序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生思想政治情況樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；科學(xué)化；大學(xué)生；實現(xiàn)路徑

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0164-02

大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生教育的重要組成部分。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，對人才的質(zhì)量也提出了更高的要求。目前，我國大學(xué)生思想政治教育已獲取了些許成就，但是對大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的實現(xiàn)路徑研究較少，在當(dāng)今社會已越來越成為熱門課題。[1]

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

（一）思想政治教育的內(nèi)涵和特征

1.思想政治的內(nèi)涵

思想政治教育是一個歷史范疇，并不是歷來就有的，而是隨著社會的發(fā)展出現(xiàn)、發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)歷了歷史的演變，成為人們現(xiàn)如今了解認(rèn)識到的思想政治教育。思想政治教育概念涵蓋較廣，是廣大政治工作和思想工作的結(jié)合體。在某些領(lǐng)域，人們對思想政治教育的理解是：在一定政治目標(biāo)基礎(chǔ)上有目的有組織的對人們施加意識形態(tài)的一種社會行為。

2.思想政治的特征

思想政治教育，顧名思義，教育具有政治性。上文說過思想政治教育是隨著歷史演變而來，所以思想政治教育主要反映統(tǒng)治階級的思想，代表統(tǒng)治階級的利益，主要反映的是統(tǒng)治階級的政治要求，給民眾傳達(dá)的是統(tǒng)治階級的政治思想。思想政治同時也是一個社會范疇，其價值改變依據(jù)統(tǒng)治階級的政治思想改變，所以在政治活動中必須開展思想政治教育工作。

思想政治教育是科學(xué)的教育，具有科學(xué)性。思想政治教育科學(xué)性是在實踐中提煉出來的，因為思想政治教育必須遵循一定的道德規(guī)律，這些道德規(guī)律在實踐過程中既制約著人們的行為，同時又豐富著思想政治教育的科學(xué)性。

發(fā)展性是思想政治教育中最重要的特征，也是實踐活動中最關(guān)鍵的內(nèi)容，隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)步，特別是隨著改革開放后社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想政治教育的發(fā)展性特征不斷體現(xiàn)出來。

二、大學(xué)生思想政治教育的特點和現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生思想政治教育的特點

大學(xué)生思想政治教育基本特征是在思想教育自身上體現(xiàn)出來的，所以，政治性是大學(xué)生思想政治教育的核心，是教育最本質(zhì)的特征。

大學(xué)生思想政治教育具有整體性特征，思想政治教育是一個系統(tǒng)教育，具有整體性，涉及到方方面面，所以大學(xué)生思想政治教育也必須具有整體性特征。

大學(xué)生的思想政治教育是多樣的，多樣性特征主要表現(xiàn)在教育對象的多樣性，教育對象的不同導(dǎo)致教育內(nèi)容的不同，包括教育理念的不同、教育方法的不同、教育內(nèi)容的不同，所以大學(xué)生思想政治教育多樣化的特征使教育更加具有針對性。

（二）大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

只有了解大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀才能更好的探討大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化實現(xiàn)的途徑。對大學(xué)生思想的認(rèn)識要遵循三個原則：一是不能以偏概全，關(guān)注大多數(shù)大學(xué)生的思想政治情況；二是結(jié)合歷史和現(xiàn)狀，縱向分析大學(xué)生的思想政治狀況，慎用橫向分析的方法；三是注重關(guān)鍵領(lǐng)域關(guān)鍵時刻大學(xué)生思想政治教育。[2]依據(jù)上面三個原則，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況表現(xiàn)為以下幾個方面。

1.當(dāng)今時代下，大部分大學(xué)生都政治立場堅定，有自己的主流意識。在社會主義大背景下，我國大學(xué)生都熱愛我國的社會主義制度，堅持社會主義核心價值觀，對我國富有特色的社會主義道路持積極態(tài)度，大多數(shù)大學(xué)生政治立場明確，堅信社會主義道路是我國健康發(fā)展的必由之路。大學(xué)生的政治思想符合社會發(fā)展的主流。

2.隨著社會信息化發(fā)展，大學(xué)生越來越關(guān)注各種社會新聞和國內(nèi)外大事，關(guān)注各種社會現(xiàn)象，并且能夠客觀理性分析社會問題和各種政治問題。

3.大學(xué)生都有成熟健康的價值取向，愛國、守法、誠信、友善等觀念在不斷增強(qiáng)，有成熟的人際交往理念和團(tuán)隊合作精神。

4.大學(xué)生心理問題增多。隨著年齡增大和社會發(fā)展，大學(xué)生壓力來源越來越多，學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等都伴隨著大學(xué)生的發(fā)展，所以大部分大學(xué)生都有不同程度的心理壓力問題。

5.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性強(qiáng)，手機(jī)、電腦、無線網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，為大學(xué)生獲取信息提供了更多的途徑，也使大學(xué)生更加了解世界，但是大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性也不斷增強(qiáng)。

6.除了上述值得肯定的特征，大學(xué)生思想上也存在問題，隨著社會越來越復(fù)雜，拜金主義、享樂主義思潮席卷高校，給大學(xué)生思想價值觀造成消極的影響。[3]加上大學(xué)生自身就業(yè)壓力大、心理負(fù)擔(dān)重，大學(xué)生心理健康容易出現(xiàn)問題。

三、大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的規(guī)律

一切從實際出發(fā)，按規(guī)律辦事，大學(xué)生思想政治教育也必須從實際出發(fā)，按規(guī)律辦事。規(guī)律是一切事物發(fā)展的方向，所以在社會實際活動中，大學(xué)生思想政治教育必須遵循規(guī)律。包括以下幾個方面：

1.大學(xué)生思想政治教育必須遵循教育的基本規(guī)律，作為一門大學(xué)課程，思想政治教育有其自身規(guī)律，大學(xué)生思想政治教育必須以基本規(guī)律為基礎(chǔ)。

2.大學(xué)生思想政治教育必須符合學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，大學(xué)生的發(fā)展有獨特的特點，社會對大學(xué)生的培養(yǎng)也有一定的要求。思想政治教育的科學(xué)化也要求大學(xué)生思想政治教育必須依據(jù)大學(xué)生發(fā)展的規(guī)律和特點進(jìn)行。

3.大學(xué)生思想政治教育科學(xué)性必須符合教育實踐的規(guī)律，高校對人才的培養(yǎng)是在國家教育方針政策的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育，思想政治教育的科學(xué)化必須遵循實踐性要求，遵循實踐規(guī)律。

四、大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的實現(xiàn)途徑

大學(xué)生思想政治教育在遵循一定規(guī)律的基礎(chǔ)上，分清主體與客體的關(guān)系，樹立“以人為本”的觀念，在國家政策和教育方針的指引下，選擇合適的路徑，樹立正確的理念，利用科學(xué)的方法，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化。

每個大學(xué)生都是獨立存在的個體，不同個體對路徑的選擇也會不盡相同，但是每個大學(xué)生在選擇思想政治教育科學(xué)化路徑的過程中，要始終堅持政治性、根本性原則。[4]因為政治性原則把握著每個大學(xué)生的思想政治教育的方向，為大學(xué)生未來的發(fā)展指出正確的道路，根本性原則要求每個大學(xué)生在選擇路徑時抓住主要矛盾，注重實際，解決實際問題。在政治性原則和根本性原則的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)思想認(rèn)識的科學(xué)化、教育理念科學(xué)化、制度建設(shè)科學(xué)化和教育內(nèi)容與方法科學(xué)化。

（一）思想科學(xué)化

黨的十報告指出，教育是一個國家的未來，對一個民族的發(fā)展至關(guān)重要。教育不僅關(guān)系著所有社會成員的素質(zhì)，也關(guān)系著國家的未來。所以，高校必須開展科學(xué)化的思想政治教育，順應(yīng)教育發(fā)展科學(xué)化的潮流。思想認(rèn)識的科學(xué)化是思想政治教育科學(xué)化的基礎(chǔ)，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化必須首先實現(xiàn)思想認(rèn)識的科學(xué)化。

（二）教育理念科學(xué)化

教育理念的科學(xué)化是指高校將“以人為本”的理念貫穿于思想政治教育過程的始終，堅持培養(yǎng)符合社會主義發(fā)展的人才。教育理念是思想政治教育的導(dǎo)向，大學(xué)生的思想政治教育必須始終圍繞著“育人無價”和“科學(xué)指導(dǎo)”理念，實現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化。

（三）制度科學(xué)化

為了保證大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化，必須建立完備的思想政治教育制度，保證思想政治建設(shè)的科學(xué)化水平，科學(xué)的制度有助于思想政治教育科學(xué)化的提高。[5]制度建設(shè)科學(xué)化要注意以下方面的內(nèi)容：1.保證思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的循環(huán)科學(xué)有效。大學(xué)生思想政治教育不僅僅是學(xué)校的事，也需要社會和家庭的共同合作，保證制度的科學(xué)化必須依靠學(xué)校、社會與家庭三方共同努力，形成一種良性循環(huán)，促進(jìn)大學(xué)生思想政治建設(shè)的科學(xué)化。2.學(xué)校應(yīng)加大思想政治教育制度科學(xué)化的投資力度，將國家對人才培養(yǎng)的要求和政治教育自身學(xué)科特點相結(jié)合，形成完備的保障體系，加大財力、物力和人力的投入，促進(jìn)思想政治制度科學(xué)化的研究，聯(lián)合各個部門，形成完善的保障體系。3.組織高校協(xié)調(diào)網(wǎng)格。大學(xué)生思想政治教育與社會實踐相結(jié)合，將理論運(yùn)用到實際中，做到吃苦耐勞、熱情助人、團(tuán)結(jié)合作，始終把德育放在首要位置，將成人與成才結(jié)合起來。

（四）教育內(nèi)容科學(xué)化

教育內(nèi)容是思想政治教育的載體，教育方法是思想政治教育的手段，教育內(nèi)容和教育方法影響著思想政治教育的教育效果。所以對教育內(nèi)容的選擇要在實際的基礎(chǔ)上科學(xué)化，教育方法的運(yùn)用合理化，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化發(fā)展。

五、結(jié)束語

如何利用科學(xué)的手段、科學(xué)的理念、科學(xué)的技術(shù)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展是當(dāng)今教育研究的重大課題，人們的認(rèn)知水平隨著社會的發(fā)展不斷提高，完善思想政治教育，發(fā)展思想政治實踐，樹立科學(xué)的思想政治理念是大學(xué)生思想政治提高的關(guān)鍵內(nèi)容，在今后的研究與實踐中，需要對大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化不斷探索，促進(jìn)大學(xué)生思想素質(zhì)的提高和社會整體素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

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[4]黃倩.思政教育人文關(guān)懷內(nèi)容體系的構(gòu)建――評《大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化的實現(xiàn)路徑研究》[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2015，（05）：68.

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第2篇

關(guān)鍵詞：社會思潮；大學(xué)生；思想政治教育

作者簡介：張麗丹（1982-），碩士，講師，女，研究方向：思想政治教育，工作單位：黑龍江大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院。

基金項目：黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（高校學(xué)生工作專項）；項目名稱：高校校園文化建設(shè)與思想政治教育結(jié)合相研究；項目編號：1252xs303

一、當(dāng)今存在的社會思潮及特點

社會思潮是指某一時期內(nèi)在某一階級或階層中反映當(dāng)時社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定的社會存在為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的意識形態(tài)為理論核心，并與某種社會心理發(fā)生相互影響、相互制約、相互滲透作用 [1]。當(dāng)前我國的社會思潮既有積極向上的，也有消極落后的。這些社會思潮錯綜復(fù)雜，在一定程度上影響著人們的思想觀念和思維方式。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的情況下，我國社會思潮也呈現(xiàn)出一些新特點、新趨向。社會思潮具有：階級性、復(fù)雜性、群眾性、時代性等特點。[2]

二、影響大學(xué)生思想的社會思潮

（一）理性看待民族主義思潮是正確喚醒大學(xué)生民族意識的利劍

辯證證唯物主義認(rèn)為，事物具有兩面性。所以理性看待民族主義思潮是關(guān)鍵。積極的民族主義思潮在學(xué)生群體中主要表現(xiàn)為愛國情懷，民族獨立意識。如1999 年 5 月8 日以美國為首的北約轟炸我駐南斯拉夫的大使館；2008年4月7日法國巴黎市政府支持分子搶奪奧運(yùn)圣火等事件，都引起了大學(xué)生們的強(qiáng)烈抗議。值得注意的是事件后，大學(xué)生群體多數(shù)處于理國層面。從強(qiáng)烈抗議游行到抵制日貨可以說大學(xué)生群體是理性民族主義的一大進(jìn)步。這種理性的民族主義以愛國主義為核心，與社會主義相統(tǒng)一。[3]

防止極端民族主義思潮，如果極端民族主義情緒在中國進(jìn)一步泛濫，那只能破壞政治秩序，危害國家前途和命運(yùn)。大學(xué)生對國際貿(mào)易的認(rèn)識往往是粗淺的，并且?guī)в袧饬业慕?jīng)濟(jì)民族主義情緒，以對抗思緒理解經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易問題。一旦與西方國家出現(xiàn)外交糾紛和貿(mào)易摩擦，立即演變成民族主義的渲泄口，許多學(xué)生動不動就宣稱抵制美貨、日貨，甚至作出圍堵家樂福之類的極端舉動，而全然不顧多年來我國與西方國家間貿(mào)易屬于順差，如果西方國家也抵制我國的產(chǎn)品的話，我們的損失將會更大。

（二）復(fù)古思潮思潮掀起了大學(xué)生文化層面的波瀾

最近幾年，社會上文化復(fù)古思潮忽然活躍了起來，大量的沒有限制的傳播古代文化。如：電影、電視作品、書籍、流行音樂等等。中國流行音樂近幾年刮的一股“中國風(fēng)”甚至席卷全球。很多流行歌曲的歌詞中以中國傳統(tǒng)文化為主題，或者全盤照搬，而譜曲卻為現(xiàn)代流行元素音樂。[4]中央電視臺的《百家講壇》更是邀請專家學(xué)者，用民間的現(xiàn)代的方式講述我國古代的歷史、文學(xué)等作品。復(fù)古思潮是相對現(xiàn)代思潮而言的，在求新的社會大背景下，不免會回想歷史，追尋中華傳統(tǒng)文化。在大學(xué)生群體中，復(fù)古思潮可以說是無聲無息地流行起來。

然而復(fù)古思潮傳播的并不是都是精粹的古代文化，如男尊女卑、封建迷信、背書讀經(jīng)等現(xiàn)象都是復(fù)古思潮糟粕的產(chǎn)物。即使是大家普遍認(rèn)可的古代圣人、思想家留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化寶藏，我們也不能照搬到現(xiàn)代。復(fù)古思今，以史為鑒才是大學(xué)生面對復(fù)古思潮的立場。

（三）拜金主義、拜權(quán)主義思潮動搖大學(xué)生價值取向

伴隨著中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一股拜金主義、拜權(quán)主義的思潮正在蔓延。對于這股思潮，我們必須要有清醒的認(rèn)識。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一些單位和個人，為了撈取金錢，不惜采取非法手段，損害國家和群眾的利益。大學(xué)生中受到拜金思潮的影響，例如在大學(xué)校園里更有用金錢交易論文，購買高科技儀器考試舞弊等極端現(xiàn)象更是助長了校園中的“金錢萬能論”的不良風(fēng)氣。消費(fèi)觀念扭曲，攀比心理嚴(yán)重，這些都是拜金思潮對大學(xué)生價值取向的歪曲。

北京師范大學(xué)孫喜亭教授深刻指出：“拜權(quán)主義更多的是封建等級制度的殘余。當(dāng)前人們抨擊的‘官本位’，實際是‘公仆’的異化，是封建殘余的表現(xiàn)?！俦疚弧怯伞鸨疚弧鴣?，它是以‘官’作為價值尺度。住房分官級，坐車分官級，吃飯標(biāo)準(zhǔn)分官級，看病住院分官級，死了也要按官級擺靈位……官的價值掩蓋了人的真實的價值?！?由此可見，工具教育的實質(zhì)是人與人關(guān)系異化的結(jié)果，是對人的價值的一種顛倒和扭曲的教育。拜權(quán)主義思潮猶如洪水猛獸般襲來，比任何一種思潮都可怕，它扭曲了人們正確的人生觀。

三、社會思潮對大學(xué)生產(chǎn)生影響的原因

年輕的大學(xué)生群體在年齡上處于求知欲旺盛、探索世界、好奇心強(qiáng)，但是人生觀、價值觀、政治信仰還未成熟的一種懵懂狀態(tài)，人格尚未完全成熟，思想及其活躍求新，甚至叛逆。在學(xué)習(xí)過程中不僅僅是被動接受也在思考判斷，面對大學(xué)的教育內(nèi)容，通過媒體觀察社會百態(tài)，他們會參考書刊、網(wǎng)絡(luò)來解決心中產(chǎn)生的疑問。就因特網(wǎng)而言，信息量更大而且沒有統(tǒng)一的規(guī)范，誰也無法在短時間內(nèi)判斷互聯(lián)網(wǎng)中更新的信息是否屬實并且無法判斷對錯。

四、良知、理性――應(yīng)成為大學(xué)生抗拒思潮產(chǎn)生不良沖擊的主旋律

（一）良知――引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的理想信念，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確辨析分解各種社會思潮

大學(xué)生思想觀價值觀需要自我約束，而良知在很大程度上可以規(guī)范大學(xué)生的思想。面對形形的思想理論和社會現(xiàn)象，大學(xué)生的確需要一定的辨別能力。當(dāng)大學(xué)生面對腐敗現(xiàn)象、食品安全等少數(shù)社會問題的時候，往往可以輕而易舉地分清是非。但是介于模棱兩可的事情的時候，什么是指引他們內(nèi)心良知的燈塔？答案只有一個，就是哲學(xué)觀。世界是發(fā)展的、社會也是發(fā)展的。社會發(fā)展有著其自身規(guī)律，無論誰擁有多大的權(quán)利和財富，只要違背社會發(fā)展的規(guī)律終究會被淘汰出局。歷史發(fā)展告訴我們，一個國家沒有良知就會亡國，一個人沒有良知就會迷失方向自取滅亡。

其次，用良知規(guī)范自身行為。剛?cè)雽W(xué)的時候，社會思潮對大學(xué)生的世界觀影響非常大。模仿是年輕人的天然屬性，在大學(xué)樹立正確的榜樣是解決和規(guī)范他們行為思想的有效辦法。大學(xué)生會因為崇拜一個優(yōu)秀的老師而接受這個榜樣的道德、行為思想甚至是人生觀價值觀。所以，在大學(xué)宣傳品行兼優(yōu)、德才兼?zhèn)涞慕處熓论E，樹立這樣優(yōu)秀教師為榜樣可以正確影響很多學(xué)生的想象觀念。

最后，將二者結(jié)合，把思想與行動統(tǒng)一正確的思想規(guī)范正確的行為，大學(xué)生才能在面對多元化的社會思潮沖擊時，猶如江河入海而波瀾不驚。

（二）理性――用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育新方向，化解社會思潮負(fù)面影響

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生信仰教育，優(yōu)化大學(xué)生信仰教育的環(huán)境，需要從社會環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境4個方面入手，切實改進(jìn)當(dāng)前環(huán)境的惡劣局面，為大學(xué)生信仰教育提供良好的環(huán)境背景。社會環(huán)境的優(yōu)化需要政府發(fā)動社會力量共同完成，改進(jìn)社會風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)化既需要從法律角度制定相應(yīng)的規(guī)章制度，又需要從道德角度弘揚(yáng)社會主義榮辱觀。學(xué)校環(huán)境建設(shè)重在做好校園文化的構(gòu)建和發(fā)展，建設(shè)科學(xué)、健康、文明的校園文化。家庭環(huán)境是環(huán)境優(yōu)化中的難點，關(guān)鍵在于家長思想領(lǐng)域的變化和行為模式的優(yōu)化。我們更要將優(yōu)化大學(xué)生信仰教育環(huán)境與批判社會思潮密切結(jié)合起來，為推動社會主義核心價值體系有效引領(lǐng)大學(xué)生信仰教育發(fā)展提供良好的環(huán)境氛圍，通過豐富深刻的實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立信仰，并將其作為終身不渝的最高追求。[5]

參考文獻(xiàn)：

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