發(fā)布時(shí)間：2023-08-16 17:13:39
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：海南旅游；電子商務(wù)；發(fā)展現(xiàn)狀；農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游
一、引言
海南全省土地總面積占我國(guó)熱帶面積的42.5%，農(nóng)業(yè)作物種類繁多，熱帶作物品種十分豐富。海南海域遼闊，河庫眾多，水產(chǎn)品種類和數(shù)量豐富，空氣和水環(huán)境質(zhì)量世界一流。豐富的“3S”資源、奇特的山野溫泉、原始雨林、美麗的田園風(fēng)光和熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了優(yōu)越的旅游資源庫。目前旅游客源來自于三方面，一為國(guó)際游客，這部分游客主要傾向于歷史特色與國(guó)家特色濃厚的旅游景點(diǎn)；二為外地游客，這部分游客出行時(shí)間較為集中，其出行受旅游營(yíng)銷或口碑的影響較大；三為本地游客，這部分游客一直是各地區(qū)旅游開發(fā)中的盲點(diǎn)，大量、多次是這一群體的顯著特征。
傳統(tǒng)旅游業(yè)發(fā)展受旅游資源分布限制，其開展的地域與項(xiàng)目涇渭分明，其面對(duì)群體也相對(duì)單一。隨著人們生活水平不斷提高，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展代表的旅游業(yè)越來越受到重視，旅游逐漸成為一種生活方式得到普及，旅游資源分布界限被打破，固化的旅游景點(diǎn)被充滿地域特色的特殊旅游項(xiàng)目替代，吸引可更多旅游需求群體的參與。創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的開發(fā)，淡化了旅游業(yè)中一直存在的旺季與淡季之分，使區(qū)域旅游持續(xù)繁榮成為可能。
海南省一直致力于在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的大前提下發(fā)展旅游業(yè)，解決了大量勞動(dòng)力就業(yè)，帶動(dòng)了諸多產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，強(qiáng)化了生態(tài)資源保護(hù)。旅游電子商務(wù)的出現(xiàn)為旅游業(yè)發(fā)展插上了翅膀，突破了傳統(tǒng)旅游對(duì)時(shí)間、地域、信息的依賴，成為旅游產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)階段發(fā)展的特色，各種因素共同作用下的旅游電商產(chǎn)業(yè)已成為振興傳統(tǒng)旅游業(yè)的重要手段。
二、海南旅游電子商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀
目前在興建國(guó)際旅游島的戰(zhàn)略方針下，海南地區(qū)的旅游行業(yè)有了更多的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，想要強(qiáng)化和振興海南旅游行業(yè)，提升海南區(qū)域旅游在國(guó)際市場(chǎng)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展旅游電子商務(wù)是十分有效的渠道。旅游電子商務(wù)在我國(guó)起步較晚，現(xiàn)階段在國(guó)民經(jīng)濟(jì)與技術(shù)進(jìn)步的帶動(dòng)下，呈飛速發(fā)展態(tài)勢(shì)。由于消費(fèi)習(xí)慣傳統(tǒng)、從業(yè)人才缺乏、個(gè)性化服務(wù)缺少、協(xié)同能力差及整體協(xié)調(diào)性不高等因素的影響，旅游電子商務(wù)的發(fā)展受到很大制約，且發(fā)達(dá)國(guó)家旅游電商經(jīng)驗(yàn)與國(guó)內(nèi)實(shí)際情況之間存在差異，在借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)過程中缺乏本土化改造。所以在吸取國(guó)外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)必須結(jié)合自身實(shí)際情況來制定合理的旅游電商方案與對(duì)策，從而提升海南旅游業(yè)的總體競(jìng)爭(zhēng)力，最終使海南旅游產(chǎn)業(yè)具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。目前國(guó)內(nèi)旅游電商發(fā)展模式單一，缺乏區(qū)域性特色，不能形成合力。大部分的旅游電商網(wǎng)站功能單一，偏重于基本的信息與交易功能，所含信息量較少、更新緩慢、技術(shù)落后，沒能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化功能。作為新亮點(diǎn)和突破口的海南生態(tài)旅游呈現(xiàn)規(guī)模小，發(fā)展慢，規(guī)劃差的特點(diǎn)。雖然海南生態(tài)旅游電商網(wǎng)站正在抓緊建設(shè)，但在互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)模式的現(xiàn)階段，技術(shù)支持和發(fā)展思路成為行業(yè)革新的決定性因素，旅游電商如何利用好流行的新技術(shù)，引進(jìn)社會(huì)化智能旅游新思路成為當(dāng)務(wù)之急。
海南旅游電子商務(wù)的應(yīng)用尚處于初級(jí)階段，目前還圍繞著產(chǎn)品信息化、交易電子化以及網(wǎng)站建設(shè)等方面進(jìn)行探索，普遍存在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)水平低、旅游企業(yè)網(wǎng)站宣傳不到位、支付手段單一等問題，缺陷明顯。同時(shí)旅游產(chǎn)品類別不足，社會(huì)化旅游服務(wù)不夠，移動(dòng)電商建設(shè)滯后等問題是旅游電商企業(yè)發(fā)展亟待解決的問題。上述因素直接制約了海南旅游電商的發(fā)展速度。海南旅游電子商務(wù)建設(shè)進(jìn)程設(shè)想如下表所示。
1.政府主導(dǎo)下的旅游電子商務(wù)平臺(tái)建設(shè)情況
電子商務(wù)平臺(tái)建設(shè)大體可分為企業(yè)主導(dǎo)與政府主導(dǎo)兩種。由政府主導(dǎo)旅游電子商務(wù)平臺(tái)的建設(shè)，可以映出政府對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的支持力度。就海南旅游電子商務(wù)平臺(tái)建設(shè)而言，政府主導(dǎo)的主動(dòng)性高于企業(yè)主導(dǎo)，這也凸顯出旅游業(yè)對(duì)海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性?！昂Ｄ辖鹇镁W(wǎng)”作為國(guó)家旅游局倡導(dǎo)和發(fā)起“金旅工程”的組成部分，成為海南公共旅游信息官方網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。由于人力、資金及管理體制及職能等諸多方面的限制，海南金旅網(wǎng)只承擔(dān)了政府政務(wù)網(wǎng)的基本功能，還沒有發(fā)揮出作為擁有社會(huì)公共資源的電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。政府主導(dǎo)旅游電子商務(wù)平臺(tái)建設(shè)的遲緩，在很大程度上制約了海南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，特別是對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游等新生項(xiàng)目，導(dǎo)致政府主導(dǎo)建設(shè)后勁不足，沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果。就目前來看，海南旅游電商面對(duì)的客戶群體有限，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中如果不能脫穎而出，勢(shì)必淹沒在市場(chǎng)的洪流中。政府主導(dǎo)旅游電子商務(wù)平臺(tái)具有的權(quán)威性是企業(yè)電子商務(wù)平臺(tái)無法比擬的，但企業(yè)主導(dǎo)的建設(shè)更具靈活性更接地氣轉(zhuǎn)化更高。因此，采用兩種主導(dǎo)平行發(fā)展是海南旅游資源推廣與建設(shè)的關(guān)鍵所在，任何一條線的弱化都會(huì)影響到另一條線的正常運(yùn)行，進(jìn)而拖累整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展。
2.旅游電商市場(chǎng)發(fā)展趨向
國(guó)家旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2015年共有41.2億人次國(guó)內(nèi)或出境游，相當(dāng)于全國(guó)人口一年旅游近3次。據(jù)世界旅游業(yè)理事會(huì)（WTTC）統(tǒng)計(jì)，中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP綜合貢獻(xiàn)達(dá)到了10.1%，超過了教育、銀行、汽車產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)旅游市場(chǎng)的持續(xù)火爆也引發(fā)了電子商務(wù)旅游市場(chǎng)的高速發(fā)展。旅游產(chǎn)品的開發(fā)、銷售、宣傳開始由線下往線上渠道轉(zhuǎn)移，線上渠道所占比重上升趨勢(shì)非常明顯。以技術(shù)為依托的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展在旅游電子商務(wù)市場(chǎng)拓展中展現(xiàn)了巨大力量，互聯(lián)網(wǎng)+旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新方向。
三、海南旅游電子商務(wù)發(fā)展策略研究
1.強(qiáng)化旅游電子商務(wù)在旅游產(chǎn)業(yè)鏈中的地位
傳統(tǒng)旅游業(yè)與旅游電子商務(wù)的結(jié)合發(fā)展，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向與必然趨勢(shì)。旅游電子商務(wù)依托互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，其發(fā)展伴隨技術(shù)進(jìn)步與消費(fèi)習(xí)慣轉(zhuǎn)變，具有非常大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，旅游業(yè)發(fā)展策略中，應(yīng)將旅游電子商務(wù)放到整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的核心位置，從政策引導(dǎo)、資金扶持、資源配套和建設(shè)規(guī)劃等方面加強(qiáng)對(duì)旅游電子商務(wù)的投入力度，使之成為推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈整體發(fā)展的外部動(dòng)力。
2.本土化發(fā)展策略
發(fā)展海南旅游電子商務(wù)，應(yīng)結(jié)合海南區(qū)域情況，深化旅游電子商務(wù)服務(wù)。海南旅游企業(yè)電子商務(wù)水平還處在初級(jí)階段，需要完善與借鑒的地方很多。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，適當(dāng)借鑒其他區(qū)域的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在短期內(nèi)有助于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但從長(zhǎng)期來看，要避免缺乏本土化特色旅游產(chǎn)品的打造，而導(dǎo)致的旅游產(chǎn)品整體競(jìng)爭(zhēng)力不足，沒有長(zhǎng)效性的局面。在旅游產(chǎn)品開發(fā)與旅游相關(guān)政策的制定過程中，要考慮本地實(shí)際情況，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開發(fā)有本土特色、難以復(fù)制的旅游項(xiàng)目與商業(yè)模式。另外，要大力培育“服水土”的本地旅游企業(yè)，以旅游企業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)持續(xù)發(fā)展。
3.培養(yǎng)旅游專業(yè)人才
在互聯(lián)網(wǎng)+旅游成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主旋律背景下，旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從單一專業(yè)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)合型人才培養(yǎng)模式。顧名思義，互聯(lián)網(wǎng)+旅游不僅需要扎實(shí)的旅游專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備相應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)操作技能。未來旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然是線上與線下協(xié)同發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是旅游產(chǎn)業(yè)整體騰飛的重要力量。知識(shí)結(jié)構(gòu)單一很難適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也不利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。復(fù)合型人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備關(guān)乎旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)前與未來，旅游電子商務(wù)的發(fā)展是系統(tǒng)性工程，人才是旅游電子商務(wù)發(fā)展的決定性因素之一。
4.大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游
目前海南整體旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)上升勢(shì)頭，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率越來越高，受到國(guó)家和地方政府的重視與關(guān)注。傳統(tǒng)的旅游行業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)也日趨激勵(lì)，具體體現(xiàn)在景點(diǎn)與景點(diǎn)之間，地區(qū)與地區(qū)之間，國(guó)家與國(guó)家之間。旅游企業(yè)在整合和優(yōu)化現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，大力拓展新興旅游項(xiàng)目的開發(fā)，彌補(bǔ)本區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不足，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享。海南應(yīng)利用自身優(yōu)越的地理位置優(yōu)勢(shì)，依托熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)資源的優(yōu)勢(shì)，大力開發(fā)和推行農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目，將農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游與傳統(tǒng)人文、歷史、自然景點(diǎn)等旅游資源有效結(jié)合，開發(fā)具有成本低、可操作、技術(shù)高、線上線下結(jié)合的試點(diǎn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)海南區(qū)域旅游特色突圍。在此過程中還應(yīng)注意將農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密結(jié)合，以技術(shù)為產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力，政府主導(dǎo)企業(yè)參與，使農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游搭乘互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車，為海南旅游經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展注入新鮮血液。
四、結(jié)語
綜上所述，海南旅游電子商務(wù)發(fā)展迅速，但是其存在的問題同樣明顯。旅游產(chǎn)業(yè)作為海南經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，應(yīng)依托海南自身區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)，大力開發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目，建設(shè)區(qū)域特色旅游服務(wù)，組建云服務(wù)、大數(shù)據(jù)支持下的社會(huì)化、智能化的海南農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游電商平臺(tái)。堅(jiān)持以政策支持為保障，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化為目標(biāo)，將農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游打造成海南旅游的標(biāo)識(shí)性項(xiàng)目。
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[摘 要]生態(tài)旅游是21世紀(jì)的一種旅游時(shí)尚，是符合科學(xué)發(fā)展觀的旅游開發(fā)新趨勢(shì)。在我國(guó)，生態(tài)旅游開發(fā)方興未艾。一方面，旅游的
>> 江蘇沿海生態(tài)旅游競(jìng)合戰(zhàn)略與保障機(jī)制探討 城市發(fā)展與生態(tài)旅游的探討 生態(tài)旅游資源義務(wù)分擔(dān)與利益分享機(jī)制研究 旅游權(quán)內(nèi)涵解析及其保險(xiǎn)保障機(jī)制探討 民族地區(qū)旅游發(fā)展中村民的利益保障機(jī)制研究 土地流轉(zhuǎn)與農(nóng)民利益保障機(jī)制的探究 “三農(nóng)”財(cái)政投入穩(wěn)定增長(zhǎng)保障機(jī)制形成 遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動(dòng)發(fā)展探討 對(duì)生態(tài)旅游開發(fā)與旅游可持續(xù)發(fā)展的探討 基于三大利益主體的喀納斯生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其可持續(xù)發(fā)展研究 探討浙江生態(tài)省建設(shè)與發(fā)展生態(tài)旅游的關(guān)系 農(nóng)圣文化中的現(xiàn)代生態(tài)旅游觀 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃探討 大型超市農(nóng)產(chǎn)品“農(nóng)超對(duì)接”配送鏈組織與保障機(jī)制研究 利益相關(guān)者視角下生態(tài)旅游資源保護(hù)與開發(fā)研究 論野三坡森林生態(tài)旅游開發(fā)與保護(hù) 洞庭湖濕地生態(tài)旅游開發(fā)機(jī)制與路徑研究 探險(xiǎn)旅游安全保障機(jī)制研究 探討自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)與管理 安徽大別山區(qū)生態(tài)旅游SWOT分析與發(fā)展模式探討 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機(jī)制探討 生態(tài)旅游與“三農(nóng)”利益保障機(jī)制探討 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者：未知 如您是作者，請(qǐng)告知我們")
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關(guān)鍵詞： 旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；耦合；珠江源風(fēng)景區(qū)
中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2012）05-0109-02
0引言
循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念自90年代引入我國(guó)以來，得到了學(xué)術(shù)界和政府決策層次的廣泛認(rèn)可和接受。旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是按照生態(tài)規(guī)律，利用自然資源和生態(tài)環(huán)境來實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念在旅游業(yè)中的體現(xiàn)。旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在循環(huán)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的背景下人類不斷探索旅游可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑的結(jié)果。旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念在旅游產(chǎn)業(yè)中的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)全面深入發(fā)展的重要途徑。另外由于發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，可以充分利用農(nóng)村旅游資源，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)功能延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展農(nóng)村旅游服務(wù)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加農(nóng)民收入，為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
珠江源風(fēng)景區(qū)是云南省曲靖市沾益縣炎方鄉(xiāng)境內(nèi)的馬雄山麓，2005年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展給資源環(huán)境帶來了一定的負(fù)面影響，要保持珠江源風(fēng)景區(qū)持續(xù)快速健康發(fā)展，就必須改變當(dāng)前以旅游資源大量消耗和旅游生態(tài)惡化為代價(jià)的發(fā)展方式。旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念無疑為其提供了一種全新的發(fā)展思路。
1珠江源風(fēng)景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀
1.1 珠江源風(fēng)景區(qū)概況珠江是我國(guó)三大河流之一，是中國(guó)僅次于長(zhǎng)江、黃河的第三大河流，也是常人唯一能到達(dá)源頭、目睹其風(fēng)采的大江河，全長(zhǎng)2214千米，年均水量3400億平方千米。被譽(yù)為“南方母親河”，是一條對(duì)我國(guó)乃至于東南亞具有重要影響的河流。珠江源風(fēng)景區(qū)位于云南省曲靖市沾益縣炎方鄉(xiāng)境內(nèi)的馬雄山東麓，屬于低緯度高海拔地區(qū)。地理位置介于東經(jīng)103°45′―104°23′，北緯23°30′―26°26′之間。距曲靖市區(qū)60千米，昆明市150千米，昆曲、曲勝、天宣等高速公路可以直接達(dá)景區(qū)交通十分方便。珠江源風(fēng)景區(qū)總面積50平方千米，最高海拔2444米，屬喀斯特地貌，是著名的國(guó)家森林公園，國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)，2005年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
珠江源頭地區(qū)開發(fā)歷史悠久，是我國(guó)江河源頭區(qū)中唯一的人口高度密集區(qū)，土地墾植率高，農(nóng)林交錯(cuò)。有漢、回、苗、彝等民族，本區(qū)交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要以農(nóng)業(yè)為主，而作為本區(qū)客源市場(chǎng)的曲靖市無論是區(qū)位、交通通訊、客源市場(chǎng)，還是社會(huì)環(huán)境條件均具優(yōu)勢(shì)[1]。目前珠江源已完成大門區(qū)、石碑坊、珠江禪寺、三疊水瀑布等20個(gè)景點(diǎn)建設(shè)，風(fēng)景區(qū)已初具規(guī)模。
1.2 珠江源風(fēng)景區(qū)存在的問題經(jīng)過十幾年的發(fā)展，珠江源景區(qū)的建設(shè)初具規(guī)模，但也顯現(xiàn)出一些較尖銳的問題，亟待解決，否則將影響其進(jìn)一步發(fā)展。
1.2.1 珠江源風(fēng)景區(qū)客源市場(chǎng)偏窄珠江源風(fēng)景區(qū)的開發(fā)主要是以曲靖市為依托，曲靖市從區(qū)位、交通通訊、客源市場(chǎng)，還是社會(huì)環(huán)境均具優(yōu)勢(shì)。曲靖市為云南省第二大城市，總?cè)丝跒?87.5萬，麒麟?yún)^(qū)為曲靖市政府所在地，是曲靖市的中心城區(qū)，為曲靖市人口、經(jīng)濟(jì)、政治、交通中心，轄區(qū)人口66.7萬。為珠江源發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。但總體而言，珠江源風(fēng)景區(qū)省外、國(guó)際游客量較少，其旅游吸引力還與待進(jìn)一步提升。
1.2.2 珠江源風(fēng)景區(qū)客流量偏小珠江源旅游資源開發(fā)的季節(jié)性導(dǎo)致其年內(nèi)客流量變化性強(qiáng)，在一年內(nèi)的3月―5月清明節(jié)前后將會(huì)迎來一個(gè)年內(nèi)的客流量高峰期，因?yàn)樵诒径螘r(shí)間之內(nèi)正值景區(qū)內(nèi)的杜鵑花開發(fā)，加之氣候條件適宜等優(yōu)勢(shì)。根據(jù)各年各季統(tǒng)計(jì)資料數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，年際變化雖不及年內(nèi)變化大，但也存在較大變化。
1.2.3 景區(qū)內(nèi)存在其他的問題 珠江源風(fēng)景區(qū)是江河源頭區(qū)中唯一的人口高度密集區(qū)，開發(fā)歷史較悠久。土地墾殖率高，農(nóng)林交錯(cuò)，資源開發(fā)日趨加劇，人地關(guān)系矛盾十分突出，是云南省較有代表性的生態(tài)環(huán)境脆弱，資源環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾顯著，土地石漠化過程明顯，地質(zhì)災(zāi)害發(fā)生頻繁地[2]。另外，在珠江源景區(qū)內(nèi)部，對(duì)植被、水域等也造成了不同程度的環(huán)境污染與生態(tài)破壞。
總體表現(xiàn)為：旅游產(chǎn)品比較單一粗放，規(guī)劃建設(shè)不到位；對(duì)風(fēng)景區(qū)內(nèi)沼澤、湖泊、森林、巖溶地貌等多種優(yōu)勢(shì)資源的良好組合條件認(rèn)識(shí)不足，未進(jìn)行充分開發(fā)利用；開發(fā)中存在盲目性和隨意性，破壞了風(fēng)景區(qū)的整體效果，因此應(yīng)進(jìn)一步按照旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念對(duì)其資源進(jìn)行開發(fā)利用[3]。
2旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的耦合
旅游業(yè)的綜合性決定了它和許多產(chǎn)業(yè)之間存在耦合關(guān)系，如與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)可能的耦合方式為觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂、觀光休閑果園、森林公園、水庫觀光休閑、漁家樂、觀光牧場(chǎng)、畜牧產(chǎn)品購物，與加工業(yè)、制造業(yè)的耦合表現(xiàn)形態(tài)為加工（制造）場(chǎng)所參觀、購物等[4]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村為背景，以大自然和鄉(xiāng)村文化為資源基礎(chǔ)，以可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明理念為核心導(dǎo)向，旅游者在享受自然和文化的同時(shí)，有著明確的了解和學(xué)習(xí)自然和文化的目的，并負(fù)有保護(hù)責(zé)任，同時(shí)不乏促進(jìn)目的地的經(jīng)濟(jì)效益的一種特殊的旅游活動(dòng)[5]。
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，通過實(shí)施清潔生產(chǎn)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)耦合、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、促進(jìn)生態(tài)恢復(fù)與環(huán)境保育來降低對(duì)資源的消耗，提高資源利用率，綜合利用廢棄物，可以減輕或避免對(duì)環(huán)境的破壞，增加資源的可利用量，有利于解決鄉(xiāng)村旅游環(huán)境問題，緩解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)帶來的資源與環(huán)境壓力[6]。因此推行循環(huán)型鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展模式是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展環(huán)境與經(jīng)濟(jì)雙贏戰(zhàn)略目標(biāo)的必然選擇。
3基于旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)的基本思路
“3R”原則（減量化、再利用、再循環(huán)）是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本原則，其基本模式如圖1所示。
在實(shí)踐過程中根據(jù)珠江源附近鄉(xiāng)村自身的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，基于這三個(gè)原則，探尋循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。
3.1 基于減量化原則下的珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)旅游減量化是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的第一原則，屬于源頭控制原則，它要求在生產(chǎn)過程中通過管理技術(shù)的改進(jìn)，減少進(jìn)入生產(chǎn)和消費(fèi)過程的物質(zhì)和能量，即發(fā)展具有可持續(xù)性和與環(huán)境的相容性。具體到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，我們可以從自然景觀和人文景觀兩方面來看，自然景觀是鄉(xiāng)村所處的自然環(huán)境，不僅關(guān)乎旅游業(yè)的發(fā)展，也關(guān)乎鄉(xiāng)村自身的生存發(fā)展，以及鄉(xiāng)村所處生態(tài)系統(tǒng)的安全與穩(wěn)定，因此要合理規(guī)劃和組織，盡可能多地使用清潔能源，減少燃料、肥料和飼料及其他原材料的使用[8]。“農(nóng)家飯”是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是目前我省鄉(xiāng)村生態(tài)旅游收入的一項(xiàng)重要來源，其吸引游客的賣點(diǎn)就是“原料的天然”和“食材的原味”，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中的人文景觀則是指一個(gè)地區(qū)的文化與傳統(tǒng)，是一個(gè)地區(qū)的精神內(nèi)涵，是一個(gè)地區(qū)與其他地區(qū)相區(qū)別的內(nèi)在屬性，所以一個(gè)地區(qū)在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的時(shí)候要充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕?，所以在?duì)珠江源二道溝村的開發(fā)，要注重文化尤其是信仰的傳承與莊重，注重民族文化的保護(hù)。因此，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游在發(fā)展之初，做好產(chǎn)品的規(guī)劃，制定長(zhǎng)期系統(tǒng)的宣傳營(yíng)銷方案，在發(fā)展過程中，注意規(guī)劃的貫徹實(shí)施和文化的保護(hù)是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
3.2 基于再利用原則下的珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)旅游再利用是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的第二大原則，是過程控制性原則，就是盡可能多次以及盡可能多種方式得利用產(chǎn)品或物品。對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游而言，最重要的就是保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，把旅游業(yè)的發(fā)展控制在環(huán)境的承受范圍之內(nèi)，從而實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)利用[8]。珠江源風(fēng)景區(qū)旅游消費(fèi)具有顯著的季節(jié)性特征，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也是如此，因此在計(jì)算景區(qū)的承載量的時(shí)候，不能籠統(tǒng)言之，要具體到每天。做好垃圾處理工作也是保護(hù)珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，因?yàn)槁糜位顒?dòng)在珠江源附近鄉(xiāng)村，不在城市公共衛(wèi)生保障范圍內(nèi)，垃圾采取就地焚燒或填埋的方式處理，與保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的精神相違背，因此，在可能的范圍內(nèi)，要盡可能實(shí)現(xiàn)垃圾的無害化處理，減輕發(fā)展旅游業(yè)對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境得影響。
3.3 基于再循環(huán)原則下的珠江源鄉(xiāng)村生態(tài)旅游再循環(huán)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的第三大原則，是輸出端控制原則，就是盡可能多地再生利用或使“廢棄物”資源化[14]。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展依托鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村農(nóng)事活動(dòng)既是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分，也是吸引游客參與的重要項(xiàng)目。結(jié)合珠江源附近鄉(xiāng)村氣候，地形等環(huán)境，對(duì)其開發(fā)研究可以借鑒如下的范本，例如，著名的“?；~塘”模型。（見圖2）
再如，“沼氣循環(huán)系統(tǒng)模式”：把森林大量的落葉、樹枝、雜草、樹皮，農(nóng)家生產(chǎn)秸稈、牛蓄糞便等入池進(jìn)行沼氣生產(chǎn)。沼氣既可照明，又可用來加熱發(fā)電，燃燒產(chǎn)物清潔衛(wèi)生;沼液是一種有機(jī)肥料，可作為景區(qū)植物的追肥。冬秋季節(jié)是森林提供生物質(zhì)能最豐富的時(shí)節(jié)，大量的落葉、干枯樹枝可收集粉碎庫存起來，用以彌補(bǔ)春夏季的不足[3]。
循環(huán)經(jīng)濟(jì)除了以上三個(gè)最基本的原則之外，有的學(xué)者還增加了“再思考”、“再修復(fù)” “再整合”的內(nèi)容，形成“6R”原則，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)新經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用及對(duì)已破壞生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)與補(bǔ)償，利用這些理論可以進(jìn)一步指導(dǎo)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展，為可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)[8]。
除此之外，還應(yīng)通過加強(qiáng)新農(nóng)村規(guī)劃、人居環(huán)境治理和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展特色生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)，通過清潔能源、環(huán)境友好型旅游項(xiàng)目、廢棄物綜合利用、產(chǎn)業(yè)耦合與鏈條延伸、污染治理與生態(tài)建設(shè)等措施來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展[6]。
4結(jié)語
在鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展如火如荼的今天，珠江源風(fēng)景區(qū)秉承循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)原則，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緩解社會(huì)矛盾，不斷豐富景區(qū)活動(dòng)內(nèi)容，打造精品，增強(qiáng)景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力，增加旅游收入，使其實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性健康發(fā)展。
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關(guān)鍵詞 休閑農(nóng)業(yè)；發(fā)展；陜西千陽
中圖分類號(hào) F590.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2016）08-0315-02
千陽歷史文化積淀豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，地域特點(diǎn)突出，近年來該縣充分發(fā)揮榮獲全國(guó)綠化模范縣、省級(jí)生態(tài)示范縣的生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，將發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游與新農(nóng)村、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和培育“一村一品”示范村相結(jié)合，大力發(fā)展以山水景觀和人文歷史資源為主的鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)，休閑旅游業(yè)已成為千陽的新亮點(diǎn)。
1 千陽休閑旅游資源的特色
1.1 水域景觀豐富，景色秀麗怡人
千河橫貫東西，其支流草碧河、馮坊河及澗口河等共同組成了美麗的景觀。千湖濕地是寶雞市最大的飲用水水源地，獨(dú)特的濕地風(fēng)光具有較大的旅游發(fā)展?jié)摿?，水?7.8 km2，85%的水面在千陽縣境內(nèi)，現(xiàn)已建成3A級(jí)陜西千湖國(guó)家濕地公園。波光粼粼的水面一望無垠，水汽彌漫，湖光山色，在密密匝匝的蘆葦叢中，成群的朱q、水鳥、野鴨上下翻飛，肆意嬉戲，形成如詩如畫的美景。
1.2 歷史文化淵遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚
千陽歷史悠久，文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)，素有“三賢”（孔子七十二賢之一燕 、西漢丞相司直郭欽、唐忠烈將軍段秀實(shí)）故里之美譽(yù)。燕懲魯臺(tái)2003年被省政府列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍泉寺、青崖洞、金明觀等人文景觀展現(xiàn)了儒、佛、道文化發(fā)展的悠久歷史。商周時(shí)的“安夷關(guān)道”，秦代的“回中道”，漢代以后的“絲綢之路”，都通過千水谷地。有省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)燈盞頭碗碗腔皮影戲、千陽棍、千陽民間刺繡等。
1.3 自然生態(tài)多樣，農(nóng)業(yè)特色鮮明
千陽地貌呈“七山二塬一分川”，山水環(huán)繞、川塬相依、植被茂密、生態(tài)良好。唐代詩人將其生態(tài)環(huán)境詠為“千水悠悠去視l，遠(yuǎn)山如花翠眉橫”。這些自然環(huán)境條件使千陽蘊(yùn)涵了山岳型、河谷型、山林型、珍稀動(dòng)植物等旅游資源型。翠柏長(zhǎng)青的天臺(tái)山，晚景迷人的石魚溝，險(xiǎn)峽奇妙的臥虎山青崖洞，還有歷史上曾為皇家狩獵，現(xiàn)今的陜西休閑狩獵地――陜西蓮花山狩獵場(chǎng)。全國(guó)規(guī)模最大的矮化自根砧蘋果基地，獨(dú)特的農(nóng)業(yè)資源也成為具有潛力的鄉(xiāng)村旅游資源之一。
1.4 民俗文化濃郁，底蘊(yùn)淳樸厚實(shí)
皮影、剪紙、刺繡、布制品等工藝品久負(fù)盛名，南寨鎮(zhèn)被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)刺繡之鄉(xiāng)”；千陽蕎面、攪團(tuán)、麥飯、涼粉、羊肉泡、大肉泡等地方小吃獨(dú)具風(fēng)味，失傳的麋墨、桃花米曾是皇家貢品；蠶絲保健品、透心胡蘿卜等土特產(chǎn)已成為響當(dāng)當(dāng)?shù)拿凭G色旅游商品。
2 千陽休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀
近年來，千陽縣政府把鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)作為生態(tài)文明建設(shè)和提升村域經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來培育，著力打造鄉(xiāng)村旅游、千湖國(guó)家濕地公園、燕懲魯臺(tái)、蓮花山狩獵場(chǎng)“四大休閑生態(tài)旅游名片”。
2.1 休閑名片：鄉(xiāng)村旅游
2.1.1 農(nóng)家樂項(xiàng)目。黃里、曹家塬、段家灣、新興等民俗村建起了接待用房，配備了設(shè)施，栽植了風(fēng)景樹木，美化了環(huán)境，推出了、攪團(tuán)、羊肉泡饃等多個(gè)特色風(fēng)味小吃和高崖玉米、千川透心紅胡蘿卜等土特產(chǎn)，開發(fā)了皮影、剪紙、刺繡、臉譜等特色工藝品。
2.1.2 世景園度假村項(xiàng)目建設(shè)。投資1 320萬元建設(shè)占地逾20 hm2的具有四川民俗風(fēng)格的度假村，現(xiàn)已建成三星級(jí)賓館1 550 m2，垂釣賓館790 m2，餐飲中心1 100 m2，配套建設(shè)了書畫院、荷塘、錦湖、采摘園等特色景觀，成為寶雞地區(qū)獨(dú)具特色的生態(tài)型度假村。
2.1.3 大溝生態(tài)園項(xiàng)目建設(shè)。大溝垂釣樂園共投資50多萬元，改建維修房屋、窯洞42間，共620 m2，新建魚池2座，栽植風(fēng)景樹木2 000棵，沙石化道路1 km，完善了住宿、垂釣、餐飲等服務(wù)設(shè)施，日接待能力160多人。
2.2 生態(tài)名片：千湖國(guó)家濕地公園
千湖國(guó)家濕地公園總面積573.2 hm2，區(qū)內(nèi)有高等植物57種，濕地植被16個(gè)群系，淡水魚類10多種，國(guó)家野生珍稀水禽和遷徙鳥類71種。按照《千湖濕地國(guó)家公園總體規(guī)劃》，目前已投入資金7 700多萬元，建成了濕地公園門戶區(qū)、濕地水生植物園、千湖珍禽觀賞區(qū)、秦風(fēng)民俗園、清水灣景區(qū)、百花園景區(qū)，國(guó)寶朱q安家千湖。根據(jù)景區(qū)規(guī)劃建起了千湖橡膠壩、世景園休閑度假村，在濕地兩岸的安坡、段家灣等村發(fā)展?jié)竦赜^光和生態(tài)旅游“農(nóng)家樂”接待戶30多戶。
2.3 人文名片：燕懲魯臺(tái)
燕懲魯臺(tái)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大教育家孔子賢徒燕乘筑，距今2 400余年，被世人稱為中華尊師第一臺(tái)，是千陽縣唯一的一處人文景點(diǎn)，也是省級(jí)文物保護(hù)單位。近年來，千陽縣把景區(qū)建設(shè)作為全縣工作的重點(diǎn)來抓，深入挖掘千陽民間文化，已累計(jì)投資2 000多萬元，實(shí)施了燕呈樵赫修工程、山門修建工程、燕躊糇靶薰こ獺⑼魯臺(tái)整修工程、景區(qū)道路硬化綠化工程等。燕懲魯臺(tái)景觀獨(dú)特，是旅游休閑、陶冶情操、激勵(lì)后輩、育化學(xué)子的文化休閑場(chǎng)所和德育教育基地。
2.4 觀光名片：蓮花山狩獵場(chǎng)
蓮花山狩獵場(chǎng)位于千河、涇河支流達(dá)溪河的分水嶺，海拔970～1 450 m之間，狩獵場(chǎng)總面積3 500 hm2。是經(jīng)省公安廳批準(zhǔn)的西北地區(qū)唯一擁有槍支的標(biāo)準(zhǔn)化狩獵場(chǎng)，現(xiàn)已建成國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)。區(qū)內(nèi)野生動(dòng)物如野豬、野兔、野雞、金錢豹、草鹿等時(shí)有出沒，是一處集旅游、休閑、狩獵、生態(tài)觀光于一體的好去處。近年來先后投資1000多萬元建設(shè)仿歐式小木屋別墅10座，共600 m2，修建電子跳兔圍獵場(chǎng)2座，相繼開設(shè)了狩獵、騎馬、射箭、篝火、野味燒烤等游樂服務(wù)項(xiàng)目。
3 千陽休閑旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展建議
在抓好“四大旅游名片”后續(xù)建設(shè)的同時(shí)，以體驗(yàn)“農(nóng)”的氛圍，參與“農(nóng)”的生活，享受“農(nóng)”的風(fēng)情，感受“農(nóng)”的文化，接受“農(nóng)”的教育為內(nèi)涵，突出特色，增加亮點(diǎn)，大膽突破，用特色項(xiàng)目的啟動(dòng)帶動(dòng)千陽休閑旅游業(yè)發(fā)展，重點(diǎn)挖掘傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)，結(jié)合培育一村一品特色產(chǎn)業(yè)，逐步推出“春賞花、夏耕耘、秋摘果、冬滑雪”“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、觀自然景、賞民俗情、享田園樂”等彰顯鄉(xiāng)村新風(fēng)尚的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。
3.1 推出千陽綠色農(nóng)家飯?bào)w驗(yàn)
農(nóng)家飯要突出體現(xiàn)“綠色農(nóng)家飯”，滿足旅游者長(zhǎng)壽健康和養(yǎng)生之道的需求，產(chǎn)品上以特色主食、特色菜肴、特色野菜及土特產(chǎn)（野味）等為主。如今比較受歡迎的餐飲品種主要有千陽蕎面、千陽大肉泡、千陽羊肉泡饃、高崖玉米，千川透心紅胡蘿卜、千陽面皮、千陽漿水面、千陽甑糕等等。今后的特色餐飲產(chǎn)品開發(fā)上要充分利用本地原產(chǎn)天然綠色食品原料，發(fā)展新產(chǎn)品，如綠色食物、野菜、黑色食物、森林美食、田園素食等[1-2]。
3.2 黃里村升級(jí)版農(nóng)家樂游
黃里村地處千湖濕地公園，要依托獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，著力打造集果品采摘、農(nóng)事體驗(yàn)、田園觀光、科普宣傳、垂釣游樂、休閑度假、餐飲住宿于一體的生態(tài)旅游景區(qū)。
3.2.1 感受魅力民居――四合院。依此為門樓、東西廈房、庭院、正房和后院，內(nèi)部配置農(nóng)家土炕、榨油機(jī)、豆腐坊、掛面坊等手工作坊的關(guān)中民居。
3.2.2 體驗(yàn)田園勞作。讓人們親自參與耕作、收獲、摘葡萄、栽樹、喂牛等，采用傳統(tǒng)耕作方式及工具，如牛拉犁、馱水等，使游客享受勞動(dòng)樂趣，體驗(yàn)淳樸厚道的關(guān)中民風(fēng)民情。
3.2.3 生態(tài)特色產(chǎn)品。黃里村已開發(fā)出有民俗特色的蠶沙保健枕、蠶絲被、桑葉茶等，并與民間布衣工藝品結(jié)合，制作出老虎枕、繡花枕等保健枕，成為贈(zèng)送親朋好友的佳品。
3.3 舉辦采摘（刺繡）節(jié)
深挖千陽的生態(tài)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，迎合都市人的放松體驗(yàn)心情，采摘旅游以綠色、生態(tài)、自然的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶和農(nóng)業(yè)資源為依托，為游客提供觀光、賞景、采摘、游玩等項(xiàng)目，使人們領(lǐng)略到生態(tài)農(nóng)業(yè)的大自然情趣。
3.3.1 時(shí)令鮮果采摘節(jié)。充分挖掘“一村一品”農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，以蘋果、櫻桃、草莓等采摘為項(xiàng)目支撐，形成融科學(xué)性、娛樂性、觀賞性于一體的采摘示范區(qū)，形成最質(zhì)樸、最特色的采摘品牌。
3.3.2 西部蠶桑采摘節(jié)。依托魯桑源水泉村萬畝優(yōu)質(zhì)果桑茶?！耙淮逡黄贰笔痉痘兀鸭鱾€(gè)時(shí)期蠶桑勞動(dòng)工具進(jìn)行展示，挖掘民間蠶絲文化。讓游客參與采摘桑葉，親自喂蠶?？捎闷恋男『凶友b上蠶寶寶，再配上一定量的桑葉出售給游客，也可以制作蠶兒不同生長(zhǎng)階段的標(biāo)本出售，絲繭也可做成工藝品出售，以吸引游客，打造千陽特色蠶桑品牌。
3.3.3 千陽刺繡藝術(shù)節(jié)。剪紙、刺繡、布制品曾多次作為國(guó)家級(jí)旅游紀(jì)念品赴京展出，并被收入《中國(guó)民間美術(shù)全集》，南寨鎮(zhèn)被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)刺繡之鄉(xiāng)”，依托閆家村“一村一品”工藝品示范村，通過舉辦刺繡節(jié)，進(jìn)一步提高千陽刺繡知名度。
3.4 開發(fā)民俗體驗(yàn)項(xiàng)目
開發(fā)上應(yīng)突出“俗”文化，將原汁原味的民俗產(chǎn)品提供給游客，讓游客參與“家人”表演，開發(fā)具有特色民俗風(fēng)格，集觀賞性、參與性、休閑性于一體的綜合民俗活動(dòng)。目前千陽民俗活動(dòng)在寶雞市郊區(qū)主要的民俗節(jié)慶產(chǎn)品中頗有名氣，今后最主要的是要加大民俗文化挖掘力度，注重產(chǎn)品包裝，重點(diǎn)推出，同類帶動(dòng)。如現(xiàn)場(chǎng)表演刺繡、剪紙等民間工藝品制作過程，并加強(qiáng)其他如被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的皮影戲“燈盞頭碗碗腔”、社火“棍”等民俗產(chǎn)品的挖掘與演出，讓游客參與其中，于衣食住行、生活點(diǎn)滴處親近千年文明，延續(xù)弘揚(yáng)民間文化藝術(shù)。
3.5 打造絲路蘋果蠶桑旅游品牌
千陽的蘋果、蠶桑生產(chǎn)歷史悠久，將蘋果、蠶桑文化融入到鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，既可提升千陽休閑旅游的文化內(nèi)涵，又可通過開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，傳播和傳承蘋果、蠶桑文化。
3.5.1 以中哈蘋果友誼園為核心，建設(shè)一批集生產(chǎn)、采摘休閑等功能于一體的蘋果觀光休閑園區(qū)，種植紅、黃、綠不同顏色或早、中、晚熟不同品種的蘋果，發(fā)展藝術(shù)蘋果、保健蘋果、特型蘋果等特色蘋果產(chǎn)業(yè)，將蘋果產(chǎn)業(yè)與剪紙藝術(shù)、民俗文化等結(jié)合，研究開發(fā)工藝蘋果、祝壽果、情侶果等。開拓果業(yè)休閑、果業(yè)美食、果業(yè)娛樂和果業(yè)文化等多功能的蘋果文化旅游活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科技與休閑，果業(yè)與觀光的綜合強(qiáng)勢(shì)發(fā)展。
3.5.2 在縣城西新區(qū)分別規(guī)劃建設(shè)以蘋果、蠶桑產(chǎn)業(yè)文化為主題的街道。行道樹栽植具有觀賞性的風(fēng)景矮化自根砧盆栽蘋果和桑樹（如龍桑）。街面布置以蘋果、桑蠶為主題，例如歷代文人詠誦蘋果、蠶桑詩詞以及蘋果、蠶?？破罩R(shí)。商店銷售與蘋果、蠶絲有關(guān)的商品和民間工藝品等[3-4]。
3.5.3 邀請(qǐng)省市旅行社的負(fù)責(zé)人到千陽踩線路，整合出一條集栽果、賞花、攝影、采摘、養(yǎng)蠶、收烘、繅絲、科普等活動(dòng)為一體的旅游線路，打造千陽“蘋果蠶桑旅游精品線”。
3.5.4 依托《千陽湖畔蘋果紅》這部科教故事電影，以千陽蘋果絲綢文化為主線，加大宣傳，形成“陜西果鄉(xiāng)”“絲綢之路”主題形象。
3.5.5 用于接待的賓館房間臥具用蠶絲被、蠶沙枕；餐廳菜譜有蘋果、蠶桑特色食品，讓來賓充分體驗(yàn)“果桑之鄉(xiāng)”的文化氛圍。
4 參考文獻(xiàn)
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[2] 郭煥成，呂明偉.我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策[J].經(jīng)濟(jì)地理，2008（4）：640-645.
關(guān)鍵詞 都市田園；構(gòu)建；生態(tài)；休閑農(nóng)業(yè)；對(duì)策
中圖分類號(hào) F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2013）06-0331-01
都市田園這種創(chuàng)新性的休閑農(nóng)業(yè)模式十分適合在大城市周邊推廣，因其在拓展城市功能的同時(shí)，保留了農(nóng)業(yè)景觀，既可滿足現(xiàn)代都市人親近自然的需求，也能帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于和諧社會(huì)的創(chuàng)建；同時(shí)因其明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，便于實(shí)現(xiàn)短期旅游和緩解工作壓力的需求，是發(fā)展休閑旅游度假的一個(gè)很好的載體。
1 都市田園生態(tài)模式發(fā)展現(xiàn)狀與意義
建設(shè)“都市田園”是順應(yīng)城市發(fā)展趨勢(shì)和休閑人群需要的必然要求，是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求，也是推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)的必然要求。
都市田園的構(gòu)建主要側(cè)重于對(duì)城市周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的改造，可有效統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，既可輻射帶動(dòng)周邊地塊土地開發(fā)，為城鄉(xiāng)發(fā)展帶來更多的人流、物流、資金流、信息流，有力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，又可拓展城市的發(fā)展空間，帶動(dòng)城市休閑化開發(fā)與升級(jí)，有利于提高城市品位，改善人居環(huán)境。都市田園的構(gòu)建，主張依照自然規(guī)律進(jìn)行，充分利用自然資源，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)，減少破壞，打造優(yōu)美和諧的生存環(huán)境。以綠色、環(huán)保生態(tài)為主題，打造一個(gè)天然氧吧，為人們追尋自然生態(tài)，提供名山大川旅游的一個(gè)補(bǔ)充[1]。
2 都市田園生態(tài)旅游發(fā)展存在的問題
都市田園生態(tài)旅游雖然有了很快的發(fā)展，取得一些經(jīng)驗(yàn)，但也存在不少問題。一是對(duì)開拓休閑農(nóng)業(yè)新天地，缺乏認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，經(jīng)營(yíng)者忽視或脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，缺乏整體規(guī)劃，沒有突出自己的特色。二是項(xiàng)目建設(shè)重復(fù)，功能雷同，互相競(jìng)爭(zhēng)，效益低下。三是休閑農(nóng)業(yè)尚未深入挖掘鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游資源和民俗文化內(nèi)涵，休閑活動(dòng)主要停留在觀光、采摘、垂釣等項(xiàng)目上，僅以滿足游客的物質(zhì)需求為主，缺乏精神需求和氛圍。四是基礎(chǔ)設(shè)施不完善，規(guī)章制度和管理機(jī)制不健全，科技含量低，效益低下，政策扶持力度不夠，資金支持少。
3 構(gòu)建都市田園模式的載體
都市田園位于大中城市周邊，具有區(qū)域優(yōu)勢(shì)，選擇農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好、城鎮(zhèn)化水平高，具有農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、休閑觀光、生態(tài)環(huán)保功能三位一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，完善三產(chǎn)服務(wù)功能，進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)[2-3]。
3.1 開發(fā)獨(dú)有的自然資源
園區(qū)建設(shè)要因地制宜，以突出自然生態(tài)，利用其獨(dú)有的水文資源、光熱資源，開發(fā)灘、泉、湖、澗休閑項(xiàng)目；利用光熱和降水，開展日光浴、冬獵、滑雪、滑冰等休閑活動(dòng)；以云、雨、雪、霧等自然景觀，開展原生態(tài)自然保護(hù)區(qū)的考察活動(dòng)。
3.2 豐富傳承的人文內(nèi)涵
傳承的農(nóng)業(yè)民俗文化是休閑農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的靈魂，按照傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的理念，就地取材，談農(nóng)具、話農(nóng)活，挖掘勞作的田園文化，去偽存真提煉濃縮民俗文化，尊重地方的吃、住、行等意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)文化禮儀，推崇享受花、鳥、蟲、魚被賦予的特定人文品格氣質(zhì)，從藝術(shù)方面挖掘開發(fā)。
3.3 打造獨(dú)特的農(nóng)業(yè)景觀
依照?qǐng)@區(qū)的地形、地貌等自然條件，與基本農(nóng)田種植園、人工林地、牧場(chǎng)、魚塘、村莊等生態(tài)類型結(jié)合，以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，進(jìn)行嫁接、扦插、組織培養(yǎng)、無土栽培、立體種植等活動(dòng)，打造現(xiàn)代生態(tài)種植的自然景觀，開展觀賞、采摘、種養(yǎng)的親身體驗(yàn)活動(dòng)。
3.4 設(shè)計(jì)多彩的DIY活動(dòng)
開發(fā)豐富的求知、求真、求趣的DIY活動(dòng)，利用園區(qū)的農(nóng)業(yè)環(huán)境與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，賦予其教學(xué)講解、農(nóng)事體驗(yàn)的功能，體驗(yàn)耕種、采摘、垂釣、烹飪、表演等活動(dòng)，參與工藝品制作和趣味競(jìng)賽項(xiàng)目，展示胸懷，追憶田園樂趣，以享受淳樸的民風(fēng)與自然的和諧。
3.5 創(chuàng)造特色的物質(zhì)產(chǎn)品
農(nóng)田以標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)措施，以清潔環(huán)保的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)特色的無公害、綠色、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，利用棚室生產(chǎn)錯(cuò)季果菜，達(dá)到周年生產(chǎn)、四季保鮮，以樸素的農(nóng)家風(fēng)味和地方特色的手工藝品讓顧客流連忘返。
4 都市田園休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)策
只有把農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村有機(jī)結(jié)合，提高農(nóng)民收入的同時(shí)，不斷改善人居環(huán)境，提升城市品位，讓人們更好地貼近自然、享受自然，才能真正實(shí)現(xiàn)都市園區(qū)的休閑功能。
4.1 科學(xué)規(guī)劃，正確引導(dǎo)
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)有條件，延伸現(xiàn)有游覽觀光景點(diǎn)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，結(jié)合龍頭企業(yè)區(qū)域環(huán)境美化，增加休閑農(nóng)業(yè)內(nèi)容，結(jié)合農(nóng)業(yè)科技園區(qū)，拓展園區(qū)功能布局，發(fā)展成為科普基地和觀光休閑景點(diǎn)，結(jié)合農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展，進(jìn)行農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，重點(diǎn)進(jìn)行示范引導(dǎo)，逐步推進(jìn)[4]。
4.2 完善基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化扶持
以民間現(xiàn)有的休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)發(fā)展為基礎(chǔ)和民間投資為主體，重點(diǎn)支持公共設(shè)施的建設(shè)、生態(tài)環(huán)境的維護(hù)和產(chǎn)品品牌的宣傳，支持開展休閑農(nóng)業(yè)的綜合系統(tǒng)研究，探索都市園區(qū)發(fā)展的模式和發(fā)展的政策目標(biāo)，摸索建立休閑農(nóng)業(yè)品牌和圍繞園區(qū)基地建設(shè)的系列產(chǎn)品開發(fā)與服務(wù)，逐步帶動(dòng)城鄉(xiāng)的全面發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。
4.3 保護(hù)環(huán)境，注重生態(tài)
以自然生態(tài)、田園文化、農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，積極弘揚(yáng)“回歸自然、認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、怡情生活、生態(tài)環(huán)?！钡陌l(fā)展理念，發(fā)展農(nóng)業(yè)清潔能源與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，把特色、綠色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為增加農(nóng)民收入的主要手段，融合農(nóng)業(yè)、生態(tài)、休閑、教育、運(yùn)動(dòng)、商務(wù)等綜合功能，形成一產(chǎn)與三產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造都市田園的生態(tài)之肺，發(fā)展低能耗、少污染的休閑旅游產(chǎn)業(yè)。
4.4 因地制宜，發(fā)展特色
著力發(fā)展景觀農(nóng)業(yè)，形成“一景一品”、連線成片的發(fā)展格局。依托農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，開設(shè)耕地種菜、現(xiàn)場(chǎng)采摘、自選自做等項(xiàng)目，讓游客盡情享受吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、賞農(nóng)家景、享農(nóng)家樂的情趣，以休閑度假和參與體驗(yàn)為核心，發(fā)展功能齊全、環(huán)境友好、文化濃郁的休閑農(nóng)莊，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園建設(shè)。
4.5 宣傳推介，創(chuàng)建品牌
以無公害、綠色、有機(jī)和地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品為抓手，圍繞生產(chǎn)、生活、生態(tài)、人文等內(nèi)部要素，通過開展以全國(guó)最有魅力的休閑鄉(xiāng)村推介、全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)星級(jí)評(píng)定為核心的休閑農(nóng)業(yè)品牌培育工程，打造一批有影響的休閑農(nóng)業(yè)知名品牌和節(jié)慶活動(dòng)，提升產(chǎn)業(yè)影響力、社會(huì)認(rèn)知度和產(chǎn)品知名度，引領(lǐng)休閑園區(qū)消費(fèi)熱點(diǎn)的形成，提高都市園區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。
5 參考文獻(xiàn)
[1] 呂明偉，任國(guó)柱，郭煥成.休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.
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關(guān)鍵詞：溫江；鄉(xiāng)村旅游；策略
一、溫江區(qū)域概況
溫江區(qū)位于成都平原腹心地區(qū)，是成都市中心城區(qū)的重要組成部分，其地貌簡(jiǎn)單，地勢(shì)平坦，土地肥沃，水文地質(zhì)、氣候條件優(yōu)越，適宜多種生物生長(zhǎng)繁育，是著名的農(nóng)耕區(qū)。同時(shí)，溫江區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平處于成都市區(qū)縣的前列，素有金溫江的美譽(yù)。2012年全區(qū)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值302.35億元，比上年增長(zhǎng)13.1%，其中第三產(chǎn)業(yè)增加值126. 23億元，增長(zhǎng)幅度為11. 8%。
隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌改革實(shí)踐和建設(shè)“世界現(xiàn)代田園城市”的不斷推進(jìn)，溫江區(qū)主動(dòng)承接主城區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，立足于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，“興三優(yōu)二”將成為溫江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本策略。
二、溫江鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀
溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源豐富，廣袤的農(nóng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、大田林盤景觀獨(dú)特、花木種植產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，結(jié)合古老悠久的歷史文化和特色濃郁的民俗風(fēng)情，共同構(gòu)成了溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游資源的主體。
近年來，溫江區(qū)依托便捷的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境本底、富饒的人文景觀資源，大力培育和發(fā)展以田園觀光、互動(dòng)體驗(yàn)為特色的鄉(xiāng)村旅游業(yè)，規(guī)劃和建設(shè)了一批具有生態(tài)觀光、休閑度假、科技教育、民俗文化等形態(tài)的精品旅游項(xiàng)目。
三、溫江鄉(xiāng)村旅游存在的不足
1.旅游資源開發(fā)不平衡。溫江區(qū)擁有豐富的自然資源、花木產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和人文歷史等旅游資源，但目前開發(fā)程度較高的主要是以花木資源為依托的觀光型和體驗(yàn)型鄉(xiāng)村旅游，其他自然資源和人文歷史資源的開發(fā)力度較弱?？傮w上看，當(dāng)前溫江區(qū)的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目普遍缺乏對(duì)鄉(xiāng)村歷史、文化內(nèi)涵的梳理和挖掘，旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀與區(qū)域內(nèi)旅游資源規(guī)模、數(shù)量、開發(fā)潛力不相稱，資源利用程度低，使得鄉(xiāng)村旅游結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡。
2.旅游產(chǎn)品影響力不足。在全國(guó)乃至四川省，溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的知名度仍然偏低。在旅游形象上，溫江區(qū)雖然對(duì)自身旅游形象進(jìn)行了一系列策劃，但由于形象設(shè)計(jì)變動(dòng)比較頻繁，且缺乏一個(gè)突出的口號(hào)和品牌，并沒有樹立一個(gè)得到社會(huì)各界廣泛認(rèn)可的旅游形象。尤其與周邊旅游業(yè)發(fā)展較為成熟的地區(qū)和一些具有優(yōu)質(zhì)旅游品牌的地區(qū)相比，如成都市區(qū)、都江堰等地，溫江鄉(xiāng)村旅游對(duì)旅游者尚缺乏足夠的吸引力。
3.旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善。由于鄉(xiāng)村旅游目的地大都位于城市郊區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的農(nóng)村，且鄉(xiāng)村旅游在境內(nèi)存在點(diǎn)分散、規(guī)模小、有點(diǎn)無網(wǎng)的特征，因此在前期工作不規(guī)范、規(guī)劃不合理等情況下，往往容易產(chǎn)生基礎(chǔ)設(shè)施投入資金巨大，卻難以獲得良好效益的結(jié)果。
四、溫江區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略
1.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)與整合。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)多樣化和多元化的需求，將古蜀魚鳧文化、川西田園風(fēng)光、花木種植和水文自然條件等多種資源要素有機(jī)結(jié)合，積極開發(fā)鄉(xiāng)村休閑度假、觀光體驗(yàn)、康體養(yǎng)生、體育運(yùn)動(dòng)、商務(wù)會(huì)展等新興旅游產(chǎn)品，進(jìn)一步提升旅游產(chǎn)品品質(zhì)，打造特色旅游品牌。具體而言，應(yīng)主要發(fā)展以下幾種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品形態(tài)：花木觀光體驗(yàn)游，生態(tài)休閑度假游，歷史文化體驗(yàn)游和川西林盤風(fēng)光游。
2.進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈拓展。（1）溫江應(yīng)繼續(xù)開拓特色餐飲產(chǎn)業(yè)，打造萬春鎮(zhèn)“鹵香天下”美食街和重塑公平“美食名鎮(zhèn)”等知名品牌。建設(shè)一批金盤級(jí)、銀盤級(jí)特色餐飲名店，推出一批特色菜品，完善“食在溫江”的內(nèi)容與內(nèi)涵，豐富溫江的旅游產(chǎn)業(yè)要素。并強(qiáng)化服務(wù)規(guī)范，進(jìn)一步提高旅游餐飲業(yè)的總體水平。
（2）促進(jìn)旅游商品產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。立足于溫江的文化底蘊(yùn)與自然資源特色，在系統(tǒng)梳理溫江已有的酥糖、滴窩油、蜂膠、有機(jī)食品等特色商品和潛在旅游商品的前提下，分析市場(chǎng)需求，凝練出 5～10種溫江特色旅游商品，加大以“帶走溫江”為主題的系列旅游特色商品的開發(fā)力度，形成規(guī)?；a(chǎn)。
3.加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施建設(shè) 。（1）強(qiáng)化旅游交通建設(shè)。在溫江現(xiàn)有交通體系基礎(chǔ)上，建設(shè)發(fā)達(dá)的對(duì)外、對(duì)內(nèi)交通交通體系，尤其是加快推進(jìn)旅游目的地立體交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，加快完善旅游交通服務(wù)設(shè)施建設(shè)，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)景區(qū)內(nèi)、外部交通方式與線路。
（2）加快旅游酒店的發(fā)展。吸引中外品牌酒店在溫江投資，促進(jìn)溫江酒店市場(chǎng)的發(fā)展、增加客源市場(chǎng)規(guī)模，提升酒店經(jīng)營(yíng)管量水平，培育酒店市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體，成為溫江今后旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
（3）推進(jìn)旅游信息化建設(shè)。促進(jìn)地理信息公共平臺(tái)在旅游信息化方面的應(yīng)用，通過全區(qū)各部門共建共享、互聯(lián)互通的數(shù)據(jù)共享交換支撐環(huán)境，破除旅游信息孤島，實(shí)現(xiàn)旅游系統(tǒng)與空間系統(tǒng)、產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)、社會(huì)組織系統(tǒng)、政務(wù)服務(wù)系統(tǒng)的全面整合。
（4）加快旅游公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。全面推進(jìn)旅游咨詢中心建設(shè)，加快建設(shè)旅游便民服務(wù)設(shè)施，加快推動(dòng)景區(qū)及旅游交通干道的通信基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)通訊網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋。
4.創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷渠道。（1）推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的整體營(yíng)銷。溫江鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷應(yīng)樹立大市場(chǎng)、大營(yíng)銷的意識(shí)，整合社會(huì)各界力量，實(shí)現(xiàn)整體營(yíng)銷。一是旅游行政管理部門要積極創(chuàng)建各級(jí)各類旅游示范區(qū)（鎮(zhèn)、村）以及 A級(jí)、星級(jí)品牌，從行政區(qū)域和企業(yè)規(guī)模上不斷擴(kuò)大溫江旅游形象的影響力；二是推廣聯(lián)盟營(yíng)銷，以政府為主導(dǎo)，企業(yè)為主體，建立旅游聯(lián)盟，完善區(qū)域營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，實(shí)現(xiàn)平臺(tái)共享，渠道共用，客源互送，聯(lián)動(dòng)發(fā)展；三是積極參與承辦體育賽事、博覽會(huì)、交易會(huì)、各類旅游節(jié)事活動(dòng)，積極參加區(qū)域旅游合作，著眼于旅游形象的整體宣傳策劃，形成景區(qū)與鄉(xiāng)村結(jié)合的整體概念，深化“運(yùn)動(dòng)、健康、生態(tài)、休閑 ”的品牌形象內(nèi)涵。
（2）大力開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。針對(duì)旅游信息化的迅速發(fā)展，應(yīng)整合溫江旅游系統(tǒng)資源，構(gòu)建政務(wù)、商務(wù)整合的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷系統(tǒng)。將網(wǎng)絡(luò)宣傳進(jìn)行有機(jī)整合，積極通過互聯(lián)網(wǎng)加大溫江旅游宣傳力度，利用好溫江區(qū)地理信息平臺(tái)系統(tǒng)，全面建設(shè)旅游信息新平臺(tái)。通過信息化平臺(tái)的建設(shè)，把溫江旅游資源全面、詳實(shí)的展現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，真正實(shí)現(xiàn)將溫江旅游搬上互聯(lián)網(wǎng)。
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近十年來，成都的城市建設(shè)發(fā)展迅速，城市景觀的發(fā)展取得了較為顯著的成效。尤其是在城市綠地的生態(tài)、藝術(shù)、文化等方面更是有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)于生活、娛樂、休閑的需求不斷提高。在全域旅游的大背景下，近些年來人們熱衷的旅游逐漸地從“城市公園”、“城市綠地”、“商業(yè)中心”轉(zhuǎn)向了“觀光農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)綠道”、“生態(tài)田園”等娛樂場(chǎng)所。隨著社會(huì)的進(jìn)步，十“生態(tài)文明建設(shè)”的提出，城市環(huán)境質(zhì)量的現(xiàn)狀等多方面因素作為考慮，“生態(tài)旅游”已然成為了當(dāng)前旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。
作為總體定位是“世界遺產(chǎn)旅游、中國(guó)式鄉(xiāng)村度假為主導(dǎo)的國(guó)際旅游目的地”的成都，主城區(qū)范圍內(nèi)的三圣鄉(xiāng)、溫江綠道，市區(qū)周邊的金堂縣、大邑縣、浦江縣等均在大力并快速地發(fā)展著鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游正處于蓬勃發(fā)展的階段。盡管，人類獲得信息的總量的80%是通過視覺來感知的，但人們獲取信息的重要感官途徑除了視覺，聽覺也有著不可替代的感官認(rèn)知。一個(gè)城市的環(huán)境優(yōu)秀與否，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是由多維度的景觀格局所決定的，除了視覺上給予的舒適與美觀，從聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等多維的舒適的“全息”體驗(yàn)評(píng)價(jià)才是當(dāng)前園林評(píng)價(jià)的發(fā)展方向。在鄉(xiāng)村旅游中的聲音景觀因子豐富且多彩，唯有將鄉(xiāng)村旅游中的聲音合理運(yùn)用成為景觀才能使體驗(yàn)者有更全面，更深切的親近自然的生態(tài)體驗(yàn)。故此，筆者從聲音景觀的角度以三圣鄉(xiāng)為例對(duì)成都鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀進(jìn)行一定程度的淺析，希望本文的研究成果對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)師及后續(xù)的鄉(xiāng)村旅游景觀研究者有一定的啟示和幫助。
鄉(xiāng)村旅游中聲音景觀的意義
色彩給予我們強(qiáng)烈的視覺感受，聲音帶給我們美妙的聽覺盛宴。聲音充滿在我們整個(gè)的生活中，伴隨著人類的發(fā)展并以聲音獨(dú)有的方式記錄著這段發(fā)展史。
隨著全域旅游和生態(tài)旅游的大力倡導(dǎo)與發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游已不再是簡(jiǎn)單的以鄉(xiāng)村環(huán)境為背景，滿足人居環(huán)境為基礎(chǔ)條件的旅游模式了。鄉(xiāng)村所傳承的地域文化與民俗風(fēng)情，農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與發(fā)展，田園生態(tài)環(huán)境的生長(zhǎng)與融合無一不與旅游者的活動(dòng)、居住、游憩成為了綜合考慮的必要條件。從真正意義上將“生態(tài)優(yōu)先”和“以人為本”的概念全面地、有機(jī)地融合到一起，將社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展共同并高效的統(tǒng)一。因此，鄉(xiāng)村旅游包括了以社會(huì)發(fā)展為主體的“文化旅游”和以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主體的“經(jīng)濟(jì)旅游”。其中，“文化旅游”主要是以鄉(xiāng)村文化發(fā)展、地域文化傳承、民俗風(fēng)情演繹等文化脈絡(luò)作為旅游特色進(jìn)行的旅游規(guī)劃模式，而聲音無論是在文化脈絡(luò)的延展中還是在民俗風(fēng)情的演繹中，都充當(dāng)著不可缺少的角色，只有探索出鄉(xiāng)村發(fā)展歷史中的特有的“聲音”，才能更好地規(guī)劃出最具有地方文化特色的效果。自然的聲音帶來自然的環(huán)境體驗(yàn)感受，合理利用鄉(xiāng)村中來自自然界的聲音作為景觀，能夠讓人們?cè)谥蒙碜匀恢械纳鷳B(tài)體驗(yàn)感更加強(qiáng)烈，更加多元的體驗(yàn)來自于大自然的饋贈(zèng)。
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢(shì)
從社會(huì)角度來看，城市“現(xiàn)代化”發(fā)展迅猛，水泥城市中居住的人們對(duì)于綠色、自然、生態(tài)的意識(shí)和追求不斷提高。喜好“寄情山水”、“返璞歸真”的鄉(xiāng)村旅游的人數(shù)越來越多，隨之體驗(yàn)者們對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)需求也越來越高。2000年前后，鄉(xiāng)村旅游以獨(dú)戶的農(nóng)家樂為旅游模式，通過低價(jià)位的低品質(zhì)服務(wù)作為競(jìng)爭(zhēng)力來服務(wù)于市場(chǎng)，農(nóng)家菜和基礎(chǔ)休閑娛樂設(shè)施成為了旅游服務(wù)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)前的鄉(xiāng)村旅游不斷地向更高端、更生態(tài)、更人性化、更文化的標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，更深入地去挖掘當(dāng)?shù)氐赜蛎袼孜幕?，尋求符合?dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游宏觀發(fā)展的正確途徑來打造生態(tài)文化一體的特色化游、購、吃、住、娛旅游體系成為了鄉(xiāng)村旅游的重要任務(wù)，同時(shí)也是一大挑戰(zhàn)。
從經(jīng)濟(jì)角度來看，由成都市旅游局?jǐn)?shù)據(jù)表明，2001-2013年成都市旅游總收入，收入接近于“J”型增長(zhǎng)。從而可知，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展是勢(shì)不可擋的。在“世界遺產(chǎn)旅游、中國(guó)式鄉(xiāng)村度假為主導(dǎo)的國(guó)際旅游目的地”的總體定位下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，必然會(huì)成為今后10年旅游業(yè)發(fā)展的重中之重。
鄉(xiāng)村旅游的聲音景觀發(fā)展現(xiàn)狀――以三圣鄉(xiāng)為例
作為以農(nóng)業(yè)觀光、鄉(xiāng)村旅游為基礎(chǔ)建設(shè)，并獲批“國(guó)家首批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”的三圣鄉(xiāng)無疑是具有成都鄉(xiāng)村旅游發(fā)展建設(shè)代表性的研究對(duì)象。通過對(duì)三圣鄉(xiāng)聲音景觀發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研，可以了解到三圣鄉(xiāng)所打造的“五朵金花”主要是以“花鄉(xiāng)農(nóng)居”的飲食文化、“幸福梅林”的花卉文化、“荷塘月色”的藝術(shù)文化、“江家菜地”的農(nóng)耕文化和“東籬菊?qǐng)@”的歷史文化作為依托所進(jìn)行打造的屬于成都獨(dú)特風(fēng)情的鄉(xiāng)村旅游聚落。
（1）三圣鄉(xiāng)自然聲音現(xiàn)狀
根據(jù)葛堅(jiān)教授對(duì)于公園聲音景觀的研究中，人們對(duì)于流水、噴泉、鳥叫、蟲鳴、風(fēng)聲、樹葉聲均有極高的評(píng)價(jià)。這些自然聲音在三圣鄉(xiāng)各區(qū)域均有所感知，其中“荷塘月色”的自然聲音感受最為全面。然而，三圣鄉(xiāng)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，更多的依然是以視覺景觀為主，較少將已有的自然聲音合理利用并景觀化。例如林間若有“青山隱隱水迢迢”的清脆悅耳，蓮葉中若有“泉眼無聲惜細(xì)流”的靜謐，竹林問若有“讀一簾翠竹幽夢(mèng)，尋
曲幽篁何方”的優(yōu)雅，想必三圣鄉(xiāng)將會(huì)有一場(chǎng)來自于自然的視聽盛宴。
（2）三圣鄉(xiāng)生活聲音現(xiàn)狀
生活聲音元素是屬于比較有生活氣息的類聲音。三圣鄉(xiāng)大力打造近郊旅游的生態(tài)休閑度假村，當(dāng)?shù)卮迕翊蠖嘀τ谏虡I(yè)經(jīng)營(yíng)，村民的生活聲音較少出現(xiàn)。成都作為休閑之都，三圣鄉(xiāng)的游客從周一至周末絡(luò)繹不絕，成年人在茶鋪的交談聲、娛樂活動(dòng)聲，小朋友在景觀區(qū)的嬉戲聲隨處可聞。游客所帶來的生活聲音為三圣鄉(xiāng)增添了不少具有成都鄉(xiāng)村旅游文化特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)聽覺效果。
（3）三圣鄉(xiāng)人工聲音現(xiàn)狀
交通聲、機(jī)械設(shè)備聲等所構(gòu)成的人工聲，無論是正面的還是負(fù)面的聲音在三圣鄉(xiāng)中的體驗(yàn)均不太突出。三圣鄉(xiāng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，交通道路的布局比較合理，并且運(yùn)用聲音景觀正設(shè)計(jì)、負(fù)設(shè)計(jì)的手法將交通噪音對(duì)游客的干擾降低到最低程度。但是，在一些需要對(duì)于鄉(xiāng)村聲音景觀特色加強(qiáng)的景觀區(qū)域，缺乏了機(jī)械發(fā)聲裝置來強(qiáng)調(diào)或突出區(qū)域景觀的特色，使得景觀效果依然是視覺效果優(yōu)美，聲音體驗(yàn)較弱的景觀效果。
（4）三圣鄉(xiāng)歷史聲音現(xiàn)狀
三圣鄉(xiāng)的土質(zhì)不宜產(chǎn)糧，歷來有種植花木的傳統(tǒng)并一直延續(xù)至今，且其花卉種植規(guī)模較大，5500畝種植面積年產(chǎn)值可達(dá)6000多萬元。由一個(gè)錦江區(qū)最窮的鄉(xiāng)之一，在13年內(nèi)發(fā)展成為了鄉(xiāng)村旅游的典范。由此可見，花卉種植是三圣鄉(xiāng)歷史發(fā)展中最重要的勞作。而在三圣鄉(xiāng)旅游區(qū)內(nèi)，除花卉交易市場(chǎng)中有花卉種植的行為活動(dòng)外，在“東籬菊?qǐng)@”、“江家菜地”等多個(gè)景區(qū)均能夠見聞三圣鄉(xiāng)的農(nóng)林耕作場(chǎng)景，來感受三圣鄉(xiāng)的歷史聲音，甚至還能夠加入到這樣的一些農(nóng)林耕作活動(dòng)中，全身心感受其歷史所傳承的耕作文化。
結(jié)論
成都鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展從宏觀整體來看，無論是從經(jīng)濟(jì)效益還是社會(huì)影響，均一直處于我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的前列。在鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，能夠較為合理的將生態(tài)和旅游，田園和視覺景觀，歷史文化和休閑娛樂有效地結(jié)合起來打造具有地域特色化的景觀。然而，在注重視覺景觀的設(shè)計(jì)過程中卻忽略了聲音景觀在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中的重要性。鄉(xiāng)村景觀資源中擁有豐富且具高價(jià)值的自然聲音景觀，如烏叫聲、蟲鳴聲、風(fēng)聲、雨聲、流水聲、樹葉聲等聲音均是自然中聲音辨識(shí)度、游人喜愛度很高的聲音，卻很少被特別地作為景觀設(shè)計(jì)元素去有利有效地運(yùn)用到鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中去，實(shí)屬浪費(fèi)了現(xiàn)成的寶貴資源。
（作者單位：四川旅游學(xué)院藝術(shù)系）
關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;社區(qū)參與;參與能力
引言自1983年“生態(tài)旅游”的概念提出以后,在不到20年的時(shí)間里,生態(tài)旅游業(yè)以前所未有的速度迅速發(fā)展壯大,并掀起了一股全球性的生態(tài)旅游熱潮。
而社區(qū)參與生態(tài)旅游發(fā)展帶來的積極作用在20世紀(jì)9O年代中期已逐漸引起人們的重視,它強(qiáng)調(diào)大部分的利益應(yīng)該保留在社區(qū)內(nèi)部,強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)擁有和管理,強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與規(guī)劃和決策制定過程。在社區(qū)參與旅游的案例研究方面,諸葛等人探討了武夷山自然保護(hù)區(qū)的社區(qū)參與狀況];劉巖等人探討了股份合作制形式的社區(qū)參與生態(tài)旅游,提出了生態(tài)旅游股價(jià)合作制的運(yùn)行機(jī)制[2;孫九霞、保繼剛等人研究了陽朔遇龍河、陽朔世外桃源、西雙版納傣族園等地社區(qū)參與狀況,并詳細(xì)地追蹤了3個(gè)景區(qū)的社區(qū)狀況、參與狀況和發(fā)展過程等];邱云美等人分析了景寧畬族地區(qū)旅游發(fā)展中的社區(qū)參與旅游發(fā)展現(xiàn)狀;劉延等人調(diào)查了吉林向海自然保護(hù)區(qū)的生態(tài)旅游社區(qū)參與狀況;唐曉云等人注意到當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)中普遍存在“政府主干”和“政府招商”兩種忽視社區(qū)居民利益的情況]。已有很多例子表明,當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與生態(tài)旅游有助于資源的保護(hù)和社區(qū)的發(fā)展,強(qiáng)化社區(qū)居民的自我意識(shí),增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的延續(xù),減少居民對(duì)旅游的反感情緒和沖突,從而實(shí)現(xiàn)旅游目的地社區(qū)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)3大效益的平衡[。
南華縣龍川鎮(zhèn)岔河村咪依嚕風(fēng)情谷是一個(gè)風(fēng)景秀麗、民族風(fēng)情濃郁、彝族文化底蘊(yùn)深厚、民俗保持完好的少數(shù)民族聚居區(qū),還保留著彝族的語言、服飾、歌舞、刺繡、姑娘房和傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式。但其社區(qū)參與生態(tài)旅游的程度還停留在初級(jí)階段,為了解咪依嚕風(fēng)情谷的社區(qū)參與狀況,筆者運(yùn)用野外觀察法、半結(jié)構(gòu)訪談、關(guān)鍵人物的深度訪談和106份問卷調(diào)查等方法獲得了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對(duì)生態(tài)旅游參與情況的第一手資料,其中回收有效問卷102份,回收有效問卷達(dá)率96.23%,希望本文的研究能為咪依魯風(fēng)情谷在鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)迅速發(fā)展的道路上起到理論與實(shí)踐的借鑒意義。
2村民參與生態(tài)旅游能力現(xiàn)狀
2.1咪依嚕風(fēng)隋谷概況“南華咪依嚕風(fēng)情谷”以岔河新農(nóng)村示范帶為依托,全長(zhǎng)6.5km,涉及岔河村委會(huì)沿南永公路一線6個(gè)村民小組205戶856人。岔河村是一個(gè)風(fēng)景秀麗,彝族風(fēng)情濃郁的彝族聚居區(qū),位于南華縣城以北,地處南華、姚安、牟定3縣交界處,轄12個(gè)村民小組,共1538人,其中彝族人口1532人,占99.6。該村民風(fēng)淳樸,生態(tài)良好,環(huán)境清幽,保留著傳統(tǒng)的彝族歌舞、服飾、刺繡以及生產(chǎn)生活方式,熱情的“攔門酒”、古樸的喇叭迎賓調(diào)、神秘的“姑娘房”、傳統(tǒng)的風(fēng)味菜、清醇的“羊角酒”、動(dòng)人的原生態(tài)山歌、奔放的“左腳舞”等洋溢著濃郁的民族氣息。
目前,咪依嚕風(fēng)情谷旅游接待點(diǎn)主要為馬鞍寨、彝族文化生態(tài)村、彝人客棧、起家大院、水景房、腳樓寨、七家殺豬飯、山菜飯莊、彝家土雞宴。
2.2社區(qū)參與能力現(xiàn)狀分析2.2.1社區(qū)內(nèi)部能力現(xiàn)狀分析在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)方面,由于受地勢(shì)影響,稻谷產(chǎn)量和油菜產(chǎn)量都還比較高,并且?guī)缀跛械募彝ザ嘉褂猩?但是沒有考慮將其結(jié)合到旅游中來。在副業(yè)方面,受當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?櫻桃樹和野生菌長(zhǎng)勢(shì)很好,具有一定的經(jīng)濟(jì)效益,同時(shí)能夠拉動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)。針對(duì)非農(nóng)牧副業(yè)生產(chǎn)能力方面進(jìn)行分析如下。
(1)手工藝品。村里大多女性都會(huì)織披肩、腰帶、頭巾等手工藝品,在那里游客可以買到當(dāng)?shù)匾妥迦擞H手織的地道的彝族服裝和飾品。
(2)歌舞。主要有古樸的喇叭迎賓調(diào),動(dòng)人的原生態(tài)山歌、奔放的“左腳舞”,而表演比較好的除了幾個(gè)老人外,都是年輕的受過教育的男男女女。
(3)廚藝。彝族同胞用純糧釀造的小鍋酒和傳統(tǒng)的“彝家土雞宴”在彝族的飯桌上最為出名,小鍋酒幾乎家家都會(huì)釀造,但是真正做的好的卻不是太多,做的好的比如彝人客棧等等。
(4)向?qū)?。由于信息長(zhǎng)期閉塞,村民大多溝通能力差,只有極個(gè)別村民曾作過向?qū)?所以他們的普通話及專業(yè)知識(shí)的修養(yǎng)急需提高。
(5)游客接待方面。本社區(qū)居民參與生態(tài)旅游深度和廣度都有所不足,旅游業(yè)從業(yè)人員參與的形式以開農(nóng)家樂為主(75.83),其它參與形式有加水(8.33)、開小賣部(2.69)和住宿(1】.39),此外,此調(diào)查問卷還涉及到的如賣菜等其他形式占1.67,而賣紀(jì)念品等工作形式?jīng)]有任何居民參與。
當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游社區(qū)參與處于比較底層的狀態(tài),主要參與形式就是以農(nóng)家樂為主。這種思想意識(shí)上的落后使得一些根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)和風(fēng)俗特色開發(fā)旅游商品、紀(jì)念品等很多可獲得經(jīng)濟(jì)收益的參與形式仍處于比較空白的狀態(tài)。
2.2.2社區(qū)居民參與意愿分析(1)在村民直接參與旅游意愿方面。所有受訪者都強(qiáng)烈愿意參與到旅游業(yè)中。在愿意參與的項(xiàng)目上,占最大比例的是家庭接待,106戶中有效回答102戶,其中有92戶明確表示希望自家未來可以做旅游接待,占9O.2;15戶被調(diào)查者表示愿意做鐵板燒,占14.71;29戶愿意自己做生意參與旅游經(jīng)營(yíng)來發(fā)展經(jīng)濟(jì),占28.43;19戶明確表示想開小賣部和茶館,占18.63;8戶想賣自制刺繡和手工藝品,占7.84;5戶表示有參與表演的意愿;其他農(nóng)戶只表明希望參與旅游發(fā)展,但并不知道自己能干什么工作。調(diào)查顯示:很多家庭的房屋住宿情況及家庭勞力情況都達(dá)不到接待要求,而且咪依嚕風(fēng)情谷社區(qū)居民對(duì)于筆者此次調(diào)研也沒有很清晰的認(rèn)知,很多人僅僅是出于對(duì)經(jīng)濟(jì)的訴求和彝人熱情好客的傳統(tǒng),提出自己強(qiáng)烈愿意開展旅游業(yè)。在是否愿意接受培訓(xùn)方面,102戶中有99戶接受調(diào)查時(shí)明確提出希望接受培訓(xùn),占總數(shù)的98.O4。而且他們對(duì)于語言培訓(xùn)的需求最為強(qiáng)烈,此外,他們還希望接受一些接待技巧、禮儀、做菜和手工藝品等方面的培訓(xùn)。
(2)村民間接參與旅游意愿方面。在種植業(yè)方面,調(diào)查和訪談時(shí)發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)赜袀€(gè)別居民想大片區(qū)栽種櫻桃樹,大片的白色櫻花無疑是一道亮麗的風(fēng)景線,而且會(huì)起到吸引游客的作用,當(dāng)櫻桃成熟的時(shí)候可以采取游客自由采摘活動(dòng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化和彝人特色方面,部分家庭通過織具有彝人特色的物品出售,也可以與彝人文化編織小紀(jì)念品一同出售。
3發(fā)展咪依嚕風(fēng)情谷的對(duì)策建議3.1政府主導(dǎo)的旅游培訓(xùn)教育模式政府應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)社區(qū)居民培訓(xùn)的主要責(zé)任,21O特別在目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)貧困地區(qū),只有在政府主導(dǎo)下進(jìn)行的培訓(xùn)才更為有效。培訓(xùn)的組織者應(yīng)該是旅游行政管理部門,如南華縣旅游局,或者是社區(qū)所在的政府,如岔河村村委會(huì),景區(qū)開發(fā)企業(yè)作為主要協(xié)助者共同完成對(duì)居民的培訓(xùn)。
針對(duì)咪依嚕風(fēng)情谷社區(qū)居民文化水平較低,而旅游業(yè)迅速發(fā)展需要居民更有效參與的現(xiàn)實(shí),政府應(yīng)該盡快給社區(qū)居民必要的培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括提供游客接待、游客安全、烹飪、食品安全衛(wèi)生等方面知識(shí),提高社區(qū)居民參與旅游接待的技能。在觀念上也應(yīng)對(duì)居民進(jìn)行培訓(xùn),如培訓(xùn)居民對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理解、培訓(xùn)居民對(duì)生態(tài)旅游及管理等方面的知識(shí),以實(shí)現(xiàn)社區(qū)旅游組織自我管理及自我運(yùn)作。在有條件的情況下,還可組織居民到社區(qū)參與比較成功的景區(qū)參觀學(xué)習(xí),親身體驗(yàn)。此外,當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民最迫切需要了解的是如何開展農(nóng)家樂方面的知識(shí),以及如何通過結(jié)合自己彝族人的特色來開展各種各樣的旅游參與形式等。
3.2多渠道引資,增強(qiáng)參與的資金保障將鄉(xiāng)村社區(qū)納入旅游發(fā)展之中,是旅游可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)公平的要求。但鄉(xiāng)村社區(qū)作為一個(gè)弱勢(shì)群體,其參與旅游過程中面臨著資金不足的問題。
在這種情況下,景區(qū)有必要發(fā)揮引導(dǎo)、資助和管理的職能,開拓融資渠道,為鄉(xiāng)村社區(qū)參與旅游提供資金上的支持。主要包括開發(fā)資金和經(jīng)營(yíng)管理資金支持兩方面,融資形式可以是吸引民間資金和政府補(bǔ)助等形式。
3.3提高文化水平
調(diào)查發(fā)現(xiàn),咪依嚕風(fēng)情谷的居民中,大多數(shù)居民由于沒有文化,只是僅僅停留在耕作以及賣點(diǎn)野生菌來支持生活。咪依嚕風(fēng)情谷里的彝族人處于山谷,在南永公路通車前,無論是交通還是教育條件都很惡劣,導(dǎo)致當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人文化程度極低。政府應(yīng)該提高對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦募?lì)機(jī)制,給予愿意提高自己文化水平的人以獎(jiǎng)勵(lì)。如可對(duì)景區(qū)中3個(gè)英語較好的大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng),專門負(fù)責(zé)以后和外國(guó)游客的交流。
3.4改善意識(shí)結(jié)構(gòu)
咪依嚕風(fēng)情谷的當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嗍谰颖镜?大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)意識(shí)較弱,沒有形成參與旅游來獲得利益的意識(shí)。在這種情況下,除了政府需要對(duì)其引導(dǎo)外,當(dāng)?shù)氐木用駪?yīng)該從自身做起改變自己的小農(nóng)意識(shí),放開膽量參與到旅游當(dāng)中來獲取利益。
