研究音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題，并提出音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑。
關(guān)鍵詞：
文化素養(yǎng)；大學(xué)生；音樂教育
大學(xué)生的文化素養(yǎng)主要是指在大學(xué)生個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)和處事的態(tài)度。通過教育的形式不斷提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使其能夠在德行、智力和情感等方面達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，從而幫助其更好的處理問題。在這一過程中音樂教育以其獨(dú)特的方式，對(duì)大學(xué)生的文化素養(yǎng)的提升具有不可替代的作用，因此研究音樂教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容具有重要意義。
一、音樂教育對(duì)提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的具體表現(xiàn)
（一）有利于健全大學(xué)生的人格
音樂教育可以通過直觀生動(dòng)的感性形式表現(xiàn)社會(huì)理性，利用優(yōu)秀的音樂作品幫助大學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格，在社會(huì)不斷發(fā)展背景下，社會(huì)對(duì)全面型人才的需求也不斷增多，通過音樂教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，養(yǎng)成文明和高尚的品格。
（二）有利于增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力
音樂教育的過程是不斷創(chuàng)造、提供審美體驗(yàn)的教育活動(dòng)，同樣的音樂作品，不同的人聽來會(huì)有不同的感受，觸動(dòng)內(nèi)心的效果也會(huì)產(chǎn)生差異，從而喚起大學(xué)生不同的個(gè)人情感，再通過教育的形式引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的思維和激發(fā)的情感相結(jié)合，就會(huì)使大學(xué)生的思維得到拓展，個(gè)性得到充分發(fā)揮，從而增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力[1]。
（三）有利于提高大學(xué)生的審美能力
培養(yǎng)大學(xué)生的審美興趣的重要課程就是音樂教育，同時(shí)音樂教育的核心也是審美教育。通過優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，潛移默化的升華大學(xué)生的情感、陶冶大學(xué)生的心靈。從而豐富大學(xué)生的心理和情感，提供審美能力。
二、音樂教育在提升大學(xué)生文化素養(yǎng)過程中存在的主要問題
（一）音樂教育考核制度存在不足
現(xiàn)有的音樂教育考核制度還有待完善，而且健全的考核評(píng)價(jià)體系也比較缺乏，造成學(xué)生和教師對(duì)音樂教育的興趣較低。同時(shí)音樂教師在教育的過程中仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教師講授為主，學(xué)生更多的是被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用沒有得到有效的發(fā)揮，也缺少學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)音樂、討論、欣賞的動(dòng)力，對(duì)提高學(xué)生的文化素養(yǎng)非常不利[2]。
（二）有待加強(qiáng)音樂教師隊(duì)伍
在音樂教育的過程中，尤為重要的角色就是音樂教師，但是在高校中音樂教師隊(duì)伍的實(shí)際水準(zhǔn)卻沒有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，而且專業(yè)的音樂教師人才極為缺乏，即使在高校中設(shè)立了相應(yīng)的藝術(shù)教育中心、音樂教研室等，但是更多的只是流于形式，并沒有充足的教師數(shù)量，而且還存在音樂教師身兼數(shù)職的情況，致使對(duì)音樂教育沒有過多的深入研究，難以實(shí)現(xiàn)理想的音樂教育效果，因此急需加強(qiáng)音樂教育的教師隊(duì)伍。
（三）音樂教育自身的不足
在高校音樂教育課程設(shè)置上，除了本專業(yè)將其設(shè)置為專業(yè)課程，其他的專業(yè)大多將其設(shè)為選修課程，而且課程設(shè)置的時(shí)間較短，課時(shí)較少，通常音樂教育課程的學(xué)分2分。從而造成教師和學(xué)生對(duì)音樂教育課程重視程度不夠。而大學(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中對(duì)于音樂相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)較少，音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性也沒有達(dá)到理想的狀態(tài)，于是導(dǎo)致音樂教育課程的設(shè)置對(duì)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)很難發(fā)揮作用。
三、音樂教育提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的途徑
（一）開展音樂教育科研活動(dòng)
目前音樂教師關(guān)于教學(xué)科研的活動(dòng)設(shè)置的較少，開發(fā)有價(jià)值的科研活動(dòng)不但可以提高教學(xué)的深度，還能夠提高教師的專業(yè)能力。而音樂科研活動(dòng)的選擇也要從實(shí)際教學(xué)的角度出發(fā)，為音樂教學(xué)發(fā)揮積極的促進(jìn)作用、服務(wù)作用。不斷加強(qiáng)本校音樂教師和其他院校音樂教師的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，拓寬音樂教學(xué)視野，及時(shí)了解音樂教育的新動(dòng)態(tài)，在音樂教育科研活動(dòng)中遇到問題的時(shí)候，音樂教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師請(qǐng)教，及時(shí)解決問題，保證科研活動(dòng)的順利進(jìn)行[3]。
（二）加強(qiáng)音樂教師隊(duì)伍的整體能力
針對(duì)高校缺乏專業(yè)的音樂教師隊(duì)伍問題，在組建音樂教師隊(duì)伍的時(shí)候應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)專業(yè)的音樂教師人才，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和對(duì)音樂教師的實(shí)際需求情況，改善不合理的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。另外還要不斷加強(qiáng)已有音樂教師的專業(yè)水平，通過定期進(jìn)修學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀院校參觀學(xué)習(xí)等形式，使音樂教師的自身能力的提高推動(dòng)整體隊(duì)伍的能力的提升。
（三）豐富教材內(nèi)容，合理設(shè)置音樂教育課程
在設(shè)計(jì)音樂教育教材內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)選擇大學(xué)生普遍喜愛和熟識(shí)，并具有教育意義的曲目，使學(xué)生可以在欣賞的同時(shí)達(dá)到教育的目的。從而提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。教材內(nèi)容可以選擇的范圍有：選擇具有較強(qiáng)民族性、普遍性的音樂作品，將色彩各異、不用風(fēng)格和區(qū)域的民族音樂作品編入教材中，可以使學(xué)生在欣賞音樂作品的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高文化素養(yǎng)?；蛘哌x擇具有較強(qiáng)藝術(shù)性和思想性的音樂作品，突出勞動(dòng)教育、愛國(guó)主義教育的內(nèi)涵，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感[4]。
四、總結(jié)
綜上所述，通過對(duì)音樂教育的研究，可以了解到音樂教育對(duì)提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要意義，采取有效的手段充分發(fā)揮音樂教育的作用，培養(yǎng)更多全面型人才，為社會(huì)發(fā)展提供人才保障。
作者：朱亞楠 單位：信陽(yáng)師范學(xué)院華銳學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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[2]陸鈺娟，蘭海濤.提升高職院校大學(xué)生音樂素養(yǎng)的思考[J].音樂大觀，2012，03:81.
論文摘要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步深入和辦學(xué)層次的多樣化，大學(xué)生心理障礙患者既多又雜，客觀分析心理降礙產(chǎn)生的原因，積機(jī)探索心理障礙排除的方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)十分重要。
一、一個(gè)不可忽視的課題
當(dāng)你以一個(gè)學(xué)生思想工作者的敏銳眼光去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的周圍常發(fā)生這些現(xiàn)象:有的同學(xué)由于不能妥善克服所遇到的困難而張惶失措，焦慮不安;有的由于經(jīng)受不了所遭遇的挫折而悲觀厭世;有的由于不能同別人和諧相處而終日煩惱苦悶;有的在戀愛上的不盡人意而灰心喪氣，郁郁寡歡;有的被難以擺脫的消極思想和情緒所困擾.不知所從;等等。有的人膽小、怯濡、遇事萎縮不前，有的人易暴躁，有的人愛嫉妒，有的人性情孤僻。所有這些，籠統(tǒng)來說。都屬于心理失常，心理不健康，嚴(yán)重者就是心理疾病。大學(xué)期間正是心理品質(zhì)發(fā)展、成熟階段，價(jià)值觀的撞擊，物質(zhì)利益的誘惑，人際交往的復(fù)雜，擇業(yè)選擇的困擾，加之學(xué)生年齡的降低，學(xué)生類別和層次的多樣化，心理障礙患者越來越多，在大學(xué)生中都占有一定比例，他們?yōu)閿?shù)之多，為害之大.必須引起我們的足夠重視。
二、大學(xué)生心理障礙產(chǎn)生的原因
1."應(yīng)試式教育”形成了學(xué)生身心發(fā)展的不健全。大學(xué)生出現(xiàn)心理間題多半是小學(xué)有苗頭，中學(xué)現(xiàn)癥狀，大學(xué)出悲劇。長(zhǎng)期以來的應(yīng)試式教育，使學(xué)生圍著考試轉(zhuǎn)，在中小學(xué)，無論教學(xué)評(píng)估，評(píng)選先進(jìn)甚至教師的晉職提升都離不開考試分?jǐn)?shù)。學(xué)生若考了好分?jǐn)?shù)，自然成了學(xué)校的尖子，重點(diǎn)保護(hù)起來。學(xué)生的德、體、美、勞如何，則提起來重要，做起來次要，這種以一育代全育的做法，造成了學(xué)生素質(zhì)的畸型發(fā)展，形成隱患。正如北京五中吳昌順校長(zhǎng)所說:“青少年當(dāng)中存在的厭學(xué)、離家出走、情感脆弱、承受力差等問題。大都不是思想品質(zhì)、道德紀(jì)律問題，許多是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)偏差。情緒激動(dòng)，內(nèi)心矛盾而產(chǎn)生苦惱困惑，或是受到刺激，挫折而引起的心理失衡所致。因此正視學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異，培養(yǎng)他們的健全人格，健康體魄，應(yīng)是我們教育思路的重要一環(huán)。峋因此，如何扭轉(zhuǎn)圍繞分?jǐn)?shù)這一指揮轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高已成為當(dāng)務(wù)之急。
2，家延教育“老雞游小雞的保姆式關(guān)懷”造成了學(xué)生公理承受能力差。關(guān)中地區(qū)廣大農(nóng)村雖然還不富裕，但家長(zhǎng)們寧可把所有苦和累全部擔(dān)在他們的肩上，也要給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。為了孩子學(xué)習(xí)好，家長(zhǎng)幾乎包攬了一切，孩子衣來伸手，飯來張口‘使孩子從小失去了除學(xué)習(xí)之外的勞動(dòng)、艱苦奮斗、傳統(tǒng)美德、生存環(huán)境等環(huán)節(jié)的鍛煉機(jī)會(huì)，一點(diǎn)也感受不到生活的困難和生存的艱難。所以當(dāng)離開父母后，一遇到困難和挫折，便無所適從，缺乏磨難教育的保姆式教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)貽誤非淺。
3.社會(huì)不正之風(fēng)使部分大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀發(fā)生困感。校園畢竟不是世外桃源，社會(huì)上的各種思潮和風(fēng)氣時(shí)時(shí)沖激著校園。如號(hào)召見義勇為，而見義勇為者卻備受溪落，國(guó)家三令五申減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而有些地區(qū)農(nóng)藥、化肥的價(jià)格一漲再漲;大力懲治腐敗而腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;再如拜金主義盛行，部分人為了金錢不擇手段。傳統(tǒng)美德，愛國(guó)主義，為人民服務(wù)精神正在淡化，以我為中心，以金錢為動(dòng)力，迫求享受已成為時(shí)髦?？傊鎸?duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象，部分大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀發(fā)生困惑，他們失望、消沉、心理變態(tài)。
4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的二重效應(yīng)使一邵分大學(xué)生還難以適應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，其積極作用(正效應(yīng))主要是:“商品經(jīng)濟(jì)遵循價(jià)值規(guī)律和等價(jià)交換原則，促使人們樹立竟?fàn)幱^念、開拓觀念、更新觀念和效益觀念。這些對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)步和健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響如一些學(xué)校在學(xué)生管理中實(shí)行的“獎(jiǎng)學(xué)金滾動(dòng)制”、“試讀制”、畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上擇業(yè)等，都產(chǎn)生了積極作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)主要表現(xiàn)在:‘容易誘使人們注重個(gè)人利益，產(chǎn)生利己主義甚至產(chǎn)生拜金主義傾向，特別是來自社會(huì)上的‘一切向錢看’、‘高消費(fèi)’、‘貪圖享受’等”，產(chǎn)生了一些消極作用。如部分教工想方設(shè)法在學(xué)生身上賺錢，以經(jīng)濟(jì)處罰代替思想教育等。學(xué)生方面，“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“計(jì)算機(jī)熱”等，面對(duì)這些，有些同學(xué)迷惘、不理解、動(dòng)搖了他們的精神支柱。
5.缺乏社會(huì)閱歷和實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生容易偏激。目前在校大學(xué)生，基本上是應(yīng)付繁忙的學(xué)習(xí)任務(wù)和激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)，其生活基本上是在鉆研知識(shí)中渡過的，缺乏對(duì)困難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解，當(dāng)用書本知識(shí)去解釋生活中的現(xiàn)象時(shí)，感到迷惘、苦悶，產(chǎn)生消極情緒和某些“短期行為”.
此外，因戀愛問題，家庭關(guān)系問題，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)間題，畢業(yè)分配問題等不能正確對(duì)待而優(yōu)慮、焦急，產(chǎn)生心理障礙在大學(xué)雄中椒比轉(zhuǎn)常甲一
三、大學(xué)生心理障礙的排除
在改革開放的新形勢(shì)下，高校作為人才的搖籃，要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，研究和改進(jìn)新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)，使畢業(yè)生成為身心健康的現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。
1.抓好學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一個(gè)合格的大學(xué)生決不單純是專業(yè)知識(shí)的載體，他必須具備多方面的知識(shí)和技能，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。所以在搞好專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生時(shí)進(jìn)行基本知識(shí)理論教育，理想前途教育，人生觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育，以及其它基本知識(shí)和技能的教育。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和遠(yuǎn)大的理想，樂觀的人生態(tài)度和創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生具有勇往直前的精神和克服困難、不怕挫折的意志和能力，在前進(jìn)的路上不管有多大的困難和挫折都能認(rèn)真對(duì)待，冷靜思考，把同題處理好。
2。引導(dǎo)學(xué)生積樁參加社會(huì)實(shí)殘。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生充分了解國(guó)情和民情，接觸實(shí)際，認(rèn)識(shí)社會(huì)，使思想政治、實(shí)踐能力等多方面都受到鍛煉，增強(qiáng)使命感。責(zé)任感和改革開故意識(shí)，提高對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)能力，從實(shí)際出發(fā)，客觀地、公正地看待一些現(xiàn)象和問題，避免書生氣十，足的高談闊論和看待問題的偏激情緒‘
3.對(duì)學(xué)生進(jìn)桿磨難教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行磨難教育，使學(xué)生懂得任何果實(shí)的獲得，事業(yè)的成功.都是人與自然，與環(huán)境斗爭(zhēng)，歷經(jīng)千辛萬苦，克眼重重困難才獲得的，決不是一帆風(fēng)順，一跳而就的，現(xiàn)在的大學(xué)生，幾乎都是在老師、家長(zhǎng)的關(guān)心保護(hù)下一路順風(fēng)走過來的。對(duì)人生的艱難，對(duì)挫折的承受，可以說是體驗(yàn)很少，有一部電視劇叫《少年軍?！?，就是把一群中學(xué)生放在嚴(yán)酷的環(huán)境中，對(duì)他們進(jìn)行生存訓(xùn)練，來培養(yǎng)他們的意志和對(duì)艱苦環(huán)境的承受能力。一些高校在這方面也有積極嘗試，如把學(xué)生放到農(nóng)村、山區(qū)等艱苦環(huán)境中，使其受到鍛煉，部分高校還專門開解學(xué)時(shí)設(shè)立《勞動(dòng)教育課》，讓學(xué)生在校期間參加一定的勞動(dòng).在艱苦的勞動(dòng)中去體驗(yàn)、·感受生活，這些都是有益的嘗試。今后應(yīng)加強(qiáng)這一方面的工作，學(xué)校和家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)的給學(xué)生創(chuàng)造一些磨難環(huán)境，使其心理在同環(huán)境作斗爭(zhēng)。在克服困難中逐步成熟起來。
關(guān)鍵詞 高職教育 大學(xué)生 人文素養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G643. 1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，觀念超前，個(gè)性鮮明，多才多藝，改革開放后的社會(huì)環(huán)境給他們提供了廣闊的發(fā)展空間。但在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多元文化的沖擊下，部分學(xué)生日益下滑的綜合素質(zhì)和普遍欠缺的人文素養(yǎng)不得不引起人們的關(guān)注。缺乏人文素養(yǎng)不僅影響個(gè)人的全面發(fā)展，更不利于社會(huì)和國(guó)家未來的發(fā)展，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)迫在眉睫。高職教育雖以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)為目標(biāo)，但同時(shí)也應(yīng)注重學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文旨在探討如何在高職院校教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
1當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析
人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為豐富的人文科學(xué)知識(shí)，更表現(xiàn)為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，高尚的道德情操，積極向上的人生態(tài)度，優(yōu)雅的氣質(zhì)等。但當(dāng)今的一部分大學(xué)生，雖具有良好的專業(yè)知識(shí)，但社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)，在復(fù)雜多變的社會(huì)中，往往茫然失措；不認(rèn)真學(xué)習(xí)，反而花錢大手大腳，追求享樂，喪志；過分張揚(yáng)個(gè)性和自我，道德意識(shí)淡??；不遵守公共秩序，不考慮自己的不良行為對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生的不良影響；更有一部分大學(xué)生考試弄虛作假，忽視誠(chéng)信。這些問題的出現(xiàn)，無不反映出當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
2當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因
2.1來自家庭的影響
如今大部分大學(xué)生都是獨(dú)生子女。隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，我們的物質(zhì)生活水平越來越高，生活質(zhì)量越來越好，很多父母只注重給孩子物質(zhì)條件的滿足，但卻忽視了對(duì)孩子的思想道德方面的教育，造成很多獨(dú)生子女自私自利、心胸狹~、唯我獨(dú)尊、目中無人。這嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生今后在人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。
2.2復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境
在我國(guó)實(shí)行全面改革開放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型時(shí)期。多元的文化和價(jià)值觀沖擊著人們的傳統(tǒng)觀念，不可避免的帶來一些負(fù)面影響?！跋蝈X看”等拜金主義觀點(diǎn)成為很多人為人處事的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不良的社會(huì)環(huán)境嚴(yán)重影響了大學(xué)生的精神世界。很多大學(xué)生只關(guān)注讀書學(xué)習(xí)，只關(guān)心將來能否找到理想工作，對(duì)國(guó)家、社會(huì)漠不關(guān)心，對(duì)民族的存亡無動(dòng)于衷，終日一副事不關(guān)己的樣子，對(duì)周圍的事物都麻木不仁。
2.3大學(xué)生的就業(yè)壓力
大學(xué)生中普遍存在著重專業(yè)、輕素質(zhì)，重教育、輕德育的現(xiàn)象。大學(xué)生所面臨的就業(yè)壓力越來越重，學(xué)生選課時(shí)不得不更多地考慮就業(yè)的需要，除了專業(yè)課和英語、政治等必修課外，多數(shù)學(xué)生都會(huì)選技能性、應(yīng)用性的課。他們注重的不再是個(gè)人整體素質(zhì)的提升，而是專業(yè)技能、職業(yè)能力的培養(yǎng)。一些人文性的基礎(chǔ)學(xué)科幾乎無人問津。
3提升學(xué)生的人文素養(yǎng)迫在眉睫
大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失必須引起社會(huì)的高度關(guān)注，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)迫在眉捷。高職院校必須要通過多種有效的方法，來豐富和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，以此能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的職業(yè)人才。
3.1營(yíng)造良好的校園氛圍
學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期積累、進(jìn)步的過程，而學(xué)生的大部分時(shí)間是在校園里學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好的校園氛圍，能夠在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。校園氛圍包括學(xué)校的硬件設(shè)施、學(xué)校的整體環(huán)境、學(xué)校規(guī)章制度、教師的精神面貌、校園文化建設(shè)等多個(gè)方面。高職院校在注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力之外，也要將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)運(yùn)用到校園氛圍中，可以將職業(yè)精神和職業(yè)道德等內(nèi)容用文化設(shè)施的形式投入到校園建設(shè)中；也可以將師德建設(shè)、學(xué)生活動(dòng)等方面的工作，運(yùn)用到校園設(shè)施的建設(shè)。
3.2以學(xué)生為中心
高職院校應(yīng)確立以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求的教學(xué)目標(biāo)和管理模式，建立起學(xué)生參與的人文素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我管理、自我進(jìn)步的學(xué)生組織，如學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、活動(dòng)小組等；讓學(xué)生積極組織相關(guān)活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講比賽、文藝演出等。同時(shí)，學(xué)校要關(guān)注學(xué)生的需求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性。
3.3完善課程設(shè)置
由于我國(guó)大部分高職院校是以培養(yǎng)社會(huì)需要的職業(yè)型人才為主，課程設(shè)置以專業(yè)課為主，目前多數(shù)高職院校的人文素養(yǎng)課和綜合課開設(shè)的較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)課的需求得不到滿足。高職院校應(yīng)多開設(shè)相關(guān)的人文素養(yǎng)課，如文學(xué)類、藝術(shù)類、歷史類和實(shí)踐類等課程，多開設(shè)選修課，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到多種課程，同時(shí)也能夠參加形式多樣的課文活動(dòng)，從多方面來幫助學(xué)生完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
3.4加強(qiáng)實(shí)踐和勞動(dòng)教育
理論聯(lián)系實(shí)際才是最好的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。高職院校應(yīng)通過改革課程設(shè)置，為學(xué)生增加實(shí)踐類課程和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)投入到實(shí)際的生活和工作中，切實(shí)體會(huì)到人文素養(yǎng)的重要性，以此提高自己的思想水平和綜合素質(zhì)。高職院校可以聯(lián)系企業(yè)、社區(qū)、組織等，將學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)形成固定的、多元的、具有典型代表性的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠真切感受到人文素養(yǎng)對(duì)其人生產(chǎn)生的重要影響。
通過高職院校多方面的努力，以及學(xué)生自身的進(jìn)步，必定會(huì)提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)人生和社會(huì)的思考，提升道德素質(zhì)、綜合素質(zhì)和感悟能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，陶冶審美情操，幫助學(xué)生發(fā)展成綜合型人才，滿足社會(huì)多層次、多方面的需求，追尋自己人生的價(jià)值。這既能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展，同時(shí)也能夠完善我國(guó)當(dāng)前高職教育教學(xué)體系。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教育；河南；本土化
人文素養(yǎng)指的是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和態(tài)度，包括正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、社會(huì)、國(guó)家、自然的關(guān)系。人們把人文素養(yǎng)教育看作是生存目的的教育，是幫助學(xué)生在智力、感情、德行、體格各個(gè)組成部分達(dá)到理想狀態(tài)，教會(huì)學(xué)生做人、正確處理與自然、與社會(huì)之間的關(guān)系，并幫助學(xué)生更好地解決自身在理性、意志、情感等方面的問題，從而提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。
高職教育其培養(yǎng)目標(biāo)是為了生產(chǎn)建設(shè)管理培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)具備較高職業(yè)素養(yǎng)并具備實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才，而公共音樂課則是為全面提升學(xué)生素質(zhì)而開設(shè)的課程，是教育的重要組成部分，也是提高學(xué)生品味、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要途徑和手段。本文力從目前高職院校中，公共音樂教育課程的現(xiàn)狀分析，從音樂教學(xué)的內(nèi)容、音樂教學(xué)的手段、音樂教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制等多方面闡述自己的觀點(diǎn)。
一、通過高職音樂教育課程提升高職大學(xué)生的人文素質(zhì)
（一）通過高職音樂教育課程提升高職大學(xué)生的審美能力
高職公共音樂教育課程是培養(yǎng)高職大學(xué)生審美興趣的重要課程。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“欣賞，懂得音樂，是審美修養(yǎng)的基本標(biāo)志之一”。因此審美教育是音樂教育的核心。通過高職公共音樂教育，可以將優(yōu)美動(dòng)聽的音樂作用于學(xué)生，提高學(xué)生的審美能力的同時(shí)，潛移默化地使學(xué)生的心靈受到陶冶、情感也得到升華。大學(xué)時(shí)代是人的一生中最具活力熱情的年代，是培養(yǎng)和提升審美素質(zhì)的最佳時(shí)期。通過公共音樂教育，使得高職大學(xué)生的心理發(fā)展不斷成熟、情感也將會(huì)日趨豐富。
（二）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造想象能力
創(chuàng)造力可謂是人的主觀能動(dòng)性的最高體現(xiàn)，人類的一切創(chuàng)造力都源于人類的想象，音樂教育便是一個(gè)積極創(chuàng)造的教育過程，是一種提升審美的體驗(yàn)活動(dòng)。因?yàn)椴煌娜嗽隈雎犚魳窌r(shí)，會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心產(chǎn)生不同的感受，喚起不同的情感，再經(jīng)各種思維相結(jié)合，產(chǎn)生不同的創(chuàng)造和想象?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。聆聽者的性情、閱歷、思維等存在的差異，使得對(duì)音樂的理解也有所不同，因此，在音樂教育過程中，教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生把握音樂形象的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供更為廣闊、更為自由的空間，讓學(xué)生進(jìn)行想象和創(chuàng)造，發(fā)揮自身的個(gè)性，大膽聯(lián)想、任意想象，充分培養(yǎng)高職大學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。這樣的音樂教育課程，不僅有利于培養(yǎng)高職大學(xué)生的個(gè)性和思維，更有利于激發(fā)高職大學(xué)生的想象熱情和創(chuàng)造能力。
（三）通過高職音樂教育培養(yǎng)高職大學(xué)生健全的人格
音樂教育能把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)的感性形式，優(yōu)秀的音樂作品能促使人形成良好的思想品格。學(xué)校教育在引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通往高尚的人格發(fā)展的道路上起著極為重要的作用，而音樂教育在這其中也同樣是意義非凡。教育家蘇霍姆林斯基曾寫到：“音樂教育不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！蔽覀兊纳鐣?huì)越發(fā)展，就越需要全面發(fā)展的人才。利用公共音樂教育課程的引導(dǎo)和作用，可以塑造我們學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生們成為具備高尚品格、文明高雅、德智體美全面發(fā)展的人才。
二、高職公共音樂教育目前的現(xiàn)狀及問題分析
近兩年，高職院校音樂素質(zhì)教育取得了不錯(cuò)的教學(xué)成果，但還仍舊普遍存在教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊、教學(xué)模式過于傳統(tǒng)、公共音樂課程設(shè)置不夠合理、隨意性較大、單一化趨勢(shì)明顯等諸多問題：
（一）音樂課程設(shè)置與課程內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性
公共音樂教育課作為一門公共選修課程，在絕大多數(shù)高職院校課程設(shè)置中只開設(shè)一個(gè)學(xué)期，課程的課時(shí)安排一般為30-32個(gè)學(xué)時(shí)，一般設(shè)置為2個(gè)學(xué)分。但大多數(shù)高職學(xué)生來自農(nóng)村，在之前的教育學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，對(duì)音樂知識(shí)接觸較少，嚴(yán)重缺乏音樂學(xué)習(xí)的連續(xù)性，因而，這樣的課程設(shè)置和內(nèi)容安排，很難達(dá)到培養(yǎng)和提高高職大學(xué)生音樂素養(yǎng)的基本要求。
（二）高校音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)需待加強(qiáng)
面向高職大學(xué)生進(jìn)行音樂教育，音樂教師起到了至關(guān)重要的作用。目前高職院校中，還普遍存在音樂教師師資隊(duì)伍不足的現(xiàn)象。根據(jù)高校藝術(shù)教育的基本任務(wù)和發(fā)展要求，現(xiàn)階段專職藝術(shù)教師的配備參考比例，應(yīng)該占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15-0.2%。但是就目前了解到的高職院校中，有近2/3的高職院校，配備的音樂教師數(shù)僅為1-2人，再者，多數(shù)高職院校雖設(shè)立了音樂教研室或藝術(shù)教育中心等，但大多數(shù)都只是空架子，由于音樂教師數(shù)量整體上不夠充足，大多數(shù)音樂教師還同時(shí)兼任其它教學(xué)行政任務(wù)，因此，使得音樂教師很難有時(shí)間和精力針對(duì)音樂教學(xué)活動(dòng)，深入展開音樂科研探討，更有大部分音樂教師還兼教授非自己專業(yè)的藝術(shù)課程，使得這些教師長(zhǎng)期處于“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教”的狀態(tài)，因此，使得高校公共音樂教育 水平難以提高。
（三）高職公共音樂教學(xué)考核評(píng)價(jià)制度不夠完善
就目前而言，高職公共音樂教育課的考核評(píng)價(jià)體系還很不完善，大多還都處于以教師主動(dòng)講授，學(xué)生被動(dòng)接受為途徑的教學(xué)方法，缺乏一種以學(xué)生為主體，主動(dòng)去欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂的途徑。
三、促進(jìn)人文教育提升高職公共音樂課的幾點(diǎn)思考
（一）打造獨(dú)具特色的課程設(shè)置與教材內(nèi)容
高職公共音樂教育相對(duì)職業(yè)教育而言，是一門補(bǔ)充課程。我們從高職教育的特點(diǎn)出發(fā)，音樂教育課的教材內(nèi)容在選擇上應(yīng)注重深入淺出，應(yīng)當(dāng)選擇一些為高職學(xué)生所熟悉和喜愛，但同時(shí)又具備一定音樂深度的曲目，只有這樣，方能讓學(xué)生容易接受，方能實(shí)現(xiàn)通過公共音樂課程提升學(xué)生人文素養(yǎng)的初衷。因此，在高職公共音樂課教材的選擇上，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
首先應(yīng)當(dāng)注重音樂作品的思想性、藝術(shù)性。高職公共音樂教育課，更多的應(yīng)當(dāng)注重其德育功能，所選用的教材要以道德教育、愛國(guó)主義教育、勞動(dòng)教育為主。再是，應(yīng)當(dāng)注重音樂作品的普遍性和民族性。各國(guó)各民族都具備自己民族特色的民間音樂，區(qū)域不同、風(fēng)格不同、色彩各異的民族音樂，在音樂教材編選的過程當(dāng)中，應(yīng)選擇一些典型的、傳統(tǒng)的、普遍傳唱的音樂精華編入教材，傳授給學(xué)生。
（二）推動(dòng)高職公共音樂教育進(jìn)程，加強(qiáng)高職音樂師資隊(duì)伍建設(shè)
目前，高職院校公共音樂教學(xué)缺少師資的現(xiàn)象普遍存在，很多高職院校雖設(shè)立了藝術(shù)教育中心和公共藝術(shù)教學(xué)部，但大多數(shù)院校是沒有經(jīng)過正規(guī)專業(yè)音樂訓(xùn)練的教師在主持工作，多數(shù)公共音樂課教師都是來自院校內(nèi)其他部門，因此，高職院校缺少公共音樂教師的現(xiàn)象是普遍存在的。改變師資隊(duì)伍缺乏的現(xiàn)狀，需要在音樂教師人才引進(jìn)和隊(duì)伍組建的過程中，根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要和實(shí)際情況進(jìn)行定崗定編，通過引進(jìn)高學(xué)歷、高素質(zhì)的音樂人才，來改變目前高校音樂師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象，重點(diǎn)是要積極引進(jìn)一些具備音樂教育資格的、接受過正規(guī)專業(yè)教育的高素質(zhì)音樂人才進(jìn)行從教，以此推動(dòng)高職院校音樂教育的發(fā)展。另外，作為高校音樂教師，應(yīng)當(dāng)積極加強(qiáng)自身繼續(xù)教育和進(jìn)修，促進(jìn)教師隊(duì)伍不斷向?qū)I(yè)化、知識(shí)化、規(guī)范化發(fā)展。
（三）加強(qiáng)高職公共音樂教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，全面提高音樂教育教學(xué)能力
高職院校的音樂教師，在教學(xué)科研方面，也應(yīng)該積極開發(fā)具有價(jià)值的音樂科研課題，使之成為提高音樂教育教學(xué)科研能力的重要途徑?？蒲袘?yīng)當(dāng)從教學(xué)出發(fā)、服務(wù)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)，高校教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)問題，勤于在教學(xué)研究中解決問題。同時(shí)，要積極加強(qiáng)高校音樂教師之間的學(xué)術(shù)交流，擴(kuò)展自身視野，了解專業(yè)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。在課題研究和論文寫作上存在困難的教師，應(yīng)主動(dòng)向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，老教師也應(yīng)當(dāng)對(duì)新教師給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，從而提高高職院校音樂教師的整體教育教學(xué)和科研的能力。
高職公共音樂教育，對(duì)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)提升具有其它學(xué)科教育無法替代的特殊作用。高職院校的公共音樂教育雖還存在著一些不足之處，需要我們音樂教育工作者去填補(bǔ)空白領(lǐng)域，不斷完善教育體系。作為新時(shí)代的音樂教育工作者，應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)校公共音樂教育的事業(yè)添磚加瓦，使得高職院校的音樂教育不斷走上科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展道路。
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關(guān)鍵詞:音樂教學(xué) 素質(zhì) 培養(yǎng)
中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)18-
一、引言
學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個(gè)民族的素質(zhì)。學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)不是一蹴而就的,而是需要從各個(gè)方面全方位的培養(yǎng)和開展。音樂教育是一種潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的有利手段。抓好音樂教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動(dòng)教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。
先秦儒家諸子認(rèn)為“樂教”可以“善民心”、“移風(fēng)易俗”,到近代中國(guó)的有識(shí)之土把“歌樂”作為學(xué)校教育必不可少的學(xué)科之一,都說明了我們的先輩很早就意識(shí)到了音樂教育的育人功能,把音樂教育作為培養(yǎng)人素質(zhì)的手段之一。音樂教育中如何有利的利用音樂這一充滿感染力的藝術(shù)形式來組織好音樂教學(xué),而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的筆者一直思考的問題。經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐,筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)。
二、音樂教學(xué)中開展德育的培養(yǎng)
音樂是極具感染力的情感的藝術(shù),它擁有鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、和美妙的音色,能直接觸動(dòng)學(xué)生的情感中樞,對(duì)學(xué)生的情感世界、思想情操、道德觀念產(chǎn)生極大的影響。所以,在音樂教學(xué)中開展德育的培養(yǎng),是一種寓教于樂的很有效的方式之一。如教唱革命歷史歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、《長(zhǎng)江之歌》時(shí),通過介紹作品產(chǎn)生的年代、特殊的歷史意義,從而喚起他們對(duì)敵人的仇恨、喚起他們的愛國(guó)主義精神和民族自豪感;教唱敘事歌曲《軍民大生產(chǎn)》、《歌唱二小放牛朗》、《讀書朗》等能激發(fā)學(xué)生愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的熱情,能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,能規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣、凈化學(xué)生的心靈。在愉悅的教學(xué)過程當(dāng)中來達(dá)到對(duì)學(xué)生“德育”的培
養(yǎng)。
三、音樂教學(xué)中進(jìn)行智育的培養(yǎng)
音樂教育可以促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展,可以說音樂對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)以及未來的發(fā)展都具有一定的影響。學(xué)校音樂教育在教學(xué)的過程當(dāng)中不僅幫助學(xué)生形象地認(rèn)識(shí)客觀世界,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野,并且可以進(jìn)行智育的培養(yǎng),讓他們的智能得到多方面的發(fā)展。如在音樂欣賞和唱歌時(shí),學(xué)生會(huì)產(chǎn)生注意、記憶、想象等一系列心理活動(dòng),這促進(jìn)學(xué)生注意力、記憶力、想象力的發(fā)展,讓其獲得活躍的思維能力;在器樂演奏中,學(xué)生手、腦、眼、耳并用,這能極大地開發(fā)他們的智力、鍛煉他們的創(chuàng)造能力,使他們成為全面發(fā)展的創(chuàng)造型人才。運(yùn)用音樂教學(xué)豐富學(xué)生的想象力,啟迪學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的智力,引導(dǎo)學(xué)生始終在形象的感染中進(jìn)行抽象的思考;對(duì)音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力,而且豐富了想象力,這也就是寓教于樂。
四、音樂教學(xué)中促進(jìn)性格的培養(yǎng)
音樂的三大基本特性是形象性、情感性和愉悅性。它讓人們感知美、享受美。學(xué)校音樂教育在音樂的教學(xué)當(dāng)中要善于抓住和利用音樂的這三大特性進(jìn)行教學(xué),從而促進(jìn)學(xué)生性格的培養(yǎng)。在教學(xué)當(dāng)中適當(dāng)?shù)脑O(shè)置符合作品的情境,讓學(xué)生在教學(xué)中感受、體現(xiàn)、音樂的美,用音樂之美陶冶性情,樹立健康的審美情趣。如教《春天在哪里》這首歌時(shí),先引導(dǎo)學(xué)生想象春天的景色,然后運(yùn)用多媒體的手段播放春景幻燈片和與畫面相關(guān)的音樂。在美妙的音樂當(dāng)中 ,學(xué)生們沉浸于碧綠的田野、爛漫的山花、快樂的小鳥、飛舞的蜜蜂這些畫面當(dāng)中,聽到了潺潺的流水聲,感受到了濃郁的花香和青草氣息,加深了對(duì)歌曲內(nèi)容的理解,再教唱此歌時(shí)學(xué)生會(huì)很快進(jìn)入歌曲意境,在愉悅當(dāng)中完成學(xué)習(xí)。 同樣,欣賞古曲《春江花月夜》可以放使學(xué)生聯(lián)想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象;欣賞名曲《二泉映月》時(shí),通過介紹樂曲產(chǎn)生的背景和作者一生的坎坷經(jīng)歷,結(jié)合樂曲使學(xué)生產(chǎn)生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化,體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)追求光明、樂觀向上的可貴精神;欣賞中國(guó)少兒廣播合唱團(tuán)演唱的《搖籃曲》時(shí),可使學(xué)生產(chǎn)生一種如入夢(mèng)境般的愉悅心情。優(yōu)美、健康的音樂與人的生理、心理的節(jié)奏、 旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí),使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感,使人充滿了對(duì)人生 的希望和追求,對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛,增強(qiáng)了奮斗的自信和力量。通過音樂從而達(dá)到對(duì)學(xué)生優(yōu)良性格的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;和諧寢室;構(gòu)建
大學(xué)生作為未來中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其成長(zhǎng)成才和高校的培育環(huán)境密不可分，而高校寢室作為大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中扮演著重要角色。探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室這一思想政治教育新途徑，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵及其對(duì)當(dāng)今高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建的指導(dǎo)意義
1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵
2012年11月，黨的十報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持以為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以公正為先，以和諧為基，以民主為魂，以人本為源，以文明為柱。
2、令人堪憂的高校寢室關(guān)系現(xiàn)狀
目前，高校寢室人際關(guān)系存在著不和諧的現(xiàn)象。筆者在走訪某師范大學(xué)學(xué)生寢室的過程中，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分寢室關(guān)系比較和諧，和諧的寢室關(guān)系不僅為寢室爭(zhēng)取到相關(guān)榮譽(yù)，如?！拔拿鲗嬍摇睒s譽(yù)稱號(hào);而且寢室成員的個(gè)人成長(zhǎng)也相當(dāng)好，如同寢室四名同學(xué)都考上名校研究生，同寢室四名同學(xué)均在500強(qiáng)公司就業(yè)等。但也有部分寢室存在著不和諧的因素，筆者通過分析，他們存在共性的現(xiàn)狀：如寢室人際關(guān)系淡漠、寢室突發(fā)性沖突、寢室成員矛盾難以調(diào)和等。在走訪中，有些寢室出現(xiàn)矛盾，往往是“四個(gè)人建立一個(gè)群組，同在一個(gè)屋檐下互不說話，只靠網(wǎng)上交流”。這些現(xiàn)象在學(xué)生大一時(shí)比較少，到了高年級(jí)問題凸現(xiàn)出來。男生寢室和女生寢室人際關(guān)系不和諧現(xiàn)象在數(shù)量上和特點(diǎn)上存在差別，表現(xiàn)在男生寢室成員矛盾少于女生;二者處理矛盾的方式不同，女生更傾向于采取“冷暴力”解決問題，男生則會(huì)出現(xiàn)吵架甚至打架來解決。
3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于高校大學(xué)生和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建具有重要指導(dǎo)意義
首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校開展日常思想政治教育的基礎(chǔ)。我們?cè)谌鐣?huì)倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開高校的推動(dòng)。大學(xué)生作為當(dāng)代青年中的優(yōu)秀分子，承擔(dān)推動(dòng)祖國(guó)未來發(fā)展繁榮的神圣使命，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中更應(yīng)做全社會(huì)的表率。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育工作契合緊密，是開展好大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。
其次，高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合。高校學(xué)生寢室關(guān)系的好壞，不僅關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)和個(gè)人發(fā)展，而且是衡量高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，更關(guān)乎校園乃至社會(huì)的和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“文明、和諧”，這和高校學(xué)生寢室的建設(shè)目標(biāo)完全一致。
再次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建更有利于高校育人功能的充分發(fā)揮。筆者所工作的高校倡導(dǎo)“三全育人”新理念，即在全校范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)全員、全過程和全方位育人。思想政治教育工作是全體教職員共同的工作目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)工作貫穿于學(xué)生在學(xué)的始終，倡導(dǎo)多途徑、多層面育人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀用于指導(dǎo)“三全育人”工作，更有利于內(nèi)化學(xué)生和諧寢室關(guān)系構(gòu)建的實(shí)踐。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀視角下有效推動(dòng)高校學(xué)生和諧寢室關(guān)系的實(shí)踐
當(dāng)前高校學(xué)生寢室存在諸多不和諧因素，這與家庭教育模式、“90后”大學(xué)生個(gè)人特質(zhì)、學(xué)校的管理方式和水平、社會(huì)風(fēng)氣和評(píng)價(jià)體系等諸多因素密切相關(guān)。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室，可以從工作隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新載體、搭建教育平臺(tái)、推動(dòng)校園文化建設(shè)等多方面開展工作，創(chuàng)新學(xué)校管理模式，營(yíng)造良好校園氛圍，建立“?！薄凹摇薄吧比灰惑w的工作模式，共同推進(jìn)高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建工作。
1、高校學(xué)生寢室不和諧的成因
首先，“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)的家庭環(huán)境造就了其以自我為中心的性格特質(zhì)。當(dāng)前，大學(xué)生中多數(shù)為獨(dú)生子女，他們是整個(gè)家庭的中心，長(zhǎng)期的家庭成長(zhǎng)環(huán)境造就他們以自我為中心，過分注重個(gè)人興趣愛好和需要的滿足這一特質(zhì)。他們個(gè)人主義觀念十分強(qiáng)烈，而集體意識(shí)淡薄。一方面，他們表現(xiàn)欲強(qiáng)烈，敢想敢做，積極表現(xiàn)自我;另一方面，他們很少顧及他人感受，許多大學(xué)生對(duì)他人缺乏必要的理解與同情，不能夠站在他人的角度看問題。這就造成在寢室集體生活中，成員關(guān)系淡漠，大學(xué)生孤獨(dú)感強(qiáng)烈。
其次，社會(huì)風(fēng)氣和評(píng)價(jià)體系的異化作用。當(dāng)下我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，社會(huì)上的不良風(fēng)氣也會(huì)影響看似平靜的校園。大學(xué)是社會(huì)的縮影，在大學(xué)，同學(xué)之間的友誼不再那么單純。如在涉及考研、就業(yè)這種關(guān)系切身利益的事情時(shí)，很多同學(xué)暗自努力，大家的交流也會(huì)減少。一旦涉及個(gè)人利益，寢室成員之間競(jìng)爭(zhēng)加劇，矛盾凸顯。作為“90后”的大學(xué)生，社會(huì)對(duì)他們的認(rèn)可度不高，他們作為獨(dú)生子女同時(shí)面臨家庭的厚望和社會(huì)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，他們壓力巨大，心理脆弱。一旦出現(xiàn)矛盾，往往急劇激化。
再次，學(xué)校管理模式和管理手段不夠完善。在很多高校，學(xué)生寢室硬件上了臺(tái)階，但其管理水平尚處于較低階段，學(xué)生沒有選擇住宿地點(diǎn)的自，管理模式單一，缺乏有效的管理機(jī)制，管理隊(duì)伍不完善，出現(xiàn)寢室矛盾時(shí)不能及時(shí)處理，這些都是造成寢室關(guān)系不和諧的間接原因。
2、通過“四結(jié)合”，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室，構(gòu)建高校和諧寢室關(guān)系
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校學(xué)生社區(qū)工作模式創(chuàng)新相結(jié)合。良好的學(xué)生寢室管理機(jī)制是構(gòu)建高校和諧寢室關(guān)系的重要保證，堅(jiān)持創(chuàng)新工作模式意義重大。筆者所工作的高校近年來推行學(xué)生社區(qū)網(wǎng)格化，大力推進(jìn)“數(shù)字化”社區(qū)工作模式。具體表吸在“數(shù)字化”迎新與新生入學(xué)教育。學(xué)校專門成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作組;開發(fā)網(wǎng)上報(bào)到系統(tǒng)，鼓勵(lì)新生自主報(bào)到;搭建在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，引導(dǎo)新生自主學(xué)習(xí);打造數(shù)字化校園，啟迪數(shù)字化人生。數(shù)字化工作模式使得學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)網(wǎng)上報(bào)到、網(wǎng)上選寢室床位、網(wǎng)上學(xué)習(xí)，方便快捷，而且學(xué)生的自主性大大增強(qiáng)，這一工作模式的創(chuàng)新有效地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到學(xué)生自助服務(wù)、志愿者結(jié)對(duì)幫扶和學(xué)生網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)中，為構(gòu)建培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制奠定了牢固基礎(chǔ)。
第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校學(xué)生社區(qū)工作隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合。高校和諧寢室關(guān)系的構(gòu)建離不開一支高水平的管理隊(duì)伍。應(yīng)當(dāng)積極探索社區(qū)輔導(dǎo)員――樓棟長(zhǎng)――樓層長(zhǎng)――寢室長(zhǎng)四級(jí)管理隊(duì)伍建設(shè)。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，選拔一批責(zé)任心強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的學(xué)生組成“樓棟學(xué)生管理委員會(huì)”，加強(qiáng)對(duì)寢室的管理。輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，理應(yīng)在學(xué)生宿舍社區(qū)化建設(shè)中發(fā)揮舉足輕重的作用。目前輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍已成必然之趨勢(shì)，這就為學(xué)生宿舍社區(qū)化建設(shè)提供了重要的人員配備。
但目前在學(xué)生宿舍社區(qū)化建設(shè)中，專職的社區(qū)輔導(dǎo)員配備尚不完善，缺乏專門從事社區(qū)工作的專業(yè)人員。筆者工作的高校做了一些有益嘗試，值得其他高校借鑒。首先，學(xué)校選拔了一批素質(zhì)過硬的社區(qū)輔導(dǎo)員，形成一支強(qiáng)有力的社區(qū)工作隊(duì)伍。其次，打造社區(qū)工作平臺(tái)。學(xué)校在基礎(chǔ)條件較好的樓棟試點(diǎn)，專門開辟了學(xué)生活動(dòng)室，為社區(qū)輔導(dǎo)員工作的良好開展提供硬件支持。第三，形成合力，推動(dòng)社區(qū)建設(shè)。依托社區(qū)輔導(dǎo)員、宿舍管理員和黨員學(xué)生干部，形成三位一體的工作格局。在人才隊(duì)伍培養(yǎng)上，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝他們的頭腦，他們應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)寢室的宣傳者和實(shí)施者。
第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校寢室文化建設(shè)相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。高校是國(guó)家思想文化的高地，高校校園文化建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，在推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)過程中有著舉足輕重的地位和作用。青年決定國(guó)家的未來，青年的價(jià)值觀影響未來社會(huì)主流價(jià)值觀的形成和發(fā)展。高校作為青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要場(chǎng)所，是開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地。高校學(xué)生寢室應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，開展系列文化活動(dòng)，使之成為高校寢室文化建設(shè)的主要載體和有力抓手。寢室文化建設(shè)可以以豐富多彩的校園活動(dòng)展開，比如開展融社會(huì)主義核心價(jià)值觀于文化活動(dòng)，以寢室文化活動(dòng)的“體”載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“魂”，力求以優(yōu)秀文化活動(dòng)的魅力吸引人、感染人、教育人。國(guó)內(nèi)某些高校通過編排話劇、社團(tuán)文化活動(dòng)進(jìn)寢室、寢室文化建設(shè)月等活動(dòng)，吸引學(xué)生、感化學(xué)生、教育學(xué)生，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，產(chǎn)生了顯著的以文“化”人的了良好效果。
第四，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校和諧寢室建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合。高校和諧寢室建設(shè)應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為理論指導(dǎo)，同時(shí)建設(shè)過程本身也是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校和諧寢室建設(shè)需要優(yōu)良的管理機(jī)制，更需要內(nèi)化為廣大學(xué)生服務(wù)。東南大學(xué)通過建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活教育實(shí)踐學(xué)園和耕讀園，以學(xué)生寢室為依托，成立七大主題學(xué)園，通過開展繪畫墻、主題展板、志愿服務(wù)、勞動(dòng)教育等多種活動(dòng)，形成知情意行四位一體的工作格局，達(dá)到學(xué)生自我管理、自我服務(wù)和自我教育相融合的良好效果。高校和諧寢室的構(gòu)建可以通過有形載體和無形載體的有機(jī)結(jié)合，以服務(wù)來育人，建立長(zhǎng)效機(jī)制，達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和構(gòu)建高校和諧寢室二者有機(jī)結(jié)合共同推進(jìn)的目的。（作者單位：華中師范大學(xué)）
基金項(xiàng)目：華中師范大學(xué)2014年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金科研項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）
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藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是審美教育，而素質(zhì)教育包括道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)素質(zhì)教育，因此可以將藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分。“藝術(shù)教育借助藝術(shù)這種媒介為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和受教育者易于接受的教育內(nèi)容，是一種非常具有活力的教育形式。但是由于藝術(shù)教育自身的限制不能獨(dú)立完成這項(xiàng)偉大的任務(wù)，這需要依靠德、智、體、美、勞等教育的共同合作，而藝術(shù)這種媒介恰恰在這種共同合作中起著聯(lián)通、融合的作用”。
二、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
“藝術(shù)教育不是素質(zhì)教育，二者是相互滲透但又彼此獨(dú)立的關(guān)系”。
(一)藝術(shù)教育與道德素質(zhì)教育的關(guān)系
傳統(tǒng)的道德素質(zhì)教育主要依靠填鴨式教育，即通過講事實(shí)和擺道理的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德素質(zhì)。藝術(shù)教育則恰恰與之相反，即可以借助藝術(shù)這種媒介將道德素質(zhì)教育中的說理性的內(nèi)容和道理用簡(jiǎn)潔、明朗、生動(dòng)的方式引起受教育者的興趣，能夠?qū)е率芙逃咴跐撘颇笫盏降赖滤刭|(zhì)教育的效果。比如對(duì)于愛情的忠貞這一素質(zhì)教育的講授，若是單純的擺道理就很難收到預(yù)期的教育效果?？墒牵≌f《巴黎圣母院》中面目丑陋、心地善良的敲鐘人為了救吉卜賽姑娘艾絲美拉達(dá)寧愿用舍棄自己生命的方法來詮釋偉大的愛情及對(duì)愛情的忠貞，這就一下子讓受教育者心領(lǐng)神會(huì)及印象深刻了。藝術(shù)教育通過這種自由的方式，不僅使接受者將原本概念化的東西明朗化，也使受教育者很快收到了學(xué)習(xí)的效果。
(二)藝術(shù)教育與科學(xué)文化素質(zhì)教育的關(guān)系
1．藝術(shù)教育有利于全面開發(fā)大腦的潛能眾所周知，人的左腦具有邏輯機(jī)能，右腦具有形象機(jī)能。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為了升學(xué)而考慮只是注重傳授給學(xué)生知識(shí)和技能，則忽視了美育等方面的傳授，因此導(dǎo)致學(xué)生的左腦得到了開發(fā)而忽略了右腦的開發(fā)。藝術(shù)教育通過藝術(shù)媒介，使人通過視覺、聽覺等感官直接感知美的事物，從使人們的審美境界得以提高，這對(duì)于右腦的開發(fā)具有重要的作用。由此可見，藝術(shù)教育對(duì)于全面開發(fā)大腦的潛能具有重要的作用。
2．藝術(shù)教育有利于學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)藝術(shù)教育含有許多科學(xué)文化內(nèi)容，比如有關(guān)歷史的、哲學(xué)的、語言的等等。例如法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》，圍繞主人公獲釋罪犯冉•阿讓試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、等。藝術(shù)教育利用藝術(shù)這種媒介，將一系列社會(huì)知識(shí)生動(dòng)具體的傳授給受教育者，提高了受教育者的知識(shí)水平。
(三)藝術(shù)教育與身體素質(zhì)教育的關(guān)系藝術(shù)教育能夠提高人的身體素質(zhì)。比如常常傾聽音樂，可以讓人消除工作緊張、減輕生活壓力、避免各種慢性疾病等。在醫(yī)學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常接觸音樂會(huì)對(duì)人體的腦波、心跳、腸蠕動(dòng)產(chǎn)生有利作用，進(jìn)而促使人身心健康。藝術(shù)教育中的審美教育功能也能夠影響著身體素質(zhì)教育。例如，在觀看芭蕾舞、藝術(shù)體操表演時(shí)，觀察者往往會(huì)注意到表演者的體態(tài)、動(dòng)作、步伐等顯示出的優(yōu)美感，進(jìn)而會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)這種有教養(yǎng)的行為，這必然會(huì)有助于身體的健康發(fā)展。
(四)藝術(shù)教育與審美素質(zhì)教育的關(guān)系藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是審美教育，藝術(shù)教育是通過人們對(duì)藝術(shù)品的鑒賞來陶冶人們的情感，培養(yǎng)完美的人格，提高人們的素質(zhì)。例如，一個(gè)從來不會(huì)畫畫的人不會(huì)感受到線條、色彩、構(gòu)圖的審美韻味，但是開始學(xué)畫后經(jīng)過施教者的講解和引導(dǎo)，往往能夠感知到這種形式美。
(五)藝術(shù)教育與勞動(dòng)素質(zhì)教育的關(guān)系藝術(shù)教育與勞動(dòng)教育有想通之處。我們面點(diǎn)課上“拉面”的表演，一塊和好的面團(tuán)憑借著廚師熟練的手工在雙手伸拉間上下飛舞，一會(huì)兒擺個(gè)麻花狀，一會(huì)兒擺個(gè)絲帶狀，面在廚師手中看起來像是在舞蹈一樣。在這種藝術(shù)行為中融入勞動(dòng)技藝，能夠?yàn)閯趧?dòng)技術(shù)的傳授帶來很好的效益。
三、藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)和完善
“培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人是素質(zhì)教育的總目標(biāo)，藝術(shù)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，同樣作為素質(zhì)教育的重要組成部分，因而對(duì)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育起著非常重要的作用”。素質(zhì)教育的總目標(biāo)可以歸結(jié)為:“使受教者在德、智、體、美、勞等多方面得到全面發(fā)展，最終將受教育者引向人格高尚、具有潛能、身心健康、具有審美情趣、文明向上的發(fā)展道路。”下面就從素質(zhì)教育總目標(biāo)的五個(gè)方面談一下藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)和完善。
(一)陶冶豐富情操，培養(yǎng)完滿人格，提升道德素質(zhì)由于藝術(shù)教育是通過對(duì)藝術(shù)品的鑒賞來陶冶人們的情感、培養(yǎng)完美的人格，側(cè)重于意象對(duì)心靈的凈化，所以說藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的目標(biāo)具有一致性。道德素質(zhì)教育的目的是為了培養(yǎng)完滿的人格、提高人的道德素質(zhì)，因而藝術(shù)教育的開展有利于陶冶人的情感和培養(yǎng)完善的人。
1．藝術(shù)教育借助藝術(shù)媒介提升人的道德素質(zhì)藝術(shù)教育中施教者對(duì)受教者的影響是借助藝術(shù)這種媒介的，因而藝術(shù)教育的特別之處就在于“以情感人”。藝術(shù)教育在提升素質(zhì)教育的時(shí)候，因?yàn)橛辛松詈竦那楦凶鳛榛A(chǔ)，所以能夠使人們?cè)诟星榈囊龑?dǎo)下主動(dòng)追求完美、厭惡丑惡，從而使人們的心靈得到塑造。［2］比如，當(dāng)學(xué)生在欣賞《自由引導(dǎo)人民》這幅油畫時(shí)體會(huì)到藝術(shù)家?guī)Ыo自己的震撼，在潛移默化之中影響了自己的心理活動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)生在這種藝術(shù)情境中陶冶了豐富的情感，提升了道德素質(zhì)。
2．藝術(shù)教育通過藝術(shù)家本人提升人的道德素質(zhì)藝術(shù)教育影響學(xué)生的道德素質(zhì)也不僅僅要借助藝術(shù)這種媒介，藝術(shù)家的高尚行為也會(huì)在不知不覺中對(duì)學(xué)生心靈的凈化產(chǎn)生影響。肖邦懷著對(duì)祖國(guó)前途的憂慮，將自己的一腔熱血化為音符，寫下了著名的《革命練習(xí)曲》，在音樂創(chuàng)作中，他忘記了時(shí)間，忘記了病痛，只知道用自己的作品來表現(xiàn)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)幸福的向往。這種對(duì)和平的追求，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的鞭撻，在潛移默化之中讓學(xué)生提高道德素質(zhì)。
(二)開拓學(xué)生視野，溝通多元文化，提高科學(xué)文化素質(zhì)
1．藝術(shù)教育有利于學(xué)生開拓視野不同時(shí)代、不同國(guó)家和民族通過藝術(shù)品這種媒介，留下了他們對(duì)文化的獨(dú)特見解。因此，借助藝術(shù)教育可以使學(xué)生形象的接觸到除了本國(guó)家本民族的優(yōu)秀文化之外的其他文化生活，從而拓展了視野，提高了科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)生在全球文化融合背景下增強(qiáng)合作能力。比如，明清時(shí)期是小說史的繁榮時(shí)期，這些小說廣泛的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，能夠使學(xué)生形象生動(dòng)的想到明清時(shí)期文化的繁榮和交流的廣闊;對(duì)古羅馬文化時(shí)期的建筑的了解，可以幫助學(xué)生理解西方文明的起源，也可了解西方文明與東方文明的不同，進(jìn)而能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2．藝術(shù)教育有利于文化和藝術(shù)的傳播不論是在聽一首優(yōu)美的旋律，還是在欣賞一幅名畫，都會(huì)使人們?cè)诓恢挥X中嘗試了解藝術(shù)的門類、風(fēng)格等，也需要了解不同的歷史文化知識(shí)。藝術(shù)教育往往就是讓人們?cè)谛蕾p過程中，通過視覺、聽覺等傳達(dá)自己學(xué)到的不論是風(fēng)俗、社會(huì)還是歷史方面的文化知識(shí)，從而促進(jìn)了文化和藝術(shù)的傳播。
(三)增強(qiáng)人的體魄，洗滌心靈創(chuàng)傷，提高身體素質(zhì)身體素質(zhì)教育不僅僅包括體能教育，也包括心理層面的教育。
1．藝術(shù)教育與體能教育體能教育就是指增強(qiáng)人的體魄的教育，主要目的是為了提升學(xué)生的修養(yǎng)、強(qiáng)健體魄。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)教育中的體態(tài)的優(yōu)美，可以幫助學(xué)生提升修養(yǎng)，強(qiáng)健體魄。像專業(yè)的京劇表演者，他們學(xué)習(xí)京劇身段，不僅通過優(yōu)美的動(dòng)作、靈巧的身姿來達(dá)到動(dòng)作沒、造型美的要求，也可以使他們?cè)谧匀簧钪叙B(yǎng)成優(yōu)美體態(tài)，讓人們一看就充滿著一種別樣的精氣神，當(dāng)然通過鍛煉身段，也可以幫著他們強(qiáng)健體魄。2．藝術(shù)教育與心理層面的教育心理層面的教育是指通過藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生減輕生活和學(xué)習(xí)上的壓力。學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候。例如，聽一首歡快的曲子，可以讓自己融入歌曲之中，情感得到升華，心靈得到凈化，從而將在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的不如意統(tǒng)統(tǒng)拋開，可以在藝術(shù)情境中得到解脫。藝術(shù)家的堅(jiān)強(qiáng)表現(xiàn)也能夠幫助意志低沉的人走出困境，使心靈得到洗滌。貝多芬在耳朵失聰后仍然堅(jiān)持音樂創(chuàng)作，《第九交響曲》就是他憑借這頑強(qiáng)的意志和對(duì)音樂的感悟創(chuàng)作的。在欣賞《第九交響曲》時(shí)，人們會(huì)在了解作品背景的同時(shí)感受到貝多芬堅(jiān)強(qiáng)意志帶來的震撼，從而使自己鼓起勇氣走出困境，變得更富有進(jìn)取精神。
(四)強(qiáng)化審美直覺，提高審美能力，增強(qiáng)審美素質(zhì)藝術(shù)品是藝術(shù)家按照審美規(guī)律創(chuàng)造出來的，反之，人們又能從藝術(shù)品上受到審美能力的教育，因此會(huì)強(qiáng)化審美直覺，提高審美能力。一般地講，觀賞藝術(shù)品的數(shù)量越多，就越能夠積累欣賞藝術(shù)品的能力，越能夠培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。因此說，多欣賞一些不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的最具典型的藝術(shù)品，有利于提高藝術(shù)審美能力，陶冶藝術(shù)欣賞情操。正如朱光潛先生所講的一樣，藝術(shù)教育能帶給人以高尚的影響，通過美的教育和美的影響可以使大學(xué)生的道德習(xí)慣、信念、理想構(gòu)成大學(xué)生的心理動(dòng)力，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。因此說，“藝術(shù)教育能夠強(qiáng)化審美直覺，提高審美能力，增強(qiáng)審美素質(zhì)，從而使得學(xué)生自己覺得的完成審美境界的塑造”。
(五)改善勞動(dòng)環(huán)境，提高勞動(dòng)技能，增強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)藝術(shù)教育能夠給予受教育者一種審美能力，將這種審美能力融入到勞動(dòng)素質(zhì)中，對(duì)于改善勞動(dòng)素質(zhì)的質(zhì)量和水平有極大的幫助。將藝術(shù)教育中的審美素質(zhì)融入生產(chǎn)勞動(dòng)之中，可以調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的情緒，是生產(chǎn)者的心情明朗，有利于勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)技術(shù)的把握，有利于創(chuàng)新能力的產(chǎn)生，有利于技術(shù)的藝術(shù)化，有利于將勞動(dòng)技術(shù)活動(dòng)引上自由發(fā)展的道路。因此說，藝術(shù)教育能夠改善勞動(dòng)環(huán)境，提高勞動(dòng)技能，增強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)。
四、素質(zhì)教育對(duì)藝術(shù)教育的帶動(dòng)作用
我們常常看到這樣一種現(xiàn)象，一個(gè)業(yè)余愛好者在畫畫時(shí)總是在畫布上羅列出一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，而專業(yè)的畫家的作品給人的第一印象往往是畫面的整體關(guān)系，在這個(gè)大關(guān)系的帶動(dòng)下才精心勾勒出細(xì)枝末節(jié)。素質(zhì)教育與藝術(shù)教育屬于整體與局部的關(guān)系，同時(shí)也有著相通之處，因此說，素質(zhì)教育對(duì)藝術(shù)教育起著帶動(dòng)作用。例如，要想通過一件藝術(shù)品來陶冶人們的情感，培養(yǎng)完整的人格，這件藝術(shù)品的創(chuàng)作者就必須要有高尚的情操和完滿的人格，很難以想象一個(gè)沒有接受完美道德素質(zhì)和審美素質(zhì)教育的創(chuàng)作者怎么能夠創(chuàng)作出一件令別人啟迪心靈的作品。再比如，一件件創(chuàng)作出來的雕花桌椅能夠讓使用者感覺到藝術(shù)與勞動(dòng)者的辛勤勞動(dòng)的緊密結(jié)合，但是創(chuàng)作者若沒有扎實(shí)的技能和高超的技術(shù)，沒有一定的勞動(dòng)素質(zhì)，又怎么能夠?qū)㈩^腦中關(guān)于藝術(shù)的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此可以看出，素質(zhì)教育對(duì)于藝術(shù)教育有帶動(dòng)作用。
五、現(xiàn)階段學(xué)校利用藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的不足
(一)觀念上的誤區(qū)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，但是藝術(shù)教育并不能代替素質(zhì)教育。比如說有一些學(xué)校僅僅開設(shè)了諸如美術(shù)、音樂一樣的藝術(shù)課程就認(rèn)為是進(jìn)行了素質(zhì)教育，這種隨隨便便用興趣班來搪塞素質(zhì)教育的做法存在著嚴(yán)重的不足。素質(zhì)教育包括德、智、體、美、勞等方方面面，開設(shè)興趣班只是進(jìn)行了素質(zhì)教育中單一的一面，并不能真正地做到實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
(二)實(shí)施上的不足結(jié)合我國(guó)的教育現(xiàn)狀來看，有一些高中學(xué)校因?yàn)樯龑W(xué)率的原因，甚至都沒有開設(shè)藝術(shù)欣賞課;某些小學(xué)和初中的藝術(shù)教育缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)……這些事實(shí)都顯示出現(xiàn)階段學(xué)校利用藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的不足。歸結(jié)起來就是:沒有高水平素質(zhì)的藝術(shù)教師隊(duì)伍;教學(xué)大綱和教材不統(tǒng)一;教學(xué)設(shè)施不健全等。
六、加強(qiáng)藝術(shù)教育，開創(chuàng)素質(zhì)教育新局面
針對(duì)以上存在的問題，教育工作者需要尋求大膽的探索，改善教育模式，真正達(dá)到藝術(shù)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的目的。
(一)要加強(qiáng)藝術(shù)教師的素質(zhì)水平在我國(guó)，大部分學(xué)校的藝術(shù)教師的數(shù)量還是很有限的，為了開創(chuàng)素質(zhì)教育新局面，首當(dāng)其沖的就是增加藝術(shù)教師的數(shù)量。學(xué)校也可以聘用一些兼職講師來進(jìn)行講授藝術(shù)教育課程，使人盡其才。另外，教師的年輕化，更有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
(二)學(xué)大綱和教材統(tǒng)一的教材有利于藝術(shù)知識(shí)的傳播，它們是藝術(shù)教育活動(dòng)的“指揮棒”，指導(dǎo)著藝術(shù)教育，從而成為素質(zhì)教育的重要保障。
