發(fā)布時間：2022-07-12 18:34:02
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的教學(xué)反思論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
陳至立同志在全國中小學(xué)教師繼續(xù)教育和校長培訓(xùn)工作會議閉幕式上講話指出全而推進索質(zhì)教育的關(guān)鍵是校長和教師百年大計教育為本教育大計教師為本。教師索質(zhì)的高低H_接關(guān)系到索質(zhì)教育能否真正實施高索質(zhì)的人才能否得到培養(yǎng)。而教師索質(zhì)中關(guān)鍵是課堂教學(xué)索質(zhì)即教師能否通過高質(zhì)量的課堂教學(xué)去促進學(xué)生的發(fā)展。在教師課堂教學(xué)索質(zhì)的提高中課堂教學(xué)反思起著}一分重要的作用。本文試就教師的課堂教學(xué)反思的意義、力一法作以下探討。
對于一個教師來說最基本的職責(zé)是把課教好課堂教學(xué)是教師對學(xué)生施加影響的基本途徑。囚而課堂教學(xué)質(zhì)量是教師工作的核心也是教師獲得職業(yè)滿意感以及高認(rèn)可度的關(guān)鍵。而在一個教師的成長過程中課堂教學(xué)反思意識及能力是至關(guān)重要的。反思是教師著眼于自己的活動過程來分析做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的手段?！ㄋ辜{Posncr.G.J.1989曾提出一個教師成長的公式經(jīng)驗+反思一成長。z而經(jīng)驗也并非是個自然積累的過程它與教師的主體性是聯(lián)系在一起的經(jīng)驗是教師主動思考獲得的獲得的經(jīng)驗是否具有遷移價值也與對經(jīng)驗本身的反思是聯(lián)系在一起的。關(guān)于教師課堂教學(xué)反思的意義可以從以下兩力一而加以認(rèn)識。
（一）可以促進教師山新手烈教師向?qū)＜伊医處熯^渡
專家烈教師是指具有良好的、全而的知識結(jié)構(gòu)能高效地、有創(chuàng)造性和洞察力地解決教學(xué)領(lǐng)域問題的教師。2教學(xué)的合理性、高效性可以說是每一個有志于從事教學(xué)工作的教師的追求。但是在教學(xué)實踐中人們卻發(fā)現(xiàn)有些教師從事教學(xué)工作后很短時問就能適應(yīng)教學(xué)工作成為教學(xué)領(lǐng)域的專家而有些教師則要花較多的時問也有一些教師盡管終生從事教學(xué)工作兢兢業(yè)業(yè)最終沒有獲得多少長進一H_停留在新手烈教師的水平。
造成這種差異的影響囚索固然很多如職業(yè)思想與信念教育觀念、學(xué)識水平、個性特征以及思維能力等但教學(xué)反思能力卻是影響課堂教學(xué)質(zhì)量提高的關(guān)鍵囚索。試設(shè)想一個教師在課堂教學(xué)之后對教學(xué)過程與結(jié)果經(jīng)常進行回顧反思總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)提出改進措施課堂教學(xué)的失誤就會逐漸減少其教學(xué)技能就會小斷提高。如果一個教師滿足于一節(jié)課的結(jié)束就是一次任務(wù)的完成每一次課都是前一次課的低水平重復(fù)經(jīng)驗的獲得完全依賴自然的積累這樣教學(xué)效果的提高就會顯得非常有限。波斯納認(rèn)為沒有反思的經(jīng)驗只能是狹隘的經(jīng)驗至多只能形成膚淺的知識。已有的研究3和許多教育實踐證實如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而小對經(jīng)驗進行深入的思考那么小管其教齡多長經(jīng)驗多么豐富他永遠(yuǎn)只會停留在一個新手烈教師的水準(zhǔn)上。山于反思對于教學(xué)效率的提高作用以及對教師成長的作用反思性教學(xué)二flcctivctcachir}成為20世紀(jì)80年代以來新的教學(xué)實踐和理論。“
（二）可以促進教師職業(yè)滿意感的產(chǎn)生與發(fā)展提高教師的整體索質(zhì)
有學(xué)者曾論述過教師的二種境界教書匠、能師、人師。教書匠—灌輸烈教師能師—智慧烈教師人師—教師的最高境界。5我們可以這樣理解教書匠處于新手烈教師的水平能師處于專家烈教師的水平人師是藝術(shù)家的水平是塑造人、促進人全而發(fā)展的藝術(shù)家。而一個教師要實現(xiàn)教師的最高境界能師境界是一個小可缺少的環(huán)節(jié)。當(dāng)一個教師能夠成為專家烈教師時他的課堂教學(xué)效果一般是良好的小會出現(xiàn)或很少出現(xiàn)病態(tài)教學(xué)這樣的課堂教學(xué)一般會贏得學(xué)生的認(rèn)可自己也會產(chǎn)生滿足感。另外山于教學(xué)業(yè)績突出一般會受到各種表!o贏得各種榮譽教師的地位在社會、學(xué)校以及學(xué)生心目中會小斷提高職業(yè)滿意感也會產(chǎn)生與發(fā)展。當(dāng)一個教師對職業(yè)產(chǎn)生滿意感時在教育教學(xué)過程中會史加注重自身的形象維持一個滿意的形象這種職業(yè)自豪感以及維護自身形象榮譽的動機又會促使教師小斷進取追求史優(yōu)秀的境地。
教學(xué)是需要小斷學(xué)習(xí)的活動教師只有通過小斷學(xué)習(xí)才能學(xué)會教學(xué)課堂教學(xué)反思就是教師學(xué)習(xí)教學(xué)提高課堂教學(xué)索質(zhì)的有效力一法。
教學(xué)反思力一法有很多有人提出錄像反思法、對話反思法、教學(xué)反思法每種反思力一法又都具有一系列具體的操作步驟。布魯達奇Bcalmchct1994提出四種反思力一法川反思日記川詳細(xì)描述(3)交流討論川行動研究。在此筆者試圖從教師個人反思的角度來論述課堂教學(xué)反思的途徑與具體力一法。
（一）凍述性反思
指教師在課堂教學(xué)行為結(jié)束后對課堂教學(xué)過程中自己的行為包括備課、課堂中的語言、表情動作、提問、板書、學(xué)生的反應(yīng)、作業(yè)布置、個別指導(dǎo)等進行全景式回顧以旁觀者的立場對課堂教學(xué)過程的合理性與有效性進行分析評價的力一式。這種力一式能夠使教師對教學(xué)整個過程進行認(rèn)識分析教學(xué)設(shè)計及具體教學(xué)行為哪些是合理的哪些是小合理的也能分析自己的教學(xué)觀念及教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是否正確。
（二）對比式反思
即教師主動與其他教師主要是指專家烈教師的課進行對比的力一法。這就要求教師要有虛心求教的態(tài)度和恭謹(jǐn)?shù)男袨槿ビ^摩其他教師的課全程式記錄觀摩教師的課堂教學(xué)行為與學(xué)生反應(yīng)然后與自己的教學(xué)過程進行對比從而發(fā)現(xiàn)對方比自己優(yōu)越的地方吸取經(jīng)驗也可發(fā)現(xiàn)對方的小足以引起自己借鑒。
（三）討論式反思
指教師主動與其他教師進行教學(xué)交流共同探討教學(xué)中的一些帶有共同性的問題的力一法。討論式反思有助于開闊教師的視野樹立正確的教學(xué)觀念建構(gòu)正確的教學(xué)目標(biāo)在具體技巧力一而也會有所發(fā)展。
（四）課題式反思
指教師針對自己課堂教學(xué)中突出的問題把它作為一個研究課題來進行深入探討的力一法許多教師的教學(xué)改革實驗就屬于這種形式。在此需注意的是課題有大有小小要認(rèn)為一說課題就是一個很大的概念。課題式反思能夠幫助教師對問題有深入的探討獲得全而性認(rèn)識也會豐富教師的知識經(jīng)驗提高研究能力促進教師成為學(xué)者烈教師。這種力一法的操作要點是首先要確定研究課題這類課題通常來自對課堂教學(xué)中問題比較突出明顯的地力一如課堂中學(xué)生的厭學(xué)、自信的缺乏、注意力小集中等然后是圍繞課題內(nèi)容查閱文獻搜集有關(guān)該問題的最新研究成果和相關(guān)理論知識分析問題最后是提出解決問題的力一案并通過課堂教學(xué)實驗來驗證力-案的可行性。
(五)田模擬式反思
師：同學(xué)們自讀課文第三小節(jié)，看看和尚做了哪些準(zhǔn)備工作，待會兒站起來說一說。
（學(xué)生讀，并試著說）
師：你們對自己說的情況滿意嗎？
生：不滿意。我覺得說了前面的就忘了后面的，說到了后面又想起了前面的忘了說。
生：不滿意。我覺得自己說得不清楚。
師：要把和尚做的準(zhǔn)備工作說好，必須認(rèn)真讀課文，弄清這一小節(jié)共有幾句話，各講了什么意思。
（學(xué)生再次自由讀課文）
生：這一小節(jié)共有4句話。第一句講和尚請人到水底摸清了鐵牛沉在哪兒。
師：不錯。如果能簡潔明了些就更好。老師教同學(xué)們一個概括句意的方法，就是抓關(guān)鍵字詞。這一句可以概括為：“潛水摸?！保ò鍟Ｕ埻瑢W(xué)們讀第二句，把關(guān)鍵的字詞畫出來。
生：大船裝沙。
生：備船裝沙。
師：同學(xué)們概括得很好，下面同學(xué)們就用這種方法概括3、4兩句的意思。
生：第三句可概括為“跨船搭架”。
生：我覺得用“拴船搭架”更好。
生：第四句可概括為“粗繩拴?！?。
生：潛水拴牛。
師：現(xiàn)在我們把每句話的意思，也就是所做的準(zhǔn)備工作都弄明白了，再來看看課文是怎樣把這四項工作有序地連接起來的。
生：課文用“先、然后、再、又”這幾個詞把四項工作有序地連接起來。
師：現(xiàn)在請同桌間互相把和尚所作的準(zhǔn)備工作有序地說一說，待會兒，請兩位同學(xué)說。
（學(xué)生練說，再請原先試說的那兩位學(xué)生說，學(xué)生評價）
師：兩位同學(xué)比起先說得清楚多了，也有條理多了。不過，還可以說得更具體、更準(zhǔn)確些。請同學(xué)們再讀課文，想一想，哪些詞語表現(xiàn)出和尚對準(zhǔn)備工作考慮得非常周到。
生：因為鐵牛很笨重，所以和尚用了“很大的船、結(jié)實的木料、很粗的繩子”，從這兒可看出和尚考慮得很周到。
生：還有“緊緊、牢牢”兩個詞也可以看出他想得很周到。
師：是呀！作者用心良苦的這些詞語可不能輕易丟掉的。請同學(xué)們四人一組，互相說一說，待會兒，再請一位同學(xué)到講臺前說。
（學(xué)生練說）
高校動畫專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的核心部分基本相似，都強調(diào)動畫技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意和實踐能力的培養(yǎng)，但大部分高校忽視了對人文素質(zhì)教育的強調(diào)。目前我國動畫專業(yè)培養(yǎng)出來的動畫人才與動畫職業(yè)的崗位需求存在較大的差距，這與高校動畫專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)不完善有著直接關(guān)系。因此，有必要對高校動畫專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)進行理論思辨和重新定位，研究人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神、團隊精神、誠信品質(zhì)和創(chuàng)新能力等方面的作用。2000年以來，全國許多高校相繼開辦了動畫專業(yè)，目前動畫專業(yè)還屬于一個新興專業(yè)，教育形式比較多元和無序。因此，各高校在教學(xué)大綱、教材建設(shè)及課程體系方面難以統(tǒng)一，尚未形成被廣泛認(rèn)可的動畫教育和課程體系[2]109。
從目前各高校動畫專業(yè)普遍采用的課程體系來看，本科和高職課程建設(shè)趨同化嚴(yán)重，除第一學(xué)年開設(shè)公共課和美術(shù)基礎(chǔ)課外，第二至第三學(xué)年都是開展動畫相關(guān)軟件和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。課程建設(shè)只是簡單地把人文素質(zhì)教育的相關(guān)課程設(shè)為一般公共課和選修課，有些高校甚至直接取消了學(xué)生的人文學(xué)科教育?，F(xiàn)行的高校動畫專業(yè)課程培養(yǎng)體系偏向應(yīng)用性與工具性，忽視歷史、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等人文性與普適性的教育。這樣，培養(yǎng)的學(xué)生在進行內(nèi)容需要較高文化內(nèi)涵、主題需要豐富文化創(chuàng)意的創(chuàng)作時，常常力不從心。在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對專業(yè)知識的獲得過于功利化，對于學(xué)習(xí)效果相對隱性的人文綜合素質(zhì)提升卻重視不夠。以黃淮學(xué)院動畫學(xué)院的動畫專業(yè)為例，在學(xué)生入學(xué)之初，學(xué)院就安排了16學(xué)時的專業(yè)學(xué)前教育和4場動畫基礎(chǔ)講座，并讓學(xué)生到基礎(chǔ)、前期、中期和后期工作室參觀，以使他們更為直觀地了解整個動畫的制作流程和需要準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)工具。但有些學(xué)生對這些沒有什么興趣，總覺得多學(xué)會軟件中的幾個命令更為實惠。這表明部分學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程學(xué)習(xí)較淡漠，忽視對自我人文綜合素質(zhì)的提升，人文知識匱乏，道德觀念模糊，審美情趣低俗，哲學(xué)思維缺失，人文精神淡薄。
人文素質(zhì)的提升對于學(xué)生個體是一個不斷完善的過程。加強動畫專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)變其學(xué)習(xí)觀念，對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和動畫藝術(shù)創(chuàng)作非常有意義。因此，加強專業(yè)課以外的人文社科知識的學(xué)習(xí)，完善自身修養(yǎng)，對高校動畫專業(yè)學(xué)生向復(fù)合型動畫人才方向發(fā)展是非常必要的。動畫產(chǎn)業(yè)要求所需的人才知識結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)能力全面和個人品質(zhì)良好，其中知識結(jié)構(gòu)、個人品質(zhì)以及專業(yè)能力中的團隊協(xié)作精神、獨立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力都與人文素養(yǎng)分不開。有些動畫專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生在工作中創(chuàng)造力匱乏，創(chuàng)作動畫作品時缺乏前期的調(diào)研和素材的整理，借鑒別人的東西過多，自學(xué)能力較差，對工作和未來也沒有明確的定位等問題，就是因為人文素養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)有所欠缺。因此，提升高校動畫專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不僅有助于其專業(yè)技能的發(fā)揮，而且有利于其職場能力發(fā)展。能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)教育參與是息息相關(guān)的。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，動漫產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)調(diào)整的逐步深化，企業(yè)對動畫專業(yè)人才知識結(jié)構(gòu)提出了更高要求。而動畫專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識，有利于其辨明動畫職業(yè)發(fā)展方向，對職業(yè)道路有效規(guī)劃。
高校必須堅持技能教育和人文素質(zhì)教育并重的教育理念[3]52。潘魯生曾針對高校設(shè)計藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)指出：“我們不能僅強調(diào)技術(shù)手段而忽視了藝術(shù)表現(xiàn)，更不能忽視了創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。設(shè)計藝術(shù)的根本宗旨就在于設(shè)計思維的創(chuàng)新，對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和求新觀念的強化，它需要文化為基礎(chǔ)、藝術(shù)為表現(xiàn)、技術(shù)為根本，這也正是‘藝’、‘匠’之分。基礎(chǔ)知識與動手能力的培養(yǎng)固然重要，但文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美敏感能力和創(chuàng)造性思維的開發(fā)也同樣重要，是衡量一個設(shè)計師的標(biāo)準(zhǔn)的更重要一部分。”[4]由此可見，在高校動畫專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中不應(yīng)該只功利化地盯著技術(shù)層面的內(nèi)容，還應(yīng)該注重與人文學(xué)科的結(jié)合。學(xué)生在掌握相應(yīng)的專業(yè)知識的前提下，還應(yīng)該具備豐富的人文知識，學(xué)會人文思維，掌握人文思想和培育人文精神，能夠在影視動畫、游戲美術(shù)、數(shù)字廣告和網(wǎng)絡(luò)傳媒等行業(yè)中從事創(chuàng)意設(shè)計、制作和研究。
外來務(wù)工人員子女家庭教育存在的問題
家庭教育是子女健康成長的前提。家庭在孩子科學(xué)知識、行為規(guī)范、道德情操等方面的培養(yǎng)中起著至關(guān)重要的作用。家長應(yīng)該充分重視家庭教育，但通過對呼圖壁縣外來務(wù)工學(xué)生的家訪和調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)外來務(wù)工人員子女的家庭教育存在著不少問題。
(一)經(jīng)濟收入偏低，家庭教育環(huán)境較差
一個好的家庭環(huán)境，有利于孩子學(xué)習(xí)、休息與娛樂。在孩子成長過程中，必要的投入至關(guān)重要。充足的學(xué)習(xí)、生活用品，一個舒適、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境以及濃郁的文化氣息和教育氛圍是孩子健康成長的重要條件。目前外來務(wù)工人員家庭收入總體還是偏低，教育投入不足。從調(diào)研統(tǒng)計結(jié)果可以看出(表一)，呼圖壁縣外來務(wù)工人員家庭教育投入比例極不協(xié)調(diào)，為子女在校費用支持占家庭教育投入的65%，其余支出很少。在調(diào)研的部分村莊甚至出現(xiàn)一些隨遷子女營養(yǎng)不良，身體條件欠佳等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響其身心健康。
(二)未遵循教育規(guī)律，家教方式存在偏差
外來務(wù)工人員的教育能力與孩子教育需求形成落差，主要表現(xiàn)為家長文化素質(zhì)偏低和孩子教育需求大的偏差。外來務(wù)工人員把家庭教育僅僅理解為督促子女完成作業(yè)，甚至占用子女休息玩耍時間。由于忙于勞作，忽視了對孩子的教育過程。調(diào)查結(jié)果可以看出(表二)，外來務(wù)工人員家長認(rèn)為孩子由學(xué)校和老師管就是，自己在意學(xué)習(xí)結(jié)果，不注重教育過程。對子女學(xué)習(xí)中的疑問很難做出正確解答。對孩子教育不夠仔細(xì)和認(rèn)真，一旦孩子成績不好，就會責(zé)罵甚至毆打，缺少對孩子勵志和賞識教育。訪談中發(fā)現(xiàn)許多隨遷子女非常反感這種教育方式，產(chǎn)生抵觸情緒，家庭教育效果不佳。
(三)親子間交流不暢，溝通較少
家庭、學(xué)校、社會是孩子受教育的場所，三者緊密相連缺一不可。其中家庭教育是啟蒙教育，在孩子一生教育中起著至關(guān)重要的作用。良好的家庭氛圍，有利于家長與孩子間的交流與溝通，有利于孩子的健康成長。但是，外來務(wù)工人員家長本身受教育水平低，學(xué)習(xí)意識淡薄，積極教育孩子的觀念不強，且由于工作時間長強度大，致使自己沒有時間與精力創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境。調(diào)查結(jié)果表明:有44．6%的家長因自身教育水平低在輔導(dǎo)孩子功課上力不從心;20．3%的家長因自身忙碌無暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。
目前，呼圖壁縣大部分處于初中和小學(xué)階段，學(xué)習(xí)上和心理上都需要家長的輔導(dǎo)與引導(dǎo)。調(diào)研中得出的家庭教育“親子關(guān)系”情況(表三)，可以看出外來務(wù)工人員親子關(guān)系和諧程度還有待提高。這是由于跟著爸媽一起遷移到一個陌生的環(huán)境，由于生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的不同產(chǎn)生強烈的心理反差。大多孩子涉世未深，對事物缺乏判斷能力，容易產(chǎn)生自卑心理或反感心理。如果不采取措施積極引導(dǎo)，不利于孩子融入到新環(huán)境中?？傊?，家庭教育功能的弱化對孩子教育十分不利，它會導(dǎo)致社會和學(xué)校對孩子教育難度的增加。
影響外來務(wù)工人員子女家庭教育的主要原因
事實上，造成外來務(wù)工人員子女家庭教育質(zhì)量差的原因有很多，但其主要原因包括:父母的職業(yè)性質(zhì)、自身文化水平及家庭經(jīng)濟狀況。
(一)工作地點不穩(wěn)定，家庭環(huán)境差
由于父母的工作地點經(jīng)常變換，隨著父母遷移的孩子很難以適應(yīng)這種多變的環(huán)境。特別是多數(shù)外來務(wù)工人員從事的多位勞動強度大、工作時間長、待遇水平低等工作，這是造成他們經(jīng)常更換地點的原因，也是他們沒有時間與精力輔導(dǎo)孩子教育的主要原因。這不僅影響了良好家庭氛圍的塑造，更打斷了孩子學(xué)習(xí)的節(jié)奏。其子女學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)的勞動性與不連續(xù)性的特點!這種流動性和不連續(xù)性對流動兒童的教育有較大的不利影響。這不僅給孩子心理造成了影響，而且也不利于良好家庭教育環(huán)境的培養(yǎng)，更不利于孩子的學(xué)習(xí)。
(二)父母文化素質(zhì)較低，教育觀念滯后
外來務(wù)工人員受教育程度直接影響其對子女的家庭教育意識與教育水平。外來務(wù)工人員大多來自農(nóng)村，調(diào)研結(jié)果表四顯示，他們文化素質(zhì)普遍不高，高中以上文憑的僅占受調(diào)查者的23%。在信息時代的今天，外來務(wù)工人員原先所掌握的知識已經(jīng)過時，他們對子女學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力差，對教育的理解也存在很大局限性，對孩子人格塑造、心理健康等方面的教育不夠關(guān)注。自身視野局限，家庭教育理念和家庭教育觀念滯后，導(dǎo)致他們無法給孩子的未來進行正確定位，缺少對其子女進行勵志指導(dǎo)。
(三)家庭經(jīng)濟狀況較差，子女教育需求得不到保障
家庭收入是家庭教育的物質(zhì)保障。然而，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，外來務(wù)工人員大多工作不夠穩(wěn)定，收入不高。新疆特殊的地理環(huán)境與氣候，能勞作的時間就夏秋季節(jié)，且隨著生產(chǎn)成本的增加、生活用品的提高，生活在農(nóng)村的外來務(wù)工人員經(jīng)濟收入不是很高。有些家庭孩子不止一個，雖然望子成龍，但面對孩子學(xué)校以外的教育投入還是感到力不從心。
改善外來人員子女家庭教育狀況的方式
家長是孩子的啟蒙老師，家長一言一行都對孩子的教育起到潛移默化的作用。家長有義務(wù)也有責(zé)任承擔(dān)起教育孩子、給孩子創(chuàng)造一個舒適健康的家庭課堂的責(zé)任，使孩子在一個良好的家庭環(huán)境中健康成長。
(一)外來務(wù)工人員要增強教育觀念，掌握科學(xué)教育方式
望子成龍、望女成鳳。這是家長對孩子的期待，特別是外來務(wù)工人員由于自身受教育少、工作辛苦，對孩子的這種期待特別強烈。然而這需要良好的家庭教育做基礎(chǔ)，但目前外來務(wù)工人員在這方面的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，從思想上入手，樹立科學(xué)的家庭教育觀念，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方式才能營造一個良好的家庭環(huán)境。
1．轉(zhuǎn)變思想，明確家庭教育責(zé)任。家庭教育是育人的基礎(chǔ)，家長是孩子的第一任教師，家庭教育的好壞，直接影響孩子的健康成長。因此，外來務(wù)工人員要充分認(rèn)識到家庭教育對子女成長的重要性，改變單純依賴學(xué)校教育的觀念，擯棄輕視子女學(xué)習(xí)的“散養(yǎng)”教育。首先，端正家庭教育態(tài)度避免對孩子的過分溺愛、過高期望，著重塑造孩子健全的人格與健康的心態(tài)，培養(yǎng)孩子獨立能力。其次，改變傳統(tǒng)教育觀念中重智力、輕德育，重學(xué)業(yè)、輕素質(zhì)的觀念。再次，學(xué)習(xí)符合孩子成長規(guī)律的科學(xué)的教育方法。
2．豐富家庭教育知識、掌握科學(xué)的教育方式。信息時代的今天，知識更新不斷加快，家庭教育知識同樣也如此。因此，外來務(wù)工人員要不斷學(xué)習(xí)掌握家庭教育知識，積極參與社區(qū)、學(xué)校組織的家庭教育活動，學(xué)習(xí)先進的教育方式方法。家長應(yīng)加強與孩子的溝通與交流，擯棄訓(xùn)話式的交流方式，給予孩子充分表達內(nèi)心想法的機會，傾聽孩子心聲。
3．重視家庭教育，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。父母在教育孩子時態(tài)度一致，相互協(xié)作、配合，就能形成一股強大的教育合力，這種合力能大大提高家庭教育的效益。而家庭不和諧，不利于孩子身心健康發(fā)展。因此外來務(wù)工人員要清楚認(rèn)識言傳身教的重要性，給孩子樹立好榜樣，從小培養(yǎng)孩子遵紀(jì)守法、熱愛工作、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。培育融洽和諧的家庭氛圍，才能讓孩子專心致志地學(xué)習(xí)、快快樂樂地成長。
(二)學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，積極引導(dǎo)外來務(wù)工人員成為孩子教育的主體
培育孩子的任務(wù)細(xì)致而復(fù)雜，需要學(xué)校、家庭共同承擔(dān)，缺一不可。可以想象只有學(xué)校而沒有家庭，或只有家庭而沒有學(xué)校參與，孩子的成長將會是個怎樣的情況。因此，學(xué)校應(yīng)請家長走進學(xué)校，走進課堂，參與學(xué)校組織的豐富多彩的教育教學(xué)活動，家長也能更好的了解孩子在學(xué)校的情況。1．積極組織家長交流會。家長交流會是教師與學(xué)生家長直接相互交流形式，有利于家長與老師面對面溝通。不僅能拉近家長與老師的距離，而且能就孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)及怎樣教育孩子進行交流。家長與老師的良性互動有利于提高教育的方式方法，家長間也能相互交流，對比分析自己的教育方法，從中吸取經(jīng)驗。通過這種交流方式，使學(xué)校、家長、孩子共同受益。
2．不定期家訪，掌握學(xué)生家庭教育情況。家訪是一種非常有效的溝通方式。有利于促進學(xué)生、家長、老師三方的交流與合作。通過家訪，老師能更直接更全面的了解學(xué)生及其家庭環(huán)境，同時也有利于家長充分掌握孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)情況，更有利于培養(yǎng)及改進孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。特別是老師能針對孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況提供合理建議，如提高家庭教育質(zhì)量，加大必要的教育支出，加強孩子的課外輔導(dǎo)等。
(三)政府要重視家庭教育，為外來務(wù)工人員提供家庭教育公共服務(wù)
百年大計，教育為本。外來務(wù)工人員教育問題隨著經(jīng)濟發(fā)展不斷深入顯得越來越突出，需要全社會共同關(guān)心與關(guān)注。外來務(wù)工人員是我國經(jīng)濟騰飛的重要力量，為國家的經(jīng)濟發(fā)展做出了重大貢獻，同時也希望國家在包括家庭教育在內(nèi)的公共服務(wù)支持。因此，加強社會公共服務(wù)體系的建設(shè)，特別是構(gòu)建家庭教育社會資助系統(tǒng)顯得尤為重要。如消除學(xué)校安全隱患，提高教育質(zhì)量，逐步放開農(nóng)民工隨遷子女異地中考和高考地域限制。
1．加大宣傳家庭教育知識的力度。加大家庭教育主題宣傳活動力度，精心設(shè)計和組織開展主題鮮明、形式新穎、內(nèi)容豐富的活動。讓宣傳活動走進社區(qū)走進外來務(wù)工人員家庭，傳授教育行為規(guī)范、推廣家庭教育成功經(jīng)驗。培育科學(xué)的教育理念，樹立與社會相適應(yīng)的人才觀、教育觀和價值觀。這樣才能努力提高外來務(wù)工人員素質(zhì)，掌握科學(xué)教育方式。對農(nóng)民工來說，“注重自身素質(zhì)提高，與孩子共同學(xué)習(xí)、共同成長，是取得子女家庭教育成功的最明智選擇”。
語境是系統(tǒng)功能語言學(xué)的核心概念之一。胡壯麟（1994）將語境分為“上下文”、“情景語境”和“文化語境”，并指出任何一個語言使用者都屬于某個特定的言語社團，每個言語社團都有長期形成的歷史、文化、風(fēng)俗、人情習(xí)語和價值標(biāo)準(zhǔn)，這些構(gòu)成了語言的文化語境。一般而言，文化語境指在話語事件中參與者所共有的有關(guān)社會機構(gòu)和思想意識方面的背景知識。本族語講話者不僅用他們自己的聲音講話，而且還要將他們的社會和語言社團建立起來的共有知識、他們所賴以生存的隱喻表達方式和他們用以表達他們的經(jīng)歷的范疇在語言交際中體現(xiàn)出來。所以本族語講話者對他們之間的話語是可以預(yù)測和理解的。而這些知識對于外語學(xué)習(xí)者來說是難題，因為外語學(xué)習(xí)者沒有本族語講話者所記憶的東西和知識。由于外語課堂上教師和學(xué)生通常都不是本族語講話者，所以他們經(jīng)常意識不到他們話語中的文化內(nèi)涵。這樣，在外語教學(xué)中，教師應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會本族語的話語模式，把它們用到他們的外語交流中去。
二、課堂話語與文化構(gòu)建
在外語課堂上，文化的創(chuàng)造和激活是通過學(xué)生之間或者教師與學(xué)生的對話來實現(xiàn)的。在對話中，參與者不僅重塑了已有的文化語境，而且還具有創(chuàng)造一個新文化的潛力，因為對話是在外語學(xué)習(xí)環(huán)境中進行的，講話者和聽話者在交際中都同時扮演兩個角色：發(fā)話者同時也是受話者；受話者同時也是闡釋者。在課堂話語產(chǎn)出過程中，發(fā)話者向受話者發(fā)話，同時認(rèn)為他發(fā)出的話符合受話者的交際目的；在闡釋過程中，受話者建立了發(fā)話者講話目的的印象，并傳送給發(fā)話者。
在外語課堂中，各個參與者通過發(fā)話和交際條件的改變，以及課堂話語的接受和闡釋條件的改變來創(chuàng)造自己的文化。教師與學(xué)生一方面在交際中固化傳統(tǒng)的課堂文化，另一方面又要激發(fā)和塑造目標(biāo)語的文化，按目標(biāo)語文化規(guī)則行事。
所以，教師自己在外語課堂中成為建立新文化語境的工具。他們需要不斷地了解和研究學(xué)生的意圖和目的來確定不同語境，使這些不同的語境具有新的文化意義。
三、文化教學(xué)基本內(nèi)容
以下內(nèi)容因素可作為目標(biāo)語文化教學(xué)的基本內(nèi)容。把這些因素確定為教學(xué)內(nèi)容是因為這些因素在很大程度上影響甚至決定學(xué)生是否能夠運用所學(xué)的語言項目來進行語言交際。換言之，如果學(xué)生掌握不好或不掌握這些因素，就不能適當(dāng)?shù)貙⑺鶎W(xué)的語言項目運用于社會交際。
1、話語構(gòu)成所涉及的文化背景
構(gòu)成話語所涉及的文化背景，包括目標(biāo)語文化所涉及的經(jīng)濟、政治、習(xí)俗、習(xí)慣、社會活動等。學(xué)生需要了解這些因素，來把所涉及的社會活動進行準(zhǔn)確的文化定位。
2、話語所涉及的活動類型和領(lǐng)域
學(xué)生需要了解話語所涉及的活動類型和領(lǐng)域，以便能夠了解在目標(biāo)語文化中哪些題材是可能出現(xiàn)的、哪些是經(jīng)常出現(xiàn)的、哪些是很少出現(xiàn)的、哪些是禁忌的以及各個類型與領(lǐng)域之間是什么關(guān)系等。
3、交際者之間的角色關(guān)系
社會交際中交際者之間的角色關(guān)系種類多樣，包括同事之間的關(guān)系，不同性別角色之間的關(guān)系，上下級之間的關(guān)系等。學(xué)生需要了解目標(biāo)語社會文化系統(tǒng)中不同的角色關(guān)系對交際造成的不同影響。
四、文化教學(xué)內(nèi)容與方法反思
從文化語境的角度看，文化包羅萬象，復(fù)雜異常。在外語教學(xué)和學(xué)習(xí)中，我們需要抓住文化的關(guān)鍵和核心部分而不能對文化所涉及的方方面面都進行探討。對此，有人提出了文化中心概念，它既包括日常習(xí)慣和行為規(guī)范，又包括文化主要的價值系統(tǒng)、慣常的思維模式、本族語者需要面對的對人類社會和人性本身的某些流行的假設(shè)等。然而，這種所謂中心概念其價值主要體現(xiàn)在確定哪些是外國文化有的方面，對中心概念的教學(xué)和學(xué)習(xí)對外語教學(xué)只能起到輔助作用。實際的文化語境不是也不可能僅僅通過幾個知識點的教學(xué)和學(xué)習(xí)就可以掌握，只有在實際的日常生活和實際的交際活動中才能真正學(xué)到。從這個意義上講，文化不僅僅是知識，更主要是基于意義潛勢的行為能力，它存在于人最根本的生活能力和交際能力之中。而從外語教學(xué)的角度講，文化語境存在于語言的實際運用過程之中，其學(xué)習(xí)離不開語言運用。
另外，文化作為一個抽象概念，單純地談?wù)撐幕菦]有意義的，因為它不是固定不變的，不是在任何時間、任何地方、任何場合都具有一致表現(xiàn)的東西，而是表現(xiàn)在社會不同的次范疇中。文化課程對于了解外國文化的重要性是顯而易見的，但這些課程所涉及的內(nèi)容對整個外國文化語境而言只是冰山一角，屬于相對顯性的文化知識。而大量的文化現(xiàn)象是我們看不見摸不著的，它們直接融入了人們的日常生活、日常行為和日常交際之中，我們在任何時候所講的任何語言和進行的任何交際都打上了文化的烙印。在外語教學(xué)中直接教授文化知識講解文化知識點是必要的，但文化不能只依賴文化課程的課堂教授，文化學(xué)習(xí)需要融入到整個外語教學(xué)過程中：在聽、說、讀、寫、譯等教學(xué)中都要時刻注意文化現(xiàn)象并注意培養(yǎng)學(xué)生的文化意義潛勢，使文化既表現(xiàn)為知識，又表現(xiàn)為能力和行為。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 新課改 教學(xué)反思
隨著新課改的實施，對小學(xué)語文教學(xué)的要求越來越高。教師在教學(xué)中為了凸顯學(xué)生的主體作用，顯示自己的教學(xué)水平，順應(yīng)新課改等，開始采取各種方法給予學(xué)生主動權(quán)，從而使得小學(xué)語文花樣雖多，但教學(xué)效果不顯著。在此，筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勑卤尘跋伦约簩πW(xué)語文教學(xué)反思的認(rèn)知和見解。
一、小學(xué)語文教學(xué)必須密切聯(lián)系生活
隨著新課程改革的深入，我們的課堂也漸漸地發(fā)生著變化。作為一線的老師，在教學(xué)中應(yīng)挖掘和利用學(xué)生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學(xué)引向生活，注重課堂之源DD生活。
（1）尊重生活，關(guān)注動態(tài)生成。陶行知先生“生活及教育”的理論啟示我們：一個自呱呱墜地而長大有為，在語言發(fā)展的過程中，其思維、認(rèn)知、情感、語言、詞匯的源泉，乃是生活。生活對語言的感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、發(fā)展，是活生生的，實實在在的，最具有魅力與滲透力的，課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來，學(xué)生就會學(xué)得活潑生動。以教學(xué)《坐井觀天》為例，在教學(xué)過程中，我本想讓學(xué)生說出青蛙跳出井口看到那些美麗的景色，讓青蛙知道外面的世界是多么豐富多彩，進行思維的拓展。但一位學(xué)生卻說青蛙可能看不到這樣美麗的景色。我讓他說出了原因DD環(huán)境被污染。這位學(xué)生之所以會產(chǎn)生這樣的想法，就來源于他的生活體驗，對生活的關(guān)注。而這一石卻激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手，說出了現(xiàn)在環(huán)境受到了破壞的種種情況。
（2）感悟生活，激發(fā)創(chuàng)新思維。生活是海洋。凡是有生活的地方就有快樂和寶藏，就孕育著靈感和熱望。語文源于生活，讓學(xué)生從語文中去尋找生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，這是實施語文教學(xué)的一個出發(fā)點。只有感悟生活，才能在生活的碰撞中點燃靈感的火花，感悟生活，從生活之水中激起靈感的浪花，有生活的積累，就有靈感的迸發(fā)。
（3）回歸生活，演繹精彩課堂。“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！钡拇_，哪里有生活，哪里就有語文；生活中處處洋溢著語文氣息，學(xué)習(xí)語文是為了更好地生活。還是以教學(xué)《坐井觀天》為例，我把握契機，提出“那么我們能不能用什么好辦法來挽留小青蛙呢？讓它安心快樂地和我們生活在一起。”由此展開了一番激烈的討論。從而關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和生活體驗，重視社會實踐活動，關(guān)愛自然，人與環(huán)境的和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)生存，促進人類的可持續(xù)發(fā)展，因為人類正是自然界的精靈，人類如果不能與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展，人類就會遭到自然界無情的報復(fù)而最終毀滅了自己。老師讓學(xué)生在一個廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的主人。
二、小學(xué)語文教學(xué)必須以學(xué)生為主體
《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！?/p>
（1）以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者和引導(dǎo)者。教學(xué)當(dāng)中教師自始至終不要去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，而要以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭辯、質(zhì)疑。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護課堂秩序方面，作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對課文的感悟與質(zhì)辯，讓他們從不同的角度發(fā)表了自己的看法，只有讓學(xué)生是思考了，是探究了，才能真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。
（2）以學(xué)生為主體，就應(yīng)該采用開放式的課堂。開放式課堂教學(xué)法不是指某種具體的課堂教學(xué)方法，也不是傳統(tǒng)教學(xué)方法簡單地綜合運用。開放式課堂教學(xué)法的實質(zhì)是把課堂教學(xué)看做是創(chuàng)造性“施教一學(xué)習(xí)”行為，把課堂教學(xué)看成是教師和學(xué)生這兩個不同的主體為中心的活動耦合起來的全方位開放的“人一人”自組織系統(tǒng)。開放式課堂教學(xué)法追求的是課堂教學(xué)過程的最優(yōu)化、課堂教學(xué)管理過程的效益化和科學(xué)化以及課堂教學(xué)輔助系統(tǒng)的合理化，目的是使課堂教學(xué)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，達到外部適應(yīng)與內(nèi)部和諧，實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力的智能型人才的教育目標(biāo)。
三、教師要積極參加學(xué)校各類教科研活動，提高自身素質(zhì)
課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個案研究和收集；要牢驗證課標(biāo)和檢驗教材的實驗任務(wù)。在教學(xué)實踐中，教師要力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學(xué)模式，可采取以下幾點作法：
（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語文實踐能力，積極倡導(dǎo)、促進學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能？
（2）在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學(xué)生語文實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
總之，小學(xué)語文教改的路程還很漫長，教師應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下，在實踐中不斷地反思，在反思中不斷地提升。今天的我們正在逐步地掀開新課改的“蓋頭”，總而言之，要利用課改的有利時機，多動腦筋，勇于探索，讓學(xué)生在緊張活潑輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)語文，讓多才多藝的高素質(zhì)的教師培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學(xué)生？
[關(guān)鍵詞]高中語文；課堂；反思性教學(xué)
一、反思性教學(xué)重要意義
教師要跟隨時代的發(fā)展，不能局限于教學(xué)經(jīng)驗的獲取，同時還要對其進行反思，從而提高自己的教學(xué)質(zhì)量。因此，現(xiàn)代教育最大的挑戰(zhàn)就是教育者的理念，教師理念的正確與否標(biāo)志著教師的是否成熟。教學(xué)反思則是從教師的知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，幫助其獲得、擁有和改善實踐性知識，反對傳統(tǒng)教師培訓(xùn)中的一般性知識傳授，還應(yīng)讓教師的教育學(xué)、心理學(xué)等知識的占有量提高，而實踐性知識的獲得則是靠教師在課堂中通過自我反思和訓(xùn)練才能得到的。因此，反思性教學(xué)在能夠提高教師的自身教學(xué)素質(zhì)，同時對于提高教學(xué)質(zhì)量也有重要的作用。
二、反思性教學(xué)的實施方法
1、改變教師觀念，重視反思性教學(xué)
在當(dāng)前的一些高中學(xué)校中，很多語文教師都是將講完課本內(nèi)容作為自己的教學(xué)理念，無論是在教學(xué)思想上還是教學(xué)方法上都得不到改善，長期低的流傳，教學(xué)質(zhì)量得不提高，學(xué)生的語文成績差。因此，當(dāng)前高中語文教師的首要任務(wù)就是要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，深刻認(rèn)識反思性教學(xué)在語文教學(xué)中的重要意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)反思性教學(xué)的理論，不要以在工作中逐步積累經(jīng)驗來提高自己的教學(xué)能力，而是明確自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，從每一次的教學(xué)中反思自己的不足，從而提升自己的教學(xué)素養(yǎng)，為提高教學(xué)質(zhì)量打下基礎(chǔ)。
2、反思語文教學(xué)目標(biāo)
科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展讓這一代人處于一個新知識層出不窮的時代，因此，只有不斷的學(xué)習(xí)、豐富文化科學(xué)知識，樹立終身學(xué)習(xí)的理念才能適應(yīng)當(dāng)前時展的需求。因此，在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中，要有明確的教學(xué)目標(biāo)。教師要對自己的教學(xué)活動將要達到的目標(biāo)有一個清晰的認(rèn)識，目標(biāo)既不能過高，也不能偏離學(xué)生的實際，導(dǎo)致教學(xué)效率下降，不利于學(xué)生基本素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)前的一些教師往往是以教材中的要求制定教學(xué)目標(biāo)，進行照本宣科，這也導(dǎo)致了一定的局限性。
以粵教版高中語文教材為例，教材中古典詩詞的選文是按照文學(xué)史的順序編排，高一第一冊一開始就是《離騷》《詩經(jīng)》，雖然是為了培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力，但是高一學(xué)生的文言功底較差，這類代表中國古代優(yōu)秀文化的理解就更加困難，顯然這是不合理的安排，教師要積極的反思，改變其教學(xué)目的，可以將其變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和背誦能力，經(jīng)過文言文的訓(xùn)練之后再對學(xué)生進行講解，更好的培養(yǎng)學(xué)生對古代詩歌的鑒賞能力。同時，語文教師還要鼓勵學(xué)生進行學(xué)習(xí)目標(biāo)的反思，對于每天的學(xué)習(xí)內(nèi)容等進行反思，為學(xué)生提供一個導(dǎo)向，減少學(xué)生學(xué)習(xí)上的盲目性。
3、反思語文教學(xué)內(nèi)容
高中語文的教學(xué)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，除了傳授給學(xué)生必須的文學(xué)知識外，還要教育學(xué)生做人的道理，因此，語文教學(xué)的內(nèi)容十分重要。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，很多教師都是用一本教師用書給學(xué)生講課，既沒有對教學(xué)內(nèi)容進行有效的整理，同時缺乏創(chuàng)新，不能吸引學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，更達不到培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的需要。因此，在新的語文教學(xué)要求下，教師要積極的對教學(xué)內(nèi)容進行反思，從培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的出發(fā)，合理的組織語文課堂的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在就以粵教版教材的講解為例。在對學(xué)生進行教學(xué)之前，教師首先要將正本書的內(nèi)容有大致的了解，對教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)有明確的了解，然后根據(jù)學(xué)生的實際情況合理的組織安排相關(guān)的課堂內(nèi)容，滿足教學(xué)要求的同時提高了教學(xué)效果。例如，當(dāng)前高中語文的要求基本是要求學(xué)生掌握各種文學(xué)的欣賞，包括我國的文言文、詩詞歌賦。國內(nèi)外散文等的鑒賞和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
4、反思語文教學(xué)方法
良好的教學(xué)方法對語文的教學(xué)具有重要的影響，因此，教學(xué)方法的反思也是反思性教學(xué)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)語文教學(xué)中的滿堂灌讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。對教學(xué)方法進行反思就要改變這一現(xiàn)狀，教學(xué)方法要適應(yīng)學(xué)生的個性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，“滿堂問”可以成為當(dāng)前語文教學(xué)中的好方法，不僅包括教師問學(xué)生，同時包括學(xué)生對老師提問。教師在備課時要精心的設(shè)計問題，同時在課堂上隨即應(yīng)變的對學(xué)生提出一些問題，鼓勵學(xué)生相互探討，粵教版必修2中的《論握手》是給學(xué)生講解日常生活禮儀的，教師在課堂中可以問學(xué)生日常生活中什么狀況下握手，握手的方式等，然后學(xué)生們相互討論，發(fā)表自己的見解，同時通過網(wǎng)絡(luò)資料等手機素材，讓學(xué)生在課堂所學(xué)知識能夠運用到日常生活中，對于學(xué)生的提問也要積極的解答。
【關(guān)鍵詞】實驗探究 引導(dǎo) 興趣 參與 互動
一、探究活動是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的互動過程
教學(xué)實踐和心理學(xué)研究表明，初中學(xué)生有了一定的觀察能力、實驗?zāi)芰退季S能力，但分析判斷能力還不太成熟，自主性還不強，因此還需要給予正確的、及時的指導(dǎo)。例如，在上公開課時，根據(jù)九年級學(xué)生的認(rèn)知能力重新設(shè)計了方案，適當(dāng)增加了教師的指導(dǎo)，針對同學(xué)們的猜想，分步實驗，逐個檢查，及時交流，教師也成為研究主體中的一員，效果就理想多了。由于把學(xué)習(xí)過程還給了學(xué)生，沒有了教師的絕對權(quán)威，學(xué)生們依據(jù)自己的天性、智力水準(zhǔn)，自然地在教師的引導(dǎo)下完成認(rèn)知過程，他們的熱情自然高漲，從不同的角度思考、討論，設(shè)計不同的方案，選取不同的實驗用具，積極動手實驗，再思考、討論、交流，儼然一副科學(xué)研究的情景。顯然同學(xué)們在課堂活動中已經(jīng)成為了教學(xué)主體，他們?yōu)樽约旱陌l(fā)現(xiàn)（或創(chuàng)新）而歡呼，我想這樣的親歷探究過程，他們會終生難忘。
二、探究活動必須是一個循序漸進的過程
在探究的初始階段，教師可以以猜想、家庭小實驗的形式讓學(xué)生進行探究，例如，讓學(xué)生自己在家中先觀察自己的生日蠟燭及其燃燒，然后在進行“對蠟燭及其燃燒的探究”。這樣便于學(xué)生理解和接受，給了學(xué)生思考和消化的空間。隨著學(xué)生對探究方法的掌握，逐步加深探究的內(nèi)容，讓學(xué)生自己設(shè)計活動方案。學(xué)生的探究活動要有選擇性，探究內(nèi)容有所改變時，探究的方法和手段也要改變。教師要選擇那些能激發(fā)和保持學(xué)生興趣的探究性課題，同時還要注意讓全體學(xué)生參與，對學(xué)生遇到困難的環(huán)節(jié)和探究能力差的同學(xué)及時加以指導(dǎo)，避免學(xué)生多次失敗后產(chǎn)生消極心理，這樣學(xué)生對探究活動才能持之以恒。探究活動要由淺入深，由單一到綜合。
三、探究活動應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，點亮學(xué)生智慧的火花
“興趣是最好的老師”，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中，對自己感興趣的一切現(xiàn)象、事物、規(guī)律等，總是主動積極地去認(rèn)識、探究。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)設(shè)法激發(fā)學(xué)生探究的樂趣，引起探究的動機，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點和規(guī)律在教學(xué)中充分利用身邊的化學(xué)現(xiàn)象、實驗等方法來刺激學(xué)生隱藏在內(nèi)心深處的求知欲，激發(fā)他們的探究興趣，培養(yǎng)起他們的創(chuàng)新意識。例如，在《金屬材料》這一節(jié)，我就拿出了一段保險絲和一段與該保險絲幾乎一樣的鐵絲，然后找了兩名學(xué)生，體格一強一弱，告訴他們誰能先把它們折斷，誰就是勝者。于是精彩的劇情上演了……學(xué)生就看到弱者輕而易舉把金屬絲折斷了，而強者還在努力。這時學(xué)生就感到很好奇，于是引課，這時，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對科學(xué)的興趣也就在此時被激發(fā)。
四、探究過程中，要做到生活與課堂相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力
在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，提出問題，使課堂的探究性活動延續(xù)到課外，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，使學(xué)生從生活走向化學(xué)，從化學(xué)走向社會，能使學(xué)生在觀察化學(xué)現(xiàn)象或化學(xué)學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。如《一氧化碳》一課中，我選了一個有爭議的問題：“煤氣中毒時，是沒有吸入氧氣還是吸入了氧氣？為什么？”，讓學(xué)生進行爭論探究，引導(dǎo)學(xué)生在課外進行調(diào)查和查找資料。學(xué)生通過詢問家長、其他教師、調(diào)查醫(yī)生、查閱資料，最后匯總交流得出：吸入了氧氣，但又呼出了，原因是：氧氣沒有一氧化碳與血液中的血紅蛋白結(jié)合能力強。在此，教師對學(xué)生的探究活動加以點撥，引導(dǎo)學(xué)生親手進行匯總自己的資料，寫出交流小論文。
五、探究的過程必須是一個合作與交流的過程
在整個探究過程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生獨立探究的基礎(chǔ)上，必須重視引導(dǎo)學(xué)生開展討論和交流活動。例如，《常見的酸》一節(jié)課中，在“探究酸的化學(xué)性質(zhì)”時，愛交流討論的、善于書寫記錄的、動手操作能力強的、基礎(chǔ)知識牢固的、綜合素質(zhì)高的等，讓他們交叉分成不同的小組，既可以幫助弱的同學(xué)，又可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣，探究實驗順利開展，效果特好。因此，在探究活動中，教師要創(chuàng)造良好的“合作交流”氛圍，引導(dǎo)學(xué)生開展討論和交流活動，使學(xué)生發(fā)表自己的探究成果和方法，傾聽他人的探究經(jīng)驗，并進行客觀的比較和鑒別，從不同的角度改進自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高認(rèn)識，克服獨立探究中的片面性和局限性，正確理解所獲得的知識。
六、探究活動中不追求活動的完整性，允許學(xué)生出錯
