發(fā)布時間：2023-08-17 17:50:35
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的自媒體時代概念樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞：自媒體；公共經(jīng)濟；市場；互動
一、問題的提出
概念的產(chǎn)生：自媒體概念首先由美國專欄作家丹?吉爾默（Dan Gillmor）于2002年年底提出，并系統(tǒng)闡釋于2003年出版的《哥倫比亞新聞評論》中，該文章指出，自媒體（We media）將成為信息傳播流程中的主要一環(huán)，成為新時期的主流媒體。同時，美國新聞學會下屬媒體中心也認同這一看法，在其2003年的“自媒體（We media）”研究報告中，其指出“自媒體是普通大眾經(jīng)過數(shù)字分析強化，與全球知識體系相連后的一種分享其本身事實與信息的新聞途徑?！弊悦襟w概念的提出，無疑是網(wǎng)絡信息史上的又一大飛躍，人們從信息的受眾，逐漸成為信息的受眾，全球的信息交流，也更加處于一個互動的（interaction）平臺之上。而網(wǎng)絡技術剛剛起步時的關于世界信息化的預言，也將由這個時代來全面實現(xiàn)。
國內(nèi)現(xiàn)狀：對自媒體的研究，雖然我國依然處于起始階段，但是在自媒體的應用與發(fā)展角度來看，我國的自媒體化程度，并不亞于世界上的任何一個國家。這樣的對比，表明當前經(jīng)驗主義的范式研究，可能并非適用于自媒體這個既新興又貼近生活的概念中。以我國情況描述，在最早的自媒體載體中，博客是最常見的一種，其充實的信息內(nèi)容與自由的、獨特的信息視角成為人們廣泛接受并切身使用的一種自媒體載體，而近年來出現(xiàn)在人們眼前的微博，社交網(wǎng)站等自媒體載體，更是以其巨大的信息傳播量和超乎尋常的信息傳播速度，收到了大眾的更高評價與青睞。當前我國在對自媒體載體的研究中，人們不約而同地將視角集中在了以下三個方面：其一，對主流媒體，傳統(tǒng)中心媒體的沖擊。其二，自媒體運行規(guī)范缺失及對策。其三，自媒體產(chǎn)生與發(fā)展，對于網(wǎng)絡及相關科學技術的推動。
圖1
毫不夸張地說，在當前自媒體時代的信息環(huán)境中，社會大眾平均每日接收到的信息已經(jīng)比過去在中心媒體時代的信息環(huán)境中要增加了十倍，而在這“信息汛期”中，自媒體給我們帶來的思考遠遠不止傳統(tǒng)媒體的危機與實踐技術的發(fā)達。自媒體所帶來的微妙變化，如同無數(shù)的觸手，已經(jīng)延伸到了社會生活的每一個角落。本文將由我國公共經(jīng)濟視角，來分析信息爆炸的自媒體時代，我們所面臨之機遇與挑戰(zhàn)。
二、被自媒體影響的經(jīng)濟秩序
對利益的渴求，對資本的追逐，是經(jīng)濟世界最基本的動力，不同的時代其經(jīng)濟秩序體現(xiàn)著鮮明的時代特征，這些特征被諸多因素所左右。但是不可否認的是，信息的傳播速度與傳播范圍，是影響經(jīng)濟秩序的重點因素之一。在傳統(tǒng)媒體時代，社會大眾獲取經(jīng)濟信息的渠道閉塞，方法單一，表現(xiàn)為樹狀的信息傳播方式。這個時代，社會市場也較為平和，較為簡單，人們研究的重點聚焦在市場經(jīng)濟主體與客體本身，或是靜止地分析該時代的市場秩序。而在自媒體時代，社會大眾由于分享信息速度加快，自主傳播途徑變廣，整個社會群體對經(jīng)濟信息的收集與交流便形成一種網(wǎng)狀結(jié)構。復雜的信息交流與傳播方式，使得整個社會市場，相對于傳統(tǒng)媒體時代，既煥發(fā)了新的活力，又暗藏著種種隱憂，以下是一個簡要分析。
市場經(jīng)濟的微妙變化：其一，主體結(jié)構的變化。眾所周知，在傳統(tǒng)媒體時代的社會主義市場經(jīng)濟體系下，國有企業(yè)、私營企業(yè)和中介機構，是為市場經(jīng)濟的主體。具備一定規(guī)模的企業(yè)，其信息散播，正逐漸被一些自媒體的主體所淹沒，從而使得其在市場中的影響力逐漸降低。反而觀之，一些新興企業(yè)，或是并不具備規(guī)模的企業(yè)，甚至是個體私營業(yè)者，很好地分析和掌控了自媒體時代的信息特征，從而站在了信息與影響力的前沿，漸漸成為一支獨立的力量，從這個主體中剝離出去。對于市場主體的變化，也使得自媒體時代的市場經(jīng)濟，相對于傳統(tǒng)媒體時代的市場經(jīng)濟，顯得更自由，更開放。其二，營銷方式的變化。從市場經(jīng)濟誕生以來，營銷就在馬不停蹄地緊隨著市場的需求而發(fā)展著，在傳統(tǒng)媒體時代的營銷方式，相對當前自媒體時代，顯得相對單調(diào)，其手段主要依賴于中心媒體的平臺，大家接受信息的方式相同，對于某件商品信息，社會大眾容易形成一種統(tǒng)一的認識。而在自媒體時代，大家接收到的商品信息，遠遠要比曾經(jīng)的傳統(tǒng)媒體時代豐富，不僅局限于曾經(jīng)的“貨比三家”、“貨比十家”、“貨比百家”的現(xiàn)象屢見不鮮。針對此類情形，市場中的主體，就不得不改變營銷策略，舍棄了一部分傳統(tǒng)媒體的宣傳投入，而轉(zhuǎn)投在自媒體這個全新的平臺中，同時也促進了自媒體的擴增與發(fā)展。下表通過對營銷過程中五個指數(shù)的簡單分析，有力地展示了自媒體時代，不同營銷模式的差異和差距（表1）。其三，信用度的價值變化。無疑，自媒體時代的市場，是一個信息空前膨脹的海洋，但是正是這膨脹的信息量，使得這些信息的信用度良莠不齊，遭到不實或無效信息誤導的市場客體損失的案例日益增加，惡性經(jīng)濟行為的比例也遠遠超越了過去。故而，在自媒體時代，信用度成了一個日益珍貴的“奢侈品”，收到社會群體越來越高的重視。信用一詞，最廣泛應用與金融學，信用的狹義含義是針對借貸行為而言的，但是面向信息廣闊而豐富的當代，信用在自媒體時代，必須解釋為其廣義定義，即為所有經(jīng)濟活動中，信息的真實性與時效性。
表1
操作便捷 傳播力度 互動程度 信息讀取性 營銷效果
新型媒體營銷 A A A A A
傳統(tǒng)媒體營銷 A B C A B
常規(guī)模式營銷 B C C B C
其中A為效果最佳；B為較佳；C為一般
另一種理性思維的產(chǎn)生：隨著改革開放的進一步實現(xiàn)，市場的不斷進階與外擴，功利主義，個人主義也在越來越多地影響著市場中的每一個個體。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學中，以“經(jīng)濟人”假設而形成的傳統(tǒng)經(jīng)濟理性，在自媒體時代也發(fā)生了一個不小的改變。曾經(jīng)感性視域中的行為，在當下的信息環(huán)境中，也逐漸成為一種理。這樣的行為，是由于自媒體時代產(chǎn)生的“私信力”的日漸發(fā)達而造成的?！八叫帕Α弊钤绯霈F(xiàn)在古董交易市場，一件古玩的價值，往往沒有一個合理的公論，為了應對這種困境，就需要有專門的專家，以其專業(yè)技能和專門知識加以其個人的信用度來鑒別真?zhèn)?。在自媒體時代，這樣的“私信力”漸漸解脫出了其特定領域，開始成了大眾市場的理性導向，這就是為什么在當前時代，名人效應如此轟動的原因。密爾在其著作《功利主義》中說道：人們常常會由于性格軟弱而選擇就近的善，盡管他們知道它的價值較低。自媒體時代的“私信力”，從形而上學的視角中看來，有其獨特的魅力和價值，可以為市場客體帶來相對真實與穩(wěn)定的信息。但是，未能形成責任承擔的“私信力”只能視其為一種暫時的安定。當然，追逐“私信力”的經(jīng)濟理性，只是自媒體時代所產(chǎn)生的新理性的一部分。
相信隨著自媒體的繼續(xù)進化，經(jīng)濟世界中將出現(xiàn)更多與時代特征相符的理性思維。以下是隨著自媒體時代信息質(zhì)量影響經(jīng)濟理的分類模型圖。
圖2
在分類模型圖中，由信息質(zhì)量的高低我們可以得到：第一類（I）傳統(tǒng)睿智型可以解釋為精英理想型的經(jīng)濟理性模式。第二類（II）自媒體時代睿智型可以解釋為符合時代特征的大眾經(jīng)濟理性模式。第三類（III）傳統(tǒng)平庸型可以解釋為傳統(tǒng)媒體時代中的大眾經(jīng)濟理性模式。第四類（IV）自媒體時代平庸型可以解釋為時代演進中的經(jīng)濟理性模式的不完全性。
不受信息質(zhì)量影響的經(jīng)濟行為，并顯示其高級的理性，雖然在任何時代都有存在，但是其只能顯示為經(jīng)濟世界的滄海一粟；被信息質(zhì)量影響而顯示理性的經(jīng)濟行為，是自媒體時代，信息與信息平臺發(fā)展對經(jīng)濟理性影響最強的一個層面。綜合以上變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，市場行為與經(jīng)濟秩序，雖然不斷被增長的社會生產(chǎn)力與世界市場的交流與融匯所左右，但是信息世界依然是經(jīng)濟秩序的一支不可小覷的推動力量。在市場主體的微妙改變與市場客體的思維轉(zhuǎn)換之后，中國公共經(jīng)濟職能的體現(xiàn)，就成了自媒體時代的一個極其令人關注的重點問題。
三、公共經(jīng)濟在自媒體時代的改變
公共經(jīng)濟學又被稱為政府經(jīng)濟學或公共部門經(jīng)濟學（Public Sector Economics）。其中所謂的公共部門是指政府及其附屬物，而公共部門的行為，則集中體現(xiàn)和代表了政府的行為。雖然政府與企業(yè)、家庭一起共同參與國民經(jīng)濟，但其行為方式和目的卻是不同的。政府經(jīng)濟學就是經(jīng)濟學中專門研究政府經(jīng)濟行為、政府與私人部門之間的經(jīng)濟關系和政府經(jīng)濟活動特殊規(guī)律性的科學。在長久的經(jīng)濟學研究中，造就了許多政府經(jīng)濟職能理論的成果，其中我們可以大致將其分為兩種，西方經(jīng)濟學中政府職能和傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論中政府經(jīng)濟職能這兩部分。西方經(jīng)濟學中的政府經(jīng)濟職能理論大致起源于亞當斯密的“守夜人”理論，其認為政府在自由市場中，只要提供對社會安全的保障、對交易公平的保證和對公共設施的提供即可，但在日后長久的實踐與經(jīng)濟危機的磨難后，西方經(jīng)濟學中關于政府經(jīng)濟職能的闡述又有了新的變化，其中的代表理論則是以國家干預經(jīng)濟為主導思想的凱恩斯主義。僅由西方政府經(jīng)濟學的簡要沿革我們便不難發(fā)現(xiàn)，政府經(jīng)濟的職能并不是一成不變的，而是要順應社會的需求與社會現(xiàn)實發(fā)生改變，其靈活程度不亞于任何學說。此外，關于傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論，其被認為起源于的政治經(jīng)濟學理論，該理論認為社會主義革命取得勝利之后，全部生產(chǎn)資料將由國家機器負責代言與管理，政府成了國家經(jīng)濟職能的主體，身兼生產(chǎn)者、指揮者、調(diào)節(jié)者及組織者等多項職責。該理論一度被許多國家采納并奉為典范，但是由于過度的職能包攬，使得這種理論并未符合時代的需求，導致了經(jīng)濟停滯不前等不良后果。
我國的公共經(jīng)濟演變，也體現(xiàn)著豐富的時代特征，其大致可以分為三個階段：第一是改革開放前高度集中的計劃經(jīng)濟體制，正如前文所述，政府在這一時期的經(jīng)濟職能繁多而冗雜，但也體現(xiàn)了當時集中型經(jīng)濟體制的需求。第二階段則是在改革開放初期，即我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，該時期的公共經(jīng)濟體現(xiàn)著一種承前啟后的狀態(tài)，政府逐漸放開了對市場的限制，但是又掌握著對市場的控制與監(jiān)督。最后第三階段則是新時期，即有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟時期，該時期我國市場不斷開放，與外界合理溝通，理性的市場思維日益增強，在該時期我國政府經(jīng)濟的主要職能則是提供一個更為良性的經(jīng)濟環(huán)境，更為公平的市場氛圍并輔以完善的宏觀調(diào)控。
通過上文的闡述，我們可以理解，公共經(jīng)濟學并非一成不變，其對社會能否發(fā)揮作用，關鍵因素就在于其是否能夠迎合時代的需求。美國心理學家卡耐基曾經(jīng)有言：成功者總是不約而同地配合時代的需要。那么我們也可以將公共經(jīng)濟看作宏觀世界中的一個個體，在信息泛濫的自媒體時代，公共經(jīng)濟將有怎樣的變化，才能使這個信息時代運行地更平穩(wěn)，更順暢，值得我們的思考。首先，我們從自媒體時代的時代特點來看，自媒體時代的信息傳播速度與信息真實性的鑒別難度，成了影響公共經(jīng)濟的主要問題。其次，我們再從公共經(jīng)濟的屬性入手，公共經(jīng)濟具備公共性、實行性與動態(tài)性三大特點。公共性意味著公共經(jīng)濟學，是面向整個社會，將社會個體的行為凝聚起來，進行宏觀行為的科學；實行性體現(xiàn)著落實與執(zhí)行，其將公共經(jīng)濟烙上了一個強制性的附加標簽，使其能夠體現(xiàn)政府意志。最后，動態(tài)性，則是與時代密切關聯(lián)，也是最能展現(xiàn)其與自媒體時代相關聯(lián)的屬性。那么，身兼公共性、實行性與動態(tài)性的公共經(jīng)濟學，面對自媒體時代，應當做出以下進階：
第一，實現(xiàn)自身對市場信息的有力攫取與對市場信息的合理控制，實現(xiàn)宏觀和微觀經(jīng)濟信息對稱性的政府治理。上文的種種論述，已經(jīng)將自媒體時代令人咋舌的信息傳播速度與廣度表達清楚，在自媒體時代，市場也正經(jīng)受著信息的錘煉與打擊。以具體實例來看，發(fā)生在不久之前的“鹽荒”事件，拋開其謠言源頭，無疑是一種自媒體信息膨脹對公共經(jīng)濟秩序的沖擊。同一地域的自媒體傳播速度，往往會遠遠超前于公共經(jīng)濟的管轄速度，這樣的困境，就要求公共經(jīng)濟管理的主體――政府，具備完善的信息獲取能力和信息處理能力，電子政務在自媒體時代再也不是簡單的四個字，而是切實配合自媒體時展，幫助政府穩(wěn)定公共經(jīng)濟環(huán)境的利器。以下是政府實現(xiàn)自媒體時代高質(zhì)量公共經(jīng)濟環(huán)境建設的流程簡圖：
【關鍵詞】自媒體 民生新聞 電視
數(shù)字技術與網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展，催生了新媒體的異軍突起，自媒體極強的互動性，打破了傳統(tǒng)電視媒體的線性傳播方式，為全民皆信息傳播者提供了可能性，這對傳統(tǒng)的電視媒體造成了巨大的沖擊，電視民生新聞節(jié)目不得不應勢而為，積極探索與自媒體的關系，以期獲得更好的發(fā)展機會。
一、自媒體概念及特征
1.自媒體的概念。自媒體，我們可以作這樣的理解，它是以微博、博客、博客、論壇、微信、QQ等新媒體形式為載體信息的個人媒體的總稱。
2.自媒體的特點。首先，信息傳播不受時空和職業(yè)身份限制。在自媒體時代，每個人都能成為信息的制造者和傳播者，只需借助一個手機移動終端就可以隨時隨地記錄事發(fā)現(xiàn)場的實況，發(fā)表自己的觀點，發(fā)信息、曬實況，而不受時間、空間限制，也不受條條框框的束縛。其次，信息傳播的交互性。自媒體的出現(xiàn)，極大地滿足了受眾群體參與感，能夠在媒體平臺上自由地參與討論、分享，從而提升了受眾地位。第三，信息傳播零門檻、草根化。網(wǎng)絡傳播以“零門檻”的方式吸引了眾多的用戶，能夠輕松讓用戶成為信息傳播者和制造者，而不再像以前一樣，只由專職身份的人來做這些事。
二、電視民生新聞的概念及其現(xiàn)狀
電視民生新聞播報的是百姓身邊發(fā)生的各種事或是與百姓生活工作密切相關的熱點政策，其特點是充分體現(xiàn)了“民生民意民情”。其新聞采訪制作是以調(diào)查、跟蹤等多種方式為主，內(nèi)容多是為百姓排憂解難、的事件并以百姓的立場來播報各種新聞信息，是一種價值豐富的電視新聞。
隨著各種新媒體的出現(xiàn)，記者不再是主宰整個新聞事件的身份，而是更多地作為一個傾聽者的角色去了解人民各個層面的需求。但一個突出的問題是，電視民生新聞只是反映了新聞事件，但卻沒有像自媒體那樣能夠讓廣大群眾參與進來評論，這就成為了其重要的短板。現(xiàn)在的電視民生新聞節(jié)目內(nèi)容冗雜、重復、瑣碎化，而且過于娛樂性，對情節(jié)過于渲染、煽情，比較重視視覺沖擊而缺乏人文性和責任心。
三、自媒體給電視民生新聞帶來的沖擊
自媒體的蓬勃發(fā)展無疑給傳統(tǒng)電視民生新聞節(jié)目帶來了嚴重的沖擊，主要表現(xiàn)為以下幾方面：
第一，自媒體挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)媒體的新聞話語權。2009年發(fā)生的“央視配樓失火”事件，最先火災現(xiàn)場的不是主流媒體，而是一位恰巧路過的市民拍下并到網(wǎng)上的，成為了先于傳統(tǒng)主流媒體消息的第一位。這條信息在半天的時間里就被訪問了37萬次，跟帖發(fā)表評論有1700多條。而主流媒體是在事件發(fā)生后一天才了這一消息。
第二，自媒體對敏感新聞具有很強的挖掘能力?！半S手拍照解救乞討兒童”這個事件最先是由社科院學者發(fā)帖在網(wǎng)絡傳播開來的，在受到關注后，一場“微博打拐”的互聯(lián)網(wǎng)行動蕩漾開來，在民眾輿論呼聲和關注極高的情況下，傳統(tǒng)電視民生新聞節(jié)目才陸續(xù)報道了此事。
第三，自媒體的草根性，決定了其姿態(tài)平民化，更能吸引廣泛民眾的參與。自媒體開創(chuàng)的公民新聞，全民皆記者，對民生新聞的切入視角更獨特，用詞簡單質(zhì)樸接地氣，更能引起廣泛的認同感，并吸引著眾多的人參與評論、轉(zhuǎn)發(fā)，從而使該新聞得到更廣泛、更快速的傳播。
四、自媒體的缺陷性又為傳統(tǒng)電視民生新聞提供了突破契機
任何新生事物都有其缺陷和不足，而自媒體的這些缺陷和不足反而會成為傳統(tǒng)媒體發(fā)展的突破口。
第一，自媒體在傳播新聞時是無序的、良莠參半的，而傳統(tǒng)電視民生新聞卻有著較好的公信力。自媒體信息傳播速度雖快，但是呈碎片化傳播形式，其真假性、客觀與否都取決于用戶的自律，者有可能造謠，轉(zhuǎn)發(fā)者也僅是跟風，不會去考究其是否真實，因此一些造謠信息也隨之得到了廣泛傳播。這種誤導大眾、失信于眾的行為也就自然損害到自媒體的公信力。自媒體的這種缺失，就需要傳統(tǒng)電視民生新聞欄目來為網(wǎng)傳事件正名，還原事實、引導輿論，重新占領輿論制高點。
第二，自媒體僅限于對新聞事件的快速傳播，并不會對傳播的信息進行深度的挖掘和解讀，這是遠遠無法滿足受眾對新聞事件來龍去脈了解的需求的，這也是自媒體的致命點。傳統(tǒng)電視民生新聞欄目在這方面卻有著其優(yōu)勢。電視民生新聞欄目會通過實地暗訪走訪、咨詢專家或?qū)I(yè)機構的專業(yè)意見、主持人的剖析解讀等多種方式相結(jié)合磯韻喙厥錄事實進行還原，這種專業(yè)的新聞素養(yǎng)和深刻紀實的報道風格成為傳統(tǒng)媒體的核心優(yōu)勢，在以內(nèi)容為王的媒體競爭中，專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的新聞報道無疑成為了其制勝法寶。傳統(tǒng)電視民生新聞欄目制作是由專業(yè)設備、專業(yè)采編隊伍來完成的，不管是對深度新聞的把握還是對常規(guī)新聞的追蹤報道都是自媒體所無法企及的。
第三，自媒體的傳播優(yōu)勢可以為傳統(tǒng)電視媒體新聞傳播服務。首先，自媒體可以成為原始新聞來源?？v觀不少熱點民生新聞事件，我們發(fā)現(xiàn)很多最先都是在微博、微信廣泛傳播的。比如2014年《機場如廁環(huán)境調(diào)查》這個民生新聞就來源于網(wǎng)友爆料，后經(jīng)過專業(yè)采編、追蹤、暗訪，對新聞細節(jié)進行還原后才制作成完整詳實的報道。其次，自媒體為增強傳統(tǒng)媒體與受眾之間的溝通提供了渠道?，F(xiàn)在，不少民生新聞欄目都開通了官方微博和微信公眾號，這就為受眾參與對事件的評論提供了平臺，而且開設了二維碼，方便手機用戶參與實時新聞互動。龐大的微信、微博用戶群在第一時間接收了解節(jié)目動態(tài)，因此有效提升了民生新聞欄目的品牌形象。
借助數(shù)字技術和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，自媒體已經(jīng)逐漸發(fā)展為重要的媒體傳播形式，其以信息來源渠道多元化、受眾廣泛、傳播速度快的優(yōu)點得到了迅速的發(fā)展，并呈現(xiàn)出了區(qū)別于傳統(tǒng)媒體與部分新媒體的新特征。因此，傳統(tǒng)電視民生新聞欄目制作團隊要辯證地看待自媒體與電視民生新聞欄目的關系，既要認識到自媒體的相對優(yōu)勢，又要善于抓住自媒體自身的缺陷，并以這些缺陷和不足為契機來尋找突破口，從而重拾失地，更好地發(fā)展，以圖再現(xiàn)輝煌。
（作者單位：營口廣播電視臺）
【參考文獻】
[1]陳銳維.新媒體時代電視民生新聞的發(fā)展[J].新聞世界，2013（01）：36；
[2]劉寬懷.新媒體環(huán)境下電視民生新聞發(fā)展策略[J].西部廣播電視，2014（05）：25；
一、自媒體的含義與特征
自媒體這一概念由美國著名的IT專欄作家丹?吉爾默提出。他認為新聞媒體第一代是指傳統(tǒng)媒體或舊媒體，第二代是指新媒體，第三代就是自媒體（We Media）。謝因?波曼與克里斯?威理斯則首先闡釋了自媒體的概念：“自媒體是一個普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的途徑”，[1]這一概念隨后被廣泛采用。在我國，學者閡大洪對自媒體所下的定義更具代表性，他認為，“自媒體是指大眾利用簡便的傳播工具打造自己的傳播平臺，互動交流彼此的觀點，甚至串聯(lián)集體的力量展開集體行動”。自媒體的傳播主體是普通大眾，傳播手段是運用現(xiàn)代數(shù)字技術，其核心是草根生產(chǎn)并分享信息。自媒體與傳統(tǒng)媒體相比，具有以下顯著特點：
1、傳播主體平民化、個性化
自媒體作為草根媒體，每個個體都可以通過簡單的注冊程序后，信息，表達自我觀點，每個用戶既是信息者也是信息接受者和整合者，成為了平民大眾張揚個性、表現(xiàn)自我的最佳場所。
2、傳播方式上交互性強、傳播迅速
自媒體改變了傳統(tǒng)媒體從點到面的傳播方式，實現(xiàn)了點對點的傳播，實現(xiàn)了互播，、評論、轉(zhuǎn)發(fā)都不受時空限制，信息傳播迅速，時效性強，這是傳統(tǒng)媒介無法企及的。
3、傳播方式的裂變性
具有傳播內(nèi)容的隨意性、傳播對象的不確定性、傳播方式的裂變性等特點，決定了自媒體已經(jīng)成為高校思政工作者了解學生所思所想所需的最為便捷的信息源，與學生交流的實用平臺，成為我們有效開展思想政治教育工作的新途徑。
二、自媒體視域下大學生思想政治教育現(xiàn)狀分析
大學生是自媒體應用的一個龐大群體，沖擊著當下思想政治教育模式以及教育者的話語地位，大學生思想政治教育面臨嚴峻的時代挑戰(zhàn)。
1、自媒體視域下大學生思想政治教育網(wǎng)絡輿情監(jiān)控缺失
移動互聯(lián)時代的到來，實現(xiàn)了手機與電腦的結(jié)合，用戶呈現(xiàn)出廣泛性和多元性，速度呈現(xiàn)出“裂變循環(huán)式”，社會效應迅速膨脹。作為信息共享者，某個網(wǎng)絡集群成員具有一定意見和行為的趨同性，受“去個性化”、從眾等多種心理的驅(qū)使，容易產(chǎn)生心理上的共鳴，用傳統(tǒng)方法進行校園網(wǎng)絡輿情的監(jiān)控效果將會大打折扣，加之媒體信息法制化管理尚不到位、信息把關者責任意識的缺失，強化了現(xiàn)象分析能力、是非判斷能力和自我約束能力尚不成熟的青年大學生對所獲信息盲目依從與多向轉(zhuǎn)發(fā)的幾率。這極大地增加了大學生思想政治教育的難度。
2、“網(wǎng)絡異化”現(xiàn)象嚴重，成為做好思想政治教育工作的最大障礙
網(wǎng)絡已成為大學生生活的重要組成部分，“網(wǎng)絡異化”現(xiàn)象普遍。在人際交往、學習行為、娛樂方式、思維方式、價值觀等方面都表現(xiàn)出了不同程度的異化，尤其隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的普及，“90后”用戶通過手機幾乎可以輕松玩轉(zhuǎn)衣食住行，大學生學生中六成患有嚴重的“手機依賴癥”，[2]每天手機上網(wǎng)時間超過3小時。長期身處這樣的虛擬環(huán)境中容易精神迷茫困惑，道德認識模糊，法律意識淡化，身心健康發(fā)展受到影響，學業(yè)荒廢。
3、工作手段滯后對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)
在工作中，能否及時捕捉、科學分析信息，準確掌握學生的思想動態(tài)，必將影響學生思想教育工作的及時性、有效性和針對性。當前，我們對利用自媒體平臺做好學生的思想政治工作的認識不足，對學生使用自媒體的心理與行為缺乏足夠的了解，對學生的言行缺乏必要的監(jiān)控和引導，這也意味著大學生喜歡群聚的平臺幾乎成為我們工作的盲區(qū)。
4、資訊來源便捷化，價值觀多元化，導致思想引領的難度加大
我國社會的價值觀越來越呈現(xiàn)出多元化、全球化的態(tài)勢，新時期思政工作者在傳遞主流價值觀問題上面臨更多考驗。在自媒體時代，學生十分便捷地獲得海量資訊，通過網(wǎng)絡公開課程可收看世界各國知名教師的授課視頻。正如知名主持人崔永元所說：“只有你知道，學生不知道”的時代一去不復返了，建立在教育雙方知識信息不對稱基礎上的優(yōu)勢格局被打破，教育者的權威性大打折扣，教師必須通過個人的學識、個性與人格魅力等真正內(nèi)在的修煉，贏得學生的尊敬。
三、自媒體視域下大學生思想政治教育對策
自媒體是一把“雙刃劍”，只有充分了解和利用自媒體，趨利避害，揚長避短，創(chuàng)新自媒體時代高校思想政治教育的機制。
1、建設好大學生自媒體教育平臺，開辟思想政治教育新陣地
自媒體的影響力與日俱增，高校應對自媒體平臺保持高度敏感，積極建設校方自媒體平臺，需要黨、政、團的緊密配合，需要全員參與，共同建設和維護好校方自媒體平臺的運營與日常管理，與學生加強互動，了解學生動態(tài)，將主流價值觀以學生喜聞樂見的方式傳遞出去，發(fā)揮輿論的導向作用。
2、加強大學生媒介素養(yǎng)，提高面對海量信息的篩選能力
良好的媒介素養(yǎng)已成為當代大學生綜合素質(zhì)的重要組成部分。培養(yǎng)大學生良好的媒介素養(yǎng)，樹立正確的是非觀與審美觀顯得尤為重要。只有擁有良好的辨別能力，才能自主處理信息，能夠?qū)W(wǎng)絡信息自覺整理、篩選和重組，提煉有價值的信息，抵制不良資訊的侵蝕。
3、提升思想政治教師的素質(zhì)，應對新時代的挑戰(zhàn)
加強思政工作者自身的科技素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，自覺靈活運用自媒體技術，全面提升自身的能力，塑造個人獨特的魅力。應積極建立自己的微信、微博、網(wǎng)絡公開課等自媒體平臺，積極信息，與學生隨時互動，了解學生狀態(tài)，通過言傳身教達到教書育人的目的;當發(fā)生重大事件時，站在維護學校安全穩(wěn)定的高度，發(fā)揮自媒體的傳播作用，盡量避免爆發(fā)更大的網(wǎng)絡危情;在課堂教學中利用自媒體的特點，多采用啟發(fā)式、討論式教學方式，以平等、開放的態(tài)度與學生研討問題。
關鍵詞：自媒體;多元傳播;新秩序
一、自媒體的定義
自媒體，英文表示為“We Media”。又稱“公民媒體”或“個人媒體”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。
美國新聞學會媒體中心于2003年7月了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“We Media”研究報告里面，對其下了一個十分嚴謹?shù)亩x：“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑?！焙喲灾垂裼靡宰约河H眼所見、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、人人、QQ、論壇/BBS等即時交流工具和網(wǎng)絡社區(qū)都屬于自媒體的范疇。
二、自媒體的傳播特征及優(yōu)勢
自媒體與報紙、電臺、電視、新聞網(wǎng)站等幾大媒體從點到面的傳播方式截然不同，自媒體是一個以個人傳播為主的媒介，自主交叉互播的特點形成了它獨有的傳播理念、傳播價值、傳播渠道、傳播時效等，從傳播向互播轉(zhuǎn)變，這是自媒體時代的顯著特征。
更重要的是，自媒體打破了傳統(tǒng)大眾媒體的言論壟斷地位。傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢在于壟斷信息源、獨享話語權，而自媒體則將由傳統(tǒng)大眾媒體把控的話語權賦予平民，使廣大民眾能夠以“草根”的身份吸引龐大社會群體的關注，更好地體現(xiàn)了民意。這種普泛化的特點使“自我聲音”的表達愈來愈成為一種趨勢。任何傳播個體都可以利用即時交流工具，例如微博、微信等，隨時隨地地以文字、圖片、視頻、音頻中的一個或多個形式表達和傳播具有自我意愿的信息。而信息的接收者同時又可以是下一個發(fā)送者，新聞的生產(chǎn)者、發(fā)送者與接收者不再有身份的固定和區(qū)別，記者和受眾的概念模糊甚至消失。自媒體的傳播路徑不再是傳統(tǒng)媒體的一對多的扇形模式，而是多對多的網(wǎng)狀模式。
與此同時，自媒體的高速和時效性也對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了顛覆式的影響。傳統(tǒng)媒體的新聞生產(chǎn)有嚴格的制度流程規(guī)定，層層篩選、把關、編輯后才會給受眾。而自媒體的新聞不需要專業(yè)媒體機構運作，也不需要相關部門審批，更沒有規(guī)章制度約束，任何人都可以隨時隨地新聞并互播。同時，任一傳播個體都可以承擔起記者的角色，例如近年來在汶川地震、東南亞海嘯、日本臺風、美國森林大火等事件中，個體利用手機拍攝的視頻并在短時間內(nèi)上傳到網(wǎng)絡，能夠迅速得到平臺數(shù)以億計受眾的關注，這種速度其他媒體無法比擬的。因此，自媒體成為時效性最強的媒體已是不爭的事實。
三、自媒體傳播的缺陷
自媒體是一個由個體自產(chǎn)自銷的共享媒體，雖然發(fā)展迅速并深刻影響著媒體形態(tài)的演變進程，但自身同樣存在著本身無法克服的缺陷。
1.新聞的真實性難以保證
因為自媒體沒有準入機制，致使它的新聞生產(chǎn)者的個人道德素質(zhì)無法甄別，自興起之日，便有大量目的不純的網(wǎng)絡水軍混跡其中，虛假信息，混淆視聽。另外還有些自媒體為了追求眼前的經(jīng)濟利益，迎合一部分人的低級趣味，植入、惡搞等內(nèi)容，有的不惜炒作個人隱私，甚至惡意詆毀中傷他人等。準入門檻的消失使自媒體新聞的真實性失去了專業(yè)和道德的屏障;不受新聞傳播機制監(jiān)管又使自媒體新聞的真實性失去了制度屏障。因此，自媒體的新聞真實性難以得到有效保障。
2.自媒體的監(jiān)管和糾錯機制尚需完善
微博、微信上信息傳播具有難以想象的力度。此前不久的天津港“8?12”瑞海公司危險化學品倉庫特別重大火災爆炸事故，微信里一則“消防官兵死亡人數(shù)過千被瞞報”的假消息在短短幾小時內(nèi)閱讀量超過幾十萬、轉(zhuǎn)載超過十幾萬，引起了極大的社會波動。盡管官方很快將假消息予以關閉，并針對該假消息進行了辟謠和解釋說明，但官方微信的閱讀量和轉(zhuǎn)載量卻只有寥寥幾千，并且關閉假消息的做法引起了廣大微信受眾的不滿?？梢?，由于網(wǎng)民們的獵奇心理、熱血心理、跟風心理等，以及對新聞真實性的分辨率高低不同，導致他們轉(zhuǎn)發(fā)信息時容易喪失責任意識;而糾錯機制的滯后，也使得官方的解釋說明并沒有起到很好的效果，致使廣大受眾對“消防官兵死亡人數(shù)過千被瞞報”這一假消息信以為真，在社會上造成了重大負面效果。
總而言之，盡管自媒體自身還存在著一些弊端，但自媒體的創(chuàng)造性和覆蓋的廣度是任何傳統(tǒng)媒體難以企及的;其所倡導的“我即媒體”的理念也逐漸深入人心，使受眾更多地接觸到最“原始”的信息;它所體現(xiàn)的平等、自由的觀念，以及當前社會生活越來越趨向多元化的大背景，都使得自媒體將創(chuàng)建出一個新的媒體秩序。
參考文獻：
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【關鍵詞】自媒體 體育新聞 論壇 博客 微博
網(wǎng)絡時代的飛速發(fā)展，使我們在跨過以門戶網(wǎng)站的發(fā)展為代表的WEB1.0時代后，驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來每個人都可以是時代的記錄者和關注者，新聞不再是大眾媒體的專利。網(wǎng)民們用他們的實際行動突破了傳統(tǒng)媒體對社會話語權的壟斷，開始了WEB2.0時代，擴張自身對媒體權利的探索。而體育新聞作為網(wǎng)絡傳播的寵兒，也毫無懸念地成為全民狂歡時代媒體權利擴張中被網(wǎng)民努力爭取的陣地。
一、什么是網(wǎng)絡自媒體
（一）概念界定
所謂網(wǎng)絡自媒體，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。
（二）主要形式
1、論壇（BBS）：是一種并交換信息的在線服務系統(tǒng)，為用戶提供進行網(wǎng)上交談、消息、討論問題、傳送文件、學習交流和游戲等的機會和空間。
2、博客（Blog）：是一種通常由個人管理、不定期張貼新文章、并以倒序方式由新到舊排列的網(wǎng)站。一個典型的博客是結(jié)合了文字、圖像、其他博客或網(wǎng)站的鏈接及其它與主題相關的媒體，能夠讓讀者以互動的方式留下意見。
3、微博（Micro-blogging）：即微型博客的簡稱。相比傳統(tǒng)博客那種需要考慮文題、組織語言修辭來敘述的長篇大論，最多140字的微博只需三言兩語，就可記錄下自己某刻的心情和感悟，或者某條可供分享和收藏的信息，這樣的即時表述顯然更加迎合我們快節(jié)奏的生活。
二、伴隨著體育新聞傳播一路走來的網(wǎng)絡自媒體
（一）論壇時代――自媒體發(fā)展的第一時期
網(wǎng)絡自媒體的發(fā)展過程中，首先引起網(wǎng)民關注的自媒體形式非BBS論壇莫屬。而在網(wǎng)絡媒體中，體育新聞的傳播從一開始就是支柱性的組成部分，這也和論壇的作用是分不開的。1997年10月31日，世界杯亞洲十強賽，中國隊在大連金州主場敗于卡塔爾隊，第六次沖擊世界杯失利，使無數(shù)球迷傷心之至。次日凌晨2點15分，網(wǎng)友老榕在四通利方體育沙龍發(fā)表了《10.31：大連金州沒有眼淚》的帖子，48小時之內(nèi)就被閱讀了兩萬多次，是中國互聯(lián)網(wǎng)歷史上迄今最有影響的中文帖子之一。兩周后，11月14日的《南方周末》用了一個整版刊登了這篇文章，同時還對四通利方體育沙龍作了相關介紹。這件事使大家第一次感到論壇的巨大力量和影響，傳統(tǒng)媒體也真正意識到了網(wǎng)絡、網(wǎng)友和網(wǎng)絡文化的存在與影響。自此，以BBS論壇為代表的網(wǎng)絡自媒體由此開始嶄露頭角。
（二）博客時代――自媒體發(fā)展的第二時期
興盛于2005年的博客，不僅為網(wǎng)民展現(xiàn)自我、交流溝通、傳播信息、普及知識等提供了良好的平臺，還為網(wǎng)絡時代體育新聞的傳播注入了新的活力，是網(wǎng)絡自媒體發(fā)展的高峰期。
其一，為體育新聞評論奠定了更為潑辣、犀利又幽默的文風。如著名體育評論員李承鵬的博客，就以此文風見長――“這么多年來中國足球的倒退，不僅是因為有一個根本不該管理足球的體育總局在上面，更重要的是有一個始于1952年的高于體育總局的體育理念。中國體育，其實是一種向政治經(jīng)濟的諂媚?！边@樣的言論是很難不被傳統(tǒng)媒體拒絕，只有網(wǎng)絡自媒體幾乎“零門檻”才不會阻礙此類文章的傳播。
其二，體育名人開博提供了網(wǎng)民對其更深層次了解的新途徑。中國的受眾一向?qū)δ切┰谑澜缂壌筚愔小耙粦?zhàn)天下知”的體育明星們有著極大的追捧欲，但這種對體育明星多方面信息的渴求欲，往往由于傳統(tǒng)媒體報道尺度的限制或報道內(nèi)容的偏差而無法充分得到滿足。于是，體育名人博客、冠軍博客等自媒體形式就成了人們解決這一矛盾的有效工具。
（三）微博時代――自媒體發(fā)展的第三時期
2009年8月，一種新的自媒體形式――微博，在中國網(wǎng)絡界橫空出世。只言片語，幾個表情，最多140字的微博，被網(wǎng)民親切地冠以“圍脖”的昵稱。這樣的風潮也毫無疑問地席卷了體育新聞的報道領域。其一，從報道對象看，相對于國外運動員的幽默風趣，大多數(shù)中國運動員習慣了被動采訪和報道，微博的出現(xiàn)改變了一切，埋頭訓練的運動員們也開始主動向媒體靠攏，忙中偷閑地織起了“圍脖”。其二，從報道內(nèi)容看，運動員們在微博中的直抒胸臆，往往也意味著有新聞發(fā)生。2010年11月7日，2010賽季中超聯(lián)賽落幕，長沙金德隊黯然降級。當晚，隊長汪強在微博上哀傷地寫道：“看到隊友一個個走了，我的心里有種說不出來的難受，或許這一別不知道什么時候能再見面。希望我的隊友們能夠有個美好的未來……”通過這條微博追根溯源，媒體很快挖出了金德甩賣球員，甚至主場都要搬離長沙的消息。其三，從報道形式看，一是微博的字數(shù)限制，使體育新聞報道產(chǎn)生了濃縮在140個字以內(nèi)的“微新聞”形式，不同于以往的大篇章，凸顯了新聞的看點，更符合當代人快節(jié)奏生活下閱讀和接受的習慣。
三、從近期大型體育賽事報道中看網(wǎng)絡自媒體的介入
（一）2008年北京奧運會
2008年北京奧運會首次授權網(wǎng)絡等新媒體參與宣傳報道，網(wǎng)絡媒體利用自身優(yōu)勢為相關奧運報道增添了許多亮點，成為可與傳統(tǒng)媒體比肩的新聞傳播領域的生力軍。其中，以論壇、留言板、博客、播客等作為主要形式的網(wǎng)絡自媒體，通過整合網(wǎng)絡受眾資源，提高網(wǎng)民的參與度，其傳播效果在奧運報道中大放異彩。如人民網(wǎng)的奧運頻道推出了“我對他說”大型互動欄目，設置我國知名運動員與團隊的留言板，特別是奪金運動員的留言板，與賽程同步匯總精編網(wǎng)友留言。
（二）2010年世界杯
2010年南非世界杯，央視買斷電視以及多媒體等直播權，使得一向在重大體育賽事報道中不甘落后的網(wǎng)絡媒體遇到了很大的挑戰(zhàn)。此時，炙手可熱的微博成了網(wǎng)絡媒體搶占世界杯報道陣地的有力新武器。這個不超過140個字的“微型博客”，正悄悄改變著球迷們的看球習慣。每當遇到進球等突發(fā)事件，微博的量就會劇增，而且每秒的量紀錄也一再被刷新。據(jù)萬瑞監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，就在德國和阿根廷交鋒的兩個小時內(nèi)，新浪微博發(fā)帖量高達驚人的300萬條，峰值達到3000條/秒。上至足聯(lián)主席，下至草根球迷，全民正在一起“織圍脖（微博）”，微博儼然成為了世界杯球迷評球、交流的新時尚。
四、網(wǎng)絡自媒體介入體育新聞傳播的利弊
（一）有利的一面
1、平民化的參與者豐富了體育新聞傳播主體的構成。從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當事人”，“媒體”仿佛一夜之間“飛入尋常百姓家”。深受受眾喜愛的體育類新聞也不再是傳統(tǒng)媒體的專利，人人都可以在網(wǎng)絡自媒體中過把癮，嘗嘗作為體育新聞者的滋味，充實傳統(tǒng)媒體的傳播主體。
2、個性化的內(nèi)容打破了傳統(tǒng)體育新聞文體的限制。當人們可以自主地在自己的“媒體”上“想寫就寫”“想說就說”時，大部分沒有受過專業(yè)寫作訓練的運動員或體育迷們很難用嚴謹規(guī)范的新聞文體標準來限制自己的傳播熱情。大家更希望在“自己的媒體”上隨興發(fā)揮，表達個性，同時豐富體育新聞多樣化的報道形式。
3、交互性的傳播方式擺脫了傳統(tǒng)媒體對新聞話語權的控制。依托于網(wǎng)絡媒介的自媒體能夠迅速地將信息傳播到受眾中，受眾也可以迅速地對信息傳播的效果進行反饋。相對于傳統(tǒng)媒體對新聞話語權的控制，自媒體以更平等、更開放的方式幫助網(wǎng)民構建自己的話語空間。
（二）凸顯的弊端
1、信息的“零門檻”導致自媒體公信力欠佳。網(wǎng)絡自媒體信息的“零門檻”，使信息內(nèi)容無法被網(wǎng)站有效監(jiān)管，傳統(tǒng)媒體的“把關人”作用在自媒體中幾乎失效，其社會公信力受到質(zhì)疑。
2、信息的即時、自由導致自媒體內(nèi)容過度泛濫。不需要淵博的學識，不需要艱深難懂的語句，人人都能在自媒體中抒發(fā)感情，發(fā)表意見。論壇帖子不斷翻新，博客文章頻頻更新，微博信息按秒刷新……信息數(shù)量的泛濫難免讓網(wǎng)民對這些冗余、重復的信息產(chǎn)生厭倦甚至排斥的心理。
3、信息發(fā)表的共享性導致自媒體易淪為利益集團的代言人。網(wǎng)絡自媒體是一個開放的信息平臺，其信息的共享性使不少利益集團看中了這塊廣告前景誘人的大蛋糕，利用夸張甚至不實的信息來達到自己的目的，從而喪失了原有的公正、客觀的媒體屬性。
結(jié)語
也許相對于西方“自媒體”的迅猛發(fā)展，中國的“自媒體”還處于起步階段，但這并不影響張揚不羈的中國網(wǎng)民對網(wǎng)絡自媒體表現(xiàn)出的超乎尋常的熱情。我們有理由相信，不斷發(fā)展完善的網(wǎng)絡自媒體終將成為支撐現(xiàn)代傳播的擎天之柱。■
參考文獻
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關鍵詞 3G 手機電視 媒介融合 融合維度
中圖分類號 G220 文獻標識碼 A
3G作為將無線通信與國際互聯(lián)網(wǎng)等多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信系統(tǒng)，它能夠在全球范圍內(nèi)更好地實現(xiàn)無縫漫游，并處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁瀏覽、電話會議、電子商務等多種信息服務。手機電視成為網(wǎng)絡和電視媒體的延伸，改變著傳統(tǒng)電視的傳播模式，改變著人們的內(nèi)容消費方式，改變著人們感受情感體驗生活的狀態(tài)。手機電視的產(chǎn)生和普及，將是手機和電視同時開始發(fā)生的一次深刻變革。融合多種媒介形態(tài)的手機電視的普及，將在數(shù)億手機用戶中刮起一股強勁的在線移動電視旋風。手機電視作為3G時代深受用戶喜愛的主流業(yè)務。將成為數(shù)字時代大眾新的日常習慣性媒體。融合性是3G手機電視突顯的媒介特征之一。本文將3G手機電視放入媒介融合視閾中予以審視。試圖在探索分析3G手機電視媒介融合動因的同時，呈現(xiàn)3G手機電視媒介融合在兩個維度上的表現(xiàn)。
媒介發(fā)展的歷史表明，技術的力量是媒介變革的根本動力。近年來，數(shù)字技術和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，為媒介融合提供了巨大的推動力。數(shù)字技術的發(fā)展帶來了傳播方式和媒介形態(tài)的革命，使得傳統(tǒng)的媒介邊界走向消解。數(shù)字流媒體的技術進步直接催生了手機媒體與電視等其它媒介的融合。隨著手機傳統(tǒng)通訊業(yè)務的逐漸弱化。無線網(wǎng)絡接人服務及3G手機終端的日益普及，作為未來通信主力的無線寬帶業(yè)務得到迅猛發(fā)展。這種技術進步為手機媒體進一步展開功能的開發(fā)拓展及媒介融合創(chuàng)造了可能，并提供了移動通信業(yè)和傳統(tǒng)媒介融合的技術保障。同時，受眾的需求是支撐每一次媒體創(chuàng)新和進步的重要內(nèi)驅(qū)力量?，F(xiàn)代社會生活的快節(jié)奏和高壓力，大眾亟待信息的準確及時傳遞。大眾對信息傳播的速度和內(nèi)容的要求日趨提高，受眾對于不同的媒體內(nèi)容的綜合性需求被逐步激發(fā)。普及率高、傳播快捷的手機媒體已經(jīng)成為人們媒體、廣告、生活資訊、文化娛樂的重要載體。手機隨走、隨寫、隨錄、隨拍、隨發(fā)、隨看的強大傳播優(yōu)勢和包含文字、圖片、音頻和視頻在內(nèi)的多媒體信息，使得信息的獲取、傳遞、瀏覽、反饋方式都發(fā)生了明顯的變化。手機與電視、網(wǎng)絡等媒體的融合滿足了大眾適應快速變化的社會生活和對多樣化的信息內(nèi)容的即時需求。此外，我國政府相關主管部門的重視和國家出臺相關政策的支持，直接加速了我國手機電視進入3G時代，并成為融合媒介的進程。
一、新舊媒體形態(tài)融合的手機電視
從媒介形態(tài)融合的視角來考察手機電視媒體，我們認為手機電視這一新興媒介的融合生成過程在宏觀上主要發(fā)生在兩大維度。手機電視的融合性首先體現(xiàn)在傳統(tǒng)電視媒體和手機、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字新媒體融合這一維度上?？v觀媒介發(fā)展的歷史軌跡，媒介之間是不斷融合與超越的。更薪換代并不意味著舊媒介屬性的消亡，新媒介融合繼承了舊媒介的優(yōu)勢屬性，才讓新生媒介形態(tài)獲得了無限生機與活力。所謂新媒體是一個相對與舊媒體而言的概念。舊媒體一般是指傳統(tǒng)媒體，主要包括報紙、雜志、廣播、電視等。新媒體則是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的媒體形態(tài)，主要包括互聯(lián)網(wǎng)、手機等?！靶旅襟w可理解為以數(shù)字媒體為核心的媒體，即通過數(shù)字化交互性的固定或移動的多媒體終端向用戶提供信息和服務的傳播形態(tài)?！毙旅襟w除了具有報紙、電視、電臺等傳統(tǒng)媒體的強大功能外。還憑借自身終端特色和技術平臺而具有傳統(tǒng)媒體從未擁有的傳播特點。這些特點也決定了它在支持技術、內(nèi)容結(jié)構、傳播方式、經(jīng)營運作等多個方面都與傳統(tǒng)媒體有很大不同。隨著新媒體在媒介格局中的不斷壯大，新媒體與傳統(tǒng)媒體相比表現(xiàn)出一些比較優(yōu)勢。今天的傳統(tǒng)媒體正經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體帶來的競爭和沖擊。依托3G技術的手機電視這一新興媒體，正是乘著數(shù)字新媒體強勁的上升發(fā)展勢頭，巧妙融合傳統(tǒng)電視、無線互聯(lián)網(wǎng)和手機媒介而生成的。
1、終端融合：手機電視媒介新舊媒體的融合首先發(fā)生在用戶終端處。3G無線網(wǎng)絡可將地面(衛(wèi)星)數(shù)字電視網(wǎng)和寬帶互聯(lián)網(wǎng)在手機電視用戶終端處融合，使得用戶終端可以根據(jù)需要選擇使用哪一種媒介形態(tài)，消費哪一種媒介內(nèi)容平臺上的信息。在傳統(tǒng)電視廣播體制中，電視臺按照預先制定的節(jié)月表播放，用戶在家中按照節(jié)目表選擇收看。融合型3G手機電視將開創(chuàng)一種新的傳播方式。手機電視正擺脫傳統(tǒng)電視定時定點定量的束縛向隨時隨地隨意的方向轉(zhuǎn)變；手機電視用戶從傳者單方制定的節(jié)目時問表、從固定的收視地點、從剛性控制的節(jié)日內(nèi)容中解放出來。數(shù)字電視網(wǎng)和無線互聯(lián)網(wǎng)將在手機電視的技術基礎3G網(wǎng)絡中，3G手機電視將促進兩大網(wǎng)絡互補融合而演化形成下一代新媒體。
2、內(nèi)容融合：融合媒介值得關注的不僅僅是整合了各種媒介的技術平臺，媒介之間進一步的內(nèi)容融合更值得我們重視。作為技術領先者的手機電視只有與被譽為“內(nèi)容之于”的傳統(tǒng)電視完美融合才能在3G時代獨占鰲頭。實際上，手機電視與傳統(tǒng)電視兩者也恰好具備融合的較成熟條件。對傳統(tǒng)電視而言，手機電視媒體的出現(xiàn)導致占據(jù)內(nèi)容優(yōu)勢的傳統(tǒng)電視在整個注意力市場中的份額急劇流失。當電視節(jié)目的制作與傳輸實現(xiàn)數(shù)字化后，占據(jù)內(nèi)容優(yōu)勢的傳統(tǒng)電視渴望與手機媒體的聯(lián)姻，數(shù)以億計的手機用戶必將成為電視產(chǎn)業(yè)再次“拓荒”的新目標。在3G手機電視平臺上，電視臺可以借助高品質(zhì)的節(jié)目將自己的經(jīng)營特點、節(jié)目安排、廣告報價等信息向全球，迅速提升知名度。手機無線網(wǎng)絡的信息容量巨大，信息更新快。通過無線通訊網(wǎng)絡。傳統(tǒng)電視可以了解到大量與電視節(jié)日制作有關的信息，為電視節(jié)目提供了豐富的資料。此外，手機電視為電視臺之間的節(jié)目交流提供了新的渠道，利用手機的交互式特點，加強電視臺與觀眾的交流：這一切都為傳統(tǒng)電視媒體的發(fā)展帶來了契機和活力。
3G時代下手機電視的自身屬性決定了其是對傳統(tǒng)電視傳輸方式，即無線發(fā)射、有線電視網(wǎng)、衛(wèi)星直播強有力的補充和延伸。期待成長的3G手機電視看到了傳統(tǒng)電視媒體的優(yōu)勢和不可替代性。尋求與具備高質(zhì)量的信息產(chǎn)品、可靠完善的內(nèi)容系統(tǒng)、廣闊受眾市場的傳統(tǒng)媒體的融合，以實現(xiàn)自身的跨越式發(fā)展成為當下一種理性的選擇。3G手機電視居于中心地位的融合角色決定了它理應積極尋求傳統(tǒng)電視的內(nèi)容互助。傳統(tǒng)媒介和新興媒介只有集中各自的優(yōu)勢，相互融合，對媒介內(nèi)容加以整合和分類加工，再通過不同渠道傳播到特定的人群，使不同層次、不同興趣愛好，不同信息欲求的受眾都能夠獲得適合自己的傳播內(nèi)容，這樣才能充分滿足受眾對個性化信息的需要。3G手機電視對于受眾的天然親近性現(xiàn)狀讓它內(nèi)容融合的潛力巨大，在加強自主內(nèi)容創(chuàng)新能力的同時，嘗試從傳統(tǒng)媒體獲得內(nèi)容，保證向用戶提供多樣化、高質(zhì)量的內(nèi)容服務將是手機電視在3G時代制勝的關
鍵。掌控3G手機電視業(yè)務的移動運營商要想擴大內(nèi)容和提升品牌的知名度，與傳統(tǒng)電視媒體融合發(fā)展將不失為一條可行之路。手機電視這一既具備傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢屬性，同時又融合了先進的數(shù)字技術平臺的媒體形態(tài)的出現(xiàn)，正是移動終端融合電視媒體和網(wǎng)絡媒體的體現(xiàn)。由內(nèi)容提供商、移動網(wǎng)絡運營商、終端設備制造商和3G手機用戶組成的龐大的傳播體系，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)媒體與新媒體的跨界整合。
二、自媒體與大眾傳媒融合的手機電視
3G時代下的手機電視既是一個個性化自媒體，也是一個公共性大眾傳媒，它是自媒體與大眾媒介的不斷融合的產(chǎn)物。它所表達和傳播的方式代表著下一代新型融合媒介的發(fā)展趨勢。人們已經(jīng)從手機電視中發(fā)現(xiàn)純粹個人傳播媒介的作用，同時也發(fā)現(xiàn)作為公共媒介強烈介入大眾社會的影響效果，這兩股媒介傳播形態(tài)的合流正在構造和影響3G手機電視傳播的新模式。私人性與公共性完美的結(jié)合，是手機電視成為3G時展主力的必然選擇。在綜合考察自媒體的產(chǎn)生和概念后，筆者將所探討的自媒體概念的內(nèi)涵簡單歸納為：依托網(wǎng)絡新技術(如維基、3G、P2P)等，能進行自主信息的數(shù)字傳播主體。自媒體是一種以數(shù)字技術為核心的新媒體，它的發(fā)展可歸根于新的媒介技術的廣泛應用。可以說，自媒體是從對現(xiàn)有技術的模仿、拼接、交融中生成新媒介。此外，作為一種私人化、平民化、自主化的媒體，除了媒介技術的支撐，其產(chǎn)生和發(fā)展的背后同樣也有潛藏著深層的社會動因。其一是彰顯個性需求的呼喚。自媒體為滿足社會個體的精神訴求，為大眾營造了一個更加自由的思想和情感宣泄口。其二，為廣大草根階層贏得話語權。自媒體的產(chǎn)生改變了長期以來形成的媒體由上而下由傳者給廣大受者進行信息傳播的模式，社會信息傳播已經(jīng)開始向多元方向轉(zhuǎn)變。
1.作為自媒體的3G手機電視
目前，學界普遍認同“博客是自媒體的代表形式”這一觀點。那么，依托3G技術的手機是自媒體這一說法是否成立呢?把手機和博客這兩種應用日益成熟的傳播方式比較分析，可以發(fā)現(xiàn)它們有一個共同特征就是“自媒體”。如果說手機過去只是一個通訊媒介，那么目前依托3G技術的手機可以加入“自媒體”的行列。隨著大眾對信息需求的速度及質(zhì)量日趨增長，傳播快捷的手機媒體已經(jīng)成為社會信息傳播的重要工具。最新網(wǎng)絡技術的廣泛應用是手機實現(xiàn)向自媒體轉(zhuǎn)變的關鍵。隨著通信技術和3G無線網(wǎng)絡的發(fā)展和普及，個人專屬的手機媒介可承載多媒體信息，連接全球無線互聯(lián)網(wǎng)，將成為3G時代具有通信功能的隨身自媒體。手機媒體與大眾媒體相比，它很少有大眾傳媒集權管理下的約束性，擁有了更大的話語空間與自。以3G手機代表的自媒體的傳播主體是作為獨立個體的人，作為相對獨立的傳播主體，組織化的大眾媒介機構對其的把關限制相應減小。它能以更加豐富的傳播內(nèi)容形態(tài)顯現(xiàn)了人們生活的多樣性，真正意義上實現(xiàn)了個人多媒體劃時代的跨越。正因為個體的人擁有了信息的權利，所以無數(shù)的“一”才變成了“we”，3G手機作為自媒體形式的拓展開拓出了人類信息更加多元化的新時代。
依托3G技術的手機電視媒介的開放性的特質(zhì)。賦予了其自主傳播無限的可能性。如果說依托3G技術的手機是自媒體的一種拓展形式，那么以3G手機為傳播終端的3G手機電視媒體就自然地被賦予了某些自媒體獨具的屬性。
(1)P2P帶來的私密傳播空間：自媒體有別于由專業(yè)媒體機構主導的信息傳播，它是由普通大眾主導的信息傳播活動，由傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點到點”的一種對等的傳播概念。3G時代下手機電視的傳播主體走向個人化，營造了個體參與的信息生產(chǎn)系統(tǒng)。P2P共享下孰和P2P流媒體使手機電視用戶自制視頻分發(fā)成為可能。每一位手機電視用戶從信息的制作到發(fā)表可身兼多職，以一種自由化的方式實現(xiàn)了參與和表達的愿望，也以一種真實的行動實現(xiàn)了對傳統(tǒng)規(guī)范傳播的顛覆與解構。私密傳播空間中的信息者為自主性個體，部分信息傳播者能接近信息的核心來源，加之傳統(tǒng)媒體傳播控制的弱化，因此對某一信息可能會給出更加獨到和深刻的闡釋。同時，在手機電視信息傳播渠道多，傳播互動性頻度高的私密傳播空間里，信息的流動和控制是雙向、無中介的，發(fā)送者和接受者在交換信息時平等參與。這一切讓構建個人專屬的傳播空間成為可能。
(2)內(nèi)容DIY帶來的原創(chuàng)力量：作為公共傳播系統(tǒng)中一種富有個性化、高度自由化的媒體，3G時代的手機電視將引領一種新型的傳播理念和操作實踐。手機電視用戶DIY做出一份表達個性訴求的內(nèi)容，通過對外原創(chuàng)信息不斷將從個人視角中觀察到的世界帶到公共空間話語圈中，沖擊了當前主流話語對擬態(tài)世界的控制，打破了大眾傳播系統(tǒng)的約束。3G時代手機電視成為了平民大眾張揚個性、表現(xiàn)自我的場所。原創(chuàng)內(nèi)容在信息泛濫的今天，具有強大的生命力和吸引力。依附于手機電視的原創(chuàng)信息用個性化、自由化的方式給精神文化的原創(chuàng)帶來了新的生機。手機電視的生命力，是堅守一種原創(chuàng)文化精神，用個性化、自由化的方式創(chuàng)造性地改變思想生活
(3)全民互動帶來的信息共享：手機電視媒體終端的高普及讓更多普通大眾獲得更多發(fā)聲機會，社會信息流動方式由少數(shù)精英的操控擴大為全民互動分享。在自媒體平臺上，普通大眾逃離權力中心的控制和話語制約，從創(chuàng)造支配性話語的權威精英們的觀念束縛中掙脫出來。3G手機電視的信息互動共享表現(xiàn)為：傳播個體對多重自我的主動展現(xiàn)、信息情感的交流基于個人展開。民眾積極主動的投身公共空間、參與公共話題的討論，對中國社會轉(zhuǎn)型時期的各種議題，以一種民間話語的形式在全社會互動共享。普通大眾的個人聲音以前所未有的規(guī)模出現(xiàn)在主流社會話語空間，普通大眾個人聲音與手機媒體的結(jié)合使其具有了龐大的社會影響力，分流了社會精英們的話語權，在一定程度上修補了“社會信息鴻溝”。
2.作為大眾傳媒的3G手機電視。
根據(jù)丹尼斯，麥奎爾的定義：“大眾傳播是由一些機構和技術所構成，專業(yè)化群體借助這些機構和技術，通過技術手段向為數(shù)眾多、各種不同而又分布廣泛的受眾傳播符號的內(nèi)容”。大眾傳播的傳播主體為大眾傳播者，我們通常將報社、電臺、電視臺等從事信息的采集、選擇、加工、復制和傳播的專業(yè)媒介機構稱為大眾傳播者，即大眾傳媒。手機電視要具有大眾傳媒的身份特征，離不開3G強大的技術支持。在30時代信息的網(wǎng)絡化傳播中，信息將通過手機電視得到充分的擴散、交流、共享。手機電視這種整合多種媒介形態(tài)的多元全面的發(fā)展模式給代表自媒體的手機與代表大眾傳媒的電視、互聯(lián)網(wǎng)的合眾聯(lián)盟帶來了機遇。手機電視在一定程度在整合了傳統(tǒng)電視和互聯(lián)網(wǎng)兩種大眾傳媒的某些屬性。3G手機電視當之無愧地成為個人化“大眾傳媒”的使者。
首先，兼具大眾傳播效力的3G手機電視為個體化的媒體擁有者打造了信息傳播的公共平臺。在傳統(tǒng)大眾傳播中。專業(yè)化大眾傳媒機構是主導社會信息傳播公共空間的
強勢力量，普通大眾向來不是大眾傳媒關注的焦點，經(jīng)常處于邊緣地帶。伴隨3G網(wǎng)絡的普及和深入發(fā)展，與專業(yè)大眾傳媒聯(lián)姻的手機電視可實現(xiàn)目標精確、抵達率高、覆蓋面廣的信息傳播。依靠3G手機電視的信息傳播公共平臺，數(shù)量龐大、覆蓋范圍廣闊的業(yè)務用戶創(chuàng)作的大量原創(chuàng)視頻可經(jīng)由手機電視而進入了大眾傳播公共領域，展示專業(yè)大眾媒體的選擇性報道所不能呈現(xiàn)的極其多樣的社會側(cè)面。普通大眾的信息內(nèi)容也可逐漸在社會公共話語空間里占據(jù)一席之地。個人信息內(nèi)容在手機電視網(wǎng)絡中的大量涌現(xiàn)意味著手機電視用戶個體的交流空間開始向大眾信息傳播的公共領域延伸。3G手機電視的普及將使大眾信息傳播工具向個人手中轉(zhuǎn)移，在某種程度上將改變大眾傳播的格局。
其次，3G手機電視在某種程度上成為了大眾傳播媒介的輔助者，彌補了傳統(tǒng)大眾傳播的部分缺陷。一方面，3G手機電視可通過無線網(wǎng)絡平臺向大眾發(fā)送的內(nèi)容信息。手機電視運營商可對向所有用戶傳播的信息進行搜集、選擇、整理、加工，控制信息流向和流量，這使得3G手機電視運營商有可能成為與報社、電臺等近似的大眾傳播機構。另一方面，可融合多種傳播方式的3G手機電視進一步強化了其他傳播方式與大眾傳播的結(jié)合。它利用人際傳播等其他傳播形態(tài)補充和強化大眾媒介的傳播，將信息準確的傳遞到用戶手中，并憑借人際傳播力量，使信息在極短的時間內(nèi)實現(xiàn)大規(guī)模復制、傳播和擴散，可彌補傳統(tǒng)大眾傳播的部分缺陷。
移動互聯(lián)，已經(jīng)毫不夸張地將整個世界連接到了一部智能終端上。在這樣的前提下，不僅傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視等媒體的信息傳播受到?jīng)_擊，就連自媒體本身，也較之過去單純依賴PC網(wǎng)絡的博客時代有了很大程度的發(fā)展和變化。目前的自媒體，是允許人們在任何時間、任何地點，通過現(xiàn)代數(shù)字科技與全球知識體系相連，提供并分享他們的真實看法、自身新聞的即時傳播方式。當前，國外以Facebook和Twitter為代表，國內(nèi)以微博、微信為代表的自媒體，已成為網(wǎng)絡傳播最活躍的主體和新興輿論場。
那么，這些自媒體要如何做好自己的內(nèi)容（信息），如何更好的傳播給終端受眾，又如何做好自身的營銷呢？從幾年來的實踐和市場經(jīng)驗來看，主要需要做到以下幾個方面。
早在上個世紀，著名傳播學家麥克盧漢就提出過“媒介即信息”的相似理論。同時，他也是“地球村”這一概念的提出者。如今，“地球村”已經(jīng)成為現(xiàn)實，而且這個村子還正在急速縮小。其根本原因，正是因為互聯(lián)時代的自媒體傳播。在自媒體時代，各種不同的聲音來自四面八方，“主流媒體”的聲音逐漸變?nèi)?，人們不再接受被一個“統(tǒng)一的聲音”告知對或錯，每一個人都在從獨立獲得的資訊中，對事物做出判斷。自媒體有別于由專業(yè)媒體機構主導的信息傳播，它是由普通大眾主導的信息傳播活動，由傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點到點”的一種對等的傳播概念。為了讓傳播的內(nèi)容更加具有意義，為了吸引更多的人關注，自媒體還是會傾向于傳統(tǒng)媒體的編輯專業(yè)化。
傳統(tǒng)媒體的專業(yè)新聞工作者利用集團優(yōu)勢以及技術支持，方便他們在世界各地收集信息進行報道。然而，播客式自媒體的出現(xiàn)打破了時間、地域的局限，用戶也能成為新聞的采集者和傳播者。以2009年2月9日發(fā)生的“央視配樓失火”事件為例，央視大火發(fā)生半小時后，自媒體先于主流媒體透露消息。一位叫“加鹽的手磨咖啡”的網(wǎng)民，在事發(fā)時恰好路過現(xiàn)場，隨即用帶照相功能的手機拍下火場照片，這些照片于2月9日21時04分上傳到網(wǎng)上。之后12小時內(nèi)，這批照片的訪問量超過37萬次，跟帖1700多個。這類突發(fā)性事件的視頻材料是主流媒體無法企及的，而傳統(tǒng)意義上的“受眾”成為了“新聞源”。
二、重視群眾化、玩法多樣化
美國著名IT專欄作家吉爾默給自己的專著《自媒體》起的副標題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”，這便道出了自媒體最根本的特點平民化。
從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成為“當事人”，每個平民都可以擁有一份自己的“網(wǎng)絡報紙”（博客）、“網(wǎng)絡廣播”或“網(wǎng)絡電視”（播客）?！懊襟w”仿佛一夜之間“飛入尋常百姓家”，變成了個人的傳播載體。人們自主地在自己的“媒體”上“想寫就寫”“想說就說”，每個“草根”都可以利用互聯(lián)網(wǎng)來表達自己想要表達的觀點，傳遞自己生活的陰晴圓缺，構建自己的社交網(wǎng)絡。
與微博相比，時下較為流行的社交應用微信顯然更加突出這樣的特性。除了方便用戶與朋友實時交流，還可以利用“朋友圈”表達自我產(chǎn)品，更可以利用“訂閱號”、“服務號”為訂閱用戶提供較為專業(yè)或特定主題的信息?？偨Y(jié)來看，這一類自媒體之所以迅速崛起并為大家所喜愛，主要是因為其以下特點：1，多樣化。2，平民化。3，普泛化。這幾項特點融合在一起，可以集納成為自媒體最重要的作用，即授話語權給普通民眾，它張揚自我、助力個性成長，鑄就個體價值，體現(xiàn)了民意。這種普泛化的特點使“自我聲音”的表達愈來愈成為一種趨勢。
三、導向解構化、注重互動化
傳統(tǒng)的新聞媒體將傳播者與受眾分得很清，它們是“自上而下”、“點對面”的傳播方式。而播客式的自媒體打破了這種不公平的格局，新媒體不再有傳者和受者的界限，每個人都是傳者，每個人都能做新聞，“人人即媒體”。因此，在播客網(wǎng)站上，我們不再提及“受眾”一詞，而更習慣說“用戶”。
和當下中國浮躁的文化氛圍相統(tǒng)一，自媒體針對主要的用戶群體，也呈現(xiàn)出一種后現(xiàn)代特性，即“解構”。自由開放的空間特性，增加了自媒體輿論環(huán)境對言論的包容性，使輿論的形成、輿論的方向、輿論的流變、輿論的疊加呈現(xiàn)出多樣、多元的變化軌跡。意見疊加的自媒體輿論環(huán)境，熱詞效應等都是引發(fā)解構的原因。在這些自媒體所傳達的信息里，沒有明確的社會身份，沒有高大全的意義敘述，無論對國家大事還是雞毛蒜皮，都能以調(diào)侃和自嘲的方式解構。而解構的同時，又傳遞出一種較為積極和樂觀的處事態(tài)度。
自媒體本身即為訊息，其的觀點、話題吸引了其他網(wǎng)民的注意力，而自媒體中的“圍觀”，可以是臨時的，如同現(xiàn)實社會中的“圍觀”一樣，圍觀群眾因事件的發(fā)生迅速集結(jié)在一起，成為臨時群體，也因事件的結(jié)束，又快速分散為毫無相關的陌生人。自媒體中還存在另一種“圍觀”狀態(tài)，如微博中的“加關注”、“互粉”等功能，表現(xiàn)為相對穩(wěn)定的“圍觀”聯(lián)系。
盡管自媒體的概念在2003年就已提出，但其真正走進普通人的視野卻是近幾年的事，乘著SNS的浪潮，“自媒體”這個詞語被越來越多的提及，而其也確實漸漸發(fā)揮出與傳統(tǒng)媒體相比不盡相同的作用。而最近，一家名叫Storify的網(wǎng)站所帶來的服務，再次將自媒體推到了風口浪尖之上。美國著名硅谷IT專欄作家丹.吉爾默給自己的專著《自媒體》起的副標題是“草根新聞，源于大眾，為了大眾”。
由記者伯特?赫爾曼等創(chuàng)辦的Storify在今年4月剛剛結(jié)束內(nèi)側(cè)并開始公開測試，對外開放。Storify是一項信息篩選整合技術， 人們可以通過Storify網(wǎng)站，將Twitter、Facebook、Youtube等社交網(wǎng)站上的信息拼湊在一起，形成“信息流”，還可以加入信息或?qū)⒔Y(jié)果嵌入到自己的網(wǎng)站上。在網(wǎng)站內(nèi)測期間，來自《華盛頓郵報》、美國全國公共電臺、PBS和其他媒體的記者都在使用這項服務。
Storify的總部設在舊金山，它和Storyful、Tumblr和Color等網(wǎng)絡初創(chuàng)公司一樣，都是創(chuàng)造出一種方式讓記者和其他人可以從海量的網(wǎng)上內(nèi)容中篩選出信息，并將最相關的內(nèi)容出來，過濾出社交網(wǎng)站中的有用信息，投資者也認為這個市場很有發(fā)展前途?？扑估瓌?chuàng)投已經(jīng)向Storify投資了200萬美元。
實際上，在Storify出現(xiàn)以前，自媒體盡管大行其道，但幾種眾媒體都存在著較為致命的缺陷或問題，微博盡管被普遍認為是最早的自媒體形式，但其僅僅是由個人完成的，能夠達到傳統(tǒng)媒體內(nèi)容水平的少之又少，最主要的是它并非讓所有人都參與了進來，僅僅淪為各領域?qū)＜椅恼碌幕ヂ?lián)網(wǎng)傳播平臺或是青春期少女的電子日記。Howe在維基百科上為眾包下了一個定義：眾包指的是一個公司或機構把過去由員工執(zhí)行的工作任務，以自由自愿的形式外包給非特定的（而且通常是大型的）大眾網(wǎng)絡的做法。不難看出，自媒體就是眾包的一種，而根據(jù)眾包的定義，博客作為一種自媒體顯然是不合格的。
相較于博客來說，晚于其誕生10多年的Facebook與Twitter作為自媒體平臺更加合格一些，也更加符合Web2.0的特點。而自媒體近幾年的流行，其中Twitter至少要占了一半的功勞。但盡管使得眾人都參與了內(nèi)容的制作，但像Facebook和Twitter一樣的自媒體同樣存在著很大的問題，就是提供的信息太過于冗余以及碎片化。隨著越來越多的用戶參與進來，伴隨著海量信息而來的，必然還有大量重復以及無用的信息，在這個信息爆炸的時代，本來就被大量信息搞得頭暈腦脹的受眾，面對未加篩選的信息時必然導致自媒體效率的降低。同樣的，微博客內(nèi)容過于碎片化也早已被人們所認知，但因為微博客本身的性質(zhì)所決定，這確是完全無法避免的，若想要140個字產(chǎn)生的信息不是碎片化也不現(xiàn)實。
