序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語文教育學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

第1篇

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第2篇

【關(guān)鍵詞】反思性教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)語文教學(xué)

一、中國古代語文反思性教學(xué)思想。

反思內(nèi)省方面，有“吾日三省吾身”（《論語學(xué)而》），“博學(xué)而不自反，必有邪”（《管子戒》）；教育教學(xué)方面，有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語為政》），專門論證學(xué)與思的關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習過程中能夠不斷反思，宋代思想家和教育家更是提倡深思、精思，提出“為學(xué)之道，必本于思。思則得之，不思則不得也”；在學(xué)生的全面發(fā)展方面，韓愈認為“行成于思，毀于隨”；在教學(xué)主體之間的教與學(xué)方面，《學(xué)記》中有“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰教學(xué)相長也”的論述，可知教師與學(xué)生在主體間互動的具體實踐中的良性互動，通過教與學(xué)的不斷反思，可以促進教師專業(yè)成長和學(xué)生素養(yǎng)提升。

二、區(qū)分反思性教學(xué)和教學(xué)反思。

按照熊川武教授的概念界定，反思性教學(xué)的主體是“學(xué)會教學(xué)”教師和“學(xué)會學(xué)習”的學(xué)生，讓教師在教學(xué)中學(xué)會教學(xué)的方法和智慧，讓學(xué)生在反思中掌握學(xué)習的方法和技巧。反思性教學(xué)并不是在告訴我們一種具體的教與學(xué)的方法，它是一種教學(xué)思想、教學(xué)哲學(xué)和教學(xué)實踐，在不停的教學(xué)反思中逐步完善和發(fā)展。反思性教學(xué)以“會教”和“會學(xué)”為宗旨，通過教師對教學(xué)的反思，改善教學(xué)方法、手段和目標，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長；同時，教師通過反思，豐富自己教育教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習、學(xué)會思考、學(xué)會研究和學(xué)會發(fā)展，故反思性教學(xué)應(yīng)是“教學(xué)的反思”和“反思的教學(xué)”有機的統(tǒng)一體。教學(xué)反思應(yīng)是反思性教學(xué)中的一個環(huán)節(jié)，更側(cè)重在教學(xué)中如何反思，怎么反思，什么時候反思，反思什么，在反思性教學(xué)中的非連續(xù)性探究和輸出，反思性教學(xué)則是貫穿于整個教學(xué)中的實踐過程，側(cè)重于發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。反思性教學(xué)主導(dǎo)思想貫穿于整個教學(xué)實踐的始終，是一種方法指導(dǎo)，也是一種教育哲學(xué)思想。

三、語文反思性教學(xué)與常規(guī)教學(xué)的差異。

（一）常規(guī)教學(xué)的五個環(huán)節(jié)。教師語文教學(xué)的五個環(huán)節(jié)是：備課、授課、批改、輔導(dǎo)、測驗。常規(guī)教學(xué)中學(xué)生語文學(xué)習的五個環(huán)節(jié)：預(yù)習、聽課、復(fù)習、作業(yè)、考試。通過教與學(xué)五個環(huán)節(jié)的常規(guī)教學(xué)設(shè)置，可以看出教學(xué)模式較為單一，教與學(xué)的主體互動性較弱，評價機制的一元化，對教師及學(xué)生培養(yǎng)方式也較為單一，對教師教育經(jīng)驗的關(guān)注更大過專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，知識上的進步不是最終目標，還有技能的，能力的，品德的，等等核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。隨著社會進步和教學(xué)科學(xué)技術(shù)和教學(xué)工具的發(fā)展，教學(xué)多元性、差異性、開發(fā)性和實踐性都有待發(fā)展和進步。（二）語文反思性教學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置。反思性教學(xué)是一種研究性和實踐性的教與學(xué)，需要教與學(xué)主體的合作，共同參與，在思維碰撞中研討出結(jié)果。反思性教學(xué)的語文教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置可概括為三個部分：反思性教學(xué)的設(shè)計、反思性教學(xué)的實施和反思性教學(xué)的評價。1.反思性教學(xué)設(shè)計。反思性教學(xué)的設(shè)計過程既要吸收常規(guī)教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，如備課、預(yù)習等必要環(huán)節(jié)，又要超越常規(guī)教學(xué)的可操作性環(huán)節(jié)。教學(xué)設(shè)計過程同樣需要教師和學(xué)生的實踐參與，在教學(xué)設(shè)計階段，教師需要運用自己的文化知識、學(xué)科知識、教育知識和實踐知識參與其中，把教學(xué)問題帶入到研究性教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐中，相對于常規(guī)教學(xué)設(shè)計，反思性教學(xué)設(shè)計需要課題研究計劃，主要包括教學(xué)目標、教學(xué)措施、教學(xué)時間、教學(xué)總結(jié)。其中教學(xué)目標和教學(xué)措施學(xué)要關(guān)注到教學(xué)主體的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究性和實踐性的教學(xué)設(shè)計過程盡可能的彌補教學(xué)理論和教學(xué)實踐的脫節(jié)。2.反思性教學(xué)的實施。反思性教學(xué)實踐過程要及時的進行教學(xué)反思和教學(xué)調(diào)控。根據(jù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和課堂狀況，調(diào)整教學(xué)方法、教學(xué)進度、教學(xué)課時和教學(xué)難易度，把研究性學(xué)習、引導(dǎo)性學(xué)習、項目制學(xué)習等各種互動式學(xué)習方式運用到教學(xué)實踐中去，更大限度地激發(fā)教師的專研精神、教學(xué)熱情，更全面的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習能力和及提升其核心素養(yǎng)。3.反思性教學(xué)評價。常規(guī)教學(xué)評價體系更多地關(guān)注在學(xué)生考試成績上，通過知識測驗實現(xiàn)對學(xué)生所學(xué)知識的了解和評估，評價體系單一，單一的評價體系也容易導(dǎo)致教學(xué)導(dǎo)向的單一，學(xué)生學(xué)習過程也將只依考試成績評定。故反思性教學(xué)評價要求科學(xué)評價與人文評價的統(tǒng)一，定量評價與定性評價的統(tǒng)一。

第3篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文；教學(xué)；問題；解決辦法

一、令人擔憂的現(xiàn)狀

語文作為中華文化的基礎(chǔ)學(xué)科, 本來應(yīng)該是最受學(xué)生歡迎的一門課, 而大學(xué)語文卻走到了另一個極端, 成了學(xué)生感到最厭煩和枯燥的一門課。這是值得大學(xué)語文教育工作者應(yīng)該反思的問題。因此，就應(yīng)該了解一下在大學(xué)語文教學(xué)中存在哪些問題：

1、教學(xué)定位低。由于過多地強調(diào)專業(yè)建設(shè)與學(xué)科建設(shè), 作為公共課的大學(xué)語文在大學(xué)里處于非常尷尬的境地, 定位偏低, 許多教師教學(xué)積極性不高, 不愿意從事大學(xué)語文教學(xué)工作。其次, 在教育界的評價體系導(dǎo)向上也存在一定問題, 社會對大學(xué)評價的一個重要指標體系之一是專業(yè)的質(zhì)量與數(shù)量, 致使許多大學(xué)都在努力完成科研成果的任務(wù)。對中文專業(yè)教師來說, 如果不發(fā)表專業(yè)論文, 大學(xué)語文教學(xué)水平再高, 也難以晉升職稱。因而, 很多教師就不會專心致力在大學(xué)語文的教學(xué)上，而花費更多的精力去從事科研工作。當下, 許多大學(xué)生選課著重考慮的是就業(yè)的需要, 除了專業(yè)課和要求必選的英語、“ 兩課”, 多數(shù)學(xué)生都可能選一些應(yīng)用性較強的課程, 如“ 演講與口才”、 “ 公關(guān)禮儀”, 等。如果大學(xué)語文不屬于必修科，許多學(xué)生是不會有興趣的。

2、教學(xué)內(nèi)容陳舊。目前, 縱觀大多數(shù)大學(xué)語文教材, 也或多或少存在弊端。首先, 教材內(nèi)容沒有跳出純文選的框子, 選文偏重于文學(xué)名篇, 尤其偏重于中國古代優(yōu)秀的詩歌與散文, 對當代優(yōu)秀的人文科學(xué)作品與值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象以及國外優(yōu)秀的文學(xué)作品選取太少; 其次, 在許多大學(xué)語文教材中, 體例往往是課文前面作家作品介紹與文體介紹, 結(jié)尾做個閱讀提示, 然后就是問答題, 這與中學(xué)語文教材并無多大區(qū)別, 大學(xué)語文因而被稱之為“ 高四語文”。

3、師資隊伍建設(shè)嚴重缺位。科技的飛速發(fā)展使得專業(yè)課程教學(xué)受到更大的重視, 專業(yè)課的教師隊伍也隨之壯大。從事專業(yè)課教學(xué), 評碩、博導(dǎo)比較容易, 其待遇也高。使得有水平的老師不安心本課程教學(xué), 都想拼命擠向?qū)I(yè)課程教學(xué), 剛剛從事語文教學(xué)的教師又沒有太多駕馭大學(xué)語文課堂的經(jīng)驗。要達到大學(xué)語文教學(xué)高質(zhì)量, 就很難了。

4、教學(xué)理念落后、教學(xué)手段單一。大學(xué)語文課程要實現(xiàn)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育目標, 必須將課堂教學(xué)輻射到課外, 把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂延伸到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社會之中。針對以上的問題若要激發(fā)學(xué)生興趣, 進一步提高教學(xué)效果, 應(yīng)采取以下對策：

二、積極應(yīng)對的策略

1、進一步提高對大學(xué)語文教學(xué)重要性的認識。語文是我們民族文化的載體，是我們立國立人的依靠。大學(xué)語文教育擔負著傳承民族文化、張揚人文精神、陶冶審美情操等多項重任，它既可為學(xué)生今后走向社會，參與競爭打下安身立命的精神基礎(chǔ)，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，對于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動作用。我們應(yīng)該把這樣的敏銳意識及時傳達給我們的大學(xué)生，我們應(yīng)該把我們的語文教育，特別是“大學(xué)語文”教育從中學(xué)語文篇、章、字、詞、句的重復(fù)提升到傳承傳統(tǒng)文化、交匯中外文化的意識層面來操作。

2、組織權(quán)威專家、資深學(xué)者和優(yōu)秀教師重新編寫教學(xué)大綱、配套教材和教輔資料，做到教學(xué)大綱規(guī)范化，教材經(jīng)典化，教輔資料科學(xué)化。應(yīng)該在廣泛地征求教師、學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，具體組織長期從事大學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)秀教師、知名教授共同修訂大學(xué)語文教學(xué)大綱、配套教材和教學(xué)輔導(dǎo)資料，建設(shè)一套自成體系、特色鮮明、涵蓋面廣、兼容性強而又具有權(quán)威性的規(guī)范大綱、經(jīng)典教材、科學(xué)教輔資料系列，為未來的大學(xué)語文教學(xué)打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、大力加強教師隊伍建設(shè)，努力做到教師學(xué)者化。要充分發(fā)揮大學(xué)語文在培養(yǎng)人才方面的作用，大學(xué)語文教師必須學(xué)者化。此外，還應(yīng)加強個人的道德修養(yǎng)，以勤勉的治學(xué)態(tài)度、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、誨人不倦的奉獻精神和高尚的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生。

4、改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段。 (1)、轉(zhuǎn)換教學(xué)主體。首先要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，要充分發(fā)揮教材方便自學(xué)與提高學(xué)生自學(xué)能力的特點。每節(jié)課都要布置學(xué)生預(yù)習和自學(xué)的任務(wù)，每節(jié)課也首先檢查學(xué)生預(yù)習的情況，提出本課的一些難點，然后在教學(xué)中突出重點和難點，讓學(xué)生對必須掌握的東西一定要弄懂、記住。讓學(xué)生多講，多回答，允許和鼓勵有不同的觀點，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新。(2)、運用多媒體教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)手段。一方面，要及時更新教學(xué)設(shè)備，要有滿足正常教學(xué)的多媒體教室，一套齊全的多媒體設(shè)備，大量的教學(xué)光盤和優(yōu)秀的教學(xué)課件;另一方面，教師根據(jù)實際需要自制課件，以便突出重點，分散難點，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，提高課堂教學(xué)效率。(3)、重視方法教育，教育學(xué)生把新老知識融會貫通。例如有這樣兩句詞“杜宇一聲春去，樹頭無數(shù)青山”，要查其出處，排除其為唐詩、宋詞中的句子后，不用苦苦翻檢，運用音韻學(xué)及詩詞格律知識，可以判定其是《朝中措》或《清平樂》的結(jié)句，根據(jù)目錄學(xué)知識，一查《歷代詩余》馬上可斷定其為元好問詞《清平樂》中的句子。(4)、重視寫作教學(xué)。選擇若干創(chuàng)作點，與散文結(jié)合寫議論文或駁論文，與詩詞結(jié)合寫賞析文章，與戲劇小說結(jié)合寫人物分析或讀后感，讓學(xué)生有許多練筆的機會。大學(xué)語文教學(xué)一定要有計劃、有目的、有組織地加強這方面的訓(xùn)練。

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第4篇

1.加強學(xué)生的情感認知的培養(yǎng)

我國的歷史文化淵源流長,在祖先留下的歷史文化中充分的融入了作者的情感態(tài)度及藝術(shù)造詣,語文知識的學(xué)習,除了要對作者的藝術(shù)手法進行學(xué)習,更重要的是能夠體會與學(xué)習古人的先進的情感認知能力,這也是語文學(xué)習的重要目標,尤其是小學(xué)階段的語文學(xué)習,學(xué)生各方面的認知能力還很欠缺,學(xué)生的性格特點還沒有完全的定型,這時候加強學(xué)生的情感認知的培養(yǎng)是非常重要的,在課堂教學(xué)中,教師能夠采用的情感認知培養(yǎng)的方式是多種多樣的,總體來說,可以根據(jù)課本中的相關(guān)內(nèi)容進行有效的情感擴展,下面舉幾個簡單的例子予以說明。小學(xué)課本中經(jīng)常會出現(xiàn)一些反應(yīng)愛國精神的課文,在此類課文的學(xué)習過程中,教師可以對課本內(nèi)容予以適當?shù)臄U展、引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生體會作者的深切愛國情懷,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立起強烈的民族意識及愛國精神,這對于學(xué)生的愛國主義情懷的培養(yǎng)是具有非常深遠的影響的。雖然小學(xué)階段是學(xué)生的語言能力學(xué)習的打基礎(chǔ)階段,但是在這個階段的學(xué)習中,對學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)進行適當?shù)呐囵B(yǎng)也是非常必要的,引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到相關(guān)語言知識的學(xué)習中,積極創(chuàng)造意境,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,加強學(xué)習過程中字、詞、句的延伸意義的理解與掌握,為后續(xù)的復(fù)雜的語言知識的學(xué)習奠定良好的基礎(chǔ)。

2.加強小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新

小學(xué)語文教學(xué)的改革創(chuàng)新包含著多方面的內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新、教學(xué)方式的改革創(chuàng)新、培養(yǎng)目標的改革創(chuàng)新等,社會在不斷的進步與發(fā)展,任何存在于社會大環(huán)境的事物,要想跟上社會的前進步伐,就需要不斷的革新與進步,小學(xué)語文教學(xué)也一樣。正因為傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式中存在種種的弊端,加強小學(xué)語文教學(xué)體系的改革是非常必要的,首先從教學(xué)內(nèi)容上說,隨著時代的發(fā)展進步,很多事物都發(fā)生了巨大的變化,這就需要在語文教材中的實例的選擇時,應(yīng)該選用與學(xué)生的生活實際相接近的事例,這樣更有利于學(xué)生的理解。其次是教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師是課堂教學(xué)的主體,對學(xué)生進行知識的灌輸,學(xué)生只能被動的接受教師所灌輸?shù)闹R,對于基礎(chǔ)的字、詞、義、音的掌握,很多教師采用的教學(xué)方式是讓學(xué)生進行相關(guān)內(nèi)容的反復(fù)抄寫,這種教學(xué)方式不僅增大了學(xué)生的學(xué)習壓力,而且具有很低的教學(xué)效率,對于學(xué)生的創(chuàng)新能力、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)是非常不利的。所以,要加強小學(xué)語文教學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新,變學(xué)生為課堂教學(xué)的主體,對學(xué)生的學(xué)習予以正確的引導(dǎo),采用各種高效的基礎(chǔ)知識的教學(xué)、學(xué)習方法,使學(xué)生在短時間內(nèi)完成基礎(chǔ)知識的識、記,不僅減輕了學(xué)生的學(xué)習壓力,還能有效提高教學(xué)效率。最后,小學(xué)語文教學(xué)的培養(yǎng)目標應(yīng)該進行適當?shù)母母?除了要讓學(xué)生牢固掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、情感認知能力、自主學(xué)習能力的培養(yǎng)。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習

自主學(xué)習能力是學(xué)生學(xué)習過程中最為重要的培養(yǎng)能容,這對學(xué)生后續(xù)的學(xué)習有著非常重要的影響,因此,在小學(xué)語文教學(xué)中尤其要注重學(xué)生這方面能力的培養(yǎng),例如,在相關(guān)知識的學(xué)習過程中,教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容,積極組織一些有意義的課外教學(xué),讓學(xué)生在實際的環(huán)境中,自主的學(xué)習、探索所學(xué)知識,最終將所學(xué)到的知識應(yīng)用于其它學(xué)科的學(xué)習當中,使學(xué)生的自主學(xué)習能力真正得到鍛煉。另外,在進行課堂教學(xué)時,教師也應(yīng)該積極的組織學(xué)生進行自主學(xué)習,對于所學(xué)的新知識,在課堂上留出一定的時間,讓學(xué)生進行獨立的思考與領(lǐng)悟,這對于學(xué)生對于所學(xué)知識的牢固掌握是非常必要的。

二、結(jié)語

第5篇

很多人認為，語文教育的重心在小學(xué)和中學(xué)，從小一旦沒有受到好的語文教育，語文基礎(chǔ)知識沒有積累，大學(xué)階段再開設(shè)語文教育沒有什么必要。其實，大學(xué)語文并不是中小學(xué)語文的延伸。大學(xué)語文應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生使用語言工具的能力為主，還是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為主，一直難以定論。工具性、人文性比重在大學(xué)語文課程的教學(xué)安排上一直無法取舍。在本科院校中，目前語文教育現(xiàn)狀是工具性教育相對薄弱，人文教育比例過大；高職院校則是恰好相反，只重工具性，忽視人文教育?，F(xiàn)在很多大學(xué)普遍要求語文課能盡快解決學(xué)生的“聽說讀寫”能力的問題，這種要求并不符合實際，因為語文學(xué)習是一個潛移默化的過程，想在很短時間內(nèi)很少課時下大幅提升學(xué)生聽說讀寫能力，是不切實際的。大學(xué)語文的定位不宜太實用，當然也不宜太脫離現(xiàn)實，不籠統(tǒng)講人文性，如果脫離了生活，以大而化之的人文教育取代語文課是難以取得好的效果。大學(xué)語文課程內(nèi)容應(yīng)該包括語言文字運用能力，以及其所體現(xiàn)的學(xué)識、文風、情趣等人格涵養(yǎng)。大學(xué)語文定位目標是：提升語文綜合素養(yǎng)，為其他學(xué)科打下基礎(chǔ)；形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，形成健全的人格；為全面創(chuàng)新發(fā)展和繼續(xù)終身學(xué)習打下基礎(chǔ)。

二、教學(xué)改革與實踐

（一）真正大學(xué)語文的教學(xué)方法

語文老師用獨立精神、自由人格和科學(xué)程序，組織實施嚴謹?shù)募扔芯€性順序又有層次梯度的言語表達與理解技藝訓(xùn)練，用具有民族性和時代性的言語經(jīng)典去浸潤感染、陶冶同化我們的莘莘學(xué)子，就是“真”教真語文?？墒乾F(xiàn)在的大學(xué)語文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗考察，要么一味多讀多寫多練，都不是真正語文教法。首先，大學(xué)語文教學(xué)首先要強調(diào)學(xué)生的整體感受，一定不要拋棄學(xué)生的感受來單純講文章的具體技巧。其實，也就是老師不要把教材的內(nèi)容都講出很有道理，而是首先要讓學(xué)生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學(xué)中就沒有把文章作為一個審美對象。所以，第一要讓學(xué)生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學(xué)生先認同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學(xué)生還沒有被折服或產(chǎn)生疑問，你便硬講它好它有道理，從教育心理學(xué)上來說這是不合邏輯的。當然選入大學(xué)語文教材內(nèi)容大多數(shù)是公認的好文章，但學(xué)生并沒有認同，我們不能說專家教授承認的好文章，學(xué)生就要承認，這是說不通的。其次，語文不是定性的學(xué)科，大學(xué)語文老師不要把自己的思想強加給學(xué)生。在語文中，對一個概念思想的理解沒有一個固定內(nèi)涵，也就是它沒有一個標準答案，或者說不同的人有不同的答案，這個教學(xué)思想很重要?？鬃拥慕虒W(xué)思想是每位大學(xué)語文教師應(yīng)效仿的。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去理解生活，感悟人性，這些是大學(xué)語文教學(xué)中最重要的。我們的教育觀念是調(diào)動起大學(xué)生學(xué)習語文的積極性、主動性、創(chuàng)造性，做到融會貫通，舉一反三。

（二）大學(xué)語文教材存在問題亂、雜

是現(xiàn)在大學(xué)語文教材內(nèi)容上存在的突出問題。許多舊的教材中，文章雖然老化，體現(xiàn)的思想雖然僵化，但是教材目標性很明確，說明過去的大學(xué)語文教材有它的優(yōu)點——清楚。現(xiàn)在的這些大學(xué)語文教材還在不斷摸索前進中，還有一些不足，最突出的就是，教材內(nèi)容選擇有點亂，教學(xué)目標過雜，不明確清楚。當然，在教學(xué)改革中這些問題是難以避免的，相信經(jīng)過磨合大學(xué)語文教材能使教學(xué)目標變得清晰。

三、總結(jié)

第6篇

正是由于英語語言在世界文化范圍內(nèi)基本成為了一種通用語（LingualFranca），被世界大部分地區(qū)的人們當做成一種與外界溝通的媒介［5］，所以人們對于英語實用性的需求才越來越大。雖然英語作為通用語種被人們所使用，但當它在不同文化環(huán)境中被使用時，體現(xiàn)著當?shù)氐奈幕厣?，正如在本文開頭提到的在不同英語語言使用國家對于cheers的不同使用方式。因此，在英語教學(xué)中，盲目地對文化進行介紹或教學(xué)是不可取的。文化教學(xué)所要達到的目的，是讓學(xué)生能夠通過英語語言了解目標文化與自身所在文化的差異性，真正意識到英語語言在其中作為信息傳遞媒介的功能。因此，教師要盡可能地在可以接受的范圍內(nèi)，突出英語作為通用語傳遞信息的功能，激發(fā)學(xué)生對于差異性探索的熱情，而并非強調(diào)英語作為一種語言或是一門課程進行學(xué)習。這里所談的可以接受的范圍，指的是英語教學(xué)中不必完全被英語語言規(guī)則所束縛而導(dǎo)致其失去了真正進行信息交流的作用，例如在英語教學(xué)中過多地強調(diào)語法與拼讀的準確性、過多地糾正或是死記硬背的方法等，只會使學(xué)生對英語學(xué)習產(chǎn)生排斥性。Baker曾在泰國對幾個泰國的英語學(xué)習者進行了一項調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泰國學(xué)生在使用英語作為第二語言進行交流時，其使用方式不同于其使用泰語的方式。這個結(jié)論似乎是理所當然的，因為泰語與英文具有不同的語言系統(tǒng)，而且使用國家也有地域文化差異，這都可能導(dǎo)致泰國學(xué)生在使用英語時改變其固有的使用泰語的方式。然而，即使研究也表明，英語語言系統(tǒng)與文化都對泰國學(xué)生交流方式有或多或少的影響，但英語中的語言習慣并沒有在這些泰國學(xué)生交流中起到主導(dǎo)作用。因此可以得出這樣的結(jié)論：這些英語學(xué)習者在使用英語作為第二語言時，既脫離了泰語的思維束縛，同時也沒有被英語語言中的規(guī)則所禁錮。泰國學(xué)生在用英語進行交流時，甚至會利用英語語言規(guī)則并結(jié)合自己的交流需求進行調(diào)整來達到他們的交流目的。這同ScollonR.和ScollonS.W.得出的結(jié)論相似：外語學(xué)了可以作為文化溝通的媒介外，同時還要滿足使用者個人不同的使用目的，這其實也就是英語教學(xué)的最終目的之一。

2跨文化英語教學(xué)

跨文化英語教學(xué)的主要教學(xué)目標，既包括培養(yǎng)學(xué)生在聽、說、讀、寫方面使用語言能力外，還強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力（interculturalcommunicativecompetence）。這種能力可使學(xué)生在不同的文化環(huán)境下能將英語語言看做是信息傳遞的媒介，將英語當做工具來使用，融合目標文化與自己所在國家文化。目前很多學(xué)生在英語學(xué)習時，通常把重心放在掌握更多的詞匯或是學(xué)習語法規(guī)則上，這都是老師在英語教學(xué)中不恰當?shù)囊龑?dǎo)所導(dǎo)致的。英語教學(xué)中，知識通常被大量地灌輸，但學(xué)生缺乏在真實環(huán)境中使用的機會，使得在課堂學(xué)習的大部分知識被白白浪費掉?？缥幕⒄Z教學(xué)法的實施，不僅能使學(xué)生了解英語詞匯或語法的正確使用環(huán)境與規(guī)則，而且可以在考試中作為聯(lián)想記憶法的依據(jù)，使學(xué)生快速回憶詞組或語法的正確使用法則。但是包括Valdes在內(nèi)的一部分教學(xué)研究者一直質(zhì)疑在英語教學(xué)中植入文化的想法，因為他們認為文化與語言不分家，語言教學(xué)的同時，不可避免地會對文化元素進行講解。其實，語言教學(xué)中文化的教學(xué)部分遠遠不夠，這也就是為什么即使在國內(nèi)我們每天都在使用漢語，但仍要在中小學(xué)開設(shè)語文課程來提高學(xué)生對于祖國文化的了解。英語教學(xué)中的教科書，許多只是為了達到教學(xué)目的，有些甚至出現(xiàn)了在英語語言中都不常出現(xiàn)的用法，完全失去文化的真實性。最近Kramsch的一項研究同樣也證明了在教學(xué)中對文化進行教學(xué)或有意識地將文化融入課堂教學(xué)活動中的重要性、。Kramsch在其研究中分析了運用交際教學(xué)法（CommunicativeLanguageTeachingMethod）和任務(wù)型教學(xué)法（Task－basedTeachingMethod）的效果。兩個課堂雖都很好地利用課堂活動調(diào)動學(xué)生的積極性，例如課堂討論以及角色扮演活動等，增加學(xué)生對語言進行練習的機會。但學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的交流僅僅局限在對于語言語法準確性或是教科書中語言點的討論，絲毫沒有對教科書中文章真正要表達的文化意義感興趣，僅僅局限在學(xué)習語言學(xué)方面的知識。這樣的教學(xué)效果使得教科書中精心挑選的課文變得毫無意義。因此，即使語言教學(xué)中確實存在文化的因素，但對文化進行明確的教學(xué)也是必要的。只有這樣才能幫助學(xué)生跳出語言的束縛，將語言真正地當做信息傳遞與交換的工具。當學(xué)生在看待英語語言時，能夠從單純地把它當做是一門課程轉(zhuǎn)變到把其當做是一種信息傳遞的媒介，英語教學(xué)也應(yīng)該會變得更容易進行。Kramsch還提出，跨文化語言教學(xué)（InterculturalLanguageTeaching）是交際語言教學(xué)的升華，但似乎兩者其實并沒有先后順序，教學(xué)中植入文化甚至可以說促進了交際教學(xué)法的實施。

3課堂教學(xué)實例分析

這里要介紹的實例是澳大利亞悉尼TESOL專業(yè)（對外英語教學(xué)）課堂教學(xué)中，教師如何成功地將中西方文化元素融入教學(xué)中，使課堂氣氛變得融洽活躍。特別要聲明的一點是，以此課堂教學(xué)作為實例分析，主要是鑒于其對于我國國內(nèi)高校英語教學(xué)啟發(fā)的特殊性。在TESOL專業(yè)，中國學(xué)生較多，與國內(nèi)高校英語學(xué)習者相似，將英語作為第二語言在學(xué)習與使用。雖然與國內(nèi)中學(xué)課堂還是有所區(qū)別，例如，授課教師母語為英語，班級中會有來自世界不同地方具有文化差異的同學(xué)，這些條件都更適合對于跨文化語言教學(xué)法的施行。但在課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的教學(xué)模式是可以被用來借鑒的。在教學(xué)案例中，教師首先對學(xué)生進行分組，然后要求每個小組對兩段典型的分別為澳洲以及中國小朋友設(shè)計的寓言故事進行討論。小組先進行組內(nèi)討論，之后再進行組間討論。澳洲的故事以袋熊（wombat；澳洲特有的動物）自我成長的故事為主線，而中國的故事是以3只小豬如何從不聽話的小豬變成聽媽媽話的乖巧3兄弟的故事為主線。故事顯著的區(qū)別激發(fā)了學(xué)生們很高的熱情，課堂上，很多中國學(xué)生都踴躍發(fā)言，從不同角度解讀故事背后所蘊涵的兩種文化間的差異，包括澳洲文化中的個人主義以及中國文化中的孝道。中國學(xué)生在討論中使用英語進行表達時，語法錯誤仍然很多，口語表達也不是很流利，但教師沒有刻意去糾正所有的錯誤，而是以抓住他們要表達的意思為主。由于有故事情節(jié)作為參照，雖然老師不會過多糾正語言上的錯誤，但可以很明顯地發(fā)現(xiàn)不少中國學(xué)生能夠根據(jù)寓言材料，自發(fā)對出錯的語句進行修改。討論之后，老師才開始對寓言中的一般現(xiàn)在時用法進行歸納。新鮮的文化差異能夠激發(fā)學(xué)生對于英語文化的探索，其中的過程便是學(xué)生進行自主性英語學(xué)習的過程，這比教師苦口婆心反復(fù)重復(fù)語言點效果要好得多。這樣的教學(xué)模式成功地在不降低英語語言學(xué)習效果的前提下，將英語課程轉(zhuǎn)型為文化差異性討論。在課程內(nèi)容上，也更符合大學(xué)生的口味。

4結(jié)語

第7篇

“當代的語文改革大多側(cè)重在教學(xué)方法的修改上”，包括許多“優(yōu)質(zhì)課”、“最佳課”，也是在章法上作文章，精煉、巧練、多練、苦練，“鬧鬧騰騰20年，教學(xué)觀點和教學(xué)內(nèi)容并沒有突破性的進展”。據(jù)調(diào)查，學(xué)生學(xué)習多年語文，甚至不知“語文是什么”，說到語文就想到作文，想到表達方式和寫作方法，至于為什么作文，為什么用這種方式和方法始終搞不清楚，一句“老師讓做的”是唯一的答案。說話，作文不是學(xué)生交際本身的需要，沒有個人價值取向的體現(xiàn)，這與未來社會要培養(yǎng)具有獨立意識的創(chuàng)造型人才的目標相去甚遠。而創(chuàng)造思維能力，對于現(xiàn)代人來說，更是十分重要。創(chuàng)造性思維是指善于運用已有的只是來分析研究面臨的事實或問題，從而找到創(chuàng)造性的解釋，這些事實是解決問題的新途徑、新方法、新結(jié)構(gòu)的一種優(yōu)良的心里品質(zhì)。這種心理品質(zhì)，是構(gòu)成一個人基本素質(zhì)的重要方面。愛因斯坦說過：“要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展就不可想象?！彼麖娬{(diào)了培養(yǎng)有創(chuàng)造能力的人的重要性。這也是全面落實當?shù)媒逃结樀闹匾谥弧?/p>

二、教師本位明顯語文教育改革

20年來的歷程大體上由“滿堂灌”到“滿堂問”?！肮唷苯處煴疚凰枷胫渲處煹慕逃虒W(xué)活動；“問”說明教師本位思想雖然有了改變，但教師本位的教育教學(xué)事實仍然存在。當前為數(shù)不少的教師認識到“三為主”原則的同時并沒有真正落實到教學(xué)中，這就使語文教育走進了“重知識灌輸和技能的反復(fù)操練”的誤區(qū)，學(xué)生在被動接受教育中普遍法不得法，心理素質(zhì)得不到應(yīng)有的發(fā)展，主觀能動性沒有發(fā)揮其作用。

而在語文教學(xué)中，興趣起著非常重要的作用。它又是實施素質(zhì)教育的前提，學(xué)生一旦對學(xué)習發(fā)生興趣就積極主動地學(xué)習知識，有較高的求知欲。從而擴展學(xué)生的非智力因素，如動機、興趣、情感、意志、品格等。在語文教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習興趣得到了有效的發(fā)展，一切動機也隨之得到激勵，從中知道學(xué)以致用，正如著名的教育家葉圣陶先生說的：“要做到各個學(xué)生善于的使用這個工具，語文教學(xué)才算對極大地提高整個中華民族的科學(xué)文化水平盡了份內(nèi)的責任，才算對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化盡了份內(nèi)的責任?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習語文的“興趣”是素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)和前提。

三、結(jié)論

第8篇

1.1傳統(tǒng)教學(xué)和教學(xué)改革內(nèi)容比重失調(diào)

傳統(tǒng)教學(xué)主要以競技體育如足球、籃球、羽毛球等項目為主干進行教學(xué),隨著教學(xué)改革的進行,大量休閑娛樂項目、健身健美項目走進體育課堂,課程內(nèi)容和教材越來越多樣化,這些項目互動和體驗性更強,面對多樣化的教材,傳統(tǒng)項目教學(xué)和個性項目教學(xué)兩者應(yīng)如何調(diào)整,怎樣的比重才能使培養(yǎng)的人才更好地適應(yīng)高校教育體育教學(xué),選擇哪些個性項目走進體育課堂,并逐漸成為固定教學(xué)內(nèi)容,怎么融入到豐富多彩的教學(xué)體系當中,在實際操作中,解決好以上幾個問題是非常不容易的,目前容易出現(xiàn)的問題是傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)改革內(nèi)容兩者的比重失調(diào),不能形成一個統(tǒng)一的整體,更好的為學(xué)生服務(wù),同時由于近年來我國高校的擴招,教育資源相對不足,這一問題顯得尤為突出。

1.2教學(xué)組織活動和指導(dǎo)不太合理

高校體育課程改革教學(xué)活動組織過程中需要遵循的四個原則:以學(xué)生為主體的載體；以人為本的觀念;促進學(xué)生全面發(fā)展的目標;培養(yǎng)復(fù)合型人才的理念。教學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容涉及四個方面:人才的培養(yǎng);教學(xué)內(nèi)容與方法創(chuàng)新;體育實踐跟進;課外體育聯(lián)合。從理論上看,教學(xué)組織的活動和指導(dǎo)充分關(guān)注了學(xué)生的全面發(fā)展,但在實際操作中,由于教師執(zhí)行力、學(xué)生素質(zhì)水平不同,真正按照教學(xué)進行組織活動和指導(dǎo)的效果大打折扣;教學(xué)改革過程中,教師的主導(dǎo)地位不斷淡化,學(xué)生的主題地位不斷加強,“情景教學(xué)”、“目前引導(dǎo)”等具有合作學(xué)習特征的教學(xué)方法隨之出現(xiàn),但由于學(xué)生自身素質(zhì)以及能力有限,師生交流和雙邊互動的預(yù)期效果只停留在理論上,實際效果并不理想,體育選修課原本作為由學(xué)生自主選擇某一項目進行系統(tǒng)學(xué)習的模式,打破了過去教學(xué)大綱硬性規(guī)定,但由于教學(xué)活動和指導(dǎo)的缺乏而成為形式,并沒有真正起到教學(xué)的效果。

1.3眉毛胡子一把抓,教學(xué)缺乏針對性

隨著高校體育教程改革活動的不斷深入,在高校內(nèi)課堂也發(fā)生了不小的變化,其范圍之廣,影響力之大,是非常讓人欣喜的,但由于高校體育教程改革尚處于發(fā)展和摸索階段,出現(xiàn)了教學(xué)改革內(nèi)容雷同、不區(qū)分學(xué)科特點眉毛胡子一把抓的情況。高校的改革體育課程缺乏個性,相互抄襲,簡單模仿,復(fù)制采用,這種單純的模仿和引用一定意義上阻礙了教學(xué)改革的向前和發(fā)展,教師的簡單模仿,學(xué)生的相互攀比,將一種新方法應(yīng)用到大部分學(xué)科當中,這些因素的疊加導(dǎo)致高校體育改革效果甚微,互動和體驗性較差。同時我們看到在教學(xué)改革實驗中,類似“小集團學(xué)習”、“分組練習和比賽”等具有自主學(xué)習特征的教學(xué)組織形式大量被采用,一些學(xué)校甚至在所有學(xué)科當中運用統(tǒng)一的方式進行教學(xué),這樣的教學(xué)眉毛胡子一把抓,不僅不會提升教學(xué)效果,還會影響學(xué)生學(xué)習的興趣。

2加強體育教學(xué)改革互動和體驗性建議

2.1運用媒體、科技等手段增強體育教學(xué)的互動和體驗性

高校體育課程改革的內(nèi)容涉及教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新,教學(xué)組織形式創(chuàng)新,教學(xué)效果多種評價等多方面,延伸出來就更為豐富和廣闊,其運作方式由運動技能逐步向運動、健體、休閑、娛樂的多元化方向回歸。強調(diào)課程多元的輻射效應(yīng)與整合,凸現(xiàn)終身體育與健身鍛煉能力的培養(yǎng)、團隊意識與合作精神,運動、休閑、娛樂與體育人文精神及價值觀。而體育教學(xué)是一個復(fù)雜的大系統(tǒng),在教學(xué)改革過程中將媒體以及一些科技手段融入到教學(xué)過程中,不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容,更增強了教學(xué)的互動和體驗性,比如在鉛球教學(xué)過程中,就鉛球推的動作,運用攝像機將學(xué)生的練習過程拍攝下來,對照國內(nèi)國外優(yōu)秀運動員的比賽視頻,會讓學(xué)生更快的學(xué)習到其中的技巧和知識,體驗性也會更強。在傳統(tǒng)教學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容方面,借助科技手段,進行教學(xué)實驗的方式,找到兩者之間的合理比例,讓學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)到理論知識,在改革教學(xué)中掌握更多的實踐經(jīng)驗,不管是媒體的介入,還是科技手段的運用,都是為了將傳統(tǒng)教學(xué)和改革教學(xué)兩者完美的結(jié)合在一起,更好的體現(xiàn)教學(xué)改革的效果,更好的培養(yǎng)人才,更好的為學(xué)生服務(wù)。

2.2根據(jù)學(xué)科特點設(shè)置個性化的教學(xué)課程

體育教學(xué)課程是一項包括大量運動技術(shù)、技能在內(nèi)綜合性工作,因此在進行教學(xué)改革的過程中,既要努力提高專業(yè)水平,不斷提高教學(xué)質(zhì)量,更要根據(jù)學(xué)科特點進行自主的創(chuàng)新和研究,建構(gòu)合理的課程結(jié)構(gòu)的同時,注重體育教學(xué)的示范性并適度地淡化其競技性,注重學(xué)生日常體育教學(xué)的反饋,真正實現(xiàn)高校體育教育專業(yè)課程改革與體育理論的良性互動,根據(jù)體育活動的不同類型分為幾類,針對每類體育運動的不同特點,從加強學(xué)生的互動和體驗性方面設(shè)計不同的教學(xué)方案,同時將課外體育、校外體育、運動訓(xùn)練納人體育課程,形成課內(nèi)外、校內(nèi)外等多種課程的有機聯(lián)系、相互配合的課程結(jié)構(gòu)。

2.3實行老師競聘上崗,優(yōu)勝劣汰,能者多勞

體育課程改革強調(diào)師生互動,張揚學(xué)生的主體精神。鼓勵教師創(chuàng)新,開設(shè)靈活多樣能適應(yīng)學(xué)生身心需要的新型課程。倡導(dǎo)開放式教學(xué),提倡個性化、多樣化課程教學(xué)法,注重教學(xué)研究,加強對學(xué)生學(xué)習方法和練習方法的指導(dǎo)。而現(xiàn)行的高等學(xué)校教師工作績效評價與職稱晉升制度中,硬性指標中較多考核的是教師自身的業(yè)務(wù),涉及教學(xué)效果的并不太多,教師為了維護自身切身利益,不得不將大部分精力投入到應(yīng)付工作績效和職稱晉升工作中,放棄深入研究教學(xué)改革、提高教學(xué)效果的工作中,或者一些教師把精力的焦點幾乎都放在對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革上,而忽略了對課程教育創(chuàng)新理念的鉆研,缺少從全局上、整體上對課程改革存在的問題進行思考。要增強體育教學(xué)的互動和體驗性,需要對教師的日?？己隧椖窟M行一些調(diào)整,同時在一些高校中存在編制內(nèi)的教師懶于教學(xué),實行教師競聘上崗,真正讓熱愛教學(xué)、善于教學(xué)的老師上崗,優(yōu)勝劣汰,能者多勞,通過這種競聘的方式,讓老師將更多的精力放在如何提高教學(xué)效果、怎么提高教學(xué)的互動和體驗性的工作當中。讓真正熱愛教學(xué)、有能力做好教學(xué)工作的老師得到更好的待遇,實現(xiàn)良性循環(huán)。

3結(jié)語