發(fā)布時間：2023-08-29 16:36:15
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語文教育創(chuàng)新樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，任何一門學(xué)科，都需要有一個正確的入門方式，為以后的深入發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)?？墒鞘苋寮椅幕挠绊懀J(rèn)為教師就是“傳道、授業(yè)、解惑”的教書匠，他們重精神、淡名利、自律自強(qiáng)、擇善而行，使他們走進(jìn)了“無為”的思想與行動誤區(qū)。他們將自身所學(xué)來的一套東西，年復(fù)一年、日復(fù)一日地向?qū)W生灌輸，不再接受新生的理論和知識。久而久之，形成一種模式化的教學(xué)，使學(xué)生對語文教育的興趣日益減少，這也在很大程度上降低了語文在學(xué)生心目中的地位。
二、高職語文教育創(chuàng)新模式探討
目前，高職語文教育陷入了困窘的局面，而這是由多種因素造成的。其中，學(xué)院辦學(xué)所確立的宗旨和理念、教務(wù)處制訂的教學(xué)方案以及具體實施方式等方面的問題，不是教職工可以決定的。但是，作為肩負(fù)傳道授業(yè)使命的老師而言，在教學(xué)過程中絕對不能抱著消極、無為的態(tài)度。畢竟，教師可以具有教育創(chuàng)新意識，可以自主改革教學(xué)課堂，做到在有限的課時中達(dá)到實際的教學(xué)成果。
(一)突破傳統(tǒng)模式。我國的中學(xué)語文教育深受應(yīng)試的制約，束縛在模式化的教學(xué)中。但是在高職院校，語文教育完全可以擺脫傳統(tǒng)語文教育中不科學(xué)不合理的教法。“以課堂為中心、以教師為中心、以講解為中心、以知識為中心”的理念，已經(jīng)使得語文教育跳不出“少、慢、差、費(fèi)”的泥沼。雖然曾經(jīng)也有過一些改進(jìn)，從早先的“滿堂讀”，到后來的“滿堂灌”，再到后來的“滿堂問”，但這并沒有真正突破傳統(tǒng)的模式化教育。要創(chuàng)新，就必須沖破“封閉”的局限、拋開傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散型思維，鼓勵學(xué)生獨立思考并大膽發(fā)表意見，尤其要注重提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在課堂上既有聽說讀寫能力的目標(biāo)激勵，又有提出問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的強(qiáng)化激勵，更有情景模擬、案例分析、演講和無領(lǐng)導(dǎo)小組討論的榜樣激勵。
(二)豐富課堂內(nèi)容。中文的教學(xué)本就是枯燥的，但是要最大程度地提高學(xué)生的積極性，要豐富課堂內(nèi)容。曾經(jīng)就有過不按常理教學(xué)卻收到好效果的先例:民國大學(xué)者劉文典曾在西南聯(lián)大做教授，他在西南聯(lián)大開“文選”課時，充滿教學(xué)智慧，不拘常規(guī)，別開生面。上課前，先由校工提一壺茶，外帶一根兩尺來長的竹制旱煙袋，講到得意處，就一邊吸著旱煙，一邊解說文章精義，下課鈴響也不理會。有一次，他卻只上了半小時的課，就忽然宣布說，今天提前下課，改在下星期三晚飯后七時半繼續(xù)上課。原來，那天是陰歷五月十五，劉文典教授要在月光下講《月賦》。有學(xué)生追憶:“斯時，在校園里月光下擺下一圈座位，他老人家坐在中間，當(dāng)著一輪皓月大講特講其《月賦》，儼如《世說新語》中的魏晉人物”。這種上課方式在當(dāng)時深受學(xué)生的歡迎，有很多后來的人只能站著聽課。如果把每一節(jié)課當(dāng)成是一件藝術(shù)品，那么教師就是雕刻藝術(shù)品的大師，如果雕刻大師在雕刻藝術(shù)品時受到這樣那樣的制約，就如同讓雕刻大師戴著鐐銬跳舞。葉圣陶先生早在其《語文教育論集》中強(qiáng)調(diào)過，語文教學(xué)的關(guān)鍵“不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”，“誘導(dǎo)”的方式是多種多樣的。
三、語文創(chuàng)新教育探索中的思考
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定:“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币虼?，高校的語文教育必須在兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性的基礎(chǔ)上進(jìn)行語文教學(xué)，主要表現(xiàn)在以下幾個側(cè)重點:
(一)注重學(xué)生的自我探索能力。課堂是教育目的的落實點，也是教育方案的實施點，高職的語文課堂有著其獨有的特殊性。語文課堂不僅要學(xué)會利用語言進(jìn)行形象思維和抽象思維，還要通過學(xué)習(xí)母語，傳承民族精神和人類文化遺產(chǎn)，提高個人的文化修養(yǎng)和道德，這就特別需要在其中融入情感教育，即讓學(xué)生“親其師、信其道”，“親”是一種親和力，給他們足夠的自由空間，產(chǎn)生“自我實踐”的好奇心和求知欲，自主地去探索，形成學(xué)習(xí)的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，教師要在課堂里營造出愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，吸引學(xué)生主動參與到語文學(xué)習(xí)中。
(二)注重培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)教育中，老師總是有一種高高在上的威嚴(yán)，師生關(guān)系存在著一道難以逾越的鴻溝。學(xué)生在這種情況下進(jìn)行的學(xué)習(xí)，完全是被動的狀態(tài)，這在一定程度上制約著學(xué)生主動探求真理的欲望。而引發(fā)學(xué)生主動性的關(guān)鍵，在于給他們自由選擇的權(quán)利。而教師只是學(xué)生探索過程中的引導(dǎo)者，幫助學(xué)生調(diào)整思維方式，了解到語文在今后的職業(yè)生涯中起著重要的作用，并在需要時為學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動，提供必要的教學(xué)資料，同時必須維持某種滋養(yǎng)學(xué)習(xí)過程的心理氣氛，由簡單的重結(jié)果轉(zhuǎn)變成既重結(jié)果更注重過程、方法和程序的教學(xué)理念。
(三)注重語文教育的實用性。高職院校在注重“職業(yè)人”的培養(yǎng)加強(qiáng)專業(yè)教育的同時，絕不能使人文教育成為可有可無的擺設(shè)，要使教學(xué)達(dá)到促進(jìn)人類精神文化的傳承、促進(jìn)人文素質(zhì)培養(yǎng)的效果。牢牢把握實用性這一特點，真正把語文教育落到實處。高職語文教材內(nèi)容要注重人文教育和語言訓(xùn)練并重，在學(xué)生需要看、愿意看的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練其閱讀能力，引導(dǎo)其領(lǐng)悟人生哲理與職業(yè)道德。在畢業(yè)后盡快找到一份比較理想的工作，是高職學(xué)生的直接理想，和其就業(yè)有關(guān)的內(nèi)容自然會引起學(xué)生的重視。因此，教材內(nèi)容要多選用和今后工作、學(xué)習(xí)、生活有直接關(guān)系的實用性的內(nèi)容。比如，讓學(xué)生學(xué)會寫通知、會議紀(jì)要等實用文體，對學(xué)生進(jìn)行日常語言交際訓(xùn)練，提高溝通交流技巧等。讓學(xué)生在語文課堂學(xué)到終身受用的知識，這應(yīng)該成為語文教育工作者追求的目標(biāo)。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】語文施行創(chuàng)新教育
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。而創(chuàng)新教育，就是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。我們的語文教育也不例外。教育要創(chuàng)新，教師的觀念改變是關(guān)鍵。同時，要建立與學(xué)生學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的新的教學(xué)方式，而作為踐行創(chuàng)新教育的基地，班級建設(shè)的觀念和方法也應(yīng)有所改變。
一、轉(zhuǎn)變教育觀念的必要性
教育要改革，教育要創(chuàng)新，尤其是老少邊窮地區(qū)，這個任務(wù)顯得更為艱難，也更為急迫，而這一切的關(guān)鍵，必須是我們教育觀念的轉(zhuǎn)變。
在這場教學(xué)改革中，學(xué)生才是學(xué)校教育的主體。以學(xué)生為本，以構(gòu)建和諧社會為目標(biāo)的學(xué)校教育，要保護(hù)每一個學(xué)生的自尊、自信，讓學(xué)生在自尊、自信中學(xué)會自愛、自強(qiáng)。同時，教師與學(xué)生之間應(yīng)建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。這場改革，改變了過去教師向?qū)W生單方面?zhèn)魇诤凸噍斨R，學(xué)生被動接受知識的狀況，教師不再是教書匠，學(xué)生也不再是知識的容器，師生之間是平等的。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，既是一種認(rèn)識過程，也是一種探究、創(chuàng)新的過程。通過引導(dǎo)學(xué)生主動參與活動，使其勤于動手、樂于探索，逐步培養(yǎng)學(xué)生收集學(xué)習(xí)信息和處理信息的能力，突出學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)校教育的目標(biāo)之一。幫助學(xué)生具有適應(yīng)社會，應(yīng)對社會的能力，聯(lián)合國教科文組織提出，學(xué)生要“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會共存”，以達(dá)到人與社會的和諧發(fā)展。
在這場教學(xué)改革中，教師是學(xué)校教育的踐行者。作為這樣一場變革的引領(lǐng)者，首先，自己要有與教改實踐相匹配的教育觀念。在“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀下，應(yīng)具有“學(xué)生觀”，即當(dāng)前的學(xué)校教育，應(yīng)該是全面發(fā)展學(xué)生，而不是塑造學(xué)生。其次，在教改實踐中，教師還必須具備較高的專業(yè)知識，要善于設(shè)計新穎別致，能喚起學(xué)生共鳴的問題，你要給學(xué)生一碗水，你必須具有一桶水。其三，教師在教學(xué)實踐中還必須懂得一些“教”的藝術(shù)。記得著名教育家陶行知曾說過：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”?！敖淌菫榱瞬唤蹋苯處煈?yīng)教會學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)，而不是僅僅把書本的知識傳授給學(xué)生。教給學(xué)生學(xué)的方法，給他一把鑰匙，即授之以漁而非予之以魚，可以讓學(xué)生受用一輩子。除些之外，培養(yǎng)學(xué)生的激情和好奇心，教會學(xué)生學(xué)會與他人友好相處，著重對學(xué)生的藝術(shù)教育。這些，都是作為一個處在教學(xué)改革前沿的教師必備的知識。另外，教師還必須從圣壇走下來，與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，由神回歸為本來的自然人。
二、改變學(xué)習(xí)方式的迫切性
既然倡導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，同理，我們也要倡導(dǎo)教師以合作探究為主的教學(xué)方式。所謂“合作”就是指要在師生平等的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)師生之間、生生之間的全面合作，教師由過去教材的代言人，掌握知識的權(quán)威，課堂的掌控者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，探究活動的幫助者，課堂教學(xué)的組織者。所謂“探究”是指學(xué)習(xí)的過程不是一個知識的灌輸過程，或者無意義接受的過程，而是一個自由批判，反思的過程，一個生成建構(gòu)知識的過程[1]。在教學(xué)過程中，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。只有對知識點感興趣了，才會進(jìn)一步的想去了解它、探索它的價值和意義。其次，學(xué)生還應(yīng)該對所學(xué)知識、大膽質(zhì)疑，這種發(fā)現(xiàn)教學(xué)，是以智力多邊互動為主的教與學(xué)的教學(xué)活動。第三，師生合作、探究，解決疑難，“學(xué)從疑生，疑解則學(xué)成”。在合作探究中，解決疑難，解決問題，這才是探究教學(xué)最本質(zhì)的意義，也是改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)方式迫切需要的。
案例：人教版高中語文第二冊《荷花淀》部分課堂實錄：
教學(xué)重點之一：分析水生嫂的性格特點
我設(shè)計：讓二組同學(xué)分角色表演第一節(jié)中“夫妻話別”部分，通過對比體現(xiàn)了水生嫂怎樣的心理，表現(xiàn)了怎樣的性格特點？1、第一組男女同學(xué)表演課本第一節(jié)“夫妻話別”。2、讓第二組男女同學(xué)改寫對話，再演“夫妻話別”。（丈夫很晚才回來……）
女：（抬頭、瞪眼）死到哪里去了，這么晚回來！沒你的飯了。男：（坐在臺階上）吃過了，你不要去拿。
女：（坐在席子上，臉有些紅漲，話也有些氣喘）有事快說。我就知道，這么晚回來一準(zhǔn)沒好事。
男：（咧嘴笑了）你看你，盡瞎猜。爹呢？
女：你還有爹呀？早睡了。
男：小華呢？
女：別跟我打岔，到底有什么事？給我痛快點。
男：（小聲）明天我就到大部隊上去了。
女：（女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她怔了一下，站起來，并不看水生的臉）不就是這么點事嘛，還又是問爹又是問小華的，婆婆媽媽不直說。我給你弄飯去。
男：（一把拉住她）我吃過了。今天在縣里開會，會上決定成立一個地區(qū)隊，我第一個舉手報了名的。
女：（眼里閃著淚光）就你積極。這次你去，不多打幾個鬼子，不要回來見爹和我。
明確：改寫后的水生女人同原作的水生女人有共同點：內(nèi)心不舍又深明大義，支持丈夫參軍。不同點：前者溫柔、賢淑、羞怯、質(zhì)樸、進(jìn)步、體貼；后者快言快語、潑辣、直爽。如果說，后者像火，那么前者就是水。
通過對比，水生嫂的形象更鮮明，同時也訓(xùn)練了學(xué)生辨析作品人物性格的能力。[2]
當(dāng)然，“有教無類”、“教無定法”，只要適合知識傳授，適合與學(xué)生合作、探究，適合開發(fā)學(xué)生的各種潛能的方法，都是好的教學(xué)方法。
創(chuàng)新是推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的永不枯竭的動力。尤其在西部落后地區(qū)，創(chuàng)新教育更是亟待落實的問題，只有我們的觀念轉(zhuǎn)變了，教學(xué)方法更新了，提升了，才能在這場教學(xué)革命中成為實踐者、先行者。也只有遵循“以學(xué)生為本”的教學(xué)規(guī)律，與學(xué)生建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，才能使學(xué)生成為一個具備相應(yīng)新知識和能力的獨立的個體。
參考文獻(xiàn)
[1]《新課程推進(jìn)的問題與反思》作者陳旭遠(yuǎn)[M]首都師范大學(xué)出版社.
關(guān)鍵詞：語文教育 教學(xué)方法 創(chuàng)新
一.語文教育教學(xué)方法創(chuàng)新的必要性
我國新課改的進(jìn)程逐步推進(jìn)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也為教學(xué)活動提出了更高層次的要求，要利用多種教學(xué)方式，因材施教，因勢利導(dǎo)，使用適合學(xué)生心理特點的手段進(jìn)行教授。
首先，教學(xué)方式的多樣性有助于幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)中的互動交流與溝通能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與學(xué)習(xí)熱情，寓教于樂的方式讓學(xué)生沉浸在歡快的課堂氣氛中，學(xué)習(xí)效率自然能夠獲得大幅度提升。而且課堂教學(xué)時間有限，對語文真正產(chǎn)生興趣的學(xué)生會在課下自主閱讀、探索，學(xué)習(xí)的主體才真正轉(zhuǎn)化為了學(xué)生。
其次，創(chuàng)新語文教育教學(xué)方法能夠開闊學(xué)生思維。教學(xué)內(nèi)容局限于教材則會導(dǎo)致學(xué)生不能發(fā)散思維，學(xué)不會創(chuàng)新。教學(xué)方法的種種新意能夠給學(xué)生直觀的體驗，不僅能學(xué)習(xí)到書本中的知識，還有很多生活實踐、學(xué)習(xí)方式、人際交流等等方面的能力可以培養(yǎng)，真正實現(xiàn)把學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到實踐中去。
二.語文教育教學(xué)方法創(chuàng)新的途徑
語文教育教學(xué)方法的創(chuàng)新有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量，在教師新穎的教學(xué)方式中體會快樂學(xué)習(xí)的過程，學(xué)會知識并學(xué)以致用。而創(chuàng)新的實踐過程中，教學(xué)觀念、教學(xué)方式、提問方式以及考核模式等方面均為教育教學(xué)方法創(chuàng)新的落腳點，因此本文提出如下幾種途徑：
1.從生活實踐出發(fā)建立平等的師生關(guān)系
貼近生活而得來的事例是創(chuàng)新教育方式的一個重要來源，也能夠輕松地被學(xué)生所接受。當(dāng)學(xué)生面對的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式來源于他們所熟知的生活實踐經(jīng)歷時，他們對學(xué)習(xí)的內(nèi)容將不會產(chǎn)生排斥與抗拒，反而是一種好奇與探索的欲望被激發(fā)，這種方式能夠快速拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離。另外，師生之間的平等關(guān)系也有助于學(xué)生良好性格的養(yǎng)成。對每一個學(xué)生個體的尊重會反饋在他們個人的行為中，他們也會用教師對待學(xué)生的方式去對待自己身邊的人或物，因此培養(yǎng)互相之間的信任與尊重會在教學(xué)過程中產(chǎn)生事半功倍的效果。
2.明確學(xué)生為教學(xué)活動主體的教學(xué)理念
在傳統(tǒng)教學(xué)方法中，教師扮演了教學(xué)主體的角色，學(xué)生處于被動地位。而新課標(biāo)中明確要求教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。這種轉(zhuǎn)變會讓學(xué)生產(chǎn)生主動性，因此在教學(xué)方式的設(shè)計上要圍繞學(xué)生的主體地位，依據(jù)不同學(xué)生的不同特點布置預(yù)習(xí)與自學(xué)任務(wù)，甚至可以將課程中的重點難點問題以分組的形式分配給學(xué)生，讓學(xué)生多講一講自己的看法，并且互相交流討論，教師的任務(wù)是引導(dǎo)與點撥，回答學(xué)生提出的問題并且總結(jié)重點以完成教學(xué)任務(wù)。這種方式極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們愿意充當(dāng)“小老師”的角色，為其他同學(xué)解答疑難，在準(zhǔn)備自己所要講授的知識的同時，他們就已經(jīng)掌握了這一部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3.學(xué)會利用新的教學(xué)設(shè)備與教學(xué)模式
新時代的科技水平不斷進(jìn)步，也為教師教學(xué)提供了多種多樣的工具，將這些工具運(yùn)用到教學(xué)活動中去，才真正發(fā)揮了其作用。教師課前利用網(wǎng)絡(luò)資源按照學(xué)生實際情況精心準(zhǔn)備課件，利用多媒體設(shè)施教學(xué)，可以大量節(jié)約課堂時間，突出教學(xué)重點并解決教學(xué)難點，為學(xué)生量體裁衣制作的課件必然會大大提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，學(xué)生對資料的搜集整理也可以通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多種方式達(dá)成，在搜集資料的過程中鍛煉了他們的邏輯能力、解決問題的能力與對信息的篩選能力等等。教學(xué)模式也要從以前的“滿堂灌”逐步改變?yōu)檎n堂內(nèi)容精簡、方式方法靈活多樣。
4.重視延伸教學(xué)對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)
課堂時間與內(nèi)容對學(xué)生來說十分有限，因此需要教師充分利用課下時間，讓學(xué)生在實踐中運(yùn)用自己學(xué)習(xí)到的知識與能力，以保證達(dá)到教學(xué)活動的目的。如邀請作家開辦文學(xué)沙龍，組織學(xué)生對講座內(nèi)容進(jìn)行整理并形成紙質(zhì)刊物；組織開展辯論會、知識競賽、校園文化展覽等相關(guān)活動，展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采；創(chuàng)辦興趣社團(tuán)，定期舉辦社團(tuán)活動，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身的興趣愛好選擇，豐富課余校園生活。這些課內(nèi)外的教育方法相結(jié)合，必然能夠讓學(xué)生將知識與能力融會貫通，提高他們的綜合素質(zhì)與實踐能力。
創(chuàng)新是人類歷史進(jìn)步的原動力。創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是創(chuàng)新思維的外在表現(xiàn)，任何創(chuàng)新都離不開創(chuàng)新思維，二者密不可分。教育作為推進(jìn)社會發(fā)展的“軸心”，必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維為基本的價值取向。要想讓學(xué)生能夠更好的掌握好語文學(xué)習(xí)的相關(guān)知識，而且能夠較為靈活的應(yīng)用所要學(xué)習(xí)的知識，語文教師要能夠充分的開發(fā)學(xué)生的想象能力，用最為恰當(dāng)?shù)姆绞絹順?gòu)建學(xué)生的想象目標(biāo)，從而開發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的潛能?？茖W(xué)史上很多巨大的成就，都是源于大膽的想象，只有進(jìn)行大膽的想象，才能夠進(jìn)行有效的創(chuàng)新。因此，在小學(xué)的語文教學(xué)課堂上，教師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象，并且教育學(xué)生學(xué)會思考將自己所想象的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的正確方法。例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)語文課本中的《桂林山水》這篇課文時，其中出自于文章的一句話是“舟行碧波上，人在水中游”，這句話是作為結(jié)尾句出現(xiàn)在文章中的，主要描述出了桂林山水的如詩如畫般的風(fēng)景，教師在教學(xué)的過程中，可以針對這句話讓學(xué)生來進(jìn)行想象，主要引導(dǎo)學(xué)生思考桂林山水的主要風(fēng)景，思考在進(jìn)行蕩舟漓江的過程中有一種什么樣的感覺以及心情。通過提出以上的一些問題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出在游覽桂林山水的過程中給人的總體感受。同時，教師還可以將“補(bǔ)想”這一思維深入到學(xué)生的思想意識中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，只有通過想象才能有效的培養(yǎng)學(xué)生多個方面的能力，通過這樣的教育能夠讓語文教育達(dá)到意外的一些效果。
二、在教學(xué)過程中學(xué)會關(guān)愛學(xué)生
在對學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，學(xué)會關(guān)心學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生是十分重要的?，F(xiàn)如今的小學(xué)生的心理都較為敏感，教師的言行等都十分容易影響到學(xué)生的心理狀態(tài)，如果教師在進(jìn)行教育的過程中要是多對學(xué)生說一些鼓勵的話，比如說“你是個聰明的孩子，認(rèn)真學(xué)習(xí)一定能夠?qū)W好”這樣的激勵話語，這樣能夠提升學(xué)生的自信心，使得學(xué)生對自己所學(xué)習(xí)的知識產(chǎn)生濃厚的興趣。對于學(xué)生在課堂上所產(chǎn)生的一些質(zhì)疑以及提問等，教師要能夠保持好自己的耐心，對于學(xué)生提出的問題要進(jìn)行詳細(xì)的解答，小學(xué)生的心理都比較脆弱，教師在教學(xué)的過程中要特別注意這樣的問題，關(guān)注好小學(xué)生的心理健康，創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。
三、在教學(xué)過程中開展多項實踐活動
語文課堂的綜合性實踐活動具有立足文本、又超越了文本的廣闊空間，是與其它課程相結(jié)合的跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，是應(yīng)用生活、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的活動。教師有機(jī)利用校內(nèi)外的語文教育內(nèi)容的來源，組織語文實踐活動，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、感悟和積累，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。就語文這一科目來說，其與社會的一些具體實踐聯(lián)系較為緊密，因此，在教學(xué)的的過程中，要多注意讓學(xué)生多參加社會上的實踐活動，讓學(xué)生走進(jìn)生活，體驗生活，通過生活中的實踐來深化自己所學(xué)習(xí)的知識，將理論聯(lián)系實際。從整體上來說，就是學(xué)會不斷的擴(kuò)展語文知識。比如，在學(xué)習(xí)《小攝影師》等文章時，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行表演，將課本改寫成適合學(xué)生進(jìn)行表演活動的課本劇，組織好學(xué)生進(jìn)行課本上的一些角色的扮演，在表演的過程中，學(xué)生還可以根據(jù)自己對文章內(nèi)容的理解多加入一些創(chuàng)新的獨特想法，進(jìn)行自由發(fā)揮，教師要能夠有效的保護(hù)好學(xué)生的這種創(chuàng)新性的思維，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，這樣學(xué)生在快樂中進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且更加深入的理解了文章的主旨。
在初中語文教學(xué)的過程中，當(dāng)學(xué)生善于表現(xiàn)的時候，教師一定要表揚(yáng)和鼓勵學(xué)生，使學(xué)生盡情地發(fā)揮。一般來講，個性指的是一個人有傾向性的或者是比較穩(wěn)定的心理特征，個性決定著一個人的內(nèi)隱活動與外顯行為，因此，個性是一個人心理活動的動力來源。在學(xué)習(xí)的過程中，個性可以推動著學(xué)生向著某個學(xué)習(xí)目標(biāo)前進(jìn)，并可以讓學(xué)生的創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新能力。創(chuàng)新精神主要有冒險精神，不怕挫折、敢于探究的精神，大膽否定、懷疑的精神等。由此可見，要想提高學(xué)生的創(chuàng)新意識，就要尊重學(xué)生的個性。比如，在語文教學(xué)課堂上，當(dāng)學(xué)生回答教師的提問時，不管答案是怎樣的，教師都需要給予鼓勵與肯定。在初中語文教學(xué)的過程中，尊重學(xué)生的個性，有利于教師進(jìn)行創(chuàng)新教育。創(chuàng)新的基本立足點是自由和獨立，創(chuàng)新教學(xué)的中心是讓學(xué)生成為教學(xué)課堂的主體，使學(xué)生能夠獨立自由地活動。在新課改之后，選進(jìn)初中語文課本的都是一些表達(dá)作者內(nèi)心世界與反映現(xiàn)實世界的課文，由于學(xué)生之間個體的差異，他們的看法存在差別，有些學(xué)生見多識廣，有些學(xué)生孤陋寡聞，有些學(xué)生能言善道，而有些學(xué)生不善于表達(dá)。因此，教師在進(jìn)行語文教學(xué)的時候，一定要了解學(xué)生之間個體的差異，對學(xué)生的人格給予尊重，重視學(xué)生的主體性，因材施教。在語文教學(xué)過程中，通過聽、說、讀、寫來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，要讓學(xué)生在聽講的過程中敢于發(fā)表不同的見解，在討論的過程中發(fā)表自己獨特的觀點，在閱讀的過程中對文章進(jìn)行發(fā)散、聯(lián)想與比較，在寫作的過程中可以從不同的角度表述自己的觀點。教師在進(jìn)行教學(xué)的時候，不可以“獨唱”，一定要弘揚(yáng)“眾人拾柴火焰高”的精神，教師需要充當(dāng)配角，由學(xué)生來充當(dāng)主角，留給學(xué)生更多探索和研究的時間、空間。學(xué)生的那些獨特的觀點、不同的見解，其實就是一種創(chuàng)新。教師一定要注重培養(yǎng)學(xué)生這種最原始的創(chuàng)新精神，對他們進(jìn)行鼓勵與肯定，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
二、指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑
在初中語文教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)大部分的學(xué)生對一些問題都有自己的看法，并且有一部分學(xué)生有一些十分獨特的看法。因此，教師可結(jié)合語文課本的內(nèi)容，應(yīng)用對課文當(dāng)中的重點與難點知識進(jìn)行質(zhì)疑的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生探究重點與難點知識的能力。學(xué)生對課文進(jìn)行質(zhì)疑的過程中，拓展了學(xué)生的視野，增加了學(xué)生的知識信息，有很大一部分學(xué)生在質(zhì)疑的過程中受益匪淺。比如，教師在教授《孔乙己》的時候，在課文當(dāng)中提到：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。“”孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”以及“我到現(xiàn)在終于沒有見———大約孔乙己的確死了?！笨梢宰寣W(xué)生針對這幾句發(fā)表自己的看法，進(jìn)而讓所有的學(xué)生通過這幾句話明白作者的寫作意圖。首先，學(xué)生質(zhì)疑孔乙己站著喝酒，理解了孔乙己是一個讀書人，并且是一個窮酸的讀書人；其次，根據(jù)缺少孔乙己別人也便這么過，經(jīng)過學(xué)生的理解，搞明白孔乙己是個小人物，并且是可有可無的；通過理解以上兩句，學(xué)生就明白了作者為什么會說“大約的確”，這是因為是沒有人會關(guān)注孔乙己這種小人物死活的，只能從孔乙己很長時間不來酒店來說明他的確死了。這樣，經(jīng)過不斷質(zhì)疑與釋疑，學(xué)生在理解課文重點與難點知識的過程中會變得比較容易。
三、借助多媒體創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境
教師在進(jìn)行初中語文教學(xué)的時候，需要借助多媒體創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境。一定教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，有利于拓展學(xué)生的思維。與此同時，增加了語文教學(xué)課堂的容量，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，并可以使語文教學(xué)變得形象生動，化繁為簡，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。比如，教師在講解《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的時候，借助多媒體把電視劇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》放映給學(xué)生看，讓學(xué)生更加形象生動地感受到鎮(zhèn)關(guān)西被打時的情景，尤其是鎮(zhèn)關(guān)西被打之后，鎮(zhèn)關(guān)西從味覺、視覺和聽覺上的感受，讓學(xué)生通過這種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更好地理解課文。
四、開展課外實踐課
初中語文教學(xué)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，然而，為了進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性與主動性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，就一定要開展課外實踐課，進(jìn)而開拓學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)語文的能力。尤其是在教學(xué)的時候，使課內(nèi)的語文學(xué)習(xí)和課外的社會實踐統(tǒng)一起來，以使學(xué)生感受到語文課堂教學(xué)所缺少的樂趣。為了促進(jìn)語文課堂教學(xué)的順利進(jìn)行，更好地培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的能力，可以開展課外實踐課。比如，資料查檢、廣告與新聞的改編、手抄報和校外采訪等。教師在語文教學(xué)過程中，一定要把課外實踐課當(dāng)作必不可少的一部分來對待，就一定能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
五、優(yōu)化教學(xué)評價模式
關(guān)鍵詞：語文教育；教育改革；困境；出路
高等院校的大學(xué)語文教育的教育教學(xué)的重要組成部分，大學(xué)語文的開設(shè)是匡亞明先生提出的，其初衷在于提高學(xué)生的語文水平。國家教委曾提出“在畢業(yè)時進(jìn)行大學(xué)語文合格測試”，但時至今日我國大學(xué)語文教育并沒有測試標(biāo)準(zhǔn)。正因開設(shè)大學(xué)語文初衷的失誤以及后來的未形成語文測試標(biāo)準(zhǔn)，使大學(xué)語文一直處于尷尬地位。2006年我國正式明確提出“面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”的決定。大學(xué)語文教育發(fā)展至今，依然存在諸多問題，包括教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不合理、教學(xué)模式落后、語文教育與社會脫節(jié)等問題。本研究基于高等教育管理視角，分析大學(xué)語文教育存在的問題，并提出對應(yīng)措施，旨在為我國高等教育管理下大學(xué)語文教育的出路探索提供參考。
一、新形勢下大學(xué)語文教育存在的問題
（一）教材內(nèi)容設(shè)計不合理
現(xiàn)有的大學(xué)語文教材內(nèi)容設(shè)計偏重于人文內(nèi)容，而缺少技能的培養(yǎng)，缺乏實際效用。表現(xiàn)在大學(xué)語文教材內(nèi)容的設(shè)計中詩歌、散文、小說和戲劇等文學(xué)方面的內(nèi)容所占比重最大，其中詩歌占有最大比例，詩歌蘊(yùn)藏著文化、道德、情感、美學(xué)等，富有人文精神和審美情趣，散文、戲劇、小說等也融合了豐富的文化和審美，這些內(nèi)容的設(shè)計旨在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶高尚情操。然而該設(shè)計的目的明顯忽略了大學(xué)語文教育提高學(xué)生語文技能的教育目標(biāo)。語文教育的目的不僅要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還要提高學(xué)生的表達(dá)能力。近年來我國大學(xué)語文教育不夠重視學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，表現(xiàn)在學(xué)生寫作水平差、措辭不規(guī)范、語法不正確等，部分學(xué)生對于申請書、會議記錄、文案寫作、報告等類實用寫作沒有按規(guī)范寫作。
（二）大學(xué)語文教學(xué)和社會實踐脫節(jié)
大學(xué)語文教育應(yīng)立足于社會實踐，才能實現(xiàn)大學(xué)語文教育教學(xué)的目標(biāo)。大學(xué)語文教學(xué)一直以來單純拘泥于課堂的教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)則側(cè)重于課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，缺乏社會的歷練以及生活感悟，以至常常難以深入感悟作者的文章深意，難以提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。大學(xué)教育多為全日制教育，大學(xué)生生活環(huán)境猶如象牙塔，往往不能深刻而廣泛地參與到社會生活中，難以深刻感受時代的發(fā)展脈搏，在這樣的教育背景下，大學(xué)語文教育也和社會脫節(jié)，以至人們對大學(xué)語文產(chǎn)生“無用論”的觀念，學(xué)習(xí)目的性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性不高。抽象地開展語文教育，與社會生活脫節(jié)，往往使語文教育成為無源之水，使語文教育和社會生活漸行漸遠(yuǎn)。
（三）教學(xué)模式落后
大學(xué)語文的教育教學(xué)依然沿用以往的陳舊的教學(xué)模式，以課堂授予知識為主的教學(xué)方法。表現(xiàn)在：一是重理論知識的傳授而輕語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)和鍛煉；重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)而輕實踐能力的提升；重遵循固有知識而輕開拓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等，傳統(tǒng)的教學(xué)模式在一定程度上使學(xué)生的思維空間受到束縛和限制，使學(xué)生逐漸缺乏對語文的學(xué)習(xí)熱情和興趣，與此同時逐漸缺乏語文學(xué)習(xí)的主觀能動性。二是大學(xué)語文教學(xué)時教師較為注重完成教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，固守單一的教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容以教學(xué)大綱設(shè)置框架作為主，缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，沒有為學(xué)生樹立良好的創(chuàng)新榜樣，直接削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。三是教學(xué)方法單一，課堂教學(xué)以教師為主導(dǎo)，僅對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳授，注重對教材的講解，缺乏課堂互動和課堂交流，也缺乏對學(xué)生潛能的挖掘，而學(xué)生則是被動接受知識，學(xué)習(xí)潛能沒有得到充分發(fā)揮。
二、新形勢下大學(xué)語文教育出路的思考
（一）提高學(xué)生語文運(yùn)用能力的方法
1.加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識的傳授
語文基礎(chǔ)知識的是語文教育的基礎(chǔ)，也是其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。針對學(xué)生語文運(yùn)用能力較差的情況，筆者認(rèn)為語文內(nèi)容的設(shè)計應(yīng)增加相關(guān)內(nèi)容，例如報告寫作、會議記錄等寫作方法和寫作標(biāo)準(zhǔn)格式等。文化素養(yǎng)培養(yǎng)和語文技能訓(xùn)練并重，在提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和人文精神的同時，注重語文實用教學(xué)，提高學(xué)生表達(dá)能力。在授課時，對于部分知識的講解可一帶而過，對于學(xué)生存在的不足則作出針對性講解。課堂上可采用提問、講解、舉例等方法，提問可檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)情況，做到溫故知新；講解則傳授語文新的知識；舉例則起到鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.加強(qiáng)表達(dá)能力的培養(yǎng)
對于學(xué)生表達(dá)能力欠缺問題，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下方法提高，一是課程中設(shè)置朗讀環(huán)節(jié)，朗讀是要大聲、有節(jié)奏地讀，帶有感情的朗誦，經(jīng)過五官和大腦的相互調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)學(xué)生對文章的領(lǐng)悟，深刻感受文章所表達(dá)的感情，從日常的朗讀中潛移默化地提高學(xué)生的表達(dá)能力。二是課堂要注重學(xué)生的即興發(fā)言，重視學(xué)生的自我表達(dá)，并預(yù)設(shè)一些問題，讓學(xué)生在課堂上當(dāng)即思考，即興回答，教師針對性的進(jìn)行分析，并進(jìn)行鼓勵，營造良好的課堂氛圍。三是鼓勵學(xué)生參加辯論賽、演講比賽、朗誦比賽等各種有利于培養(yǎng)表達(dá)能力的課外活動，像辯論賽這類型的活動還可以提高學(xué)生臨床發(fā)揮和應(yīng)急的能力。
（二）加強(qiáng)語文教育和社會實踐聯(lián)系的方法
1.充分發(fā)揮校園文化作用
每個大學(xué)都有獨特的校園文化內(nèi)涵和氛圍，校園文化具有廣泛性、感召性、吸引性的特點。語文教育要充分發(fā)揮校園文化的作用，包括定期開展豐富多彩的文體活動，例如朗誦會、創(chuàng)作比賽等，采用開展文體活動的方法將語文課堂延伸到課外教學(xué)，學(xué)生在參加活動時可感受到語文的魅力，受到語文的美學(xué)思想熏陶，從而完善自身的情感意志，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操。又如可邀請文學(xué)作家來校舉辦講座，使學(xué)生有機(jī)會和文學(xué)界專家交流，開拓視野，同時可使學(xué)生自覺將語文課堂知識與社會實踐緊密聯(lián)系起來，并充分認(rèn)識到語文在社會實踐中的重要地位，從而針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。交流使語文教育與社會實踐打開一個窗口，從而使語文教學(xué)與時俱進(jìn)，與社會共同發(fā)展。
2.重視語文課堂教育和社會發(fā)展的聯(lián)系
鑒于學(xué)生的大學(xué)語文學(xué)習(xí)未與與社會實踐相互聯(lián)系，語文教育與社會實踐脫節(jié)的情況，筆者認(rèn)為可通過縮小課堂和生活間的距離，使大學(xué)語文教育與社會實踐緊密相連，其一，可鼓勵學(xué)生利用放假實踐，參與社會實踐活動，充分體驗社會生活，在社會實踐中，處處留意語文的身影，了解語文的社會實踐中的作用，并對自身語文學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思，從而提高學(xué)習(xí)的積極性，同時學(xué)生在參加社會實踐的同時，可提高社會責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生自我教育和自我培養(yǎng)。還可以在參加社會實踐后，將所見、所感、所悟?qū)懗晌恼滦问剑嗷ソ涣?，通過參與社會實踐、體驗社會生活方法，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，完善人格品質(zhì)。
（三）注重語文教學(xué)創(chuàng)新
1.充分發(fā)揮情感教育
健康的、積極的、正面的情感有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主管能動性的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此在語文教育教學(xué)中，要注重激發(fā)學(xué)生情感，注重對學(xué)生積極向上的情感教育。首先，將教學(xué)重心放在教材內(nèi)容和教學(xué)方法上，注重觀察和把握學(xué)生的情感因素，調(diào)動學(xué)生的積極情感。二是重視培養(yǎng)教師積極、正面的情感，樹立良好的精神面貌，以教師的積極情感去影響學(xué)生，創(chuàng)造明朗的、健康的、積極的教學(xué)氛圍。最后，利用比較貼切生活的文學(xué)，以人文關(guān)懷為出發(fā)點和學(xué)習(xí)的重點，以文學(xué)中的美學(xué)、人文精神等精神糧食激發(fā)學(xué)生對生命意義和生活意義的思考和感悟，陶冶高尚情操，塑造健康人格。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念
大學(xué)語文教育觀念對大學(xué)語文教育影響甚大，傳統(tǒng)的教育是教師傳授學(xué)生知識，是以填鴨式教育為主，教育觀念陳舊。筆者認(rèn)為，大學(xué)教育觀念應(yīng)從傳統(tǒng)的填鴨式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教育，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法，采用以學(xué)生為主體的教學(xué)。改變以教師為中心的教學(xué)不是降低了教師在課堂中的地位，而是促進(jìn)教師、學(xué)生和課堂融為一體，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。教師通過給予學(xué)生足夠的空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，以啟發(fā)、引導(dǎo)、提示等方式，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生思考和解決問題的能力。
總之，高等教育管理下的大學(xué)語文教育存在諸多問題，需采取有效策略為大學(xué)語文教育打通一條出路，突出大學(xué)語文教育的重要作用。首先要通過加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識的教育、采用模擬教學(xué)法、提高表達(dá)能力等方法增強(qiáng)學(xué)生語文技能的培養(yǎng)；其次要充分發(fā)揮校園文化作用、加強(qiáng)課堂教育和社會實踐的聯(lián)系改變大學(xué)語文教育和社會脫節(jié)的情況；最后，通過充分發(fā)揮情感教育和改變教育觀念方法，使大學(xué)語文教育能夠圓滿完成教育教學(xué)目標(biāo)。
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[2]樊尚婧.淺談大學(xué)語文的困境與出路[J].山西財政稅務(wù)專科學(xué)校學(xué)報,2015,17（4）:77-80.
一、立足于教材且跳出教材
在高中語文教學(xué)過程中，語文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須要對高中階段的語文教材進(jìn)行一個全面的規(guī)劃，將創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標(biāo)分解到不同的階段中去，其主要措施為：第一，對教材仔細(xì)地研究，掌握教材所有的編排體系，將高中語文教材中的人物、文體以及事件進(jìn)行歸類，并從中總結(jié)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生將高中語文課的目錄制訂成一個計劃表，使教材的教學(xué)目標(biāo)、作者以及事件等一目了然，同時教師還應(yīng)結(jié)合教材中的編寫說明來介紹人物和事件，留下懸念，以此引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第二，堅持單元教學(xué)，根據(jù)教材單元前的相關(guān)提示，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本單元文章的通讀和熟讀，讓學(xué)生自己去感受語言與品味語言，深入地挖掘利于激發(fā)與調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性要素，將凸顯社會規(guī)律的相關(guān)政論文、體現(xiàn)邏輯思維的說明文、藝術(shù)韻味濃烈的文學(xué)以及蘊(yùn)含著一定生活哲理的相關(guān)散文的特征進(jìn)行分類，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三，總結(jié)教材，將教材中的人物形象與所寫的事件進(jìn)行分析、歸類和總結(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)來梳理所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能使學(xué)生有效地將高中和初中所學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，便于其復(fù)習(xí)，使其思維受本文由收集整理到啟迪，訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使其由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識升華。學(xué)生在熟悉教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該抓住學(xué)生的心理，啟發(fā)思維，根據(jù)教材中的人物形象來進(jìn)行想象與思維訓(xùn)練。
總而言之，教材給了我們很多、很好的范例，只要正確地引導(dǎo)學(xué)生分析和歸納，促使其感性知識上升到理性知識，再將其實踐在自己的筆下，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生一個飛躍性的進(jìn)步，其創(chuàng)新能力也會相應(yīng)地提高。例如，在講解《荷塘月色》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文章后，利用其課后時間對實際生活荷塘景色進(jìn)行觀察，讓學(xué)生來做導(dǎo)游，介紹自己周圍的荷塘景色，使學(xué)生脫離課本的束縛，提高其語言表達(dá)能力，并加深對《荷塘月色》這篇文章的理解，從而真正提高教學(xué)效率。
二、在語文學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
（一）優(yōu)化教學(xué)模式和明確教學(xué)目標(biāo)
要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先學(xué)生必須要具備扎實的基礎(chǔ)，教師在進(jìn)行語文教學(xué)過程中，可利用激勵法、競爭法和引導(dǎo)法來介紹語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)人物，根據(jù)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點以及他們在實際生活中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新思維等，突出語文學(xué)科的特點，開展具有創(chuàng)新性的課內(nèi)外教學(xué)活動。語文其實是一門具有很強(qiáng)的應(yīng)用性、藝術(shù)性、實踐性以及社會性的學(xué)科，教師應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢來完成其教學(xué)任務(wù)，全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，分步實施且注重其實效。例如，在進(jìn)行詩歌鑒賞的教學(xué)過程中，如“山水田園詩”，教師首先可以明確這樣的教學(xué)目標(biāo)：通過對山水田園詩思想感情的了解，掌握其表現(xiàn)手法以及常見的幾種山水田園詩，通過這個教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在一開始就能明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并將這些目標(biāo)帶入到學(xué)習(xí)中來，更好地實行自主學(xué)習(xí)。此外，隨著多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)、多媒體和計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用為核心的信息化對于高中教學(xué)的影響越來越突出，具有一定的全局意義。因此，在教學(xué)過程中，教師還可利用現(xiàn)代傳媒工具，通過網(wǎng)絡(luò)，促使學(xué)生能在最短的時間內(nèi)了解到最多、最有用的信息，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（二）注重學(xué)生的個性發(fā)展以及多元化發(fā)展
在教育觀念上，教師應(yīng)該注重學(xué)生的分層漸進(jìn)以及多元發(fā)展，在實際操作中，應(yīng)為學(xué)生提供不同要求上的幫助，根據(jù)學(xué)生的個性特征，發(fā)展其個性，在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)能力時，不能單單只是依靠考試的分?jǐn)?shù)，而是應(yīng)該多方面地進(jìn)行測試，實行發(fā)展性評價，通過開展各種各樣的語文教學(xué)活動來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、發(fā)展認(rèn)知能力。在語文教學(xué)活動中，教師可以采取不同形式的活動方式，比如文學(xué)社、演講團(tuán)以及書友團(tuán)等，或者進(jìn)行文化交流或者社會實踐等，通過報刊、電視等各種媒體，讓學(xué)生參與到其中，突破傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、構(gòu)建“平等對話”的教育模式
學(xué)習(xí)語文的過程其實是一個習(xí)得過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)和感悟中才能更好地提高自己的語文能力與素養(yǎng)，而要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，單單通過教師的講授是不可能達(dá)到的，必須要讓學(xué)生自行思考，重視學(xué)生的實際動手能力以及教學(xué)重點之間的轉(zhuǎn)移，從學(xué)習(xí)語文知識上升到通過語言形式來認(rèn)識社會、感悟人生以及塑造自己，從知識的訓(xùn)練上升到人的發(fā)展。在語文課堂教學(xué)過程中，學(xué)生已經(jīng)不再是一個傳統(tǒng)的知識接受者，而是充當(dāng)著人生發(fā)展的創(chuàng)造者、探究者和交流者，以此生成新的情感、思想和言語。
在新課堂教學(xué)中，應(yīng)該采取“平等對話”的教育模式，只有在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生才能夠真正地成長，作為教師，不能將自己的觀點強(qiáng)加到學(xué)生身上，教師在課堂教學(xué)過程中，必須要維護(hù)學(xué)生的說話權(quán)利，以一個學(xué)習(xí)者的身份參與到討論交流活動中，努力構(gòu)建一個自由、多維的對話體系，在新課堂教學(xué)過程中，教師主要起著組織和討論的作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供相應(yīng)的幫助，其扮演著參與者和引導(dǎo)者的角色，更多的是一個幫助者。
學(xué)生的創(chuàng)新意識并不是與生俱來的，必須依賴于積極的指導(dǎo)和鼓勵，因而教師在教學(xué)中要有意識、有計劃地進(jìn)行指導(dǎo)和培養(yǎng)。
一 激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的欲望
心理學(xué)理論告訴我們：“動機(jī)”是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生只有具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，才能主動思考，追求創(chuàng)新，因此，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的第一步?？蓮囊韵聨追矫孢M(jìn)行：向同學(xué)們講清培養(yǎng)創(chuàng)新意識的意義；利用古今中外創(chuàng)新人才實例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；設(shè)置有趣味的問題激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。
二 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識
1．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的個性
任何創(chuàng)造性的活動，都要受到個性的極大制約，受到已有定勢思維的限制，因此需要對已有的觀念、方法、理論的突破。故此，在教學(xué)中應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生具有謹(jǐn)慎、進(jìn)取、創(chuàng)新、頑強(qiáng)、堅韌、自信、自制等個性心理品質(zhì)，摒棄粗暴、畏縮、拘謹(jǐn)、動搖、怯懦、自負(fù)、自卑等個性心理品質(zhì)。
2．培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)特點
創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中有許多不同于普通學(xué)生的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，創(chuàng)造型的學(xué)生不滿足于對教學(xué)內(nèi)容的記憶，而喜歡自己對求知世界的探索；在學(xué)習(xí)態(tài)度上，創(chuàng)造型學(xué)生對感興趣的事物愿意花大量時間去探究，思考問題的范圍與領(lǐng)域不為教師所左右；在時間安排上，創(chuàng)造型學(xué)生不按規(guī)定時間去學(xué)，除了完成課堂作業(yè)外，更多的時間花在閱讀課外書或從事其他活動上；在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，創(chuàng)造型學(xué)生不僅能獲得書本或教師傳授的知識，而且還對教師和書本上的知識進(jìn)行批判地吸收；創(chuàng)造型學(xué)生對語詞或符號特別敏感，能在與別人的交談中發(fā)現(xiàn)問題；在學(xué)習(xí)動機(jī)上，創(chuàng)造型學(xué)生渴望找到疑難問題的答案，喜歡尋找缺點和進(jìn)行批判，并對自己的直覺能力表示自信，相信自己的直覺。我們把握了創(chuàng)造型學(xué)生在學(xué)習(xí)中的特點，就要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的方式方法，使學(xué)生思維自然而然的得到創(chuàng)新鍛煉。學(xué)校中多一份創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)入社會就多一份創(chuàng)新能力；學(xué)校中多一名創(chuàng)造型學(xué)生，進(jìn)入社會則多一位勇于創(chuàng)新的人才。
學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系。因此，在課堂中應(yīng)結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會，例如小組討論、作文互改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式。
三 營造和諧、民主、快樂的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮聰明才智
1．教師要有良好的心理素質(zhì)
要教學(xué)生做“人”，教師自己先要努力做個好“人”。做人中很重要的是要有良好的心理素質(zhì)，因此教師就要不斷學(xué)習(xí)，勤于思索，修養(yǎng)品德，充實精神。要保持強(qiáng)烈的社會責(zé)任感及對現(xiàn)實生活的關(guān)注。要讀一些思想文化書籍，以提高自己對社會及人生的認(rèn)識水平；注意更新知識、更新自我，關(guān)注時代前沿的發(fā)展動向，以達(dá)到教育本身的超前性要求。在具體的教學(xué)活動中，教師要做到態(tài)度親切。學(xué)生往往把教師的親切當(dāng)做一種獎賞和鼓勵，從中感到溫暖和甜蜜，這就縮短了師生間的心理距離，讓學(xué)生在認(rèn)知滿足的同時獲得情感的滿足。要做到師生平等，充分相信每個學(xué)生都有創(chuàng)造的才能。教師就是一名與學(xué)生平等的參與者，并起著積極的引導(dǎo)作用，不僅教師可問學(xué)生，學(xué)生也可以問教師。教師以平等的心態(tài)對待每一個學(xué)生，尤其要善待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。要愛護(hù)而不排斥，幫助而不指責(zé)，說服而不壓服，啟發(fā)而不包辦。 教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法，以保護(hù)他們自我表現(xiàn)的欲望；并把微笑、鼓勵、活潑的風(fēng)格，適度的幽默帶進(jìn)課堂，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在信任中充分展開思維的翅膀，主動吸取知識的營養(yǎng)，從而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造性思維。要民主評價學(xué)生。影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素很多，其中環(huán)境的影響相當(dāng)大，尤其是以班級形式存在的集體環(huán)境氛圍的優(yōu)劣，直接決定著創(chuàng)新人格和創(chuàng)新思維能否形成。教師組織學(xué)生自我評價、相互評價，在此過程中教師給予適當(dāng)?shù)狞c撥、啟迪，并以真誠的語言、親切的語調(diào)、溫和的表情、寬容的態(tài)度來調(diào)控評價過程，使學(xué)生從中受到鼓舞。
2．教師要有敏銳的觀察力
教師要因材施教，首先要能識別人才，這需要有敏銳的觀察力。教師唯有煉就“火眼金睛”，才能準(zhǔn)確把握學(xué)生個性傾向性、個性心理特征、心理過程、自我意識等個性心理結(jié)構(gòu)。如此教師才可能根據(jù)學(xué)生的客觀實際情況因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，使學(xué)生的聰明才智得到最大的發(fā)揮。
3．教師要有靈活敏捷的思維能力及課堂應(yīng)變能力，做到以藝術(shù)的教學(xué)過程使學(xué)習(xí)活動充滿快樂
“寓教于樂”是古代教育家孔子提出的著名教育理念，歷經(jīng)千年的滄桑，愈益顯出它強(qiáng)大的生命力。我們今天的語文教學(xué)仍然可從中汲取營養(yǎng)。語文課應(yīng)使學(xué)生上課前——充滿期待，上課——充滿激動，下課——充滿愉悅、收獲。為此在教學(xué)中我們應(yīng)做到：導(dǎo)語——未成曲調(diào)先有情，講述——語不驚人死不休，環(huán)節(jié)——一枝一葉總關(guān)情，過渡——嫁與春風(fēng)不用媒，小結(jié)——似曾相識燕歸來。這樣的語文課要求教師要有靈活敏捷的思維能力及課堂應(yīng)變能力，具有藝術(shù)地教學(xué)的能力。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，創(chuàng)造靈感更易不期而遇。
