發(fā)布時(shí)間：2023-08-12 09:14:44
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育實(shí)施途徑樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：初中；班主任；德育教育；途徑
一、前言
初中階段的學(xué)生正處于青春發(fā)育期，他們的身體和心理都會(huì)產(chǎn)生明顯的變化。這個(gè)階段中對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育對于學(xué)生的未來價(jià)值觀念形成和道德素養(yǎng)的形成都將產(chǎn)生重要的意義。對此作為班主任一定要及時(shí)的發(fā)揮出自身的價(jià)值和引導(dǎo)作用，促使學(xué)生能形成好的道德品質(zhì)。下面將對初中班主任實(shí)施德育的有效途徑進(jìn)行詳細(xì)的分析和討論。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的德育教育環(huán)境
初中階段的學(xué)生正處于一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，里面充斥著網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)上獲得大量的信息和知識(shí)，因此在思想上呈現(xiàn)出了一定的獨(dú)特性。再加上當(dāng)前初中階段的學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，因此他們受到的家庭寵愛比較多，在心理上會(huì)表現(xiàn)出一定的驕縱和任性。面對這樣的學(xué)生教師在實(shí)施教學(xué)的過程中一定要站在與學(xué)生同等的角度上，深入學(xué)生內(nèi)部，充分的了解到學(xué)生的內(nèi)心想法和個(gè)性發(fā)展的情況，從而更好的把握學(xué)生思想。同時(shí)作為班主任應(yīng)當(dāng)時(shí)刻的關(guān)注學(xué)生心理狀況和健康問題，當(dāng)前階段很多的學(xué)生都存在著心理焦慮或者是脆弱等問題，需要教師能給予及時(shí)的幫助和鼓勵(lì)，從而結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來進(jìn)行心理疏導(dǎo)方案的制定，促使學(xué)生能逐漸的走出心理陰影。班主任要想讓學(xué)生都能得到心理上的健康發(fā)展，一定要重視起環(huán)境的構(gòu)建，要及時(shí)的給予學(xué)生幫助，促使學(xué)生能得到心理的健康發(fā)展。
三、倡導(dǎo)人性化管理
在日常的班級管理當(dāng)中班主任需要尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，并善于用欣賞的眼光來看待學(xué)生。對于一些家庭情況比較特殊或者心理相對較為脆弱的學(xué)生教師則需要積極的從其身上找到閃光點(diǎn)，并鼓勵(lì)學(xué)生將此發(fā)揚(yáng)，建立起他們的自信心。班主任可以將班級劃分為幾個(gè)不同的部分，進(jìn)行小組管理，爭取讓所有的學(xué)生都能參與其中，促使學(xué)生的班級管理積極性能得到提升。同時(shí)，教師對于學(xué)生所出現(xiàn)的不良問題需要及時(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)，而不是嚴(yán)厲的教育批評，需要從學(xué)生的心理入手來進(jìn)行感化，從而達(dá)到德育教育的目的。
四、在學(xué)科教育中實(shí)施德育教育
在學(xué)科教育當(dāng)中適當(dāng)?shù)臐B入一些德育教育知識(shí)，是班主任開展德育教育工作當(dāng)中的重要方式之一。好的學(xué)科教學(xué)當(dāng)中教師在保證知識(shí)教育的同時(shí)集合課程特征，能讓學(xué)生在潛移默化中得到德育知識(shí)的教育，實(shí)現(xiàn)教育的潤物細(xì)無聲。對此，作為班主任要做的是積極的與各種學(xué)科教學(xué)的教師進(jìn)行溝通，在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的情境，既能達(dá)到提升學(xué)生積極的效果，同時(shí)也能讓德育教育的實(shí)施有基礎(chǔ)保障。每一個(gè)學(xué)科的發(fā)展都是具有階段性的，教師可以通過講述學(xué)科的發(fā)展歷史來逐漸的滲透德育教育，鼓勵(lì)學(xué)生在當(dāng)中得到探索精神和創(chuàng)新精神的提升，從而為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。
五、建立平等的教育觀念
教師在班級進(jìn)行德育教育的過程中，無論是在什么樣的情況下采取審美樣的方法教師一定要保證樹立起對于學(xué)生的平等觀念。平等不僅僅要尊重學(xué)生，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的個(gè)體差異性，在分析和解決問題的過程中要從學(xué)生的心理健康角度出發(fā)，避免因?yàn)檫^于嚴(yán)厲的管理而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。同時(shí)教師要做到對于學(xué)生的寬容，但這種寬容并不是無底線的，而是要正確的看待學(xué)生所犯下的錯(cuò)誤，要采取心理疏導(dǎo)方式來進(jìn)行逐漸的教育，在保護(hù)學(xué)生自尊心不受到影響的情況下，讓學(xué)生能懂得教師的一片苦心，從而促使德育教育工作的效果能得到提升。此外，班主任在日常的教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)樹立起班級內(nèi)部的典型，通過榜樣的力量來促使學(xué)生積極性能得到提升。讓學(xué)生能在借鑒和學(xué)習(xí)的過程中逐漸的規(guī)范自我行為，為班級的德育教育實(shí)施效果提升做出保障。
六、積極開展團(tuán)體活
班主任應(yīng)當(dāng)盡量的避免進(jìn)行單一乏味的說教活動(dòng)，而是要通過各種不同的活動(dòng)方式來帶動(dòng)學(xué)生的積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好的展示平臺(tái)，從而讓他們能得到自我的提升。同時(shí)教師要對班級內(nèi)部的制度進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐晟?，建立班級管理團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生能自我進(jìn)行班級活動(dòng)的組織。學(xué)生之間的帶動(dòng)性是比較強(qiáng)的，在長時(shí)間以來他們的活動(dòng)積極性和自覺性都將得到有效的提升，并且能產(chǎn)生提升學(xué)生合作意識(shí)的效果，是德育教育當(dāng)中重要方式之一。
七、結(jié)語
作為初中的班主任教師，在進(jìn)行德育教育的實(shí)施過程中，一定要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的特殊性，要從實(shí)際出發(fā)來進(jìn)行德育教育的實(shí)施，并積極的探索新的教育方法和途徑，促使學(xué)生們能得到全面的提升，為他們的素質(zhì)能力發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁建軍.論初中德育教育活動(dòng)的多樣性[J].文理導(dǎo)航（上旬），2016，（12）：174-188.
關(guān)鍵詞：管理網(wǎng)絡(luò)；隊(duì)伍建設(shè)；德育評價(jià)；實(shí)踐活動(dòng)；心理健康教育
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安做出的重大決策。而小學(xué)階段是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這個(gè)階段的教育，對少年兒童良好思想品德的形成至關(guān)重要。結(jié)合多年德育工作的實(shí)踐，就小學(xué)實(shí)施德育的方法和有效途徑談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、健全德育管理網(wǎng)絡(luò)，落實(shí)德育目標(biāo)任務(wù)
德育工作事關(guān)青少年發(fā)展大局，學(xué)校必須確定以德育為核心的發(fā)展理念，把德育放在學(xué)校工作的首位。構(gòu)建學(xué)校德育工作體系，健全德育工作制度，完善以“校長德育副校長政教主任少先大隊(duì)輔導(dǎo)員班主任”為成員的德育管理網(wǎng)絡(luò)。要根據(jù)學(xué)校實(shí)際合理確定德育內(nèi)容，制訂切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃方案，詳細(xì)具體安排德育工作。要加強(qiáng)德育工作督促檢查，建立德育工作評價(jià)機(jī)制，促進(jìn)德育工作制度化、規(guī)范化。近年來，我校確定了“追求真善美，培育有智慧、明是非的陽光學(xué)子”的育人理念，提出“以真求真、以善揚(yáng)善、以美育美、以愛育愛”的落實(shí)路徑和措施。在全校開展“真善美在課堂、在校園、在校外，真善美在語言、在行動(dòng)、在禮儀，真善美在教師、在學(xué)生、在家長”的全方位、多層次的德育系列活動(dòng)。從“彎腰撿起一片紙”“隨手?jǐn)Q緊水龍頭”“不闖紅燈文明行”“在家我做小幫手”等細(xì)節(jié)入手抓好學(xué)生的德育教育，取得了較為顯著的成效。
二、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)德育基礎(chǔ)
搞好學(xué)校德育工作，離不開一支經(jīng)驗(yàn)豐富、方法獨(dú)到的德育工作隊(duì)伍。班主任是進(jìn)行德育工作的主力軍，他們能組織學(xué)生開展切實(shí)有效的德育活動(dòng)，形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。我們的做法：（1）組織開展主題班會(huì)觀摩活動(dòng)。如開展“讀書點(diǎn)亮智慧人生”“放飛心靈，成就夢想”等為主題的班會(huì)課觀摩，讓班主任互相學(xué)習(xí)、共同提高。（2）開展思品課的教學(xué)研討交流活動(dòng)。每學(xué)期我們都安排1～3節(jié)思品課的觀摩教學(xué)，組織班主任積極探索符合學(xué)校實(shí)際的低、中、高年級思品課教學(xué)模式。（3）開展班主任校本培訓(xùn)。每學(xué)年除有計(jì)劃地送部分班主任參加外地培訓(xùn)外，學(xué)校政教處還按月開展班主任培訓(xùn)，培訓(xùn)做到月月有主題、有點(diǎn)評和反饋、有實(shí)效。通過這些措施，提高了班主任隊(duì)伍的整體素質(zhì)，為教育學(xué)生形成良好品德奠定了基礎(chǔ)。
三、實(shí)施德育評價(jià)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)
以長春52中開發(fā)的學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)系統(tǒng)為平臺(tái)，對學(xué)生實(shí)施德育評價(jià)：（1）引入學(xué)生標(biāo)志性發(fā)展評定卡評價(jià)、班級捆綁100分評價(jià)、課堂優(yōu)化評價(jià)、等級評價(jià)和積分評價(jià)等多種評價(jià)方法。每種評價(jià)方法都注重及時(shí)性和激勵(lì)性。等級與積分相結(jié)合的評價(jià)方式，使評價(jià)結(jié)果更科學(xué)、合理，對學(xué)生思想品德的形成更有實(shí)效。（2）改變了單純以考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生的做法，從學(xué)生的品德發(fā)展、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心發(fā)展、興趣特長養(yǎng)成、實(shí)踐與操作素養(yǎng)五個(gè)方面進(jìn)行全面評價(jià)，既重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也重視學(xué)生的思想品德以及多方面潛能的發(fā)展評價(jià)。（3）實(shí)現(xiàn)評價(jià)主體多元化，使評價(jià)成為學(xué)校、教師、學(xué)生、家長共同參與的交互活動(dòng)，評價(jià)結(jié)果更加客觀真實(shí)。（4）學(xué)期末通過評價(jià)平臺(tái)，對所有學(xué)生一學(xué)期來的思想表現(xiàn)形成一個(gè)客觀、真實(shí)的評價(jià)等級，并在家長會(huì)上向家長予以通報(bào)。綜合素質(zhì)評價(jià)平臺(tái)系統(tǒng)的引入，較好地解決了當(dāng)前學(xué)生德育評價(jià)中存在的諸多問題，真正實(shí)現(xiàn)了以評促學(xué)、以評促進(jìn)，提高了德育評價(jià)的實(shí)效性。
四、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)中升華
把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知和行的統(tǒng)一，是小學(xué)德育所要達(dá)到的最高境界。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，以德育實(shí)踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)和實(shí)踐中體驗(yàn)感悟，從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
五、重視心理健康教育，實(shí)現(xiàn)德育多元化
由于我校地處城郊，生源復(fù)雜，城鎮(zhèn)學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生混雜，還有外地來做生意、打工者的子女，也有父母都不在身邊在校外公寓寄宿的學(xué)生。這就導(dǎo)致學(xué)生存在的心理問題多種多樣，僅靠一兩節(jié)品德課教學(xué)是不能解決問題的。面對這種情況，我們一方面在課堂上對全體學(xué)生展開心理健康教育，另一方面對少數(shù)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別咨詢和輔導(dǎo)。學(xué)校專門開設(shè)心理健康教育活動(dòng)課，建立了心理輔導(dǎo)室，積極開展心理咨詢活動(dòng)。重點(diǎn)針對單親家庭、經(jīng)濟(jì)困難家庭、進(jìn)城務(wù)工家庭以及公寓寄宿學(xué)生存在的心理問題，有針對性地開展心理健康教育和疏導(dǎo)，提高他們抵抗挫折、克服困難的信心和能力，幫助他們形成健全的人格和健康的品行。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳瑞瑞.德育與班主任.高等教育出版社，2008-01.
1結(jié)合內(nèi)容，激感
從教材出發(fā)，挖掘教材中的德育與心理因素。從備課環(huán)節(jié)著手，教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識(shí)，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，發(fā)揮教材本身具有的德育功能。
歌曲《我們愛國旗》是一首愛國主義題材的歌曲，歌曲本身就是抒發(fā)對國旗的贊美和熱愛之情。通過對歌曲的學(xué)唱，以及教師的引導(dǎo)和知識(shí)的引申，進(jìn)一步了解國旗的含義，加深學(xué)生對國旗的崇敬和熱愛之情。以此達(dá)到它本身的愛國主義教育的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo).。歌曲《快樂的早晨》，表現(xiàn)了大自然間朝氣蓬勃、生機(jī)勃勃的景象，讓學(xué)生從音樂中感知生活的美好；歌曲《一對好朋友》、《可愛的動(dòng)物》、《小狗與口哨》等樂曲則是表現(xiàn)了人與人之間、人與動(dòng)物之間親密和諧的融洽關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)這種美好、善良、純潔的心靈。這些教學(xué)素材本身就具備民族精神和生命教育的育人功能。
2發(fā)揮機(jī)智，隨機(jī)應(yīng)變
教師應(yīng)該發(fā)揮教育機(jī)智，在教學(xué)的過程中，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)德育教育的切入點(diǎn)，適時(shí)適地的把握時(shí)機(jī)對學(xué)生灌輸?shù)掠逃Ｔ谝淮闻既坏某握n上，一只小鳥不知何時(shí)誤打誤撞飛進(jìn)了唱游教室。在同學(xué)們的喧鬧聲中受到驚嚇，在教室里橫沖直撞，直到撞到窗戶的玻璃上，瞬時(shí)失去了生命。同學(xué)們驚呆了。這是以此很好的進(jìn)行生命教育的機(jī)會(huì)。他們親眼見證了生命的脆弱，我把握住這次良機(jī)。在當(dāng)天的唱游課上正好進(jìn)行的是飛的律動(dòng)。讓同學(xué)們自己思考，在學(xué)小鳥飛的時(shí)候應(yīng)該注意什么狀況。他們很快就有了答案：要注意安全，看清周圍環(huán)境，要注意謙讓，不要發(fā)生交通事故，不能擁擠做事情不能著急學(xué)生們很有自己想法。一次小鳥事件成了一個(gè)很好的生命教育的教育素材。在教育教學(xué)的過程中，類似的狀況肯定會(huì)有很多，只要教師能夠適時(shí)把握機(jī)會(huì)，就會(huì)達(dá)到意想不到的德育教育的效果。
3活動(dòng)體驗(yàn)，收獲感悟
學(xué)生思想品德的形成過程是在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上，不斷積累起新的品質(zhì)的過程。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，獲得真實(shí)的感受，往往比他人的灌輸更加能觸及內(nèi)心，這也是學(xué)生通過主動(dòng)思索而達(dá)成自我教育的良好途徑。
《小樹快長高》是一首歡快活潑的歌曲，歌曲抒發(fā)了小朋友和小樹親切交談的親密關(guān)系和希望小樹快長高的美好愿望。在教學(xué)過程中，教師設(shè)計(jì)了給光禿禿的小山坡種樹的環(huán)節(jié)。學(xué)生通過自己動(dòng)手制作小樹，親自勞動(dòng)把小樹種在山坡上，并面對面的對自己親自種的小樹唱出自己的祝愿這一連串的活動(dòng)，真實(shí)的感受到我們與自然間的親密關(guān)系，發(fā)自內(nèi)心的對小樹許下祝愿。通過活動(dòng)，激發(fā)了小朋友內(nèi)心真實(shí)的情感，生動(dòng)的讓他們增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，進(jìn)行了生命教育，達(dá)到了德育教育的目的。我想這樣的教育比起單純的說教可能更為深刻和有效。
4興趣著手，引發(fā)主動(dòng)
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力。興趣不僅是一種手段，而是一種目的，教育心理學(xué)表明，當(dāng)教學(xué)能引起學(xué)生興趣時(shí)，就可使學(xué)生在學(xué)習(xí)中集中注意，更好的感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識(shí)和技能。興趣更能使學(xué)生迸發(fā)出強(qiáng)烈的喜悅和求知欲望，引發(fā)他們的主動(dòng)探索。
《小紅帽》是一首活潑、可愛、節(jié)奏歡快的歌曲，歌曲旋律優(yōu)美動(dòng)聽、膾炙人口，歌詞生動(dòng)、有趣，非常受到小朋友的喜愛。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從歌詞入手，創(chuàng)設(shè)和歌曲內(nèi)容相切合的森林情景，學(xué)生通過不同的角色分工扮演森林中生動(dòng)有趣的不同景象，在表演中學(xué)習(xí)歌曲的節(jié)奏和旋律。整個(gè)教學(xué)過程生動(dòng)、有趣，學(xué)生也有極大的興趣和很高的參與熱情。不但親身感受了人與人之間、人與自然之間親密和諧的關(guān)系，更是增強(qiáng)了安全意識(shí)和主動(dòng)自我保護(hù)的意識(shí)，與生命教育達(dá)到了有機(jī)結(jié)合。
5不拘形式，無形滲透
教育的形式是多種多樣，又是不拘一格的。德育教育不是簡單的說教，不是生硬的灌輸，而是應(yīng)該在無形之中無聲的滲透。
歌曲《小雨沙沙》的教學(xué)過程加入小雨的表演，意在為歌曲的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，卻在無聲中讓學(xué)生感受了沙沙細(xì)雨滋潤大地，喚醒大地間的萬事萬物，給大地帶來勃勃生氣。感受了自然界蘊(yùn)藏的無限的生命力以及細(xì)雨對自然生命的愛護(hù)。歌曲《孤獨(dú)的牧羊人》也讓學(xué)生在表演中在學(xué)唱中體會(huì)到勞動(dòng)的快樂，通過對大自然美好的想象，對生活美好的憧憬，激發(fā)出學(xué)生對生活的熱情。通過這種聽、唱、玩、演、說等等多種不同的形式讓學(xué)生在無形之中感知感悟，逐漸增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)，達(dá)成了生命教育的情感態(tài)度價(jià)值觀目的。
6適時(shí)評價(jià)，有效引導(dǎo)
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的動(dòng)力，適時(shí)的評價(jià)，是學(xué)生最好的激勵(lì)，所以無論何時(shí)都不能淡化學(xué)習(xí)評價(jià)對學(xué)生的教育功能。
歌曲《小葉子》是一首優(yōu)美、抒情的歌曲，同學(xué)們在情境表演得過程中扮演小葉子空中隨風(fēng)飛舞的樣子。有的舞姿輕盈優(yōu)美，有的簡直是群魔亂舞。這時(shí)就需要教師適時(shí)評價(jià)、有效的引導(dǎo)。對舞姿優(yōu)美的同學(xué)進(jìn)行評價(jià)：
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)探究；德育；實(shí)施途徑
在新時(shí)期互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)普及到社會(huì)各個(gè)角落的今天，它的影響力已不容忽視。因此，如何認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)對學(xué)校德育工作所帶來的機(jī)遇，同時(shí)制定有效的措施來充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)校德育陣地中的作用就顯得日趨重要。下面我就基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)探究對中學(xué)德育工作帶來的機(jī)遇及其實(shí)施途徑進(jìn)行些許探討。
一、網(wǎng)絡(luò)探究為學(xué)校德育工作開辟了新的空間
基于信息技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)的普及，將社會(huì)、家庭與學(xué)校三方面對學(xué)生的德育教育連為一體。通過基于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)探究，使黨和國家的聲音、社會(huì)對學(xué)生的要求，家長的希望可以共同作用于學(xué)生主體，形成教育合力，共同做好學(xué)生的德育教育工作，使得原先相對狹小的教育空間變成了全社會(huì)的、開放性的教育空間，為全社會(huì)共同育人創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)環(huán)境和育人模式。
1.網(wǎng)絡(luò)探究極大地豐富了學(xué)校德育教育的資源
網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時(shí)、大量、交互等優(yōu)勢，在時(shí)效性、連續(xù)流動(dòng)報(bào)道、廣為集納相關(guān)信息、提供多種信息形態(tài)上有著明顯優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)探究可以極大地豐富德育教育工作的資料，使我們的德育教育工作具有豐富資料的來源。
2.網(wǎng)絡(luò)探究使學(xué)校德育工作具有更高的工作效率
傳統(tǒng)的德育教育，大多采用課堂講課的方式，學(xué)生往往是被動(dòng)地在一個(gè)封閉的空間接受“灌輸”?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使學(xué)生的多種感官同時(shí)發(fā)揮作用，教育的效果自然明顯優(yōu)于單一感官感知的教育效果。
3.網(wǎng)絡(luò)探究有利于提高學(xué)生的綜合能力
首先，互聯(lián)網(wǎng)有利于促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)上的雙向或多向信息傳遞方式，使得學(xué)生可以獨(dú)立地參與討論，經(jīng)過自身的判斷整合形成自己的觀點(diǎn)。其次，互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了學(xué)生開放精神的樹立。網(wǎng)絡(luò)突破了地域和時(shí)間的限制，向?qū)W生適時(shí)地傳播全人類優(yōu)秀文化、價(jià)值觀及行為規(guī)范，使學(xué)生在一個(gè)比以往更加寬泛的社會(huì)環(huán)境中積累社會(huì)知識(shí)，發(fā)展和形成自己的個(gè)性。另外，互聯(lián)網(wǎng)有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源使學(xué)生從中獲得養(yǎng)料，學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并借助自身的力量發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
二、網(wǎng)絡(luò)探究在中學(xué)德育工作中的實(shí)施途徑
1.加強(qiáng)德育工作者的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)
學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)老師，特別是班主任等德育工作者學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、了解網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)真關(guān)注，努力探討網(wǎng)絡(luò)和當(dāng)代學(xué)生的互動(dòng)現(xiàn)象。盡量發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)探究的正面效應(yīng)，并努力消除負(fù)面影響。只有自身具備了上網(wǎng)知識(shí)和上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn)，才能與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)方面有共同的話題，才能與學(xué)生增加交流的機(jī)會(huì)， 教育才更有說服力與效果。
2.利用德育專題網(wǎng)站學(xué)習(xí)加強(qiáng)德育教育
通過辦好學(xué)校網(wǎng)站的德育專題，以豐富、詳實(shí)、生動(dòng)的材料介紹一些國家大事、身邊小事，討論學(xué)生關(guān)心的一系列問題，在這其中要堅(jiān)持正面的聲音，以和風(fēng)細(xì)雨、入情入理的方式，給涉世不深的學(xué)生以思想上的引導(dǎo)。學(xué)校還可以嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對學(xué)生的管理，如學(xué)校工作信息的，少先隊(duì)、共青團(tuán)及其它學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展都可以利用這些網(wǎng)站，把主旋律唱到網(wǎng)絡(luò)上來。
3.鼓勵(lì)學(xué)生專題電子作品比賽加強(qiáng)德育教育
現(xiàn)在，我們越來越多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生們利用電子技術(shù)來創(chuàng)作班刊、壁報(bào)、電子書、辦?？?、做賀卡、搞美術(shù)創(chuàng)作、制作班級網(wǎng)頁、創(chuàng)立個(gè)人網(wǎng)頁等，這些作品都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表。因此，我們完全可以通過舉辦關(guān)于德育專題的電子作品比賽來把學(xué)生的思維引入到我們設(shè)定的軌道上來。學(xué)生們搜集與專題相關(guān)的資料的過程本身就是很好的受教育過程，而且，學(xué)生們通過把原本松散的資料制作成自己的作品，就自然而然地加深了對專題的理解。然后，德育工作者把其中優(yōu)秀的作品在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表，這樣不僅對作者本身會(huì)是一種激勵(lì)、一種教育，更重要的是，可以利用這些作品來教育其他學(xué)生。
4.開展網(wǎng)上心理輔導(dǎo)
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 途徑
素質(zhì)教育以提高全體國民素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨?？梢?，素質(zhì)教育已成為教育界必須面對的新課題。那么，如何對高中生實(shí)施素質(zhì)教育呢？
一、什么是素質(zhì)教育
素質(zhì)教育就是全面提高與發(fā)展人的素質(zhì)的教育，是通過科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)揮人的天賦條件和各種素質(zhì)水平，使其得到全面、和諧發(fā)展的教育。素質(zhì)教育包括兩個(gè)方面：一方面，使人的天賦素質(zhì)在教育實(shí)踐中逐漸發(fā)展和成熟的同時(shí)，對先天素質(zhì)上的某些缺陷或不具備的方面，通過教育和實(shí)踐獲得某種程度的補(bǔ)償。另一方面，更重要的是使人的后天素質(zhì)獲得充分的發(fā)展，以達(dá)到人的整體素質(zhì)全面、和諧的發(fā)展。素質(zhì)教育包括身體素質(zhì)教育、思想品德素質(zhì)教育、文化科學(xué)素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、技能素質(zhì)教育和社會(huì)素質(zhì)教育七個(gè)方面。我們應(yīng)當(dāng)完整地把握這七種素質(zhì)教育，全面地協(xié)調(diào)發(fā)展各種素質(zhì)，提高教育對象的綜合素質(zhì)水平。為把青少年培養(yǎng)成跨世紀(jì)的人才，肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義祖國的重任，使素質(zhì)教育的各個(gè)方面相互滲透，互相交織，呈現(xiàn)出統(tǒng)一的、完整的過程。
二、對高中生實(shí)施素質(zhì)教育的途徑
1、改進(jìn)課堂教學(xué)，落實(shí)素質(zhì)教育
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地、主戰(zhàn)場。學(xué)生在校時(shí)間的很大部分在課堂中度過，學(xué)生基本素質(zhì)的養(yǎng)成，能力的提高主要在教學(xué)過程中完成。教學(xué)過程是將教材理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)踐能力的過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過程。過去我們把教師的教學(xué)過程歸納為“講、準(zhǔn)、講、清、教、懂、教、會(huì)”八個(gè)字，今天，隨著教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)水平的提高和變化，為完成教學(xué)過程服務(wù)的教學(xué)方法和教學(xué)水平也要不斷改進(jìn)。要讓學(xué)生從"學(xué)會(huì)"變成"會(huì)學(xué)"，以適應(yīng)時(shí)代的要求，同時(shí)要減輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，提高學(xué)生的“生存質(zhì)量”。
但是，當(dāng)前我們的課堂教學(xué)，“應(yīng)試”部分還占相當(dāng)大的比例。主要表現(xiàn)在備課只注重備教材，不突出備學(xué)生；注重備知識(shí)的講解過程，不注重備教學(xué)方法和手段；注重研究教法，不注重研究學(xué)生的學(xué)法；講課則一講到底，平鋪直敘，重點(diǎn)難點(diǎn)不突出；練習(xí)上搞題海戰(zhàn)術(shù)，層次不分，多多益善，加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；課堂中常常是教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾，或表面熱鬧，外動(dòng)內(nèi)靜，思維不夠、不深，學(xué)生的素質(zhì)難以得到全面發(fā)展與提高。
當(dāng)今社會(huì)知識(shí)爆炸，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間又相對有限，素質(zhì)教育提出要讓學(xué)生全面發(fā)展，這就要求教師在組織教學(xué)過程中不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，加強(qiáng)教育科研，做到因材施教，推陳出新，努力尋求多種多樣的科學(xué)方法和切實(shí)可行的教學(xué)模式。
2、強(qiáng)化德育工作，構(gòu)建新的德育模式
德育立校，是推行素質(zhì)教育的首要之舉。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵對人的道德教育，就失去了教育的價(jià)值。鑒于這一認(rèn)識(shí)，在學(xué)校的發(fā)展中，要始終把德育工作放在教育教學(xué)工作之首。為此，要認(rèn)真探索德育工作的新形式和新特點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)德育工作的四個(gè)轉(zhuǎn)變，即德育目標(biāo)從抽象的整合型轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的層次性，體現(xiàn)德育目標(biāo)的針對性；德育內(nèi)容從單一型轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的規(guī)范性；德育途徑從封閉型的學(xué)校管理，轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型的網(wǎng)絡(luò)育人，做到德育途徑的多樣性；德育評價(jià)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的評價(jià)體系，強(qiáng)化德育評價(jià)的導(dǎo)向性。
3、建立“學(xué)校、家庭”教育網(wǎng)絡(luò)。
（1）組建學(xué)生家長委員會(huì)。由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任和家長們協(xié)商推薦一些懂得教育，熱心教育事業(yè)，具有一定的社會(huì)組織能力的家長，組成學(xué)生家長委員會(huì)。該委員會(huì)參與學(xué)校的教育和管理，研究實(shí)施素質(zhì)教育的計(jì)劃、方案，幫助學(xué)校解決有關(guān)工作中所遇到的一些困難，負(fù)責(zé)家長與學(xué)校之間的聯(lián)系，召開家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，向?qū)W生家長普及心理學(xué)與教育學(xué)方面的知識(shí)及開展家庭教育咨詢等工作。
（2） 建立學(xué)校與家長聯(lián)系制度。建立學(xué)校與家長聯(lián)系的重要方式是定期召開學(xué)生家長會(huì)。家長會(huì)通過座談、答問、交流介紹、講座等方式，起到雙向交流，獲取每一個(gè)學(xué)生的全面信息的作用。進(jìn)而協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭教育的關(guān)系。
4、評價(jià)體系要多元化、多樣化
新課程明確提出要改變過去單獨(dú)由教師評價(jià)學(xué)生的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生本人、同學(xué)、家長等多主體共同參與評價(jià)的活動(dòng)。這就意味著“學(xué)生評價(jià)不再是教師一個(gè)人說了算，而足由教師及其群體、學(xué)生同伴及其群體、家長、社會(huì)評價(jià)機(jī)構(gòu)和學(xué)生個(gè)人等構(gòu)成的群體實(shí)現(xiàn)共同決策”，強(qiáng)調(diào)了家庭、學(xué)校和社會(huì)在學(xué)生評價(jià)中的共同責(zé)任。多主體學(xué)生評價(jià)既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生本人自我認(rèn)知的積極性，同時(shí)測評要素全面，信息來源渠道廣泛，也提高了學(xué)生評價(jià)的效度。
[關(guān)鍵詞] 德育教育 綜合素質(zhì) 人才培養(yǎng) 系統(tǒng)性
德育教育是高職高專院校培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能、高規(guī)格應(yīng)用型人才的重要組成部分。面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,隨之出現(xiàn)了多學(xué)科交叉滲透的趨勢,人才培養(yǎng)的復(fù)合性不斷凸顯,隨著高職教育理念不斷更新,德育教育更加注重實(shí)效性和時(shí)代性,積極探索德育教育的有效實(shí)現(xiàn)途徑,開創(chuàng)德育教育的新局面就變得十分迫切。
一、建立德育課程的合理科學(xué)體系,擴(kuò)大人文素質(zhì)選修課的覆蓋面
以生為本,一切從實(shí)際出發(fā),一切從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展出發(fā),以高職高專院校學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為參照和源泉,讓高職高專院校德育工作回歸生活,以此為起點(diǎn)來建構(gòu)德育課程體系。
1.根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)建高職高專院校德育課程新體系
建構(gòu)德育課程新體系,可以選擇與學(xué)生密切相連的集體生活、交往生活、情感生活、課程生活以及相關(guān)的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、宗教生活等,有針對性地設(shè)置相應(yīng)課程,使其對高職高專學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有所幫助,同時(shí)將主流社會(huì)意識(shí)滲透其中,盡可能做到讓學(xué)生喜聞樂見、潛移默化。這樣的課程新體系應(yīng)該包括三個(gè)層次:核心層次為思想政治理論課、中間層次為人文選修課、層次為講座活動(dòng)等。
核心層次是主渠道,要開夠開足課時(shí),但核心課程受教學(xué)大綱、課程課時(shí)的限制,難以做到面面俱到,需要用大量選修課程和講座、活動(dòng)等來補(bǔ)充,一方面,可以提升學(xué)生的人文素質(zhì),另一方面,深入淺出地進(jìn)行德育教育。
人文選修課可以分為課程輔和提升素質(zhì)性的課程。我校開設(shè)的與課程相關(guān)性較強(qiáng)的課程,如《越南語》、《ISO9000質(zhì)量管理體系》、《以案說法》、《圖形圖像處理》等;提升素質(zhì)性的選修課程有《音樂欣賞》、《公關(guān)禮儀》、《唐詩賞析》、《故事哲學(xué)漫談》、《歷史縱橫》、《云南人文地理》、《書法》、《插花藝術(shù)》、《藝術(shù)欣賞》等20多門課程,提供給學(xué)生較大的選擇面。同時(shí)我校還開設(shè)針對不同年級學(xué)生的必選課,如《心理健康教育》、《節(jié)能減排》、《就業(yè)指導(dǎo)》等。
2.注重人文選修課對高職高專院校學(xué)生價(jià)值觀、道德觀的影響力
價(jià)值觀、道德觀的樹立不僅要靠社會(huì)環(huán)境的影響,更要進(jìn)行理論認(rèn)知教育,才能使信念更牢固、行為更自覺、判斷能力和實(shí)踐能力更強(qiáng)。高職高專院校由于學(xué)制為2～3年,要大范圍、大規(guī)模地開設(shè)德育認(rèn)知相關(guān)課程,如中國思想史、西方思想史、中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、西方政治史、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)理論等人文課程基本不太現(xiàn)實(shí)。但是,可以聘請教授、社會(huì)名人、政府官員、企業(yè)家等,開設(shè)一些與之相關(guān)的跨學(xué)科的人文類選修課或舉辦學(xué)術(shù)講座等活動(dòng),內(nèi)容可涉及科技、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國際政策、宇宙空間、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)等方面。無論是規(guī)定的課程,還是松散的學(xué)術(shù)活動(dòng),都要做到理論聯(lián)系實(shí)際,通俗易懂,靈活多樣。
3.以課程為中心,形成新型的教學(xué)主體
德育的教學(xué)過程就是以課程體系為中心的互動(dòng)過程。以課程為中心,就是教師的角色從“教書”轉(zhuǎn)向“教人”,日常教學(xué)工作也由“備教材”轉(zhuǎn)向“備學(xué)生”,即以對學(xué)生高度的人文關(guān)懷精神去了解學(xué)生的不同需要、不同發(fā)展現(xiàn)狀。高職高專院校德育工作系統(tǒng)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的激活者,他們的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)生活中來,并且在與學(xué)生不斷發(fā)生的互動(dòng)、對話、交流、溝通中引導(dǎo)其學(xué)習(xí)活動(dòng),不斷拓展、改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生在更高層次上的自我建構(gòu)。具體來說,有如下方式:一是由教師或?qū)W生選擇德育專題,教師、專家等與學(xué)生一起思考、討論,并分析比較他人的觀點(diǎn),選擇、闡明自己的觀點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生作出評判;二是教學(xué)中通過兩難故事方法,使學(xué)生得出自己的假設(shè)見解,再進(jìn)行檢驗(yàn)推理考察這一見解,不要求得出一致的結(jié)論,目的在于激活學(xué)生的思想;三是討論法,即針對一些道德現(xiàn)象,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的道德觀點(diǎn),并通過討論形成對問題的認(rèn)知意識(shí)沖突來提高學(xué)生的道德觀念;四是在學(xué)生社團(tuán)中形成民主風(fēng)氣,組織成員在關(guān)懷、責(zé)任、義務(wù)等方面提出要求,建立社團(tuán)道德風(fēng)氣,增強(qiáng)學(xué)生對團(tuán)體的認(rèn)同感和責(zé)任感。
二、開展“三生教育”為主線的心理健康咨詢活動(dòng)
自2009秋季學(xué)期起,云南省在全國率先在各級各類學(xué)校學(xué)生中全面實(shí)施以生命教育、生存教育和生活教育為核心的“三生教育”,把“三生教育”作為德育的基本內(nèi)容、素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
大學(xué)時(shí)期正是人生走向社會(huì)的轉(zhuǎn)折階段,面臨著角色轉(zhuǎn)換、獨(dú)立生活等新的挑戰(zhàn)。云南省開展的“三生教育”,立足人生發(fā)展需求,依據(jù)生命特征,遵循生命原則,著眼學(xué)生未來成長需要,以學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì)為基礎(chǔ),尋找恰當(dāng)?shù)慕逃腥朦c(diǎn),喚醒生命意識(shí),啟迪精神世界,激發(fā)生命活力。
心理健康教育及咨詢服務(wù)作為指導(dǎo)幫助學(xué)生健康成長、排除心理困擾的必要手段,在學(xué)校德育中具有不容忽視的重要作用。高職高專院校學(xué)生貧困面較大,生源結(jié)構(gòu)多樣化,生源質(zhì)量參差不齊,學(xué)生面臨的心理問題較為突出。同時(shí),擴(kuò)招后競爭的激烈、擇業(yè)困難等都是影響學(xué)生心理的重要因素。以“三生教育”為主線開展各種形式的心理教育、團(tuán)體心理訓(xùn)練活動(dòng)、咨詢服務(wù)、心理治療等,可以加強(qiáng)調(diào)適學(xué)生的各種心理困擾,樹立學(xué)習(xí)信心,提高適應(yīng)能力,培養(yǎng)專業(yè)興趣,提高學(xué)生的自我意識(shí)水平和自律能力,促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
長期以來,人們普遍將心理健康教育等同于生命教育,沒有真正意識(shí)到生命教育對人生存意志和生活方式的影響。云南省現(xiàn)在將生命教育從思想道德教育中獨(dú)立開辟出來,開設(shè)了專門的“三生教育”課,以此將生命的價(jià)值和意義更為鮮明地傳輸給學(xué)生。從目前開展的情況來看,“三生教育”的效果是明顯的,但講授過程中老師們也普遍認(rèn)為“三生教育”與心理健康教育在內(nèi)容上有重疊,操作層面可以互補(bǔ)。因此,應(yīng)當(dāng)研究探索如何開展以“三生教育”為主線的心理健康教育及咨詢的途徑和方法,幫助學(xué)生改變心理品質(zhì)。一是在教學(xué)內(nèi)容上,應(yīng)當(dāng)研究“三生教育”與心理健康教育的重疊點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn),區(qū)分各自的側(cè)重點(diǎn),避免學(xué)生有重復(fù)講授的感覺;二是在機(jī)構(gòu)上,可以試行“三生教育”與心理教育與咨詢機(jī)構(gòu)的融合,提升以“三生教育”為主線的德育教育的綜合效應(yīng);三是在教學(xué)上,以“三生教育”為主線,把心理健康教育、思想品德中的生命觀和人生觀教育、法律基礎(chǔ)知識(shí)方面的生命權(quán)、健康權(quán)教育和人生安全保護(hù)、職業(yè)道德教育、職業(yè)規(guī)劃等內(nèi)容進(jìn)行整合,豐富和充實(shí)“三生教育”的教學(xué)內(nèi)容;四是在師資上,進(jìn)行理論教學(xué)和實(shí)踐教育培訓(xùn),提升教師的教育教學(xué)水平,同時(shí)加大力度建設(shè)“三生教育”教學(xué)團(tuán)隊(duì),讓專業(yè)背景不同的師資參與到“三生教育”為主線的教學(xué)過程中來。
三、豐富校園文化生活,營造良好的育人環(huán)境
加強(qiáng)校園文化建設(shè),優(yōu)化育人環(huán)境,活躍學(xué)習(xí)生活,注重教育實(shí)效,發(fā)揮環(huán)境的育人功能,是從德育系統(tǒng)層面加強(qiáng)和提升高職高專德育系工作質(zhì)量和效益的有效途徑。
1.在校園文化建設(shè)中發(fā)揮正確輿論導(dǎo)向和宣傳教育作用
高職高專院校開展以各種文明健康的文化、科技、體育、學(xué)術(shù)活動(dòng)以及各種紀(jì)念性、宣傳性活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等校園文化活動(dòng)為載體的校園文化活動(dòng),建設(shè)文明、有序、整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生形成自信、自知、自尊的人格品質(zhì),對開展好德育工作具有重要促進(jìn)作用。因此,在這一過程中,一定要加強(qiáng)廣播、影視、報(bào)欄、校報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳輿論陣地的建設(shè)和管理,豐富師生文化生活和精神生活,發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向和宣傳教育作用。同時(shí),要充分利用社會(huì)媒體,宣傳學(xué)校德育工作的新經(jīng)驗(yàn)。
2.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)德育工作
校園生活不只是在校內(nèi),走出校門、投入社會(huì)也是豐富校園生活的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要途徑,高職高專院校尤其要鼓勵(lì)學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如具有社會(huì)發(fā)展和政治意義的保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、捍衛(wèi)國家經(jīng)濟(jì)安全、保護(hù)民族利益等活動(dòng),具有社會(huì)服務(wù)性質(zhì)的扶貧救困、扶老助殘、環(huán)境保護(hù)、公益性義務(wù)服務(wù)、勤工助學(xué)等活動(dòng)。
3.開展多種團(tuán)隊(duì)德育活動(dòng)
設(shè)置多種供學(xué)生活動(dòng)的俱樂部、學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì),以班級、小組、群體等團(tuán)隊(duì)為單位,根據(jù)團(tuán)隊(duì)成員的思想狀況和道德水平開展有針對性的思想道德教育,以實(shí)踐為落腳點(diǎn),使高職高專院校的德育課程與團(tuán)隊(duì)德育相結(jié)合,開展好團(tuán)隊(duì)德育。學(xué)校中的學(xué)生歸屬于不同的社團(tuán)和群體,這些不同的群體組成不同的團(tuán)隊(duì)。高職高專院校的團(tuán)隊(duì)德育可以根據(jù)學(xué)生所屬的社團(tuán)性質(zhì),結(jié)合德育課程,開展形式多樣的社團(tuán)活動(dòng),使德育的理論知識(shí)滲透于學(xué)生的生活陶冶之中。
四、凝聚德育工作合力,充分發(fā)揮主渠道作用
要做好高職高專德育工作,就要樹立大德育觀念,充分發(fā)揮德育工作隊(duì)伍在教書育人、管理育人、服務(wù)育人、生產(chǎn)育人、實(shí)踐育人、校企合作育人等方面的綜合作用,形成工作合力,實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。
1.充分發(fā)揮主渠道、主陣地作用,形成德育工作合力
高職高專院校的思想政治理論課是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行德育教育的主渠道和基本環(huán)節(jié),是每個(gè)學(xué)生的必修課程。要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課程體系建設(shè),不斷深化思想政治理論課程的教學(xué)改革,豐富教學(xué)內(nèi)容和方法,努力提高實(shí)效。在高職高專學(xué)習(xí)階段,思想政治理論課程主要遵循主體探究、知行統(tǒng)一、理性升華的規(guī)律,在課堂教學(xué)中,重點(diǎn)進(jìn)行基本國情、形勢政策等教育,培養(yǎng)高職高專院校學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力,提高政治思想素質(zhì)。
2.采取有力措施,挖掘各門課程中豐富的德育內(nèi)涵
為進(jìn)一步提高學(xué)生德育素質(zhì),高職高專院校要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程建設(shè),充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在塑造和培育學(xué)生德育素質(zhì)中的重要作用,鼓勵(lì)每一位教師在課堂講授時(shí)激發(fā)學(xué)生的興趣,提高學(xué)生的思想文化素質(zhì);要加強(qiáng)人文類課程建設(shè),開設(shè)與德育相關(guān)的必修課和選修課,用科學(xué)理論武裝學(xué)生頭腦,用優(yōu)秀民族文化培育學(xué)生情操;要深入發(fā)掘?qū)I(yè)課中蘊(yùn)含的德育資源,在進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練中提高學(xué)生的德育素質(zhì);要大力發(fā)掘校園文化活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、頂崗實(shí)習(xí)隱性課程中蘊(yùn)藏的德育要素,全方位、多角度、多層面、多形式開展德育工作,努力提高德育工作的實(shí)效性。
3.班主任、輔導(dǎo)員和黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)要擔(dān)當(dāng)日常性德育工作
班主任、輔導(dǎo)員、黨團(tuán)工作部門和學(xué)生會(huì)及社團(tuán)組織是日常德育工作的直接組織者和協(xié)調(diào)者。班主任輔導(dǎo)員要經(jīng)常深入學(xué)生班級、宿舍,組織開展形式多樣、生動(dòng)活潑的德育活動(dòng),加強(qiáng)思想疏導(dǎo)和溝通,有針對性地做好學(xué)生思想工作;同時(shí),通過各種行之有效的方式,密切學(xué)校與學(xué)生家長的聯(lián)系,爭取家庭教育與學(xué)校教育的良性互動(dòng)。黨團(tuán)工作部門要加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè),入黨積極分子的教育、培養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生黨員發(fā)展工作,發(fā)揮學(xué)生黨員的先鋒模范作用。學(xué)生會(huì)及社團(tuán)組織要圍繞弘揚(yáng)主旋律積極開展健康向上的文體活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),營造良好的成長環(huán)境。
4.齊抓共管開展德育工作,形成合力提升效果
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展對高職高專院校培養(yǎng)高素質(zhì)的高技能人才提出了更新、更高的要求,為適應(yīng)社會(huì)和行業(yè)企業(yè)對復(fù)合型人才的需求,高職高專院校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)也需要隨之而不斷提高。為加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作,培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才,就要建立機(jī)制,協(xié)調(diào)工作溝通和聯(lián)系,整合一切德育要素,充分調(diào)動(dòng)三支德育工作隊(duì)伍的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,形成齊抓共管的局面,實(shí)現(xiàn)德育工作效果最大化。
五、建立一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍
德育工作需要一支理論過硬、素質(zhì)全面、具有創(chuàng)新能力和水平的人才隊(duì)伍,這支人才隊(duì)伍應(yīng)該由思政課教師、專業(yè)教師、班主任、輔導(dǎo)員、黨團(tuán)組織、學(xué)生實(shí)習(xí)期間的企業(yè)人才等構(gòu)成。
1.育人先育師,增強(qiáng)“人人都是德育工作者”的責(zé)任意識(shí)
充分發(fā)揮德育工作隊(duì)伍的教育合力,就要使全體教師明確自己在德育工作中的重要地位和主要職責(zé),進(jìn)一步增強(qiáng)“人人都是德育工作者”的責(zé)任意識(shí),明晰德育工作職責(zé),深入挖掘自己所從事的教學(xué)、科研、管理、服務(wù)崗位所蘊(yùn)含的德育要素、德育價(jià)值、德育作用;鼓勵(lì)全校教職工立足自身工作崗位,發(fā)揮德育作用,將德育有機(jī)融入日常教育教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)之中。同時(shí),加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大力提高專職德育工作人員的工作視野,提高專業(yè)化水平。
2.加強(qiáng)德育管理干部隊(duì)伍建設(shè)
德育管理干部在學(xué)校德育工作中發(fā)揮著設(shè)計(jì)規(guī)劃、安排部署、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、具體實(shí)施等作用,是提高學(xué)校德育工作的質(zhì)量和效益的重要力量。學(xué)?？赏ㄟ^將德育干部隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校干部隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃,制定德育干部選拔培養(yǎng)制度、掛職鍛煉制度、考核獎(jiǎng)勵(lì)制度等方式,選派優(yōu)秀青年教師擔(dān)任班主任、輔導(dǎo)員,挑選優(yōu)秀青年教師從事學(xué)校黨團(tuán)工作和學(xué)生工作,精選優(yōu)秀德育管理干部從事學(xué)生管理工作,不斷探索加強(qiáng)學(xué)校德育管理干部隊(duì)伍建設(shè)的新途徑。
3.加強(qiáng)德育骨干教師隊(duì)伍建設(shè)
充分發(fā)揮學(xué)校德育工作隊(duì)伍的合力,關(guān)鍵在于形成一支思想素質(zhì)過硬、工作水平高、工作適應(yīng)能力強(qiáng)的德育骨干教師隊(duì)伍,帶動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校教師整體素質(zhì)和綜合實(shí)力的提高。為此,學(xué)校要制定德育骨干教師培養(yǎng)制度,建設(shè)德育骨干教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃,鼓勵(lì)、支持、組織德育教師加強(qiáng)學(xué)習(xí),大力開展課題研究和教育教學(xué)改革,廣泛參與社會(huì)實(shí)踐,廣泛開展交流合作,不斷提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平,不斷提高教育、引導(dǎo)、激勵(lì)、幫助學(xué)生的能力。同時(shí),打破只注重教師理論學(xué)習(xí)提高的傳統(tǒng)做法,著力于提高德育骨干教師的教育引導(dǎo)能力:一是組織德育教師走向全國,結(jié)合大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查訪問,開闊視野,啟發(fā)實(shí)踐教學(xué)的選題、模式、手段等;二是選派德育教師深入本省、本地區(qū)改革開放的窗口行業(yè)、部門進(jìn)行實(shí)地考察、研究,結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際研究改革開放和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況、新問題,便于有的放矢開展實(shí)踐教學(xué);三是創(chuàng)造條件積極支持教師參加省內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)研討、觀摩活動(dòng);四是定期組織教師學(xué)習(xí)交流德育實(shí)踐教學(xué)信息、個(gè)人開展實(shí)踐教學(xué)的做法、體會(huì)等,不斷提高實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)和組織操作水平。
參考文獻(xiàn):
[1]薛新民.高等職業(yè)技術(shù)教育理論與實(shí)踐[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000,5.
[2]國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定.
關(guān)鍵詞: 中職學(xué)校 養(yǎng)成教育 教學(xué)方法
職業(yè)教育的目的是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為社會(huì)培養(yǎng)出各級各類高素質(zhì)的勞動(dòng)者。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、升級,中等技術(shù)人才供不應(yīng)求,職業(yè)教育迎來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。對中職生進(jìn)行養(yǎng)成教育,有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,優(yōu)化教學(xué)過程,達(dá)到整體提升教學(xué)質(zhì)量的目的。
總書記指出:“全面實(shí)施素質(zhì)教育,核心是要解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題,這應(yīng)該成為教育工作的主題?！薄爸械嚷殬I(yè)教育必須把立德樹人作為首要任務(wù),堅(jiān)持‘育人為本、德育為先’,全面實(shí)施素質(zhì)教育,寓德育于職業(yè)教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑、全面健康地發(fā)展。”“養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育訓(xùn)練活動(dòng),使受教育者言行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教育過程?！?/p>
近年來,中職教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢,越來越得到國家、社會(huì)的重視。我校在校生有2000多人,生源對象基本上一直是處于初中升高中成績屬于下半段的學(xué)生,他(她)們大多精力旺盛,好動(dòng)好奇,個(gè)性特征特別明顯,常常做出一些有悖于中學(xué)生日常行為規(guī)范的事情來。對這些學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育是中職德育的重要工作之一,因此中職學(xué)校德育工作不是在一般意義上教人生活的技能和常識(shí),而是在精神層面上引導(dǎo)人明確生命的意義,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,進(jìn)而內(nèi)化道德準(zhǔn)則為日常行為,促進(jìn)行為習(xí)慣的養(yǎng)成和健康人格的形成,為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有技能的實(shí)用型勞動(dòng)者。
1.學(xué)生思想層面上的問題
(1)在世界觀方面:胸?zé)o遠(yuǎn)志,缺乏開拓進(jìn)取、勇攀高峰的拼搏干勁,沒有“舍我其誰”的主人翁精神,斗志不強(qiáng),方向不明。
(2)在人生觀方面:沒有抱負(fù),看不清自己的前途,人生目的模糊,得過且過,碌碌無為,虛度光陰,有自卑感,常有自暴自棄的現(xiàn)象。
(3)在價(jià)值觀方面:缺乏全心全意為人民服務(wù)的精神,很少有大局觀念,集體主義觀念淡薄,喜歡以自我為中心,很少有奉獻(xiàn)精神,自私自利,漠視他人。
(4)在戀愛觀方面:玩世不恭,游戲人生,過早涉足愛河,雙方感情濃烈時(shí)卿卿我我,朝思暮想,感情受挫時(shí),吵鬧不休,泄私憤,圖報(bào)復(fù),釀就悲劇的根源,過早地封閉了自己與外界交往的時(shí)空,身心受到難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。
(5)在道德觀方面:對如何做人的道理知之甚少,言語粗俗,行為不端,師長觀念淡薄,平輩關(guān)系不密,哥們義氣重等。
(6)在勞動(dòng)觀方面:怕苦、怕累、怕臟,不肯出力,更怕流汗,缺乏吃苦耐勞精神等。
(7)在學(xué)習(xí)方面:畏難、厭學(xué)情緒明顯,自甘平庸,不思上進(jìn),不學(xué)無術(shù),沒有時(shí)代緊迫感和危機(jī)感,不愿苦讀,不想苦練,“嘴尖皮厚腹中空”。
(8)在生活方面:貪圖安逸,講攀比,擺闊氣,高消費(fèi),缺乏艱苦奮斗精神,拋棄勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。
(9)在行為規(guī)范方面:缺乏自重、自省、自警、自勵(lì)的品德,平時(shí)放蕩不羈,不受約束,自由主義、無組織思想突出。
(10)在擇業(yè)觀念方面:盡管中職學(xué)生就業(yè)并不十分理想,但部分學(xué)生仍眼高手低,對工作有等、靠的依賴思想,不愿到艱苦的地方工作,缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,總想到環(huán)境好、待遇高、效益佳的部門就業(yè)。
2.養(yǎng)成教育在具體實(shí)施過程中遵循的基本原則
(1)主體性原則。盧梭曾說:“中學(xué)生始終是按照自己的思想而不是按照別人的思想進(jìn)行活動(dòng)的?！边\(yùn)用中職生“養(yǎng)成教育”德育策略,應(yīng)充分發(fā)揮受教育者的主體作用,受教育者在德育過程中具有主體地位,是道德實(shí)踐的主體。我校針對舊有的德育缺乏對受教育者主體性關(guān)注這一現(xiàn)象所展開的活動(dòng),始終強(qiáng)調(diào)將受教育者置于整個(gè)道德實(shí)踐活動(dòng)和意識(shí)活動(dòng)的前臺(tái)和核心,而教育者只是在此過程中扮演指導(dǎo)者或幫助者的角色,這對學(xué)生積極地投入德育活動(dòng),培育良好的道德意識(shí)和行為,無疑是有意義的。
(2)需要性原則。從道德接受的角度來看,受教育者思想品德的形成過程,是主體出于道德需要而對教育者傳遞的道德信息反映與擇取、理解與揭示、整合與內(nèi)化及外化踐行的求善、欲善、行善的過程?，F(xiàn)階段的學(xué)生大都是獨(dú)生子女,具有強(qiáng)烈的參與集體交往和活動(dòng)的愿望,他們希望通過活動(dòng)展示自我,發(fā)掘自己潛在的能力,他們渴望參與社會(huì),但由于自己身心發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的制約,在一定程度上又畏懼社會(huì)……因此,實(shí)行“養(yǎng)成教育”德育策略,應(yīng)充分考慮受教育者的主體需要,這是一個(gè)基本原則。
(3)情感性原則。在德育過程中,教育者必須重視情感效應(yīng)的發(fā)揮,激發(fā)受教育者的情感體驗(yàn),使其在充滿安全感、崇高感和尊嚴(yán)感的自然、輕松、高尚、美好的環(huán)境中將道德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,并自我指導(dǎo)和調(diào)整道德行為。
(4)系統(tǒng)性原則。在實(shí)施德育過程中,一方面要根據(jù)德育目標(biāo),使德育活動(dòng)系統(tǒng)化,保持一致和習(xí)慣,發(fā)揮整體影響的作用,另一方面必須將學(xué)校的德育置于社會(huì)的大系統(tǒng)中去進(jìn)行,保持與整個(gè)社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系,避免將學(xué)校生活和社會(huì)生活人為地割裂或?qū)α⑵饋淼膯栴},才能解決學(xué)校生活和社會(huì)生活人為地對立起來,這樣才能解決受教育者在現(xiàn)實(shí)問題上的矛盾沖突,并使之與社會(huì)實(shí)踐積極聯(lián)系起來,有效地促進(jìn)思想品德的發(fā)展。
3.實(shí)施養(yǎng)成教育的途徑和方法
(1)重塑中職學(xué)生自信,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)?！盁o自信,難自強(qiáng)”,中職生這個(gè)群體有其特殊性,智力天資和同齡人并沒有差別,但在往昔的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中屢屢受挫,學(xué)習(xí)信心動(dòng)搖,有強(qiáng)烈的挫敗感,自卑厭學(xué)情結(jié)濃厚。在教學(xué)中,我們面對的是一顆顆“受創(chuàng)的心靈”。這是中職教師在教學(xué)中面臨的最大挑戰(zhàn)和教學(xué)困局。因此,教學(xué)過程的開端應(yīng)向前延伸到以培育學(xué)生健康的學(xué)習(xí)心理,突破教學(xué)困局,堅(jiān)信這些受傷心靈的可塑性,在各類活動(dòng)中,鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,注意挖掘?qū)W生的“閃光點(diǎn)”,開展“欣賞”教學(xué),及時(shí)發(fā)現(xiàn),激勵(lì)褒揚(yáng)。①在軍訓(xùn)過程中,我們要求學(xué)生把立正、稍息、向左向右轉(zhuǎn)、散開、向前靠攏、正步走等動(dòng)作做得標(biāo)準(zhǔn)、整齊,培養(yǎng)學(xué)生不向困難低頭、顧全大局的集體主義精神。②通過《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生“六不”規(guī)范》、《住宿生條例》等校規(guī)校紀(jì)的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生逐漸由“他律”發(fā)展為“自律”,形成良好的行為習(xí)慣,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。③鼓勵(lì)學(xué)生積極參加主題班會(huì)活動(dòng)、校運(yùn)動(dòng)會(huì)、校藝術(shù)節(jié)、學(xué)生社團(tuán)等,通過這些活動(dòng)的鍛煉,發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、溝通能力及服務(wù)他人的能力。
(2)重樹中職學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！芭d趣是最好的老師”,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)中應(yīng)當(dāng)下大氣力解決的一個(gè)難題。①在常規(guī)課堂教學(xué)中,教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,圍繞教學(xué)目標(biāo),找到學(xué)生的“興趣點(diǎn)”,用學(xué)生熟悉易于理解而又生動(dòng)具體的教學(xué)案例導(dǎo)入教學(xué),破除學(xué)生的畏難心理,領(lǐng)其入門。②通過開展第二課堂活動(dòng),如興趣小組、技能競賽、征文比賽等多種形式,鼓勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展,自我完善,由教學(xué)活動(dòng)的被動(dòng)方轉(zhuǎn)為主動(dòng)方,樹立“我行”“我可以”的信心,讓學(xué)生從各級比賽中脫穎而出,形成好學(xué)上進(jìn)、你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。③我們在學(xué)生中挑選一部分優(yōu)秀的學(xué)生任命為班干部、值日班長、實(shí)訓(xùn)小組長,通過這一舉措,增強(qiáng)了這部分學(xué)生的成就感,讓他們在學(xué)習(xí)上、行為習(xí)慣上成為其他學(xué)生的表率,并愿意帶動(dòng)其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)。
總之,中職學(xué)校應(yīng)實(shí)施養(yǎng)成教育,在培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)公德的基礎(chǔ)上,還讓他們具有人文精神和職業(yè)素養(yǎng),成為受社會(huì)歡迎的高素質(zhì)勞動(dòng)者。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：文化自覺 高校 文化德育 實(shí)踐
“歐風(fēng)美語”“韓流日雨”隨著網(wǎng)絡(luò)席卷校園每一個(gè)角落，高校大學(xué)生正面對多元、多變、多樣的文化氛圍，面臨著艱難的價(jià)值觀念的抉擇、困惑的理想信念的樹立和糾結(jié)的道德品質(zhì)的評價(jià)，學(xué)生中的“雙面人”“灰色人”“瘸腿人”很多，高校德育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校德育的創(chuàng)新勢在必行。
一、文化德育與文化自覺的內(nèi)涵
文化德育，就是基于文化的思想道德教育，即充分利用文化中的德育資源，堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育思想，堅(jiān)持從道德成長與發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，用文化來引領(lǐng)德育，用文化來浸潤德育，使學(xué)生對教育內(nèi)容能夠主動(dòng)地、有效地體驗(yàn)和吸收，發(fā)揮文化引發(fā)、認(rèn)同、固化、傳承的作用，使德育走進(jìn)人的心靈，走進(jìn)人的精神，走進(jìn)人的生命。
文化自覺：所謂文化自覺，指的是一種文化的自我覺悟，包括對文化的深刻的認(rèn)識(shí)，對文化發(fā)展規(guī)律和趨勢的正確把握，對社會(huì)與歷史責(zé)任有主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)以及對文化建設(shè)的引領(lǐng)，對當(dāng)代文化的定位與創(chuàng)建，最終達(dá)到文化的自我覺醒、自我反省、自我超越。
文化自覺與文化德育是相互依存、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。
二、提出文化德育的意義
目前很多德育研究者對高校德育的研究主要是針對政治化德育和知識(shí)化德育的傳統(tǒng)德育模式，沒有突破就德育研究德育、實(shí)施德育的界限，相對忽視了文化的教育資源和德育的文化屬性，在一定程度上消解和削弱了教育對象的主體性，忽視了教育對象作為人存在的文化屬性。因此在文化自覺視域下提出文化德育實(shí)踐途徑的創(chuàng)新研究具有主要的意義。
首先，能進(jìn)一步推動(dòng)高校文化德育教育觀念的更新。文化德育能使德育從空洞說教走向文化浸潤，從轉(zhuǎn)變式走向構(gòu)建式，從受教育者外在改變走向內(nèi)在精神締造。
其次，能進(jìn)一步推動(dòng)文化德育方法的創(chuàng)新。用文化自覺推動(dòng)高校的文化德育教育方法創(chuàng)新則包括借鑒教育心理學(xué)、教育人類學(xué)和教育社會(huì)學(xué)研究方法，強(qiáng)化文化自覺的心理動(dòng)因，推動(dòng)文化德育實(shí)效性不斷提升。
最后，將進(jìn)一步豐富和發(fā)展德育的理論體系。文化德育將以社會(huì)文化構(gòu)建主義和科爾伯格的道德發(fā)展心理學(xué)為理論依據(jù)，將德育放在文化自覺的大背景中進(jìn)行審視和深入研究，更深刻地把握德育的文化內(nèi)涵，這將豐富和發(fā)展德育理論體系。
三、文化自覺視域下高校文化德育實(shí)踐創(chuàng)新途徑
1.構(gòu)建以社會(huì)主義先進(jìn)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化、優(yōu)秀職業(yè)文化、優(yōu)秀校園文化育人為主題的完善的文化德育內(nèi)容體系
社會(huì)主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國的主導(dǎo)文化，符合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)的內(nèi)在要求，緊跟十精神，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)開展文化育人工作是高校響應(yīng)文化自覺和文化自信理念的重要體現(xiàn)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以崇高的道德境界和道德人格作為人生道德的追求，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)心性，優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德能夠提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)、激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要資源。
地方特色文化資源是地域資源的重要組成部分，它以其深厚的歷史積淀和鮮明的地域特色，如該地城市發(fā)展的精神、悠遠(yuǎn)的歷史、獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、可歌可泣的英雄人物傳奇等可以提升思想政治教育的人文底蘊(yùn)，增強(qiáng)教育的人文內(nèi)涵。
優(yōu)秀職業(yè)文化是學(xué)生專業(yè)發(fā)展的持久內(nèi)動(dòng)力。高校應(yīng)堅(jiān)持以“職業(yè)文化”為切入口，以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成為核心，以技能提高為載體，把職業(yè)的理想、職業(yè)理念、職業(yè)行為、習(xí)慣巧妙地融入其中，使學(xué)生逐步樹立正確的職業(yè)道德和職業(yè)觀，形成適應(yīng)崗位需要的職業(yè)素養(yǎng)，并且將其作為文化育人的重要組成部分，做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。
校園文化是師生員工在長期的辦學(xué)過程中形成并共同認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。優(yōu)秀校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用，能夠直接影響大學(xué)生思想品德和行為規(guī)范的形成及發(fā)展，并逐漸改變其生活方式、思維方式。也就是說對大學(xué)生品德的養(yǎng)成具有潛在的教育價(jià)值和教育功能。
2.通過道德認(rèn)知發(fā)展法、情感陶冶法、修養(yǎng)指導(dǎo)法和行為訓(xùn)練法四大方法，構(gòu)建“體驗(yàn)-感悟-實(shí)踐―發(fā)展”的文化德育方法體系
道德認(rèn)知發(fā)展法強(qiáng)調(diào)，人們道德的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化發(fā)展過程。所以，在學(xué)校德育中，教師應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生積極的道德思維，促使學(xué)生的品質(zhì)在原有的水平和階段的基礎(chǔ)上不斷向更高的階段發(fā)展，即進(jìn)行反復(fù)不斷的道德體驗(yàn)。
情感陶冶法就是創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，運(yùn)用人格感化、環(huán)境熏陶和藝術(shù)感染等方式，對學(xué)生進(jìn)行積極的感化和熏陶使其耳濡目染，潛移默化的感化其心靈和培養(yǎng)他們品德情感的一種方法。它的關(guān)鍵是使其入“境”生“情”，即進(jìn)行道德感悟。
自我修養(yǎng)指導(dǎo)法是指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對自己的思想品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我克制、自我激勵(lì)、自我評價(jià)、自我調(diào)節(jié)等以提高自己的思想品德水平的方法，即進(jìn)行道德實(shí)踐。
行為訓(xùn)練法最大特點(diǎn)是著眼于知行轉(zhuǎn)化、培養(yǎng)學(xué)生言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。行為訓(xùn)練不能走在發(fā)展可能性的后面，而應(yīng)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，這是道德的發(fā)展過程。
3.從文化自覺維度構(gòu)建高校德育文化路徑體系
（1）增強(qiáng)德育主體的文化自覺
文化德育強(qiáng)調(diào)喚醒道德成長主體的內(nèi)在自覺，最大程度地催生和壯大學(xué)生自身的品德成長力量。因此我們在高校德育工作中必須將抽象的道德思想轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的文化形式，提高德育的效果。其次，我們要注重大學(xué)生內(nèi)在精神意識(shí)的塑造。高校德育應(yīng)該以至善與個(gè)體幸福為目標(biāo)，切實(shí)將青年學(xué)生視為有尊嚴(yán)的、有人格的生命存在，重視主體精神意識(shí)的培養(yǎng)，將主體文化自覺的喚醒作為道德文化構(gòu)建的重要使命。
（2）豐厚校園文化的文化底蘊(yùn)
大學(xué)文化德育育人過程中增強(qiáng)文化底蘊(yùn)至關(guān)重要。愛因斯坦說過：“教育的至高境界，不是純?nèi)蝗魇谝环N知識(shí)，而是通過知識(shí)，使學(xué)生熏染一種情懷，一種面對世界的人生態(tài)度。”正是從這個(gè)意義上說，弘揚(yáng)學(xué)校精神，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，就必須尊重每一個(gè)學(xué)生的生存體驗(yàn)，傾聽和感受不同個(gè)體的生命律動(dòng)，捕捉新思維、新文化的火花和亮點(diǎn)，以便開啟思想道德智慧，讓學(xué)生在和諧的文化氛圍中進(jìn)入澄明之境。
（3）提高德育主體的人文素養(yǎng)
高校德育的主體包括大學(xué)教師、德育工作者及高校學(xué)生。提升高校主體的人文素質(zhì)，從教師來說，就是要讓教師將道德精神要義與課程、教材、管理融合，賦予課堂文化育德的功能，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果；從德育工作者來說，就是要有針對性地提升人文素養(yǎng)，改進(jìn)管理方法，創(chuàng)新德育評價(jià)，將德育文化體現(xiàn)于德育管理之中；從學(xué)生自身來說，就是要在積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，理解和踐行傳統(tǒng)文化精神，在遵紀(jì)守法的同時(shí)，提升主體道德素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張馳.大學(xué)生道德選擇矛盾性研究.青年研究，2003，（6）.
[2]黃向陽.德育原理.華東師大出版社，2000.
