發(fā)布時(shí)間：2023-07-30 10:17:22
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的校園傳統(tǒng)文化建設(shè)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：高職院校 校園文化 傳統(tǒng)文化
我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，因此，在校園文化建設(shè)中有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠豐富校園文化的形式與內(nèi)容，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我國(guó)高職院校大多較為重視學(xué)生的技能培訓(xùn)，對(duì)他們的人文素養(yǎng)培養(yǎng)則缺乏關(guān)注，這無(wú)疑對(duì)提升高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)極為不利。所以，高校應(yīng)當(dāng)充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并在校園文化建設(shè)中加以運(yùn)用，這一方面有助于弘揚(yáng)和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，另一方面則有助于提升校園文化建設(shè)的實(shí)效性。
一、高職院校校園文化建設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀
首先，許多高職院校都未開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程。調(diào)查顯示，大部分高職院校認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)職業(yè)教育影響不大，因此，很少開(kāi)設(shè)此課程。有的高職院校雖然開(kāi)設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程，但僅作為選修課程，甚至未配備相應(yīng)的教材資料。這就導(dǎo)致許多高職學(xué)生綜合素養(yǎng)較低，一味的熱衷于考取等級(jí)證書，甚少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)生缺乏基本的道德禮儀，校園中時(shí)常發(fā)生各種不文明現(xiàn)象，這顯然不利于構(gòu)建和諧校園，無(wú)法為高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活營(yíng)造良好的氛圍。調(diào)查表明，部分高職學(xué)生由于在校學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)淡漠，在實(shí)習(xí)或工作過(guò)程中時(shí)常出現(xiàn)脫崗、違約、遲到等情況，導(dǎo)致他們難以取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。其次，高職院校人文師資力量薄弱。前高職院校不斷擴(kuò)展那些實(shí)用性強(qiáng)、專業(yè)技術(shù)含量高的院系，為這些院系建設(shè)提供實(shí)訓(xùn)基地。在人才招聘和引進(jìn)過(guò)程中，也更加關(guān)注具有豐富技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的工科類人才。與之相對(duì)應(yīng)的人文類教師隊(duì)伍則甚少關(guān)注。在校園文化建設(shè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化離不開(kāi)優(yōu)秀教師的指導(dǎo)和幫助，但目前許多高職院校缺少綜合素質(zhì)高、專業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)的傳統(tǒng)文化教育教師，一些高職院校多安排輔導(dǎo)員、文科專業(yè)教師兼職傳統(tǒng)文化教學(xué)，這些教師由于事務(wù)繁多，且對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏專業(yè)研究，因此，很難對(duì)校園文化建設(shè)中的傳統(tǒng)文化滲透提供實(shí)用性意見(jiàn)。這無(wú)疑對(duì)高職院校校園文化建設(shè)極為不利。
二、高職院校校園文化建設(shè)中傳統(tǒng)文化的滲透策略
1、合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸滲透到人們生活的各個(gè)角落，高職學(xué)生亦不可避免的受到互聯(lián)網(wǎng)的影響。所以，在高職校園文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代形勢(shì)，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，例如微信、微博、QQ等滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。此外，高職院校還可以利用校園網(wǎng)絡(luò)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，上傳經(jīng)典文學(xué)作品和視頻資源，供高職學(xué)生學(xué)習(xí)和研究，以此豐富校園文化建設(shè)形式，加大傳統(tǒng)文化宣傳力度。
2、及時(shí)轉(zhuǎn)變校園文化建設(shè)理念
校園文化建設(shè)具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)，高職院校相關(guān)負(fù)責(zé)人和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)充分重視傳統(tǒng)文化，并關(guān)注校園文化建設(shè)中的頂層設(shè)計(jì)，合理規(guī)劃本校的校園文化建設(shè)。及時(shí)轉(zhuǎn)變校園文化建設(shè)理念，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，積極傳承傳統(tǒng)文化，并以制度形式鼓勵(lì)和支持校園文化建設(shè)中的傳統(tǒng)文化滲透，進(jìn)行資金投入和政策扶持，建立行之有效的評(píng)價(jià)與監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正校園文化建設(shè)中的不和諧現(xiàn)象，對(duì)自覺(jué)傳承傳統(tǒng)文化的師生進(jìn)行適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
3、開(kāi)展多樣化傳統(tǒng)文化活動(dòng)
若要在校園文化建設(shè)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，就要采用多樣化的形式充分調(diào)動(dòng)高職院校師生的參與積極性。高職院校可以舉辦傳統(tǒng)文化主題演講賽、知識(shí)競(jìng)賽等，或邀請(qǐng)知名專家開(kāi)展相關(guān)講座，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。此外，高職院校還可以以校團(tuán)委、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生處為依托開(kāi)展相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，例如傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)、傳統(tǒng)禮儀展示活動(dòng)等。這一方面有助于提升學(xué)生的參與積極性，促使他們?cè)趨⑴c過(guò)程中潛移默化的掌握有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。另一方面也有助于豐富校園文化建設(shè)的形式。同時(shí)，高職院校還可以根據(jù)自身的實(shí)際情況開(kāi)展具有地域特色的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，例如參觀烈士陵園、當(dāng)?shù)貧v史名人校園作品展等。以便加強(qiáng)校園文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化傳承的聯(lián)系。
4、合理調(diào)整課程設(shè)置
截止到目前，我國(guó)的高職教育已經(jīng)歷了62年的發(fā)展歷程，清晰的高等職業(yè)教育理念則在21世紀(jì)初才明確提出，其重要載體為高等職業(yè)教育院?！，F(xiàn)階段我國(guó)的高職院校呈現(xiàn)了快速、全面發(fā)展的態(tài)勢(shì)，教育部亦提出大力發(fā)展高等職業(yè)教育的目標(biāo)，其中不可忽視的重要部分就是校園傳統(tǒng)文化建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)文化教育在高職院校教育體制中并不占重要地位，這與社會(huì)、文化價(jià)值導(dǎo)向及人文環(huán)境都有直接關(guān)系。隨著社會(huì)文化熏陶的影響，傳統(tǒng)文化教育在最近幾年重新走進(jìn)人們的視野，這勢(shì)必會(huì)影響到校園文化的發(fā)展與傳播。少數(shù)民族地區(qū)高職院校的傳統(tǒng)文化有其鮮明的地域及民族特色，如何使民族特色與傳統(tǒng)文化更好地融入校園文化環(huán)境，成為學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。校園傳統(tǒng)文化建設(shè)既可以錘煉學(xué)生謙和堅(jiān)韌的民族精神，又能夠培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和人文主義情懷，還可以將優(yōu)異的文化氣息和精神傳遞給整個(gè)校園乃至社會(huì)?；诖?，剖析民族地區(qū)高職院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，采取必要手段改善校園文化環(huán)境，對(duì)于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
2民族地區(qū)高職院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀
近年來(lái)，經(jīng)典傳統(tǒng)文化回歸校園和書本已經(jīng)引起全社會(huì)的共鳴，教育部亦采取一系列措施改善校園傳統(tǒng)文化的教育與傳承。如國(guó)內(nèi)部分著名高校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)院，人們對(duì)清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的重視，幼教開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)班等，這些情況說(shuō)明文化環(huán)境已經(jīng)日益改善。然而，從高職院校教育現(xiàn)狀層面來(lái)分析，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，高職院校做得還不夠，學(xué)生被動(dòng)接受教育的情況屢見(jiàn)不鮮。因此，分析傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀勢(shì)在必行。缺乏系統(tǒng)認(rèn)知與了解體會(huì)有研究報(bào)道：高職院校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)化的認(rèn)知學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)：平均約有超過(guò)60%的在校大學(xué)生對(duì)于我國(guó)歷史上著名的思想家如孔子、老子等人只聞其人，不知其詳；對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品如《資治通鑒》《道德經(jīng)》等亦有超過(guò)70%的學(xué)生從未閱讀過(guò)，遑論深刻體會(huì)。反而是一些格調(diào)低俗，傳統(tǒng)氣息膚淺的文化作品易于在學(xué)生中傳播，這不能不說(shuō)是傳統(tǒng)教育的一種悲哀，傳統(tǒng)文化在高等職業(yè)教育中的地位可見(jiàn)一斑。高職院校亦沒(méi)有很好地將傳統(tǒng)文化教育體制引入日常教學(xué)活動(dòng)，無(wú)法使傳統(tǒng)文化教育形成常態(tài)，缺乏系統(tǒng)性教育方案及長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，更多地依賴教師及學(xué)生的個(gè)體行為，無(wú)法體現(xiàn)文化教學(xué)的效果。由此可見(jiàn)高職院校傳統(tǒng)文化教育的缺失程度。高校的引領(lǐng)作用不明顯校園傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該有完備的培育機(jī)制和先進(jìn)的教學(xué)理念作為保障?，F(xiàn)如今，大多數(shù)高職院校更為注重學(xué)科專業(yè)建設(shè)以及學(xué)生健全人格的塑造，往往忽視傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)示范作用。殊不知，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育恰能起到引領(lǐng)學(xué)生建立正確價(jià)值觀與人生觀的重要作用，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)也能夠相互輝映、相輔相成。如內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了食品工程專業(yè)，該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)就是以我國(guó)傳統(tǒng)飲食文化為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代新型餐飲模式及烹飪方法，培養(yǎng)食品加工行業(yè)的復(fù)合型人才。正是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的餐飲文化及具有濃郁蒙古族特色蒙餐文化的積累，才造就了食品工程專業(yè)的鮮明特色。我國(guó)有著悠久的歷史與豐富的文化，其中警示后人的事例和先導(dǎo)模范人物不勝枚舉。以史為鑒，映射當(dāng)下，歷史文化時(shí)刻在提醒人們應(yīng)該做什么、不做什么。高校應(yīng)該將這種引領(lǐng)作用更為充分地發(fā)揮出來(lái)，而不是僅僅表達(dá)文化形式或教育方法，以調(diào)整自身的教學(xué)結(jié)構(gòu)或單元適應(yīng)校園文化需求，并引領(lǐng)文化教育。缺乏具備傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教師在高職院校中，除去歷史及文化專業(yè)相關(guān)的專業(yè)教師外，教師的文化素養(yǎng)參差不齊，難以在高校中全面開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的體現(xiàn)更多在選修課程里，大多數(shù)高校都開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育選修課，但是能夠授課的教師卻寥寥無(wú)幾，學(xué)生的選課意愿也不夠強(qiáng)烈。長(zhǎng)此下去，易形成教師教學(xué)積極性降低導(dǎo)致學(xué)生選課人數(shù)逐漸減少的不良局面。此外，高校在引進(jìn)人才的時(shí)候也缺乏對(duì)新進(jìn)人員文化素養(yǎng)的考察與衡量，無(wú)法滿足校園文化對(duì)傳統(tǒng)文化的人才需求。
3加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化教育的基本措施
樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化建設(shè)方向地方高職院校的校園文化各不相同，其中民族地區(qū)校園文化的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，這就需要有正確的文化價(jià)值觀作為指導(dǎo)性綱領(lǐng)，來(lái)指引文化建設(shè)的方向。以內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例，因地處蒙古族聚集地，蒙古族生源占學(xué)生總?cè)藬?shù)的比例逐年提升，統(tǒng)計(jì)截至2014年9月，蒙古族學(xué)生比例達(dá)到11.3%，客觀上具備了推廣傳統(tǒng)文化的條件。同時(shí)在新版人才培養(yǎng)方案的制訂過(guò)程中，吸收采納了蒙古族教師及學(xué)生的建議，調(diào)整蒙古族文化相關(guān)課程在公共課及選修課中的學(xué)時(shí)及學(xué)分，并首次提出蒙古族文化在日常教學(xué)管理中的應(yīng)用問(wèn)題，加大傳統(tǒng)文化教育和民族文化結(jié)合的程度，為全校師生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。完善文化教育結(jié)構(gòu)，多方位營(yíng)造文化氛圍文化教育結(jié)構(gòu)涵蓋于高等職業(yè)教育結(jié)構(gòu)之中，與當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、科技都有著天然的聯(lián)系。從宏觀教育結(jié)構(gòu)來(lái)看，文化教育結(jié)構(gòu)中的層次結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)是重要的組成部分。只有將民族傳統(tǒng)文化中的精華有機(jī)地融入層次結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)中，才能有效地完成文化教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整。層次結(jié)構(gòu)的主要目的是迎合地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。內(nèi)蒙古地區(qū)的乳品及牲畜肉食品行業(yè)比較發(fā)達(dá)，同時(shí)蒙古族文化產(chǎn)業(yè)也具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，這為內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校的傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)機(jī)遇。如內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院內(nèi)開(kāi)設(shè)的旅游管理專業(yè)，其重要的專業(yè)選修課程就是蒙古族文化課，實(shí)踐環(huán)節(jié)如工學(xué)交替、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等亦多與蒙古族文化有密切聯(lián)系。這些措施較好地提升了校園人文環(huán)境，有助于蒙古族傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶作用，進(jìn)而豐富了層次結(jié)構(gòu)。形式結(jié)構(gòu)的主要目的是發(fā)展高職教育，沒(méi)有厚重的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)勢(shì)必會(huì)受到阻礙?？梢圆扇≡谛@內(nèi)舉辦蒙古族文化展、開(kāi)展蒙古族文化宣傳月、舉行蒙古族文化節(jié)等宣傳方式，加大宣傳規(guī)模；同時(shí)開(kāi)設(shè)蒙語(yǔ)交流角、蒙古族舞蹈課程及舉辦蒙古族運(yùn)動(dòng)會(huì)，使蒙古族文化豐富校園文化生活，潛移默化地提升文化影響力，將傳統(tǒng)文化與校園文化有機(jī)結(jié)合，最終凝練為特色鮮明的大學(xué)文化。
4結(jié)語(yǔ)
一、在國(guó)家骨干高職院校建設(shè)的過(guò)程中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性
高職院校的學(xué)生需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。青年學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，他們是國(guó)家的希望，需要傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。學(xué)生是人類社會(huì)未來(lái)的主體和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要力量。在當(dāng)今信息時(shí)代的背景下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。人們想要得到理想的結(jié)果就需要通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，這在很大程度上取決于自身的素質(zhì)。提高自身的素質(zhì)關(guān)系到現(xiàn)實(shí)因素和歷史因素。我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有非常重要的精神，這是我國(guó)人民素質(zhì)體現(xiàn)的重要?dú)v史因素。中華民族正在不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育起到了推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的作用。國(guó)家骨干高職院校的學(xué)生不僅在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，還能夠進(jìn)行文化的創(chuàng)新。結(jié)合當(dāng)今高職院校的文化教育現(xiàn)狀，素質(zhì)教育離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的教育，在進(jìn)行國(guó)家骨干高職院校的建設(shè)中，需要融入傳統(tǒng)文化教育元素，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可估量的作用。
二、國(guó)家骨干高職院校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的措施
學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是提高學(xué)生人文素質(zhì)等的重要途徑。在藝術(shù)、文學(xué)中通常包含了一些深刻的問(wèn)題，考驗(yàn)著人們對(duì)社會(huì)生活和其他對(duì)象的一種理性思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和現(xiàn)代社會(huì)的偉大發(fā)展聯(lián)系更加緊密，一些低俗文化將會(huì)被淘汰。作為高職院校，有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
1.樹(shù)立全面發(fā)展的教育理念
高職院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)理論知識(shí)和技能教學(xué)的同時(shí)，還需要加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，從而提高他們的道德水平，讓他們的精神和人格得到全面發(fā)展。教育的主要目的就是使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為人才。只有這樣，學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，才能夠有所收獲，并且形成健全的人格。因此，高職院校應(yīng)該改變過(guò)去只重視技術(shù)教育和技能培訓(xùn)的教育模式，注重教育的全面發(fā)展。只有這樣，高職院校才會(huì)具有廣闊的發(fā)展前景。
2.改革教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣
在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該放棄“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)方法，積極使用一些以學(xué)生為主體的討論式、啟發(fā)式的教學(xué)方法，也可以采用情感教學(xué)、愉快教學(xué)的方式，讓學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)吸收知識(shí)。教師需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，從而提高他們的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力得到有效提高。教學(xué)方法應(yīng)多樣化，教師也可以充分利用現(xiàn)代技術(shù)和歷史材料進(jìn)行教學(xué)，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以增加現(xiàn)實(shí)社會(huì)的內(nèi)容，盡量使得歷史事實(shí)變得更加生動(dòng)。高職院校也需要改革考試方式，使之和歷史文化教育的目的有機(jī)聯(lián)系在一起，適合學(xué)生的思維特點(diǎn)和時(shí)代特征。與此同時(shí)，高等職業(yè)教育應(yīng)該和人文教育、技能教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而進(jìn)一步發(fā)掘技能教育中的人為因素。
3.營(yíng)造人文交融的文化氛圍
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文化立校；思想素養(yǎng)；文化品位
傳統(tǒng)文化是中國(guó)生存發(fā)展的精神底蘊(yùn)，它存活在中國(guó)人的心中，存活在中國(guó)人日常生活的言行里，存活在人們的精神信念和價(jià)值觀念中。如果把傳統(tǒng)文化融入學(xué)校文化的發(fā)展，就可能適應(yīng)、甚至引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展。學(xué)校是文化教育的存在，文化才是真正的學(xué)校。學(xué)校擁有了一種好的文化，就擁有了一種無(wú)可比擬的凝聚力、向心力，即“文化立?！??！拔幕⑿！奔扔薪逃驼軐W(xué)的結(jié)合，又有教育與政治、經(jīng)濟(jì)融合互動(dòng)的思考。這種學(xué)校文化將發(fā)揮“靈魂”的作用，統(tǒng)領(lǐng)著教師文化和學(xué)生文化的生成與進(jìn)步，而學(xué)生文化、教師文化又以反作用促進(jìn)著學(xué)校文化的生成，并以此推動(dòng)著學(xué)校文化的方向，影響著育人取向及文化品牌的樹(shù)立，從而使受教育者對(duì)學(xué)校文化所樹(shù)立的理念產(chǎn)生終生不渝的追求。
一、學(xué)校文化建設(shè)
學(xué)校文化建設(shè)，在繼承傳統(tǒng)文化中，反思并更新現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)的理念，促進(jìn)廣大教師樹(shù)立文化立校的目標(biāo)意識(shí)，以學(xué)生為主體的生本意識(shí)，以課堂文化建設(shè)為主渠道的中心意識(shí)，大膽探索、大膽實(shí)踐，努力構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)的模式。
（一）學(xué)校制度文化建設(shè)
1.健全和完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。建立和完善學(xué)校文化建設(shè)的各種制約機(jī)制、導(dǎo)向機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，提高人在制度體系中的主體性，人在學(xué)校各種組織機(jī)構(gòu)與規(guī)章制度中的價(jià)值觀念和行為方式，實(shí)現(xiàn)以人為本。
2.和諧校園的文化理念。從師生個(gè)人自身和諧、個(gè)人和他人、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人和自然、與建筑環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和暢共生，促進(jìn)師生全面和諧的發(fā)展。
3.地域特色文化的影響。張揚(yáng)學(xué)校個(gè)性，在學(xué)校創(chuàng)新上求發(fā)展，在學(xué)校特色上做文章，從而積淀成學(xué)校特色文化，打造學(xué)校品牌。
（二）學(xué)校物態(tài)文化建設(shè)
打造高品位的人文校園文化，在現(xiàn)代化的校園中營(yíng)造書香氛圍、儒雅氛圍、詩(shī)意氛圍，使學(xué)校形成寬松、清新、具有人文關(guān)懷并體現(xiàn)現(xiàn)代文明的學(xué)校文化，把文化立校作為學(xué)校的治校方略。
（三）學(xué)校虛擬文化建設(shè)
利用校園網(wǎng)絡(luò)的欄目設(shè)置、排版及圖案，展示學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)成果、辦學(xué)特色以及校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等精神風(fēng)貌，展示學(xué)校的文化特色。
（四）學(xué)校課堂文化建設(shè)
恪守以學(xué)生為本的教育理念，通過(guò)教學(xué)改革的實(shí)踐不斷推動(dòng)新課堂建設(shè)，積極創(chuàng)建情境課堂、問(wèn)題課堂、互動(dòng)課堂、有效課堂。
二、教師文化建設(shè)
在校園發(fā)揚(yáng)尊重、理解、溝通、信任、關(guān)懷等人文精神；營(yíng)造團(tuán)結(jié)、和諧、奉獻(xiàn)、進(jìn)取、創(chuàng)新的教學(xué)氛圍；建立寬松、清新、有人情味的學(xué)校文化，把培養(yǎng)人性和諧、內(nèi)涵豐富、道德高尚的全面發(fā)展的現(xiàn)代“文化人”作為教學(xué)的最高目的和最高價(jià)值追求。
（一）成立以學(xué)院為基地的教師培訓(xùn)中心
1.依托高校、教育科研機(jī)構(gòu)、名師、名家，緊密結(jié)合學(xué)校文化實(shí)際，開(kāi)展豐富多彩的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、教育文化理念、教學(xué)研究活動(dòng)，大力推進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
2.提倡互動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)教師由人師到名師，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生存責(zé)任和生存方式，在終身學(xué)習(xí)中終身成長(zhǎng)。學(xué)校課堂文化實(shí)現(xiàn)從“機(jī)械型教學(xué)”向“生活型教學(xué)”的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)建有效課堂。
3.各教研系部針對(duì)學(xué)期熱點(diǎn)問(wèn)題、教學(xué)實(shí)踐的突出問(wèn)題確立研究主題，通過(guò)合作交流，探討反思，使各科教師在活動(dòng)中得到錘煉，形成良好有序的研討氛圍。
4.從構(gòu)建學(xué)習(xí)型教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)變。通過(guò)課堂文化，教研文化，讓教改的思想轉(zhuǎn)化為教師的教學(xué)行為；借助課題研究提升教師能力；積極發(fā)揮名師效應(yīng)，開(kāi)設(shè)名師工作室，放大教授和市縣骨干教師效應(yīng)，為教師的深度成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。
（二）創(chuàng)新教師培訓(xùn)模式
開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，提高培訓(xùn)實(shí)效。利用“班主任講壇”、“教師講壇”“名師講壇”等形式，加強(qiáng)青年教師教學(xué)基本功培訓(xùn)，強(qiáng)化師德修養(yǎng)培訓(xùn)、班主任拓展培訓(xùn)、新進(jìn)教師培訓(xùn)、信息技術(shù)培訓(xùn)、學(xué)科研修培訓(xùn)、教育藝術(shù)培訓(xùn)等活動(dòng)，努力培養(yǎng)一批特長(zhǎng)教師。
（三）開(kāi)展各種活動(dòng)
1.開(kāi)展教師的網(wǎng)上活動(dòng)，設(shè)置“教師風(fēng)采”、“教師博客”，關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)；開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)論壇，營(yíng)造自由寬松的交流空間，形成正確的輿論導(dǎo)向，彰顯學(xué)校的文化特色。
2.豐富教師的業(yè)余生活。如教工攝影比賽、征文比賽、各種球類比賽等，增強(qiáng)學(xué)校凝聚力。
三、學(xué)生文化建設(shè)
在一個(gè)隨時(shí)隨地都能學(xué)到新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，能意識(shí)到一種科學(xué)與人文氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
（一）以和諧文化營(yíng)造和諧校園氛圍
1.打造高品位的校園文化。把對(duì)學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo)的認(rèn)同并進(jìn)而發(fā)揮在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的能動(dòng)作用作為學(xué)生文化建設(shè)的核心內(nèi)容，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.倡導(dǎo)文化育人。以文怡人，以文塑人，以文化人，以先進(jìn)的文化、高雅的文化引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)。塑造學(xué)生的健康人格、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、獨(dú)具特色的本土文化教育學(xué)生，讓學(xué)生擁有風(fēng)度翩翩的儒雅之氣，文質(zhì)彬彬的紳士魅力。
3.整體優(yōu)化養(yǎng)成教育。在教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，讓學(xué)生的生命得到發(fā)展；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的精神關(guān)懷，探索學(xué)生高雅的審美情趣，健全的人格培養(yǎng)的有效途徑、方法與手段；鼓勵(lì)、支持學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)，形成個(gè)性，發(fā)展特長(zhǎng)。
4.特色課延伸文化的研究。圍繞一定的教育文化主題，整合課內(nèi)外、校內(nèi)外的各種文化資源，形成以文化節(jié)、讀書節(jié)等為內(nèi)容的特色課延伸文化序列。
學(xué)校就是一種文化，一種氛圍，一種精神的融合體。傳統(tǒng)文化作為一種力量，它可以引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展，可以塑造學(xué)生人格，可以提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)科研發(fā)展，服務(wù)社會(huì)，它可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展；文化立校，以學(xué)生文化建設(shè)為中心，以教師文化建設(shè)為助力，以課堂文化建設(shè)為主渠道，以學(xué)校文化建設(shè)為根本，弘揚(yáng)正能量，突出高品位，努力建設(shè)富有地方特色的校園文化，以不斷滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，為促進(jìn)學(xué)校又好又快發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為我市“建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市，打造國(guó)際醫(yī)藥、旅游名城”服好務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；民族高校；傳統(tǒng)文化教育
少數(shù)民族的特色文化是我國(guó)民族文化中的一朵奇葩，但我國(guó)民族文化眾多，存在著明顯的差異，這些差異有可能會(huì)產(chǎn)生文化的碰撞或?qū)?，因此?duì)少數(shù)民族進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是文化建設(shè)的重要途徑。高校具有文化的多元性，是教育的重要園地，同時(shí)也是縮小多種文化差異的最佳場(chǎng)所。對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的深化教育，是推動(dòng)我國(guó)的文化建設(shè)的主要?jiǎng)恿Α?/p>
一、民族地區(qū)高校傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀
對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是民族高校教育的重要組成部分，對(duì)高校文化建設(shè)意義重大。
（1）在民族高校內(nèi)，大多數(shù)是本地民族，他們深受當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，?duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，就縮小了不同文化之間的差異，使他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)保留了當(dāng)?shù)匚幕?，使文化向著多元化方向發(fā)展。
（2）民族高校中出現(xiàn)了文化多元化發(fā)展趨勢(shì)，其中漢文化形成了“文化強(qiáng)勢(shì)”地位，漢文化占據(jù)著主導(dǎo)地位，各種文化進(jìn)行不斷的交流，使各民族的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)得到了一定的發(fā)展。
（3）任何事物都具有兩面性，文化也有積極和消極之分，在校園文化教育中，我們要取其精華，去其糟粕，使我國(guó)的文化品質(zhì)得到提高，對(duì)消極文化我們也不能忽視，避免被消極文化的影響。
二、民族高校如何加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育
文化傳播的主要途徑是教育，主要場(chǎng)所是校園，主要對(duì)象是學(xué)生。那么，校方應(yīng)該怎樣對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育？傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容是什么？
1.對(duì)民族高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的手段
學(xué)校是教育的主要授源地，學(xué)生是教育傳承的主要對(duì)象，我國(guó)對(duì)學(xué)校課本不斷的進(jìn)行改革，目的就是全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育，提高培養(yǎng)人才的教育質(zhì)量。對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是我國(guó)教育部門的事，是政府部門的事，也是學(xué)校的事，因此，我國(guó)各方面的力量都應(yīng)該注重對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教育。教育部門應(yīng)該針對(duì)各民族的特色，進(jìn)行教育改革，使學(xué)校課程更具有傳統(tǒng)文化色彩。民族地區(qū)的政府應(yīng)該設(shè)立專門的教育經(jīng)費(fèi)，出臺(tái)專門的教育政策，將政府的主導(dǎo)地位充分發(fā)揮，并為新課程的快速實(shí)施創(chuàng)造有利條件，起到協(xié)調(diào)的作用。
學(xué)校是對(duì)文化教育的實(shí)施者，因此，學(xué)校更應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備。學(xué)校加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化教育的途徑很多，以下就是學(xué)?？梢圆扇〉膸讉€(gè)途徑。
（1）提高教師自身的文化素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教師對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，如果教師所傳授的課程不清晰，那么很可能會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生的逃課現(xiàn)象，因此，教師必須提高自己的人文素質(zhì)，加強(qiáng)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解。例如，教師可以鼓勵(lì)漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生“一幫一，結(jié)對(duì)子”，鼓勵(lì)學(xué)生互相理解不同民族間的傳統(tǒng)文化，在日常生活中，教師要以身作則，尊重各民族的文化習(xí)俗，潛移默化的影響學(xué)生，提高學(xué)生的文化素質(zhì)。
（2）開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，樹(shù)立傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的觀念。例如，在教學(xué)安排上，要增設(shè)公共課程，這些課程要針對(duì)不同的年級(jí)而開(kāi)設(shè)，將“弘揚(yáng)民族文化，倡導(dǎo)高雅藝術(shù)、振奮民族精神”作為公共課程的宗旨，并將本地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化編寫進(jìn)教材，加強(qiáng)文化教育。或者學(xué)校開(kāi)設(shè)教授講座，讓學(xué)生深切感受到博大精深的民族傳統(tǒng)文化。學(xué)校還可以鼓勵(lì)教師對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行申報(bào)研究，并將研究結(jié)果穿插入課堂之上，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。
（3）在校園創(chuàng)建民族傳統(tǒng)文化節(jié)，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)。在校園建設(shè)文化節(jié)，舉辦民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，有利于渲染校園的文化氛圍，使學(xué)生更多的感受到民族傳統(tǒng)文化的熏陶，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。也可以利用校園媒體（校園廣播、校園海報(bào)等）進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的傳播。
（4）開(kāi)展學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師指導(dǎo)學(xué)生利用寒、暑假期或休息期間對(duì)不同地域的文化進(jìn)行調(diào)研，并寫出調(diào)研報(bào)告，使學(xué)生親身體驗(yàn)本民族不同地域的文化特色，更深刻的掌握民族傳統(tǒng)文化。學(xué)校還可以為學(xué)生提供實(shí)踐基地，舉辦文化參觀、藝術(shù)展演等，讓學(xué)生參與其中，使他們受到傳統(tǒng)文化熏陶。
2.對(duì)民族高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容
少數(shù)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分廣泛，它涉及的內(nèi)容很多，在天文、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等都體現(xiàn)著文化魅力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容最主要的是愛(ài)國(guó)主義教育，在我國(guó)的歷史上，出現(xiàn)過(guò)很多的外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我國(guó)少數(shù)民族展現(xiàn)出他們飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，與我軍團(tuán)結(jié)一致，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，保衛(wèi)了我國(guó)的疆土。因此對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，有利于我國(guó)的勢(shì)力加強(qiáng)，更有利于我國(guó)的統(tǒng)一。另外，團(tuán)結(jié)互助的集體主義、人與自然的和諧相處觀念、婚戀觀念以及尊老愛(ài)幼的家庭觀念等教育也是傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容。在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行傳統(tǒng)教育的同時(shí)，要保留民族本身的傳統(tǒng)文化，并將他們相互融合，創(chuàng)造出新的文化，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的不足提供生動(dòng)的素材。
三、結(jié)束語(yǔ)
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們是一個(gè)大家庭，任何力量都不能把我們分開(kāi)，因此我們要團(tuán)結(jié)一致，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育就成為了我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)傳統(tǒng)文化教育的最佳場(chǎng)地是學(xué)校，對(duì)高校的傳統(tǒng)文化教育需要來(lái)自多方面的支持，需要政府支持，需要教育部門協(xié)助，只有各方面的力量都朝著一個(gè)方向，那么，我國(guó)文化建設(shè)就會(huì)得到極大的推動(dòng)。文化建設(shè)的順利進(jìn)行，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高，更有利于我們國(guó)家的統(tǒng)一，有利于維護(hù)我國(guó)的世界地位，所以，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育勢(shì)在必行。
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關(guān)鍵詞：社會(huì)主義文化；高校；校園文化建設(shè)
一、高校校園文化在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用
高校歷來(lái)就是文化傳承的陣地、文化創(chuàng)新的基地、文明播種的園地，擔(dān)負(fù)著孕育先進(jìn)文化、傳播先進(jìn)文化的重要責(zé)任，理應(yīng)為發(fā)展和繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，尤其是要在校園文化建設(shè)方面有所作為。
高校校園文化源于社會(huì)文化，從文化的層次結(jié)構(gòu)說(shuō)，校園文化是從屬于整個(gè)社會(huì)大文化的亞文化，是社會(huì)文化在校園里的折射和反映。高校擁有人才和智力密集的優(yōu)勢(shì)，所以，校園文化與一般的社會(huì)文化相比，更多的是精英文化，大多具有前瞻性、思想性、藝術(shù)性和品位高雅的特點(diǎn)，它不是對(duì)社會(huì)文化的簡(jiǎn)單認(rèn)同，而是對(duì)社會(huì)文化的超越，它往往能夠表達(dá)社會(huì)的主導(dǎo)思想觀念、理想信念、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向，不僅能夠引領(lǐng)主流價(jià)值文化，而且對(duì)未來(lái)社會(huì)文化的發(fā)展方向也能起到啟示和引導(dǎo)的作用。同時(shí)，高校校園文化所具有的強(qiáng)大的導(dǎo)向功能還能讓大學(xué)生感受、認(rèn)同這種文化，將校園文化的印記帶到日后的工作崗位，并將所受的文化熏陶傳遞給整個(gè)社會(huì)。優(yōu)秀的校園文化能輻射、凈化、提升全社會(huì)的文化氛圍，從而影響和推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，而社會(huì)主義先進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮，必將為進(jìn)一步加強(qiáng)和促進(jìn)高校校園文化建設(shè)創(chuàng)造有利條件。
二、高校校園文化建設(shè)中不適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展要求的問(wèn)題
1.思想認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，忽視校園文化的本質(zhì)功能和主要作用
有些人對(duì)校園文化概念認(rèn)識(shí)不清，只簡(jiǎn)單地將校園文化與校園文化活動(dòng)等同起來(lái)，認(rèn)為校園文化就是開(kāi)展多姿多彩的文體活動(dòng)、豐富學(xué)生的第二課堂、搭建師生展示才藝的平臺(tái)、活躍師生的業(yè)余生活，并不了解校園文化是個(gè)包括校容校貌、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)內(nèi)容、管理制度、輿論風(fēng)氣、人際關(guān)系、價(jià)值觀念與行為準(zhǔn)則等在內(nèi)的系統(tǒng)工程，校園文化活動(dòng)只是校園文化的載體和部分表現(xiàn)形式，未能將校園文化上升到開(kāi)展學(xué)生思想政治教育、塑造靈魂的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，忽視校園文化所具有的教育功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能。
2.校園文化建設(shè)存在功利化、庸俗化、娛樂(lè)化、商業(yè)化的傾向
隨著信息化和全球化的發(fā)展，社會(huì)大眾文化與西方意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念對(duì)校園的影響和滲透日益明顯，社會(huì)主義核心價(jià)值體系面臨挑戰(zhàn)。在大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)了價(jià)值取向的功利化和實(shí)用化、生活格調(diào)的低俗化以及人生態(tài)度消極頹廢的傾向，在校園文化中相應(yīng)地表現(xiàn)出追求時(shí)髦的“酷”文化、快餐文化、商業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化現(xiàn)象。校園文化的學(xué)術(shù)性和思想性明顯不足，低層次、庸俗化的活動(dòng)較多，打造校園特色文化、培育校園文化精品和文化品牌的意識(shí)不強(qiáng)，缺乏有效的引導(dǎo)手段，大大影響了校園主流文化的向心力和先進(jìn)性的發(fā)揮。
3.管理機(jī)制不完善，缺乏整體規(guī)劃和長(zhǎng)效機(jī)制
有些高校將校園文化建設(shè)的重任劃歸宣傳部、學(xué)生處等由單一或若干部門負(fù)責(zé)，卻沒(méi)有納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，也沒(méi)有建立專門的校級(jí)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。缺少校園文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、整體布局和科學(xué)論證，校園文化建設(shè)的目標(biāo)層次不明確，沒(méi)能發(fā)揮好應(yīng)有的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用。
4.重視科學(xué)文化，忽視人文文化
隨著高校擴(kuò)招，很多高?；趯W(xué)校聲譽(yù)和學(xué)生就業(yè)考慮，在專業(yè)設(shè)置與課程安排方面緊跟市場(chǎng)走，采取的是功利性的教育方法，注重理論技能教育，輕視人文文化灌輸，沒(méi)能擔(dān)負(fù)起傳播除科學(xué)技術(shù)以外的人文文化的職責(zé)，沒(méi)能很好地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向、人生追求和生活態(tài)度。
5.開(kāi)放性不足，輻射能力不強(qiáng)
校園文化是社會(huì)文化中處于較高層次的文化，對(duì)社會(huì)具有示范作用、導(dǎo)引作用和輻射滲透作用。但是，很多高校校園文化建設(shè)仍然處于自我封閉的狀態(tài)，輸出的渠道和載體不多，與外界文化交流少，走出校園、走向社區(qū)的積極性不高，與社會(huì)的接觸面不廣，自然起不到應(yīng)有的示范區(qū)和輻射源作用，更不用說(shuō)引導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向了。
三、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極傳承勇于創(chuàng)新，以先進(jìn)的高校校園文化促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮
1.把握正確方向，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)
在校園文化建設(shè)中要堅(jiān)持用理論和中國(guó)化的最新成果武裝大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)定大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念，引導(dǎo)其把個(gè)人理想與遠(yuǎn)大理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，提升其社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，幫助其形成正確的精神支柱；堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神提升大學(xué)生的精神境界，引導(dǎo)其繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)衡量大學(xué)生的道德層次，使其明確社會(huì)主義道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，形成良好的思想品質(zhì)并自覺(jué)做出高標(biāo)準(zhǔn)的道德行為。
2.重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明成果的傳承、借鑒、發(fā)展與創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化之根、中華民族之魂、中國(guó)特色之源，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族精神家園的重要支撐。當(dāng)然，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕并存，科學(xué)研究、批判繼承、創(chuàng)新發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，恰恰是高校的優(yōu)勢(shì)所在。高校可以組織廣大哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究者，針對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中所存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)容，汲取其合理的思想內(nèi)核，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，同時(shí)以開(kāi)闊的視野、開(kāi)明的姿態(tài)、開(kāi)放的胸懷，充分吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，使社會(huì)主義文化不僅深深根植于中華文化的沃土，而且適應(yīng)世界發(fā)展進(jìn)步的潮流。
3.正確處理主流文化和非主流文化的關(guān)系，努力提高校園文化的品位
校園文化有主流與非主流之分。主流文化指的是在高校中占主導(dǎo)地位、為大多數(shù)成員所接受的文化，它存在于高校正式組織之中，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序起維護(hù)、支持作用。它是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，是民族精神、時(shí)代精神與大學(xué)精神的凝聚和沉淀，能促進(jìn)人的全面發(fā)展。非主流文化是相對(duì)于主流文化而言的，指高校中僅為一部分人接受的或?yàn)槟骋蝗后w特有的文化。如網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、卡通文化、課桌文化、宿舍文化等，不同性質(zhì)的非主流文化發(fā)揮著不同的作用。不符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系或社會(huì)期望的非主流文化，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致學(xué)生的榮辱觀、審美觀、價(jià)值觀受到一定的誤導(dǎo)甚至扭曲，從而危害大學(xué)生的身心健康，阻礙大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。因此在高校校園文化建設(shè)中，要堅(jiān)持以主流文化為主導(dǎo)，高唱主旋律，積極打造特色文化和品牌文化；同時(shí)要尊重非主流文化存在的現(xiàn)實(shí)性與合理性，重視和發(fā)揮非主流文化的積極作用，在弘揚(yáng)主流文化的前提下提倡多元文化的融合。還要努力改造非主流文化中的落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化和種種錯(cuò)誤思想觀念對(duì)大學(xué)生的侵蝕。
4.整合校園文化建設(shè)管理體系，注重校園精神文化的梳理、凝練和建設(shè)
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視、充分認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)的重要性，將其納入學(xué)?？傮w發(fā)展規(guī)劃，提到重要議事日程上來(lái)，并整合各相關(guān)職能部門，改變以往條塊分割、各自為政的管理模式，建立起校級(jí)的校園文化建設(shè)委員會(huì)，負(fù)責(zé)學(xué)校物質(zhì)文化、組織和制度文化、精神文化建設(shè)的統(tǒng)籌、規(guī)劃、指導(dǎo)。在規(guī)劃和建設(shè)中，不僅要重視校園物質(zhì)文化和制度文化的建設(shè)，更要注重精神文化的總體設(shè)計(jì)和構(gòu)建。精神文化的內(nèi)容是校園文化的核心和靈魂，是學(xué)校價(jià)值體系中內(nèi)隱的、深層次的東西，它從更廣泛的層面上隱含一個(gè)學(xué)校辦學(xué)的基本理想、基本理念、辦學(xué)宗旨，學(xué)校對(duì)于國(guó)家、民族乃至整個(gè)人類發(fā)展的使命等，對(duì)師生具有隱性教育的功能。因此，各高校要對(duì)校園精神文化進(jìn)行認(rèn)真地梳理和凝練，弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀的傳統(tǒng)校訓(xùn)，強(qiáng)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、作風(fēng)建設(shè)，優(yōu)化人際關(guān)系、輿論導(dǎo)向等人文環(huán)境，并以此來(lái)導(dǎo)引學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)。
5.與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新校園文化載體
校園文化建設(shè)要體現(xiàn)時(shí)代性特征，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系激發(fā)創(chuàng)新活力，進(jìn)一步豐富和發(fā)展新內(nèi)容、新載體。第一，可以通過(guò)組織有利于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、提高理論水平、培養(yǎng)創(chuàng)新精神以及陶冶高尚道德情操的精品學(xué)術(shù)和文化活動(dòng)，充分發(fā)揮科技學(xué)術(shù)活動(dòng)的教育指導(dǎo)作用和高雅文化藝術(shù)的熏陶作用，積極引導(dǎo)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理、求真務(wù)實(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使大學(xué)精神充分滲透并貫穿于具有豐富特色的校園文化活動(dòng)。第二，要充分利用重大節(jié)慶日，如教師節(jié)、校慶、國(guó)慶節(jié)、建黨節(jié)等對(duì)大學(xué)生開(kāi)展主題教育活動(dòng)。第三，以先進(jìn)人物、先進(jìn)集體和文明宿舍評(píng)比為契機(jī)，打造標(biāo)桿工程，積極開(kāi)展形式多樣的創(chuàng)建活動(dòng)。第四，要大力開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)關(guān)注社會(huì)需求、參與社會(huì)建設(shè)、提供社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)高校社會(huì)關(guān)懷精神。第五，要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的輻射作用，不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地的文化建設(shè)，豐富校園網(wǎng)的內(nèi)容，貼近學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)校園網(wǎng)的吸引力，構(gòu)筑起抵制不良信息的“防火墻”。同時(shí)也要研究、利用各種網(wǎng)絡(luò)衍生工具如BBS、QQ群、微博等當(dāng)代大學(xué)生喜歡的溝通交流平臺(tái)，擴(kuò)大校園文化建設(shè)的覆蓋面，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育引導(dǎo)功能。
6.增強(qiáng)校園文化與社會(huì)的密切聯(lián)系，發(fā)揮校園文化的示范和輻射作用
校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，它影響著社會(huì)文化的形成和發(fā)展。加強(qiáng)校園文化與社會(huì)文化的交流，不僅可以讓身處象牙塔中的大學(xué)生充分地了解社會(huì)，加強(qiáng)其社會(huì)化進(jìn)程，還可以增強(qiáng)校園文化對(duì)社會(huì)文化的示范作用，從而擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的輻射力。學(xué)校和社會(huì)文化交流平臺(tái)的構(gòu)建應(yīng)充分考慮學(xué)校的特點(diǎn)和所在地方的區(qū)域社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，既要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，也要走出去。大力推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園、名家名團(tuán)進(jìn)校園的活動(dòng)；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，參觀各種歷史文化遺址、革命博物館，使大學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化和革命文化的同時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育；通過(guò)社會(huì)服務(wù)和文化共建，組織并引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)參與社區(qū)文化、企業(yè)文化、軍營(yíng)文化等文化創(chuàng)建和公益性文化活動(dòng)中，讓社區(qū)能共享高校校園文化的成果。
參考文獻(xiàn)：
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文化是一個(gè)國(guó)家的象征與發(fā)展基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生的人生發(fā)展有著重要的作用，但是在多元化信息技術(shù)發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同產(chǎn)生了深刻的影響，讓大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀有所偏移，導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的文化疏遠(yuǎn)與冷落，嚴(yán)重缺乏社會(huì)道德感，危及了我國(guó)文化安全與現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)步，所以在大學(xué)生教育中要不斷地創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，提高學(xué)生自身的認(rèn)知和感知能力，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德意識(shí)和文化素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：
網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生文化認(rèn)同；影響；問(wèn)題；對(duì)策
我國(guó)經(jīng)濟(jì)在不斷迅速發(fā)展，這就推進(jìn)了信息技術(shù)的進(jìn)步，充分改變了人們的生活習(xí)慣與思維方式。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同有著嚴(yán)重的影響，部分大學(xué)生受到不同文化的負(fù)面影響，出現(xiàn)排除傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，引發(fā)了中國(guó)的文化認(rèn)同危機(jī)，所以文化認(rèn)同和大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有著很大的聯(lián)系，要全面分析網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生造成的負(fù)面影響，不斷加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生媒介的素養(yǎng)教育，使其能夠正確地對(duì)待和使用一些網(wǎng)絡(luò)文化。
一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同產(chǎn)生的影響
目前我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，在校園文化建設(shè)中能夠開(kāi)展大量校園活動(dòng)，但是不正確的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同有著很多負(fù)面影響，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)還存在很多問(wèn)題有待解決。
（一）網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的不完善導(dǎo)致大學(xué)生走入網(wǎng)絡(luò)文化的誤區(qū)部分院校重視主要學(xué)科專業(yè)的發(fā)展，而忽視了文化氣息的培養(yǎng)與積累，導(dǎo)致很多院校的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理不完善，并且管理理念比較落后，沒(méi)有充分重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，在針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)上存在誤區(qū)，在學(xué)校日常瀏覽網(wǎng)頁(yè)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種消極信息和網(wǎng)絡(luò)謬論，造成學(xué)生對(duì)文化認(rèn)同有著排除心理。
（二）網(wǎng)路文化使得大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同弱化當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)比較廣泛，涉及到的內(nèi)容比較多，這樣大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)了解更多的知識(shí)和信息，并且渠道也比較廣泛，這就導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)接受傳統(tǒng)知識(shí)教育的途徑越來(lái)越少，在網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)中的監(jiān)督力度往往比較薄弱，這就充分導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)中的信息質(zhì)量問(wèn)題，大學(xué)生往往無(wú)法判斷信息的可靠性和標(biāo)準(zhǔn)性，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)嚴(yán)重消弱了主流文化的權(quán)威保障性質(zhì)。
（三）網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)讓大學(xué)生的人生價(jià)值觀偏移網(wǎng)絡(luò)文化成為了多部分大學(xué)生的精神支柱，從而使得人生價(jià)值觀發(fā)生了偏移，對(duì)信仰有了負(fù)面感知，使得大學(xué)生正常的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)和生活方式發(fā)生了改變，尤其是大學(xué)生的人生理想和價(jià)值觀處于成長(zhǎng)期，如果受到了負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化的干擾，會(huì)陷入功利與迷茫的困擾之中。
（四）網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)排除心理中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的氣息，值得大學(xué)生去學(xué)習(xí)和繼承，傳統(tǒng)文化是最具有生命活力的思想理念，但是我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷地受到外國(guó)文化的侵蝕，使得傳統(tǒng)文化的繼承出現(xiàn)了問(wèn)題，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)成為了學(xué)生獲得知識(shí)的重要渠道，學(xué)生可以見(jiàn)識(shí)到更廣闊的他國(guó)文化，從而忽視了最具有東方美的中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了排斥心理，我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的文化危機(jī)。
（五）網(wǎng)絡(luò)文化使得大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重視對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和道德觀的培育，但是網(wǎng)絡(luò)文化是開(kāi)放性、共享性、虛擬性的，所以大學(xué)生通常會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化來(lái)釋放自己的壓力，尋找樂(lè)趣，把自己的人生理想置之度外，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和道德意識(shí)完全喪失，在網(wǎng)絡(luò)世界里也不需要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，出現(xiàn)了很多不道德的現(xiàn)象，值得引起我們足夠的重視。
二、網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)消除的對(duì)策
（一）在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中融入正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)校要積極地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的陣地，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分地融入到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，把大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育融入到網(wǎng)絡(luò)文化中，要充分利用多種網(wǎng)絡(luò)手段把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，把傳統(tǒng)的教育理念和當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒介互相有機(jī)結(jié)合，把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)作為校園黨團(tuán)活動(dòng)的重要工具。
（二）實(shí)行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)多元化和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)在校園的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中要實(shí)行多元化和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，把校園文化建設(shè)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化相互結(jié)合起來(lái)，傳統(tǒng)正確的方針和思想，還要注重和社會(huì)網(wǎng)站的合作，不定時(shí)地展開(kāi)教育文化活動(dòng)，提高網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳播正確中國(guó)傳統(tǒng)文化的效率，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化積極的影響力，實(shí)現(xiàn)信息和資源的共享，讓學(xué)生能夠利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)學(xué)到更多的知識(shí)，跟的上時(shí)展的腳步。多元化的網(wǎng)絡(luò)文化包括網(wǎng)絡(luò)讀書、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)大賽、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)欣賞等，這種創(chuàng)新性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化不僅僅能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，還能讓大學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣、愛(ài)好，充分活躍了校園的網(wǎng)絡(luò)文化氣息。
（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管工作在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中要不斷地加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管工作，不斷優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化的育人環(huán)境。當(dāng)今我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)監(jiān)管工作中存在很多的漏洞和疏忽，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)了很多不利于學(xué)生健康發(fā)展的病毒和影響，所以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理與凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是非常重要的，網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管部門要對(duì)信息的和傳播做出嚴(yán)格的監(jiān)督行為，針對(duì)不良信息及時(shí)地處理和過(guò)濾，針對(duì)破壞正常的社會(huì)秩序和網(wǎng)絡(luò)犯罪的行為給予有力的懲治，最大限度地保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，倡導(dǎo)正確的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)中有更好的個(gè)人發(fā)展空間。在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中還要不斷地實(shí)施創(chuàng)新，這樣才能增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的感染力，為大學(xué)生創(chuàng)建健康、良好的精神平臺(tái)。
（四）有力培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)在學(xué)校中要有力地培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，讓學(xué)生在擺脫了社會(huì)監(jiān)督的情況下，也能形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，有很強(qiáng)的自律性，這就需要學(xué)校在日常教育工作中不斷更新教育理念，創(chuàng)新工作模式，把網(wǎng)絡(luò)道德教育歸入到思想政治課程中去，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德感，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
（五）在校園網(wǎng)絡(luò)文化教育中加強(qiáng)融入傳統(tǒng)文化教育措施要讓學(xué)生充分接觸和了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，從中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中不斷地提升民族文化的生存力度，喚醒大學(xué)生文化的自覺(jué)意識(shí)，這樣才能促進(jìn)民族的振興，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和歷史使命感，在傳統(tǒng)文化教育工作中不要只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些理性知識(shí)，還要讓大學(xué)生去接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的技能，還要不斷提高大學(xué)生自覺(jué)接受良好傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，最大限度增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)西方的腐朽文化與低俗文化的抵抗力，充分解決大學(xué)生文化認(rèn)同危機(jī)問(wèn)題。
三、總結(jié)
網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，所以各個(gè)院校要把主流文化作為核心，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中加強(qiáng)監(jiān)督力度，傳播正確的思想，讓校園文化的育人功能得到全方面的提升。
參考文獻(xiàn)：
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[2]秦慕星.微文化傳播時(shí)代中國(guó)大學(xué)生文化認(rèn)同研究[J].東方教育,2014(1).
中國(guó)傳統(tǒng)文化受儒家思想影響至深。中庸之道是儒家學(xué)說(shuō)中一條基本的原則和道德標(biāo)準(zhǔn)，也成為中國(guó)人秉承的一種行為準(zhǔn)則。具體說(shuō)，所謂中庸之道，就是“毋過(guò)毋不及”，既不要做過(guò)頭，也不要做不夠，“過(guò)猶不及”，要恰到好處。中國(guó)有一句古話，叫做“槍打出頭鳥(niǎo)”，這也是中庸之道的一種表現(xiàn)形式。然而，現(xiàn)代高校校園文化越來(lái)越崇尚脫穎而出，大學(xué)生熱衷于展示自我，受到眾人矚目。個(gè)性化與自我成為大學(xué)生中的核心詞匯，他們更傾向張揚(yáng)自己的青春，不愿再默默無(wú)聞。中庸之道與當(dāng)代高校校園文化顯得格格不入。總之，高校校園文化作為一只獨(dú)立的文化，正彰顯他的叛逆，不斷沖擊和突破對(duì)其有著深遠(yuǎn)影響的傳統(tǒng)文化。
二、校園文化沖擊傳統(tǒng)文化的歸因分析
任何一種文化的變遷與演進(jìn)，都會(huì)遭遇一些沖突與激蕩。但是，高校校園文化與傳統(tǒng)文化之間的這種種沖突表現(xiàn)得尤為突出，深受傳統(tǒng)文化影響的校園文化，甚至以一種與傳統(tǒng)文化截然相反的姿態(tài)彰顯他的特點(diǎn)。二者的對(duì)立從某種程度上說(shuō)會(huì)對(duì)校園文化的健康發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙，必須正視目前出現(xiàn)的沖突現(xiàn)狀。究其原因，可以從以下幾個(gè)方面予以考量。
（一）高校校園文化的外延。校園文化的外延界定是沖突存在的溯源途徑之一。對(duì)于校園文化外延的界定，目前學(xué)界的普遍觀點(diǎn)有這樣幾種：第一，校園文化是學(xué)校師生通過(guò)教育活動(dòng)所創(chuàng)造和形成的精神財(cái)富，文化氛圍以及承載這些精神財(cái)富、文化氛圍的活動(dòng)形式和物質(zhì)形式。第二，校園文化是高校長(zhǎng)期辦學(xué)所形成的一種內(nèi)在的文化氛圍，凝聚著學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、作風(fēng)和整體素質(zhì)[2]。第三，校園文化包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等物化形態(tài)及校園風(fēng)氣和校園精神等精神內(nèi)容的總和[3]。無(wú)論哪種界定，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，認(rèn)為校園文化是官方的，只包括積極面的文化形態(tài)。這種界定是不全面的。任何一種群體文化，都不可能僅僅包括官方倡導(dǎo)和建設(shè)的內(nèi)容，他必須包括非官方的，非主流的，群體成員之間相互影響所形成的思維方式，行為特征及價(jià)值取向。大學(xué)生中形成的蔑視權(quán)威、張揚(yáng)自我、出新立異等思維、行為方式，也應(yīng)當(dāng)被包含在高校校園文化里，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，校園文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的沖突就變得容易理解了。
（二）高校校園文化的主體。需要強(qiáng)調(diào)的是，高校校園文化的主體不是學(xué)校，而是大學(xué)生。大學(xué)生的特點(diǎn)決定了大學(xué)校園文化的特點(diǎn)。大學(xué)生普遍處在18、19到22、23歲的成年初期，他們受到更多的是當(dāng)代流行文化和市場(chǎng)文化的影響。尤其是當(dāng)代的大學(xué)生，他們出生于上個(gè)世紀(jì)九十年代，正是我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)行的如火如荼和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)給他們帶來(lái)了前所未有的思想自由和海量信息。使他們敢為人先，敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)，敢于對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)不。另一方面，這個(gè)年齡段的大學(xué)生，人生價(jià)值觀尚未完全定型，思想仍然不成熟，在面對(duì)海量信息沖擊的時(shí)候，甄別能力有限。這就使得青年人聚集的大學(xué)校園文化良莠不齊，在對(duì)待“過(guò)時(shí)”的傳統(tǒng)文化時(shí)，容易出現(xiàn)不理智的抵觸，造成高校校園文化與傳統(tǒng)文化之間的沖撞。
（三）高校校園文化與傳統(tǒng)文化的背景。任何一種文化形態(tài)都由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，深深地受著我國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響。而高校校園文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，二者的生長(zhǎng)背景是完全不同的。尤其是近年來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)高校校園文化產(chǎn)生了巨大影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有著明顯與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不一樣的思維方式、行為特點(diǎn)，而這一些更易被青年人所接受。不同背景下的兩種文化態(tài)勢(shì)，不可避免會(huì)出現(xiàn)差異甚至沖突。值得一提的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的適應(yīng)性能使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)并發(fā)揮巨大作用，但這并不意味著傳統(tǒng)文化是萬(wàn)能的，沖突和不適依然會(huì)存在。在高校里，這種沖突表現(xiàn)得更加明顯。
三、在沖突中構(gòu)建新型高校校園文化
高校校園文化作為青年前沿文化的代表，與傳統(tǒng)文化之間的沖突最為強(qiáng)烈，二者既相互沖撞，又相互融合。二者之間的沖突使本就不成熟的大學(xué)生更為困惑，甚至無(wú)所適從，給校園文化的健康發(fā)展帶來(lái)困境。必須正視沖突，找到二者最佳的結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)建新型高校校園文化。
（一）重視非正式性校園文化建設(shè)。長(zhǎng)久以來(lái)，我們忽視了非正式的校園文化建設(shè)。所謂非正式校園文化是指非官方的，大學(xué)生群體內(nèi)部所形成的，最能代表青年人思想行為方式的文化。非正式文化并非都是積極、健康的。我們經(jīng)常會(huì)看到同一所高校走出來(lái)的大學(xué)生，他們的行為作風(fēng)、學(xué)習(xí)工作態(tài)度、世界觀具有一定的趨同性。有的高校的學(xué)生工作更主動(dòng)，新事物更易上手，有的則不然。這一些區(qū)別甚至屆屆相傳?？梢哉f(shuō)，高校校園的非正式校園文化對(duì)此影響頗深。有時(shí)候，非正式校園文化對(duì)人的影響甚至大過(guò)主流文化。因此，必須重視非主流校園文化的建設(shè)。從側(cè)面引導(dǎo)，多途徑結(jié)合，滲透式牽引等多種方法將非正式性文化納入到校園文化的建設(shè)軌道中來(lái)。
（二）針對(duì)青年特點(diǎn)，堅(jiān)持學(xué)生主體為導(dǎo)向的校園文化建設(shè)。高校是青年人聚集的地方，高校校園文化是青年人中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的獨(dú)立的文化態(tài)勢(shì)。因此，在校園文化的建設(shè)中必須以學(xué)生為主體。這不是一句空口號(hào)，要將其落到實(shí)處，必須在這幾個(gè)方面作出努力：第一，給予大學(xué)生足夠的空間發(fā)展他們喜愛(ài)的校園文化形式；第二，尊重大學(xué)生的喜好，適時(shí)加以引導(dǎo)；第三，在校園文化建設(shè)過(guò)程中，避免強(qiáng)加給學(xué)生的文化價(jià)值形態(tài)，盡量讓學(xué)生自主選擇為主。只有這樣的校園文化，才是充滿活力，適應(yīng)沖突的，才能使學(xué)生從內(nèi)心省視與接納傳統(tǒng)文化。
