發(fā)布時間：2023-08-02 16:37:12
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的人生觀的價值樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
以課外活動為契機，把學生的課內(nèi)與課外相結合，有效的進行情感態(tài)度和價值觀的教育。例如初中歷史教材八年級有一個活動課，對附近的抗日英雄或者抗日遺址進興走訪，因此，我進行設計了這樣一個活動，帶領學生參觀了烈士陵園及其博物館，讓學生聆聽了專職講解員的講解，以及實地感受了中國人民的抗日事跡，對日本在中國所犯的滔天罪行有了更深切的感受，從而激發(fā)了學生的愛國熱情，對學生進行了一次深刻的愛國主義教育。
歷史課應該注重對學生的人生觀、價值觀的培養(yǎng)，歷史中的英雄人物的楷模作用尤其重要，如：美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一――林肯的身上，在他的身上，無疑有許多值得我們學習的地方，特別是林肯屢敗屢戰(zhàn)的這個性格特征。課堂上，講到林肯時，首先引導學生閱讀書上林肯說的一句話：“悲傷的時候，工作就是良藥”，然后，不失時機地和學生一起分享了關于林肯的一段資料：林肯（1809~1865），生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次選舉八次都落選，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好多次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因為他沒有放棄，才成為美國史上最偉大的總統(tǒng)之一。林肯天下無敵，而且他從不放棄。學生邊聽邊會流露出各種表情，發(fā)出了各式評論：“他真倒霉”、“怎么會有這么倒霉的人”……。等學生發(fā)表完意見以后，可以趁勢對學生說：“林肯的一生，雖然大部分時間是在悲傷中度過的，但是他沒有氣餒，憑借自己的堅持與努力，憑者自己屢敗屢戰(zhàn)的堅強個性，他終于獲得了成功，希望同學們能夠從林肯的故事中獲得一些啟示”。
讓學生參與進課堂，成為學習的主體，并不意味著老師作用的弱化。如果在課堂上老師不作為或少作為，那么課堂將走進形式主義的誤區(qū)，互動變成了胡動，參與變成了演戲。歷史課缺少了他本該有的濃厚的歷史味道。同時學生在看問題時，情感態(tài)度與價值觀取向是多元的，有的甚至彼此是沖突的，這就需要老師進行正確的引導。如果此時，老師對討論中的所有觀點都簡單地贊揚肯定，那么就會使學生陷入價值觀取向的茫然之中，甚至形成偏激，錯誤的人生觀、價值觀。比如：對中中國戰(zhàn)敗的看法，有的學生認為英國太可恨了，要踏平英國去報仇；有的學生則認為物競天擇，中國戰(zhàn)敗是應該的，英國入侵促進了中國的近代化，因而要感謝英國。面對這兩種迥然相異的觀點，如果老師簡單的總結：“大家考慮的很深刻，觀點很新穎，老師很高興，希望保持這種探索精神。”那么，這堂課在情感態(tài)度、價值觀方面就是失敗的，只能培養(yǎng)出憤青或社會達爾文主義者。
[摘要]本文探討了社會轉型期加強大學生世界觀、人生觀和價值觀教育的重要性，可以幫助大學生自覺抵制錯誤思想、幫助大學生適當認識和正確分析社會現(xiàn)象、引導大學生找到符合社會發(fā)展方向的個人定位。
[關鍵詞]大學生 世界觀 人生觀 價值觀 重要性
黨的十七屆六中全會所強調(diào)建設的文化強國，不僅要建設客體文化，也要建設好社會主義意識形態(tài)，尤其要建設好社會主義核心價值體系，在全社會弘揚正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助人們樹立正確的理想信念和思想道德。大學文化作為社會文化系統(tǒng)的重要組成部分，是建設有中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。
隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立與發(fā)展，處于社會轉型期大學生思想狀況出現(xiàn)了新變化和新特點。大學生作為大學文化的重要主體和變革大學文化的鮮活力量，在大學生中開展世界觀、人生觀和價值觀教育，對于積極參與大學文化建設，全面塑造其大學文化人格，對于提升國家的“軟實力”、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設，具有重大而深遠的意義。
一、幫助大學生自覺抵制錯誤思想，把握正確方向
具有意識形態(tài)性質的世界觀、人生觀、價值觀，是意識形態(tài)領域的重要陣地。正確的思想不去占領，錯誤思想就會去占領；、無產(chǎn)階級思想不去占領，各種非、非無產(chǎn)階級思想，甚至反的思想就會去占領。當前，在社會轉型期，市場規(guī)則和秩序尚不健全，在引進西方先進技術和管理理念的同時，資產(chǎn)階級腐朽的文化思想、價值觀念和生活方式也趁機而入，對人們的理想、信念、價值觀產(chǎn)生了很大的沖擊。
高校作為社會的一部分，也不同程度受到這些負面影響，大學生的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，使一部分大學生學習、生活發(fā)生了變化，向世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生了傾斜，產(chǎn)生了政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、心理素質欠佳等問題，歸根到底，這些都是世界觀、人生觀和價值觀的問題。因此，必須抓好大學生世界觀、人生觀和價值觀教育，增強對錯誤思想的鑒別力和免疫力，培養(yǎng)大學生理性選擇思想信息和科學辨析的能力，提高他們的思想保護能力、觀念判斷能力、理論更新能力和知識創(chuàng)造能力，促進他們健康成長。
二、幫助大學生適當認識和正確分析社會現(xiàn)象
社會轉型期往往伴隨著不同價值觀念的交織，但這些價值觀念并不是超市貨架上的商品，總是難分優(yōu)劣、可以各取所需。伴隨著大量西方文化思潮和加之觀念的沖擊，大學生通過多種途徑認識到各種社會現(xiàn)象，并對一些負面現(xiàn)象反響激烈而且深惡痛絕。這一方面是由于他們處于青年時代，情緒具有起伏性和彌散性特點，容易產(chǎn)生多種多樣的情緒體驗；另一方面也是他們的思想沒有得到及時引導的一個側面的反饋。如果這樣的一些問題得不到很好的引導，他們可能被被人用心的人利用、誤導，誤入歧途。
各種負面的社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，是人們?nèi)狈远ǖ氖澜缬^、人生觀和價值觀的表現(xiàn)，禁不住各種誘惑的侵蝕，逐漸喪失了理想信念。從長遠來看，青年是國家的未來，特別是大學生，當他們從學校畢業(yè)走上工作崗位。若干年后都可能成為社會主義中國各項工作和建設崗位上的骨干力量，毫無疑問將擁有各種權力。他們的政治思想素質如何，他們拒腐防變的能力怎樣，直接關系到社會主義中國的前途命運。如果不加強世界觀、人生觀和價值觀的教育，不要說抵制各種不良社會現(xiàn)象，自己都可能誤入歧途。
三、引導大學生找到符合社會發(fā)展方向的個人定位
由于大學生是形成世界觀、人生觀和價值觀的關鍵時期，加之我國正處于社會新舊體制轉型期，社會各種矛盾沖突紛繁復雜、不斷變化。加之全球化過程中東西方文化的碰撞，對大學生的價值觀念產(chǎn)生了重要的影響，導致一些大學生世界觀、人生觀和價值觀出現(xiàn)了一些分化，在一些重大問題上，不問政治、不辨方向、不講立場，向往西方的“民主”、“自由”的生活方式。但由于一些大學生的政治理論、道德修養(yǎng)還不高，對各種社會現(xiàn)象不能上升到理想高度還認識，所表認出來的以金錢為中心的行為方式以及對政治的冷漠和反感足以引起我們的高度重視。
因此，在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們必須堅持以為指導，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收外國先進文化，不斷豐富和發(fā)展，并把中國化的最新成果作為我們繼續(xù)前進的旗幟，幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。只有這樣才能使大學生把堅持政治觀點、政治方向作為自覺的意識和行為，引導大學生找到符合社會發(fā)展方向的個人定位。
參考文獻
[1]馬金龍，對新時候大學信仰問題的探析[J]，平原大學學報，2005，（4）。
在青少年的整體素質中正確的人生觀、價值觀的形成有著極為重要的作用。在我們接觸到的學生中間，特別是90后學生中，的確存在許多學生的價值觀太狹隘太功利，使得青少年在現(xiàn)實的學習生活中缺乏愛心、缺乏團隊精神、缺乏誠信，缺乏崇高理想……這也就能解釋為什么國家教育部、等單位聯(lián)合了《關于加強未成年人思想道德建設的意見》，要求全社會都來關注未成年人思想道德建設。
作為一名政治思想教育工作者，整天和青少年學生打交道，對于當代青少年的心理狀況、思想道德、行為規(guī)范都有較深的了解，本文就從如何引導青少年學生樹立正確價值觀、人生觀方面談幾點認識。
一、要正視學生價值觀、人生觀的多元化
曾經(jīng)說過：“一張白紙可以畫最新最美的圖畫”這句話可以比喻未成年人純潔無暇的心靈和具有較強可塑性的性格?？墒请S著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，信息傳播途徑的多元化，學生獲取知識的途徑已不僅僅是學校里課堂上老師的講授了，社會生活的方方面面已經(jīng)影響到青少年的價值觀和行為選擇，這是不容忽視的事實。承認這一點，有助于我們降低對學生自發(fā)形成正確道德選擇的期望值，增強學生思想工作的現(xiàn)實性和針對性。我們不能把學生的思想想象成一張白紙，社會主義市場經(jīng)濟的多種所有制、多種分配方式、多樣的消費方式、區(qū)域經(jīng)濟、城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡必然會使他們不成熟的心里充滿困惑，出現(xiàn)多種價值觀、人生觀很正常，不應大驚小怪，動輒批評訓斥。
有位教師問學生：“你認為人生的真正價值是什么？”學生回答：“上名牌大學、買大房子、過好日子。”教師當即嗤之以鼻，并告訴其他學生這就是思想庸俗低級、價值觀扭曲的表現(xiàn)，全班學生全都低頭不語，但背后都認為老師太虛偽。
這位教師的出發(fā)點和動機無疑是正確的，但由于對學生現(xiàn)實價值觀的簡單否定，引起了學生的反感情緒，降低了學生的認同感，影響了教育的效果。
二、對學生積極引導，澄清思想誤區(qū)、撥亂反正
正視學生多元化的價值觀、人生觀，并非是全盤肯定或置之不理，否則教育的功能又如何體現(xiàn)呢？關鍵是如何讓學生明白自己的人生觀、價值觀雖然可能沒有本質的錯誤，但還有更高層次的更有價值的人生目標值得他們?nèi)プ非蟆?/p>
學生對社會的認識，只是一些側面了解而且往往都是陰暗面，所以才造成他們?nèi)狈w對老師甚至對家庭和父母的信任和責任感。在教育過程中，我們不能強加給他們我們的思想，但可以通過大量事實來證明：社會不只有陰暗，更多的還是陽光，社會生活的主流還是真善美。公理正義和愛并沒有遠離，而是一直圍繞著我們。引導學生用全面的觀點去看生活、看社會，從而不要只有懷疑，而無對人的基本信任，這樣才有助于他們看到集體主義價值觀的真實性和正確性，從而調(diào)整自己的人生觀和價值觀。
如果我們的老師能把5.12地震中“抗震救災英雄少年”的先進事跡作為生動的思想品德教材，加強社會主義核心價值體系宣傳教育，要比簡單的說教效果要好許多倍，學生受教育的程度也要深刻許多。
三、在教育的過程中要注意科學的方式
處在青春期的青少年，逆反心理很強。作他們的思想工作，要特別注意方式，不能動輒擺出“說教”的面孔，更不能以“過來人”自居，要和學生傾心、平等交流，讓他們對老師產(chǎn)生親切感和信任感。古人云：仰其德，信其言，行其道。教師只有用自己高尚的人格去感染學生，用真心去關愛學生，建立起良好的師生關系，才能做好學生的思想工作。
關愛青少年，用心引導他們樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的行為習慣，讓他們在以后的學習和工作中，都能用健康積極的心態(tài)，用誠實友愛的目光對待周圍的人和事，這還需要我們繼續(xù)做大量深入的工作，希望全社會都來關心青年的心理了思想道德建設，形成強大的教育合力，為青年的健康成長營造良好的社會氛圍。
參考文獻：
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人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
霍金的人生觀是：不管上帝給予我的是什么樣的身體，我都不能自暴自棄，相反，我要泰然處之，在心平氣和的心境下，珍惜生命，珍惜時間，努力實現(xiàn)自我價值，為世界做出自己能夠做出的最大貢獻；
價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。
霍金的價值觀是：活著就要用勇氣和毅力去戰(zhàn)勝生活中的困難和挫折，在自己堅強的心面前，任何困難都是脆弱的。在精神和物質方面，霍金更注重精神方面的享受；在名利面前，霍金擁有一個冷靜的頭腦和理智的心等等。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關鍵詞：高中學生；市場經(jīng)濟；人生價值觀
我國社會主義市場經(jīng)濟的建設不斷發(fā)展，高中學生的人生觀，價值觀發(fā)展正處于關鍵的時期，所以建立一個正確的人生觀，價值觀就非常重要，高中學生正是處于發(fā)展人生觀的重要時期，如果在這個階段之中，人生觀和價值觀出現(xiàn)偏差的情況，那么會極大的影響到高中學生以后的成長，所以一定要不斷的提升學生的思想價值觀，這是每個同學都需要思考的問題。
一、社會主義市場經(jīng)濟對高中學生人生價值觀的主要影響
（一）給高中學生人生價值觀帶來的正面影響
在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的背景下，對于建立學生的人生價值觀是非常重要的契機，在社會進行轉型的這段時期內(nèi)，有許多比較多元化的思想以及思維進行相互碰撞，并且在碰撞之中發(fā)生了讓人驚喜的火花，我們需要在發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)這個基礎之上，發(fā)展出越來越多的比較正能量的思想，為我們的學生人生價值觀的建立提供了思想背景。而，而且我們所建立的這些具有正能量的人生觀，也適應了時展的潮流，使其變得更加“接地氣”。并且這樣的人生價值觀也更容易被學生所接受。在市場經(jīng)濟發(fā)展體制下，對于人生價值觀的要求也變得越來越高，社會主義經(jīng)濟正在不斷發(fā)展之中，所以我們對于所培養(yǎng)的人才，有著比較高層次的標準，社會主義市場具有比較開放性的優(yōu)勢，它所要求培養(yǎng)的人才，一定要明確國家的政治方向，并且能夠在復雜的世界中擁有明辨是非的能力，這是在新形勢發(fā)展之下，對人生價值觀高要求的體現(xiàn)。
（二）給高中學生人生價值觀帶來的負面影響
在社會主義市場經(jīng)濟的大背景之下，也會滋生出各種負面思想，這也會極大的影響影響到學生建立人生價值觀，會對其產(chǎn)生更多的負面影響，現(xiàn)在市場經(jīng)濟比較開放，也有許多層出不窮的舶來思想，而這些思想是需要我們擁有明辨是非的能力來進行判斷的，而沒有辨別能力的同學，自然也會受這些不良思想的影響，建立出不正確的價值觀，從而影響其一生?，F(xiàn)在有許多同學會崇拜外國的思想，把它當成至理名言，比較盲目的崇拜，并且在同學之中也有許多拜金思想和攀比思想在不斷蔓延。在社會主義市場經(jīng)濟條件之下，同學之間也會出現(xiàn)比較嚴重的信仰危機，所以在以往的經(jīng)濟時代之中，我們的思想十分單純，并且具有明確的信仰，但是現(xiàn)在的社會魚龍混雜，我們的學生經(jīng)常會感覺到迷茫，不知道什么樣的信仰是正確的，也不知道自己該信仰什么，不該信仰什么。這代普遍遇到的問題就是出現(xiàn)理想和信念的崩塌。
二、高中學生市場經(jīng)濟背景下人生價值觀存在的問題
（一）對個人價值以及社會價值的重視程度缺乏一致性
在市場經(jīng)濟的背景下，高中生會因為過于重視自我的價值，而忽視了社會的價值，這也是現(xiàn)在比較普遍的社會現(xiàn)象。許多學生在進行學習的過程中，有大部分的同學自我表達意識還是比較強烈的，具有自我獨立意識，在進行學習過程中遇到的，每個問題都會過分強調(diào)自身的主體意識，高度重視實現(xiàn)自身的價值，而只有少部分學生在重視自我價值的同時，也會高度重視社會價值，他們實現(xiàn)自身價值的方式，是通過為社會做貢獻，而只注重自身價值的同學，會比較重視自我價值的體現(xiàn)，所以通常是自我中心的情況。
（二）對物質利益以及精神追求的重視程度缺乏一致性
高中生在建立人生價值觀方面，會有許多嚴重的問題存在，比如比較重視物質上的利益，而對于精神方面的追求比較匱乏。這同時也會影響到高中同學人生價值觀的建立。在進行學習的過程中，大部分同學都比較追求功利，十分重視物質的利益，只有少部分的同學會比較重視精神上的追求，這同時也反映出來在市場經(jīng)濟背景下，人生價值觀的問題所在。
（三）對才與德的重視程度缺乏一致性
除了上面我們所提到的問題之外，我們在人生價值觀方面出現(xiàn)的第三個大問題就是比較重才輕德。因為許多同學在進行學習過程中，普遍都認為實現(xiàn)人生價值的關鍵是機遇，社會關系等等，而個人的優(yōu)良品質不可以幫助實現(xiàn)其人生價值，所以并沒有足夠的重視人的道德品質，這種觀念其實是錯誤的，同時也是比較片面的。
三、確定高中學生市場經(jīng)濟條件下人生價值觀的策略
（一）注重結合理論以及實踐來確定人生價值觀
在市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的情況之下，要想使學生建一個比較成熟的人生觀，價值觀，必須要做到把理論和實際相結合起來，同時還要根據(jù)國外發(fā)展的形勢及我國社會的現(xiàn)實情況，發(fā)展我們的理解和認知能力，同時把它作為樹立人生觀的基礎。這樣可以幫助我們能夠正確的面對人生的各種問題，同時在整個過程中，需要充分考慮到學生之間的共同特征，還是要考慮到學生的個性差異，根據(jù)學生的差異性進行因材施教，為每個同學選擇比較合適的教育措施。
（二）注重結合主導以及主體來培養(yǎng)人生價值觀
高中階段，處于身心發(fā)展的關鍵時期，在這個階段之中，我們的思想正在不斷的發(fā)展成熟，這個對于人生價值觀的形成是非常有利的，所以我們需要營造比較輕松愉悅的學習氛圍，能夠正確的引導我們的思想發(fā)展，來幫助我們形成正確的人生觀價值觀。
（三）注重統(tǒng)一理論以及實踐來培育人生價值觀
只能在書本中學習人生價值觀，對于人生價值觀的建立，只能局限于課堂，和實際的生活還有一定的距離，所以要想為高中生建立一個健全的人生觀價值觀，就需要把理論知識以及實際生活情況相互統(tǒng)一，從而實現(xiàn)高中生人生價值觀的成熟。
四、結語
市場經(jīng)濟發(fā)展的比較迅速，所以會在一定程度上影響到高中生的思想，而這個階段，卻是我們發(fā)展人生觀的關鍵時期，所以學校家庭及社會都應該高度重視培養(yǎng)高中生的人生價值觀，從而讓學生能夠健康的成長，促進其德智體美勞全面的發(fā)展。要想進行全面的培養(yǎng)人生觀，就需要實現(xiàn)多管齊下的措施，不斷的創(chuàng)新各種方法，從而把高中生培養(yǎng)成對社會有貢獻的高素質人才。
參考文獻：
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價值觀是人對待周圍客觀事物的的一種思維方式或情感取向，政治價值觀指的是人們對所處的政治世界的整體態(tài)度和看法，它為政治統(tǒng)治的合法性提供一種理念或思想上的支持。包括人們“看待、評價某種政治系統(tǒng)及其政治行為的標準，并由此形成特有的價值觀念和行為模式的標準”。政治價值觀受統(tǒng)治階級意識形態(tài)的的制約和影響，政治權利一般通過推行或倡導主流的政治價值觀，引導公眾逐步形成對統(tǒng)治階級思想的信任，從而使全社會的價值觀念趨于一致。政治價值觀支配著人的行為，對政治價值觀的認同包括對于指導思想、執(zhí)政理念等固有價值體系及政治主張的認識和和態(tài)度。
黨和國家始終重視思想政治工作，與時俱進地發(fā)展了理論，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，大多數(shù)高校學生對于社會主義制度和理論有著基本的了解，這與黨和國家對意識形態(tài)宣傳工作的重視離不開，更重要的是，隨著廣播、電視特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，學生了解政治的途徑更加便捷，為黨和國家進一步加強思想政治宣傳，提高高校學生政治價值觀認同提供了保障。
二、高校學生政治價值觀認同存在的問題
1、學生缺乏對價值觀認同的主動性
對政治價值觀的認同是一個動態(tài)的互動過程，一方面來自于政治權力通過主流意識形態(tài)宣傳來引導民眾，另一方面也需要大眾對于價值“輸出”有較好的“接收”。這就需要個體在價值觀的認知過程中不僅要有主動去學習和接受價值觀理論的意愿，即主動性和積極性。在高校學生政治價值觀的構建和強化過程中，激發(fā)和調(diào)動其的積極性和主動性，讓他們有意愿去學習和接受社會主義價值觀理論的“熏陶，對于高校思想政治工作的開展起著關鍵性的作用。而在當前教育背景下，理論學習成績成為學生在日常生活中最關心的問題，而對于政治價值觀學習并不關心，或者“沒時間關心”。
2、高校思政工作效果有待加強
高校思想政治工作是宣傳黨的思想，加強高校學生凝聚力和對社會主義認同的主要渠道。高校思政工作者作為黨在高校的“代言人”和“發(fā)聲器”，是構建政治價值觀認同的主要力量。但是在當前的高校行政體制下，沒有完善的制度來保障思政工作的開展，作為思政工作“主力”的高校輔導員忙于行政事務，或者是把思想政治工作當成是“搞運動”，往往是上級下達任務，基層黨政干部根據(jù)“指示”搞一些宣傳活動，往往是“熱度一過，就歸于平靜?！彼?，思想政治工作基本是都是零散的、片段式的，難以達到真正的效果。除此之外，思政工作者經(jīng)驗不足、能力不夠，自身思想政治素質不夠硬，對于黨的思想和理論處于“一知半解”的狀態(tài)。特別是社會主義價值理論體系較為抽象，需要將理論知識與實際情況相結合，采用生動形象、學生樂于接受的形式來開展。但是由于思想政治工作專業(yè)人才和隊伍的缺乏，這些工作難以有效地開展起來。
3、意識形態(tài)監(jiān)管和引導有待加強
全球化和信息時代對于政治認同的構建是一把“雙刃劍”，它們在給政治認同帶來豐富內(nèi)容和便捷傳輸方式的同時，也帶來了諸多的隱患。全球化進程中多元價值觀對于傳統(tǒng)社會主義價值觀體系的沖擊，特別是享樂主義、拜金主義、利己主義等破壞傳統(tǒng)優(yōu)良價值觀念的“思想毒蟲”已浸透到學生群體中去，還有某些團體或組織為了達到丑化社會主義、制造轟動效應所傳播的一些擾亂社會的信息，都對高校學生的政治價值觀認同產(chǎn)生了或多或少的消極影響。特別需要提出的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，在紛繁復雜的信息中，學生因為辨別能力較弱而被某些別有用心的信息者所誤導和“綁架”，而這些信息往往以“丑化”黨和政府、歪曲社會主義價值為目的，使得高校學生對黨和政府的意識形態(tài)宣傳產(chǎn)生質疑，不信任感進一步增加，消解著社會主義價值觀體系的構建。
三、抓好高校思政工作強化學生價值觀認同
1、開展多種形式的價值觀教育活動
社會主義核心價值觀教育是社會主義制度的靈魂，也是構建公民政治認同的精神來源。社會主義核心價值觀倡導愛國主義、集體主義的價值，對于凝聚民心、維護社會穩(wěn)定意義重大。由于過去的社會主義價值觀教育活動中存在著“走過場”、“做樣子”的問題，所以如何開展行之有效的價值觀宣傳教育，是擺在高校管理者面前的一個難題。這要求高校思政工作者在強化價值觀教育意識的同時，不斷加強對社會主義價值觀體系的學習，深刻理解理論知識并與實際相結合，這樣才能在價值觀宣傳教育過程中更加透徹、清晰地傳達給學生，同時要學會用“學生習慣的語言”去講給學生，告別過去價值觀學習理論性太強，學生無法接受的弊端。不斷創(chuàng)新核心價值觀理論宣傳的方式，要采用受教育者喜聞樂見和容易接受的方式開展，使理論知識常識化、“接地氣”。
2、調(diào)動高校學生政治學習的主動性
只有調(diào)動高校學生政治學習的積極性和主動性，讓他們認識到思想政治教育的重要性和必要性。因此，高校教育者要在新生入校時就進行相關教育，闡明思想政治理論學習的重要性。同時作為高校學生，要以了解和學習黨的先進理論知識為己任，用黨的先進理論武裝自己的頭腦，在學好專業(yè)知識的同時，積極提高政治理論素養(yǎng)，對于指導自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義，在學習中提升自己的綜合素質，成為更優(yōu)秀的社會主義接班人。
【關鍵詞】大學生；價值觀；就業(yè)；影響；《職來職往》
當今社會擇業(yè)就業(yè)已經(jīng)成為人們最關注的問題之一，中國在就業(yè)方面一直面臨著巨大的壓力，就業(yè)壓力大，對大學生產(chǎn)生了巨大的沖擊，時下流行的求職類節(jié)目《職來職往》就是其中一個縮影。從另一個側面，直觀鮮活的向我們展現(xiàn)了部分大學生在求職應聘當中表現(xiàn)和遭遇。
1.《職來職往》電視節(jié)目的運營模式及成功原因分析
1.1 《職來職往》電視節(jié)目的運營模式
突破傳統(tǒng)大學生求職者通過送簡歷，層層面試，節(jié)省中間繁瑣環(huán)節(jié)，直面的碰撞，并且現(xiàn)場以1敵18的方式，如果可以，當場得到機會，現(xiàn)場會有就業(yè)心理專家對其應聘過程進行研判與協(xié)作，不論求職者最終是否得到求職機會都從直接“碰撞”中得到了經(jīng)驗與教訓，反思與啟示。
1.2 《職來職往》電視節(jié)目成功原因分析
1.2.1 搭建平臺，機會平等
《職來職往》電視節(jié)目為求職者提供很好的求職機會，該節(jié)目對求職者沒有年齡、行業(yè)、有無經(jīng)驗等的限制，人人均可報名參加。在這個舞臺上，不論求職者是應屆畢業(yè)生，又或是在職多年的職場老手，都可以報名參加，一展身手，因為這里是為有準備的人提供機會的地方。只要在節(jié)目上展示出自己獨特的才華與能力，就有可能被百強企業(yè)直接錄取。論你在職場上有何成就，只有求職者敢于參加節(jié)目，那么這個節(jié)目就將會給予你同樣的機會。
1.2.2 創(chuàng)意新穎，時尚前衛(wèi)
該節(jié)目對于以往的求職就業(yè)的方式大不相同，18位達人采取對求職者的輪番考核，通過亮滅燈的方式?jīng)Q定求職者的去留，為節(jié)目留下了很多的疑惑性，讓觀眾更有興趣繼續(xù)觀看。主持人幽默風趣，為求職者給予了很大的幫助。并且18位達人大部分都是時尚前衛(wèi)，吸引了一大批人群的觀看。
1.2.3 場外場內(nèi)，共同學習
由各個企業(yè)精英組成的18位達人，不論是社會經(jīng)驗還是在為人處事上都十分優(yōu)秀，都是經(jīng)歷長時間的職場磨礪出來的，有著自己獨到的見解以及看人的眼光。求職者在臺上直接面對18位達人，他們可以在與他們的交流中學習到很多職場中的知識，而在電視機前的觀眾同樣會得到很大的啟示以及提高。觀眾在關注求職者的表現(xiàn)的同時，也會讓自己身臨其境，一起想辦法應對達人們的提問，在這個過程中，也會對自己的職場生涯有很大幫助，當遇到同樣的問題時，也會有更好的方法應對。同時通過節(jié)目中的種種反應，都會對未步入職場的年輕人有很大的啟示。
2.《職來職往》節(jié)目中大學生求職狀況分析
2.1 基本情況統(tǒng)計
本文作者通過對《職來職往》電視節(jié)目持續(xù)一個周期共38期的觀看、分析和統(tǒng)計，對該節(jié)目求職大學生的相關情況進行跟蹤記錄與簡要的分析。
節(jié)目中大學生求職者多為本科生，占到了73%的比例，應屆畢業(yè)生的學生種類比較集中；參加求職的大學生多為有過工作經(jīng)驗的或是具有一定專業(yè)知識的，并且在同等條件下，這些求職者更加受到18位達人的青睞，根據(jù)統(tǒng)計表示，應聘職位與所學專業(yè)對口，在校從事過相關職業(yè)，有相關工作經(jīng)驗的求職者成功率都比較高；求職者對于理想薪金主要集中在中等水平，而成功率隨著理想薪金的增加而下降。
2.2 《職來職往》大學生求職問題解析
2.2.1 缺乏明確的職業(yè)生涯與發(fā)展規(guī)劃
在《職來職往》電視求職節(jié)目中大多數(shù)大學生求職者的求職范圍較為寬泛，自身對于職業(yè)發(fā)展并未樹立一個較為明晰的目標，對職業(yè)現(xiàn)狀、崗位職責、從事要求等方面沒有足夠的認知與體會。上述因素導致了大學生求職面對企業(yè)“老總”達人們提供的就業(yè)機會時總是猶豫不決、舉棋不定，以致喪失良好的職業(yè)發(fā)展契機，即便是有些大學生求職者成功應聘到理想職位，但卻由于目標缺失、定位模糊、認知粗淺、技能匱乏等原因導致他們在職場道路上并不一定一帆風順，自身提升的機會也十分渺茫。
2.2.2 尚未樹立正確的薪酬觀
該節(jié)目中的大學生求職者在面試時對考官提出的薪金及福利待遇等方面的問題往往顯得較為盲目或不知所措，更有甚者單純的追逐所謂的豐厚工資，正因為如此，在求職過程中，反而暴露了自身，太過重視眼前利益，容易落下目光短淺、胸無大志的詬病。從數(shù)據(jù)統(tǒng)計中得出有21%的求職者對薪金待遇沒有要求。這種狀況會使得大學生求職者在企業(yè)“老總”面試中大打折扣，不能全面、正面的展現(xiàn)自身應有的價值，因而喪失原本唾手可得的工作良機。
2.2.3 就業(yè)心理能力薄弱
在節(jié)目中大多數(shù)求職大學生們剛剛完成從“校園人至社會人”的角色轉變，因此，在面試過程中面對問題與考驗時神情緊張，心理壓力過重，發(fā)揮失常，因而不能充分展示自身能力與水平，更有甚者，在面對達人們輪番提問與刁鉆考驗時幾度落淚，這種情緒化的表現(xiàn)最終自然導致求職失敗，究其原因，當代大學生多是80后、90后的一代，其自身生活與成長的環(huán)境平穩(wěn)順利，猶如溫室的“花朵”，經(jīng)不起打壓，面對困難與壓力時，抗擊打能力薄弱。
2.3 個人價值觀在求職成功中的作用分析
“相互尊重、坦誠對話、多元化及包容是巴斯夫在大中華區(qū)的核心價值觀?！彼詢r值觀相同或相近的員工是他們的首選，他甚至比業(yè)務能力更重要，因為減少低效的摩擦有助于公司快速成長。[1]
2.3.1 樹立明確的事業(yè)觀
在《職來職往》電視節(jié)目中大學生求職者在求職過程中對其起了很大影響。一部分大學生沒有樹立正確的事業(yè)觀，他們謀求工作的目的主要是賺錢、謀生、滿足利益需求等，而不是真正對工作的向往與熱愛。沒有熱情、樂趣的工作，只能使得求職者效率低下，碌碌無為，導致自身無法得到提高，升職空間變小。相應的，對于企業(yè)效率下降，利益減少，最終使得員工整體前景渺茫。所以大學生應樹立明確的事業(yè)觀，學會“先就業(yè)再擇業(yè)”，根據(jù)實際情況制定自身的發(fā)展計劃，求職過程中樹立明確的未來職業(yè)生涯規(guī)劃，根據(jù)目標進行努力，通過不斷的實踐與學習，儲備能量，不斷提升自我能力，這樣不僅可以使得大學生在工作后有更好的發(fā)展空間，同時還使其能夠在激烈的求職競爭中占據(jù)主動。
2.3.2 能夠將長遠利益與眼前利益進行區(qū)分
不論是已經(jīng)在社會中有過工作經(jīng)驗的大學生，還是剛剛畢業(yè)沒有工作經(jīng)驗的應屆畢業(yè)生，都應該區(qū)分長遠利益與眼前利益。薪金高低固然是衡量工作好壞的標準之一，但絕不是最重要的標準。只關注薪資高低的，而不考慮自身發(fā)展前景，升職空間，公司未來發(fā)展情況，，那只會走下坡路，碌碌無為，前途渺茫。所以我們應該把眼光放得更長遠一些，更加關注未來的發(fā)展狀況，才能夠更好地提前為抓住機遇做好充足。
2.3.3 重視自身能力素質的提升
《職來職往》電視節(jié)目中18位達人對大學生的能力素質都進行一系列的測試，也會有很多大學生因為能力素質不被達人們認可而最終求職失敗。這給所有的大學生，特別是在校大學生敲響了警鐘。大學生不僅要學好書本上的知識，還應該重視自身能力素質的培養(yǎng)與提升。首先，應該通過在校期間更多的實習實踐來鍛煉自己的業(yè)務水平，特別要注重提升個人的溝通、協(xié)作、組織和策劃等能力。要與當前社會職能所需要的復合型人才這一要求完全相匹配，大學生們更應該在學習好自己專業(yè)知識及專業(yè)技能外，還需要更多的學習其他領域的知識與實戰(zhàn)技巧，使得自己得到自身能力的全面發(fā)展。此外，還需重視心理素質的提升，在求職過程中，能夠重視困難與壓力，正是由于在學校鍛煉與團隊協(xié)作，使得在今后的求職中能夠做到從容不迫，正確面對。
3.影響當代大學生求職難的價值觀的因素分析
當今大學生基本上都是80、90后的一代，基本上都是獨生子女，他們勇于創(chuàng)新，與此同時，由于家庭教育、成長環(huán)境等方面的相對優(yōu)越性，導致了他們從小受寵嬌慣，在自主獨立方面能力較為薄弱，遇到挫折與考驗時容易退縮，當他們由“校園人到社會人”的轉變，真正從學校步入社會職場時，這些自身弱勢就無疑影響和制約他們的求職、就業(yè)之路。以下是本文作者在觀看與分析《職來職往》節(jié)目基礎上，針對大學生求職這一問題所進行的問卷調(diào)查分析。
3.1 好高騖遠，但不能正視自我
根據(jù)問卷調(diào)查表明，有50.6%的求職者認為薪酬待遇是求職時考慮的首要因素。這種現(xiàn)象充分表明了在校大學生不能夠正確對待眼前利益與長遠發(fā)展的關系。在求職時更傾向于到穩(wěn)定舒適、工作壓力小、薪金待遇高的崗位工作，而不愿意從基礎做起，穩(wěn)扎穩(wěn)打，通過自身努力不斷提高薪金待遇，獲取更高的職業(yè)發(fā)展水平，正是由于大多數(shù)求職者不能正確認識自身、自視過高、好高騖遠，寧可選擇待業(yè)的結果而不愿意選擇“先就業(yè)再擇業(yè)”的職業(yè)道路。正是這種不良的個人價值觀為導向，從一定層次上造成了當今就業(yè)難的現(xiàn)狀，這與在《職來職往》求職節(jié)目中所體現(xiàn)的是完全一致的。
圖1 當代大學生擇業(yè)首要考慮的因素
圖2 當今就業(yè)難的主要原因
3.2 團體意識差，但執(zhí)行力不夠
當代80、90后大學生獨立意識較強、崇尚自由、追求個性、不拘一格，往往具有創(chuàng)新意識，敢想敢為，但是在實際工作中也容易出現(xiàn)團隊意識差，集體觀念淡漠，在組織管理中配合度不夠，執(zhí)行力較弱。此外，當代大學生在校期間過分專注于理論知識學習，而忽視了專業(yè)技能方面的培養(yǎng)與鍛煉，缺乏真正的實踐經(jīng)驗。大學生們在校期間普遍認為只需要認真學習課本上的內(nèi)容或是只應付考試，但是真正能夠在今后職場上應用的是真正的專業(yè)性的實踐技能，如圖2所示。
4.反思與建議
通過上述調(diào)查與分析，不難發(fā)現(xiàn)在激烈的社會壓力下，影響當代大學生求職難、就業(yè)難的根本原因，在于其自身能否樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而以此為標準，建立科學的職業(yè)觀、事業(yè)觀。因此，當代大學生在擇業(yè)與就業(yè)過程中應該做到以下幾點：
4.1 制定職業(yè)生涯規(guī)劃，明確目標與方向
對于大一的新生而言，很多人都認為就業(yè)擇業(yè)還離自己很遠，而未給自己制定職業(yè)生涯規(guī)劃，最終虛度了四年的時間。導致一進入社會就茫然失措，到處碰壁，找不到自己的位置。大學生應該把自己當做一個公司來經(jīng)營，如果能從大一、大二開始，將會更加有優(yōu)勢。[2]所以這四年時間對于一名大學生的未來起著至關重要的作用。同樣是四年青春歲月，有的人活的充充實實、清清楚楚，有的人卻過得了無生趣、迷迷糊糊；有的人把大學當成混日子的地方，有的人把大學當成夢想的新起點。于是，他們?nèi)松蚰坏牟罹嗑烷_始在這里悄然拉開了。[3]所以在大一起我們就應該做好準備，設立目標，儲備好能量，提早進入狀態(tài)。
人生處處都會遇到選擇題，尤其是在大學期間尤為重要。選好了，則前途一片光明；選不好，則只能在求職的路上一直奔波。所以選好方向是面臨今后求職首先要進行的一步。例如應該制定好你未來的理想職業(yè)，因為不同的企業(yè)要求面試者的要求都不同，所以應該先確定方向，然后再為此目標不斷努力。根據(jù)研究表示，國企在招聘大學生時，首先都把學習成績、專業(yè)課成績和是否出身名校作為重要的考核標準。特別是在參加校園招聘時，如果遇到專業(yè)知識掌握的比較扎實的畢業(yè)生，國企通常很快就會錄用，不像外資、民營企業(yè)那樣還需層層面試；外企更加注重個人素質，明確的職場方向，擁有個性與創(chuàng)造力；而民企則使用的是“實用第一”的用人原則。[4]所以不同的理想目標就要不同的發(fā)展方向，所以奮斗前應先明確目標，定好擇業(yè)方向，否則事倍功半，甚至無法求職成功。
4.2 端正就業(yè)心態(tài)，加強人脈關系
大學不僅是學習知識的地方更是修煉身心、提高價值觀的地方。擇業(yè)觀是人生觀、世界觀和價值觀的根本體現(xiàn)，要想讓大學生擁有正確的擇業(yè)觀就首先要樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀。所以在大學的任務不僅是學習與工作，更主要的是樹立與不斷提升價值觀，這是一切的根源與基礎，它指引著未來的方向?，F(xiàn)在受到社會各種就業(yè)價值觀的影響和誤導，所以有很多大學畢業(yè)生歧視低層職業(yè)，有“寧當鳳尾，不做雞頭”的錯誤觀念，自視過高，或是過于重視金錢，只重視眼前利益，沒有長遠規(guī)劃。這些錯誤的就業(yè)價值觀都十分嚴重的影響了大學生們的求職與成功就業(yè)。所以想要最終獲得對自己未來就業(yè)更加長遠的幫助和利益，就必須樹立正確的價值觀。在大學期間大學生可以利用好圖書館的有利資源，多看各種各樣的書籍，認真學習名家思想或課本外的知識，豐富自己的知識面，提高自身修養(yǎng)；多與老師和優(yōu)秀的學長學姐們進行交流，交流看法，吸取經(jīng)驗，以便今后少走彎路。
“多個朋友多條道”，“在家靠父母，出門靠朋友”。一個人永遠無法解決所有事情，他需要助手，甚至需要強大的敵人，否則他不但是孤獨的，也是無力的。[5]在學生時代，大家遠離家人的照顧，只有大家相互依靠，這樣的人際關系也就更為純潔珍貴，所以應該認真把握珍惜。根據(jù)我們的調(diào)查顯示，13%的學生認為找工作最主要的途徑是學校推薦，10.10%認為是家人推薦，都屬于依靠人脈的關系。但是大部分的家庭都不一定具備介紹好工作的能力，所以我們在學校中應該建立更多的人脈。有很多老師在介紹自己進入學校的經(jīng)歷時表示，自己能來本學校工作是由在讀研究生時的同學介紹來的，如果不是由于有很好的人脈網(wǎng)，估計會有很多求職者還在求職的路上。交朋友就要交益友，否則不如不交，這樣才能夠編織“正能量”的人脈網(wǎng)；加強專業(yè)知識學習，積極參加社會工作，不斷提高自身工作能力，脫穎而出，得到老師們的賞識和推薦，以便找到理想的職業(yè)，因為老師在各方面都是比較了解學生，所以企業(yè)更加信任老師的推薦。
4.3 夯實專業(yè)基礎，積極投身實踐
進入大學，則不同于初高中的生活。作為一名大學生不僅要把學習弄好還要適當參加社會實踐活動，例如兼職，志愿者服務，學生會工作，班級工作等。雖然學生的本職工作是學習，但是應該在此基礎上不斷的鍛煉自我，提升自我能力。大部分的學生都認為學習是最重要的，只在學習上下功夫，不參加任何社會工作，雖然在學習稍有成就，但一走入社會就到處碰壁，才發(fā)現(xiàn)自己在課本上學到的知識在現(xiàn)實社會的交往中基本運用不到?；A知識與專業(yè)知識的學習只是為我們未來的就業(yè)做準備，作為知識的儲備，而真正要在社會中站住腳，就必須有過強的工作能力、交流能力、團隊合作能力、自我認知能力和相關行業(yè)經(jīng)驗等，但是這些都是要在不斷的實踐中摸索與鍛煉出來的。適當合理的參加社會實踐不僅是拓展自己的業(yè)余生活，提升工作能力，更是對一名大學生合理掌控學習與工作時間的合理分配的能力，這也正是為何很多企業(yè)更愿意招聘有學生工作經(jīng)驗的畢業(yè)生的原因。
參考文獻：
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[關鍵詞]認同 社會主義核心價值觀 少數(shù)民族大學生
[作者簡介]劉海英（1978- ），女，河北石家莊人，河北師范大學民族學院，講師，碩士，研究方向為中國化。（河北 石家莊 050091）
[基金項目]本文系河北省高等學校社科研究2014年度基金項目“少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同教育路徑探究”（課題立項編號：SZ141120）、2014年度河北省思想政治工作研究課題“少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同教育路徑探究”（項目編號：HBSZKT2014088）的最終研究成果。
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）32-0072-02
2012年11月，黨的十報告提出“社會主義核心價值觀”，并概括為“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。這24個字高度概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為加強少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同指明了方向。少數(shù)民族大學生是當代大學生的重要組成部分，是維護民族安定團結，實現(xiàn)各民族共同繁榮，構建社會主義和諧社會的主力軍。大學時代正是少數(shù)民族大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，加強社會主義核心價值觀認同教育，可以統(tǒng)一少數(shù)民族大學生的思想，有利于實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的共同富裕，推進我國社會主義現(xiàn)代化建設。但是，在當前形勢下，還存在著許多影響少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同的問題。正是這些問題的存在，使得部分少數(shù)民族大學生出現(xiàn)世界觀、人生觀以及價值觀混亂狀況。
一、少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同存在的問題
改革開放的三十多年是社會變遷最為深刻的時期，也是人們身處價值多元化和多變性的時代，少數(shù)民族大學生的價值選擇也呈現(xiàn)多樣化的趨勢。
1.西方腐朽社會思想影響少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟得到快速發(fā)展，一躍成為世界第二大經(jīng)濟綜合體。但是，在引進西方先進技術和文化的同時，西方各種腐朽社會思潮也乘虛而入，并得到了廣泛的傳播，在相當長的一段時間內(nèi)，經(jīng)濟私有化、利己主義、拜金主義、享樂主義思潮甚囂塵上，嚴重影響并腐蝕著少數(shù)民族大學生的思想和意志。受西方腐朽思想的影響，少數(shù)民族大學生身上也出現(xiàn)自身價值偏好功利化、思想削弱化、中國特色社會主義共同理想虛無化、中華民族的傳統(tǒng)精神淡化、社會主義榮辱觀模糊化等問題。
2.社會轉型時期的矛盾影響少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同。社會主義市場經(jīng)濟是我國經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇，也是推動我國社會經(jīng)濟發(fā)展的必由之路。但是，市場經(jīng)濟也存在自發(fā)性、盲目性等缺點，受市場經(jīng)濟的價值經(jīng)濟理念、求利經(jīng)濟理念以及優(yōu)勝劣汰等經(jīng)濟理念的影響，少數(shù)民族大學生在價值觀念的追求上也產(chǎn)生了錯誤的認識。同時，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉型的過程中，社會上出現(xiàn)各種矛盾，導致各種利益主體之間產(chǎn)生沖突，這些都對少數(shù)民族大學生價值觀的形成產(chǎn)生一定的影響。
3.民族與宗教問題影響少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同。我國是一個多民族的國家，56個民族不但有各自不同的文化、不同的，而且各民族的發(fā)展也存在一定的差距。相當一部分少數(shù)民族大學生來自于貧窮、落后地區(qū)，文化基礎和思想意識相對薄弱，對于社會主義核心價值觀的認同也相對較低。與此同時，西方敵對勢力常常借助民族地區(qū)之間的經(jīng)濟文化差異、民族意識與宗教問題煽動民族情緒，從而達到破壞民族之間安定團結，分裂我國社會主義國家的目的。這些也會不同程度地影響少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同。
4.高校思想政治理論課教學影響少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同。作為少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同教育的重要渠道、重要方式，高校思想政治理論課教學無疑是較為成功的。但是，也仍然存在一些問題。首先，受市場經(jīng)濟的影響，少數(shù)民族大學生無論是在生活方式、情感方式、行為方式的選擇上，還是在是非觀、價值觀的追求上都發(fā)生了相當大的變化，但是高校思想政治理論課教學卻并沒有做出相應的變化，也沒有對少數(shù)民族大學生的實用主義、功利主義思想進行正面的引導，導致相當多的少數(shù)民族大學生僅僅將思想政治理論課作為一項學習任務。其次，當前高校思想政治理論課的教學方式不適合少數(shù)民族大學生認知與理解社會主義核心價值觀的特點。當今的少數(shù)民族大學生思維相對活躍，有著旺盛的精力和求知欲，但是多數(shù)高校的思想政治理論課依然沿用傳統(tǒng)的教學方法，無法發(fā)揮學生的主體作用，教師和學生也難以展開有效的交流與互動。這樣就無法調(diào)動少數(shù)民族大學生的主動性，喪失了思想政治理論課對少數(shù)民族大學生的吸引力。最后，由于少數(shù)民族大學生來自于不同的民族地區(qū)，受本民族的文化背景、語言文字等多種因素的影響，有時難以理解和消化思想政治理論課中的一些基本原理和觀念，逐漸失去對思想政治理論課的學習興趣，也就難以引導他們認知并踐行社會主義核心價值觀。
二、加強少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀認同的對策
1.加強少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的理論認知。首先，必須大力加強思想政治課教學的主陣地作用，將形勢教育和思想政治課教學相聯(lián)系，從意識形態(tài)的高度加強、愛國主義以及民族團結教育，反對民族分裂主義、腐朽思想滲透以及國內(nèi)外敵對勢力的破壞活動，堅決杜絕散布與傳播民族主義、宗教極端主義以及破壞民族團結的言論和思想。其次，要大力加強教育，用居于社會主義核心價值體系最高層次的思想武裝少數(shù)民族大學生的頭腦。作為黨和國家最基本指導思想的，既是我國社會主義現(xiàn)代化建設的靈魂和指南，也是我國社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與實質。在我國社會主義現(xiàn)代化建設過程中，只有大力加強教育，堅持的世界觀與方法論，才能促使少數(shù)民族大學生正確認識社會主義的發(fā)展方向，接受社會主義主流思想，認清社會現(xiàn)象的本質，明確自身的發(fā)展方向，從而提高少數(shù)民族大學生的思想政治水平，加強少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同。
2.加強思想政治課程教學改革。第一，要將思想貫穿在思想政治課程教材編寫、學術研究以及課堂教學的全過程中，爭取讓走進教材，走進課堂，走進少數(shù)民族大學生的心中。第二，思想政治課程的內(nèi)容要與時俱進，將社會實踐和思想政治教育相聯(lián)系，體現(xiàn)時代性、穩(wěn)定性與連續(xù)性，同時還要符合社會發(fā)展以及少數(shù)民族大學生思想發(fā)展的實際，將思想政治教育與社會主義核心價值觀緊密結合，不斷提高我國少數(shù)民族大學生的整體思想水平。第三，要認真分析少數(shù)民族大學生的文化基礎和思想水平，編寫適合他們學習和掌握的思想政治教材。在教材編寫的過程中，要努力把社會主義核心價值觀的精神實質、重要內(nèi)容等組織成簡易翔實、通俗易懂的語言，為少數(shù)民族大學生全面而系統(tǒng)地掌握社會主義核心價值觀提供支撐。第四，要加強思想政治課程的課堂改革，充分發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)學生學習的積極性，引導學生多方面、深層次地學習和理解社會主義核心價值觀，牢牢掌握社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與實質，使少數(shù)民族大學生真正認同社會主義核心價值觀。第五，堅持理論與實踐相結合。社會主義核心價值觀的理論體系來源于社會主義實踐，同時還對社會主義實踐有著重要的指導作用。在思想政治課程的教學過程中，教師應時刻注意理論與實踐的聯(lián)系，通過各種實踐活動加強少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的認同。例如，可以舉辦目的明確的社會調(diào)查、社區(qū)服務、參觀訪問等多種多樣的活動，以鮮活而生動的社會實踐活動代替刻板的“灌輸方式”，讓少數(shù)民族大學生由被動接受變?yōu)橹鲃犹綄?，從而理解與認同社會主義核心價值觀。
3.加強校園文化建設。創(chuàng)建良好的校園文化，保證校園文化育人作用的正常發(fā)揮，可以不斷促進少數(shù)民族大學生對社會主義核心價值觀的正確認識。第一，要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的指導作用，并體現(xiàn)在校園文化建設的每一個層面。這種良好的、潛在的德育氛圍能夠對少數(shù)民族大學生的社會主義核心價值觀認同起到春風化雨般的作用。第二，要加強高校的黨團組織建設，使其發(fā)揮自身優(yōu)勢，真正起到堡壘作用。通過黨團組織的先進性吸引少數(shù)民族大學生的加入，使之在引領少數(shù)民族大學生社會主義核心價值觀認同方面走在前列。第三，要創(chuàng)建優(yōu)秀的校園網(wǎng)絡文化，通過社會主義核心價值觀對校園網(wǎng)絡文化的引領作用不斷影響少數(shù)民族大學生的思想和行為，確保少數(shù)民族大學生思想和行為的健康發(fā)展。第四，要針對少數(shù)民族文化與宗教文化的特征，努力創(chuàng)建互相尊重、互相包容、互相學習的校園氛圍，從而將社會主義核心價值觀潛移默化地滲透到少數(shù)民族大學生中去。
少數(shù)民族大學生是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”的重要后備力量，也是我國社會主義核心價值觀的實踐者與創(chuàng)造者，其思想意識和道德行為在一定程度上會對本民族和本地區(qū)形成較強的示范作用和放大效應。只有加強他們對社會主義核心價值觀的認同，堅定其社會主義理想，才能為維護民族安定團結、實現(xiàn)各民族共同繁榮、構建社會主義和諧社會打下堅實而穩(wěn)固的基礎。
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