發(fā)布時間：2022-06-18 03:38:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)倫理論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
【論文摘要】本文論述從生態(tài)位的角度來探討生態(tài)演替螺旋式上升理論，以及理論的驗證。
生態(tài)學(xué)的頂極群落假說，最大的局限性就在于它對以下兩客觀事實無法解釋：①在無任何外力作用或生物內(nèi)在生理機制的抗拒作用超過外界干擾破壞力的條件下，生物多樣性在不斷發(fā)展；②生物有其內(nèi)在生理機制的局限。筆者經(jīng)過潛心研究各種假說的內(nèi)容、缺陷及其合理內(nèi)核—單元頂極假說說明了演替的方向，鑲嵌與格式假說說明了演替在空間、時間、信息五維空間的表達形式或存在狀態(tài)。經(jīng)過對上述假說深入分析，提出了生態(tài)演替螺旋式上升理論。下面就從生態(tài)位的角度來探討這個問題。
1反映植被演替的三種狀態(tài)—時間生態(tài)位、空間生態(tài)位和信息生態(tài)位
生態(tài)位是指種群在群落中的地位和角色，一個群落中，一個種群與其他種群相關(guān)聯(lián)的位置為其生態(tài)位。即每個種群在群落中都有不同于其他種群的自己的時間、空間位置，也包括在生物群落中的機能地位（信息位置）。我們把這一種群與其他種群相互關(guān)聯(lián)的時間位置、空間位置、信息位置分別稱作時間生態(tài)位、空間生態(tài)位、住處生態(tài)位，它們之間的關(guān)系為：①空間生態(tài)位是時間生態(tài)位和信息生態(tài)位的具體表現(xiàn)形式；②空間生態(tài)位是在時間生態(tài)位的作用下，充分利用（或釋放）環(huán)境的物質(zhì)和能量，發(fā)展進化或下降退化的結(jié)果。③信息生態(tài)位決定著時間生態(tài)位和空間生態(tài)位的最終發(fā)展方向。④時間生態(tài)位和空間生態(tài)位對住處生態(tài)位又有改造或影響的作用。⑤信息生態(tài)位和時間生態(tài)位要依賴于空間生態(tài)位而存在和發(fā)展。
2生態(tài)演替螺旋式上升理論
2.1Cause假說與意義
Cause假說是指由于競爭的結(jié)果，生態(tài)位接近的兩個種不能永久共存，它可表達以下意義：①如果兩個種在一個穩(wěn)定的群落中占據(jù)了相同的生態(tài)位，一個種終究將被消滅。②在一個穩(wěn)定的種群中，沒有任何兩個以上的種是直接的競爭者，保證了群落穩(wěn)定。③群落乃是一個相互作用、生態(tài)位分化的種群系統(tǒng)，這些種群在它們對群落的空間、時間、資源的利用方面，以及相互作用的可能類型，能趨向于相互補充，而不是直接競爭。
根據(jù)Cause假說，得出競爭排斥原理，在一個穩(wěn)定環(huán)境內(nèi)，兩個以上受資源限制，但是有相同資源利用方式的種，不能永久地共存一處，也就是完全的競爭者都不能共存。這樣種內(nèi)個體的生存競爭更為激烈，如果它們之間的生態(tài)位發(fā)生重合的話，它們更不能長久共存。因為同種之間的種群最容易發(fā)生生態(tài)位的重合，頂極群落如果由單一種群組成的話，將會最終走向同歸于盡。由于地形等空間位置的差別各演替過程的不同，時間生態(tài)位和空間生態(tài)位一般不會重合，要重合只能是局部重合，因此只有同種的苗木間發(fā)生的競爭關(guān)系，才有種群個體生態(tài)位發(fā)生近似重合的問題。但是頂極假說的前提是在一定范圍內(nèi)空間生態(tài)位（生境）是無差別的，均質(zhì)的，植被演替的結(jié)果都要最終達到這一狀態(tài)，最后必將走向全面消亡，那便是世界末日的到來，它忽視了時間生態(tài)位和信息生態(tài)位的存在，并把空間生態(tài)位絕對靜止化，顯然是不正確的，必須要有一個全新的理論來代替它，由此筆者提出生態(tài)演替螺旋式上升理論。
2.2生態(tài)演替螺旋式上升理論
根據(jù)上面的研究，及大量生態(tài)植被演替的現(xiàn)實，提出以下結(jié)論。所有生態(tài)植被均處于演替狀態(tài)，當沒有外力破壞作用，或植被內(nèi)在生理機制的反作用超過外力破壞作用時，是進展演替，否則是逆行演替，是植被的內(nèi)在生理機制決定著演替的方向和趨勢，植被的演替是植被所在的空間生態(tài)位，時間生態(tài)位和信息生態(tài)位三種因素綜合交織作用的結(jié)果。在一定的地區(qū)內(nèi)，最后局部或全部達到與該地區(qū)相適應(yīng)的最穩(wěn)定、最平衡的狀態(tài)，即頂極。一個氣候區(qū)的所有系列的群落，只有一個氣候頂極，但頂極并非終極，當達到頂極后，由于頂極群落內(nèi)在生理機制的局限，它最終要回到原來演替的某一階段，重新產(chǎn)生新的生物群落，這種往復(fù)不是簡單的回歸，群落對環(huán)境改造作用更加強烈，繼續(xù)向氣候頂極演替，也可能會產(chǎn)生的氣候頂極，這樣循環(huán)往復(fù)，使生物多樣性不斷增加，群落的生產(chǎn)力不斷提高，對環(huán)境具有越來越強的改造作用，是一種螺旋式上升過程。當進行逆行演替時，在外力破壞作用停止，或群落內(nèi)在生理機制的反作用超過外力破壞作用時，就馬上進行進展演替，進入上述的演化循環(huán)狀態(tài)?？梢姡鷳B(tài)演替是一種波浪式前進，螺旋式上升過程。
3理論的驗證
3.1諸多生態(tài)學(xué)家在此方面的理論探索與研究
克里門茨的單元頂極學(xué)說與其他諸位的多元頂極及鑲嵌或格式假說，從誕生之日起，就受到許多學(xué)者的批判和反對。單元頂極學(xué)說，即成了頂極終極論它忽略了各種天然原始植被群落在同一地區(qū)內(nèi)共存發(fā)展、不斷演替的客觀現(xiàn)實，發(fā)展終極論不符合唯物辯證法的觀點。而多元頂極、鑲嵌、格式假說，只強調(diào)了現(xiàn)有的客觀實在，而忽視了群落的發(fā)展、進化與演替，陷入“存在合理論”的泥坑，它們最致命的一點就對生物多樣性的發(fā)展和物種進化無法解釋，它只解釋了部分物種的局部消亡問題。因此許多學(xué)者提了不同的觀點，現(xiàn)列舉如下。
Maissurow(1941),Jones(1945),Loucks(1970),Henseman(1973)認為生態(tài)演替原因有：風(fēng)、水、山崩和火災(zāi)有破壞，許多林木可能是因為特別的衰老。在沒有破壞的情況下，由于氣候（Goopen,1960）或者缺乏捕食動物（Peterkin和Tubbs,1965），有利于幼苗生長，林木缺乏可能出現(xiàn)同齡群。對于群落演替、穩(wěn)定群的收斂及其周期性Gleason(1972),Whitaker(1975),Drury(1971),Nisbet(1973),曾有過明確的論述。Hom（1975）指出，穩(wěn)定的森林，是演替地塊的鑲嵌。
Cause（1934）的研究表明，生態(tài)上類似的種，很少能夠存在于簡單的同一實驗室系統(tǒng)中；生活在一起的種必須都具有各自獨特的生態(tài)位。
R．M梅指出，雖然生態(tài)位重疊明顯地是利用性競爭的一個必要條件，但重疊并一定導(dǎo)致競爭，除非資源供應(yīng)不足，（在一可利用資源過剩的競爭真空中，生態(tài)位即使完全重疊，而對于有機體卻沒有傷害）。干擾性競爭一般不會形成，除非生態(tài)位在有限資源利用中有重疊的可能（即必須有利用性競爭潛在或存在的可能）。因而競爭的避免可能導(dǎo)致資源利用的完全非重迭模式（不連續(xù)生態(tài)位）。
Hutchinson（1961)在解釋浮游生物的明顯“困境”（即一個多樣性較豐富的群落成員共同生活在具有生態(tài)位基本重疊，相當均勻的物理環(huán)境）中指出，時間上變化著的環(huán)境通過定期地改變組分種的相對競爭能力，可以促進多樣性發(fā)展，從而允許他們共同生存。Gause認為，在共同生存的種之中，必須存在著某種生態(tài)學(xué)差別。
R．M梅又指出，競爭的優(yōu)勢種死亡者可能把空間留給持續(xù)的早期演替種，而“未受干擾”的森林，實際上可能是演替的塊狀鑲嵌。在一定地點上，任一群落周期性被清除在地質(zhì)層次構(gòu)造中有著十分清晰的反映，通過演替而恢復(fù)原來多樣性的現(xiàn)象，在化石記錄中具有較高的發(fā)現(xiàn)頻率。南開大學(xué)教授唐廷貴認為，頂極群落具有最大的熵值，可以保持相當長的時間，但不能使熵值增加，否則將達到超平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為衰老或腐朽。如果無外力干預(yù)，頂極群落將有走向自我毀滅的發(fā)展趨勢。
3.2許多生態(tài)實驗為這一理論提供了有力的佐證
在一個群落內(nèi)，生態(tài)演替實質(zhì)上就是當兩個種群的時間生態(tài)位和空間位發(fā)生重合時，而由于信息生態(tài)位的差異而導(dǎo)致競爭演替，群落的原有優(yōu)勢種被現(xiàn)有種、現(xiàn)有優(yōu)勢種被將來的種所取代現(xiàn)象或趨勢，或者原有優(yōu)勢種已經(jīng)取代更原始優(yōu)勢種的事實。在不列顛群島有兩種草本小植物，巖棲豬殃殃，分布在草地和石南灌叢地稍酸性的土壤上，尤其砂壤十分普遍，而矮豬殃殃與巖棲豬殃殃非常近緣，但生長在白堊或石灰?guī)r上的堿性土壤中。英國生態(tài)學(xué)家AuturTanseley的實驗表明，在溫室里的酸性或堿性土壤生長較好。在兩類型土壤上分別混種兩個種，結(jié)果矮豬殃殃在堿性土上生成較快，巖棲豬殃殃在酸性土上生長較快，它們分別排擠取代了自己的競爭對手。這一實驗表明，由于營養(yǎng)的限制，時間生態(tài)位與空間生態(tài)位分別發(fā)生重疊，而由于信息生態(tài)位的差別，而使一植被被另一種植被所取代，發(fā)生了生態(tài)演替。
Gause（1934）進行的草履蟲實驗表明，生態(tài)位越相近的種競爭越強烈，而生態(tài)位有一定差別的種而能暫時共存。整個實驗也表明，由于營養(yǎng)空間的限制，各種群密度達到一定程度不再上升，而保持一定的穩(wěn)定狀態(tài)，這說明同種之間由于生態(tài)位完全重疊，而競爭更為激烈。
3.3大理生態(tài)演替的事實與現(xiàn)實可證明這一理論的正確性
冰川孑遺植物小苦艾，是一種高山小植物，現(xiàn)在僅分布在挪威烏拉爾山脈和蘇格蘭的兩孤立地區(qū)，它在最后一次冰川之后還是廣泛分布的，但隨著森林的擴展它的分布受到了限制。
據(jù)Hom（1975），新澤西州、普林斯頓附近的荒廢農(nóng)田的生態(tài)進展演替過程如下：紅樺?紫樹?紅花槭?山毛櫸，此自然過程需350年完成，山毛櫸便是當?shù)氐捻敇O種。研究發(fā)現(xiàn)，紅花槭或紫樹有取代山毛櫸、紫樹有代替紅花槭的現(xiàn)象，另外這三個種也能進行自我更新。
原始紅松林，是長白山地區(qū)的氣候頂極群落，天然更新普遍不良，它的逐年更新進程，反映出馬鞍形的波狀起伏，表現(xiàn)出與紅松種子年的關(guān)系。當林冠疏開后，紅松的更新完善則有顯著好轉(zhuǎn)，但是紅松不能在短期內(nèi)占據(jù)林分中的優(yōu)勢，闊葉樹仍是大量的。同一世生的幼樹數(shù)量雖然少，但紅松較長期忍耐庇蔭，壽命亦較其他針闊葉樹種長，經(jīng)過幾個世代以上能活下去的幼樹長期積累，才能逐漸成為林分中的優(yōu)勢種而進入主林層。在山東省分布的櫟類落葉闊葉林是地域性頂極群落，出現(xiàn)林下自我天然更新普遍不良，而針葉樹在其林下天然更新良好的現(xiàn)象。
1．1“道生萬物，道法自然”的生態(tài)自然發(fā)展觀
“道”是老子自然哲學(xué)的核心內(nèi)容，也是其整個思想體系的主要源泉。在老子的《道德經(jīng)》中，“道”是萬物產(chǎn)生的根源，并有其自身的發(fā)展規(guī)律，但同時，“道”又是人生的最高境界，是人與自然之間最理想、最和諧的發(fā)展狀態(tài)，是人與自然向本真和天性的復(fù)歸。
1．1．1道生萬物
《道德經(jīng)》第四十二章中指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道”產(chǎn)生“一”，“一”是宇宙萬物原始混沌狀態(tài)。“一”產(chǎn)生“二”，“二”是哲學(xué)上陰陽，或說天與地。“二”產(chǎn)生“三”，“三”是陰陽相合而形成的和氣，盡管這里對其“一”“二”“三”的具體解讀各有說辭。但是，我們在這一段濃縮的言語中可以清晰地體會到老子是在向人們表達一個“道生萬物”的宇宙生成過程與其有規(guī)可循的道理。老子在《道德經(jīng)》第二十一章：“孔德之容，惟道是從”；第五十一章：“道生之，德畜之，物形之，勢成之”等句子中也均是想充分地表達出其“道生萬物”和有“道”可循的基本觀點。因此，可見，對于老子而言“道”乃“萬物之母”“天下之源”。
1．1．2道法自然
《道德經(jīng)》第二十五章中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這“四法”之蘊意，可謂是妙義紛呈，博大精深。“人法地”是指：君主、民眾均要效法大地，按照大地的規(guī)律和法則進行活動。“地法天”：大地要效法上天，日月星辰、斗轉(zhuǎn)星移、風(fēng)霜雨雪、春夏秋冬地運行和輪回。“天法道”：天不可違背于道，道，乃德全覆。“道法自然”：道所效法的就是其自我本身，自然而然。所以，這句話從整體上可以理解為在告誡我們：無論是人類自身社會還是自然界，我們都不要刻意地去改變其發(fā)展和運行的規(guī)律，相反，使他們順其自身的進化軌跡，自然而然的發(fā)展。老子在《道德經(jīng)》第十七章曰：“悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然”；第二十三章：“希言自然”等篇章均是老子“道法自然”的最好引證。
1．2“萬物自化，少私寡欲”的生態(tài)社會進步觀
“萬物自化，少私寡欲”是老子生態(tài)倫理中一個重要的理論原則，也是老子自然哲學(xué)觀中世界觀、人生觀和價值觀的集中統(tǒng)一。老子在《道德經(jīng)》中的多處詩句均是在向世人描述他的“天道無為，萬物自化，少私寡欲，淡泊名利”的理想社會，他主張社會、經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)與生態(tài)環(huán)境的保護放在同等重要的地位，我們不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價來換取社會的進步與發(fā)展。
1．2．1萬物自化
老子在《道德經(jīng)》第三十二章中指出：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”該句話意指：天地陰陽之氣相調(diào)和、相統(tǒng)一，就會降甘露滋養(yǎng)萬物，盡管民眾們沒有命令它，但結(jié)果甘露卻是自然均勻地分布。從老子這簡短的一句話中我們可以看出天地萬物之間是在不斷地實現(xiàn)自我進化、自我完善的過程，而在過程當中，他們之間又是相互和諧、相互統(tǒng)一的。老子在《道德經(jīng)》第三十二章中也提到：“侯王若能守之，萬物將自賓”；第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”等篇章都是在表達著天下萬物的自化過程及在自化中人們過著幸福、安逸的和諧生活，從而進一步勾勒和描繪出老子其“萬物自化”的理想國。
1．2．2少私寡欲
《道德經(jīng)》第四十四章曰：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。”意在告誡人們：虛名與生命哪個重要？身體與榮華富貴哪個重要？損失財務(wù)和丟掉性命哪個損失更大？人們不要過分地追逐功名利祿，過分地貪得無厭。相反，要懂得物極必反，適可而止的哲學(xué)道理，得到的越多，失去的也就會越多，要不斷地培養(yǎng)自己少私寡欲、淡泊名利的生活情操?！兜赖陆?jīng)》第三十三章也寫道：“知足者福”；第四十六章：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”等語句也表達出了老子淡泊名利，清心寡欲，守道存真的高尚情操和良好品德。
1．3“天人合一，物我為一”的生態(tài)和諧統(tǒng)一觀
在老子的生態(tài)倫理思想中蘊藏著豐厚的“天人合一，物我為一”和諧觀念。“合一”“得一”“為一”的哲學(xué)思想是萬事萬物和諧統(tǒng)一、共生共榮的生存機制。
1．3．1天人合一
在《道德經(jīng)》第三十九章中指出：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正，其致之。”老子指出：“一”就是“道”，“得一”就是“得道”。“道”主宰著天、地、神、谷，乃至于萬物、侯王，如果能“得道”便一切和諧。通過這段話我們可以深刻地感受到老子的主張：“道”可以實現(xiàn)人與自然，人與人和諧統(tǒng)一的基本理念。
1．3．2物我為一
老子在《道德經(jīng)》第二十五章中曰：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”這種將王，即將人與萬物放在平等地位的基礎(chǔ)上來討論人與自然之關(guān)系，可謂是對人與自然，物與我之間關(guān)系的一個和諧的界定與統(tǒng)一。綜上所述，“道生萬物，道法自然”的生態(tài)自然發(fā)展觀、“萬物自化，少私寡欲”的生態(tài)社會進步觀和“天人合一，物我為一”的生態(tài)和諧統(tǒng)一觀，共同構(gòu)成了老子的生態(tài)倫理思想。與此同時，老子的這些生態(tài)倫理思想又對當前我國構(gòu)建社會主義生態(tài)文明社會具有著重大的理論指導(dǎo)意義，對我國全面貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀有著極其巨大的時代價值。
2老子生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實評價
老子生態(tài)倫理思想不僅對其當時社會生態(tài)環(huán)境保護有著重要的指導(dǎo)價值，而且對當今我國生態(tài)文明建設(shè)也同樣發(fā)揮著巨大的推動意義。老子的生態(tài)倫理思想對我國構(gòu)建生態(tài)文明社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具有巨大的啟迪和現(xiàn)實意義。當前生態(tài)環(huán)境的種種退化、惡化現(xiàn)狀均和人類的不合理行為有著密切的關(guān)聯(lián)，人類為了眼前利益，為了一己之私而毫無節(jié)制地破壞自然，破壞生態(tài)，涸澤而漁，焚林而獵，殺雞取卵，而這一系列的罪惡舉動最終都會使人類社會自食惡果，受到應(yīng)有的懲罰。因此，通過學(xué)習(xí)和掌握老子的生態(tài)倫理思想可以幫助我們?nèi)祟惿鐣M早地意識到和糾正好自身極端錯誤的不良行為，引導(dǎo)廣大人民群眾在社會主義生態(tài)文明社會的構(gòu)建中積極地貫徹和踐行生態(tài)倫理觀，從而為把我國建設(shè)成青山、綠水、藍天的美麗家園而努力奮斗。為了幫助人們走出實現(xiàn)人類社會發(fā)展必須以犧牲自然為代價的誤區(qū)，為了引導(dǎo)人們樹立人與社會、人與自然、自然與社會和諧發(fā)展的統(tǒng)一觀，為了實現(xiàn)我國構(gòu)建生態(tài)文明社會的偉大構(gòu)想，不僅需要全社會健全生態(tài)文明意識，更需要不斷地從中華民族的傳統(tǒng)文化中吸收、借鑒和傳承，而老子生態(tài)倫理思想的偉大發(fā)現(xiàn)就是我國生態(tài)文明社會最好的傳家瑰寶。綜上所述，老子生態(tài)倫理思想的積極作用是可點可圈的，是應(yīng)不斷地發(fā)揚光大且豐富、繼承和發(fā)展的科學(xué)理論。
3老子生態(tài)倫理思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示
文明是人類社會文化進步與發(fā)展的產(chǎn)物，是人們在改造世界的過程中所獲得的物質(zhì)及精神財富的總和。生態(tài)文明作為人類遵循自然、人與社會和諧發(fā)展客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神財富，是人與自然、人與社會、自然與社會共生共榮、良性循環(huán)、和諧發(fā)展的重要文化倫理形態(tài)。改革開放三十多年來，盡管我國經(jīng)濟取得了突飛猛進的發(fā)展，但是，這種發(fā)展卻在一定程度上是建立在犧牲環(huán)境、生態(tài)與資源為代價的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。據(jù)資料顯示：在過去的二十多年里，我國GDP年均增長為9．5％，其中，至少有18％是依靠資源和環(huán)境的透支來實現(xiàn)的。生態(tài)文明建設(shè)的核心問題是人與自然間關(guān)系問題，而老子的生態(tài)倫理思想對我國加強生態(tài)文明建設(shè)，全面貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀等偉大生態(tài)構(gòu)想具有巨大的現(xiàn)實啟迪。
3．1樹立尊重自然，保護自然的生態(tài)自然信念
在伴隨著社會、經(jīng)濟發(fā)展的同時，人類越來越多的社會活動已經(jīng)開始危及到生態(tài)環(huán)境的健康與可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等生態(tài)問題日益顯現(xiàn)出逐漸惡化的趨勢。1998年全國特大洪水、2008年汶川地震、2010年玉樹地震等重大自然災(zāi)難的頻發(fā)，無疑不是人類破壞自然，無視自然最終所獲得的有償報復(fù)。自然界作為人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，作為人類社會改革與進步的重要力量，以犧牲自然界為代價而謀求進步與發(fā)展的社會必將走向衰退和敗落?！兜赖陆?jīng)》第四十二章指出：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。”人類作為自然界的有機組成部分，是生于自然且統(tǒng)一于自然的，其生存與發(fā)展是離不開自然的，人類只有從自然界中汲取營養(yǎng)和能量才能維持其自身的繁衍生息。因此，樹立尊重自然，保護自然的生態(tài)自然信念已刻不容緩，同時，該信念的樹立也有利于實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展，促進社會主義生態(tài)文明社會的建設(shè)。
3．2提高遵循自然界客觀發(fā)展規(guī)律的生態(tài)意識
自然界作為一種客觀存在物，其自身的運動、變化和發(fā)展是有其特定的、不以人類意識為轉(zhuǎn)移的客觀發(fā)展規(guī)律，人類在面對規(guī)律時，只能遵循規(guī)律，把握規(guī)律，利用規(guī)律。一旦人類有意或無意地破壞和違背了自然規(guī)律，人類社會就會受到應(yīng)有的懲罰，例如：土地荒漠化、飲用水短缺、海平面上升、霧霾等生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)就是人類違背自然發(fā)展規(guī)律的例證。老子生態(tài)倫理思想的基本內(nèi)容是自然無為，萬物自化。自然，是事物本性自由伸展的狀態(tài)；無為，則是順其自然，遵循其客觀規(guī)律，不強加妄為的意思。老子認為：“復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。”“常”就是事物的發(fā)展規(guī)律，老子認為，認識并遵循事物發(fā)展規(guī)律是聰明的舉動，而不尊重其規(guī)律的惘然行為必將會危害人類的生存與發(fā)展。而這種順應(yīng)自然界的客觀發(fā)展規(guī)律，遵循規(guī)律的生態(tài)意識也是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，構(gòu)建我國生態(tài)文明社會的題中之意。
3．3確立實現(xiàn)人與自然平等發(fā)展的文明觀念
中國古代“人定勝天”“制天命而用之”的思想與西方自卡迪爾以后的主體性思維一直在某種程度上主宰著近現(xiàn)代社會中人與自然之關(guān)系，他們認為，人作為實踐的主體，自然作為實踐的客體，主體作用于客體，人類可以對自然任其攫取和征服。但是，事實上，他們卻忽視了自然作為一種與人類平等的生物，作為一種有生命的物質(zhì)，他也會對人們的不宜行為進行有力的回擊?！兜赖陆?jīng)》中第五十二章寫道：“無遺身殃，是謂襲常。”這句話恰恰是在告誡我們：不要強調(diào)自我中心主義，不要強調(diào)自我的主觀意志，我們應(yīng)該遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立人與萬物平等的文明觀念。而在人與自然關(guān)系愈加緊張和惡化的今天，人們更應(yīng)該樹立一種全人類利益高于一切的最高價值取向，樹立一種人與自然、人與社會共生共榮的平等觀念，同時，這一取向和觀念的確立也為我國建設(shè)生態(tài)文明社會提供了重要的思想保證。
3．4建立理性消費，綠色消費的價值理念
社會在發(fā)展，時代在進步，人的需要也在發(fā)生著日新月異的變化。人類為了滿足自身的生存和發(fā)展需要，為了滿足對物質(zhì)和精神的追求，開始不斷地向自然界進行肆意的索取和開采，而這種無止境的行為也使人與自然之間矛盾關(guān)系日趨惡化。追求價格昂貴的奢侈品，追求過分的精神享受等行為活動更是在一定程度上加劇了人與自然的緊張形勢。老子在《道德經(jīng)》第二十八章曰：“常德乃足”；在第三十三章：“知足知富”等“知足”與“知止”的人生哲理告誡我們：人生只有擁有常德，才能真正體會到“知足”“常足”的快樂。而如今的我們，在物欲橫流的社會中越來越體會不到消費所給我們帶來的也正是因為我們喪失了“常德”，我們被金錢、被虛榮、被奢靡所迷失了雙眼，迷失了自我。與此同時，這種盲目的、過度的、不理性的消費行為在一定程度上也加重了人類社會對資源的依賴與攫取，最終導(dǎo)致了資源的短缺與破壞，嚴重地阻礙了人與自然、社會與自然的可持續(xù)發(fā)展。所以，為了實現(xiàn)社會主義生態(tài)文明建設(shè)，為了促進人與自然、社會與自然的和諧共榮，建立理性消費，綠色消費的價值理念至關(guān)重要。
3．5深入貫徹和落實生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
現(xiàn)行生態(tài)補償財政政策的弊端
（一）中央政府層面出現(xiàn)的問題
1.在財政支出方面出現(xiàn)的問題。財政投入數(shù)量不足。首先是中央政府財政投入少。如國家自1978年實施“三北”防護林工程以來，對群眾植樹造林給予7~10元的定額補貼未隨物價上漲而上調(diào)，造成實際投入下降。其次是地方政府資金過少，難以推進生態(tài)建設(shè)。如貴州省按其“林業(yè)科技推廣規(guī)劃”，從1996~2010年，共需投入林業(yè)科技資金3億多元，平均每年2000萬元，但1997年財政投入僅471萬元。地方政府缺少了造血功能，是沒有辦法合理輸出的。
2.財政收入方面出現(xiàn)的問題。一是我國缺乏獨立的生態(tài)環(huán)境稅。我國沒有出臺真正的生態(tài)環(huán)境稅，有一些直接與生態(tài)補償有關(guān)的財政收入，如生態(tài)環(huán)境補償費，礦產(chǎn)資源補償費，但費相比較于稅而言，多了懲罰的性質(zhì)，少了激勵的作用。二是涉及生態(tài)補償稅種太少?，F(xiàn)存的稅種，名目少，設(shè)計粗糙，會造成污染的消費品得不到制約，稀缺的資源得不到合理的使用。
（二）地方政府層面出現(xiàn)的問題
1.地方政府服務(wù)能力局限。由于區(qū)域邊界的存在,造成了區(qū)域的公共財政收入只來源于本區(qū)域，故區(qū)域財政所提供的公共服務(wù)嚴格限定在本行政區(qū)域內(nèi)。河流、礦區(qū)、森林等存在跨不同區(qū)域的資源，就會產(chǎn)生治理的權(quán)責(zé)問題。
2.地方政府公共財政能力存在局限。地方政府在公共財政方面的局限表現(xiàn)為收入與支出責(zé)任的不對等。政府提供公共服務(wù)需要資金為基礎(chǔ)。國內(nèi)外傾向于用政府公共服務(wù)的支出責(zé)任，來分析說明各級政府承擔(dān)的責(zé)任。
完善生態(tài)補償機制財政政策的措施
（一）財政投入政策
1.加大財政投入。政府財政應(yīng)增加對生態(tài)補償?shù)闹С至Χ?。加大對區(qū)域性、流域性污染防治，以及污染防治新技術(shù)、新工藝開發(fā)和應(yīng)用的投入；重點向欠發(fā)達地區(qū)、重要生態(tài)功能區(qū)、流域源頭地區(qū)和自然保護區(qū)傾斜。應(yīng)運用非直接補償?shù)氖侄?，如財政貼息、投資補助、物價補貼等，對節(jié)能減排、清潔環(huán)保的產(chǎn)品和項目予以大力支持。
2.完善中央財政轉(zhuǎn)移支付制度。財政部制定的《政府預(yù)算收支科目》中，與生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)的支出項目約30項，其中具有顯著生態(tài)補償特色的支出項目如退耕還林、沙漠化防治、治沙貸款貼息占支出項目的1/3，但缺少專設(shè)的生態(tài)補償科目。因此，在政府財政轉(zhuǎn)移支付項目中，要增設(shè)生態(tài)補償項目，用于國家級自然保護區(qū)、國家級生態(tài)功能區(qū)的建設(shè)補償。
3.建立橫向財政轉(zhuǎn)移支付制度。在現(xiàn)行財政轉(zhuǎn)移支付過程中，轉(zhuǎn)移支付的方向多為縱向，即中央政府對地方政府進行的。應(yīng)建立地方政府間的橫向財政轉(zhuǎn)移支付制度，實行開發(fā)地區(qū)對保護地區(qū)、受益地區(qū)對生態(tài)保護地區(qū)以及流域上下游之間的財政轉(zhuǎn)移支付。
（二）相關(guān)稅收政策
1.調(diào)整資源稅。⑴擴大征收范圍。一是征稅范圍應(yīng)將海洋、濕地、灘涂、淡水等須加以保護性開發(fā)利用的自然資源列入納稅范圍。從而解決我國日益突出的水資源問題。二是開征森林、草原資源稅，以避免因過度開發(fā)而造成的破壞。三是將稀缺性的可再生資源納入資源稅征稅范圍。⑵完善計稅依據(jù)。對資源稅的計稅依據(jù)和稅率的合理配置應(yīng)分兩個層次進行：第一，以開采量為計稅依據(jù),設(shè)計合理的定額稅率。在這一層次上解決的是絕對地租的分配問題；第二,以銷售價格為計稅依據(jù),設(shè)計合理的比例稅率。在這一層次上解決的是相對地租的問題。⑶調(diào)整稅率。在稅率方面實行定額稅率和比例稅率相結(jié)合的復(fù)合計稅辦法，即先在開采或生產(chǎn)環(huán)節(jié)實行定額稅率從量計征，之后在銷售環(huán)節(jié)根據(jù)銷售價格再實行比例稅率從價計征。對環(huán)境危害較大的消費品，如汽車、手機、一次性餐具、一次性塑料包裝物、鎳鎘類電池、含磷洗衣粉等列入征稅范圍，并對危害較大的產(chǎn)品課以重稅。同時對使用新型或可再生能源的低能耗交通工具實行低稅或免稅。
回顧五年來黃河流域水土保持生態(tài)建設(shè)工作，主要有以下幾個方面的特點：
一、努力實踐新時期治黃新思路，調(diào)整水土保持發(fā)展戰(zhàn)略
經(jīng)過半個世紀堅持不懈的努力，黃河治理開發(fā)取得了很大的成效。但由于黃河情況復(fù)雜，治理難度大，目前洪水依然威脅下游兩岸；水資源供需矛盾日益突出；水土流失尚未得到有效控制，水污染越來越嚴重；已成為黃河治理開發(fā)和管理所面臨的三大難題。為此，水利部黨組提出了“堤防不決口、河道不斷流、水質(zhì)不超標、河床不抬高”的黃河治理目標。黃委通過對《黃河的重大問題及其對策》研究，確立了水土保持在實現(xiàn)“四大目標”中的基礎(chǔ)地位，把治理黃河上中游水土流失作為實現(xiàn)“河床不抬高”戰(zhàn)略目標的根本措施。并結(jié)合黃河流域水土流失的特點和規(guī)律，確立了“防治結(jié)合、保護優(yōu)先、強化治理”的黃河流域水土保持基本思路。這一基本思路的提出，對今后黃河流域水土保持生態(tài)建設(shè)總體部署有重要的指導(dǎo)意義。
根據(jù)這一基本思路，認真總結(jié)流域水土保持幾十年經(jīng)驗，黃委提出了“圍繞兩大目標，抓住兩個重點，實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變”的水土保持生態(tài)建設(shè)新的發(fā)展戰(zhàn)略?！皟纱竽繕恕奔磳崿F(xiàn)千方百計減少入黃泥沙、改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境和促進經(jīng)濟社會發(fā)展；“兩個重點”即以黃河中游7.86萬平方公里多沙粗沙區(qū)為治理的重點區(qū)域，以治溝骨干工程為主體的溝道壩系為建設(shè)的重點措施；“兩大轉(zhuǎn)變”即由分散治理向集中規(guī)模治理，由低標準平均安排向高水平重點扶持的轉(zhuǎn)變。圍繞這一新的發(fā)展戰(zhàn)略，黃委組織編制了《黃河流域黃土高原地區(qū)水土保持生態(tài)建設(shè)規(guī)劃》，確立了“三步走”的發(fā)展步驟；完成了《黃河中游多沙粗沙重點區(qū)域水土保持生態(tài)工程建設(shè)項目建議書》，近期正組織編寫《黃土高原地區(qū)水土保持淤地壩建設(shè)規(guī)劃》；啟動實施了黃河水土保持生態(tài)工程，形成了由重點支流治理、示范區(qū)、治溝骨干工程專項、黃土高原水土保持世行貸款項目等構(gòu)成的相互支撐的工程格局，使黃土高原水土保持工作步入規(guī)?；卫?、區(qū)域化發(fā)展的新局面。
在這期間，各省區(qū)積極轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思路，把水土保持作為振興區(qū)域經(jīng)濟、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的大事來抓，狠抓精品工程建設(shè)，流域水土保持生態(tài)建設(shè)全面駛?cè)胛鞑看箝_發(fā)的快車道。
二、以“數(shù)字黃河”工程建設(shè)為契機，全面提高水土保持宏觀決策水平
“數(shù)字黃河”工程是黃委為全力推進治黃現(xiàn)代化建設(shè)而啟動實施的一項宏偉工程，它的建設(shè)將有力地推動新時期治黃理念和技術(shù)創(chuàng)新。作為該項工程重要組成部分的“數(shù)字水?！惫こ?，是全面實現(xiàn)水土保持管理現(xiàn)代化，提高科學(xué)決策能力和管理水平的重要工程。黃委在吸收和借鑒國內(nèi)外先進數(shù)字化技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上，根據(jù)水土保持工作的特點，編制完成了《黃河流域水土保持生態(tài)環(huán)境監(jiān)測綱要》、《黃河流域水土保持生態(tài)環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)建設(shè)規(guī)劃》，提出了監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和數(shù)字水土保持工程的建設(shè)目標和關(guān)鍵技術(shù)，為今后全面建設(shè)現(xiàn)代化監(jiān)測系統(tǒng)和數(shù)字水保工程提供了總體框架和宏觀指導(dǎo)。目前黃河流域水土保持生態(tài)環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)建設(shè)項目（第一期）已正式在水利部立項。為了全面摸清黃河流域水土保持的基礎(chǔ)信息，歷時三年，順利完成黃河流域水土保持遙感普查及水利部黃土高原水土流失區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)引進項目（948項目），獲得一系列基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和成果，信息總量達206千兆，初步建立了黃河流域水土保持信息庫，為“數(shù)字水?！奔啊皵?shù)字黃河”工程打下了堅實的基礎(chǔ)。依據(jù)水利部要求，流域各省區(qū)也圓滿完成了第三次遙感普查工作。山西省還啟動了“數(shù)字水保生態(tài)”工程，完成了《山西省水土保持信息系統(tǒng)總體設(shè)計》。該工程目前已投資80萬元，完成了硬件的配置，整個數(shù)字化輸入工作已開始進行。陜西省在全省水土保持監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)建設(shè)規(guī)模上繼續(xù)擴大，覆蓋面更廣，已建成市縣級監(jiān)測分站31個，泥石流滑坡預(yù)警監(jiān)測點3個。這些工作的開展，為全面提高流域水土保持生態(tài)建設(shè)宏觀決策和監(jiān)控能力發(fā)揮了重要作用。
三、樹立人與自然和諧相處的理念，大力實施封禁治理，充分依靠生態(tài)自我修復(fù)能力恢復(fù)植被
為貫徹落實中央治水方針和水利部黨組的治水新思路，黃委在黃河流域和黑河、塔里木河等12個縣率先實施了水土保持生態(tài)修復(fù)試點工作，2002年共完成封育治理面積79900公頃。同時在青海、四川兩省啟動了黃河源區(qū)水土保持預(yù)防監(jiān)督項目，目前項目正在有序進行，已完成了人為水土流失普查和“三區(qū)”劃定等前期工作。水利部也在全國106個縣（市、旗）啟動實施了“水土保持生態(tài)修復(fù)試點工程”。各地為了使封禁治理真正做到封得住、綠起來、能致富、不反彈，采取了許多有效措施。山西省充分考慮農(nóng)民的實際利益，采取了“以建促封”等五項舉措，保證了封山禁牧、生態(tài)修復(fù)的順利實施。省政府還專門出臺了《關(guān)于在水土流失防治區(qū)實行封禁治理的規(guī)定》。陜西吳旗縣1998年在全國率先作出了封山禁牧、退耕還林還草的決定，經(jīng)過四年多時間，境內(nèi)林草覆蓋率從1998年前的18％增加到49.6％，水土流失逐步減少，農(nóng)民收入穩(wěn)中有增，創(chuàng)造了水土保持生態(tài)建設(shè)的奇跡。內(nèi)蒙古烏蘭察布盟，積極實施“進一退二還三”戰(zhàn)略，全盟有一半耕地退了耕，林草覆蓋度也由原來的20％提高到40％，水土流失綜合治理程度達到31％，貧困人口提前兩年基本解決了溫飽。這些成績的取得，為全流域全面開展生態(tài)修復(fù)積累了寶貴經(jīng)驗，對加快流域水土保持生態(tài)建設(shè)步伐起到了極大的促進作用。
四、以全面實行工程建設(shè)監(jiān)理制為突破口，在全國率先推行了水土保持“三項制度”改革
一是在黃河水保生態(tài)工程等重點項目中全面推行工程建設(shè)監(jiān)理制，成立了西安黃河監(jiān)理有限公司，對黃河水保生態(tài)工程項目進行了全面監(jiān)理；頒發(fā)了《黃河水土保持生態(tài)工程施工監(jiān)理暫行規(guī)定》，對監(jiān)理的有關(guān)程序及實施細則進行了明確的規(guī)定。山西省有11個地（市）成立了水土保持監(jiān)理機構(gòu)，在湫水河重點治理區(qū)、國家財政預(yù)算內(nèi)專項資金水土保持項目、汾河上游項目中實行了工程建設(shè)監(jiān)理。寧夏、內(nèi)蒙、河南等省區(qū)也在一些國家重點項目水土保持項目中推行了工程建設(shè)監(jiān)理制。
二是在水土保持治溝骨干工程建設(shè)中進行了招投標試點。山西在項目執(zhí)行中，對于較大投資的治溝骨干工程大都采用招投標的辦法，公開、公平、公正地擇優(yōu)選定施工隊伍。青海西寧市對谷坊、淤地壩、溝頭防護工程實行招投標，選擇技術(shù)力量強的工程隊進行施工，保證工程建設(shè)質(zhì)量；青?；ブh對水保治溝骨干工程還實行了議標制。
三是為強化項目管理，明確項目責(zé)任，首次將黃委的西峰、綏德治理監(jiān)督局作為示范區(qū)項目的建設(shè)法人單位。五年來，通過推行“三項制度”改革，流域內(nèi)水土保持項目的建設(shè)質(zhì)量得到明顯提高。
五、流域水土保持工作逐步走上規(guī)范化軌道
為保證工程建設(shè)的質(zhì)量和效益，黃委和流域各省區(qū)業(yè)務(wù)部門在規(guī)范工程管理上做了大量的工作。一是根據(jù)國家對基本建設(shè)項目的管理要求，全面規(guī)范了水土保持工程建設(shè)項目的前期工作，要求水土保持工程項目要嚴格按照規(guī)劃、項目建議書、可行性研究、初步設(shè)計四個前期工作程序進行操作。并按此開展了黃河水土保持生態(tài)工程等一批水土保持項目。二是制定了一系列管理辦法和規(guī)定，從項目的立項、審批、設(shè)計、施工、驗收和管護等都有嚴格規(guī)定。出臺了《黃河流域水土保持治溝骨干工程建設(shè)和管理規(guī)定》、《黃河水土保持生態(tài)工程質(zhì)量監(jiān)督管理辦法》、《黃河水土保持生態(tài)工程年度檢查辦法》和《黃河水土保持生態(tài)工程竣工驗收辦法》等一系列管理辦法。三是改革資金管理辦法。為管好用好中央資金，黃委下發(fā)《黃河水土保持生態(tài)工程中央財政資金報賬制管理暫行辦法》，要求設(shè)立專門的資金報賬賬戶，明確了資金報賬程序。耤河示范區(qū)在黃河水保生態(tài)工程建設(shè)中率先實行了報賬制；山西省在總結(jié)世行貸款項目和汾河上游重點治理項目報賬經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在全省水土保持項目中全面推行了報賬制。項目管理的規(guī)范化，促進了水土保持生態(tài)環(huán)境建設(shè)從計劃經(jīng)濟和行政指令的管理方式向市場經(jīng)濟條件下的現(xiàn)代化管理方式轉(zhuǎn)變。
六、水土保持關(guān)鍵科學(xué)技術(shù)研究取得重大突破，基礎(chǔ)工作得到明顯加強
開展的《黃河中游多沙粗沙區(qū)區(qū)域及產(chǎn)沙輸沙規(guī)律研究》課題達到國際先進水平，確定了黃河中游水土流失防治的重點區(qū)域，為下游防洪減淤、流域水資源開發(fā)利用和改善生態(tài)環(huán)境等決策提供了科學(xué)依據(jù)。同時還組織開展了《黃土丘陵溝壑區(qū)小流域壩系相對穩(wěn)定及水土資源開發(fā)利用研究》、《山坡地生態(tài)穩(wěn)定與經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展技術(shù)研究》、《黃土高原不同類型區(qū)水土保持綜合治理關(guān)鍵措施與組合研究》和《水利水保工程對黃河水資源的影響研究》等一批水土保持科研課題。這些科技成果的取得，為流域水土保持生態(tài)建設(shè)提供了強大的科技支撐。
基礎(chǔ)工作也得到了加強。在完成流域性宏觀規(guī)劃的基礎(chǔ)上，先后編制了《黃河上中游多沙粗沙區(qū)治溝骨干工程建設(shè)規(guī)劃》和《黃河流域坡耕地治理規(guī)劃》等專項規(guī)劃和《黃河水土保持生態(tài)工程窟野河規(guī)劃》等11條支流的規(guī)劃報告。完成了《黃河水土保持生態(tài)工程窟野河榆林項目區(qū)可研報告》等一批重點項目的可行性研究報告。這些前期工作開展，儲備了一批項目，提高了水土保持工程建設(shè)的技術(shù)含量。
七、水土保持預(yù)防監(jiān)督工作成效顯著
五年來，在流域機構(gòu)統(tǒng)一協(xié)調(diào)和督促下，流域內(nèi)300多個縣組建了監(jiān)督執(zhí)法機構(gòu)，組建率達92％。230多個縣（市）制定和完善了水土保持配套法規(guī)和政策，基本實現(xiàn)了預(yù)防監(jiān)督管理工作的規(guī)范化和科學(xué)化。目前，全流域縣級預(yù)防監(jiān)督規(guī)范化建設(shè)已經(jīng)完成，并于2001年進行了全面驗收。同時黃河上中游6省區(qū)開展規(guī)范化建設(shè)的10個試點地（市、盟），174個國家重點防治區(qū)的規(guī)范化縣（市、區(qū)、旗）也全部驗收合格。城市水土保持預(yù)防監(jiān)督工作也逐步深入，蘭州市西固區(qū)、太原市、韓城市三個全國水土保持城市試點順利通過國家組織的驗收。各級人大也加大了水土保持執(zhí)法情況的監(jiān)督檢查。
在取得上述成就的同時，我們也要清醒地看到，黃河流域水土保持生態(tài)建設(shè)面臨著十分嚴峻的挑戰(zhàn)。
一是水土流失面廣量大，治理難度愈來愈大。
二是隨著西部大開發(fā)的實施，公路、鐵路、能源等基礎(chǔ)設(shè)施都在大規(guī)模地進行建設(shè)，對自然資源的開發(fā)強度不斷增加，使水土保持和生態(tài)環(huán)境保護的壓力明顯加大。
三是流域水土保持監(jiān)測系統(tǒng)雖已開始啟動建設(shè)，但還不能滿足流域水土保持各項工作的需要。還存在信息的時效性得不到保障、信息的準確度難以核實、信息資源的整合和利用程度不高，尚未建立規(guī)范的信息機制等問題。
今后一個時期，黃河流域水土保持生態(tài)建設(shè)要以黨的十六大精神和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以國務(wù)院批復(fù)的《黃河近期重點治理開發(fā)規(guī)劃》為依據(jù)，與時俱進，開拓創(chuàng)新，按照“防治結(jié)合，保護優(yōu)先，強化治理”的水土保持方略，以多沙粗沙區(qū)為重點，加快以治溝骨干工程為主體的小流域溝道壩系建設(shè)，促進退耕還林還草；充分利用生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力，采取封山育林、封坡禁牧等措施，加快林草植被恢復(fù)和生態(tài)系統(tǒng)的改善；通過機制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，實現(xiàn)由傳統(tǒng)水土保持向現(xiàn)代水土保持轉(zhuǎn)變，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，節(jié)約保護，優(yōu)化配置，合理開發(fā)利用水土資源；以改善群眾生產(chǎn)生活條件，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟，減少入黃泥沙為目標，建設(shè)黃土高原地區(qū)生態(tài)屏障，為治理開發(fā)黃河，實現(xiàn)區(qū)域人口、資源、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和西部大開發(fā)戰(zhàn)略順利實施提供支撐和保障。
在治理的戰(zhàn)略布局上，將以水土流失最嚴重、對下游淤積影響最大的黃河中游7.86萬平方公里的多沙粗沙區(qū)為重點，集中力量，加大投入，加快治理。在治理的措施安排上，把溝道壩系工程建設(shè)擺在突出位置。近期將認真落實黃土高原淤地壩建設(shè)前期工作座談會精神，抓緊完成《黃土高原地區(qū)水土保持淤地壩建設(shè)規(guī)劃》。積極組織協(xié)調(diào)流域各省區(qū)完成本省區(qū)淤地壩建設(shè)規(guī)劃和可行性研究報告。在前期工作順利完成后，全面啟動黃土高原淤地壩建設(shè)工程。同時啟動建設(shè)一批布局合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、安全穩(wěn)定、效益突出、管理規(guī)范的示范小流域壩系，為黃土高原大面積進行溝道壩系建設(shè)提供示范和樣板。組織淤地壩建設(shè)管理體制研究，在廣泛調(diào)研黃河流域淤地壩產(chǎn)權(quán)制度改革的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的形勢要求，探索淤地壩建設(shè)新的管理體制和機制，為大規(guī)模淤地壩建設(shè)做好準備。
在生態(tài)建設(shè)中，繼續(xù)抓好黃河水土保持生態(tài)工程建設(shè)，重點圍繞黃河水土保持生態(tài)工程建設(shè)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，在項目前期工作、水土保持生態(tài)建設(shè)監(jiān)測、機制體制運行等方面作進一步加強。近期著重抓好黃河水保生態(tài)工程重點支流治理項目的中期調(diào)整、耤河示范區(qū)建設(shè)和生態(tài)修復(fù)項目的實施。
在加快水土流失防治步伐的同時，繼續(xù)推進黃河流域水土保持生態(tài)環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)建設(shè)，組織搞好監(jiān)測系統(tǒng)設(shè)計工作，盡快建成水土保持監(jiān)測系統(tǒng)西安中心站和鄭州終端站，積極協(xié)調(diào)流域各省區(qū)開展省級監(jiān)測總站和重點監(jiān)測分站的建設(shè)。通過5～10年的建設(shè)，在全流域建立自上而下的水土保持監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)體系，使水土保持監(jiān)測基本實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、智能化和現(xiàn)代化。
眾所周知，以因為經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的發(fā)展速度不斷的提升，河流在每一個城市中的作用就很快的凸顯出來，在城市建設(shè)以及經(jīng)濟建設(shè)中起到了不可忽視的作用。又因為，我們的人類有意識的活動的越來越多，很多破壞環(huán)境的行為嚴重的影響了河流的清潔，使得河流變得骯臟不堪，使得城市中的水質(zhì)不斷的呈現(xiàn)出退化的狀態(tài)。特別是河流水質(zhì)的污染主要體現(xiàn)在城市河流里面。因為人們越來越對環(huán)境有著很高的要求，不斷的改善河流就成了題中之義。再看，我們的城市河流的環(huán)境營造實質(zhì)上是在資源節(jié)約型、環(huán)境友好型和社會和諧型社會發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。為城市的河流進行改造可以很好的提升城市形象。更加愛有利于整個小康社會的進程以及我國現(xiàn)代化發(fā)展以及各方面的發(fā)展。立足于我國的實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，對于我國具有河流的城市而言,城市河流水環(huán)境的好壞直接影響著城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。我們應(yīng)該很好的確認河道治理與生態(tài)發(fā)展的聯(lián)系，更加要注重這其中的關(guān)聯(lián)性。如果我們只注重經(jīng)濟的發(fā)展和不斷的物質(zhì)追求進而忽視我們的環(huán)境，尤其是河道環(huán)境。這樣的發(fā)展狀態(tài)也是一種不正常的發(fā)展狀態(tài)。所以我們必須注重城市發(fā)展建設(shè)中河道綜合治理的狀況，這樣我們才可以不斷的提升我們自己的生態(tài)環(huán)境，從而提升人民的生活品質(zhì)，所以要注重城市河道治理以及生態(tài)的良好關(guān)系，才可以更好的構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的社會。眾所周知，城市河流水環(huán)境具體包括河水環(huán)境、河岸帶環(huán)境和河岸帶周邊環(huán)境三部分,具有城市生態(tài)廊道、遺產(chǎn)廊道、綠色休閑通道和城市標志景觀界面的功能。但是在我國因為城市化的進程不斷的加快，很多河流被污染嚴重。河流規(guī)劃面積難以保證城市垃圾管理不善,沿河堆積下水道建設(shè)滯后,污水直排河流水質(zhì)惡化，這些如果不能及時處理都會造成嚴重的問題。所以我們在城市河流治理的過程中一定要堅持人和自然和諧相處的原則，這樣才能在今后的城市河流綜合規(guī)劃治理與生態(tài)建設(shè)有效的開展，要按照科學(xué)的方式、方法以及原則進行。
2我國城市河流綜合治理與生態(tài)建設(shè)應(yīng)遵循的以人為本原則
可以說，以人為本的原則就是當下我們國家城市中河流綜合治理與生態(tài)建設(shè)應(yīng)遵循的首要原則。這樣我們可以很好的規(guī)避水災(zāi)或者水污染造成的一系列影響。所以，我們要最盡最大的努力使得河流的治理以及周邊生物以及環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。要讓河道周邊的景物以及人類的生存環(huán)境相融合，這樣才是可持續(xù)發(fā)展的要義。另外，我們知道，我們在城市之中的不斷更新?lián)Q代中可以感受的到城市向著集群化的發(fā)展方向在不斷的發(fā)展之中，從而可以改善人們的生活狀況。城市河流水環(huán)境是城市居民最寶貴的自然資源、物質(zhì)財富,城市河流水環(huán)境的改善能推動市民物質(zhì)收入和精神需求兩方面的提升。所以，我們應(yīng)該注重河流的治理以及生態(tài)建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，一定要改善河流治理的綜合環(huán)境要在可持續(xù)發(fā)展的原則上進行治理和規(guī)劃，要采用科學(xué)的，有效的方式和方法，巧妙的將景觀生態(tài)學(xué)原理、恢復(fù)生態(tài)學(xué)原理、生態(tài)工程學(xué)原理,采用近自然治理方法很好的結(jié)合起來，使得河流在治理中不斷的回復(fù)生態(tài)升級。與此同時，我們還應(yīng)該保障河流周邊生物的多樣性，在河流治理的過程中要不斷的體現(xiàn)出保護的心態(tài)。再次，為了提升人們的生存空間可以進行合理的空間規(guī)劃，有效的設(shè)置文化、健身、娛樂和觀景場所使人與水進行親切的交流,建設(shè)出水清、岸綠、突出河流自然屬性的城市河流。這樣可以使得我們真正的做到了生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，實現(xiàn)了人與自然的和諧相處，從而子啊人類智力河道的過程中，很好的保障了生態(tài)文明的發(fā)展，為我們的可持續(xù)發(fā)展提供了可靠的保障。
3標本兼治,控制河流污染,恢復(fù)河流自凈能力的原則
在河道的治理中，筆者認為只是治標不治本是不行的，我們不能本著先將河水進行肆意的污染，再去全身心的治理的傳統(tǒng)道路，這樣是不科學(xué)的。我們在首次河流治理的時候就要堅持標本兼治的方式方法，要從根源上解決問題，很好的控制河流的自凈能力，這樣才有利于河道的治理與生態(tài)的完美結(jié)合，達到了保護生態(tài)環(huán)境的最終目標。要想達到標本兼治的效果還要做到很好的清理河水，整理綠色河岸的目的，從而達到從根源上治理問題的目的。可以說，在河流污染的處理中，我們應(yīng)該堅信，我們要始終保持全流域有效治理，不嗯能夠分流與治理，厚此薄彼。我們要充分的實現(xiàn)全流域共同治理,下游治理,上游我行我素,那么所有的治理功夫都會變?yōu)榭照?，最終達不到效果，所以我們在研究河流治理的過程中，還要注重方式與方法的結(jié)合，這樣才能達到河流生態(tài)治理的良好效果。最終才可以使得城市的發(fā)展向著更高更遠的方向邁進，我們才能在美好的環(huán)境下創(chuàng)造更加多的經(jīng)濟效益。
4采取生態(tài)工程治理的手段建設(shè)多自然型河流和健康河流的原則
即便沒有這樣的報告，人們從身邊的環(huán)境和新聞中，也能感受到當下經(jīng)濟方式給全球自然資源和環(huán)境帶來的壓力。如果把地球比作一艘在海上航行的超級巨輪，它早已嚴重超載，人類正在逐步耗盡這艘巨輪上儲存的自然資源。報告顯示，在情況最嚴重的熱帶地區(qū)，地球生命力指數(shù)在40年內(nèi)降低了60%，熱帶淡水物種減少了近70%。人類追求的現(xiàn)代生活方式，正在讓這艘巨輪帶著人類駛向一條無法預(yù)知前景的不歸路。
雖然如今人們都在倡導(dǎo)低碳的經(jīng)濟方式，降低每個組織和個人的生態(tài)足跡，但由于這些生活理念沒有相應(yīng)的文化和價值基礎(chǔ)，在現(xiàn)實中很難得到民眾的普遍認同。只靠科學(xué)數(shù)據(jù)，是極難讓人們自愿選擇一種新生活方式的。要想建立新的生態(tài)倫理，必須從文化上去重新理解人類與地球的關(guān)系，只有當這種認知有足夠的力量形成新的文化共識，形成一種文化潮流之時，才有可能從根本上改變?nèi)藗儗ι罘绞降倪x擇。
在傳統(tǒng)文化中，有大量的文化和哲學(xué)資源，能成為創(chuàng)立今天生態(tài)倫理的思想源泉。無論是儒家的“天人合一”，還是道家的“道法自然”，處理的都是人與自然的關(guān)系?？梢哉f，中國文化最具超越性的智慧，就體現(xiàn)在人對自然和萬物生命的尊重上。熱愛生命與敬畏自然，一直是中國人修養(yǎng)和天性的一部分?！兑住氛f“天地之大德曰生”，因天地萬物對人有養(yǎng)育的恩德，人會發(fā)自內(nèi)心地對天地萬物懷有感恩之心。儒家文化也是一種生命文化，對“生”的珍視體現(xiàn)在每一個層面，不僅尊重人的生命，也同樣尊重天地萬物甚至日用之物的生命。
古人將人與人之間的買賣或往來稱為“生意”，它原本的含義，就是在提醒人們在做一切事情時，都要關(guān)愛與尊重“生”的含義，體現(xiàn)“生”的價值。程頤曾說“心譬如谷種，生之性便是仁也”，在儒家看來，“仁”的最重要的內(nèi)涵就是“生”。所以人的一切生意，也就是一切活動，是要以不損害人或世間萬物的生命為前提的。所謂仁行，主要也體現(xiàn)在對生命的尊重上。有“生”，才有“生意”，維護一切事物的生命力，是古代各行業(yè)人的一個基本操守。孟子說“天之生物也，使之一本”，認為天下萬物只有一個本源，你珍惜了天地和世間萬物，就等于保護自己的生命本源。
《中庸》更是明確提出，只有平等看待人與物，兩者的關(guān)系才能趨于和諧?！吨杏埂飞踔涟选氨M物之性”放在“盡人之性”之上，“盡”的意思就是實現(xiàn)。人想實現(xiàn)自己的本性，就要讓萬物實現(xiàn)自己的本性。如何“盡性”，也就是“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。意思是：萬物同時發(fā)育而不相互妨害，各種規(guī)律同時運行而不相違背。人與物的價值平等觀，是儒家世界觀的一個重要基礎(chǔ)。人與物只有實現(xiàn)了共存而不相害，也就是一方的發(fā)展不能以損害另一方為代價，才是人類生存的一種理想境界。荀子說的更為直接：“萬物皆得其宜，六畜皆得其長，群生皆得其命”。而王陽明認為，人不僅要對鳥獸之死、草木摧折要有不忍之心，對于瓦石毀棄，也要有顧惜之情。這種對生命的尊重，已超越了通常所說的生命。在傳統(tǒng)中國人的觀念中，最美好的生活方式就是一種天人合一、物我共生的境界，像朱熹說的“與天地萬物上下同流，各得其所之妙”。
用今天眼光看，這些觀念無疑蘊含著非常前沿的生態(tài)倫理與生態(tài)良知。儒家把人格平等觀推而廣之，擴展到所有生命乃至一切事物。這種思想為傳統(tǒng)中國人的敬畏生命提供了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，所以傳統(tǒng)中國人極少把自然看作可供掠奪的資源。在生活中，恃強凌弱或貴己賤物，也會被看作是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。這些傳統(tǒng)觀念，無論是對控制人類的生態(tài)足跡，還是重建一種新的生態(tài)倫理，都是一種極為豐富的文化資源。
案例教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生的獨立分析和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生通過具體的生態(tài)工程案例來對實際情景中存在的問題進行主動探索，從而鍛煉學(xué)生綜合運用生態(tài)工程原理解決相關(guān)問題的能力。在進行生態(tài)工程案例教學(xué)的過程中，須注意以下幾點。
1．1鼓勵參與性原則
案例教學(xué)的展開要保證學(xué)生參與的積極性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是知識的接受方，學(xué)生掌握知識的程度關(guān)系到實際課堂教學(xué)實際效果。案例教學(xué)的主體是學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極參與進來，例如針對非點源性水污染問題，讓學(xué)生自己設(shè)計具體生態(tài)工程措施來嘗試解決，并進一步分析在實施過程中，運用到的生態(tài)工程原理，通過案例分析提高學(xué)生綜合運用知識的能力。
1．2案例選取典型性和真實性原則
案例教學(xué)過程中，案例的選擇很關(guān)鍵，①必須遵循案例的典型性原則。案例教學(xué)是為了讓學(xué)生更好的掌握生態(tài)工程學(xué)的教材內(nèi)容，所選案例不能脫離教材本身的知識點，案例具有典型性，并具有較好的實施效果。②案例必須是真實存在的。這是由生態(tài)工程學(xué)科的應(yīng)用性與實踐性等特點所決定的。比如在生態(tài)工程原理教學(xué)中，針對小流域綜合治理問題具體案例，講解效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一原理的運用，典型的是我國甘肅省隴南縣的“九子登科”模式，通過“山頂戴帽子，山腰系帶子，坡地修臺子，地埂鎖邊子，荒山荒溝栽苗子，山腳種果子，溝底穿靴子，見縫插針釘扣子，秋田蓋罩子”一系列措施，在考慮到生態(tài)效益和環(huán)境效益的同時，又兼顧到經(jīng)濟效益，起到了明顯的效果，各種措施的結(jié)果是建立一個穩(wěn)定、持久、高效的生態(tài)系統(tǒng)。讓學(xué)生從實際案例中體會到生態(tài)工程原理的實施效果，進一步加深學(xué)生對原理的理解和掌握。
1．3案例的啟發(fā)性
要發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生能力的作用就必須使教學(xué)具有啟發(fā)性，要求教學(xué)案例提供不完全信息，同時針對案例所提出的問題要具有啟發(fā)性，并對學(xué)生的討論進行引導(dǎo)，起到開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探索興趣的作用。如在講授生態(tài)工程的生態(tài)位原理時，例舉“家魚共生混養(yǎng)”生產(chǎn)模式這一生態(tài)位理論應(yīng)用的典型案例。要求學(xué)生以四大家魚混養(yǎng)為例，說明它們的棲居水層和主要的食物來源，啟發(fā)其思維，使學(xué)生更深入地理解家魚共生混養(yǎng)模式是基于不同的魚類所處的水層和取食不同，不會發(fā)生生存資源的激烈競爭，提高了資源(空間、食物等)的利用效率和生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力，從而強化學(xué)生對生態(tài)位原理在生態(tài)工程中應(yīng)用的理解。同時，在授課時請學(xué)生分別進行闡述和討論，便可較為明晰地使學(xué)生理解和掌握相關(guān)知識。
2生態(tài)工程學(xué)案例設(shè)置的主要內(nèi)容
生態(tài)工程學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要分為生態(tài)工程原理、生態(tài)工程設(shè)計、農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、環(huán)境生態(tài)工程、林業(yè)生態(tài)工程、景觀生態(tài)工程、城市生態(tài)工程等六部分，其中相對比較適合設(shè)置為教學(xué)案例的專題內(nèi)容如下:
2．1生態(tài)工程原理
生態(tài)工程原理是實施生態(tài)工程的重要理論基礎(chǔ)。生態(tài)工程原理著重講述了生態(tài)學(xué)原理、經(jīng)濟學(xué)原理、工程學(xué)原理三大部分。針對這方面的內(nèi)容，可以設(shè)置為案例的題材較多，例如:生態(tài)位原理中的稻田養(yǎng)魚、家魚共生混養(yǎng);限制因子原理和耐性定律中的水體富營養(yǎng)化控制、重金屬污染植物修復(fù);食物鏈原理中的食物鏈加環(huán)、生物調(diào)控;效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一原理中的“九子登科”模式等。這些原理方面的案例可以使學(xué)生充分理解和掌握生態(tài)工程的理論體系和基礎(chǔ)，是生態(tài)工程原理及應(yīng)用的關(guān)鍵和核心。
2．2生態(tài)工程設(shè)計
生態(tài)工程作為一門應(yīng)用性的學(xué)科，離不開設(shè)計。生態(tài)工程設(shè)計主要介紹了生態(tài)工程設(shè)計的原則、基本程序、技術(shù)路線、具體的設(shè)計案例等方面的內(nèi)容?？梢越Y(jié)合污染水體修復(fù)工程設(shè)計來進行講解和討論，例如:白洋淀非點源污染控制的生態(tài)工程設(shè)計、溫州橫河水體治理示范工程設(shè)計等。
2．3農(nóng)業(yè)生態(tài)工程
農(nóng)業(yè)生態(tài)工程著重講述了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)概念、類型及模式、農(nóng)業(yè)生態(tài)工程技術(shù)、裝配農(nóng)業(yè)生態(tài)工程等內(nèi)容。該方面的內(nèi)容可以設(shè)置為案例的題材較多，如:生態(tài)農(nóng)業(yè)、立體農(nóng)業(yè)、生態(tài)果園工程模式、?；~塘模式、稻田養(yǎng)魚等。可以讓學(xué)生充分認識不同的農(nóng)業(yè)生態(tài)工程模式的應(yīng)用案例，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。
2．4環(huán)境生態(tài)工程
環(huán)境生態(tài)工程主要介紹了目前環(huán)境問題、污染生態(tài)工程、濕地生態(tài)工程等方面的內(nèi)容?？梢越Y(jié)合目前的主要污染問題和應(yīng)對措施實例來進行案例分析，如:溫室效應(yīng)、水土流失、污水土地處理技術(shù)、受損水體生態(tài)修復(fù)工程、固體廢棄物處理生態(tài)工程、退化濕地的生態(tài)恢復(fù)與重建等，讓學(xué)生理解生態(tài)工程在解決具體環(huán)境問題方面的作用，起到促進學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。
3生態(tài)工程教學(xué)案例的應(yīng)用
生態(tài)工程課程教學(xué)中運用案例教學(xué)法是課程自身的特點決定的，其目的十分明確，即服務(wù)于課程教學(xué)，促進學(xué)生對知識的理解、掌握和運用，提高課程教學(xué)質(zhì)量。既要鼓勵學(xué)生積極參與，也要考慮到案例的典型性、真實性和啟發(fā)性。激發(fā)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境問題和現(xiàn)象的興趣，并具備運用所學(xué)知識來解決實際問題的能力。如在講解典型生態(tài)工程設(shè)計案例時，以白洋淀非點源污染控制的生態(tài)工程為例，讓學(xué)生預(yù)先查閱文獻資料，并針對非點源污染問題提出自己的建議和看法，并運用生態(tài)工程技術(shù)設(shè)計初步的控制方案，在課堂上與師生共同交流討論，這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生探索知識的能力，也鍛煉了學(xué)生解決問題的能力，最重要的是使學(xué)生真正認識和理解了生態(tài)工程在治理具體污染環(huán)境問題上的作用和效果;在講授林業(yè)生態(tài)工程部分時，以我國林業(yè)生態(tài)工程為例，要求學(xué)生提前搜集我國十大林業(yè)生態(tài)工程相關(guān)信息資料，在課堂上與學(xué)生進行交流，既可以使學(xué)生深刻認識我國林業(yè)工程建設(shè)的迫切性和取得的成果，又可以從不同類型的林業(yè)生態(tài)工程對具體環(huán)境的改善來進一步認識林業(yè)生態(tài)工程原理;另外，在講解到城市生態(tài)工程部分，以城市生態(tài)恢復(fù)工程的典范———清溪川復(fù)原工程為例，要求學(xué)生搜集韓國首爾清溪川復(fù)原前的圖片，列舉清溪川復(fù)原前主要存在的生態(tài)環(huán)境問題，闡述復(fù)原的緊迫性和復(fù)原后對生態(tài)環(huán)境改善的程度;同時與學(xué)生交流和討論清溪川的復(fù)原工程中，韓國政府具體實施了哪些工程，這些工程分別針對哪些環(huán)境問題，最終具體實施效果如何。通過這些實際案例的分析，培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
4結(jié)語
1．世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的三個階段
世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程可以劃分為三個階段。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段集中解決豐衣足食問題,以社會效益為核心;工業(yè)化農(nóng)業(yè)階段以發(fā)財至富為優(yōu)先目標,以經(jīng)濟效益為核心;后工業(yè)化農(nóng)業(yè)階段十分重視藍天碧水和食物安全,以生態(tài)效益為核心。
農(nóng)業(yè)從一開始就面臨著社會、經(jīng)濟和生態(tài)方面的挑戰(zhàn)。農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益表現(xiàn)在農(nóng)民通過最原始的農(nóng)產(chǎn)品物與物交換的方式獲得自己所需物品。刀耕火種的長時間輪歇和林相的恢復(fù)就與農(nóng)業(yè)的生態(tài)平衡有關(guān)。然而,人類脫離漁獵時代轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的最重要目的是在以人力、畜力為主,生產(chǎn)力較低的條件下,獲得穩(wěn)定的食物來源,滿足生活的基本需要。
世界上的發(fā)達國家,農(nóng)業(yè)實現(xiàn)工業(yè)化也只有半個世紀左右。以美國為例,1910年統(tǒng)計的拖拉機總數(shù)不過50萬匹馬力,主要農(nóng)業(yè)動力仍然是馬、騾和牛。1930年拖拉機總數(shù)2200萬匹馬力,1955年后才達到較穩(wěn)定的4000萬匹馬力以上的水平,實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)機械化。在化學(xué)肥料生產(chǎn)方面,1913年才獲得從空氣中固定氮的技術(shù)突破。全世界1938年僅生產(chǎn)900萬噸以純N、P、K算的化肥,1979年化肥生產(chǎn)達1億噸。在機械工業(yè)和化學(xué)工業(yè)的武裝下,農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力大大提高。生產(chǎn)的主要目標就逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟效益上來了。這一階段的農(nóng)業(yè)特點是大量投入以化肥、農(nóng)藥、機械和動力為代表的能物資源,生產(chǎn)者的生產(chǎn)目的不是為了自身消費,而是為了市場銷售,為了獲利。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思維方式和工業(yè)化方式類似,以直線的和局部的為主。例如,只研究DDT的直接殺蟲效應(yīng),而不考慮其殘留與轉(zhuǎn)化;只研究氮肥的增產(chǎn)效應(yīng),而不考慮其循環(huán)與流動。這種思維方式容易產(chǎn)生一種盲目樂觀情緒。
這種樂觀是不能持久的,卡孫1962年寫的《寂靜的春天》和羅馬俱樂部1970年寫的《增長的極限》,代表了人類生態(tài)環(huán)境意識的覺醒。由于人口數(shù)量的增長、人類經(jīng)濟活動能力的巨大增長和近代科技的進步,人們終于認識到自然資源的有限,也認識到地球生態(tài)平衡的精巧與脆弱。世界環(huán)境與發(fā)展委員會1987年提交的報告《我們共同的未來》提出了可持續(xù)發(fā)展的思想。這一思想迅速被世界各國所接受,并成為1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會的主調(diào)。聯(lián)合國糧農(nóng)組織1991年在荷蘭登博滋會議上發(fā)表了《可持續(xù)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的登博滋宣言》,宣言明確指出農(nóng)業(yè)發(fā)展要達到保障社會供給、促進經(jīng)濟增長和保護生態(tài)環(huán)境三大目標。目前,各國的農(nóng)業(yè)正向著越來越重視生態(tài)環(huán)境效益這一方向發(fā)展。農(nóng)業(yè)投入逐步從能物集約型轉(zhuǎn)向以生物工程和信息工程為代表的智能與知識集約型。系統(tǒng)觀、全局觀和辯證發(fā)展觀更多地影響到今天的農(nóng)業(yè)實踐。
2．中國農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的特殊性
盡管我國還有少部分人尚未解決溫飽問題,但總體來說,由于解放后50年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增長速度超過了人口的增長速度,12億人的溫飽問題已經(jīng)基本解決,農(nóng)業(yè)在繼續(xù)鞏固保障供給的前提下,正向著提高農(nóng)民經(jīng)濟收入的方向發(fā)展。目前,農(nóng)業(yè)的化肥、農(nóng)藥、薄膜、農(nóng)機和動力投入仍呈現(xiàn)迅速增長的趨勢。例如1996年與1993年比,農(nóng)業(yè)機械總動力增長221%,農(nóng)村用電增長375%,化肥用量增長216%。中國的農(nóng)業(yè)顯然還處在工業(yè)化初期。然而,中國的人均資源特別緊張,人均農(nóng)田只有世界平均的296%,人均草地只有世界平均的579%,人均林地是世界平均的147%,人均水資源是世界平均的719%,人均化石能源是世界平均的467%。由于經(jīng)濟的迅速發(fā)展,人們吃飽吃好的要求使得對糧食的總需求增長很快。據(jù)研究,在經(jīng)濟高速增長的前期,人均年收入每上升100美元,對糧食的消耗增長30～50公斤。由于對農(nóng)業(yè)實物產(chǎn)出需求和資金產(chǎn)出需求的增加,有限農(nóng)業(yè)資源的過度開發(fā)已經(jīng)到處可見。在江河上游,森林砍伐過度。在西北草原牧區(qū),草地過載,土地沙化、退化和堿化面積達三分之一。在南方丘陵區(qū),不適當?shù)母鞣椒ㄔ斐蓢乐厮亮魇АＴ诒狈睫r(nóng)區(qū),地下水超采,地下水位不斷下降。在城郊和富裕地區(qū),過多的化肥和畜糞造成地下水和地表水污染。沿海漁類資源過捕,污染引起的赤潮越來越頻繁。湖區(qū)和濕地的開墾影響了對洪水的緩沖。黃河斷流和長江洪水不但和氣候變化有關(guān),也與流域人類活動特別是農(nóng)業(yè)活動有關(guān)。顯然,中國的農(nóng)業(yè)已經(jīng)不能象發(fā)達國家那樣,先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)化,再走農(nóng)業(yè)生態(tài)化的道路。中國的現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展必須把社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益放在同等重要的地位,走一條獨特的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路。
3．中國的生態(tài)農(nóng)業(yè)思想
要農(nóng)業(yè)提高產(chǎn)出,一條途徑是增加投入,另一條途徑是提高效率。按目前中國農(nóng)業(yè)投入的總體水平和資源狀況,繼續(xù)適時適度地和有選擇地增加投入是必要的。但投入量應(yīng)當與資源供應(yīng)量相平衡,與環(huán)境承受力相平衡。有些區(qū)域的化肥和農(nóng)藥投入已經(jīng)過量,應(yīng)當減少。我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展應(yīng)更強調(diào)第二條途徑,即提高有限資源的利用效率。這是克服資源制約,協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)的社會效益、經(jīng)濟效益與生態(tài)效益,使之同步提高的唯一方法。
提高資源利用效率的方法可分為兩大類。一類是改善生物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能,如通過生物工程等高新技術(shù)育種,培育農(nóng)業(yè)生物的新品種乃至新物種;另一類是調(diào)整生物的外部關(guān)系,改善生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能,如增加新的生產(chǎn)項目,建立新的食物鏈。這就涉及到生態(tài)學(xué)原理在農(nóng)業(yè)的應(yīng)用。
凡是把生態(tài)效益列入發(fā)展目標,并且自覺地把生態(tài)學(xué)原理運用于生產(chǎn)之中的農(nóng)業(yè),都可以稱為生態(tài)農(nóng)業(yè)。
發(fā)達國家的農(nóng)民在尋求農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的道路上,曾經(jīng)嘗試過取代工業(yè)化農(nóng)業(yè)或石油農(nóng)業(yè)的多種替代農(nóng)業(yè)形式,如帶有反樸歸真色彩的自然農(nóng)業(yè),帶有哲學(xué)色彩的生物動力學(xué)農(nóng)業(yè),注重土壤基礎(chǔ)作用的有機農(nóng)業(yè),開展新物種引進的再生農(nóng)業(yè)等。生態(tài)農(nóng)業(yè)也是替代農(nóng)業(yè)中的一種,但是偏重于小型個體農(nóng)業(yè),且投入主要靠內(nèi)部獨立循環(huán)。中國的生態(tài)農(nóng)業(yè)概念是八十年代初期,由科學(xué)家們首先提出來的。盡管不同的人、不同的場合和不同的階段,人們對中國生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義不盡相同,但在農(nóng)業(yè)中引入生態(tài)效益目標和在農(nóng)業(yè)實踐中自覺運用生態(tài)學(xué)原理方面卻是一致的。中國學(xué)者倡導(dǎo)的生態(tài)農(nóng)業(yè)與國外的生態(tài)農(nóng)業(yè)概念相比較最大的不同在于我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)概念不限定農(nóng)業(yè)規(guī)模,而且對化肥和農(nóng)藥等投入并不全盤反對。
我國當前提倡的“兩高一優(yōu)”農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)企業(yè)化和農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營等,都是圍繞農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟目標提出來的。生態(tài)農(nóng)業(yè)也注重農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益,因此在實踐中也可以同時實現(xiàn)這些提法,而且由于注意運用事半功倍的生態(tài)學(xué)原理,注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)對經(jīng)濟效益的持續(xù)推動,通常會有更好的效果。
在外部投入低的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段,農(nóng)民有很多自然生態(tài)方面的智慧與經(jīng)驗累積,如地力常新技術(shù)和輪間套作技術(shù)等。這些經(jīng)驗就象傳統(tǒng)的地方品種資源一樣寶貴。生態(tài)農(nóng)業(yè)十分注重對優(yōu)良農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的繼承與吸收。然而,這并不是一種倒退。正是為了提高資源利用效率,協(xié)調(diào)三大效益。生態(tài)農(nóng)業(yè)也十分重視對高新科技的吸納,如節(jié)水農(nóng)業(yè)技術(shù)、控釋肥技術(shù)、分子育種技術(shù)、綜合病蟲防治技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)和農(nóng)業(yè)廢物資源化技術(shù)等。農(nóng)業(yè)的生態(tài)合理化方向要求逐步用低物耗高科技含量的技術(shù)替代高物耗低科技含量的技術(shù)。
4．生態(tài)農(nóng)業(yè)模式在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)中的地位
生態(tài)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)實踐從局部、直線的主導(dǎo)思想向全面、系統(tǒng)、辨證方向發(fā)展的產(chǎn)物,因此選擇一個在經(jīng)濟上和生態(tài)上都有意義的相對完整的單元來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)實踐是至關(guān)重要的。在經(jīng)濟上有意義的一個完整單元通常是一個農(nóng)戶、一個企業(yè)和一個村等經(jīng)濟單元或行政單元。在生態(tài)上有意義的則是一個生態(tài)系統(tǒng)、一個景觀區(qū)和一個小流域等。在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)中,能兼顧考慮經(jīng)濟和生態(tài)的、農(nóng)業(yè)實踐中較穩(wěn)定的和可操作性強的一個系統(tǒng)或單元,可稱一個農(nóng)業(yè)模式。能兼顧農(nóng)業(yè)的社會效益、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的農(nóng)業(yè)模式,可稱生態(tài)農(nóng)業(yè)模式。農(nóng)業(yè)發(fā)展的生態(tài)合理化方向會深刻地影響到農(nóng)業(yè)的方方面面。例如:在育種方向方面,培育抗性好、資源利用率高的作物品種有利于減少化肥和農(nóng)藥的依賴;在植保技術(shù)方面,更多利用生物防治方法和生物農(nóng)藥進行綜合防治;在農(nóng)田基本建設(shè)方面,整治江河和農(nóng)田排灌系統(tǒng),減少水患;在環(huán)境建設(shè)方面,減少工業(yè)和城鎮(zhèn)排放物對農(nóng)業(yè)的污染等等。然而,發(fā)現(xiàn)、評估、設(shè)計、推廣和建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)模式才是生態(tài)農(nóng)業(yè)的核心所在。
在中國,由于人口密度高和資源緊缺,農(nóng)林牧副漁之間的關(guān)系,農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的關(guān)系都很密切,農(nóng)民在長期的實踐中要解決諸如農(nóng)林牧副漁的資源分配、耕地?zé)o休閑的輪間套作與培肥、秸桿和動物糞便在肥料、燃料、飼料利用間的沖突等問題的過程中,巧妙的協(xié)調(diào)各種相互關(guān)系,形成了具有較穩(wěn)定結(jié)構(gòu)與功能的、采用適用配套技術(shù)體系的和適合各地特點的農(nóng)業(yè)模式。農(nóng)業(yè)模式按其解決生態(tài)問題的主要方向,可分為治理生態(tài)環(huán)境問題的模式、資源高效利用模式和綠色食品生產(chǎn)的模式。
治理生態(tài)環(huán)境問題的模式要解決水土流失、草地沙化、耕地鹽堿化和臺風(fēng)危害等生態(tài)環(huán)境問題。在南方紅黃壤區(qū),有工程措施與生物措施相結(jié)合的小流域治理模式。在黃淮海鹽堿區(qū),有建立引黃與井灌結(jié)合、林果糧立體配套和種養(yǎng)結(jié)合的治理模式。在內(nèi)蒙草原退化區(qū),有控制放牧強度和加大水肥投入的草庫倫模式。
資源高效利用模式要解決光、溫、水、地資源的高效利用和農(nóng)副產(chǎn)品和廢物的資源化利用等問題。珠江三角洲傳統(tǒng)的基塘模式和高畦深溝模式是對高水位土地資源的高效利用模式。西北的集水農(nóng)業(yè)模式對水的利用效率高。華北的庭院農(nóng)業(yè)模式利用了通常被忽略的庭院資源。近年在北方推廣的大棚、豬、沼、菜“四位一體”模式和南方推廣的“豬、沼、果”模式對資源的利用效率也很高。
綠色食品生產(chǎn)的模式是指生產(chǎn)不含污染物的健康食品的農(nóng)業(yè)模式。在國外稱之為生態(tài)食品、自然食品和有機食品等,國內(nèi)也有稱無公害食品、有機食品和綠色食品的。盡管標準有所不同,但遵循的基本原則是相同的,其中以綠色食品發(fā)展較早、較快。綠色食品生產(chǎn)不僅涉及少施或不施化肥、農(nóng)藥的技術(shù)改進,也涉及生態(tài)系統(tǒng)的合理構(gòu)建。廣東徐聞的海鷗農(nóng)場生產(chǎn)符合綠色食品標準的茶葉。他們能多年不施農(nóng)藥、少用化肥的一個重要原因,是采用了“一頭牛、兩頭豬、三畝茶、六畝蔗”加防護林網(wǎng)的系統(tǒng)模式。
5．農(nóng)業(yè)模式的評價與生態(tài)農(nóng)業(yè)模式設(shè)計
為協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,農(nóng)民通過世代的農(nóng)業(yè)實踐,積累了豐富的經(jīng)驗,在近年的發(fā)展中也有很多新的創(chuàng)造。通過對農(nóng)民實踐的各種農(nóng)業(yè)模式的廣泛調(diào)查與考察,可以獲得很多啟示與例證。然而,也有不少失敗的、短視的模式。只有通過評價才能篩選出值得推廣的模式,并且對模式的改進提出建議。
農(nóng)業(yè)模式的評價與環(huán)境評價很不一樣?；谌梭w健康為基礎(chǔ)的環(huán)境評價有一套成熟的、通用的標準。然而,建立生態(tài)農(nóng)業(yè)模式通用評價標準的努力都失敗了。這是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)目標的多樣性和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的可塑性決定的。因此,評價的努力方向應(yīng)當是建立是否屬于生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的否決標準和衡量生態(tài)農(nóng)業(yè)模式水平的相對標準。所謂否決標準是通過對農(nóng)業(yè)模式的評價,只要不滿足社會基本供求平衡、經(jīng)濟最低收支平衡和生態(tài)環(huán)境平衡不惡化的最低要求,即表明模式不可持續(xù),可被否決。所謂相對標準是農(nóng)業(yè)模式的好壞只能與條件相同的相鄰模式或系統(tǒng)自身以前的模式進行對比評價。
通過大量農(nóng)業(yè)模式的評價、篩選,可以尋找到豐富多樣的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式及其雛型。初步的研究表明,生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的構(gòu)建,隨氣候溫濕梯度、流域地形梯度、城鄉(xiāng)經(jīng)濟梯度、人口密度梯度和社會發(fā)展水平的變化而呈現(xiàn)出規(guī)律性的變化。揭示這些模式的組建規(guī)律和收集整理模式的組建參數(shù)是生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)從經(jīng)驗階段走向理性階段的重要工作,也是生態(tài)農(nóng)業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)。目前,生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)基本上還是處于經(jīng)驗階段,實踐走在理論的前頭。過去,我國也嘗試過生態(tài)農(nóng)業(yè)模式設(shè)計,但模式過于復(fù)雜的傾向較為普遍,另外模式過渡問題也常被忽略。有些為農(nóng)戶設(shè)計的模式加了很長的食物鏈與加工鏈,種養(yǎng)項目多達二十種以上,生態(tài)上象是合理,但實際上卻行不通,經(jīng)濟上也不合算。農(nóng)業(yè)模式從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)換為生態(tài)農(nóng)業(yè)模式通常要三到五年的轉(zhuǎn)換期。轉(zhuǎn)換期中,系統(tǒng)要建立新的土壤肥力平衡、害蟲天敵平衡和經(jīng)濟收支平衡等,有時還可能由于舊的平衡已被打破,而新的平衡尚未確立,出現(xiàn)短期的不利效果,如產(chǎn)量低、害蟲多和收入少等現(xiàn)象。認識轉(zhuǎn)換期規(guī)律,有利于全面評價模式,并有利于制定適當措施,克服轉(zhuǎn)換期的困難。
6．加速中國農(nóng)業(yè)發(fā)展中生態(tài)合理化的實現(xiàn)過程
由于現(xiàn)階段中國的農(nóng)業(yè)總體上剛越過求溫飽的階段,群眾和基層干部都比較自覺、比較熱切追求農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益,容易忽視農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境效益。要加速中國農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中的生態(tài)合理化,避免重大生態(tài)問題的產(chǎn)生,就必須有遠見卓識、不隨波逐流、選擇正確的發(fā)展道路,并強化自上而下的配套立法與行政措施。這包括加強宣傳教育、嚴格立法執(zhí)法、合理收費收稅和建立獎懲制度等。
通過電視、廣播、報刊對生態(tài)環(huán)境問題的宣傳,特別是象黃河斷流、長江洪水這類生態(tài)災(zāi)害的報道,大大強化了全民的生態(tài)環(huán)境意識,然而在普及生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)原理,讓更多人能自覺應(yīng)用有關(guān)協(xié)調(diào)、平衡、循環(huán)、再生原理主動改善生態(tài)環(huán)境方面仍有很多工作要做。
國家近年來相繼制定了一系列有利于改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的法規(guī),如農(nóng)業(yè)法、環(huán)境保護法、森林法、水法、草原法、漁業(yè)法、土地管理法、野生動物保護法、水土保持法、水污染防治法和大氣污染防治法等,今后在進一步完善有關(guān)法規(guī)和制定配套地方法規(guī)方面仍有不少工作要做,但最迫切的是在“有法可依”的前提下,如何制定實施方案、強化執(zhí)法隊伍建設(shè),進一步做到,“有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”。
國家在投資造林、開展水利建設(shè)、投資節(jié)水農(nóng)業(yè)和農(nóng)村能源項目方面力度很大,但通過計算經(jīng)濟的外部性來調(diào)整稅率的措施還可加強。例如,把一般農(nóng)藥污染危害的外部性通過增稅方式內(nèi)部化,制約其生產(chǎn),相反,可通過降低稅率,鼓勵生態(tài)無害的生物農(nóng)藥發(fā)展。
國家已經(jīng)把“科教興國”和“可持續(xù)發(fā)展”作為國家的發(fā)展戰(zhàn)略。國家計劃委員會、農(nóng)業(yè)部和財政部等八個部委在“九五”期間在全國開展51個生態(tài)農(nóng)業(yè)試點縣,直接推動生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?？倳浻?997年8月5日為“關(guān)于陜北地區(qū)治理水土流失建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)的調(diào)查報告”作批示,要求長期大抓植樹造林、綠化荒漠、建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)、再造一個山川秀美的西北地區(qū)。1999年1月6日國務(wù)院常務(wù)會議通過的《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》把生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)作為陸地生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要方面列出。目前,全國已經(jīng)有2000多個生態(tài)農(nóng)業(yè)試點縣、市、鄉(xiāng)、,生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)試點區(qū)的耕地面積占全國耕地面積的7%左右,達1億多畝。
促進我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的生態(tài)合理化,生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是關(guān)鍵。
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