發(fā)布時(shí)間：2024-03-22 14:41:59
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的鄉(xiāng)村自然環(huán)境的特點(diǎn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
聚落，也被稱為人口的文化景觀，是人文地理學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因?yàn)槿祟惖纳婧桶l(fā)展，離不開衣、食、住、行。居住也是人類的一種活動(dòng)，與人類獲取食物同樣久遠(yuǎn)。人類聚居住是其生存和發(fā)展整體的一個(gè)重要組成部分。它涉及人類活動(dòng)的方方面面。人類各種行式的聚住地總稱為聚落，它是人類生存和發(fā)展的基本起點(diǎn)，也是人類文明成果的集中體現(xiàn)。研究人類社會(huì)聚居就是從一個(gè)具體的方面來考察人類社會(huì)的生存和發(fā)展問題的。
本節(jié)力求探索人類社會(huì)居住——聚落與地理環(huán)境的關(guān)系，這是人地關(guān)系的具體體現(xiàn)，目的在于尋求人類社居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，找到聚居、發(fā)展與環(huán)境之間的平衡關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類生活、生產(chǎn)與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。聚落作為人類生活和生產(chǎn)的場所，它的形成與規(guī)模，既要與周圍的自然環(huán)境相適應(yīng)，也要有利于生產(chǎn)和生活。教材中尤其強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)聚落的保護(hù)及其與文化的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和珍惜傳統(tǒng)聚落的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把這種責(zé)任和義務(wù)變成自己的自學(xué)行動(dòng)。
在教學(xué)過程中內(nèi)容要貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，有較強(qiáng)的時(shí)代感；并重視滲透思想教育，培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)的責(zé)任感；且著眼于素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
此外，利用教材中的圖片、資料，并通過多媒體輔助教學(xué)增添有價(jià)值、通俗易懂的圖片，啟發(fā)學(xué)生用自己的語言描述，繼而分析得出結(jié)論。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力
1、解聚落的形成和發(fā)展。
2、能舉例說了解聚落的主要形式，運(yùn)用圖片描述城市景觀和鄉(xiāng)村和差別。
3、理明民居與自然地理環(huán)境和人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的密切聯(lián)系。
過程與方法
1、讓學(xué)生觀察居住環(huán)境，調(diào)查周圍聚落，增強(qiáng)對聚落的認(rèn)識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)收集到的地理信息，通過比較，概括等思維過程，形成對知識(shí)更 加全面系統(tǒng)的掌握。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生了解家園、熱愛家園的情感。
重點(diǎn)：鄉(xiāng)村聚落和城市聚落。
難點(diǎn)：1、聚落的形成和發(fā)展與自然環(huán)境和人類活動(dòng)的聯(lián)系。2、民居與自然環(huán)境及人類活動(dòng)的聯(lián)系。
教學(xué)方法：
啟發(fā)、討論、比較為主的教學(xué)方法。
教學(xué)準(zhǔn)備
老師：收集農(nóng)村、牧村、漁村、林場等不同鄉(xiāng)村聚落類型的景觀圖片。
學(xué)生：調(diào)查自己所在聚落選擇地點(diǎn)，收集有關(guān)世界文化遺產(chǎn)的圖片和資料。
教學(xué)過程
[導(dǎo)入新課]
師：同學(xué)們，能否告訴我，你們居住在鄉(xiāng)村還是城市？
生甲：城市。
生乙：鄉(xiāng)村。
師：不管同學(xué)們住在鄉(xiāng)村還是城市，我們都把這種人類集中居住的地方叫做聚落，今天我們就來了解我們居住的地方。
（板書） 第三節(jié) 人類的居住地——聚落
鄉(xiāng)村和城市
師：世界上的人們居住在不同的地方，有些人住在鄉(xiāng)村，有些人住在城市，我們把人們的這些集中居住地——鄉(xiāng)村和城市統(tǒng)稱為聚落。也就是說，聚落的兩種基本類型是鄉(xiāng)村和城市。
（板書）1.聚落：人們的集中居住地鄉(xiāng)村城市
同學(xué)們能否想想，城市聚落和鄉(xiāng)村聚落是根據(jù)什么來劃分的？我們可以從房屋的密集程度、高度、道路修筑情況、商店、學(xué)校、醫(yī)院等的多少，有無農(nóng)田、果園、魚塘等方面對比。
生：城市里房屋很多，有很多高樓大廈，道路四通八達(dá)，商店、醫(yī)院等都很多，沒有農(nóng)田、果園、魚塘。農(nóng)村里遠(yuǎn)沒有城市多，都是低矮的平房或樓房，道路少，也沒有城市的好，商店、醫(yī)院、學(xué)校都很少，有大面積農(nóng)田，果園、魚塘分布。
師：城市和鄉(xiāng)村諸多不同的方面，我們可以總結(jié)工作為下表：
現(xiàn)在思考是什么原因造成了農(nóng)村與城市的諸多不同？
生：農(nóng)村人主要從事種地等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，城市人從事工業(yè)、醫(yī)療、教育等工作。
師：就是說農(nóng)村與城市的勞動(dòng)方式不同，造成了它們的景觀有很大差異。
（板書）
2、鄉(xiāng)村與城市的差異： 原因：勞動(dòng)生活的方式不同差異：景觀特征
我們已經(jīng)知道，由于勞動(dòng)生產(chǎn)方式的差異，鄉(xiāng)村聚落和城市聚落的景觀有較大的差異，如圖4.17所示，然而同是鄉(xiāng)村聚落，在世界各地也會(huì)表現(xiàn)出不同的景觀特征。大家看圖4.18，圖中的A、B、C三幅景觀圖片，它們是亞洲、歐洲、非洲的村落景觀，同學(xué)們能具體區(qū)分一下嗎？
生：第一幅即A的非洲的，B是歐洲的，C是亞洲的。
師：你們是怎么區(qū)分的？
生：根據(jù)提示，亞洲鄉(xiāng)村人口眾多，村落中的房屋較密集；歐洲和北美洲鄉(xiāng)村人口較少，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度高，村落中房屋較分散；非洲許多地方保留了較為原始的村落。
師：從上述分析可以看出，聚落的形成不僅跟自然條件有關(guān)，還與當(dāng)人們的生活水平、生產(chǎn)條件密切相關(guān)。
（板書）二、聚落與環(huán)境
聚落的分布在世界各地極不平均。什么樣的地區(qū)才比較容易形成聚落？帶著這個(gè)問題請同學(xué)們思考以下練習(xí)。
練習(xí)：請?jiān)谙铝懈鹘M地區(qū)中選擇你認(rèn)為最適合定居的地方說明理由。
（1）漠河 青島
（2）天津 烏魯木齊
（3）長江中下流平原 內(nèi)蒙古高原
（4）青藏高原 華北平原
生：（1）選青島，因?yàn)槟佣焯洹?/p>
（2）選天津，因?yàn)闉豸斈君R太干旱。
（3）選長江中下流平原，因?yàn)閮?nèi)蒙古高原多牧場。
（4）選華北平原，因?yàn)榍嗖馗咴０胃撸諝庀” ?/p>
師：看來地形和氣候很重要。如果任意讓你們選擇定居的地方，你們會(huì)考慮那些條件？
生：地形、氣候、交通、環(huán)境、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等等。
師：同學(xué)們說得很具體，很全面。對于時(shí)期聚落地的形成，人們不可能考慮這么全面。
同學(xué)們看圖4.21和圖4.22說說東南亞的高架屋和西亞的村莊房屋都是厚墻加小窗，防曬又涼快。
師：說明了什么問題？
生；聚落居民建筑因受自然而然環(huán)境和當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)俗、歷史文化和的影響，形成了不同的建筑風(fēng)格。
師：我們驗(yàn)證一下同學(xué)們結(jié)論是否正確，請看圖4.23、圖4.24、圖4.25，分別為北極地區(qū)因紐特人的冰屋。我國黃土高原上的窯洞、我國云南西雙版納地區(qū)的竹樓，談?wù)劯髯缘捏w驗(yàn)感受以及這些建筑與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。
生：
當(dāng)?shù)氐臍夂?a href="http://jxqp.net/haowen/54063.html" target="_blank">特點(diǎn) 民居的建筑特點(diǎn)
北極地區(qū)紐特人的冰屋 嚴(yán)寒 很低矮、無窗戶，保溫效果好
黃土高原上的窯洞 冬冷夏熱 利用黃土挖掘成空洞，具有夏涼冬暖的功能
云南西雙版納地區(qū)的竹樓 高溫多雨 屋頂坡度陡，下部通風(fēng)隔潮
一、引言
隨著生活水平的提高，人們對生活質(zhì)量的要求也逐步提高，加之交通運(yùn)輸業(yè)、尤其汽車和高鐵的迅猛發(fā)展，外出旅游正在成為中國人的一項(xiàng)基本生活需求。與以往的長途旅行乃至出國、出境旅游相比，短途旅游正以其方便、靈活的優(yōu)勢得到越來越多的關(guān)注。
二、鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢
在形式多樣的短途旅游中，由城市向周邊農(nóng)村輻射的鄉(xiāng)村旅游，無疑是近年來發(fā)展勢頭最為強(qiáng)勁的一種旅游形式。在短途旅游方便、靈活的優(yōu)點(diǎn)之外，鄉(xiāng)村旅游更同時(shí)具備貼近自然、貼近生活、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠等多種獨(dú)特優(yōu)勢，是一個(gè)擁有較大市場潛力的發(fā)展項(xiàng)目。
三、目前我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題
近年來，我國鄉(xiāng)村旅游逐漸崛起成為一項(xiàng)火熱的消費(fèi)項(xiàng)目，居住在城市的人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活蘊(yùn)含的魅力和鄉(xiāng)村地區(qū)自然環(huán)境的極大優(yōu)勢，周末和節(jié)假日全家老小共同來一趟鄉(xiāng)村之旅，已經(jīng)成為城市居民的一種生活方式。但綜合來看，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游尚處于較低層次，存在較多問題，有待進(jìn)一步改善。
（一）旅游“硬件”不能適應(yīng)發(fā)展需要
所謂硬件，指的就是眾多鄉(xiāng)村旅游開發(fā)地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，包括衛(wèi)生、醫(yī)療、服務(wù)等設(shè)施。目前各地鄉(xiāng)村旅游基本處在原生態(tài)的狀況，即僅有當(dāng)?shù)鼐用窈鸵蚤_發(fā)為目的的旅游項(xiàng)目，配套設(shè)施嚴(yán)重缺乏，如公共廁所、衛(wèi)生服務(wù)站、加油站等基本設(shè)施幾乎沒有。由于鄉(xiāng)村旅游各景點(diǎn)之間往往距離較遠(yuǎn)，這些基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏，使得游客在游覽過程中較為不便，放大了路程在游客選擇景點(diǎn)時(shí)的考量，其結(jié)果就是離城市較近的景點(diǎn)游客較多，且游客數(shù)量的減少幅度遠(yuǎn)大于景點(diǎn)路程增加的幅度，對離城市較遠(yuǎn)的景點(diǎn)十分不利。
（二）鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開發(fā)效率較低
鄉(xiāng)村旅游，尤其是平原地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游，通常面臨景點(diǎn)與景點(diǎn)之間距離較長，對游客吸引力較弱的問題。與此同時(shí)，各地在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源時(shí)，經(jīng)常以縣、區(qū)為單位，各自為政，互相競爭，造成的結(jié)果就是各地區(qū)都有若干個(gè)規(guī)模不大的景點(diǎn)，分散在境內(nèi)各地，但每個(gè)景點(diǎn)可供游客欣賞、娛樂的內(nèi)容都十分有限，讓游客感到僅去一個(gè)景點(diǎn)玩的不夠盡興，但去其他景點(diǎn)又太過麻煩，難以讓游客獲得足夠的樂趣，也削弱了游客重復(fù)前來游玩的興致。
（三）鄉(xiāng)村旅游形式單一
目前國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游在形式上仍然以農(nóng)村生活體驗(yàn)為主，主要形式有農(nóng)家樂、果品采摘、垂釣、賞花踏青等。相比數(shù)量眾多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和景點(diǎn)，形式上顯得較為單一，無論是對游客的吸引力，還是產(chǎn)品的附加值，都有很大的提升空間。
（四）旅游“軟件”亟需增強(qiáng)
當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員主要以各地居民為主，缺乏統(tǒng)一的組織和有力的管理，景點(diǎn)附近經(jīng)常演變成農(nóng)貿(mào)市場，管理混亂，臟亂差現(xiàn)象普遍存在，服務(wù)質(zhì)量難以得到保證。游客在旅游過程中很難得到有效的服務(wù)，更多只能依靠自己摸索，缺乏良好的旅游體驗(yàn)。
四、改善鄉(xiāng)村旅游整體質(zhì)量的對策
（一）增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，加大投入
各地方政府應(yīng)充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村旅游市場的廣闊前景，對大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益進(jìn)行充分調(diào)研論證，對符合條件的鄉(xiāng)村，應(yīng)加大政策性投入，扶持鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的開發(fā)，避免為發(fā)展而發(fā)展，無條件迎合游客而對環(huán)境進(jìn)行破壞性開發(fā)；通過廣泛宣傳，逐步培養(yǎng)游客形成“我欣賞這樣的自然”而非“我要看這樣的自然”的旅游心態(tài)，形成環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互相促進(jìn)的良性循環(huán)。
（二）完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施
鄉(xiāng)村旅游的游客數(shù)量大幅增加，相應(yīng)的衛(wèi)生、醫(yī)療等服務(wù)需求也快速增長。各地應(yīng)充分考慮鄉(xiāng)村旅游多為自駕游的實(shí)際情況，結(jié)合本地旅游景點(diǎn)分布情況，加快公共廁所、衛(wèi)生服務(wù)站、加油站、汽車修理站、商場等基礎(chǔ)設(shè)施的修建，為游客提供一條龍服務(wù)，確保游客在游玩過程中出現(xiàn)問題能夠及時(shí)得到幫助，消除后顧之憂，同時(shí)帶動(dòng)地方人員就業(yè)。
（三）統(tǒng)一規(guī)劃，豐富內(nèi)容
鄉(xiāng)村旅游落點(diǎn)在鄉(xiāng)村，規(guī)劃則應(yīng)在省市一級(jí)地方政府。只有將鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃工作提升到省市一級(jí)的高度，才能有效避免縣區(qū)政府互相競爭、一盤散沙的規(guī)劃局面。在旅游項(xiàng)目的規(guī)劃中，應(yīng)減少重復(fù)和雷同項(xiàng)目，根據(jù)時(shí)間長短、路程遠(yuǎn)近、項(xiàng)目內(nèi)容等，科學(xué)規(guī)劃設(shè)置旅游項(xiàng)目，開發(fā)多條旅游線路，為游客提供多種可選組合，吸引回頭客。通過跨地區(qū)、跨類型的旅游項(xiàng)目設(shè)置，如農(nóng)業(yè)生態(tài)游、鄉(xiāng)村訪古游、野外健身游等。
（四）提高從業(yè)人員素質(zhì)
在鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；l(fā)展的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)旅游項(xiàng)目和服務(wù)的規(guī)范化，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游從業(yè)人員進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，提升整體素質(zhì)，優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量；引入管理人才，實(shí)施企業(yè)化運(yùn)作，減少粗放管理造成的資源浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)旅游資源的經(jīng)濟(jì)效益最大化。
五、結(jié)束語：
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；本土文化；民族屬性
中圖分類號(hào)：U412.1+2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就?！边@是著名詩人孟浩然在一千多年前寫的一首詩。詩中描寫了盛唐時(shí)期優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，就像是一幅中國田園風(fēng)光的山水畫。詩中不僅描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)景，也體現(xiàn)出田園生活的簡樸親切，表達(dá)了詩人對這種樸實(shí)自然的生活的向往。無論是一千多年前的唐朝還是現(xiàn)代，還是經(jīng)過多少朝代的更替和戰(zhàn)爭的洗禮，中國一直有著美麗的鄉(xiāng)村景觀以及源遠(yuǎn)流長的鄉(xiāng)村本土文化（圖1-1）。
圖1-1中國美麗的鄉(xiāng)村景觀
Fig1-1Chinese beautiful rural area
一、鄉(xiāng)村景觀的概念
想要了解鄉(xiāng)村景觀必須要知道什么是景觀，景觀最初的意思是指鄉(xiāng)村地區(qū)的風(fēng)景或者景色。在19世紀(jì)初時(shí)，國外有一個(gè)學(xué)者洪堡德(A．yon Humboldt) [1]將景觀的概念引入到地理學(xué)科中，他認(rèn)為景觀是由文化要素和土壤、植被、地貌、氣候等自然要素所構(gòu)成的一個(gè)宏觀的綜合體，這種理解大部分是從生態(tài)角度去考慮的。而鄉(xiāng)村景觀是景觀這個(gè)綜合體中的其中一個(gè)組成部分，它的形成和人為因素有著密不可分的關(guān)系。鄉(xiāng)村景觀是人類聚落的一種形態(tài)，它的名稱的來源是相對于城市景觀來說的，并且鄉(xiāng)村景觀有著與城市景觀所不同的內(nèi)涵和特征。鄉(xiāng)村景觀所指的地區(qū)都是土地利用粗放、人口密度較小的地區(qū)。也可以將鄉(xiāng)村景觀理解為人類干涉自然環(huán)境的結(jié)果和記錄。
二、鄉(xiāng)村景觀本土文化的屬性
鄉(xiāng)村本土文化屬性的研究有利于更好的了解鄉(xiāng)村文化，對于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。所以筆者將鄉(xiāng)村景觀中本土文化的屬性概括為以下幾點(diǎn)：
1、生態(tài)性
鄉(xiāng)村景觀中的本土文化則是通過鄉(xiāng)村景觀這個(gè)載體表現(xiàn)出來。自然環(huán)境是鄉(xiāng)村文化的重要載體，同時(shí)也是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分。鄉(xiāng)村中的自然受人類干預(yù)與城市相比要少的多，而這點(diǎn)也說明了鄉(xiāng)村景觀具有生態(tài)性，并且這種生態(tài)性也屬于鄉(xiāng)村景觀中本土文化所表現(xiàn)出的特性。在我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)，潺潺的流水、清澈干凈的小溪、鳥的叫聲等等都反映了鄉(xiāng)村景觀中自然生態(tài)的特點(diǎn)。在我國西部地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)水平的落后，鄉(xiāng)村周邊的自然環(huán)境都依然保持著原生態(tài)的樣貌，形成了旅游特色。但是由于政府的對鄉(xiāng)村自然資源的過度開發(fā)，大量的森林遭到砍伐，因而水土流失，土地沙漠化比較嚴(yán)重，導(dǎo)致了一些自然災(zāi)害的發(fā)生，這也是規(guī)劃者們在設(shè)計(jì)時(shí)沒有遵循鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)性所造成的后果[2]。
2、地域性
鄉(xiāng)村景觀文化的產(chǎn)生是以景觀作為物質(zhì)基礎(chǔ)的，而鄉(xiāng)村景觀的差異性是由于地理環(huán)境的差異以及民族主體的差別而產(chǎn)生的，所以地域性是鄉(xiāng)村景觀中本土文化中的一個(gè)重要特性。中國南北地區(qū)所表現(xiàn)出的文化差異也非常的顯著，而南北鄉(xiāng)村中的本土文化也是不太相同，這就是本土文化的地域性。中國內(nèi)陸以及沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀也是不太相同，這是由于兩個(gè)地域農(nóng)民的生產(chǎn)方式以及地理環(huán)境所造成的。由于氣候的原因，不同地區(qū)的建筑也不一樣，南北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀也不一樣，而這種差異也說明了鄉(xiāng)村景觀中本土文化的地域性。
3、民族性
社會(huì)在不斷的發(fā)展，人們生活水平的提高促進(jìn)了本土文化也在不斷的變化。造成鄉(xiāng)村景觀的差異主體就是民族之間審美價(jià)值觀以及生活方式的不同，這些差異說明的鄉(xiāng)村景觀本土文化的民族性，由于民族之間生活方式以及價(jià)值觀的不同而導(dǎo)致了各個(gè)民族鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特性。民族的審美意識(shí)以及人文思想則是對自然實(shí)踐以及人與人之間相互影響的結(jié)果，這種結(jié)果引起了每個(gè)民族的鄉(xiāng)村景觀獨(dú)特的構(gòu)成因素以及組成形式。鄉(xiāng)村景觀中本土文化民族性的獨(dú)特性是我們在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中要加以注意的[3]。
4、時(shí)代性
馬克斯主義原理告訴我們，任何事情都是在不斷變化發(fā)展的，鄉(xiāng)村景觀的本土文化也是如此。隨著時(shí)間的不同以及物質(zhì)環(huán)境的發(fā)展變化，鄉(xiāng)村景觀中的本土文化也發(fā)生了改變，這種改變的屬性是鄉(xiāng)村景觀本土文化的時(shí)代性。而本土文化的改變影響到鄉(xiāng)村景觀中的方方面面，其中包括生活模式的改變以及建筑環(huán)境的改變等等[4]。鄉(xiāng)村本土文化會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展有著不同的表現(xiàn)模式，既表現(xiàn)在物質(zhì)上同時(shí)也表現(xiàn)在非物質(zhì)層面上。在過去鄉(xiāng)村里有很多迷信思想的存在，這些思想對居民們的生活產(chǎn)生了負(fù)面的影響，進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，隨著科普知識(shí)的普及，迷信思想在鄉(xiāng)村中很少出現(xiàn)了，從而更有利于人們的生產(chǎn)生活。而鄉(xiāng)村景觀本土文化也由于時(shí)間的限制存在著一定的滯后性。
5、繼承性
在哲學(xué)中我們了解到事物都是在不斷發(fā)展的，因而鄉(xiāng)村景觀本土文化也是在不斷發(fā)展前進(jìn)的，而每一次本土文化的變革前進(jìn)都是建立在前期文化的基礎(chǔ)上，我們在歷史中可以發(fā)現(xiàn)在任何時(shí)期任何地域內(nèi)的本土文化都是建立在前期本土文化的基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展下去的，每一段時(shí)期的本土文化都是相互關(guān)聯(lián)著的，并且本土文化的發(fā)展也不會(huì)終止，并且本土文化為了適應(yīng)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展著，筆者把這種特殊屬性稱之為繼承性。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷的變化，所以鄉(xiāng)村景觀的本土文化在發(fā)展中也不斷的“去其糟粕，取其精華”。那些不能適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的本土文化必然被淘汰，然后吸收一些新的元素組成新的鄉(xiāng)村景觀的本土文化。鄉(xiāng)村景觀的本土文化產(chǎn)生其實(shí)就是一個(gè)新陳代謝的過程，而這種過程就表示出本土文化的繼承性。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳威.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法[同濟(jì)人學(xué)博士學(xué)位論文].上海:同濟(jì)大學(xué)，2006
[2]劉黎明．鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃[M]．北京：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2003:115-121
關(guān)鍵詞：景觀；生態(tài)；旅游
1引言
我們生活的城市已經(jīng)成為了高樓林立的鋼筋水泥“森林”，生態(tài)、自然、質(zhì)樸的環(huán)境已經(jīng)蕩然無存，城市的居住者離自然也越來越遠(yuǎn)。現(xiàn)代化城市的發(fā)展，推動(dòng)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也讓農(nóng)民在思想和觀念上產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村開始盲目模仿城市的建筑風(fēng)格，拼湊出了風(fēng)格雜亂，沒有價(jià)值的農(nóng)村建筑。這種盲目的跟風(fēng)，不僅毫無美感和特色，也使農(nóng)村丟失了原本的鄉(xiāng)土特色。因此農(nóng)村景觀改造面臨著一個(gè)雜亂的現(xiàn)狀，對于這種惡劣現(xiàn)象應(yīng)該及時(shí)的予以糾正，使其回歸原本的自然的美麗鄉(xiāng)村。
農(nóng)村景觀的構(gòu)成要素和都市景觀是不同的，所以不能將設(shè)計(jì)城市景觀的方法用在農(nóng)村景觀建設(shè)中。建設(shè)新農(nóng)村，并不是要將農(nóng)村建造成現(xiàn)代化的城市，而是要在農(nóng)村耕地和自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。保護(hù)農(nóng)村的自然環(huán)境不受破壞，耕種用地不變少，醫(yī)療、教育、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施完善，農(nóng)民生活富裕，農(nóng)業(yè)增收等等是建設(shè)農(nóng)村的基本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和要求。設(shè)計(jì)者應(yīng)實(shí)事求是，立足于農(nóng)村客觀形勢和狀況來進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。
2農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的意義
農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)對于新農(nóng)建設(shè)具有重要的意義。合理的科學(xué)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，能合理的分配和利用資源，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)增收，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民致富。
首先，解決農(nóng)村的生活環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人地關(guān)系，一方面要運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面還要保護(hù)農(nóng)村的自然生態(tài)環(huán)境。
其次，農(nóng)村俊秀的山川河流，濃厚的聚落文化，民俗風(fēng)情等自然資源和人文資源都可以利用起來，開發(fā)旅游，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。
最后，現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快，人們的工作壓力極大，需要一個(gè)自然的，寧靜的，優(yōu)美的地方放松心情。農(nóng)村就具有這種優(yōu)勢，美麗的田園風(fēng)光越來越受到城里人的喜愛。城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)和交流可以不斷縮小城鄉(xiāng)之間的思想和經(jīng)濟(jì)差距。
3農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的原則
3.1保護(hù)農(nóng)村自然環(huán)境的原則
城市圈不斷的往外擴(kuò)張，人口急劇增大，很多污染嚴(yán)重的工廠選擇建在人口較少土地較多的農(nóng)村，對于衛(wèi)生保護(hù)意識(shí)薄弱和衛(wèi)生設(shè)施基礎(chǔ)不完善，這無疑對農(nóng)村環(huán)境具有破壞性的影響。農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的最主要目的和意義是自然環(huán)境的保護(hù)和利用。保護(hù)農(nóng)村工作包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境和居住環(huán)境的保護(hù)。
3.2尊重農(nóng)民耕作生活的原則
設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞人的生活需要，如果脫離人的設(shè)計(jì)則會(huì)變的毫無意義。進(jìn)行農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)需要到實(shí)地進(jìn)行調(diào)查，解決實(shí)際問題。不了解農(nóng)村當(dāng)?shù)厣畹沫h(huán)境和狀況，是無法設(shè)計(jì)出符合滿足農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)，不貼合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)會(huì)破壞農(nóng)村的自然環(huán)境，影響農(nóng)民的賴以生存的耕地。
3.3促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則
農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)需要在保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的情況下，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利用本土資源提供農(nóng)村生產(chǎn)、生活?？s小城鄉(xiāng)之間的差距，城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，加強(qiáng)交流和融合。最近幾年，農(nóng)村觀光旅游發(fā)展較為迅猛。很多地區(qū)抓住了這個(gè)機(jī)遇，充分調(diào)動(dòng)本地的各種資源，開展各種形式的鄉(xiāng)村旅游。很多成功的國外鄉(xiāng)村景觀生態(tài)旅游案例，在不斷的啟發(fā)我們，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，打造具有本土文化特色的旅游、觀光、休閑、度假體驗(yàn)的美麗鄉(xiāng)村。農(nóng)村旅游景觀設(shè)計(jì)，不經(jīng)可以促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)民的生活水平的提高，而且可以防止本土文化的流失和破壞。
3.4弘揚(yáng)宣傳本土特色的原則
鄉(xiāng)土文化，包含了古代勞動(dòng)人民智慧，是人和土地和諧共生的揭示。而這種“土”味濃厚的文化，如果不加以保護(hù)，往往會(huì)在時(shí)代的洪流里慢慢的消逝。發(fā)揮和傳承本土文化顯得尤為的重要，鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過千年歲月累積而成。科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，縮短了人與人之間的距離，同樣神秘的東西也隨之越來越少，一些原始的，質(zhì)樸的村落經(jīng)過開發(fā)早已喪失了最初的形態(tài)。一般那種越是偏僻，越是很少與外界來往的農(nóng)村聚落，本土文化保留的越是完整。“鄉(xiāng)土”是農(nóng)村的靈魂，失去靈魂的農(nóng)村會(huì)失去生命的活力。
3.5可持續(xù)發(fā)展的原則
在全球能源、資源與環(huán)境危機(jī)的背景下，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念是非常重要的。農(nóng)村的沼氣經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、環(huán)保、節(jié)能，有利于農(nóng)村可持續(xù)的發(fā)展，在農(nóng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的回收利用可再生資源，讓環(huán)境變得更美麗和清潔。
4農(nóng)村旅游景觀設(shè)計(jì)
隨著城市人開始追求生活質(zhì)量，將焦點(diǎn)放在田園風(fēng)光上，農(nóng)業(yè)從第一產(chǎn)業(yè)開始轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)。因此農(nóng)村旅游景觀設(shè)計(jì)非常值得我們研究。
4.1景點(diǎn)的設(shè)計(jì)
一般作為旅游開發(fā)的農(nóng)村，自然山水風(fēng)光一定是非常宜人的，設(shè)計(jì)者不需要刻意再去雕琢和人工化造景，而是需要將其自然發(fā)揮到最大。按照形式美的法則，進(jìn)行景點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)，例如農(nóng)耕藝術(shù)、美化農(nóng)莊菜園、養(yǎng)殖業(yè)環(huán)境的美化，將農(nóng)作物進(jìn)行藝術(shù)造型改造、采摘溫室瓜果。農(nóng)村旅游場景的布局應(yīng)該圍繞形式美的原則，突出景點(diǎn)特點(diǎn)，強(qiáng)化和營造縱向上的視覺美。
4.2生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)園的設(shè)計(jì)
農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活吸引著城市人，農(nóng)村農(nóng)業(yè)園在不斷的豐富自身的特色來迎合城市人，麥田、菜園、果園、梯田、苗圃、溫室、魚塘等做為農(nóng)業(yè)園的內(nèi)容，可以進(jìn)行特色旅游改造，可以種植具有觀賞價(jià)值的農(nóng)作物和瓜果蔬菜。
大地的藝術(shù)是自然美的，農(nóng)耕田園藝術(shù)是人工和自然結(jié)合出的藝術(shù)美，是包含勞動(dòng)人民辛勤汗水的美，是感人至深的美。
4.3旅游商品的設(shè)計(jì)
民間手工藝具有地域性、藝術(shù)性、大眾性、娛樂性等價(jià)值，像撥浪鼓、竹蜻蜓、風(fēng)箏、面具等都是民間傳統(tǒng)玩具。民間傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，是老百姓生活的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)代物質(zhì)、文化的沖擊，很多鄉(xiāng)土民間藝術(shù)品因?yàn)闆]有了實(shí)際效用而成為觀賞物或者逐漸的消失。設(shè)計(jì)者應(yīng)挖掘這樣的具有價(jià)值的民間工藝品，吸取其中的特色，加以利用、改造，設(shè)計(jì)為有價(jià)值旅游紀(jì)念商品。
5結(jié)語
新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)需要保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和凸顯文化特色，不然就失去了其價(jià)值和意義，一些不正確的農(nóng)村建設(shè)理念需要糾正，設(shè)計(jì)者應(yīng)該用最質(zhì)樸、經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)描繪新農(nóng)村藍(lán)圖，喚回那些自然、和諧、寧靜的美麗鄉(xiāng)村?！皠?chuàng)造白話的城市和白話的景觀。尊重平常、回到人性，回到土地與地方性，以獲得當(dāng)代中國人的民族身份，重建人地關(guān)系的和諧?！蔽覀冃枰自挼霓r(nóng)村。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村規(guī)劃；建設(shè)；問題
農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀與我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)。為了提升我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，需要加強(qiáng)對鄉(xiāng)村的規(guī)劃和建設(shè)，為農(nóng)民營造出更加舒適、溫馨的生活環(huán)境，使得他們更好地發(fā)揮自身的生產(chǎn)功能，為我國的經(jīng)濟(jì)增長做出更大的貢獻(xiàn)。根據(jù)我國近幾年的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可知，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作應(yīng)該對社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)、人文環(huán)境等因素的變更加以重視。
1安防系統(tǒng)構(gòu)建問題
安全是鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作的根本。在實(shí)際的建設(shè)工作中，安防系統(tǒng)的構(gòu)建需要利用以下幾種措施來實(shí)現(xiàn)：第一，標(biāo)識(shí)設(shè)置措施。為了滿足村民對居住空間的歸屬心理需求，可以在規(guī)劃區(qū)、村小組的顯眼位置增設(shè)標(biāo)識(shí)。第二，民宅高度及空間的合理規(guī)劃措施。在民宅規(guī)劃建設(shè)工作中，既要滿足村民的安全需求，也要滿足其與其他村民的溝通交流需求、對陌生人的監(jiān)控需求。因此，應(yīng)該根據(jù)既有民宅高度合理計(jì)算出符合上述要求的高度。第三，安放裝置應(yīng)用措施。為了保證鄉(xiāng)村的安全，可以將安保系統(tǒng)引入村民家中。例如，可以將安保系統(tǒng)設(shè)置于村委會(huì)中，并按照一定的距離在適當(dāng)位置設(shè)置報(bào)警點(diǎn)。當(dāng)民眾遇到危險(xiǎn)時(shí)，可以就近選擇報(bào)警點(diǎn)，觸動(dòng)安保系統(tǒng)，向村委會(huì)發(fā)出警報(bào)，進(jìn)而起到提升村落安全水平的作用。
2生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境保護(hù)問題
2.1生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題
結(jié)合我國以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可知，粗放型管理模式雖然能夠?yàn)槿藗儙磔^多的經(jīng)濟(jì)效益。但其對自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的破壞也造成了極大的損失。因此，在鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)該盡量減少民宅重修、路線規(guī)劃等工作對自然環(huán)境的影響。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)方案的過程中，應(yīng)該將生態(tài)環(huán)境為基本參照依據(jù)，使得鄉(xiāng)村規(guī)劃與自然環(huán)境成分融為一體，為村民營造出更加自然、綠色的生活空間。
2.2人文環(huán)境保護(hù)問題
在以往的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村已經(jīng)形成了相應(yīng)的人文環(huán)境。對于村民而言，他們已經(jīng)對原本的人文環(huán)境形成了較大的依賴。因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作應(yīng)該注重對人文環(huán)境的保護(hù)。以減少變更為原則，將鄉(xiāng)村規(guī)劃與周圍環(huán)境容為一體。這種處理方式的優(yōu)勢在于：村落原本的人文環(huán)境可以增強(qiáng)自身的特征。如果該村落將大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，淳樸的人文環(huán)境可以作為一個(gè)宣傳要點(diǎn)。
3功能分區(qū)與線路規(guī)劃問題
3.1功能分區(qū)問題
與城市規(guī)劃工作不同，鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)屬性決定著其功能分區(qū)較為復(fù)雜。為了滿足村民的實(shí)際需求，可以根據(jù)不同的功能類型，將村落劃分為私人空間、農(nóng)用空間、生活空間、半私人空間等多種。以生活空間為例，設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理利用村落已有的資源，在生活空間中規(guī)劃出鄉(xiāng)村公園、河流區(qū)域等公共性質(zhì)的空間范疇。這種規(guī)劃建設(shè)方式的應(yīng)用能夠?yàn)榇迕駧砀邮孢m的居住體驗(yàn)。
3.2線路規(guī)劃問題
鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中需要重視的線路規(guī)劃問題主要包含以下幾種：第一，供電線路。供電線路的規(guī)劃應(yīng)該以滿足村民的實(shí)際用電需求為目標(biāo)。為了避免村民用電需求的增長引發(fā)供應(yīng)不及時(shí)問題，在選用配電設(shè)備的過程中，應(yīng)該在整個(gè)村落電能需求結(jié)果的基礎(chǔ)上，留出一定的多余參數(shù)。第二，給水線路。為了保障水資源的正常應(yīng)用，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作應(yīng)該分別以鄉(xiāng)村、住戶等多級(jí)結(jié)構(gòu)為單位，為其配置主閘閥和分支閘閥，滿足村民的實(shí)際用水需求。
4服務(wù)環(huán)境營造問題
鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作應(yīng)該以為村民提供更加完善的服務(wù)為基本目標(biāo)。在營造村落服務(wù)環(huán)境的過程中，可行的措施主要包含以下幾種：第一，垃圾清理規(guī)劃措施。為了避免堆積的垃圾影響村容村貌，可以按照村落的規(guī)模，以一定數(shù)量的住戶為單位，在村落中設(shè)置數(shù)量適宜的垃圾暫時(shí)存放點(diǎn)。規(guī)定每晚5點(diǎn)由專人負(fù)責(zé)清理垃圾，以此提升村落環(huán)境的清潔度。第二，車輛存放規(guī)劃措施。為了改善村落的整體環(huán)境，可以分別根據(jù)民宅的特點(diǎn)應(yīng)用不同的存放方式。如果民宅中本身設(shè)有地下室，則可以將自行車、汽車等車輛存放于地下空間中；如果村民的住房為半架空結(jié)構(gòu)，則可以規(guī)定將車輛存放于架空區(qū)域。這種便捷的處理方式不僅滿足了村民的實(shí)際使用習(xí)慣，還能夠起到優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境空間的作用。除此之外，鄉(xiāng)村中其他服務(wù)系統(tǒng)的設(shè)置同樣應(yīng)該遵循人性化原則，使得鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)能夠有效改善村民的生活質(zhì)量。
5結(jié)論
結(jié)合我國以往的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可知，服務(wù)環(huán)境系統(tǒng)、線路規(guī)劃、功能分區(qū)以及安防系統(tǒng)等部分很容易出現(xiàn)問題。為了給民眾營造更加舒適的生活空間，在實(shí)際的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作中，設(shè)計(jì)師及規(guī)劃人員應(yīng)該遵循人性化原則，從村民的實(shí)際需求出發(fā)，在優(yōu)化村落風(fēng)貌的同時(shí)，為村民帶來更加便捷、溫馨的居住體驗(yàn)。鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)的開展應(yīng)該與城市規(guī)劃統(tǒng)一起來，使得各個(gè)地區(qū)融為一體，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的地理環(huán)境優(yōu)勢。
作者:盧希峰 單位:山東省萊州市郭家店鎮(zhèn)人民政府鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)監(jiān)督管理辦公室
【參考文獻(xiàn)】
[1]王彩萍.淺談鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中應(yīng)注意的問題[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品,2012（19）:58.
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【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游 本質(zhì)特征 文化旅游
在中國，隨著政局的穩(wěn)定，改革與開放的進(jìn)一步放寬，各種新生事物層出不窮，賺錢的機(jī)會(huì)
也越來越多，旅游業(yè)在其他行業(yè)的帶動(dòng)下，也是得到了絕佳機(jī)會(huì)，獲得了蓬勃發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游更是利用自身優(yōu)勢，異軍突起。當(dāng)然，在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展過程中，因仍處于摸索階段，故不可避免地存在這樣那樣的問題，但總的來說，前景還是可觀的。
1鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)認(rèn)識(shí)
1.1鄉(xiāng)村旅游的基本概念
鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動(dòng)，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動(dòng)屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動(dòng)屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質(zhì)特征。
1.2鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)
鄉(xiāng)村旅游始于法國，其最初的發(fā)展是歐美度假旅游發(fā)展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉(xiāng)村度假，品嘗野味，乘坐獨(dú)木船，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住。通過這些活動(dòng)，他們重識(shí)了自然，加強(qiáng)了城鄉(xiāng)居民之間的交往。后來，各國相繼有了鄉(xiāng)村旅游。至20世紀(jì)80年代后，歐美鄉(xiāng)村旅游已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強(qiáng)的生命力和越來越大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
2 鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)
開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，主要是對農(nóng)事活動(dòng)、農(nóng)村部落、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)收獲物等農(nóng)村事物進(jìn)行開發(fā)。分析各省的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的條件，包括發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)特色優(yōu)勢和客源優(yōu)勢等，為區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)提供了依據(jù)。進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)有多重意義。
2.1鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義
它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態(tài)旅游的內(nèi)容；符合我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)化調(diào)整的客觀要求，是旅游開發(fā)形式轉(zhuǎn)型的新探索。
2.2鄉(xiāng)村旅游市場特點(diǎn)
就國際市場而言，旅游業(yè)市場已發(fā)展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認(rèn)知)”三合為一的旅游產(chǎn)品復(fù)合體。即鄉(xiāng)村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項(xiàng)旅游的綜合功能。
就國內(nèi)市場而言，因國內(nèi)旅游市場起步晚，發(fā)展仍處于初級(jí)階段。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者享受到的是較低價(jià)位的消費(fèi)水準(zhǔn)、較低檔次的旅游服務(wù)和較低層次的精神感受，對旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)具有極大依托性。但對自然環(huán)境的天然性、純凈性、優(yōu)美性要求越來越高，對人文環(huán)境的古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”的呼聲越來越強(qiáng)，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。
2.3鄉(xiāng)村旅游需求趨勢
單說國內(nèi)，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求仍表現(xiàn)出明顯的需求層次初級(jí)階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂階段，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型單一，產(chǎn)品粗糙，經(jīng)營粗放。當(dāng)然，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國內(nèi)旅游多極化趨勢和旅游消費(fèi)個(gè)性化發(fā)展趨勢正旺，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游也正向著融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展，國內(nèi)的需求層次也在不斷提高?？傮w來看，當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游需求呈現(xiàn)多元化、多樣化、特色化的發(fā)展趨勢，游客對環(huán)境旅游與文化旅游緊密結(jié)合的多功能、復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求日漸旺盛。
就旅游產(chǎn)品而言，鄉(xiāng)村旅游是一個(gè)內(nèi)涵豐富、形式多樣的旅游活動(dòng)，是系列產(chǎn)品的集合，是一個(gè)產(chǎn)品集，它所提供給游客的旅游產(chǎn)品，可以是復(fù)合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費(fèi)者。也就是說，不同區(qū)域、不同群體對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品都會(huì)有一定的需求，所以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和建設(shè)面對的是整體的旅游消費(fèi)市場，應(yīng)根據(jù)個(gè)性化需求分層次進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。
2.4鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃與設(shè)計(jì)：以案例研究為主
有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區(qū)域旅游規(guī)劃的一般流程，結(jié)合農(nóng)業(yè)開發(fā)實(shí)踐，對區(qū)域觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的一般過程和方法進(jìn)行了探索，即在對市場、區(qū)位、自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、旅游發(fā)展基礎(chǔ)等開發(fā)條件的分析和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確立了規(guī)劃區(qū)的性質(zhì)和發(fā)展方向，進(jìn)行總體布局和功能區(qū)分，并對觀光農(nóng)園進(jìn)行了CI形象設(shè)計(jì)。
而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號(hào)、視覺形象、行為形象進(jìn)行了方案設(shè)計(jì)，另有多位專家學(xué)者分別就西雙版納膠園農(nóng)場度假區(qū)、南京湯泉農(nóng)業(yè)科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農(nóng)業(yè)、廣州市郊滿山農(nóng)莊進(jìn)行了旅游規(guī)劃的案例研究，進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的研究內(nèi)容。但這些案例研究的缺點(diǎn)是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結(jié)水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡單。
3 存在的問題與對策
3.1存在的問題
發(fā)展策略是我國鄉(xiāng)村旅游研究的另一熱點(diǎn)，但存在的問題也不容忽視。我國目前觀光農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問題，即觀光功能、區(qū)位功能設(shè)計(jì)簡單、重復(fù)，缺乏特色；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，資金投入不足；我國農(nóng)村人口過多，客源市場有限；生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞；觀光農(nóng)業(yè)園土地使用的非農(nóng)化傾向突出等。對此，我們既要堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展，又要根據(jù)現(xiàn)實(shí)分階段發(fā)展；既進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)，又要注意生態(tài)保護(hù)；既要促進(jìn)農(nóng)業(yè)用地的合理流轉(zhuǎn)，又要保證農(nóng)業(yè)土地的正確使用方向等相應(yīng)的對策和主張。
3.2相應(yīng)的對策
如以旅游城市為客源市場的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學(xué)生和自城市輸出的外國游客等幾個(gè)富有潛力的市場，開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游的策略。
就像前面所談到的，可以把農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的“和諧相融”作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)來講。
都市文化屬于先進(jìn)文化，其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現(xiàn)代文化的魅力難以抗拒也不應(yīng)抗拒，要發(fā)展就得接受新事物，鄉(xiāng)村旅游也不例外。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者應(yīng)有超越農(nóng)耕文化社會(huì)階段的現(xiàn)代意識(shí)，既是農(nóng)耕文化“戲中人”，又是農(nóng)耕文化這場戲的“導(dǎo)演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉(xiāng)村旅游大地上。 當(dāng)然，要搞好鄉(xiāng)村旅游需要很長的一段時(shí)間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風(fēng)險(xiǎn)小，是一項(xiàng)創(chuàng)意到位即可“點(diǎn)石成金”的旅游項(xiàng)目。
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【關(guān)鍵詞】城市設(shè)計(jì)；村莊規(guī)劃與設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)土文脈；村莊空間
1 基于城市設(shè)計(jì)理論的村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容
基于城市設(shè)計(jì)理論的新農(nóng)村規(guī)劃，應(yīng)該要能將村莊規(guī)劃成為廣大農(nóng)民理想的生產(chǎn)園地、舒適的居住家園以及放松的棲息場所。其主要內(nèi)容包括：
1.1 村莊空間格局及形態(tài)的營造：應(yīng)設(shè)計(jì)出功能分區(qū)明確、空間序列豐富、樸素大方、自然舒適并具有濃郁的人文氣息村落空間格局。
1.2 村莊和諧社會(huì)的構(gòu)建：通過設(shè)計(jì)能營造出自由平等、具良好秩序的生活，以及營造合理的社會(huì)環(huán)境。
1.3 村莊經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展：通過設(shè)計(jì)能激活各種形式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而提高農(nóng)民收入水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
1.4 村莊自然環(huán)境的維護(hù)：通過設(shè)計(jì)，能合理控制新農(nóng)村發(fā)展，保護(hù)農(nóng)田，保護(hù)農(nóng)村的自然生態(tài)環(huán)境。
2 基于城市設(shè)計(jì)理論的村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)方法
新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)主要有：（1）隨著社會(huì)發(fā)展?jié)M足村民對經(jīng)濟(jì)條件、環(huán)境及生活區(qū)的需求，并能在可持續(xù)的自然環(huán)境中受益。（2）建立一個(gè)統(tǒng)一的以本土文化為公共領(lǐng)域基礎(chǔ)的新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)方法（圖1）。
圖1 基于城市設(shè)計(jì)手法的新農(nóng)村
規(guī)劃設(shè)計(jì)方法框架
3 基于城市設(shè)計(jì)理論的村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)研究
村莊設(shè)計(jì)內(nèi)容主要有：生態(tài)風(fēng)貌特色、開放空間系統(tǒng)、空間脈絡(luò)布局、重點(diǎn)景觀節(jié)點(diǎn)、鄉(xiāng)土文脈、人文活動(dòng)體系等設(shè)計(jì)。
3.1 村莊風(fēng)貌特色設(shè)計(jì)分析
中國鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然風(fēng)貌造就了獨(dú)特的自然文化景觀特色：如黃土高原、江南的水鄉(xiāng)等。中國的鄉(xiāng)村風(fēng)貌瑰麗多姿，其風(fēng)貌特色分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩個(gè)方面，其中，物質(zhì)形態(tài)方面的內(nèi)容包括有：（1）村莊本身的自然環(huán)境；（2）村莊獨(dú)具特色的自然形態(tài)，也就是其空間布置形式，包括村莊的多種不同的布局形態(tài)、空間布局以及交通脈絡(luò)形態(tài)等；（3）村莊的物質(zhì)組成要素，如村莊的建筑要素，由其組成的舊民居聚落、歷史文化遺跡景點(diǎn)仍與新時(shí)代農(nóng)村生活密切相關(guān)，甚至成為農(nóng)村文化景觀特色的最重要部分。
3.1.1村莊選址位置
從中國南方現(xiàn)存的眾多古村落選址位置可看出，古村落選址或依山傍水，或枕山面水，或依山跨水，而且設(shè)計(jì)為開窗見山、檻外是水。即使在平原地區(qū)，許多古村落也是溪水穿村（傍村）而過，成為村莊的重要自然構(gòu)成要素。
3.1.2 村莊布局
村莊的布局，具有如下特點(diǎn)：
（1）依山傍水，靠近自然環(huán)境。我國傳統(tǒng)的都城是方正規(guī)整的布局形態(tài)，而村莊卻與山群、溪流融為一體，即使是人工的建筑房屋，其屋頂曲線也是與山際線巧妙融合在一起。
（2）大小聚落均是聚族而居，民宅結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如嶺南的古村落，以宗祠為中心，民宅以此中心環(huán)圍營建（圖2）。
圖2廣州沙灣古鎮(zhèn)嶺南傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌
（3）具有象征意義，意境高遠(yuǎn)。我國傳統(tǒng)的古村落普遍多采用象征手法，一位英國學(xué)者李約瑟在考察完中國建筑后，他曾經(jīng)感慨說：“中國城鄉(xiāng)中建筑在田莊中的住宅，常會(huì)給人一種宇宙圖案的感觸，一種節(jié)令、方向和星宿的象征主義”。
3.1.3 村莊的建筑風(fēng)貌
傳統(tǒng)的村莊建筑特點(diǎn)與村民的思想觀念、意識(shí)等文化背景有著密切關(guān)系，其所屬的歷史文化很大程度上影響著建筑的外部形態(tài)及組織模式，村民的傳統(tǒng)觀念更是反映在傳統(tǒng)建筑物質(zhì)環(huán)境上。影響傳統(tǒng)建筑文化的因素包括：鄉(xiāng)土文脈、地方特色、社會(huì)體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化觀念、、風(fēng)水理念、風(fēng)俗習(xí)慣等，這些影響因素彼此融為一體，呈現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑文化載體上。
3.1.4 村口特色
村口既是村民進(jìn)出村落的出入口，同時(shí)也象征著一個(gè)村莊聚落的盛衰榮敗?，F(xiàn)今眾多村莊的村口，已成為常用來舉辦大型活動(dòng)的場地，例如廟會(huì)舉行、戲劇出演等，甚至還作為小型商品交易的場所。村口特色是影響村民獲取記憶村莊的重要要素之一，村口設(shè)計(jì)好可以大大提高村民對自我價(jià)值的認(rèn)同感。此外，村口的環(huán)境面貌也會(huì)影響到村莊的整體形象。由此可見，村口形象是由村莊整體建筑風(fēng)貌特色、整體布局特色等相關(guān)環(huán)境共同建立而成的主題形象。
3.2 村莊開放空間系統(tǒng)設(shè)計(jì)與分析
基于城市設(shè)計(jì)理論的新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)將開放空間的概念引入設(shè)計(jì)中，運(yùn)用圖底手法，能較好地對村莊建筑空間結(jié)構(gòu)形態(tài)作分析，剖析出屬于人們共有的生活空間形態(tài)和品質(zhì)。村莊是人類與自然環(huán)境共存而成的結(jié)晶，需要更貼切地與自然環(huán)境融為一體，很有必要建立村莊開放空間系統(tǒng)。
村莊開放空間系統(tǒng)主要有：公園綠地、休憩活動(dòng)場所、交通道路用地等。具體包括：村口開放場地、村莊綠地、村內(nèi)道路系統(tǒng)、池塘、溪河、湖泊、荒地、農(nóng)林山地等。
3.3 村莊空間脈絡(luò)分析
基于城市設(shè)計(jì)理論的村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)，對于村莊空間脈絡(luò)需要重點(diǎn)分析其空間布局、景觀軸線、視線通廊等村莊要素的構(gòu)成。
3.3.1 村莊空間布局
村莊空間布局重點(diǎn)主要在于村莊公共活動(dòng)開放空間的組織。在公共活動(dòng)空間規(guī)劃中運(yùn)用城市設(shè)計(jì)理論及圖底關(guān)系手法，能更好地對進(jìn)行系統(tǒng)分析，取得公共活動(dòng)空間的基本要素和構(gòu)成方法。譬如江南村落空間脈絡(luò)與水有著十分密切的關(guān)系，經(jīng)常呈現(xiàn)出水圍村(或村包水)的空間布局?？梢姡诖迩f空間布局中水是占據(jù)了主體地位；其次是村莊巷道、院落空間的應(yīng)用，彎曲有序的巷道和靈活分布的院落，兩者構(gòu)成了人們活動(dòng)的主體空間，構(gòu)成了村莊空間系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)。
3.3.2 村莊景觀軸線
村莊傳統(tǒng)景觀軸線的形成是一個(gè)長期發(fā)展過程，在村莊空間及其結(jié)構(gòu)上傳統(tǒng)景觀軸線是村莊傳統(tǒng)文化復(fù)興理念的體現(xiàn)。
村莊景觀軸線有著重要的意義，建筑風(fēng)格的定位，建筑形體與村莊的關(guān)系，都必須和村莊軸線的時(shí)空維度和整體形態(tài)形成正向疊加。通過強(qiáng)化村莊的綠化空間，包括風(fēng)景林、綠色廊道、綠化帶等配合村莊建筑形成和完善村莊景觀軸線。
3.3.3 村莊視線通廊
新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)中的村莊視線通廊，需要經(jīng)過精心的處理，如村口與公共活動(dòng)空間之間，可以通過綠化區(qū)、公共活動(dòng)場地、設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)等要素結(jié)合而營造出一條主要視線軸。此外，可以充分運(yùn)用我國以往園林中的造景手法，來建立村莊水景、山景與主視線通廊之間的聯(lián)系，使村莊景觀與大自然環(huán)境形成理想呼應(yīng)。
3.4 景觀重要節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)分析
景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)應(yīng)重視保護(hù)村莊傳統(tǒng)景觀節(jié)點(diǎn)，充分挖掘村莊原有的景觀資源，確定村莊主要節(jié)點(diǎn)，包括村口、公共活動(dòng)中心地帶、祠堂周邊修復(fù)改造、轉(zhuǎn)角位建筑等，創(chuàng)建具有本土地方風(fēng)格和濃郁傳統(tǒng)特色、優(yōu)美自然景觀、良好生活空間的宜人居住環(huán)境。
3.5 村莊文脈的分析
農(nóng)村聚落的的形成與發(fā)展是一種歷史現(xiàn)象，不同的歷史年代都會(huì)在村莊發(fā)展與演變中遺留下屬于自己的軌跡。因此，保留村莊的傳統(tǒng)特色，保護(hù)歷史文化的延續(xù)性，也就等于保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。
村莊是歷史文化的載體，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化景觀。隨著歷史發(fā)展，人們在村莊內(nèi)建造了很多具有傳統(tǒng)特色風(fēng)貌的建筑及巷道，這些都是維持各個(gè)社區(qū)結(jié)構(gòu)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。村莊的歷史環(huán)境及其住區(qū)，又把世世代代生活于此的人們聯(lián)系在一起，這些歷史環(huán)境及住區(qū)起到精神紐帶作用。保護(hù)歷史文化的延續(xù)性，保留鄉(xiāng)土本身的建筑特色，保存鄉(xiāng)村空間的回憶，是真正能夠延續(xù)歷史文脈及實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的需要。
村莊歷史環(huán)境是人類社會(huì)生存發(fā)展的重要資源，應(yīng)該在村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)中有效發(fā)揮其中重要作用。所以，基于城市理論進(jìn)行村莊規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，必須要傳承村莊的歷史文脈。
4 總結(jié)
基于城市設(shè)計(jì)理論及手法進(jìn)行村莊規(guī)劃時(shí)，必須注重村莊的風(fēng)貌特色，必須對村莊的空間布局、景觀軸線、視線通廊、重要景觀節(jié)點(diǎn)、開放空間等城市設(shè)計(jì)要素進(jìn)行研究和推敲，并且要能傳承村莊發(fā)展的歷史痕跡和文脈，保證規(guī)劃后村莊景觀風(fēng)貌具有歷史延續(xù)性。
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1、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的特點(diǎn)及類型
1．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的特點(diǎn)
(1)自然與文化融為一體。旅游資源可以簡要的分為自然旅游資源和人文旅游資源。與工業(yè)不同，農(nóng)業(yè)本身就包含許多自然屬性，如土地、氣候、水源等，因此注定了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是以自然資源為基礎(chǔ)的。中國自古以來就是農(nóng)耕文明，人們在勞作和生活的過程中自覺或不自覺的將文化與農(nóng)業(yè)融為一體，為農(nóng)業(yè)增添了新的內(nèi)涵，如農(nóng)村的農(nóng)耕文化、飲食文化、建筑文化等。正是農(nóng)業(yè)攜帶的各種自然資源與人文資源的融合，才形成了農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的吸引物，吸引城鎮(zhèn)居民回歸自然。
(2)具有明顯的地域差異性。中國在地理上跨越面積大，地理區(qū)位的不同導(dǎo)致農(nóng)業(yè)耕作條件存在著巨大的差異，如北方干旱，多種植小麥，南方高溫，多種植水稻。在這種巨大的差異下，地區(qū)之間的文化也有著明顯的不同，早在司馬遷的《史記》中就寫到“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。特定的地域、氣候環(huán)境，使得人們的耕作方式、生活習(xí)慣、居住建筑都富有地區(qū)特色，如陜西全年干旱少雨，人們就住在窯洞里;福建等地全面濕熱，人們?yōu)榱朔乐购樗疀_擊，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格———吊腳樓。
(3)具有資源利用率強(qiáng)的特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游既具有農(nóng)業(yè)的屬性，又具有旅游業(yè)的屬性。農(nóng)業(yè)耕作要依賴當(dāng)年的氣候、降水量、溫度等自然條件;而旅游業(yè)具有明顯的季節(jié)性，主要表現(xiàn)為人們出游的時(shí)間的不固定性。兩者之間共同作用，相互補(bǔ)充，能夠提高土地資源利用率，創(chuàng)造多重經(jīng)濟(jì)效益。在氣候條件不利于傳統(tǒng)農(nóng)作物耕種時(shí)，可以選擇種植成熟期短的植物，滿足游客體驗(yàn)農(nóng)耕的需求;在氣候條件有利時(shí)，種植傳統(tǒng)農(nóng)作物，通過傳授種植知識(shí)、技巧等方式提高農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的知識(shí)性。
(4)具有體驗(yàn)性強(qiáng)的功能。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游除了具有生態(tài)旅游的特性之外，與其他旅游方式最大的不同在于它是以參與性為主，其他形式為輔的旅游活動(dòng)。旅游者要自己種植農(nóng)作物、除雜草、收獲果實(shí)才能夠體會(huì)到農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的樂趣。旅游者參與的方式更是多種多樣，可以通過參與農(nóng)作物的耕種、果實(shí)的采摘、家禽的喂養(yǎng)等多種方式，深度體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。
1．2農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展形式。
從我國目前農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀來看，不同地域之間農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游存在形式有所差異，主要有以下三種形式:觀光型農(nóng)園:主要以展示各種農(nóng)產(chǎn)品為主，介紹農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)及生產(chǎn)過程。通過開放農(nóng)產(chǎn)品種植園區(qū)，滿足游客觀光、采摘、品嘗果實(shí)等各種需求。同時(shí)，根據(jù)園區(qū)自身實(shí)力配備多媒體、指示牌等，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的教育功能;如廣東省番禹龍農(nóng)業(yè)大觀園。農(nóng)業(yè)公園:將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品交易、旅游者休閑融為一體。農(nóng)業(yè)公園一般以高技術(shù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村自然環(huán)境、農(nóng)村民風(fēng)民俗為主要內(nèi)容，方便游客多樣化的體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。目前國內(nèi)農(nóng)業(yè)公園多是綜合性的，包括服務(wù)區(qū)、觀光區(qū)、水果區(qū)、花卉區(qū)及活動(dòng)區(qū)等。民宿農(nóng)莊:以鄉(xiāng)村寧靜的環(huán)境、獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化和豐富的農(nóng)產(chǎn)品吸引近距離的旅游者。旅游者在農(nóng)莊內(nèi)干農(nóng)家活、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房，真正體驗(yàn)農(nóng)民日常的生活;如山東泰安的家庭農(nóng)莊。
2．我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游存在的主要問題
2．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。
農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游是生態(tài)旅游的一個(gè)分支，具有生態(tài)旅游的重要特性，即旅游者渴望體驗(yàn)原生態(tài)自然及人文環(huán)境。而許多農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的開發(fā)商和當(dāng)?shù)卣哟笸顿Y力度，盲目的改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施，大規(guī)模的修建樓房，將原本鄉(xiāng)土氣息濃郁的鄉(xiāng)村，改為坐落在鄉(xiāng)村的“城市”。不僅不能夠吸引旅游者，反而讓前來旅游的游客失望而歸。此外，有的地方僅僅把農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為吸引游客的噱頭，當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，當(dāng)?shù)氐奈幕谌狈ΡＷo(hù)意識(shí)下被游客所同化，失去了生態(tài)旅游的內(nèi)涵。
2．2政府引導(dǎo)不到位。
任何行業(yè)的發(fā)展，都需要政府部門起到監(jiān)督和引導(dǎo)的作用。農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游作為旅游業(yè)的重要分支，涉及的行業(yè)眾多，如林業(yè)、牧業(yè)、建筑業(yè)、餐飲業(yè)、旅游業(yè);需要政府部門統(tǒng)一、協(xié)調(diào)各個(gè)行業(yè)同步發(fā)展。但目前我國農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游缺乏政府部門的有效管理，造成行業(yè)混亂、旅游產(chǎn)品良莠不齊等現(xiàn)象。
2．3旅游產(chǎn)品同質(zhì)性嚴(yán)重。
農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游具有地域差異性大的特點(diǎn)，但縱觀我國各地發(fā)展現(xiàn)狀，開發(fā)的項(xiàng)目多為觀光型農(nóng)園、農(nóng)業(yè)園區(qū)等;而活動(dòng)的形式僅僅局限于“干農(nóng)家活、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家房”的層面，旅游產(chǎn)品同質(zhì)性嚴(yán)重，文化性不強(qiáng)，缺乏高端、精品旅游項(xiàng)目;導(dǎo)致游客在目的地滯留時(shí)間短、重游率低。部分旅游地已注意參與對農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的重要性，但挖掘還不夠深入，造成旅游產(chǎn)品形式過于單一，落入“春季賞花、秋季摘果”的俗套。
3、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的對策
3．1農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃要合理。
在開發(fā)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游項(xiàng)目前，必須對當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、人文環(huán)境以及目標(biāo)市場進(jìn)行充分的調(diào)研，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珨M定規(guī)劃方案。規(guī)劃方案應(yīng)涉及對產(chǎn)業(yè)的布局、對客源市場的分析，并且充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣馁Y源，發(fā)展具有獨(dú)特性、條件優(yōu)越的旅游地區(qū)。在開發(fā)過程中，要進(jìn)行綜合性、多樣化的旅游活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，將生態(tài)旅游與農(nóng)業(yè)完美的結(jié)合，將現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)知識(shí)與生態(tài)旅游理念融合，充分體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的參與性、觀賞性、科教性、娛樂性，盡可能的發(fā)揮農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游多樣化特性。
3．2完善行業(yè)經(jīng)營管理制度。
健全的行業(yè)經(jīng)營管理制度是行業(yè)發(fā)展的必要前提，這些制度既要約束經(jīng)營者的行為，同時(shí)也要約束旅游者的行為。一方面，農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游經(jīng)營者多數(shù)為農(nóng)民，缺乏管理經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)，造成服務(wù)和管理質(zhì)量不高。另一方面，旅游者在旅游過程中存在嚴(yán)重的不文明現(xiàn)象，造成生態(tài)環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)的破壞。行業(yè)經(jīng)營管理制度的建立，從旅游的六要素方面約束經(jīng)營者和旅游者的行為，既提高了旅游地的接待條件和能力，又能夠督促旅游者制約不文明行為，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游健康的發(fā)展。
3．3政府部門加強(qiáng)監(jiān)管意識(shí)。
農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展，農(nóng)民是發(fā)展的主體，政府是行業(yè)發(fā)展的倡導(dǎo)者和支持者。政府部門應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的行業(yè)法規(guī)法規(guī)，保證行業(yè)能夠穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。此外，政府應(yīng)該設(shè)立專門組織，定期不定期的明察暗訪，以保證法律法規(guī)起到監(jiān)管和保護(hù)的作用。另外，應(yīng)制定相應(yīng)的扶持政策，鼓勵(lì)農(nóng)民積極的參與農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游。
4．結(jié)語
