發(fā)布時間：2023-07-24 16:32:23
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)旅游規(guī)劃的概念樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議
1993年9月第一屆東亞地區(qū)國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區(qū)行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國生態(tài)旅游協(xié)會（CETA）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，標志著我國學術(shù)界對生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學術(shù)研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優(yōu)先項目計劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會”第六屆年會主題為“旅游與環(huán)境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國學術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質(zhì)公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負荷運行必將導致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。
綜上所述，我國生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。
一、我國生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題
(一)我國學者對生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：
1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國外學者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實際上外國學者對生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個統(tǒng)一的定義”。
2.我國學者對生態(tài)旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營的角度強調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)并指導其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來看，生態(tài)旅游是一種旅游活動形式或旅游產(chǎn)品。筆者認為雖然存在上述爭議，但是絕大多數(shù)研究者對生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。
3.存在嚴重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認為中國生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（WTO,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認知混亂，最終導致消費者對生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場的崩潰。
(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足
我國生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟承載量四部份組成的適用于山岳風景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測模型。
我國生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們在以生態(tài)旅游市場主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態(tài)旅游市場客體（有形的，無形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營銷環(huán)境研究，尤其是社會人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。
二、對策
（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新
“生態(tài)旅游”是一個正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，到實踐中去領(lǐng)會生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國國情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。
（二）中國傳統(tǒng)文化應融入生態(tài)旅游理論中促進理論本土化
生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達國家，盡管其概念界還無法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無關(guān)系。
綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護發(fā)揮重要作用。
關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游 評估
自從Ceballos-Lascurain.H于1988年在《生態(tài)旅游的未來》一文中正式引入生態(tài)旅游的概念以來，在生態(tài)旅游的概念以及由其延伸的具體實施方案上一直存在著激烈的爭論。而在我國，盡管對生態(tài)旅游的樂觀估計時有報道，生態(tài)旅游也被廣泛地認為是自然旅游的一種形式，被期望能促進資源的保護和發(fā)展，但不可否認的是許多生態(tài)旅游項目并未達到預期的效果。原因之一就是對生態(tài)旅游的內(nèi)涵缺乏一個統(tǒng)一的認識，從而導致缺少一個評估生態(tài)旅游貢獻大小的明確的指標體系。而本文的寫作目的就是力圖初步建立一個對生態(tài)旅游進行評價的框架。該框架是基于對生態(tài)旅游內(nèi)涵的正確認識以及對當?shù)鼐用瘛⒆匀毁Y源和旅游三者間關(guān)系上進行設(shè)計。
關(guān)于生態(tài)旅游內(nèi)涵的認識
由于缺乏一個被廣泛認同的生態(tài)旅游的概念，因此生態(tài)旅游和其他旅游方式的區(qū)別顯得模糊不清。王家駿選擇了44個具有代表意義的生態(tài)旅游定義來進行分析，將關(guān)鍵詞一一選出,按聚類方法將其歸納為6大類11組分，構(gòu)成了生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)。然后根據(jù)構(gòu)成生態(tài)旅游定義分類系統(tǒng)的6大類組分的內(nèi)在聯(lián)系,參考Edward?S?等人的模型,構(gòu)建起理解生態(tài)旅游的概念模型。這一模型對于我們理解生態(tài)旅游的概念有一定的幫助。從這一模型中，可看出大多數(shù)的學者都認為生態(tài)旅游既可以促進環(huán)境資源的保護和發(fā)展，同時也可以促進地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。但是,大部分的定義仍將生態(tài)旅游對象局限在自然生態(tài)、自然環(huán)境方面,忽視與自然相伴而生的歷史遺產(chǎn)、傳統(tǒng)社區(qū)等文化生態(tài)。也就是從旅游資源角度來看，對生態(tài)旅游的認識可分為狹義和廣義兩大類：狹義的生態(tài)旅游是基于自然資源的一種旅游形式，包括風景、地形、水文特征、植被和野生動植物等；廣義的生態(tài)旅游資源則把當?shù)氐拿袼罪L情、傳統(tǒng)文化等人文景觀也包括了進去。也就是說，廣義的生態(tài)旅游還包含了民俗旅游等文化生態(tài)的內(nèi)容。筆者的觀點傾向于后者。
筆者認為對生態(tài)旅游的內(nèi)涵可以從多個角度來認識：從旅游者角度來看，生態(tài)旅游是對受外界環(huán)境影響較小同時具有高質(zhì)量的自然景觀及人文景觀的一種全新體驗過程；從環(huán)境保護和文化保護角度看，生態(tài)旅游是一種對當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和文化生態(tài)環(huán)境破壞較小，實現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展以及文化保護為目的的旅游方式；從當?shù)鼐用窠嵌瓤矗鷳B(tài)旅游是一種對當?shù)貍鹘y(tǒng)生產(chǎn)生活方式影響較小、并可為當?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟和社會效益的新型產(chǎn)業(yè)?？偟膩碚f，生態(tài)旅游應當以實現(xiàn)當?shù)鼐用瘛⑸鷳B(tài)旅游資源以及旅游三者之間的良性互動以及社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展為終極目標。而這個終極目標的實現(xiàn)必須是以對生態(tài)旅游產(chǎn)品的正確規(guī)劃設(shè)計和有效管理作前提的。
生態(tài)旅游評估框架的設(shè)計
通過上面對生態(tài)旅游內(nèi)涵的認識，我們可以看出生態(tài)旅游應當以實現(xiàn)當?shù)鼐用?、生態(tài)旅游資源以及旅游業(yè)三者之間的良性互動并以社會、環(huán)境、經(jīng)濟、文化可持續(xù)發(fā)展為終極目標。生態(tài)旅游評估指標框架至少應包括四個方面：對當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源之間聯(lián)系的評估；對當?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間關(guān)系的評估；旅游業(yè)和生態(tài)旅游資源之間關(guān)系的評估；對規(guī)劃和管理有效性的評估。選擇評估因子時應注意其是否具有相關(guān)性、實用性、可操作性、敏感性等特征。這樣才能使設(shè)計出的評估體系不僅能夠?qū)崟r監(jiān)測生態(tài)旅游點的狀態(tài)以及發(fā)展趨勢，并進行優(yōu)劣判斷，而且還可為管理決策體系提供重要的信息資源。
當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游資源的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標
在現(xiàn)實中居民和環(huán)境間的沖突時常發(fā)生，這一情況有其深層次的原因：一方面來自當?shù)卣幌嗲樵傅谋Ｗo和開發(fā)政策，沒有征求和顧及當?shù)鼐用竦囊庖?、想法和利益，另一方面則來自于居民傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式以及缺乏對生活、生產(chǎn)方式加以選擇的余地。持續(xù)的環(huán)境壓力不僅會影響居民的正常生產(chǎn)生活，而且會危及到脆弱的生態(tài)系統(tǒng)和旅游業(yè)的發(fā)展，以至造成不可逆轉(zhuǎn)的災難性的后果。當?shù)鼐用窈蜕鷳B(tài)旅游地資源之間應建立一個和諧的關(guān)系：一方面，居民主動地參于生態(tài)旅游點的建設(shè)和環(huán)境保護工作，同時從良好自然環(huán)境帶來的旅游產(chǎn)業(yè)中獲得回報；另一方面，居民完全可以通過適度的農(nóng)、林、牧、副、漁等產(chǎn)業(yè)從自然資源中獲得回報，但同時應避免資源的過度開采掠奪，造成生態(tài)系統(tǒng)處于過度的環(huán)境壓力之下。
對兩者關(guān)系的評估可從居民對資源的依賴程度、對待資源保護的態(tài)度、地方參與資源保護的程度（數(shù)量和類型）、當?shù)鼐用窈捅Ｗo區(qū)內(nèi)員工的關(guān)系、對資源的使用頻率等方面來進行。
生態(tài)旅游資源和旅游業(yè)的關(guān)系及其評估該關(guān)系的指標
生態(tài)旅游資源是生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。自然景觀（包括風景、地形、水文特征、動植物資源、生物多樣性等）和人文景觀（包括過去和現(xiàn)在）決定了生態(tài)旅游點發(fā)展的潛力和競爭力。自然景觀連同人文景觀同時可以為游客提供高質(zhì)量的自然體驗和文化交流，這是生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的前提和保障。同時一個良好的自然和文化環(huán)境也會加強當?shù)鼐用窈陀慰偷沫h(huán)境和文化保護意識。從這個意義上說，一個良好的自然和文化環(huán)境就是一個生動的環(huán)境和文化保護課堂。反過來，對環(huán)境和文化保護必須在資金上給予保障，在當?shù)芈糜螛I(yè)所帶來的財政收入中，必須保證充足的資金返還到環(huán)境和文化保護中去,促進旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境、文化保護的良性循環(huán)。在發(fā)展生態(tài)旅游的同時，還必須認識到資源的有限性和生態(tài)環(huán)境的脆弱性。 生態(tài)旅游的開發(fā)不能使資源退化,而應當實現(xiàn)一種敏感于環(huán)境的發(fā)展方式，即保持適當?shù)陌l(fā)展速度和規(guī)模，避免超出旅游景點的環(huán)境本底，破壞當?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀。
因此評估生態(tài)旅游資源與旅游業(yè)的關(guān)系要從兩個方面來進行：首先要評估生態(tài)旅游資源對旅游業(yè)的貢獻率，這可從生態(tài)旅游資源是否提供了有質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，是否提供了高質(zhì)量的環(huán)境教育的場所，對現(xiàn)有容易利用的物質(zhì)改進的潛力如何，對文化生態(tài)的體驗質(zhì)量怎么樣等來進行；其次要評估旅游業(yè)對生態(tài)旅游資源所應做出的貢獻，這可從旅游業(yè)是否對生態(tài)旅游資源有意識地進行保護，保護如何，對當?shù)鼐用窈吐糜握哌M行的環(huán)境教育怎么樣等方面來進行。如果這兩個方面的貢獻都比較高，說明這兩者的關(guān)系處于良性的互動之中。
旅游業(yè)和當?shù)鼐用竦年P(guān)系及其評估該關(guān)系的指標
生態(tài)旅游應該充分考慮當?shù)鼐用竦男枨蠛屠妫尞數(shù)鼐用窦尤氲缴鷳B(tài)旅游建設(shè)中來，即從經(jīng)濟、心理、社會、政治等多方面參與生態(tài)旅游開發(fā),充分發(fā)揮他們的主動性，尊重和保護他們的正當經(jīng)濟利益。只有居民對生態(tài)旅游有了正確的認識，以及和生態(tài)旅游之間建立起這種正向的互動關(guān)系，才能從根本上解決環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的難題。
在當?shù)鼐用駞⑴c生態(tài)旅游業(yè)的同時，我們也應注意：當?shù)鼐用竦慕?jīng)濟來源不能完全依賴生態(tài)旅游業(yè)，應該補充其它的經(jīng)濟形式，使經(jīng)濟多元化。旅游業(yè)不僅可以為國家和地方帶來大量的外匯收入，同時可以為當?shù)鼐用駧砩鐣徒?jīng)濟效應。反過來，旅游設(shè)施的改善和良好的自然及文化景觀會給旅游者帶來全新的體驗，并為生態(tài)旅游業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，與此同時還會增進當?shù)鼐用駥ψ陨砦幕淖院栏?，從而有利于當?shù)匚幕z產(chǎn)的繼承和保護。
要評估旅游業(yè)和生態(tài)旅游地當?shù)鼐用竦年P(guān)系，主要要看當?shù)鼐用袷欠駨穆糜螛I(yè)中獲利。當?shù)鼐用駨穆糜螛I(yè)中獲利的類型主要有三種：一是由于開展旅游業(yè)而提高了的經(jīng)濟收益，在這方面主要看地方居民從事旅游業(yè)及其與旅游業(yè)相關(guān)行業(yè)的數(shù)量，看地方的旅游業(yè)企業(yè)或與旅游業(yè)相關(guān)的企業(yè)數(shù)量以及當?shù)鼐用衽c外來者的比例。二是當?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的改善，這方面主要是評估當?shù)仉x供應商品與服務(wù)的最近城鎮(zhèn)的距離，醫(yī)療狀況，教育狀況、郵政、電話和電力供應，道路質(zhì)量、公共交通狀況等。三是社會福利條件的改善。這主要是評估居民健康和教育水平的上升，收入增加的影響，地方居民對旅游者和旅游業(yè)的態(tài)度，真正的認識或經(jīng)歷地方文化等。
對規(guī)劃和管理有效性的評估
沒有好的規(guī)劃和有效的管理，開展生態(tài)旅游不能成功。因此對生態(tài)旅游地的管理機構(gòu)以及生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員進行評估是對生態(tài)旅游進行評估的重要組成部分。這些管理機構(gòu)和管理人員也是能夠調(diào)控生態(tài)旅游地域系統(tǒng)的能動因素，其管理水平的高低對生態(tài)旅游地域結(jié)構(gòu)是否有序及系統(tǒng)是否能夠良性循環(huán)有決定性作用。而要對生態(tài)旅游進行有效管理，首先就必須有科學的管理目標。其次要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，生態(tài)旅游區(qū)要確定區(qū)域的游客臨界容量。第三還要加強旅游環(huán)保工作，加強環(huán)境保護的科研工作，加快環(huán)境保護法規(guī)的建設(shè)，加強對國民的環(huán)境教育，重視環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測和效應評估工作，同時還要增加環(huán)保經(jīng)費的投入。第四是要加強對生態(tài)旅游經(jīng)營者的管理，要求經(jīng)營者慎重選擇旅游目的地，精心編排旅游路線，培養(yǎng)游客的環(huán)保意識，嚴格控制旅游團人數(shù)，培養(yǎng)好的生態(tài)旅游專業(yè)領(lǐng)隊。
評估能影響生態(tài)旅游是否最終取得成功的管理因素的指標，因此要從三個方面來進行，一是要看管理政策的完善和有效性，這包括了環(huán)境保護法規(guī)的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)旅游規(guī)劃的制訂和執(zhí)行情況，生態(tài)保護區(qū)的規(guī)定和使用限制如何，對社區(qū)的介入的支持如何等。二是要看管理策略如何，是否對生態(tài)旅游地的年度資料進行更新（包括物種、旅游者數(shù)量、周圍社區(qū)統(tǒng)計等），是否有社區(qū)共享計劃以及對旅游者的管理如何（包括對旅游者行為的控制、群體的數(shù)量、運載量等）。三要評估保護區(qū)管理人員和員工的素質(zhì)，這可從對物種的監(jiān)控，擔當旅游向?qū)?、景區(qū)巡邏和執(zhí)法的狀況，跟科研單位的合作情況以及跟社區(qū)的公共關(guān)系等。
通過認識資源、當?shù)鼐用窈吐糜螛I(yè)之間的互動關(guān)系，我們可了解到對生態(tài)旅游的評估，其實就是看這三者的關(guān)系是否處于一種良性的互動之中，如果三者的關(guān)系良好，可見生態(tài)旅游地開展的生態(tài)旅游是成功的，而發(fā)現(xiàn)三者關(guān)系中任何兩方的關(guān)系處于不好的互動時，就可以提醒當?shù)氐穆糜喂芾碚卟扇∠鄳墓芾泶胧谷叩年P(guān)系重回正軌。這個評估框架也顯示了只要通過運用適當?shù)墓芾聿呗?，在資源、當?shù)鼐用?、旅游業(yè)之間建立起良好的互動關(guān)系的基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游既可以促進保護，又可以促進發(fā)展。因而這個框架既可以評估生態(tài)旅游業(yè)的各個重要方面的相互聯(lián)系，同時又可以評估一地生態(tài)旅游的地位。
參考資料：
1.王家駿，關(guān)于“生態(tài)旅游”概念的探討，地理學與國土研究，2002，18(1)：103-106
1.我國生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀
如果從社會發(fā)展的基本規(guī)律角度出發(fā)，生態(tài)旅游主要出現(xiàn)在工業(yè)文明的后段,那個時候人類面臨著資源、環(huán)境和生態(tài)等很多生存問題,我國的生態(tài)旅游通常是以生態(tài)保護區(qū)為基礎(chǔ)發(fā)雇起來的，當前,原始的自然景觀已經(jīng)發(fā)展到了半人工半生態(tài)的形式。在發(fā)雇中呈現(xiàn)出了非常強的多樣新特征，但是在發(fā)展中坯是存在著很多的問題81.1管理觀念存在誤區(qū),發(fā)展思路模糊
在我國生態(tài)旅游發(fā)展中，很多人對生豳旅游的特點和實質(zhì)并沒有一個較為全面和準確的理解，一些地方政府對生恚旅游資源的優(yōu)勢性也不是十分的清楚，在生態(tài)旅游的理.論和實踐研究方面都存在著一定的不足，這樣也影響到了生態(tài)旅游的建設(shè)和發(fā)展。
1.2旅游資源粗放式的開發(fā)和盲目利用,不能對其進行全面科學的規(guī)劃
最近幾年，我國的生態(tài)旅游發(fā)展比較興盛,一些地方政府以此為經(jīng)濟發(fā)展的契機，為了更好的促進當?shù)亟?jīng)濟的增長,通常桌用粗放式的資源開發(fā)方式和盲目性的手段去利用當?shù)氐纳鷳B(tài)旅游資源；在實際的工作中對于應該怎樣去挖掘旅游資源的潛力以及經(jīng)濟價值_沒有設(shè)定一個全面的科學的規(guī)劃，在這樣的情況下就出現(xiàn)了生態(tài)旅游景區(qū)資源分布不合理的問題，很多旅游資源的功能都是基本相同的，同時也無法給當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)一個清晰準確的定位，開發(fā)的水平和產(chǎn)品的附加值都不髙，所以也不能對醫(yī)域之內(nèi)所有的旅游資源進行全面的合理整合，無法充分的體現(xiàn)出當?shù)芈糜钨Y源的發(fā)展?jié)撡|(zhì)6
1.3生態(tài)旅游管理專業(yè)人才不足,經(jīng)營理念滯后
在我國的生態(tài)旅游經(jīng)營者當中，主要有兩個部分,一個是我國國營或者是事業(yè)單位，一個是農(nóng)民。國營事業(yè)單位因為受到我國以往的計劃經(jīng)濟的影響比較明顯，所以在服務(wù)意識方面存在著非常明顯的不足，服務(wù)的質(zhì)量也得不到有效的提升。而農(nóng)民在經(jīng)營旅游資源的過程中沒有接受過比較系統(tǒng)的專業(yè)培訓，所以在經(jīng)營理念方面也處于相對較為落后的狀態(tài),此外，主管部門也沒有很多生態(tài)旅游管理方面的專業(yè)人才,導游和服務(wù)管理人員的素質(zhì)并不是很高，在這樣的情況下也就使得旅游產(chǎn)品在開發(fā)設(shè)計、經(jīng)營管理以及市場營銷等方面都不能跟上市場發(fā)展的步伐。
1.4政府相關(guān)部門的監(jiān)管力度不強,經(jīng)營管理不規(guī)范
當前，我國的生態(tài)旅游市場呈現(xiàn)出持續(xù)走高的狀態(tài)，地E政府在實際的工作中為了獲得更多的經(jīng)濟利益不重視其發(fā)展的科學性護額合理性，這樣也就使得很多地區(qū)在生態(tài)旅游方面都沒有進行-個非?？茖W完善的規(guī)劃，政府在日常的行政管理工作中也不能很好的對生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展予以正確的引導，所以在這樣的情況下也會使得旅游E在規(guī)劃方面出現(xiàn)非常大的不足。另外，經(jīng)營主體也沒有非常強的市場競爭意識，經(jīng)營管理的規(guī)范性并不是很強。
1.5生態(tài)旅游的基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)不夠完善
由于在生態(tài)旅游發(fā)展的過程中并沒有一個相對科學合理的規(guī)劃，我國的一些生態(tài)旅游匡當中也沒有配備齊全的基礎(chǔ)設(shè)施，此外，我國的很多地區(qū)的生態(tài)產(chǎn)品還沒有形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，生態(tài)旅游的所有相關(guān)行業(yè)還不能形成一個相對比較好的融合貫通的狀態(tài)，所以也無法很好的提供更多種類的旅游產(chǎn)品，這樣也會對我國生態(tài)旅游發(fā)展中經(jīng)濟效益的實現(xiàn)產(chǎn)生了不利的影晌，
2.生態(tài)旅游管理的發(fā)展策略分析
2.1加強對生態(tài)旅游的概念和管理理念的認識,理清其發(fā)展思路
政府相關(guān)部門和機構(gòu)應該加大對生態(tài)旅游的概念和管理理念的普及和培訓工作力度,讓生態(tài)旅游的經(jīng)營者和消費者了解其本質(zhì)，以克服我國生態(tài)旅游發(fā)展過程中,單方面、低水平的發(fā)展以及缺乏對生態(tài)旅游管理經(jīng)營特點、規(guī)律和管理理念的深層認識,理淸其發(fā)展思路,促進我國生態(tài)旅游的健康發(fā)展。
2.2制定科學、合理、統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃，因地制宜、有序開發(fā)生態(tài)旅游資源,
對生態(tài)旅游的開發(fā)與管理應從系統(tǒng)、整體的觀點和可持續(xù)發(fā)展的觀點出發(fā),合理預測生態(tài)系統(tǒng)的負載極限、利用可能性以及持久性等等，從而制定科學、合理、統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃。同時緊密結(jié)合區(qū)域所在的重點依托城市發(fā)展目標、發(fā)展規(guī)劃、相關(guān)行業(yè)的配套發(fā)展，減少在實施中的局限性、盲目性及不必要的損失,因地制宜、協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2.3培養(yǎng)髙素質(zhì)的創(chuàng)新型生態(tài)旅游的管理和服務(wù)人才
髙素質(zhì)的人才是實現(xiàn)生態(tài)旅游合理開發(fā)和管理的關(guān)鍵，缺乏適宜的、髙素貭的各類人才，生態(tài)旅游就不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此,不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型管理和服務(wù)人才，才可以為生態(tài)旅游的發(fā)展注入新鮮的血液,帶動生態(tài)旅游管理水平的提髙。
2.4運用多種技術(shù)手段加強管理，同時注重發(fā)揮政府的力量,實行自上而下的垂直管理
通過對進入生態(tài)旅游K的游客量進行嚴格的控制，并不斷監(jiān)測人類行為對自然生態(tài)的影響，利用專業(yè)技術(shù)對廢棄物做最小化處理，對水資源節(jié)約利用等多種技術(shù)手段以達到加強生態(tài)旅游g管理的目的。并且充分發(fā)揮政府的作用,實行自上而下的垂直式管理，通過加強宣傳和教育的力度,提高旅游相關(guān)實體對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的認識、了解和重視程度,營造濃厚的保護和發(fā)展當?shù)厣鷳B(tài)旅游的氛圍。
結(jié)束語
【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游環(huán)境容量經(jīng)濟有效性生態(tài)安全性
隨著生態(tài)旅游的出現(xiàn)與發(fā)展,關(guān)于生態(tài)旅游的研究也應運而生。從生態(tài)旅游的理論與實踐研究中,人們逐漸認識到旅游的長足發(fā)展與環(huán)境保護之間存在著矛盾,提出了可持續(xù)發(fā)展理論,并認識到發(fā)展生態(tài)旅游的必要性。
1生態(tài)旅游的提出
1.1生態(tài)旅游的概念
1986年在墨西哥召開的國際性環(huán)境保護會議上提出了生態(tài)旅游(ecotourism)的概念。生態(tài)旅游是個外來詞,關(guān)于這一新詞語,世界上至今還沒有一個公認的定義。不同的使用者往往從不同的角度加以詮釋,這些詮釋有的很相似,有的差別很大,甚至講的不是一個層次上的內(nèi)容。從中外學者70多條對生態(tài)旅游所作概念和內(nèi)容的詮釋中,可以清楚地看出:生態(tài)旅游是以自然資源(包括特定的文化區(qū)域)為基礎(chǔ),具有生態(tài)倫理理念的一種高層次的保護性旅游活動。這種旅游活動有利于促進地方經(jīng)濟發(fā)展和可創(chuàng)造持續(xù)的就業(yè)機會,是生態(tài)經(jīng)濟學和生態(tài)學理論指導下的一種旅游資源可持續(xù)利用方式和區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。
1.2生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀
近年來,生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者,全球范圍的生態(tài)旅游方興未艾,其別是英國、美國、法國、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游業(yè)發(fā)達的國家,生態(tài)旅游更是風靡全球,成為一種新時尚。
雖然生態(tài)旅游的最終目的是要改進旅游方式,促進旅游地生態(tài)環(huán)境良性循環(huán),對生態(tài)環(huán)境既加以利用。但是,任何形式的旅游活動包括生態(tài)旅游,都會對旅游環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。發(fā)展生態(tài)旅游,不搞好規(guī)劃,就可能導致嚴重的生態(tài)旅游環(huán)境的問題,就會阻礙旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2生態(tài)旅游的開發(fā)原則
生態(tài)旅游地正受越來越多的人的青睞,成為開展可持續(xù)旅游和生態(tài)體驗的理想場所。但是,生態(tài)旅游區(qū)(地)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū),開展旅游業(yè)極易對生態(tài)環(huán)境造成破壞。
2.1人與自然和諧發(fā)展的原則
生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)管理中的主要矛盾是人與自然之間的矛盾。因此,如何處理人與自然之間的關(guān)系,促進二者的和諧發(fā)展,就成為生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)的重要原則。
生態(tài)旅游由于囊括了人與自然之間的諸多關(guān)系,故對其進行開發(fā)管理時必須樹立人與自然和諧觀,并以此為指導,形成生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟雙向持續(xù)發(fā)展的新格局。
2.2經(jīng)濟有效性與生態(tài)安全性兼容協(xié)調(diào)原則
經(jīng)濟有效性是指人們在積極發(fā)展旅游經(jīng)濟時,應最有效地利用生態(tài)資源。
生態(tài)安全性是指人們在組織旅游經(jīng)濟活動時,應該有效地保護自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源,使之保持存在和再生的能力。
2.2.1管理的重點主要集中在衡量經(jīng)濟的有效性上
衡量的內(nèi)容主要包括三個方面:第一,管理體制對經(jīng)濟發(fā)展是積極而不是消極的,要把促進經(jīng)濟發(fā)展放在第一位。第二,向自然生態(tài)系統(tǒng)索取資源要適度,堅持控制外延無限擴大的生產(chǎn)方式,反對掠奪或利用自然風景資源和旅游生態(tài)資源的做法。第三,對自然生態(tài)系統(tǒng)的利用要充分,以便能夠為游客提供更多的生態(tài)感受和生態(tài)知識。只有做到上面三條,才能充分發(fā)揮生態(tài)旅游的吸引力,使旅游收益得以實現(xiàn)。
2.2.2必須對生態(tài)安全性進行定位
通過對經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性兩個指標的分析,人們可以清楚地看到:在旅游經(jīng)濟的發(fā)展過程中,經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性處于既矛盾又統(tǒng)一的定位整體中。其矛盾主要表現(xiàn)在經(jīng)濟的無限增長給生態(tài)安全帶來的威脅,其統(tǒng)一主要表現(xiàn)為二者可以有機結(jié)合和轉(zhuǎn)化。
2.3生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟效益整體統(tǒng)一原則
生態(tài)效益是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ);社會效益是生態(tài)旅游發(fā)展的原始動力;經(jīng)濟效益則是生態(tài)旅游開發(fā)和經(jīng)營的重要拉力,從中起主導作用。三大效益都是生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的條件。
生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)與規(guī)劃需注意的問題
(1)制定生態(tài)旅游區(qū)的專項規(guī)劃時,要特別注意研究生態(tài)環(huán)境承載力,亦即生態(tài)旅游環(huán)境容量。
生態(tài)旅游環(huán)境容量是指在某一旅游地環(huán)境(指旅游環(huán)境系統(tǒng))的現(xiàn)在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對當代人(包括旅游者和當?shù)鼐用?及未來人有害變化(如環(huán)境美學價值的損減、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、環(huán)境污染、舒適程度減弱等過程)的前提下,在一定時期內(nèi)旅游地或景點、景區(qū)所能承受的旅游者人數(shù)。
(2)對生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員的培訓規(guī)劃
成功的生態(tài)旅游有賴于高級導游、稱職經(jīng)理的合作,而熟練又有技巧的經(jīng)營管理人員又需要有效的培養(yǎng)和良好的教育。因此,從事生態(tài)旅游工作的人員必須經(jīng)過上崗職業(yè)培訓,特別是導游更應具備較深的科學知識。對所有從事生態(tài)旅游業(yè)的經(jīng)營人員進行生態(tài)環(huán)境倫理的思想教育,讓所有的人都明白生態(tài)旅游是以生態(tài)環(huán)境倫理為指導,生態(tài)旅游的發(fā)展目標是與環(huán)境倫理要求和目標是一致的。生態(tài)旅游強調(diào)環(huán)境意識、自然感應,以喚起人類保護生態(tài)環(huán)境的自覺性。
隨著生態(tài)旅游的出現(xiàn)與發(fā)展,關(guān)于生態(tài)旅游的研究也應運而生。從生態(tài)旅游的理論與實踐研究中,人們逐漸認識到旅游的長足發(fā)展與環(huán)境保護之間存在著矛盾,提出了可持續(xù)發(fā)展理論,并認識到發(fā)展生態(tài)旅游的必要性。
1 生態(tài)旅游的提出
1.1生態(tài)旅游的概念
1986年在墨西哥召開的國際性環(huán)境保護會議上提出了生態(tài)旅游(ecotourism)的概念。生態(tài)旅游是個外來詞,關(guān)于這一新詞語,世界上至今還沒有一個公認的定義。不同的使用者往往從不同的角度加以詮釋,這些詮釋有的很相似,有的差別很大,甚至講的不是一個層次上的內(nèi)容。從中外學者70多條對生態(tài)旅游所作概念和內(nèi)容的詮釋中,可以清楚地看出:生態(tài)旅游是以自然資源(包括特定的文化區(qū)域)為基礎(chǔ),具有生態(tài)倫理理念的一種高層次的保護性旅游活動。這種旅游活動有利于促進地方經(jīng)濟發(fā)展和可創(chuàng)造持續(xù)的就業(yè)機會,是生態(tài)經(jīng)濟學和生態(tài)學理論指導下的一種旅游資源可持續(xù)利用方式和區(qū)域旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。 近年來,生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者,全球范圍的生態(tài)旅游方興未艾,其別是英國、美國、法國、加拿大、澳大利亞、巴西、日本、西班牙、瑞士等旅游業(yè)發(fā)達的國家,生態(tài)旅游更是風靡全球,成為一種新時尚。
雖然生態(tài)旅游的最終目的是要改進旅游方式,促進旅游地生態(tài)環(huán)境良性循環(huán),對生態(tài)環(huán)境既加以利用。但是,任何形式的旅游活動包括生態(tài)旅游,都會對旅游環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。發(fā)展生態(tài)旅游,不搞好規(guī)劃,就可能導致嚴重的生態(tài)旅游環(huán)境的問題,就會阻礙旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
2 生態(tài)旅游的開發(fā)原則
生態(tài)旅游地正受越來越多的人的青睞,成為開展可持續(xù)旅游和生態(tài)體驗的理想場所。但是,生態(tài)旅游區(qū)(地)屬于自然生態(tài)環(huán)境敏感區(qū),開展旅游業(yè)極易對生態(tài)環(huán)境造成破壞。
2.1人與自然和諧發(fā)展的原則
生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)管理中的主要矛盾是人與自然之間的矛盾。因此,如何處理人與自然之間的關(guān)系,促進二者的和諧發(fā)展,就成為生態(tài)旅游發(fā)展開發(fā)的重要原則。
生態(tài)旅游由于囊括了人與自然之間的諸多關(guān)系,故對其進行開發(fā)管理時必須樹立人與自然和諧觀,并以此為指導,形成生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟雙向持續(xù)發(fā)展的新格局。
2.2經(jīng)濟有效性與生態(tài)安全性兼容協(xié)調(diào)原則
經(jīng)濟有效性是指人們在積極發(fā)展旅游經(jīng)濟時,應最有效地利用生態(tài)資源。
生態(tài)安全性是指人們在組織旅游經(jīng)濟活動時,應該有效地保護自然生態(tài)系統(tǒng)和自然資源,使之保持存在和再生的能力。
2.2.1管理的重點主要集中在衡量經(jīng)濟的有效性上
衡量的內(nèi)容主要包括三個方面:第一,管理體制對經(jīng)濟發(fā)展是積極而不是消極的,要把促進經(jīng)濟發(fā)展放在第一位。第二,向自然生態(tài)系統(tǒng)索取資源要適度,堅持控制外延無限擴大的生產(chǎn)方式,反對掠奪或利用自然風景資源和旅游生態(tài)資源的做法。第三,對自然生態(tài)系統(tǒng)的利用要充分,以便能夠為游客提供更多的生態(tài)感受和生態(tài)知識。只有做到上面三條,才能充分發(fā)揮生態(tài)旅游的吸引力,使旅游收益得以實現(xiàn)。
2.2.2必須對生態(tài)安全性進行定位
通過對經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性兩個指標的分析,人們可以清楚地看到:在旅游經(jīng)濟的發(fā)展過程中,經(jīng)濟有效性和生態(tài)安全性處于既矛盾又統(tǒng)一的定位整體中。其矛盾主要表現(xiàn)在經(jīng)濟的無限增長給生態(tài)安全帶來的威脅,其統(tǒng)一主要表現(xiàn)為二者可以有機結(jié)合和轉(zhuǎn)化。
2.3生態(tài)效益、社會效益、經(jīng)濟效益整體統(tǒng)一原則
生態(tài)效益是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ);社會效益是生態(tài)旅游發(fā)展的原始動力;經(jīng)濟效益則是生態(tài)旅游開發(fā)和經(jīng)營的重要拉力,從中起主導作用。三大效益都是生態(tài)旅游發(fā)展不可或缺的條件。
3 生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)與規(guī)劃需注意的問題
(1)制定生態(tài)旅游區(qū)的專項規(guī)劃時,要特別注意研究生態(tài)環(huán)境承載力,亦即生態(tài)旅游環(huán)境容量。
生態(tài)旅游環(huán)境容量是指在某一旅游地環(huán)境(指旅游環(huán)境系統(tǒng))的現(xiàn)在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)組合不發(fā)生對當代人(包括旅游者和當?shù)鼐用?及未來人有害變化(如環(huán)境美學價值的損減、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、環(huán)境污染、舒適程度減弱等過程)的前提下,在一定時期內(nèi)旅游地或景點、景區(qū)所能承受的旅游者人數(shù)。
(2)對生態(tài)旅游經(jīng)營管理人員的培訓規(guī)劃
成功的生態(tài)旅游有賴于高級導游、稱職經(jīng)理的合作,而熟練又有技巧的經(jīng)營管理人員又需要有效的培養(yǎng)和良好的教育。因此,從事生態(tài)旅游工作的人員必須經(jīng)過上崗職業(yè)培訓,特別是導游更應具備較深的科學知識。對所有從事生態(tài)旅游業(yè)的經(jīng)營人員進行生態(tài)環(huán)境倫理的思想教育,讓所有的人都明白生態(tài)旅游是以生態(tài)環(huán)境倫理為指導,生態(tài)旅游的發(fā)展目標是與環(huán)境倫理要求和目標是一致的。生態(tài)旅游強調(diào)環(huán)境意識、自然感應,以喚起人類保護生態(tài)環(huán)境的自覺性。
(3)生態(tài)旅游區(qū)的環(huán)境保護與社區(qū)居民的切身利益有直接關(guān)系
[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游;理論基礎(chǔ);研究展望
[中圖分類號]F062.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-0461(2010)05-0073-03
綜觀人類社會的發(fā)展歷史,不難發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟發(fā)展活動在不同的理論指導下,會形成不同的發(fā)展目標、發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展對策,自然也會得到不同的發(fā)展結(jié)果。發(fā)展生態(tài)旅游在國際上被普遍認為是一種保護自然資源和生物多樣性,促進資源利用的可持續(xù)性,實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效方式,因此受到各國的高度重視,被廣泛地加以推廣。[1]世界旅游組織(WTO)早在1997年12月就估計,生態(tài)旅游占整個旅游業(yè)的市場份額已經(jīng)達到20%。[2]。我國的生態(tài)旅游起步晚、增長快,缺乏科學的理論指導,盲目開發(fā)、無序經(jīng)營現(xiàn)象還非常普遍。高速膨脹的生態(tài)旅游市場、不斷退化的旅游生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求以及復雜而多樣化的影響因素等,都迫切需要我們盡快創(chuàng)新對生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論研究,并逐步形成一套完整的符合中國國情的生態(tài)旅游發(fā)展的理論體系。
一、生態(tài)旅游理論研究中的主要問題
總體來看,我國的生態(tài)旅游起步較晚,生態(tài)旅游的理論研究相對滯后,目前尚未形成一個大家普遍認可的理論框架,學科概念不清,研究方法、研究手段滯后。理論研究中的主要問題表現(xiàn)在如下幾個方面:
第一,生態(tài)旅游的理論研究增長較快,但總體研究水平不高。我國的生態(tài)旅游研究始于20世紀90年代后期,自1999年成為國內(nèi)學者研究的熱門課題。從中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫中所反應的情況來看,自1998年至2008年,以“篇名”含“生態(tài)旅游”在全部期刊中進行“精確”查找,共查詢到3,248篇文獻。11年間增長了12倍多,而同期“篇名”含“旅游”的文獻數(shù)漲幅僅8倍,可見國內(nèi)學者對生態(tài)旅游研究的重視程度。(如表1所示)雖然我國的生態(tài)旅游學術(shù)研究開始有了一定規(guī)模,但總體上研究水平不高,尚處于起步階段。特別是對生態(tài)旅游的基本理論問題的研究尚顯凌亂,缺乏比較系統(tǒng)性和統(tǒng)一嚴格的學術(shù)規(guī)范。有研究表明,國內(nèi)學者提出的生態(tài)旅游概念有近100種,但至今沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[3] 我國對生態(tài)旅游概念的諸多不同提法,反映了不同學者從不同學科角度對生態(tài)旅游的理解。這一方面能夠說明生態(tài)旅游內(nèi)涵的豐富性和復雜性,同時也反應了理論界在生態(tài)旅游概念認識上的模糊性。
表1.1998年～2008年我國生態(tài)旅游研究文獻總量表
第二,生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)尚比較零散,整體性質(zhì)的多學科交叉研究不足。生態(tài)旅游研究具有很強的學科邊緣性和交叉性特征。雖然不少人文、自然等學科,如生態(tài)學、地理學、經(jīng)濟學、管理學、社會學、文化學等都開始涉獵生態(tài)旅游領(lǐng)域的研究,但這些研究大都從本學科的相關(guān)理論出發(fā),主要是針對生態(tài)旅游的某個社會實踐問題進行探討,其系統(tǒng)性不夠,更沒有形成一個大家普遍認可的理論體系。也有不少理論研究成果落后于實際需要,常常缺乏可操作性。生態(tài)旅游學的研究一方面迫切需要更多的相關(guān)學科的新理論和新方法的引進;另一方面也十分需要對這些研究理論和研究方法進行整合,構(gòu)建獨特的、適合中國國情的生態(tài)旅游理論體系。
第三,生態(tài)旅游的理論研究仍以定性描述為主,缺乏必要的定量分析,實驗、實證研究較少,與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際要求差距很大。以中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫的“生態(tài)旅游”文獻研究為例[4],在所統(tǒng)計的1994年~2003年間的737篇文獻中,定性描述用的最多,占76%;使用數(shù)理統(tǒng)計方法的文獻數(shù)量次之,占18%;用數(shù)學方法構(gòu)造模型的文獻較少,占5%;運用“3S”技術(shù)采集數(shù)據(jù)、分析處理數(shù)據(jù)的文章數(shù)量最少,僅占1%。生態(tài)旅游的研究要以生態(tài)學等學科為重要基礎(chǔ),同時也具有很強的操作性,生態(tài)旅游研究的實驗及實證分析也非常重要。國際上對生態(tài)旅游的研究已從概念探討走向案例研究階段,因為理論來源于實踐,只有從大量的實踐中去總結(jié)、探索,才能豐富其理論。雖然我國的生態(tài)旅游案例研究也有了一定規(guī)模,增長較快,但這些研究缺乏時空上的連續(xù)性與整體性。現(xiàn)有的生態(tài)旅游研究往往只局限于單一時間或短時間的抽樣分析,缺乏長時間的歷史跟蹤調(diào)查。研究空間地域比較分散,缺乏多區(qū)域的比較和檢驗,整體性把握不夠,因此很難對生態(tài)旅游在時間和空間上的發(fā)展趨勢給出可信性結(jié)論。
二、 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)
生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展理論在生態(tài)旅游領(lǐng)域的延伸和應用。與其它產(chǎn)業(yè)不同,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)旅游更強調(diào)的是人與自然的和諧。沒有科學的理論指導,生態(tài)旅游的實踐就將是盲目的、無序的。同時,生態(tài)旅游是一項綜合性的社會實踐活動,生態(tài)旅游學是一門集生態(tài)學、旅游學、地理學、社會學、管理學、環(huán)境科學、經(jīng)濟學、文化學等各種知識于一體的綜合性學科。以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),近些年來,一些學者將地理學、環(huán)境科學、生態(tài)學、系統(tǒng)科學、經(jīng)濟學等學科理論在生態(tài)旅游開發(fā)中進行了有益的探索和實際應用,為確保生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮的重要的指導作用。本文就近些年生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)學科理論及其主要應用領(lǐng)域進行歸納總結(jié)(如表2所示),這些學科理論涉及生態(tài)、地理、經(jīng)濟、管理、文化等多個學科范疇,需要按照系統(tǒng)性、整體性要求對其進行必要的理論綜合,以形成用于指導生態(tài)旅游實踐,并具有本學科獨立特點的理論基礎(chǔ)。
表2.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的主要理論框架
三、生態(tài)旅游理論研究趨勢
借鑒國際上對生態(tài)旅游問題研究的經(jīng)驗,同時考慮到國內(nèi)的實際情況,筆者認為我國在生態(tài)旅游研究上需要進一步加強的方面是:
1.生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新
我國已有的生態(tài)旅游研究大多是借鑒相關(guān)學科理論和研究方法,或根據(jù)國際上生態(tài)旅游研究的經(jīng)驗對國內(nèi)具體生態(tài)旅游區(qū)所作的相關(guān)分析,總體上采取的是“拿來主義”策略。這種理論研究及其實踐做法在生態(tài)旅游發(fā)展初期是必要的,但在生態(tài)旅游發(fā)展一定階段后,就迫切需要對所研究的內(nèi)容進行必要的規(guī)范和有效的整合。根據(jù)對現(xiàn)階段我國生態(tài)旅游研究的情況分析,生態(tài)旅游研究的理論創(chuàng)新需要著重解決以下三個問題:一是要嚴格界定生態(tài)旅游的學科對象和范疇,明確生態(tài)旅游的基本概念和任務(wù),防止對生態(tài)旅游理論的模糊化及泛化;二是要堅持對生態(tài)旅游的多視角,多學科交叉研究,加強對生態(tài)旅游環(huán)境的整體性保護與多功用價值實現(xiàn)的理論分析,在此基礎(chǔ)上,逐步構(gòu)建具有整體性質(zhì)和獨特學科特征的生態(tài)旅游理論體系;三是要繼續(xù)借鑒國外生態(tài)旅游發(fā)達國家的相關(guān)研究成果,并針對我國生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實際,通過消化吸收,實現(xiàn)生態(tài)旅游理論研究的“本土化”,并不斷提升我國生態(tài)旅游學科的研究水平。
2.推進對生態(tài)旅游評估標準及認證制度的研究
到目前,人們對生態(tài)旅游還存在許多片面的和模糊的認識。由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念和有效的政府宏觀規(guī)制,近些年社會上“偽生態(tài)旅游”招搖過市,大行其道。不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”,從規(guī)劃、開發(fā)、經(jīng)營到管理,很大一部分沿用大眾旅游的模式。因此,從理論上弄清生態(tài)旅游的評估標準,并通過認證制度對真正的生態(tài)旅游加以保護,使之與大眾旅游相區(qū)別就顯得非常必要。生態(tài)旅游的發(fā)展需要一定的條件,除了必要的自然資源和社會文化特色以外,更重要的是對各相關(guān)主體和要素的要求。[5] 生態(tài)旅游絕不是簡單意義的以享受自然為目的的自然旅游,更不是傳統(tǒng)意義的規(guī)?；拇蟊娐糜?。生態(tài)旅游具有同這些旅游形式截然不同的特定的尺度和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,在目標市場選擇、產(chǎn)品開發(fā)、社區(qū)參與、景區(qū)管理、環(huán)境保護和投資贏利方式上都應該有著不同的特點。
國際上,生態(tài)旅游標準的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特征。認證項目在數(shù)量上急劇增加,相關(guān)認證體系和生態(tài)標簽多達上百個。[6] 認證所涵蓋的范圍從相對簡單的旅游住宿的認證拓展到旅游行業(yè)的所有領(lǐng)域。這些標準的形成和推廣對促進生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展起到了不可替代的作用。我國在生態(tài)旅游的認證制度研究上才剛剛起步,有關(guān)生態(tài)旅游認證的組織、標準的形成、規(guī)范管理、與國際標準的協(xié)調(diào)、區(qū)域差異的處理等問題尚待深入研究。
3.提升生態(tài)旅游的實證研究水準
實證性研究方法是通過對研究對象大量的觀察、實驗和調(diào)查,獲取客觀材料,從個別到一般,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。堅持理論研究與實證研究的“雙輪驅(qū)動”是搞好生態(tài)旅游研究的基本方向。在我國當前生態(tài)旅游的實證研究中,大多是對國內(nèi)外生態(tài)旅游環(huán)境保護與開發(fā)實例的一般性介紹和經(jīng)驗總結(jié),其研究水準亟待提高。借鑒國外研究經(jīng)驗,我國在生態(tài)旅游實證研究上需要加強的領(lǐng)域是:對有突出價值的典型的生態(tài)旅游區(qū)進行有針對性的,長期的實證分析;與國內(nèi)外同類別生態(tài)旅游項目進行比較分析研究,通過各因素的細微比較,找出真正的差距;以生態(tài)旅游環(huán)境的整體保護與綜合利用為目標的區(qū)域范疇的生態(tài)旅游綜合實證研究等等。
4.積極改進生態(tài)旅游的研究手段與研究方法
生態(tài)旅游研究成為當前熱門研究領(lǐng)域之一,但尚未形成自己獨特的研究方法體系,缺乏深入研究的技術(shù)支撐。[7] 目前,將傳統(tǒng)的生態(tài)學科研究方法與現(xiàn)代科學技術(shù)手段相結(jié)合,進行生態(tài)旅游區(qū)調(diào)查,對發(fā)掘的信息資料進行多學科的綜合研究,積極開展各國生態(tài)旅游及相關(guān)領(lǐng)域的交流與比較研究,已成為生態(tài)旅游研究的大趨勢。我國的生態(tài)旅游研究要改變單純的文獻分析、定性描述及簡單化的實例分析的研究方法,注意應用計算機技術(shù)、3S技術(shù)(特別是RS和GIS)等現(xiàn)代技術(shù)手段,并積極借鑒國際上在生態(tài)環(huán)境保護及資源利用上的新成果,同時注意將景觀分析法、模式與模型分析、數(shù)理統(tǒng)計分析、理化分析方法、生態(tài)實驗方法等定量研究方法應用到有關(guān)研究領(lǐng)域,以提升生態(tài)旅游的研究水平。
[參考文獻]
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關(guān)鍵詞：鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)；武寧縣；旅游開發(fā)
1.引言
2009年12月12日，國務(wù)院正式批復江西省《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃》，武寧縣是該規(guī)劃中的全國生態(tài)示范區(qū)，但尚存在一些問題，本文旨在對武寧縣旅游資源進行分析并提出建議。
2.生態(tài)旅游的概念和理解
2.1 生態(tài)旅游的概念
國際自然保護聯(lián)盟特別顧問Ceballos Lascaráin首次定義“生態(tài)旅游”，認為“生態(tài)旅游作為常規(guī)旅游的一種形式，是游客在欣賞和游覽古今文化遺產(chǎn)的同時，置身于相對古樸、原始的自然區(qū)域，盡情考究和享受旖旎的風光和野生動植物”；中國全國科學技術(shù)名詞審定委員會審定公布的生態(tài)旅游定義為，以吸收自然和文化知識為取向，盡量減少對生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護與公眾教育同促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展有機結(jié)合的旅游活動。
2.2 生態(tài)旅游的理解
通過對生態(tài)旅游概念的分析可以看出，生態(tài)旅游的內(nèi)涵至少包括以下三個方面：首先生態(tài)旅游要盡可能減少和降低對自然、生態(tài)環(huán)境的破壞和影響。二是生態(tài)旅游要兼顧有關(guān)利益相關(guān)者的利益。三是旅游者在生態(tài)旅游過程中生態(tài)意識得到提高。
3.武寧縣旅游資源現(xiàn)狀
武寧縣位于江西省西北部，九江市轄縣，地處湘鄂贛三省邊陲要沖。全縣總面積3506.60平方公里，總?cè)丝?7.6萬。武寧縣是全國生態(tài)示范縣，擁有廬山西海國家風景名勝區(qū)80%水域及絕大部分島嶼。近年來，隨著建設(shè)“生態(tài)旅游大縣”戰(zhàn)略的確定，武寧縣旅游業(yè)建成開放了20多個景區(qū)，“山水武寧”生態(tài)旅游品牌初步形成。目前武寧縣已開發(fā)的代表性旅游景點有神霧山、武陵巖漂流、魯溪洞、長水農(nóng)家樂等，正在規(guī)劃開發(fā)建設(shè)的有廬山西海國家濕地公園、廬山西海國際藝術(shù)園、廬山西海百花源、羅平鎮(zhèn)長水村“田園之樂”休閑度假旅游區(qū)等旅游項目。
4.武寧縣山水旅游開發(fā)問卷調(diào)查分析
筆者分別以旅游者、旅游從業(yè)人員和當?shù)鼐用駷檎{(diào)查對象，發(fā)放調(diào)查問卷。問卷表明，到武寧游玩的旅游者大部分對武寧山水旅游環(huán)境是比較滿意的，此地吸引他們的主要項目是山水觀光、漂流和溫泉，到此旅游的主要方式是參加旅游團隊或者自駕游，在此游覽的時間一般為1-2日，主要消費在1500元以下。他們對于生態(tài)旅游理解的層次大部分還是停留在無污染，山水環(huán)境好的程度；在生態(tài)旅游知識的培訓上，針對旅游管理人員級別的較多，但針對一線工作人員的的相關(guān)培訓較少；對于武寧當?shù)鼐用駚碚f，大部分認為目前的旅游發(fā)展對當?shù)丶扔衅茐囊灿懈纳?，他們對于生態(tài)旅游的理解程度大都會從外來者對當?shù)厝松詈铜h(huán)境的影響出發(fā)，但總體理解不夠全面。
5.武寧山水旅游開發(fā)對策
5.1旅游資源開發(fā)對策
武寧縣主要的生態(tài)旅游資源為山地森林生態(tài)旅游區(qū)、湖泊濕地生態(tài)旅游區(qū)和農(nóng)業(yè)類生態(tài)旅游區(qū)。針對森林資源開發(fā)，可以結(jié)合其特有的生物景觀資源，在保護公園現(xiàn)有的特色森林植被景觀的基礎(chǔ)上，充分重視風景林的營造和原有林種的改造，使其形成喬、灌、花、草相結(jié)合和立體綠化格局；湖泊濕地生態(tài)旅游區(qū)的開發(fā)必須實施分區(qū)開發(fā)制度，將湖泊濕地旅游地分成保護區(qū)、治理區(qū)、示范區(qū)和娛樂區(qū)；從問卷調(diào)查反映，武寧農(nóng)業(yè)類生態(tài)旅游區(qū)并未能引起游客的很大關(guān)注，此類旅游主要存在季節(jié)性波動和各旅游區(qū)功能單一、開發(fā)雷同等問題。對此，在當?shù)剞r(nóng)業(yè)類生態(tài)旅游區(qū)可以通過開展專題體驗旅游活動，充分挖掘具有強烈鄉(xiāng)村特色的地方戲以及傳統(tǒng)節(jié)日的民間娛樂和節(jié)慶活動；同時在不影響居民正常勞作的情況下，根據(jù)游客和居民的不同需求，在農(nóng)耕示范區(qū)設(shè)立“當一天農(nóng)民”、農(nóng)耕“出租”等鄉(xiāng)村體驗活動，實現(xiàn)游客、當?shù)鼐用窈妥匀坏暮椭C發(fā)展。
5.2旅游產(chǎn)品開發(fā)對策
旅游產(chǎn)品本身是一種收入彈性很大的消費品，因此，如何針對根據(jù)不同產(chǎn)品的彈性結(jié)構(gòu)設(shè)計構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)品，是武寧生態(tài)戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵。從調(diào)查問卷反映，武寧當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品多為中短途觀光旅游產(chǎn)品和周末短途度假旅游產(chǎn)品，而此類旅游產(chǎn)品的彈性也較小，可以保證一定的客源量，但產(chǎn)品消費不高，對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟帶動性不大，對地方來說經(jīng)濟效益低，同時過量的觀光客也將對旅游資源有較大影響，所以在武寧縣根據(jù)其旅游資源開發(fā)生態(tài)體驗和休閑度假旅游產(chǎn)品，可以吸引部分高層次的游客，爭取到更大的生態(tài)旅游產(chǎn)品市場。休閑度假旅游因其吸引游客周而復始游覽，其經(jīng)濟效益總是呈無限循環(huán)的態(tài)勢，因此打造長休閑目的地將是武寧發(fā)展旅游業(yè)的重點。
5.3旅游市場開發(fā)對策
通過問卷反映，到武寧的游客大部分屬于一般旅游者，應實現(xiàn)生態(tài)保護\市場開發(fā)\社會教育等要求的協(xié)調(diào)一致。未來的旅游者不但是花錢買享受而且也是做了十分重要保護工作的人，加強對旅游者環(huán)保知識的教育是旅游地得以可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。對當?shù)鼐用襁M行環(huán)保教育，創(chuàng)造就業(yè)機會，如吸收他們從事導游、餐飲、護林、防火等工作，支持他們參與相關(guān)政策的制定和實施，使他們能自覺的維護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。同時對當?shù)氐穆糜螐臉I(yè)人員的生態(tài)環(huán)保知識的培訓也在很大方面對旅游者起到宣傳和引導作用。
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關(guān)鍵詞:ROS;生態(tài)旅游;ECOS
中圖分類號:F59文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)15-0166-02
引言
人類生活的進步帶動了休閑游憩的發(fā)展,然而傳統(tǒng)的旅游卻帶來了環(huán)境的破壞,為了使環(huán)境可持續(xù)發(fā)展,后世子孫可以享有自然的環(huán)境,生態(tài)可持續(xù)的概念不斷地被提倡、修改,由早期的旅游容量的經(jīng)營管理理念到游憩機會序列,以及針對游憩資源利用的可接受管理,最后變成游客影響的管理(Boyd & Butler,1996; 李素馨、侯錦雄,1999),種種的理論來支持生態(tài)旅游的發(fā)展,提供生態(tài)可持續(xù)性規(guī)劃的參考依據(jù)。而近年來生態(tài)旅游的提倡,旨在改善大眾旅游對全球旅游地區(qū)的破壞,檢討過去旅游模式與策略錯誤,并在自然保護和原有文化保護等理念下,使得對當?shù)匚幕?、環(huán)境產(chǎn)生最小的影響,并給予最大的經(jīng)濟效益和游客最大滿意度的衡量標準(李素馨、侯錦雄,1999;李素馨,1996;Kaltenborn,1999)。生態(tài)旅游有別于其他形式的旅游,更依賴于環(huán)境的質(zhì)量,因此管理者更應關(guān)注對生態(tài)旅游地游客活動影響的控制和管理,相應的管理工具也需要關(guān)注細分的旅游形式,而不是籠統(tǒng)的(Boyd & Butler,1996)。
一、從ROS到ECOS
1. ROS。20世紀70年代末由美國林業(yè)局研究員Clark &Stankey提出的游憩機會譜是作為解決保持資源質(zhì)量和生態(tài)完整與為使用者提供滿意的游憩體驗之間的矛盾的一種有效的資源和游憩管理的方法,為環(huán)境資源的分類提供了系統(tǒng)依據(jù),讓分區(qū)管制更有成效(Clark &Stankey,1979)。游憩機會是指“人們選擇一個偏好的游憩環(huán)境,去參加某項活動,得到期望的游憩體驗的可能。”游憩機會譜的主要組成部分可分為三個部分:活動、環(huán)境和體驗[4]。
在游憩機會序列的分類方面, Clarke & Stankey(1979)將其分類為城市、鄉(xiāng)村、通路的自然區(qū)域、半原始的有機動車、半原始的無機動車和原始區(qū)域六種(Clarke & Stankey, 1979: 45)。并提出分類必須依據(jù)的四個標準來選定游憩機會的要素:(1)該要素是可觀察的,可測量的;(2)該要素直接由經(jīng)營管理操縱的;(3)該要素和游客的偏好有關(guān),而且會影響他們對游憩區(qū)的抉擇;(4)該要素是由一系列的情況賦予特色的。并且將這四個標準引入ROS的概念,得到了六個游憩機會的要素:1)可達性(Access):指環(huán)境的可到達程度,如前往的路途開發(fā)的程度(鋪面路、步道或鄉(xiāng)間小路),或交通工具(汽車、任何地形都可使用的車輛、馬或徒步等)。2)非游憩資源的使用狀況(Other non recreational resource uses):測量非游憩資源使用的程度(如放牧、采礦、伐木等)與各種不同的戶外游憩機會是否能相容,某些情形下不但不相容,甚至互相沖突。3)現(xiàn)場的經(jīng)營管理(Onsite management):經(jīng)營是否得當可從四個方面探討:現(xiàn)場改變的程度;現(xiàn)場改變明顯的程度;現(xiàn)場改變的復雜度;設(shè)施的目的是讓游客感到方便、舒適或安全,或是為了保護自然資源。4)社會互動(Social interaction):人與人之間的互動,人群接觸的次數(shù)、方式,即擁擠度的測量。5)可接受的游客沖擊程度(Acceptability of visitor impacts):一個經(jīng)營者的任務(wù)不在于完全避免沖擊,而在于決定何種程度的沖擊,才能與該游憩機會仍互相協(xié)調(diào)。必須測量沖擊的規(guī)模及沖擊的重要性。6)可接受的制度化管理的程度(Acceptability level of regimentation):其原則是“無論在ROS的任何一點,盡可能少用制度化管理(只有在絕對必要時才采用),其目的是為了保持游憩機會的品質(zhì)”(Clarke & Stankey, 1979:52)。
2.游憩機會譜與生態(tài)旅游整合。早在20世紀80年代末,許多學者已經(jīng)嘗試對生態(tài)旅游進行分類,如Wilson & Laarman,Laarman & Perdue,Fennel & Eagles以游客偏好和自身體驗的基礎(chǔ)上將生態(tài)旅游分為軟性生態(tài)旅游和硬性生態(tài)旅游。該分類比較硬性,這種非此即彼的二元思維,不能有效地將生態(tài)旅游分級也不能滿足游客多樣需求。而ROS的漸變式思想方法對為旅游地的開發(fā)具有重要的啟示意義,它突破了以往旅游地開發(fā)中非此即彼的二元思維。
最早將游憩機會的概念帶入生態(tài)旅游中,是Boyd & Butler于1996年提出的生態(tài)游憩機會譜(ECOS),其指導原則結(jié)合了生態(tài)旅游的理念將生態(tài)旅游分級為一般的生態(tài)旅游、中間的生態(tài)旅游和專業(yè)的生態(tài)旅游(相當于嚴格的生態(tài)旅游)。但將ECOS應用于中國的生態(tài)旅游資源的規(guī)劃和管理目前還存在著許多缺陷 [1],總結(jié)起來主要來自兩個方面:模型本身存在的缺陷,這主要集中于指標的選取。ECOS包含8個一級指標:可達性與其他資源利用的關(guān)系、當?shù)匚?、現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施、社會互動、專業(yè)知識、可接受的游客影響程度、經(jīng)營管理,其中前4個指標可以通過現(xiàn)場調(diào)研得到,但后面3個指標都需要生態(tài)旅游者自身的投入,尤其是來自那些對旅游地有深刻認識的游憩體驗,這通常很難做到。
二、生態(tài)游憩機會譜的構(gòu)建
本文所要構(gòu)建的生態(tài)游憩機會譜,是建立在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念上,融入生態(tài)、經(jīng)濟和社會文化可持續(xù)發(fā)展的思想,對已有的ECOS的修正和改進。生態(tài)旅游的要素包括環(huán)境吸引力的、互動學習和環(huán)境的可持續(xù)性(David,2001),因此我們可以理解為生態(tài)旅游是一種以自然為基礎(chǔ)的旅游形式,致力于生態(tài)的可持續(xù)性、經(jīng)濟的可持續(xù)性和社會文化的可持續(xù)性?？沙掷m(xù)發(fā)展觀是發(fā)展生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ),生態(tài)旅游的發(fā)展正是把人的發(fā)展和社會進步作為發(fā)展目標的同時,強調(diào)經(jīng)濟、社會、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,是可持續(xù)發(fā)展觀指導下的一種具體實踐活動。而本文在進行游憩機會譜概念的導入時,以生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思想為指導發(fā)展出游憩機會的層次,以實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟、社會文化的可持續(xù)性為目標來構(gòu)建生態(tài)旅游機會譜。
在生態(tài)、經(jīng)濟和社會文化一級指標下又具體細分為多個二級指標:生態(tài)可持續(xù)性指標:可達性的困難度、現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施、生物多樣性、吸引力的提供;經(jīng)濟可持續(xù)性指標團體方式、經(jīng)濟價值的評估、新增基礎(chǔ)建設(shè)和就業(yè)機會;社會文化可持續(xù)性指標:專業(yè)知識、群體的相互影響、游客活動及影響管理。依據(jù)這些指標將生態(tài)旅游分為四個等級:鄉(xiāng)村(半現(xiàn)代化)、自然區(qū)域有機動車、自然區(qū)域無機動車和原始四類,從而構(gòu)建生態(tài)游憩機會譜(見下圖)。
其中,“可達性困難度”是指進入生態(tài)旅游地的難易程度,具體指道路的開發(fā)程度以及交通的便利性,從“很容易”到“極
生態(tài)游憩機會譜
困難”分為四個等級;“現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施”指由于生態(tài)旅游的開發(fā)所需要的當?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施的情況,從“舒適方便”到“基本無設(shè)施”分為四個等級;“可接受游客的影響程度”是指游客愿意接受的其他游客的干擾程度,分為高、中、低、無四個層次;從“很容易”到“極困難”分為四個等級;“可達性困難度”、“現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施”和“可接受游客的影響程度”均分為四個層次;“提供的吸引力”、“經(jīng)濟價值評估”、“新增基礎(chǔ)建設(shè)和就業(yè)機會”、“現(xiàn)地經(jīng)營管理”、“社會互動”以及“知識提供與互動”幾個指標分別劃分為四個等級,其生態(tài)游憩機會的劃分均跨越兩個等級,而“團體形式”分為“旅行社組織的大團體”和“自行組織的小團體”兩個等級,每種游憩機會都跨越了三個等級,也說明了這里對生態(tài)游憩機會的構(gòu)建是基于現(xiàn)實情況考慮的,具有較高的科學性。
結(jié)論
ECOS為生態(tài)旅游者提供不同的游憩體驗,以滿足其多樣化的需求,并可作為生態(tài)旅游地規(guī)劃和管理的指南。此框架可以協(xié)助研究者了解游客到旅游地的可達性以及所造成的影響,進而使資源充分的分配和改善,減少對環(huán)境的沖擊并提高游客體驗的滿意度以增加當?shù)鼐用竦木蜆I(yè)機會、社區(qū)發(fā)展、教育程度和生活水平,作為決策者經(jīng)營管理的依據(jù),進一步確定生態(tài)旅游的市場定位。
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