發(fā)布時(shí)間：2023-12-29 15:08:49
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傳統(tǒng)教育與素質(zhì)教育的區(qū)別樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在素質(zhì)教育出臺(tái)的那一天，它就有了一個(gè)對(duì)手??應(yīng)試教育，應(yīng)試教育就這樣作為它的靶子而存在，是素質(zhì)教育推廣時(shí)的對(duì)立面，是一個(gè)需要否定的目標(biāo)。但應(yīng)試教育歷久彌深的影響一直扎根在被它熏陶出來的一代又一代人身上，包括那些“深受其害”的教師們，因而也在一次又一次地陳波泛起，為應(yīng)試教育唱響一次又一次的贊歌或鳴冤。最終，教育家、理論家們便總結(jié)出一個(gè)兩全其美的邏輯理論：應(yīng)試教育也是素質(zhì)教育的一種。這樣，兼容并蓄以后，兩者也就不存在什么矛盾了，而事實(shí)上兩者的沖突卻始終未曾中斷過。
首先，從目標(biāo)上來說，應(yīng)試教育是沖著那一道道考試關(guān)而去的，其中有不少應(yīng)試的技巧手段，也有不少有針對(duì)性的內(nèi)容，往往資深的教師有屢試不爽的“秘方”，能閉著眼睛歷數(shù)各個(gè)考試要點(diǎn)、難點(diǎn)，而學(xué)生在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上如能掌握要領(lǐng)，必定會(huì)成功在望。相反的，素質(zhì)教育講求的是人的全面素質(zhì)，甚至包括人的社交能力、人的情感態(tài)度、精神意志品質(zhì)等等，原是想要在西方已有的現(xiàn)代文明中找尋到他們成功的道路，這種教育方式現(xiàn)在就被我國冠之以素質(zhì)教育的頭銜了。因?yàn)閲猬F(xiàn)代科技、文明的高度發(fā)展與他們的基礎(chǔ)教育是密切相關(guān)的，因而我們就羨慕就搬了現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)、方法來用。各地先后進(jìn)行了多種多樣的教育改革，比如現(xiàn)代化教育學(xué)校的評(píng)比驗(yàn)收，目的是促進(jìn)各個(gè)學(xué)校盡快配備相應(yīng)的電子設(shè)備和高新技術(shù)產(chǎn)品，以此來武裝我們的教育；又如各種名目繁多的改革方案，有改校園的，有改教室的，有改課堂的，有改教法的，不一而足，為的是與傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育相區(qū)別，既顯得新穎有趣，又覺得前衛(wèi)先進(jìn)，似乎能體現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。目標(biāo)只有一個(gè)，就是將人變成精??各方面的精英、精怪。這與應(yīng)試教育的將人變成泥??可以隨意雕刻的東西，是有明顯區(qū)別的。所謂素質(zhì)不是指一般的能耐，而是有一定水平檔次的才能，所以前者要的是各方面都能有所長的佼佼者，而后者只為培養(yǎng)通過各類考試的埋頭苦讀者，它更體現(xiàn)了“一心只讀圣賢書”的木訥般的專注精神，在這些純文化的熏陶下產(chǎn)生的人可以再經(jīng)二次加工成為他們想要的各種人才。
其次，我覺得兩者的實(shí)施過程是有很大沖突的。譬如紀(jì)律，素質(zhì)教育定當(dāng)重視不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生多方面的特長愛好，要保護(hù)和尊重孩子在各方面表現(xiàn)出來的不同，并加以引導(dǎo)，使其在那些方面得到長足進(jìn)展，因而對(duì)紀(jì)律而言，可以相對(duì)地較寬松些，不作過嚴(yán)的要求，學(xué)生哪怕將腳拿到桌子上來也未嘗不可，不是經(jīng)常有教授之類的談到國外學(xué)校的學(xué)習(xí)之輕松愉快與自由時(shí)常將此拿來作比較嗎？還說外國的教師上課時(shí)常喜歡坐在學(xué)生的課桌上講課，學(xué)生聽的姿勢(shì)也可以五花八門，無拘無束，教師講得高興時(shí)也會(huì)將腳拿到桌子上來。而傳統(tǒng)教育或稱應(yīng)試教育的情況下，這類作法是絕不允許的，在他看來是不符倫理和常綱的，學(xué)生沒了規(guī)矩，自然也不會(huì)好好聽課，而且往往是越來越難把握和管教，學(xué)生的舉動(dòng)會(huì)越來越出格，甚而自由到不可收拾。他要求是學(xué)生的整齊劃一、步調(diào)一致，全體必須要能熔于一爐，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，為解決題目而努力。其它過程也是如此大相徑庭。
其三，兩者對(duì)學(xué)科的知識(shí)要求不一樣。素質(zhì)教育往往不作過分強(qiáng)調(diào)，學(xué)生能考好自然好，但倘若考不好，只要他有一技之長，他有好的素質(zhì)也可以被大家認(rèn)可甚至推崇的。而應(yīng)試教育則不一樣，如若考不好，那此人必定是死蟹一只，毫無辦法了。唯一的希望和寄托就是讀好書、考好試。
不過，素質(zhì)教育似乎正在囊括應(yīng)試教育的種種做法，將它收于囊下。并指出素質(zhì)教育才是真正的教育，其定義和含義也在作不斷地調(diào)整，以適應(yīng)現(xiàn)時(shí)教育思想的各種變化。最后，造成一種概念就是凡是好的都是可以歸入素質(zhì)教育的，凡是有弊病的都應(yīng)歸入傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育或其它教育的不足之中。
在這里，更讓教師們徘徊不定的是不斷變化的教育衡量手段，一會(huì)兒說是以學(xué)生的素質(zhì)來測(cè)試，比如語文中要考口試、書寫、朗讀等，但其量化的手段又是通過應(yīng)試來進(jìn)行的，結(jié)果呢？說是進(jìn)行素質(zhì)考試了，形式上取消了筆試了，但事實(shí)上又增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，比減負(fù)前更累、學(xué)習(xí)任務(wù)更重。何況，很多學(xué)校只是名義上取消考試，實(shí)際上都仍就在進(jìn)行各類考試的，而且各種測(cè)試一個(gè)不落，而且說說不比賽、不排名次，但事實(shí)上誰都知道誰好誰差的。對(duì)學(xué)生而言，是在應(yīng)試教育的這座大山上，又壓上了素質(zhì)教育這座大山。
那么，難道是老師們想不開，讓學(xué)生反復(fù)去搞這些知識(shí)加素質(zhì)嗎？不是的。看看全國各地的中小學(xué)生，哪個(gè)畢業(yè)班的小學(xué)生不說學(xué)習(xí)壓力大的？哪個(gè)中學(xué)生不說學(xué)習(xí)苦的？就在我們這個(gè)小荷白云飄飄網(wǎng)上的同學(xué)，在與我交流或向我訴說的內(nèi)容中，往往都有對(duì)考試的恐懼與憂慮、對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡與擔(dān)心。什么原因呢？是一層一層的壓力造成的，最后，這層層的壓力全部都加在了我們的學(xué)生身上，他們背負(fù)著不能言狀的痛苦。這些苦，我們的老師們也都明白，但還是不得不加上去，看一些來自全國各地的中小學(xué)生與我的交流中的感受，無不反映出老師們的強(qiáng)壓式學(xué)習(xí)，有的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生就告訴我他們天天有考試、天天要做試卷了，語文數(shù)學(xué)占去了所有的課。這樣的教學(xué)方式比應(yīng)試教育更應(yīng)試教育，因?yàn)樗嗔艘粋€(gè)素質(zhì)教育，本來不用考試的素質(zhì)，現(xiàn)在都要考了，更多了許多的名目繁多的測(cè)試內(nèi)容，讓學(xué)生忙得焦頭爛額。而我覺得有些學(xué)校單抓語數(shù)成績已算是很輕松的了，相比各門學(xué)科都要抓，各種“素質(zhì)”都要出成績的學(xué)校來說，真是小巫見大巫了。比如說語文除了筆試知識(shí)外要考各類素質(zhì)項(xiàng)目，數(shù)學(xué)也有應(yīng)用、基礎(chǔ)、計(jì)算等能力測(cè)試，還有英語的口試、筆試，音樂的理論、器樂、視唱，體育的達(dá)標(biāo)、體能、理論，美術(shù)的知識(shí)、繪畫、工藝，常識(shí)的知識(shí)、實(shí)踐，還有各類選修課的測(cè)試，鄉(xiāng)土課程的測(cè)試等等。各個(gè)老師都接受了相應(yīng)的任務(wù)要求，然后每個(gè)任課老師在這些壓力下再將要求轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生，學(xué)生再將所有這些一一擊破，自然痛苦了。初中里的學(xué)生更是忙得不可開交了，往往在網(wǎng)上寫作文較多的同學(xué)進(jìn)入初中以后都沒時(shí)間再寫了，甚至連上網(wǎng)看作文的時(shí)間都沒有，而且老師、家長也往往都禁止他們?cè)偕暇W(wǎng)看作文，要他們將全部精力投入到學(xué)習(xí)中去。
“知之為知之，不知為不知，是知也”，現(xiàn)在我們的教育是“知也要知，不知也要知，此之為知也?！苯處熢诓豢蛇m從的時(shí)候，只能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，比什么就搞什么，上面喜歡什么、人們需要什么就抓什么，在來來回回、東東西西的徘徊中生存。學(xué)生呢，我想說必要的苦是要有的，學(xué)習(xí)而不知苦，長大也不知如何去面對(duì)種種生活的苦了，然而他們中也有很多被好心的人們“愛”得有些受不了了。
美術(shù)教育是培養(yǎng)素質(zhì)教育的一種有效手段，是現(xiàn)代教育的重要組成部分。開展美術(shù)教育，能更全面的開發(fā)學(xué)生思維，并激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求與熱愛。而且，研究美術(shù)教育對(duì)提高學(xué)生們思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康的個(gè)性及健全的人格。早在先秦時(shí)期，孔子即提出：“興于詩，立于禮，成于樂”的思想，奠定了“禮樂相濟(jì)”的理論基礎(chǔ)，并把美術(shù)教育作為道德教育的特殊形式。古希臘哲學(xué)家柏拉圖同樣把審美教育作為素質(zhì)教育的補(bǔ)充手段，把審美教育從屬于素質(zhì)教育。我國著名教育家先生也提出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶情操為目的者也?！睆?qiáng)調(diào)美術(shù)教育能使人達(dá)到全新境界。所以，把美術(shù)教育作為當(dāng)代學(xué)校素質(zhì)教育的重要手段及補(bǔ)充手段是非常必要的.
二、傳統(tǒng)教育存在問題
1．傳統(tǒng)教育影響下
學(xué)校美術(shù)教育以“教”為主，老師以自己示范為中心，形成“老師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)”的不良學(xué)風(fēng)，導(dǎo)致老師教學(xué)生怎么畫學(xué)生怎么畫，老師叫學(xué)生畫什么學(xué)生畫什么，嚴(yán)重抑制了學(xué)生獨(dú)立想象的空間和能力，同時(shí)，該種教育模式下，使得一些不負(fù)責(zé)任的老師出現(xiàn)上“花課”“假課”現(xiàn)象，嚴(yán)重影響學(xué)生的發(fā)展，此外，這也使得學(xué)生學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)，不利于深層次發(fā)展。
2．受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響
學(xué)生家長方面不支持孩子花時(shí)間學(xué)習(xí)“旁門左道”，而大力支持孩子花時(shí)間在“主”課上，家長認(rèn)為，只有孩子學(xué)習(xí)好了，成績高了才有出息，才有發(fā)展前景；同時(shí)，學(xué)校方面為滿足家長要求，大力培養(yǎng)學(xué)生文化知識(shí)，減少美術(shù)課程，培養(yǎng)出大量學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同學(xué)，但殊不知，這種教育方式下的學(xué)生，失去了獨(dú)立想象與創(chuàng)造的空間，失去了培養(yǎng)審美情操、創(chuàng)美能力的機(jī)會(huì)，從而為應(yīng)試教育付出了沉重的代價(jià)。
3．傳統(tǒng)美術(shù)教育忽視孩子成長歷程
所用教材由簡到繁，從成人眼光看待問題，脫離學(xué)生實(shí)際生活。實(shí)際上孩子在成長過程中，思維常常產(chǎn)生掌握世界，了解世界，并有一種證明世界的沖動(dòng)。這極大程度的約束了孩子思維，對(duì)孩子想象力創(chuàng)造力的發(fā)展極其不利。
4．傳統(tǒng)美術(shù)教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)
只以“像不像”為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，壓抑孩子創(chuàng)造力發(fā)展，忽視藝術(shù)中多元化的重要性。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)造區(qū)別于其他學(xué)科的是，藝術(shù)創(chuàng)造沒有統(tǒng)一的答案。[2]個(gè)人生活感受不同，必會(huì)導(dǎo)致不同的生活情趣。所以在傳統(tǒng)的教學(xué)中，要求“統(tǒng)一性”帶來的最嚴(yán)重后果就是學(xué)生作品呆滯和僵化，缺少了藝術(shù)的創(chuàng)造。
三、新課標(biāo)下改革要求
新課程要求學(xué)校美術(shù)教育要有新的教學(xué)理念，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)想象與創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生全方面的發(fā)展。新課改下要改變傳統(tǒng)教學(xué)中不正確的美術(shù)教學(xué)觀，把教學(xué)方式的改變作為轉(zhuǎn)變核心，主要包括以下幾點(diǎn)：
1．針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中以“教”為主的方式
實(shí)現(xiàn)由重“教”向重“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，豐富想象與創(chuàng)造的空間，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)美術(shù)之美，并能自由創(chuàng)造美術(shù)之美，將這種美帶到生活、學(xué)習(xí)中去，使自己產(chǎn)生新的人生觀、價(jià)值觀。
2．打破應(yīng)試教育帶來的束縛，由重“學(xué)習(xí)結(jié)果”向重“學(xué)習(xí)過程”轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，老師只重視學(xué)生畫的怎么樣，忽略學(xué)生情感因素及學(xué)畫的過程和方法。過多的教學(xué)生去模仿教材，或只按老師主觀意識(shí)去畫。新課標(biāo)下，要求學(xué)生通過感知——探究——實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程去發(fā)現(xiàn)美術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律和形式，并在學(xué)習(xí)過程中，收獲到美感經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)能力。作為老師，要為學(xué)生創(chuàng)造豐富的教學(xué)環(huán)境，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為之營造輕松、寬容、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3.多元化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生興趣
新課標(biāo)下，老師應(yīng)重視多元化教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，主動(dòng)性，包括以下幾點(diǎn)：
3.1比較教學(xué)法
運(yùn)用比較法，多角度進(jìn)行分析，便于學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，若使此法產(chǎn)生更好效果，還要注意選擇作品，適時(shí)適地的引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，講究藝術(shù)性、典型性和科學(xué)性；
3.2分步教學(xué)法
避免傳統(tǒng)教學(xué)中“先示范，后制作”的教學(xué)模式，老師可嘗試從學(xué)生身心特征及認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，由淺入深，層層深入，層層啟發(fā)。課程中，老師始終作為學(xué)生們的合作伙伴，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，為學(xué)生營造輕松愉快環(huán)境，使學(xué)生能力得到發(fā)展升華；
3.3游戲教學(xué)法
為改造枯燥的教學(xué)環(huán)境，滿足學(xué)生愛玩好動(dòng)的需求，可把游戲活動(dòng)加入美術(shù)活動(dòng)中。要求老師充分挖掘教材中潛在的游戲成分，在游戲活動(dòng)中完成教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生在學(xué)中玩，在玩中學(xué)。
論文摘要：本文分析了管理在德育體系中的重要地位和作用、并就管理在德育方面的諸多功能及德育體系的構(gòu)成進(jìn)行了理論探討，結(jié)合素質(zhì)教育的要求，提出了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下德育管理的基本模式和理論框架。
一、管理是德育體系的重要內(nèi)容
同智力教育相區(qū)別的是，德育注重的不全是知識(shí)體系的灌輸與引導(dǎo)、它以向受教育者灌輸和建立是非善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系為最終目的、對(duì)人直接進(jìn)行從意識(shí)、觀念、信仰到舉止行為的雙重作用和約束。
從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看、德育體系包含四個(gè)層面的內(nèi)容:一是觀念層面，主要包括哲學(xué)，辯證唯物主義和歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義和思想品德教育基本理論；二是制度層面.包括有關(guān)的德育政策、德育法規(guī)等:三是操作層面.包括德育的方式方法.實(shí)現(xiàn)途徑和德育管理、這里的管理，包括管理目標(biāo)、手段、主體，客體等；四是物質(zhì)層面，主要包括德育工作者、設(shè)施設(shè)備、經(jīng)費(fèi)等。在四個(gè)層面中，現(xiàn)念層面是根本。決定德育的方向和性質(zhì)，同時(shí)為其他層面提供理論支撐；制度層面是規(guī)范；操作層面是基礎(chǔ)；物質(zhì)層面是保證。四個(gè)層面密切聯(lián)系.又互相區(qū)別、功能各異，共同構(gòu)成德育體系、可以看出，管理這一帶有強(qiáng)制性的行為約束規(guī)范，不但不被排斥于德育之外。而且構(gòu)成了德育不可或缺的組成部分。
實(shí)踐證明，管理對(duì)于促進(jìn)德育、提高德育效果有重要作用。因此.必須用一種新的、更全面的觀點(diǎn)來看待和評(píng)價(jià)管理。這里說的管理.指的是德育工作者通過實(shí)施計(jì)劃、組織、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等職能來協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，使別人同自己一起實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過程；教育，主要指以思想政治工作為主要方式的德育過程，一般說來、管理和教育是德育不可分割的兩個(gè)方面.二者相互區(qū)別，相互聯(lián)系，相輔相成。教育以管埋為手段、管埋則以強(qiáng)制性的形式來實(shí)現(xiàn)教育目的，既不能把管理作用絕對(duì)化、也不能視管理為可有可無:從管理活動(dòng)與教育活動(dòng)的深層次剖面上做進(jìn)一步的發(fā)掘.二者都包含計(jì)劃、組織、控制等功能、都以規(guī)范對(duì)象的行為為最終目的，這是二者功能相同的一面比較起來，管理除包涵一定社會(huì)的法律、道德規(guī)范和管理雙方主現(xiàn)意志等.還包涵同社會(huì)生產(chǎn)力、管理環(huán)境、人的相互協(xié)作關(guān)系等相關(guān)的方面、這是由其雙重屬性所決定的。因此.在職能和涵蓋面上，管理具有比教育更寬泛的內(nèi)容。隨著系統(tǒng)學(xué)、管理社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科研究的不斷深人，對(duì)管理的多方面的作用正愈來愈為人們所了解，管理在教育中的重要地位也引起了教育界的高度重視教育形式、教育手段呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì).重理論灌輸而輕能力培養(yǎng)和重共性塑造而輕個(gè)性培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育模式日益受到挑戰(zhàn)。管理的介人將成為未來教育模式和教育體制的一大特征。管理通過組織過程中各要素間合理充分的配置來規(guī)范管理對(duì)象的言行和思維定勢(shì)，實(shí)現(xiàn)管理目的、以此起到德育的效果，客觀上使管理具有了德育效應(yīng)公那種把管理同教育相舒裂，進(jìn)而否定管理重要作用的觀念和做法，在理論和實(shí)踐中都是會(huì)貽誤德育的:
二、構(gòu)建以策質(zhì)教育為相導(dǎo)的粗育管理棋式
管理有機(jī)融人德育體系，實(shí)踐中需要擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的思想制約和教育方式。
1.在管理方式上，由直接管理向間接管理轉(zhuǎn)變
從管理的運(yùn)作機(jī)制看、首先要在管理實(shí)現(xiàn)方式上，由直接管理為主逐步向間接管理轉(zhuǎn)變。一方面，由于我國的教育受前蘇聯(lián)教育模式的影響。特別是受傳統(tǒng)封建思想中.‘修身、養(yǎng)性’等教條的負(fù)面影響.重共性而不重個(gè)性培養(yǎng)卜教育呈現(xiàn)出封閉、集中的特點(diǎn)。這種教育形式反映到德育工作上、過多地強(qiáng)調(diào)說教，不重視管理.沒有認(rèn)真研究管理在育人方面的積極作用。管理的方式方法顯得集中、呆板，基本上采取以行政指令為主的直接管理。另一方面.素質(zhì)教育的提出和實(shí)施，對(duì)我國現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，有著重大的摧動(dòng)作用，從根本上改變了人與社會(huì)結(jié)合的方式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資源的配置不再通過政府指令性計(jì)創(chuàng)直接進(jìn)行調(diào)控，而是通過市場(chǎng)供求關(guān)系的利益杠桿來實(shí)現(xiàn)，人的行為方式的改變同樣要在“競(jìng)爭(zhēng)”‘“擇優(yōu)”的法則下進(jìn)行，不能隨心所欲或惟長官意志:在這種情況下.包括德育在內(nèi)的教育體系也要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和素質(zhì)教育的要求。體現(xiàn)在管埋上，管理的內(nèi)容、手段、實(shí)現(xiàn)方式等要素需要結(jié)合外部環(huán)境的改變進(jìn)行新的調(diào)整。管理目標(biāo)的提出和實(shí)現(xiàn)、不能依靠簡單的行政指令，而必須著眼于管埋主體和客體的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)設(shè)計(jì)管理指標(biāo)和體系，將管理納人教育的全過程統(tǒng)籌考慮。要打破層級(jí)制的界限.把管理目標(biāo)分解為相互連接的行為約束機(jī)制，通過諸如風(fēng)險(xiǎn)、利益馭動(dòng)來促使被管理者自覺接受管理，從而實(shí)現(xiàn)管理目的，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下管理起作用的主要方式:
確立以間接管理為主的德育管理模式、實(shí)踐中需要克服兩種傾向:一是忽視受教育者在情感、知識(shí)水平等方面的差異，搞“一刀切”的片面和絕對(duì)做法，沒有把管理對(duì)象的差異在管理目標(biāo)和管理方式中反映出來，管理的層次和多祥性無從體現(xiàn)；二是違背管理的自身規(guī)律，對(duì)管理目標(biāo)可能產(chǎn)生的約束作用缺乏準(zhǔn)確的估價(jià)。制定不切實(shí)際的管理約束機(jī)制.總目標(biāo)與子目標(biāo)間沒有必然聯(lián)系，使管理名存實(shí)亡，造成管理失控。
2.在管理意識(shí)上.由被動(dòng)型管理向主動(dòng)型管理將變
應(yīng)試教育模式下的管理活動(dòng)，由于受考試這根指揮棒的影響，管理的一切活動(dòng)均以應(yīng)試為中心，以高分為最終目的，使得管理成為簡單的強(qiáng)制約束，喪失了其引導(dǎo)、教育、塑造的豐富內(nèi)涵。這種思想指導(dǎo)下的德育管理.沒有把管理當(dāng)做一種有效和必須的德育手段，管理成了游離于教育之外的可有可無的形式，從某種意義上變成了一種應(yīng)付、應(yīng)急式的被動(dòng)型管理。
這種狀況的出現(xiàn)，同傳統(tǒng)教育缺乏管理必要性的認(rèn)識(shí)和不重視德育管理有直接關(guān)系。管理就其本質(zhì)來講，也是一種教育活動(dòng)。因此，管理就是教育。教育捅蓋管理則成為題中應(yīng)有之義。確立主動(dòng)型的德育管理模式，就是在充分汲取應(yīng)試教育中被動(dòng)、機(jī)械管理的教訓(xùn)基礎(chǔ)之上。將管理這一行之有效的教育形式引入德育體系，使管理成為德育體系不可分割的有機(jī)組成部分。首先。這是素質(zhì)教育條件下德育的重要內(nèi)容和必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)德育體系過于倚重說教式教育，并否認(rèn)和排斥管理，特別在極“左.”路線的時(shí)代更是如此。這種情況。說到底是對(duì)管理的作用和地位認(rèn)識(shí)不清。有效地解決這一問題，沒有管理的主動(dòng)參與是不可想像的，這是建立主動(dòng)型管理模式的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。其次.管理要主動(dòng)參與德育體系。素質(zhì)教育條件下德育較之于傳統(tǒng)德育，其目標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)、湯蓋面均包括了嶄新的內(nèi)容。完成這樣的教育過程，要求管理在指導(dǎo)思想利方式方法上做出全新的調(diào)整。管理的著眼點(diǎn)著力點(diǎn)不能僅僅局限于對(duì)人和物的機(jī)械管理，而必須樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的管理意識(shí)，真正發(fā)揮管理在提高育人質(zhì)量方面的促進(jìn)和保證作用。當(dāng)然，這并不意味著對(duì)教育的摒棄:隨著素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，可以預(yù)見。管理在德育中的地位將會(huì)越來越顯著，教育和管理作為兩種基本方式必將更加有力地推動(dòng)德育邁向新水平。
另外，管理在德育體系中的主動(dòng)介入和有機(jī)滲透，為進(jìn)一步增強(qiáng)德育的可操作性提供了新的途徑。管理在德育中發(fā)揮作用，要通過制定明確的管理目標(biāo).使得德育在目標(biāo)、指標(biāo)的制定和評(píng)價(jià)方面有了清晰可鑒的標(biāo)準(zhǔn)。使量化評(píng)價(jià)成為可能，為德育體系走向完善和規(guī)范化開辟了新的思路。
3.在管理形式上，由分嵌型、無序型管理向整體型、系統(tǒng)型管理轉(zhuǎn)變
【關(guān)鍵詞】 素質(zhì)教育要求；小學(xué)管理；問題分析
【中圖分類號(hào)】G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）29-00-01
引言：在素質(zhì)教育理念的指引下，小學(xué)教育制度的改革正在推進(jìn)之中。然而，小學(xué)日常管理制度還存在一些問題，如管理制度體系不夠完整、制度在日常管理中落實(shí)力度不夠等，這些問題制約著小學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變。因此，學(xué)校的管理者要從管理現(xiàn)狀出發(fā)，分析管理流程中的漏洞，認(rèn)真研究學(xué)生對(duì)于日常管理工作的意見，并改進(jìn)管理方式，使其適應(yīng)素質(zhì)教育培養(yǎng)綜合性人才的需要。
一、當(dāng)前我國小學(xué)素質(zhì)教育管理模式存在的問題
（一）思想認(rèn)識(shí)上的偏差嚴(yán)重制約素質(zhì)教育的推廣
在小學(xué)教育體制改革的進(jìn)程中，傳統(tǒng)管理觀念在很大程度上仍然阻礙著改革，導(dǎo)致許多體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念的措施無法落實(shí)。一些小學(xué)的教育管理機(jī)構(gòu)在倡導(dǎo)素質(zhì)教育理念的表面形式下，仍然將學(xué)生考試成績的好壞和升學(xué)率高低作為衡量教育實(shí)效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，小學(xué)的管理者沒能深入認(rèn)識(shí)和把握素質(zhì)教育理念的含義和宗旨，導(dǎo)致改革教育制度的措施無法落實(shí)到學(xué)校日常的管理工作中。
（二）操作目標(biāo)的不明確使素質(zhì)教育流于形式
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)富于變化的時(shí)代，也是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提出了更高層次的要求。要樹立面向未來的教育理念，就要探討超前性的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的適應(yīng)能力。小學(xué)實(shí)施的素質(zhì)教育，不同于其他類型的素質(zhì)教育，因?yàn)樾W(xué)生這個(gè)群體有其自身的特點(diǎn)。因此，有必要完善操作目標(biāo)，增強(qiáng)目標(biāo)的實(shí)效性、科學(xué)性和評(píng)估性，在此基礎(chǔ)上重新整合小學(xué)管理的內(nèi)容。只有這樣，才能避免管理工作流于形式。
（三）應(yīng)試教育評(píng)價(jià)模式的廣泛運(yùn)用成為推廣素質(zhì)教育的主要瓶頸
對(duì)于素質(zhì)教育實(shí)施效果的評(píng)價(jià)，指的是根據(jù)教育目標(biāo)，綜合衡量和判斷教育基礎(chǔ)條件、教育實(shí)施流程以及制度實(shí)施成效。素質(zhì)教育與傳統(tǒng)的應(yīng)試?yán)砟钕鄬?duì)立，它們?cè)趦r(jià)值目標(biāo)和評(píng)價(jià)指標(biāo)上都應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。傳統(tǒng)教育模式的核心是提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，因此，教師在課堂上側(cè)重傳授僵化的知識(shí)點(diǎn)，并帶領(lǐng)學(xué)生練量的習(xí)題，以便應(yīng)對(duì)考試需要。對(duì)于教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，也采用了單一的考核指標(biāo)。這種單純追求升學(xué)率的評(píng)價(jià)方式，導(dǎo)致教師將教學(xué)重點(diǎn)放在了少數(shù)成績優(yōu)異的學(xué)生身上，因而忽略了多數(shù)學(xué)生的培養(yǎng)，形成小學(xué)教育的人為差異。
（四）實(shí)施素質(zhì)教育的硬件及軟件條件不足
與傳統(tǒng)形式的教育相比，素質(zhì)教育理念對(duì)教學(xué)資源提出了新的要求。具體而言，在素質(zhì)教育指導(dǎo)下，小學(xué)教育的軟硬件環(huán)境都應(yīng)當(dāng)更新，教師隊(duì)伍的素質(zhì)也應(yīng)當(dāng)有顯著提高。然而目前，我國地域發(fā)展不夠平衡，小學(xué)之間在教學(xué)資源和教師素質(zhì)上的差別明顯。在偏僻的省市地區(qū)，小學(xué)校設(shè)施簡陋，教師專業(yè)素質(zhì)偏低，無法滿足學(xué)生對(duì)全面發(fā)展的需要。軟硬件條件不夠完善，制約了管理制度的改革步伐。
二、強(qiáng)化適應(yīng)素質(zhì)教育要求的小學(xué)管理相關(guān)建議
（一）增強(qiáng)管理的靈活及多樣性
要轉(zhuǎn)變步調(diào)單一的管理方法。目前，許多小學(xué)實(shí)施的是統(tǒng)一化的管理制度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生步調(diào)的一致。這種模式不利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力，也阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，使學(xué)生無法發(fā)揮能動(dòng)性。教師可以根據(jù)對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的了解，開展主題性的授課活動(dòng)，充分發(fā)揮不同學(xué)科之間的滲透效應(yīng)，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。要適當(dāng)設(shè)置一些學(xué)生感興趣的選修課程，為學(xué)生搭建自由發(fā)展的平臺(tái)，培養(yǎng)起他們對(duì)于知識(shí)濃厚的興趣，并促進(jìn)小學(xué)生想象力的發(fā)揮。教師可以采用引導(dǎo)和啟發(fā)相結(jié)合的授課方式，鼓勵(lì)學(xué)生自主探求新知識(shí)，并發(fā)現(xiàn)適合自己的學(xué)習(xí)方法。
（二）增強(qiáng)學(xué)校與家庭、社會(huì)教育的合力
素質(zhì)教育的重要目標(biāo)之一，就是幫助學(xué)生走出孤立封閉的生活范圍，將教學(xué)活動(dòng)置于社會(huì)大背景下，充分調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量，發(fā)揮出社會(huì)合力和綜合效應(yīng)，提升學(xué)生各方面的能力。作為主要教育形式的校內(nèi)教育，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生家庭教育和社會(huì)教育充分結(jié)合，形成完整的教育體系，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、人際交往能力和自我發(fā)展能力。具體而言，可以從建立學(xué)校與家庭合作的網(wǎng)絡(luò)、完善教師與學(xué)生家長溝通制度，以及借助社會(huì)力量完善教學(xué)設(shè)施等方面入手，逐步形成合作力量，推動(dòng)素質(zhì)教育改革進(jìn)步。
（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，至少包括以下三個(gè)方面的培養(yǎng)
首先，要塑造高尚的思想境界，確立教師綜合素質(zhì)培養(yǎng)的核心目標(biāo)。教師要樹立正確的教學(xué)觀念，抱著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度來服務(wù)學(xué)生，不斷提升業(yè)務(wù)水平；其次，要培育先進(jìn)的教學(xué)理念。教師要努力接受適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的教學(xué)觀念，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，并引進(jìn)多樣化的教學(xué)方式；再次，要完善教師的知識(shí)構(gòu)成體系。教師應(yīng)當(dāng)注重視野的拓展，在傳授專業(yè)知識(shí)的過程中，不斷充實(shí)課堂內(nèi)容。
（四）優(yōu)化素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系
實(shí)施素質(zhì)教育導(dǎo)向的評(píng)價(jià)制度，要分階段和層次逐步推進(jìn)，并選取合適的突破點(diǎn)。要樹立逐步優(yōu)化的理念，不要片面追求改革的速度，忽視了實(shí)際的教學(xué)效果；要抓住易于操作和容易取得實(shí)效的教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行重點(diǎn)評(píng)價(jià)，重新對(duì)教師和學(xué)生的地位進(jìn)行界定，多采用激勵(lì)、引導(dǎo)等手段來督促學(xué)生探索知識(shí)。同時(shí)，要正確看待考試在教學(xué)過程中的作用，使考試制度與新式的教學(xué)管理評(píng)價(jià)指標(biāo)相契合，促進(jìn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、求知能力和正確觀念的培養(yǎng)程度作為評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)，從根本上滿足素質(zhì)教育需要。
三、結(jié)語
受到長期以來應(yīng)試教育理念的困擾，許多小學(xué)管理存在一定的問題，如管理目標(biāo)不夠明確、實(shí)現(xiàn)高效管理所需要的客觀條件不充分等。這些問題制約了管理制度的完善，但同時(shí)也為管理者查找制度漏洞、采取進(jìn)一步的改善措施提供了依據(jù)。改進(jìn)管理模式，要從轉(zhuǎn)變舊式觀念做起，從多種角度改造不適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)制度和日常規(guī)范，將小學(xué)管理過程納入制度化和常規(guī)化的軌道。
參考文獻(xiàn)
[1]王勇.農(nóng)村小學(xué)管理存在的問題及應(yīng)對(duì)措施[J].新課程：小學(xué)，2012（01）.
一、初中生道德法治思維的發(fā)展階段
根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的研究分析，中學(xué)生的道德法治思維發(fā)展會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)固定的階段：
1.自我中心階段
學(xué)生按照規(guī)則、制度來規(guī)范自己的行為。
2.權(quán)威階段
學(xué)生對(duì)外界的權(quán)威表現(xiàn)出絕對(duì)的尊重和服從，將規(guī)則、制度視為不可更改的、絕對(duì)的。
3.初步自律道德階段
學(xué)生從道德的他律轉(zhuǎn)為道德的自律，不再將規(guī)則看做一成不變的。
4.公正階段
學(xué)生的道德法治觀念傾向于主持公正、平等。
二、初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)現(xiàn)狀及成因分析
對(duì)于初中生來說，他們的道德水平已然逐漸達(dá)到了初步自律道德階段，甚至步入了公正階段，在這一時(shí)期，初中道德與法治?W科課程對(duì)于塑造學(xué)生良好的道德與法律思維具有至關(guān)重要的作用。然而，目前的初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)尚存在一些亟待解決的問題。
1.重視程度不足
初中道德與法治學(xué)科課堂的受關(guān)注程度不高，學(xué)生在課堂普遍呈現(xiàn)出一種“心不在焉”的狀態(tài)。深入分析其原因，筆者認(rèn)為這是受到了應(yīng)試教育的影響。對(duì)于初中生來說，在中考中，以往初中道德與法治學(xué)科是一門開卷考試的學(xué)科，因此學(xué)生認(rèn)為該學(xué)科的學(xué)習(xí)無需付出太多的時(shí)間和精力，將更多的時(shí)間分配給中考中閉卷考試的學(xué)科。
2.傳統(tǒng)教育影響
傳統(tǒng)的教育方式，是教師將知識(shí)一股腦傾倒給學(xué)生，很形象地被稱為“填鴨式教育”。傳統(tǒng)教育方式未能在課堂中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因而新課改提出了一種新的教學(xué)方式――探究式學(xué)習(xí)，為的是能夠擴(kuò)大學(xué)生在課堂中的影響，將學(xué)生作為課堂的中心。然而，傳統(tǒng)教育方式的影響至今依然存在，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科知識(shí)有所困難。
3.課堂氣氛枯燥
初中道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的魅力，在于其能夠提高學(xué)生的道德水平，增加其法制知識(shí)，為學(xué)生更好地進(jìn)入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。然而，也因?yàn)榈赖屡c法治學(xué)科內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、概念抽象，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到課堂氣氛枯燥，學(xué)習(xí)沒有興趣，從而更加被動(dòng)地接受有關(guān)知識(shí)。
三、初中道德與法治學(xué)科課堂教學(xué)藝術(shù)建議
興趣是最好的老師。筆者認(rèn)為，倘若初中道德與法治學(xué)科教師能夠在課堂上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將能夠更加輕松地教學(xué)。另外，新課改突出強(qiáng)調(diào)了探究式學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)方式的重要作用，要求一線工作的教師能夠在課堂中有所運(yùn)用，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，初中道德與法治學(xué)科教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績將學(xué)生編為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，再根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行課堂多種教學(xué)形式的選擇。
1.利用多媒體構(gòu)建課堂環(huán)境
利用多媒體為學(xué)生構(gòu)建良好的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)、是否有效學(xué)習(xí)均存在重要影響。利用多媒體可以在恰當(dāng)時(shí)候?yàn)閷W(xué)生提供輔助教學(xué)的微課視頻，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。例如，在教授學(xué)生與法律相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，我們可以利用多媒體來為學(xué)生播放法制節(jié)目的節(jié)選內(nèi)容。
2.利用有效提問促進(jìn)學(xué)生思考
德育教育是對(duì)學(xué)生思想正確引導(dǎo)的一種特殊的素質(zhì)教育方式，也是一種復(fù)雜的思想道德教育過程，同時(shí)又是我國教育體系為了滿足市場(chǎng)需求而進(jìn)行改革的產(chǎn)物。特別是德育教育體現(xiàn)出素質(zhì)教育的人文性，都是其他教育無法達(dá)到的，而德育教育的主體就是班主任，通過班主任對(duì)學(xué)生開展德育教育，將對(duì)班級(jí)管理、學(xué)生素質(zhì)的提高以及學(xué)生心理的疏導(dǎo)都具有重要的意義和價(jià)值，所以筆者將通過本文，就中職班主任德育工作，進(jìn)行分析和探討。
1.中職班主任開展德育工作的意義
與傳統(tǒng)教育相比，職業(yè)教育具有兩點(diǎn)特殊性：其一、教育面對(duì)的對(duì)象特殊，教育面對(duì)的對(duì)象基本是學(xué)生，雖然職業(yè)教育也是如此，但是職業(yè)教育的學(xué)生與傳統(tǒng)教育中的學(xué)生還是有所區(qū)別，一方面由于受到的挫敗和否定都比其他學(xué)生要多，存在較多心理問題；另一方面普遍素質(zhì)和能力都要低于一般教育體系中的學(xué)生；其二、教育方向的特殊，職業(yè)教育的教育方向是以專業(yè)教育為基礎(chǔ)。而隨著社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)于人才素質(zhì)的要求也漸漸被提出，而班主任是學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，所以將德育工作作為發(fā)展的方向也是中職教育改革的必然趨勢(shì)。
2.目前中職班主任德育工作問題
2.1隊(duì)伍素質(zhì)方面
師資隊(duì)伍水平是反映一個(gè)學(xué)校辦學(xué)能力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，但是由于目前我國職業(yè)教育體系發(fā)展還不夠完善，而且班主任教師與其他學(xué)科教師相比，工作待遇有所差異而并且處于非常尷尬的地位，從而導(dǎo)致專業(yè)人才較少，很多院校不得不沿用中學(xué)的管理模式，讓其他科目的教師兼任班主任甚至聘用一些剛剛畢業(yè)的師范學(xué)生，由于他們?cè)趯I(yè)素質(zhì)能力上缺乏一定的心理教育基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致班主任德育工作無法開展。
2.2學(xué)生發(fā)展方面
學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是對(duì)中職班主任德育工作的有效體現(xiàn)，但是目前由于大部分中職院校缺乏完整的教育體系和培養(yǎng)學(xué)生思想發(fā)展的理念，很多班主任學(xué)生不關(guān)心學(xué)生的個(gè)體發(fā)展情況，不重視思想道德教育，從而導(dǎo)致德育工作難以長期開展下去，對(duì)于學(xué)生思想形成和未來的發(fā)展都是極其不利的。
2.3教學(xué)手段方面
照本宣科是義務(wù)教育體系中普遍存在的弊端，而很多職業(yè)教育院校也沿用了這種傳統(tǒng)的量化教學(xué)方法，方便對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一化的管理，從而導(dǎo)致很多班主任在開展德育工作時(shí)都將這種理念作為流程化的參考，而且德育教育本身就是一種思想道德感染教育的過程，只通過流程化的教育手段根本不能體現(xiàn)其價(jià)值，也不能很好利用思想道德教育中的人文性，從而導(dǎo)致德育工作的效果不高，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)影響也不大。
2.4重視度方面
由于職業(yè)教育的定位就是專業(yè)化的人才培養(yǎng)，而很多家長覺得孩子已經(jīng)是“應(yīng)試教育的失敗者”，進(jìn)行職業(yè)教育僅僅是為了孩子將來能夠謀取一份好工作，從而對(duì)學(xué)生的思想道德教育并沒有一定的意識(shí)，而很多職業(yè)院校為了達(dá)到家長的期望，也將專業(yè)技能教育作為特色教育和教育重點(diǎn)，卻忽略了思想素質(zhì)教育的輔助作用，也忽略了社會(huì)對(duì)人才需求的方向，從而導(dǎo)致德育教育工作缺乏一定的重視。雖然通過這種方式教育，很多學(xué)生具有高技能，但是素質(zhì)較低，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也具有不良的影響，會(huì)減緩社會(huì)的發(fā)展[1]。
3.提高班主任德育工作有效性對(duì)策
3.1完善培訓(xùn)體系，提升班主任隊(duì)伍整體素質(zhì)
教師是教學(xué)的引路人，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣。特別是對(duì)于與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活有緊密聯(lián)系的中職班主任來說，有時(shí)候自身的素質(zhì)也將給學(xué)生的思想素質(zhì)形成造成影響，所以，要提升班主任德育工作的有效性必須要從提升班主任隊(duì)伍的整體素質(zhì)做起，即可以通過以下兩方面入手：一方面，針對(duì)目前在職班主任進(jìn)行完整素質(zhì)教育培訓(xùn)，并且通過日常素質(zhì)教育工作抽查、季度考評(píng)以及年度綜合考核作為監(jiān)督考核手段；另一方面，提升班主任應(yīng)聘的條件，同時(shí)提升班主任的薪資待遇，從而通過這些手段，提升班主任整體隊(duì)伍的素質(zhì)。
3.2加強(qiáng)人文關(guān)懷，德育工作尊重學(xué)生差異
個(gè)體的差異性是人表現(xiàn)出來的基礎(chǔ)特點(diǎn)，而對(duì)于中職學(xué)生來說，個(gè)體差異不僅僅局限于性格和愛好，同時(shí)也包含思想和觀念。而德育工作是一項(xiàng)思想道德教育工作，所以工作的開展也要將思想道德教育作為參考。而人文關(guān)懷也是思想道德教育的手段之一，所以在德育工作中加入人文關(guān)懷，也是一種尊重學(xué)生個(gè)體差異教育的有效途徑。例如：教師開展德育工作前，先按照學(xué)生的思想動(dòng)向和性格特點(diǎn)進(jìn)行劃分，像一些學(xué)生存在自卑的心理，想努力但是害怕失敗。這時(shí)教師可以將學(xué)生的擅長制作成一個(gè)活動(dòng)，然后讓學(xué)生通過表現(xiàn)自己得到認(rèn)可和贊賞，從而為他們重新樹立起自信心[2]。
3.3加強(qiáng)交流教育，在學(xué)生心中樹立道德榜樣
言傳身教是每個(gè)教師進(jìn)行教育教學(xué)的基本流程，而在這個(gè)流程中一言一行也都將會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，而交流也是一種有效的教育手段，通過交流，教師可以把握學(xué)生的心理，洞察學(xué)生的心理問題，從而進(jìn)行疏導(dǎo)。例如：教師和學(xué)生一起完成勵(lì)志演講比賽，教師先通過富有感染力的演講過程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的欲望，然后學(xué)生各自可以說說自己的理想和實(shí)現(xiàn)理想的一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，從而通過這種交流教育，提升教師在學(xué)生心中的地位和魅力。
3.4提倡感染教育，增加德育教育的活動(dòng)
感染力是思想道德教育的特征，而班主任在開展德育教育時(shí)，可以通過一些思想教育活動(dòng)本身的感染力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如：針對(duì)愛國主義思想的道德教育，班主任教師可以在課余組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┘t色旅游景點(diǎn)、抗戰(zhàn)歷史紀(jì)念館等等，學(xué)生通過對(duì)這些實(shí)際的東西進(jìn)行感染，從而提升他們的道德感悟和社會(huì)責(zé)任感[3]。
4.結(jié)語
關(guān)鍵詞：就業(yè)視閾；大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；措施
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）22-0045-02
創(chuàng)業(yè)教育的主旨是向?qū)W生傳遞一種教育理念，在專業(yè)教育的基礎(chǔ)上，掌握一定的創(chuàng)業(yè)理論，使學(xué)生具備關(guān)于創(chuàng)業(yè)的抉擇和創(chuàng)造能力與適應(yīng)能力。這種理念不僅涵蓋了高等院校專業(yè)課程的課內(nèi)課外，更是激勵(lì)了學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)業(yè)熱情、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)潛力。新的經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求我們必須要立足于當(dāng)下的就業(yè)需求去探討創(chuàng)業(yè)教育的培訓(xùn)方式，針砭當(dāng)下創(chuàng)業(yè)教育的利弊，建構(gòu)出更迎合當(dāng)下學(xué)生與時(shí)代需求的創(chuàng)業(yè)教育體系，培育出更多創(chuàng)業(yè)能力與熱情兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人才。
一、以就業(yè)視閾為基準(zhǔn)開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的重要意義
1.促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育理論體系的完善。相較于國際上完善的創(chuàng)業(yè)教育理念，我國的創(chuàng)業(yè)教育還處于萌芽時(shí)期，之間還有著較大的差距。我國現(xiàn)階段相對(duì)滯后的創(chuàng)業(yè)教育理論體系和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無法滿足日益增長的創(chuàng)業(yè)訴求及就業(yè)需求，這也導(dǎo)致了創(chuàng)業(yè)教育將成為我國未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求主力。因此，加深對(duì)創(chuàng)業(yè)理論的拓展探索，構(gòu)建更加科學(xué)時(shí)效的創(chuàng)業(yè)教育體制，以及怎樣才能強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理念和實(shí)踐素養(yǎng)并將之轉(zhuǎn)化為行而有效的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，都將推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育在高等院校的進(jìn)展，且有利于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)服務(wù)能力的提升。
2.有利于緩解大學(xué)生就業(yè)危機(jī)。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益穩(wěn)定，但就業(yè)問題依然是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題，就業(yè)市場(chǎng)供需之間的結(jié)構(gòu)性不平衡也更加突出，高校畢業(yè)生成為了就業(yè)難的主要群體，據(jù)調(diào)查顯示，2013年的大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)總計(jì)為699萬，2014年則是上升到了727萬，僅是2014到2015兩年的需要就業(yè)的大學(xué)生數(shù)量就已有900多萬人之多。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)調(diào)整、改革高度融合的背景下，在高勞動(dòng)力需求的市場(chǎng)條件下，“招工難”和“就業(yè)難”兩難并存的現(xiàn)象依然存在。即使當(dāng)下社會(huì)勞動(dòng)力的供需關(guān)系處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，但卻不可避免就業(yè)難的存在。在這種形勢(shì)下，在校園中開設(shè)以就業(yè)為目的的創(chuàng)業(yè)教育課程，培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)技能，充分調(diào)動(dòng)人的主體能動(dòng)性，發(fā)揮創(chuàng)業(yè)推動(dòng)就業(yè)，自我解決就業(yè)難題的功效，對(duì)現(xiàn)狀有著非比尋常的意義。
3.可以有效提升大學(xué)生自身價(jià)值。鼓勵(lì)多渠道多形式就業(yè)，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)是黨在十上給出的關(guān)于就業(yè)問題的理念。傳統(tǒng)的就業(yè)理念與教育模式已經(jīng)無法解決當(dāng)下日益突顯和深化的就業(yè)市場(chǎng)勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)性不平衡問題，面對(duì)這樣的就業(yè)態(tài)勢(shì)，我們必須要改變傳統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)教育，傳授給學(xué)生新的就業(yè)理念，發(fā)掘多形式的就業(yè)模式，開創(chuàng)就業(yè)新紀(jì)元。學(xué)生通過在校對(duì)創(chuàng)業(yè)理念的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的熱情和渴望嘗試的沖動(dòng)，同時(shí)也使其具備了創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)業(yè)技能的形成，可促使其意識(shí)到創(chuàng)業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，同時(shí)也是他們展現(xiàn)才能、體現(xiàn)自身價(jià)值的人生舞臺(tái)，進(jìn)而明白創(chuàng)業(yè)是更高形式上的就業(yè)，更是為社會(huì)開辟就業(yè)的多遠(yuǎn)渠道、增設(shè)就業(yè)機(jī)會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)。
二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在的主要問題
1.傳統(tǒng)教育觀念對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的束縛。傳統(tǒng)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的阻礙主要反映在以下的幾個(gè)方面：（1）傳統(tǒng)教育理念對(duì)高校教育模式的束縛。受傳統(tǒng)教育理念的影響，高校教育者認(rèn)為只要學(xué)生掌握良好的專業(yè)知識(shí)，具備完善的專業(yè)技能，就可以有一個(gè)可觀的前程，而自己的教學(xué)任務(wù)也就算有了圓滿的句號(hào)。卻往往在不斷強(qiáng)調(diào)專業(yè)素養(yǎng)和擇業(yè)能力重要性的同時(shí)，疏忽了學(xué)生應(yīng)具備的創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)業(yè)能力。（2）傳統(tǒng)教育對(duì)教師觀念的束縛。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校就是以學(xué)習(xí)專業(yè)為主，是老師們一貫的認(rèn)知，而對(duì)于無論是學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)還是人脈、能力都還很是匱乏的大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)只是紙上談兵，這樣的理念束縛很大程度上阻礙了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念的形成，使他們畏懼不前。（3）傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生和家長的思想束縛。一份好文憑是謀得一份好工作的敲門磚，一直扎根在大學(xué)生的思想中，因此在學(xué)習(xí)過程中大學(xué)生也是一貫將成績放在首位，卻放松了對(duì)自我價(jià)值的提升。家長們也把孩子培育成“白領(lǐng)”作為終極目標(biāo)，使得創(chuàng)業(yè)教育功利化，僅僅是滯留在創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)上，卻沒有將創(chuàng)業(yè)視為理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
2.關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育課程的不合理設(shè)置。大學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)的關(guān)鍵期，理性的創(chuàng)業(yè)教育課程規(guī)劃是創(chuàng)業(yè)知識(shí)進(jìn)一步積淀的發(fā)酵劑，也是大學(xué)生快速吸收健全、有效的創(chuàng)業(yè)知識(shí)理念的保證。但就現(xiàn)階段的調(diào)查顯示，學(xué)校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育并不很是重視，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施并未真正進(jìn)入到高校決策者的日常工作視野當(dāng)中，一些學(xué)校根本都沒有開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，即使開設(shè)課程的學(xué)校，課程規(guī)劃也存在著許多的不合理性。比如，課程體制的不成熟，大部分老師的授課模式僅僅是停留在創(chuàng)業(yè)案例的講解進(jìn)而牽引創(chuàng)業(yè)理論，但很少涉及模擬實(shí)操創(chuàng)業(yè)的演示。其中，專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育課程僅占總比重的35%，其他多數(shù)以講座的形式進(jìn)行。同時(shí)，大部分學(xué)校都只是配有基本的就業(yè)指導(dǎo)中心，并沒有同正式企業(yè)合作的實(shí)習(xí)創(chuàng)業(yè)基地。
3.亟須解決的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)外在環(huán)境。在近幾年大學(xué)生就業(yè)困難加劇的趨勢(shì)下，創(chuàng)業(yè)教育開始慢慢出現(xiàn)在大眾視野中，引起了普遍關(guān)注，政府也積極響應(yīng)，出臺(tái)了相關(guān)扶持優(yōu)惠政策，以此激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，打破就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾所帶來的就業(yè)壓力。雖然這些政策的實(shí)施起到了一定的積極帶動(dòng)作用，但由于其煩瑣復(fù)雜的審批申報(bào)手續(xù)，導(dǎo)致政策在實(shí)踐中落實(shí)困難，一定程度上也打擊了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)耐性和決心。其次，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各行各業(yè)如雨后春筍般占據(jù)著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，新生的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者面臨著更多的挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)壓力，這也是一些大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)者躑躅不前的又一至關(guān)重要的因素。
三、就業(yè)視閾下開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的措施
1.樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育理念，打破傳統(tǒng)觀念的束縛。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐漸取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的背景下，大學(xué)生自主擇業(yè)、雙向選擇的就業(yè)模式也在一步步代替著畢業(yè)分配的傳統(tǒng)模式，傳統(tǒng)教育的理念已經(jīng)無法適應(yīng)客觀社會(huì)的發(fā)展要求，建構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)時(shí)展的教育觀，改變固有的傳統(tǒng)教育模式已刻不容緩。正確教育觀的形成，要求我們必須要改掉以往以分取人的應(yīng)試教育模式，重視素質(zhì)教育的培養(yǎng)，構(gòu)建素質(zhì)教育為主的教育觀，首先，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，改變“教本位”為“學(xué)本位”的教育模式。其次，推行開放、創(chuàng)新的教育思想理念。素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育，不再只是著眼于課本知識(shí)理論的教授，而是更注重學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的形成與提高，封閉式的教育理念嚴(yán)重阻礙了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造與創(chuàng)新潛力的發(fā)掘，被開放式教育代替是時(shí)展的必然結(jié)果。
2.合理設(shè)置創(chuàng)業(yè)教育課程模式，確保創(chuàng)業(yè)教育穩(wěn)步推行。創(chuàng)業(yè)教育體系的形成有賴于課程設(shè)計(jì)的進(jìn)一步完善。就當(dāng)下就業(yè)視角來看，可以將資源需求與商業(yè)計(jì)劃、戰(zhàn)略與商業(yè)機(jī)會(huì)、快速成長、創(chuàng)業(yè)企業(yè)及創(chuàng)業(yè)者列為創(chuàng)業(yè)教育課程的五大組成部分。同時(shí)也可將課程內(nèi)容從體系上劃分成不同的教學(xué)模塊，如理論基礎(chǔ)模塊、案例分析模塊、創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)操模塊等。經(jīng)過對(duì)關(guān)聯(lián)資料的分析整理綜合，及各個(gè)科目的研究對(duì)比，形成一套相對(duì)完善創(chuàng)業(yè)理念，如創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具有的品質(zhì)特征、思維模式、理論基礎(chǔ)及專業(yè)素養(yǎng)等。有效整合創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該具備的人文科學(xué)教育、智力與非智力開發(fā)教育等資源。其次，推進(jìn)教育教學(xué)理念的變革，進(jìn)一步提升對(duì)課程的編排設(shè)計(jì)。高校要完善對(duì)創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)置，弱化專業(yè)界限，改革專業(yè)細(xì)化的傳統(tǒng)教育模式，建立跨專業(yè)的大類課程教育模式，同時(shí)還需注重課程設(shè)置的科學(xué)合理性。創(chuàng)業(yè)教育的課程內(nèi)容要涵蓋關(guān)于創(chuàng)業(yè)過程所需的融資、理念、管理以及創(chuàng)立等理論知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)在實(shí)踐探索中創(chuàng)立更優(yōu)良的教學(xué)理論，可以說，日臻完善的教學(xué)體系是創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)步發(fā)展的有效保證。
3.培養(yǎng)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)精神，改善創(chuàng)業(yè)教育外在環(huán)境。創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)需要高校、社會(huì)、企業(yè)和政府通力協(xié)作、積極配合、共同扶持的復(fù)雜工程，其需要共同的、行而有效的創(chuàng)業(yè)機(jī)制保障，為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)建立強(qiáng)大的后盾力量。首先，在高校中，應(yīng)該在課程中為學(xué)生提供更多參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，收獲創(chuàng)業(yè)技能。其次，在社會(huì)中，我們要積極宣傳創(chuàng)業(yè)的正面形象，使大家重視、認(rèn)可創(chuàng)業(yè)。再次，以企業(yè)角度出發(fā)，可以結(jié)合企業(yè)自身的發(fā)展特點(diǎn)以及發(fā)展方向，積極與高校一些對(duì)口專業(yè)以合作的形式，接受一定程度的畢業(yè)生前往企業(yè)基地實(shí)踐學(xué)習(xí)，為之后的自主創(chuàng)業(yè)積累一定的實(shí)操經(jīng)驗(yàn)和人際關(guān)系。另一方面，做好工商、稅務(wù)、金融等部門的利益協(xié)調(diào)工作，各項(xiàng)政策措施的切實(shí)實(shí)施工作，及為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)可能、改善創(chuàng)業(yè)舉措法規(guī)、簡化審批申報(bào)流程等手續(xù)的保障工作等。
四、結(jié)束語
由于創(chuàng)業(yè)教育在我國高校的設(shè)置時(shí)間較短，經(jīng)驗(yàn)匱乏，當(dāng)下還處于萌芽時(shí)期，對(duì)其的研究探索也相對(duì)滯后，因此，希望今后可以在中國特色理論的指導(dǎo)下，在全民創(chuàng)業(yè)的新視角下，聯(lián)系我國現(xiàn)有國情，針對(duì)大學(xué)生當(dāng)下所面臨的創(chuàng)業(yè)教育態(tài)勢(shì)，對(duì)其所存在的問題進(jìn)行進(jìn)一步的剖析整理，進(jìn)一步對(duì)創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與改革，使大學(xué)生被動(dòng)的就業(yè)觀念轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的創(chuàng)業(yè)思維，在全民創(chuàng)業(yè)的大背景下，推出一套更加完善詳盡貼合實(shí)際的創(chuàng)業(yè)教育理論政策，這為我國建構(gòu)完善的創(chuàng)業(yè)教育體制，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和全民創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的推動(dòng)起了重大的促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
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>> 面向終身學(xué)習(xí)：信息素養(yǎng)的內(nèi)涵、演進(jìn)與標(biāo)準(zhǔn) 面向終身教育的終身學(xué)習(xí)平臺(tái)的研究 智慧學(xué)習(xí)：內(nèi)涵、演進(jìn)與趨向 面向個(gè)人終身學(xué)習(xí)的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源生態(tài)化發(fā)展模式研究 聲樂情感表現(xiàn)的歷史演進(jìn)與衡量標(biāo)準(zhǔn) 面向社區(qū)成人終身學(xué)習(xí)的數(shù)字化資源設(shè)計(jì)研究 丹麥終身學(xué)習(xí)的發(fā)展與實(shí)踐 韓國的社區(qū)營造與終身學(xué)習(xí) 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)視野下的終身教育與終身學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)型社會(huì)中的終身教育與終身學(xué)習(xí) 解讀孔子終身學(xué)習(xí)思想的內(nèi)涵 面向核心素養(yǎng)的高中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂 “終身教育”與“經(jīng)常性教育”“終身學(xué)習(xí)”的區(qū)別 終身教育與終身學(xué)習(xí)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的思考 我國學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)的歷史演進(jìn)與啟示 大學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)策略研究 淺談教師的終身學(xué)習(xí)與自我發(fā)展 終身學(xué)習(xí)體系教務(wù)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn) 終身學(xué)習(xí)服務(wù)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能研究 終身學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)教育的差別 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l
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