序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的初中語(yǔ)文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:談情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

摘要:在新課程改革的背景下,語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施情感教育是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文教育本身就是人文素質(zhì)教育,在除了進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的傳授以外,還應(yīng)進(jìn)行情感教育,通過(guò)情感的滲透,讓學(xué)生形成良好的情感素質(zhì)。

關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;課堂教學(xué);情感教育

初中語(yǔ)文課標(biāo)明確指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”,可見(jiàn)情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。作為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師,在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí),應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透。以下結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)情感教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、情感教育含義及意義

初中語(yǔ)文的情感教育的含義,就是在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,充分發(fā)揮情感的積極作用,促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展,提升課堂的教學(xué)效果。蘇霍姆林斯基就曾指出:“情感如同肥沃的土壤,知識(shí)的種子就播撒在這塊土地上?！笨梢?jiàn)情感因素對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有重大影響,初中階段學(xué)生的情感處于形成階段,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育,有利于端正學(xué)生的品行,通過(guò)文章的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生體會(huì)到作者的愛(ài)國(guó)之情、友情親情等,同時(shí)還有利于激發(fā)學(xué)生的文學(xué)情感。如朱自清的《背影》,表面上講述的是父親為作者買(mǎi)橘子時(shí)的背影,實(shí)際上表達(dá)的是父親對(duì)自己的愛(ài),為讀者展現(xiàn)了濃厚的親情。

二、建立和諧的師生關(guān)系,是進(jìn)行情感滲透的前提

和諧的師生關(guān)系是進(jìn)行情感滲透的前提,心理學(xué)研究表明,和諧的師生關(guān)系可以促進(jìn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行情感滲透。不融洽的師生關(guān)系,會(huì)使師生間的交流陷入尷尬和不利的局面。初中語(yǔ)文教材中的作品,涵蓋很多情感,沒(méi)有和諧的師生關(guān)系,情感教育將成為空談。在教學(xué)的過(guò)程中,師生的關(guān)系是平等的,互助的。作為教師應(yīng)該用愛(ài)心和真誠(chéng)感染學(xué)生,尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。不管是課內(nèi)還是課外,都要積極關(guān)愛(ài)他們,多傾聽(tīng)學(xué)生的感受,對(duì)學(xué)生感悟到的情感應(yīng)該積極予以指導(dǎo)鼓勵(lì),如果發(fā)生偏差要予以糾正指導(dǎo),幫助學(xué)生獲得正確的情感,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,創(chuàng)設(shè)情感滲透的氛圍

興趣是學(xué)習(xí)的最強(qiáng)動(dòng)力,如果學(xué)生對(duì)一門(mén)課程產(chǎn)生興趣,就會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而為情感滲透創(chuàng)設(shè)氛圍。初中語(yǔ)文教材的課文都是一些經(jīng)典文學(xué)作品,這些作品中都飽含豐富的情感,如果學(xué)生對(duì)這些作品產(chǎn)生興趣,就會(huì)產(chǎn)生情感共鳴。創(chuàng)設(shè)情感滲透的氛圍,是通過(guò)創(chuàng)設(shè)與文章內(nèi)容接近的情境,能有效地營(yíng)造出濃郁的情感氛圍,讓學(xué)生可以準(zhǔn)確地把握文章情感。在課堂上,我們教師可以安排幾個(gè)同學(xué)通過(guò)表演展示文學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生親身體驗(yàn)作者想要表達(dá)的某種情感。如在上《孔乙己》一課時(shí),可以讓學(xué)生將課文改編為劇本,自編自演,體會(huì)封建科舉制度的毒害,體會(huì)舊社會(huì)的世態(tài)炎涼,從而讓學(xué)生更加珍惜時(shí)光,熱愛(ài)現(xiàn)有的生活環(huán)境,讓學(xué)生的情感得以升華。總之,要用心給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的氛圍,要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,引導(dǎo)學(xué)生真切感受作者的情感。創(chuàng)設(shè)情感氛圍的方法還有很多,如可以通過(guò)多媒體素材來(lái)渲染氣氛。在學(xué)《我的母親》一文時(shí),我通過(guò)播放歌曲《媽媽的吻》,通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)氛圍,向?qū)W生傳達(dá)母愛(ài)的偉大,引起學(xué)生的情感共鳴,讓學(xué)生能夠感受到文章強(qiáng)烈的情感氣氛。

四、正確引導(dǎo)品讀感悟,是進(jìn)行情感滲透的關(guān)鍵

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感滲透,需要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀,幫助學(xué)生進(jìn)行感悟。每一篇文章都飽含作者豐富的情感,作者將自己的情感隱含在作品的中,我們要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。所謂書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。就是認(rèn)真反復(fù)讀文章,反復(fù)揣摩作者的心境,感悟作者想要表達(dá)的情感,從而獲得作者想表達(dá)的意圖。多讀可以讓人安靜下來(lái),可以讓人的思緒飛揚(yáng),從讀中感悟,從讀中升華情感。在課堂教學(xué)中,應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽讀,大聲讀,讀出感情,讀出感悟,教師要從語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、神情等方面進(jìn)行指導(dǎo)示范。如陶淵明的《桃花源記》,無(wú)論是朗讀的節(jié)奏、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等,都會(huì)使人產(chǎn)生美的感受,在朗讀時(shí)注意朗讀節(jié)奏的輕重緩急,在朗讀中感受文章的優(yōu)美意境,享受文言文的語(yǔ)言美、意境美和情感美。而蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,感情基調(diào)悲涼,又蘊(yùn)含激昂,在進(jìn)行閱讀時(shí),應(yīng)注意關(guān)鍵詞的語(yǔ)調(diào),適時(shí)的控制語(yǔ)速。

總之,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育具有重要的意義,有利于促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展,有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育,需要和諧的師生關(guān)系,需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,需要正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品讀感悟。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中的“銜接”--兼談學(xué)習(xí)新大綱、新教材的體會(huì)

一、 研究大綱是做好銜接工作的保證。

語(yǔ)文不如數(shù)理化之清晰，因而語(yǔ)文教學(xué)往往陷入了一種不可知論的狀態(tài)，有人還美其曰：只可意會(huì)不可言傳。其實(shí)，這是不可許的。作為一線(xiàn)教師如今須做到以下三點(diǎn)：1、研究92年大綱與2000年大綱之異同。2、研究2000年中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。3、研究初中、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。這三者的研究正如法律的確定，它使教師有了準(zhǔn)繩，有了依據(jù)。 例如，92年大綱與2000年大綱之異同，也說(shuō)明它們存在著繼往開(kāi)來(lái)的銜接關(guān)系：92年大綱對(duì)語(yǔ)文的人文性提得不是很明顯，著重于工具性。而2000年大綱則將人文性與工具性相提并論。那如何做好這理念的認(rèn)可與改變就尤其重要了。其實(shí)，語(yǔ)文是一種特殊的工具，是思維和交際的工具，是負(fù)載和傳遞信息的工具；語(yǔ)文的運(yùn)用，離不開(kāi)人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參預(yù)。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我認(rèn)為低年級(jí)應(yīng)著重于工具性，而高年級(jí)再側(cè)重人文性也不遲，那問(wèn)題就是要如何做好這階段過(guò)程的銜接工作。如初一年在小學(xué)識(shí)字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步識(shí)字，更加熟練地使用字典詞典；在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注重書(shū)寫(xiě)，并引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)書(shū)法家練字的經(jīng)過(guò)；還有背誦默寫(xiě)等等都不能一下子松開(kāi)。正如著名教育改革家魏書(shū)生先生他在起始年段也曾為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，對(duì)某一方面給予大膽的出其不意的肯定，從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生極大的興趣，這是從小學(xué)到中學(xué)“銜接”的典型，同時(shí)也是語(yǔ)文教壇一個(gè)佳話(huà)。發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大綱之異同，我們就能了解新大綱的意圖所在了。其實(shí)，這就是新舊大綱間的銜接。只有真正做到對(duì)大綱之異同而心中有數(shù)，那在實(shí)際銜接教學(xué)過(guò)程中會(huì)有很大啟示的。這樣才能找到符合教學(xué)規(guī)律的教法，才能遵照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

再如，新大綱分明一體化設(shè)計(jì)，整體考慮，互相銜接，這是建國(guó)以來(lái)的第一次。由此可見(jiàn)，各方面的銜接問(wèn)題已提到議事日程上來(lái)了，越來(lái)越受人們重視了。就背誦篇目而言，大綱規(guī)定小學(xué)不少于150篇，以絕句為主；初中背誦不少于80篇；高中背誦古文20篇，詩(shī)詞、曲50首。這些無(wú)不說(shuō)明從小學(xué)到初中，乃至高中的連貫性和層次性已尤為突出了。作為教師認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是很有必要的。對(duì)此，我采用每天一詩(shī)，先誦再背再懂，至于有些詩(shī)詞懂與否，我認(rèn)為隨著孩子長(zhǎng)大或年齡的增長(zhǎng)會(huì)懂的。或在起始年段不提，在初二、三年再繼續(xù)訓(xùn)練也不遲。這既能體現(xiàn)訓(xùn)練的層次性與序列性，也符合人的認(rèn)識(shí)與發(fā)展規(guī)律。

二、 研究教材之間的銜接是一項(xiàng)必不可少的工作。

（一）、熟悉中小學(xué)教材，處理好銜接，明確教法學(xué)法。

現(xiàn)在屬于九年義務(wù)教育階段， 種種跡象表明了，小學(xué)生升初中后，往往覺(jué)得小學(xué)學(xué)過(guò)，初中還在學(xué)，甚至于高中還學(xué)，教材內(nèi)容的重復(fù)性，因而使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)畏懼心理，這些表明了小學(xué)與初中、高中等在教材的銜接上出現(xiàn)了不應(yīng)有的“軟”的問(wèn)題。這就嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。這往往也造成一種怪異現(xiàn)象的出現(xiàn)：大學(xué)厭高中，高中厭初中，初中厭小學(xué)；小學(xué)厭初中，初中厭高中，高中厭大學(xué)的惡性循環(huán)現(xiàn)象。其實(shí)，問(wèn)題就在于“銜接”上，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)正如飛馳的火車(chē)，小學(xué)中學(xué)高中大學(xué)等就象一節(jié)節(jié)車(chē)廂，如何使之能與火車(chē)頭一塊向前奔，這每一節(jié)車(chē)廂的交接處就顯得尤為重要，否則，后果就難以設(shè)想了。這次新大綱很明顯就給予了一定的考慮：小學(xué)低年級(jí)課文貼進(jìn)兒童生活，充分考慮與兒童經(jīng)驗(yàn)與想象的關(guān)系，課文類(lèi)型以童話(huà)、寓言、詩(shī)歌、故事為主；中年級(jí)課文題材、體裁、風(fēng)格多樣，并有一定數(shù)量的科普作品；初中課文古代詩(shī)詞和文言文占30%左右，精讀課文和略讀課文各占50%；高中加強(qiáng)了文學(xué)教育的分量，在整套教材的選文中，古今中外的文學(xué)作約占課文總數(shù)的60%，使學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品的閱讀、欣賞、研讀中培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力，豐富精神世界。這就使三個(gè)層次的教學(xué)側(cè)重有所分清，再也不會(huì)出現(xiàn)那種高中的有可能在初中學(xué)，初中的有可能在小學(xué)學(xué)，小學(xué)的有可能在初中學(xué)，初中的有可能在高中學(xué)的不大正常的現(xiàn)象。簡(jiǎn)而談之，著名教育改革家魏書(shū)生在教學(xué)生畫(huà)知識(shí)樹(shù)又何嘗不是如此的想法呢？在畫(huà)知識(shí)樹(shù)的同時(shí)，實(shí)際理清了各知識(shí)之間聯(lián)系。這正如新大綱所說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注意知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)，能力，情境之間的聯(lián)系?！睉?yīng)該說(shuō)在這一點(diǎn)上，新大綱給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力。在此情況下，作為語(yǔ)文教師應(yīng)將教材吃透了，研深了，才能充分把握意圖，把語(yǔ)文教學(xué)帶到新天地里。

(二)、初中階段教材之間銜接問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)。

92年的教學(xué)大綱曾給沉悶的語(yǔ)文教學(xué)注入了生命力，全國(guó)各線(xiàn)教師高興勁甭說(shuō)了。在注重主體作用方面，這套教材給予了極大的體現(xiàn)。試用修訂本教材又進(jìn)一步給予了重現(xiàn)，但更重要的是本次修訂對(duì)三個(gè)階段的認(rèn)識(shí)有所變化。三個(gè)階段體現(xiàn)著互相銜接，逐步遞進(jìn)的學(xué)習(xí)程序。第一階段指導(dǎo)學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)和把握運(yùn)用語(yǔ)文的能力；第二階段，進(jìn)而分解為三種表達(dá)方，使對(duì)實(shí)用文體學(xué)習(xí)得到提高和逐步加深；第三階段，從文章的學(xué)習(xí)過(guò)渡到初步欣賞文學(xué)作品的能力。這樣，由簡(jiǎn)及繁，由淺及深，符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。這樣，三個(gè)階段的過(guò)渡銜接很顯然地突出來(lái)了。這可關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)遞進(jìn)和加深，因此，教師應(yīng)從宏觀(guān)角度入手，及時(shí)思考各個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)，并將之施于教學(xué)備課中，充分考慮課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，正所謂：有所側(cè)重才能有所收獲。

（三）、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接。

早在湖北省宜昌市語(yǔ)文教改課題“課內(nèi)外銜接”的實(shí)驗(yàn)中，劉國(guó)正先生將此概括為“內(nèi)引，外聯(lián)，對(duì)比”，充分肯定了課內(nèi)外銜接的好處和作用，說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“雙冀”。究其實(shí)質(zhì)，語(yǔ)文四種能力的培養(yǎng)無(wú)不與生活聯(lián)系。新大綱特別注重這點(diǎn)“重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外，課堂內(nèi)外，學(xué)校 內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)班渠道，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！眲?guó)正先生又說(shuō)“教室的四壁不應(yīng)成為水泥的隔離層，而是多孔的海綿，透過(guò)多種孔透使教學(xué)和學(xué)生的生活息息相通?！蓖瑫r(shí)，大綱也提出“小學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀，有問(wèn)題提出來(lái)，能與別人商量；初中要求閱讀后有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)；高中要求學(xué)生能對(duì)課文闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑?！边@是需要建立在對(duì)生活有著直接感受與間接感受的基礎(chǔ)上的。為此，我大膽在課內(nèi)外開(kāi)展了一系列活動(dòng)：

1、根據(jù)速讀的要求，即一分鐘要500字左右，我適當(dāng)選擇了課外材料為內(nèi)容，開(kāi)展了聽(tīng)力訓(xùn)練。由緩而急，由簡(jiǎn)而繁，逐漸地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到聽(tīng)力訓(xùn)練單靠課本材料是不夠的。如今經(jīng)過(guò)一階段的訓(xùn)練，部分同學(xué)的聽(tīng)力能力很明顯地進(jìn)步了。

2、根據(jù)課本中安排的活動(dòng)課材料，進(jìn)行了多次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如家鄉(xiāng)崇武是個(gè)新興旅游單位，為此我請(qǐng)學(xué)生到游覽區(qū)作調(diào)查，寫(xiě)題為《我愛(ài)美麗的家鄉(xiāng)------崇武》、《歡迎你到崇武來(lái)做客》的文章；為了讓學(xué)生了解更多的過(guò)去，我讓學(xué)生就姓氏的來(lái)源作為調(diào)查，寫(xiě)題為《我從哪里來(lái)------“尋根問(wèn)祖”姓氏來(lái)源調(diào)查活動(dòng)》的報(bào)告；對(duì)中小學(xué)生錯(cuò)別字尤其嚴(yán)重的情況，我就開(kāi)展了《請(qǐng)講普通話(huà) 請(qǐng)用規(guī)范字》的活動(dòng)；對(duì)中小生看電視非常嚴(yán)重的事實(shí)，我就開(kāi)展了《關(guān)于中小學(xué)生看電視利與弊》的書(shū)面爭(zhēng)論等等，不一而足。所做的這一切都是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的再認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)生活主人翁的作用，使所學(xué)的不是死知識(shí)。

3、就課內(nèi)而言，我主要圍繞課文開(kāi)展有關(guān)銜接工作，如學(xué)習(xí)了《數(shù)字雜說(shuō)》，我就讓學(xué)生寫(xiě)《也談數(shù)字的妙趣》，（可填對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、詩(shī)詞等等）；學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》，我就讓學(xué)生編話(huà)?。ㄔ谛Ｎ逅耐頃?huì)上演，效果還好）；學(xué)習(xí)了《大自然的語(yǔ)言》，我就讓學(xué)生寫(xiě)《淺談閩南農(nóng)諺》等等。應(yīng)該說(shuō)這“讀”，就是讓學(xué)生投入到別人的直接的感受中去，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這其實(shí)是間接感受，因此必須考慮到學(xué)生的實(shí)際，否則的話(huà)，只能又回到那種令人生厭的學(xué)習(xí)中。而“寫(xiě)”是一種直接感受的表白，這就需要學(xué)生很真實(shí)地再現(xiàn)了。如何銜接，實(shí)際是離不開(kāi)生活的。這正如劉國(guó)正先生所說(shuō)的“……脫離生活，寫(xiě)就變成無(wú)源之水，技巧就變成無(wú)所附麗的文字游戲。而與生活結(jié)合，則讀有嚼頭，寫(xiě)有源頭，全局皆活……”。由此可見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接是必不可少的。

三、 研究學(xué)生是做好銜接，提高質(zhì)量的重要因素。

1、心理學(xué)告訴我們；研究好各階段學(xué)生的特點(diǎn)，各年段學(xué)生，各類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)，這包括學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭、年齡等各方面因素的制約?，F(xiàn)屬義務(wù)教育階段，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，這就給如何做好銜接工作帶來(lái)了很大的不便。只有正視這一點(diǎn)，才能做好教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)考慮這些環(huán)節(jié)的銜接。教育是沒(méi)有小事，因?yàn)槭率露加锌赡茉诮窈蠼o學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣或好的或壞的影響。

2、作為語(yǔ)文教師，了解學(xué)生各個(gè)階段學(xué)習(xí)語(yǔ)文水平，幫助他們做好思想、感情、知識(shí)等的銜接。特別是中下生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)的再現(xiàn)與反復(fù)，優(yōu)生可著重從拓展、加深方面考慮。

3、無(wú)論在哪個(gè)階段，教師都應(yīng)及時(shí)計(jì)劃，及時(shí)總結(jié)，及時(shí)反饋，多與學(xué)生探討，找出銜接的問(wèn)題所在給予解決。

綜上所述，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師訓(xùn)練學(xué)生須考慮層次性和連貫性，促使各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接聯(lián)系，是學(xué)生整體優(yōu)化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)健所在。如何考慮“用好例子，用活例子，用足例子”，讓學(xué)生真正從憑借的例子中找到銜接的關(guān)系，從而找到讀活語(yǔ)文的辦法，也不失為一種好的教學(xué)方法！總之，無(wú)論是怎樣的教學(xué)方法，都應(yīng)“讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂”，“讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活”，經(jīng)過(guò)積累、感悟、熏陶，注重各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接與逐步提高，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)得以提高，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量才會(huì)螺旋式地上升的。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:談初中語(yǔ)文教學(xué)的課堂提問(wèn)技巧

新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師組織、引導(dǎo)、參與和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的雙邊活動(dòng)，這其中，教師的“導(dǎo)”起著關(guān)鍵作用。這里的“導(dǎo)”，很大程度上靠設(shè)疑提問(wèn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，有人認(rèn)為提問(wèn)是教師最重要的語(yǔ)言活動(dòng)，是教師所有教學(xué)技能的一個(gè)重要組成部分，是教師教學(xué)水平的一個(gè)體現(xiàn)。大教育家孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”；宋代著名學(xué)者陸九淵也認(rèn)為，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”；教育家陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。”可見(jiàn)，課堂提問(wèn)與教學(xué)的關(guān)系，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在于形式上的熱鬧。課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，運(yùn)用得好，能幫助學(xué)生走進(jìn)新課程，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，能開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，優(yōu)化教學(xué)效果，從本質(zhì)上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

課堂提問(wèn)就是在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)一定的教學(xué)目的要求，針對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一系列問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生思考或回答，以促使學(xué)生積極思維，提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。提問(wèn)在課堂教學(xué)過(guò)程中處于舉足輕重的地位。富有啟發(fā)性，可思性，邊貫性的提問(wèn)能促進(jìn)教與學(xué)之間，學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流與反饋，使教學(xué)活動(dòng)變得快樂(lè)、輕松、有效。從學(xué)生方面來(lái)看，它能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，誘發(fā)學(xué)生多問(wèn)、敢問(wèn)的治學(xué)精神，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣和能力，養(yǎng)成從容沉穩(wěn)，應(yīng)對(duì)自如的表達(dá)能力。課堂提問(wèn)有一定的技巧，首先要激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，讓學(xué)生敢問(wèn)、多問(wèn)。教師既要給出學(xué)生“自己說(shuō)話(huà)”的自由和“說(shuō)自己話(huà)”的權(quán)利，讓他們用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的腦袋去思考，用自己的心靈去體驗(yàn)，用自己的嘴巴去表達(dá)，獲得自我滿(mǎn)足，還要充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)，善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，并適時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們時(shí)時(shí)處處體驗(yàn)到成功的喜悅和創(chuàng)造的樂(lè)趣。第二要旁敲側(cè)擊，善于啟發(fā)。在整體把握全篇的基礎(chǔ)上，注重前后知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，巧設(shè)問(wèn)題，吸引學(xué)生。有意識(shí)地把設(shè)問(wèn)的過(guò)程當(dāng)作開(kāi)啟學(xué)生思路的過(guò)程，激活他們思維的靈性。在學(xué)生思路梗塞時(shí)巧言啟發(fā)，在對(duì)立或矛盾中誘其比較，站在新的角度，新的層面鍛煉學(xué)生的思考力，使他們思維向縱深拓展，感受到思考的樂(lè)趣。第三要由淺入深，循序漸進(jìn)。一個(gè)難的大問(wèn)題，可以科學(xué)地分解為幾個(gè)容易的小問(wèn)題，步步誘導(dǎo)，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中解決難題。設(shè)問(wèn)要結(jié)合學(xué)生年齡、科研課題、能力實(shí)際，使他們回答問(wèn)題時(shí)可望又可及，既不因?yàn)閱?wèn)題過(guò)難而使學(xué)生望而卻步，甚至挫傷學(xué)生思考和回答題的積極性，也不因?yàn)閱?wèn)題過(guò)簡(jiǎn)單而使學(xué)生驕傲自滿(mǎn)，思維惰性滋生，這樣對(duì)于他們素質(zhì)的提高毫無(wú)價(jià)值，有序地結(jié)合問(wèn)題，有助于理解和正確利用知識(shí)，培養(yǎng)思維的邏輯性，又避免了語(yǔ)文教學(xué)雜亂零散的弊病。第四要適時(shí)設(shè)問(wèn)，隨機(jī)應(yīng)變。設(shè)問(wèn)的目的在于解決疑難，而不是把學(xué)生問(wèn)倒，更不是作為花絮點(diǎn)綴課堂，創(chuàng)設(shè)“學(xué)生活動(dòng)”的形式。是否適時(shí)發(fā)問(wèn)直接影響著課堂教學(xué)的效果。過(guò)早發(fā)問(wèn),造成氣氛緊張,學(xué)生內(nèi)心茫然，容易造成課堂冷場(chǎng)；過(guò)晚發(fā)問(wèn)，學(xué)生勿需思考就能對(duì)答如流，使問(wèn)題成為“瞎子戴眼鏡，多余的圈圈”，毫無(wú)所值。此外，還要善于根據(jù)實(shí)際情況，調(diào)整問(wèn)題的難度，切入的角度，提問(wèn)的方式，以把握知識(shí)要點(diǎn)，訓(xùn)練重點(diǎn)和教學(xué)進(jìn)程。

建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為本，無(wú)數(shù)成功者的歷程表明，個(gè)人的發(fā)展和素質(zhì)的提高遠(yuǎn)比知識(shí)的積累更為重要，語(yǔ)文課也同其他課一樣，肩負(fù)著提高學(xué)生素質(zhì)的重任。語(yǔ)文教材中有的作品是從古代流傳下來(lái)的文化瑰寶，有的作品為學(xué)生展現(xiàn)了豐富的社會(huì)生活和多彩的自然現(xiàn)象，有的作品能幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想和高尚的道德情操，有的作品能錘煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志…………。這為我們開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，提高學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的提高，必須在課堂上培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和能力，而教師的提問(wèn)在其中起到了重要的主導(dǎo)作用。一方面是課堂調(diào)控，另一方面是投石激浪，引發(fā)學(xué)生積極思考。提問(wèn)講求技巧性，下列初中語(yǔ)文教學(xué)課堂提問(wèn)的幾種方式，以供參考。

一是抓住關(guān)鍵詞發(fā)問(wèn)。為了避免問(wèn)題的空泛和學(xué)生思考問(wèn)題的籠統(tǒng)、粗略，把學(xué)生的思維觸覺(jué)引到家里行問(wèn)，對(duì)文章的言語(yǔ)作深入細(xì)致的品味、分析，以形成嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)在的思維品質(zhì)，教師應(yīng)注意抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)發(fā)問(wèn)。如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文的第8小節(jié)，教學(xué)時(shí)就可以抓住“那時(shí)的說(shuō)法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”中的“那時(shí)”發(fā)問(wèn)。“那時(shí)指什么時(shí)候？”“那時(shí)”指的就是4年浩劫，那時(shí)紫藤蘿“東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢”。進(jìn)而就能領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖：“紫藤蘿的命運(yùn)，從花兒稀落到如今的繁花似錦，是整個(gè)國(guó)家命運(yùn)的寫(xiě)照和象征。可見(jiàn)抓住“那時(shí)”一詞發(fā)問(wèn)，便抓住了文章的扣子，打通了全文的脈絡(luò)。

二是迂回設(shè)問(wèn)。就是不按習(xí)慣思維從正面設(shè)問(wèn)，而從問(wèn)題的側(cè)面入手，引導(dǎo)學(xué)生在更寬泛的意義上去思考問(wèn)題。這利于拓展學(xué)生思維，不易形成思維定勢(shì)。學(xué)習(xí)《孔乙已》，主題的提示有一點(diǎn)難度，教師提問(wèn)的方式直接影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的關(guān)注程度和思索的深度，請(qǐng)看下列：

（1）作者通過(guò)人物的塑造反映了怎樣的主題思想？

（2）造成孔乙已悲慘命運(yùn)的根本原因是什么？

（3）“孔乙已的悲劇是孔乙已一手造成的”，這種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？

以上三問(wèn)，都是在引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)的主題，（1）過(guò)于平實(shí)、直露，外開(kāi)了作品的審美成分，程式化的設(shè)計(jì)，沒(méi)有太多的吸引力。（2）與情節(jié)結(jié)合，學(xué)生會(huì)關(guān)注人物悲劇命運(yùn)的自身原因和社會(huì)原因，問(wèn)題的設(shè)計(jì)照顧到學(xué)習(xí)因素。（3）則從表面“責(zé)任”的追究入手，更多關(guān)注情節(jié)，引起學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，通過(guò)對(duì)作品的表象本質(zhì)的分析，最終解決核心問(wèn)題。它好就好在激活興趣，引發(fā)思維，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)，正確的引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，分析文學(xué)作品，而不是機(jī)械地貼上“標(biāo)簽”。這樣的問(wèn)題將留給學(xué)生深刻的印象。

三是尋找比較因素提問(wèn)。語(yǔ)文教學(xué)中的比較因素是很多的，僅閱讀教學(xué)中就會(huì)涉及作者的比較，文體的比較，內(nèi)容的比較，主題立意的比較，寫(xiě)作技巧的比較等等。同是送別詩(shī)，岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”與高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”以及王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”所抒發(fā)的離別情緒大不相同。通過(guò)比較足以建立起信息之間的橫向聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維空間，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。

四是遞向設(shè)問(wèn)。對(duì)于一些學(xué)生普遍誤解或混淆的問(wèn)題，不是從正面引導(dǎo)，而是從反而假設(shè)，刺激學(xué)生遞向思維，通過(guò)比較，啟發(fā)聯(lián)想，分析矛盾來(lái)解決問(wèn)題。在說(shuō)明文的教學(xué)中，“下定義”和“作詮釋”兩種說(shuō)明方 法學(xué)生容易混淆，“早骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字”這一表述，很多學(xué)生認(rèn)為是下定義，實(shí)際是作詮釋。用概念揭示的辦法過(guò)于抽象，不利于初中學(xué)生接受，我們可以采用遞向設(shè)問(wèn)的辦法來(lái)解釋?zhuān)巴瑢W(xué)們現(xiàn)在在骨頭和龜甲上刻上字是甲骨文嗎？”顯然不是。下定義是用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明事物的本質(zhì)特征，說(shuō)明概念的內(nèi)涵和外延。前面對(duì)甲骨文的解說(shuō)并不嚴(yán)密，是作詮釋而非下定義。遞向設(shè)問(wèn)改換了思考的角度，從矛盾的對(duì)立面設(shè)問(wèn)，利用矛盾，激發(fā)學(xué)生思考的興趣。

五是平中問(wèn)奇。語(yǔ)文教學(xué)之所以是高難度教學(xué)，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的內(nèi)容是母語(yǔ)，語(yǔ)文材料明白如話(huà)，似乎不學(xué)也懂。教學(xué)中就要針對(duì)這種心理，獨(dú)具慧眼，去發(fā)現(xiàn)平常中的不平常，挖掘語(yǔ)文課的魅力，提高教學(xué)效率，初中九義教材第五冊(cè)《范進(jìn)中舉》是一篇略讀課文，很多老師和學(xué)生對(duì)這樣的文章不屑一顧，無(wú)興趣學(xué)習(xí)。教學(xué)這樣的文章，可以提出以下問(wèn)題。“作品寫(xiě)的范進(jìn)，當(dāng)他清醒的時(shí)候并不是一個(gè)性格外向的人。這對(duì)表現(xiàn)他一見(jiàn)報(bào)貼喜得瘋起來(lái)，有什么作用？”“作家借一個(gè)報(bào)錄人之口，設(shè)計(jì)治療這種瘋病的靈丹妙藥是狠狠打他一個(gè)嘴巴，這里表現(xiàn)了作家怎樣的思想感情？”“課文中哪一處透露像范進(jìn)那樣喜極發(fā)瘋的并非他一人？”要解決這些問(wèn)題，必須經(jīng)過(guò)一番閱讀，思索和討論，它涉及文章主題，寫(xiě)作特點(diǎn)等許多重要問(wèn)題。如果我們按傳統(tǒng)教學(xué)模式按部就班地講下去，就不能引起學(xué)生積極的思考和熱烈討論的興趣，也不可能取得一定的教學(xué)效果。

在課堂教學(xué)中，教師只做到單向發(fā)問(wèn)誠(chéng)然不夠，應(yīng)該起到投石激浪，推波助瀾的作用，讓學(xué)生展開(kāi)激烈討論，在討論中互問(wèn)，與教師對(duì)問(wèn)，使語(yǔ)文教學(xué)真正呈現(xiàn)自立、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍。

“生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊”，語(yǔ)文課堂提問(wèn)的技巧也應(yīng)是無(wú)窮無(wú)盡的，為了每一個(gè)學(xué)生的健全成長(zhǎng)，為了全方位提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，探索向?qū)W生激疑設(shè)向的方法，是每一位語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)給語(yǔ)法一定的地位

近年來(lái),在初中語(yǔ)文教學(xué)中忽視語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)象比較普遍。初中語(yǔ)文要不要進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)?作為一線(xiàn)教師我感到非常困惑,在此,就這一問(wèn)題談?wù)勛约旱拇譁\看法。

一、語(yǔ)法教學(xué)地位的缺失

《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法知識(shí),但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。” 同時(shí),從人教版的課本教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置看,只是在課本后面有一個(gè)“語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)”的附錄。語(yǔ)法知識(shí)只是在書(shū)后的“附錄部分”被提及,并沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)要點(diǎn)和例題鞏固。這樣的課程要求和課本設(shè)置,明確地把語(yǔ)法“踢出”初中語(yǔ)文教學(xué)體系,也導(dǎo)致一線(xiàn)語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)法基本上不講、不上。

再?gòu)某踔姓Z(yǔ)文試卷題型的設(shè)計(jì)來(lái)看,語(yǔ)法已經(jīng)不被列入考試的主要內(nèi)容,頂多就是仿寫(xiě)句子和病句的修改,而這些并不需要系統(tǒng)的語(yǔ)法知識(shí),花一定的時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練即可。既然不考,那教師和學(xué)生就更不會(huì)去上繁瑣的語(yǔ)法課。再加上,現(xiàn)在各種理論和研討會(huì)對(duì)人文性的提倡,平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中教師更多的是倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品主體的感悟。從而使初中語(yǔ)法教學(xué)徹底陷入了低谷。

二、語(yǔ)法教學(xué)缺失的尷尬

但一個(gè)非常尷尬的現(xiàn)狀就是,語(yǔ)文教師在具體的語(yǔ)文教學(xué)中并不能回避語(yǔ)法知識(shí)。

考試盡管不靠語(yǔ)法,但要考病句的修改,修辭手法的仿寫(xiě)等。這些并不難的知識(shí)點(diǎn)在九年級(jí)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)課的教學(xué)中卻成了難點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生一直沒(méi)有系統(tǒng)的接觸過(guò)詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)。面對(duì)病句修改上的一些術(shù)語(yǔ)往往是不知老師講的是什么。從基礎(chǔ)開(kāi)始重新講語(yǔ)法,那是不現(xiàn)實(shí)的,但是不講,讓學(xué)生憑語(yǔ)感。憑語(yǔ)感,學(xué)生是會(huì)改但不知錯(cuò)誤的原因,誤人子弟。

不教語(yǔ)法帶來(lái)的弊病不僅僅是病句修改,還有很多方面。如:考試中句子的仿寫(xiě),就涉及到修辭的知識(shí);閱讀中句子的賞析,就涉及到修辭的作用;綜合性學(xué)習(xí)中的對(duì)聯(lián),也離不開(kāi)語(yǔ)法知識(shí);文言文學(xué)習(xí)中更離不開(kāi)語(yǔ)法知識(shí),一個(gè)詞類(lèi)活用就會(huì)讓學(xué)生分不清東南西北。

三、語(yǔ)法教學(xué)不能淡出

那么,到底要不要教語(yǔ)法?我覺(jué)得淡化語(yǔ)法是有道理和應(yīng)該的,那些過(guò)于繁瑣的語(yǔ)法知識(shí),過(guò)于機(jī)械化的語(yǔ)法訓(xùn)練是應(yīng)該淡化,但淡化并不等于淡出,常用語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)是有助于學(xué)生語(yǔ)文能力的提高的。

首先可以減少學(xué)生的錯(cuò)別字,了解了中國(guó)漢字集聲音、形象、詞義于一體的特性,學(xué)生就不會(huì)因?yàn)樾谓?、音近而?xiě)錯(cuò)字了。其次可以幫助學(xué)生更好的修改病句,學(xué)生了解了詞性,句子成分以及句子的構(gòu)成后,就能分析出句子錯(cuò)在哪。三是可以更好地理解句子的含義,掌握了修辭的用法后,閱讀中句子的賞析,就能針對(duì)修辭手法的特點(diǎn)加以分析。四能提高學(xué)生學(xué)習(xí)古文、對(duì)聯(lián)等內(nèi)容的興趣。

因此,初中語(yǔ)文教學(xué)并不能完全不要語(yǔ)法,需要的是去建構(gòu)合理的初中語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)體系。

四、構(gòu)建合理的語(yǔ)法教學(xué)體系

首先可以根據(jù)學(xué)生知識(shí)梯度和具體的教學(xué)需要,采用專(zhuān)題講座的形式,系統(tǒng)地向?qū)W生介紹應(yīng)該掌握的語(yǔ)法知識(shí)要點(diǎn)。在專(zhuān)題講座之前,可以讓學(xué)生閱讀語(yǔ)法知識(shí)短文的文本材料,先自己探究、分析。接著教師采用講解、啟發(fā)、點(diǎn)撥的形式進(jìn)行專(zhuān)題講座。采用這種方式教學(xué)可以包括這些知識(shí)點(diǎn):形聲字、實(shí)詞、虛詞、短語(yǔ)的基本類(lèi)型、常見(jiàn)的四種句式、常見(jiàn)的單句、復(fù)雜的單句、常見(jiàn)的復(fù)句。

同時(shí),結(jié)合學(xué)生和教材的實(shí)際,倡導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中,在活生生的語(yǔ)言中隨文強(qiáng)化。

例如:可以在文言文的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)詞性和詞類(lèi)活用。如《童趣》中的“捉蝦蟆,鞭數(shù)十”中的“鞭”,學(xué)了詞性知識(shí)后,學(xué)生就很容易知道它是名詞用做動(dòng)詞,做“鞭打”解釋。在教學(xué)中,我就根據(jù)不同的文言句子,適當(dāng)?shù)囊朐~類(lèi)活用的現(xiàn)象,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)實(shí)詞、虛詞的理解。這樣既完成了語(yǔ)法教學(xué),也完成了文言文重點(diǎn)字詞的落實(shí)。

再如:在詩(shī)歌中的對(duì)仗學(xué)習(xí)中,可以強(qiáng)化短語(yǔ)和詞性的語(yǔ)法知識(shí)。如《過(guò)故人山莊》中的“開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻”,這句話(huà)就是對(duì)偶句。告訴學(xué)生對(duì)偶的基本要求:字?jǐn)?shù)一致,詞性相同,意思相近或相反,還有短語(yǔ)上下一致。在詩(shī)歌的教學(xué)中,有機(jī)的補(bǔ)充強(qiáng)化詞性、短語(yǔ)的基本知識(shí)。

還可以在改病句和閱讀教學(xué)中適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)句子知識(shí)。病句的修改對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)。其中一個(gè)重要的原因是學(xué)生對(duì)句子的知識(shí)不很清楚。像成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)?必須涉及到句子的語(yǔ)法知識(shí)。在病句修改中,我就根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),對(duì)句子成分的知識(shí)點(diǎn)加以強(qiáng)化。還可以在閱讀教學(xué)中,把修辭手法的構(gòu)成及其作用加以強(qiáng)化落實(shí)。

還是那句老話(huà),教學(xué)有法而無(wú)定法,語(yǔ)法教學(xué)重要的是因人而異,因材施教,隨機(jī)選擇恰當(dāng)?shù)慕谭?從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的終生發(fā)展。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:初中語(yǔ)文教學(xué)中的心理期待與學(xué)習(xí)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化

教師的期待，可以使學(xué)生產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的欲望，克服自卑感，提高自信心，形成對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的期待。它是 激發(fā)學(xué)習(xí)非智力因素的重要手段，影響著學(xué)生個(gè)人行為的選擇。作為一位語(yǔ)文教師怎樣通過(guò)心理期待促進(jìn)學(xué)習(xí) 后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化呢？

一、利用不熟悉的環(huán)境，造成“首因效應(yīng)”，形成師生的

期待。

首因效應(yīng)，即給人留下的第一印象所產(chǎn)生的效應(yīng)，它可以給人以先入為主的作用，并由此擴(kuò)展到其他方面 。從小學(xué)升入中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)生活發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境改變了，見(jiàn)到的是陌生的老師、陌生的同學(xué) 。此時(shí)，差生心理上有一種想要改變自己形象的迫切愿望，期待著新的老師以新的眼光看待自己。老師如果因 勢(shì)利導(dǎo)，給差生以新的期待，將會(huì)使差生燃起希望的火把，提高前進(jìn)的勇氣。

1.以“一封信”的形式表達(dá)對(duì)老師的期待。開(kāi)學(xué)前新生接到錄取通知書(shū)第一次到校，我讓學(xué)生以“給任課 老師一封信”的形式，給語(yǔ)文老師寫(xiě)一封信，介紹自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情況和對(duì)語(yǔ)文老師的期望。這是學(xué)生與任課 老師的第一次交流，在這封信里，學(xué)生們?cè)敿?xì)地介紹了自己并對(duì)語(yǔ)文老師提出了希望。劉志紅說(shuō)：“小學(xué)時(shí)， 每到考語(yǔ)文，如果有閱讀部分，我一看心里就敲鼓，因此，總是在這里扣分，我真希望語(yǔ)文老師讓我們多練一 些這類(lèi)題，使我們的分析能力有所提高。”李卉同學(xué)說(shuō)：“郭老師，跟您說(shuō)，在小學(xué)里我最怕寫(xiě)作文，……希 望您能在這方面多幫助我，教教我怎樣更好地搜集素材，在作文上多輔導(dǎo)我們?！?

教師了解了學(xué)生的希望，就為語(yǔ)文教學(xué)和輔導(dǎo)打下了基礎(chǔ)。

2.交一篇小學(xué)時(shí)最好的作文。我讓學(xué)生在開(kāi)學(xué)時(shí)將自己認(rèn)為小學(xué)最好的作文工整地抄好，交給老師。這樣 既了解了該生在小學(xué)的寫(xiě)作水平，以便制定提高措施，又激勵(lì)了學(xué)生想要改變自己形象的愿望。據(jù)了解，有不 少學(xué)生為了給老師留下好印象，是將作文重新修改抄好之后才交給老師的。

3.第一次期中考試，要鼓勵(lì)差生考好，使他們?cè)诘谝淮纬煽?jī)亮相之后，得到較為滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)，以增強(qiáng)學(xué)習(xí) 的信心。那種在第一次考試時(shí)將他們打蒙，再來(lái)促使他們好好學(xué)習(xí)的做法，往往強(qiáng)化差生的心理定勢(shì)，使他們 對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，對(duì)老師失去信任感，從而失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的期待。

二、以心理暗示法促使后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，形成角色期待。

心理暗示是指用含蓄、間接的方式，對(duì)他人的心理和行動(dòng)產(chǎn)生影響的一種做法。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師通過(guò) 自己的語(yǔ)言、表情、態(tài)度等方面的暗示、影響來(lái)改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，消除對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的畏難心理，提高學(xué) 習(xí)成績(jī)，就是這種心理暗示法的應(yīng)用。具體做法如下：

1.給學(xué)生“吃偏食”，形成心理暗示，促使成績(jī)提高。學(xué)習(xí)差的學(xué)生，上課大都不愛(ài)發(fā)言，老師也很不愛(ài) 叫他們發(fā)言，（因?yàn)樗麄兊陌l(fā)言質(zhì)量不高）因此這部分學(xué)生在課堂上往往被人遺忘。為此，我在布置作業(yè)之后 ，專(zhuān)門(mén)找班內(nèi)的幾個(gè)差生給予指導(dǎo)，并鼓勵(lì)他們積極回答。另外，我還根據(jù)他們的特點(diǎn)，在一些教學(xué)活動(dòng)中， 有意識(shí)讓差生參與。如在講授《變色龍》時(shí)排演小話(huà)劇，專(zhuān)門(mén)找了班內(nèi)兩個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)最差的男生，讓他們分別 扮演奧楚篾洛夫和赫留金，使這兩個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣提高，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

2.允許學(xué)生不斷修改語(yǔ)文成績(jī)，表明教師的期待，對(duì)學(xué)生心理形成暗示。對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)，如平時(shí)的作文、 小測(cè)驗(yàn)的成績(jī)，我采用了不固定成績(jī)的方法，對(duì)于你認(rèn)為不滿(mǎn)意的成績(jī)可以重寫(xiě)或重測(cè)，分?jǐn)?shù)由此也可以改。 這表明老師并未將學(xué)生“看死”，期待著他們哪里跌倒了就在哪里爬起來(lái)。

這樣做，學(xué)生的積極性很高，不少學(xué)生作文做了三遍，才得到滿(mǎn)意分?jǐn)?shù)。學(xué)期結(jié)束記分冊(cè)上雖然多數(shù)人平 時(shí)成績(jī)十分好，可這其中凝聚著學(xué)生的多少辛勤的汗水??！

3.利用學(xué)生的“成才欲”，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，實(shí)現(xiàn)自己的期待。主要做法是：

(1)自初一開(kāi)始、每學(xué)期編選《未來(lái)作家文集》，每學(xué)期期末，將一學(xué)期各次大小作文以及觀(guān)察日記等內(nèi)容 編為一本習(xí)作集，要求每本習(xí)作文集自起題目，自編目錄，每篇習(xí)作后自寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，并將每次作文分?jǐn)?shù)標(biāo)在目錄 上。為了更好地激勵(lì)學(xué)生，我要求每位家長(zhǎng)為自己子女的習(xí)作題辭，寫(xiě)序言。三年六本，這六本真實(shí)地記載了 三年學(xué)生的作文提高過(guò)程。由于每篇文章要在目錄上標(biāo)上分?jǐn)?shù)，因此，每次作文，學(xué)生相當(dāng)重視，特別是差生 修改重寫(xiě)的積極性也很高。

(2)讓進(jìn)步大的學(xué)生在班里舉辦《×××作文展》，以激勵(lì)差生。在作文展上，既有家長(zhǎng)、老師的寄言，又 有自己的寫(xiě)作體會(huì)和反映自己寫(xiě)作最高水平的文章，這樣做，是對(duì)差生進(jìn)步后的激勵(lì)與獎(jiǎng)賞。

三、以目標(biāo)激勵(lì)法調(diào)動(dòng)內(nèi)在動(dòng)因，啟發(fā)學(xué)生形成正確期待。

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，必須調(diào)動(dòng)內(nèi)在動(dòng)因，面目標(biāo)的確立為學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。這是因?yàn)椋繕?biāo)在未 實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)人們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，是一種期望值。這種期待本身就是一種激勵(lì)因素，它激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生為提高 自己的學(xué)習(xí)成績(jī)而努力奮斗。主要做法如下：

1.確立趕超目標(biāo)，明確競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

要求學(xué)生明確自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的奮斗目標(biāo)，并將它具體化。具體為在班內(nèi)趕超某個(gè)同學(xué)，并在行動(dòng)上處 處以其為榜樣，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向。如班內(nèi)有個(gè)叫王云的學(xué)生，學(xué)習(xí)處在班內(nèi)下等水平，初二第一學(xué)期 ，他給自己確定了趕超對(duì)手，并將對(duì)手名字寫(xiě)在文具盒里，等期中、期末考試后，再看與這些同學(xué)的差距，超 過(guò)一個(gè)劃去一個(gè)人的名字，一年之后，靠著這股韌勁，終于超過(guò)了班內(nèi)所有對(duì)手，由班內(nèi)30名躍居為班內(nèi)第一 。語(yǔ)文成績(jī)也由倒數(shù)幾名躍居為班上第五名。

2.給自己制定不同階段的“座右銘”，以不斷進(jìn)行自我暗示。實(shí)施中，可采用不斷告誡自己，進(jìn)行自我反 省，并給自己制定不同階段的“座右銘”的方法。如上文提到的王云，在他取得了成功之后，總結(jié)道：“當(dāng)我 在學(xué)習(xí)上有些不用功時(shí)，我就記起了我的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)，問(wèn)自己‘不用功，學(xué)習(xí)能超過(guò)他嗎？’于是我又打起了精 神，更加刻苦地學(xué)習(xí)了。”他給自己制定不同的“座右銘”，放在文具盒內(nèi)，每當(dāng)自己出現(xiàn)毛病時(shí)，就翻開(kāi)筆 盒，看看座右銘，通過(guò)口頭命令組織自身的心理活動(dòng)，獲得了精神力量。后來(lái)他在初三中考時(shí)語(yǔ)文為93分，中 考成績(jī)?yōu)?82，考入了北京師院附中。

四、創(chuàng)造積極的課堂氣氛，給學(xué)生以成功的體驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)期待。

1.優(yōu)化課堂環(huán)境。要打破課堂上中上等學(xué)生“一統(tǒng)天下”的局面，要為差生的發(fā)言，留有“一席之地”。 為此，要求教師在課堂提問(wèn)時(shí)，差生回答不理想也要讓他把話(huà)說(shuō)完，給予耐心的指導(dǎo)。另外，要將差生安排到 學(xué)習(xí)的最佳位置上，并將好學(xué)生與差生混排在一起，使好學(xué)生成為角色榜樣，對(duì)差生產(chǎn)生間接影響。這是因?yàn)?，只有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)減少干擾，提高注意力，而只有在課堂上有成功的體驗(yàn)，才能在全班 同學(xué)面前增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

2.創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。

興趣是成功的先導(dǎo)。實(shí)踐證明，單調(diào)、呆板的教學(xué)程式會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩、乏味的感覺(jué)。生理心理學(xué)認(rèn)為 ：“長(zhǎng)時(shí)間在一個(gè)單調(diào)的環(huán)境中，肯定有有害的影響，個(gè)人的思維損害了，他顯示出孩子氣的情緒反應(yīng)，他的 視覺(jué)變得混亂了；……他的腦電波模式改變了?！薄叭绻杏X(jué)剌激被限制為一種不變的環(huán)境的重復(fù)，單調(diào)的刺 激，它們就很快失去了這樣做的能力，在這些環(huán)境下，皮層的活動(dòng)受損，因而大腦的活動(dòng)就不正常了?！保ā?生理心理學(xué)》，科學(xué)出版社，1981年6月第一版，387頁(yè)。）

為避免對(duì)大腦的單調(diào)的刺激所造成的抑制狀態(tài)，教師必須在搞好基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)，改變課堂教學(xué)的方式。 幾年來(lái)，我進(jìn)行了以下實(shí)驗(yàn)：

(1)設(shè)置情境作文，激發(fā)寫(xiě)作興趣，促使差生寫(xiě)作水平提高。如在初一進(jìn)行景物描寫(xiě)時(shí)，帶著學(xué)生參觀(guān)校園 一角，或公園一角，給學(xué)生以實(shí)際觀(guān)察的機(jī)會(huì)；在進(jìn)行人物描寫(xiě)時(shí)，以學(xué)生或老師作模特來(lái)臨??；在進(jìn)行場(chǎng)面 描寫(xiě)時(shí)，讓學(xué)生以?xún)稍X(qián)去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買(mǎi)菜，設(shè)身處地體驗(yàn)；在進(jìn)行說(shuō)明文寫(xiě)作時(shí)，老師通過(guò)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生懂得了 “有意注意”在課堂教與學(xué)中的作用，等等。這些活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作積極性，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。

在一次情境作文后，紀(jì)克的同學(xué)寫(xiě)道：“這節(jié)課像磁石一樣吸引著大家，45分鐘很快地就過(guò)去了，下課鈴 聲響了，同學(xué)們惋惜地嘆著氣，覺(jué)得時(shí)間太短了，這節(jié)課可真有意思呀！”

梁李同學(xué)說(shuō)：“上完了這節(jié)作文課，我還坐著回味這堂課的趣味，寫(xiě)完作文還興趣未消?！?

這樣的作文形式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的寫(xiě)作積極性，差生也受到了感染。實(shí)踐證明，在這種情境下作文，差生大 都寫(xiě)得比較好，僅以《有意注意與無(wú)意注意》一文為例，雖是難寫(xiě)的事理說(shuō)明文，連平時(shí)最差的張超同學(xué)也寫(xiě) 了800字。

(2)課堂教學(xué)上激發(fā)學(xué)生的心理需要，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。如在學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，講課前開(kāi)展有 將評(píng)畫(huà)活動(dòng)，先要求學(xué)生用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言給班內(nèi)錯(cuò)誤思想畫(huà)像，并配之以漫畫(huà)，同時(shí)將學(xué)生的漫畫(huà)在教室內(nèi)展出 ，根據(jù)畫(huà)像的準(zhǔn)確性和語(yǔ)言的概括性讓學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)之后，再讓學(xué)生準(zhǔn)備對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析評(píng)論，寫(xiě)一篇議論文 。

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生了兩個(gè)方面的需要，一是如何使語(yǔ)言更簡(jiǎn)練；二是怎樣分析評(píng)論一種思想。學(xué)生 有了心理需要，便產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，此時(shí)再來(lái)講課文、學(xué)生的學(xué)習(xí)就有了很大興趣，不再感到這篇文章 “枯燥，沒(méi)有意思了，”課堂氣氛十分活躍。

又如在學(xué)習(xí)《聽(tīng)潮》一文時(shí)，先看錄像片《觀(guān)海》片斷，這時(shí)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)同時(shí)發(fā)生作用，感到一種 壯美，心中產(chǎn)生了對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，此時(shí)讓學(xué)生描繪海的壯美，并使之同課文作者的描述 相對(duì)比，反映出學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上的不足。這種差異感，也是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性的動(dòng)力之一。

(3)利用“內(nèi)驅(qū)力受阻”的原理，激起學(xué)生“跳起來(lái)”學(xué)習(xí)的欲望。

生理心理學(xué)認(rèn)為：“人或其他動(dòng)物的一種內(nèi)驅(qū)力如果得不到充分滿(mǎn)足，任何刺激便不能再引起它。另一方 面，一種內(nèi)驅(qū)力受阻抑的時(shí)間越長(zhǎng)，它會(huì)變得越迫切，而引起相應(yīng)行動(dòng)的刺激范圍也越寬廣?！薄霸谠S多行動(dòng) 中，如果內(nèi)驅(qū)力受阻抑的時(shí)間太長(zhǎng)，在完全沒(méi)有適宜刺激的情況下，行為模式也會(huì)出現(xiàn)。”（《生理心理學(xué)》 318頁(yè)）

如在聽(tīng)評(píng)書(shū)時(shí)，說(shuō)書(shū)人往往在關(guān)鍵處戛然而止，這種故意使內(nèi)驅(qū)力受阻的形式，激起了聽(tīng)書(shū)人想要繼續(xù)聽(tīng) 下去的欲望。在課堂教學(xué)中，運(yùn)用“內(nèi)驅(qū)力受阻”的原理，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

在講《食物從何處來(lái)》一文中，運(yùn)用了這種方法，收到了很好效果。初二七班陳偉征同學(xué)在作文中記敘了 這一情景：“上課了，這節(jié)課要講新課《食物從何處來(lái)》?？墒紫龋蠋焻s不讓我們翻書(shū)，而提出了一個(gè)似 乎與語(yǔ)文課文無(wú)關(guān)的問(wèn)題：什么是食物。并設(shè)下了重重懸念，什么是水呀，藥片呀？等等。并問(wèn)大家，這是不 是食物呢？一下子，課堂氣氛活躍了。大家七嘴八舌地議論開(kāi)了，我們提出了好幾種不同觀(guān)點(diǎn)，紛紛爭(zhēng)論著。 各抒己見(jiàn)，互不相讓。郭老師這時(shí)卻擺出一副坐山觀(guān)虎斗的架式，直到我們爭(zhēng)得面紅耳赤，難解難分的時(shí)候， 他這才慢條斯理地說(shuō)：‘請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)，看一看第六課，看誰(shuí)能用最快的速度把食物的定義找到。’我們急忙 翻開(kāi)書(shū)。哦，原來(lái)這課書(shū)就叫《食物從何處來(lái)》，里面對(duì)食物的定義及來(lái)源說(shuō)得清清楚楚，為了盡快知道爭(zhēng)論 結(jié)果，我們便一起低下頭去，認(rèn)認(rèn)真真地讀起這篇‘枯燥無(wú)味’的說(shuō)明文來(lái)?！?

采用“內(nèi)驅(qū)力故意受阻”原理，在課文教學(xué)中當(dāng)學(xué)生有了強(qiáng)烈的閱讀欲望時(shí)，故意“饞著他”而不讓他讀 ，只有當(dāng)這種愿望積聚到一定時(shí)間才讓它實(shí)現(xiàn)，這時(shí)這種強(qiáng)烈的閱讀欲望就變成了一種迫切學(xué)習(xí)的行動(dòng)。

我在情境作文中，也運(yùn)用了這種原理進(jìn)行過(guò)一次試驗(yàn)，效果是十分好的。在進(jìn)行說(shuō)明文寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，我進(jìn) 行了一次學(xué)生注意力的測(cè)試。在大家毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，測(cè)試了男生的注意力，結(jié)果記憶率很低。此時(shí)這部分 男生十分生氣，認(rèn)為自己沒(méi)有注意，產(chǎn)生了要重測(cè)的欲望。而老師卻不測(cè)男生了。反而在女生有準(zhǔn)備時(shí)測(cè)試她 們。男生的內(nèi)驅(qū)力受到阻礙，產(chǎn)生了極大的不平感。這種不公平的結(jié)果，老師又故意大加渲染，說(shuō)：“女生聰 明男生笨。”激起了全體男生的“義憤”，這時(shí)我再來(lái)引導(dǎo)大家從心理學(xué)的角度來(lái)談這堂作文課的“有意注意 ”在課堂聽(tīng)講中的作用，學(xué)生一下子恍然大悟，此次難度大的作文，全班均達(dá)到本次作文的要求。

通過(guò)運(yùn)用期待的理論對(duì)初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的后進(jìn)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，收到了較好的成效。僅以八班為例，語(yǔ)文 中考分最低為79分。就是這個(gè)學(xué)生（張超），其他科的成績(jī)僅為2—30分，我一問(wèn)他語(yǔ)文成績(jī)，他還認(rèn)為沒(méi)有發(fā) 揮出正常水平呢。

經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，我深深體會(huì)到，對(duì)于學(xué)習(xí)后進(jìn)生，教師決不能抱以成見(jiàn)，采取放任自流的態(tài)度，而應(yīng)以滿(mǎn) 腔熱忱給予真摯的期待，這樣才能激起后進(jìn)生感情的“回流”，形成對(duì)自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的期待，這正是調(diào)動(dòng)學(xué)生 非智力因素的結(jié)果。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:初中語(yǔ)文論文 教師素質(zhì)與語(yǔ)文教學(xué)效率

課堂教學(xué)效率可用如下公式表示：

課堂教學(xué)效率＝有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間×100％

這表明，有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間之比值越大，教學(xué)效率越高；比值越小，教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率，就是要提高有效教學(xué)時(shí)間與實(shí)際教學(xué)時(shí)間的比值。語(yǔ)文教學(xué)效率包括知識(shí)的數(shù)量、能力的訓(xùn)練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的，如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等，但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素，因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中起主導(dǎo)作用。

一、人格與效率

人格即指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說(shuō)：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界?！碑?dāng)今社會(huì)中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入天人境界的更少。我覺(jué)得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中的人。試想一下，一個(gè)思想道德低劣，在利益面前斤斤計(jì)較，在上級(jí)面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢(shì)的家長(zhǎng)面前唯唯諾諾，在出身低微的家長(zhǎng)面前頤指氣使，能不引起學(xué)生的反感么？教師沒(méi)有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的語(yǔ)文課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國(guó)教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說(shuō)：“當(dāng)他的老師對(duì)待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無(wú)熱情并且沒(méi)有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會(huì)積極熱情學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科?！毕喾?，如果一個(gè)教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠(chéng)摯的童心，永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠(chéng)實(shí)的眼睛；永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語(yǔ)言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生信賴(lài)感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學(xué)生就會(huì)對(duì)你所教的語(yǔ)文感興趣。我國(guó)古代有“親其師，方能信其道”之說(shuō)，用人格力量征服學(xué)生，我們稱(chēng)之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”，教學(xué)效率肯定會(huì)提高。

教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動(dòng)上，因?yàn)榻處煹姆椧彩撬纳钣^(guān)、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學(xué)生賞心悅目，自然影響教學(xué)效率。

那么，一個(gè)語(yǔ)文教師的高尚人格從哪里來(lái)的？它來(lái)自教師對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)限熱愛(ài)，來(lái)自強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來(lái)自對(duì)人生和社會(huì)的深刻理解，來(lái)自對(duì)真善美的執(zhí)著追求和對(duì)假惡丑的切齒痛恨，來(lái)自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來(lái)自對(duì)教材透徹而正確的認(rèn)識(shí)，來(lái)自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。

古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著。

二、思想與效率

語(yǔ)文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會(huì)生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識(shí)、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀(guān)念等功能”。（引自黃品泉《試論錢(qián)夢(mèng)龍的“人格總體論”及語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)》一文。見(jiàn)1990年第6期《語(yǔ)文教學(xué)論壇》）同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科又是一門(mén)工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，這些性質(zhì)與特征，便“決定了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的多元化，不僅有知識(shí)、能力、智力方面的目標(biāo)，而且還有認(rèn)識(shí)、教育、非智力因素方面的目標(biāo)?！保ǔ鎏幫希┻@就是說(shuō)，語(yǔ)文教育的整體目標(biāo)，不僅在于提高學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高的思想水平。

教師的思想魅力來(lái)自正確的世界觀(guān)和方法論，同時(shí)也與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué)，關(guān)心時(shí)事，思想敏銳，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向?qū)W生說(shuō)心里話(huà)，愿意與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實(shí)事求是的精神，體會(huì)到老師的思想活力，教師的點(diǎn)撥彌補(bǔ)了自己的思想和知識(shí)的缺陷時(shí)，他就會(huì)不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門(mén)課，從而提高教學(xué)效率。

事實(shí)上，語(yǔ)文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，感染力強(qiáng)，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會(huì)感到語(yǔ)文課枯燥無(wú)味呢？有些小說(shuō)，為什么學(xué)生課下初讀時(shí)興味盎然，而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外，還有一點(diǎn)，就是某些教師的思想觀(guān)點(diǎn)過(guò)于保守，照搬教學(xué)參考書(shū)，人云亦云，沒(méi)有主見(jiàn)。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了辛亥革命的不徹底性，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端”的中心（人教版教參云），將一個(gè)活生生的閏土貼上歷史標(biāo)簽。其實(shí)，在文中，作者又何嘗沒(méi)有對(duì)“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢？由此可見(jiàn)，教師缺乏思想的深度，唯上唯書(shū)，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？

再者，我們必須跟上時(shí)展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時(shí)期，新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來(lái)，舊的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會(huì)變革的范圍之廣泛，內(nèi)容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著電子計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用，科學(xué)技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展。我們?nèi)羲枷虢┗@必然會(huì)引起學(xué)生的反感。

三、技藝與效率

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！保ā肚f子》）一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘。一個(gè)業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受學(xué)生的歡迎的，甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。

語(yǔ)文教師必然具有較強(qiáng)的朗讀能力，無(wú)論什么文體，語(yǔ)文教師讀起來(lái)，應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

語(yǔ)文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語(yǔ)文教師應(yīng)該是一本“活字典”。

語(yǔ)文教師要有過(guò)硬的背功。語(yǔ)文教師的厚積，應(yīng)包括背誦大量的文章。背誦課文令學(xué)生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生除了佩服老師的文學(xué)功底外，主動(dòng)背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會(huì)如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識(shí)。

語(yǔ)文教師必須能寫(xiě)一手好字，尤其是粉筆字。字要寫(xiě)得端莊大方，筆順要正確，你要求學(xué)生有一個(gè)眉清目秀

的作文本面，可自己的板書(shū)龍飛鳳舞，雜亂無(wú)章，你哪里還有說(shuō)服力呢？語(yǔ)文教師還必須加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程。“文貴獨(dú)創(chuàng)”，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中的言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《荷花月色》這篇課文，若逐段講析，肢解課文，必然使學(xué)生感到枯燥，這就需要教者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀、設(shè)置情境，讓學(xué)生去體會(huì)作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系，效果要好得多。

語(yǔ)文教師在教好課的同時(shí)，還必須寫(xiě)好文，這也是提高教學(xué)技藝的重要一環(huán)。寫(xiě)文章不是為自己增添一層油彩，而是從心底深處去感應(yīng)、領(lǐng)悟和闡釋生活和人生。作為一名語(yǔ)文教師，我覺(jué)得不僅要寫(xiě)教學(xué)論文，積極探索教育規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時(shí)還要寫(xiě)一點(diǎn)隨筆、雜感，或者詩(shī)歌、小說(shuō)等，尤其是下水作文。因?yàn)?，教師只有?xiě)好文章，才能去準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生作文。教師若不寫(xiě)作，不體會(huì)寫(xiě)作之甘苦，指導(dǎo)作文必然是空洞的說(shuō)教。

在中學(xué)各門(mén)學(xué)科中，語(yǔ)文課的綜合性最強(qiáng)，內(nèi)容覆蓋面廣，所以語(yǔ)文教師應(yīng)成為一個(gè)“雜”家。從國(guó)際國(guó)內(nèi)重大新聞到科技最新成就，從流行歌曲到流行服裝，都與語(yǔ)文教學(xué)息息相關(guān)。只有更多的引入時(shí)代的活水，才能激活課文中蘊(yùn)含的藝術(shù)生命力。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:初中語(yǔ)文教學(xué)中的“銜接”的淺議

語(yǔ)文試用修訂教學(xué)大綱規(guī)定:中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須教學(xué)生“具有現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和聽(tīng)說(shuō)能力,具有閱讀淺易文言文的能力?！币谎哉f(shuō)之,即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力,即培養(yǎng)有語(yǔ)文素養(yǎng)的人。這就需要一個(gè)培養(yǎng)過(guò)程,即學(xué)習(xí)過(guò)程。有人曾說(shuō),一個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程是這樣的:小學(xué)教學(xué)重在“扶”,中學(xué)重在“半扶半放”,高中重在“始放”,大學(xué)重在“全放”。由此可見(jiàn),這個(gè)過(guò)程明顯體現(xiàn)出逐步加深,互相聯(lián)系的關(guān)系。這就是人們常說(shuō)的“銜接”。何謂“銜接”?它指事物間相連接。試用修訂教學(xué)大綱也明確提到初中語(yǔ)文教學(xué)是“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上”,甚至更為詳細(xì)地提到“在小學(xué)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大識(shí)字量”、“熟練使用常用字典詞典”。這說(shuō)明了中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間的聯(lián)系與銜接。

同時(shí),系統(tǒng)論也給我們很大的啟示:在研究和處理事物時(shí),把對(duì)象放在系統(tǒng)形式中加以考察,始終著重從要素與要素之間,系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中,從系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以及動(dòng)態(tài)的角度,綜合考察和處理對(duì)象,以求得到整體功能的最優(yōu)化。這些無(wú)不告訴我們的確應(yīng)該重視教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中的“銜接”。

根據(jù)系統(tǒng)論理論,如何研究“銜接”, 如何做到“最優(yōu)化”,下面我就談?wù)剬?duì)“銜接”在三個(gè)方面的認(rèn)識(shí):

一、 研究大綱是做好銜接工作的保證。

語(yǔ)文不如數(shù)理化之清晰,因而語(yǔ)文教學(xué)往往陷入了一種不可知論的狀態(tài),有人還美其曰:只可意會(huì)不可言傳。其實(shí),這是不可許的。作為一線(xiàn)教師如今須做到以下三點(diǎn):1、研究92年大綱與2000年大綱之異同。2、研究2000年中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。3、研究初中、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。這三者的研究正如法律的確定,它使教師有了準(zhǔn)繩,有了依據(jù)。 例如,92年大綱與2000年大綱之異同,也說(shuō)明它們存在著繼往開(kāi)來(lái)的銜接關(guān)系:92年大綱對(duì)語(yǔ)文的人文性提得不是很明顯,著重于工具性。而2000年大綱則將人文性與工具性相提并論。那如何做好這理念的認(rèn)可與改變就尤其重要了。其實(shí),語(yǔ)文是一種特殊的工具,是思維和交際的工具,是負(fù)載和傳遞信息的工具;語(yǔ)文的運(yùn)用,離不開(kāi)人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參預(yù)。因此,在現(xiàn)實(shí)生活中,我認(rèn)為低年級(jí)應(yīng)著重于工具性,而高年級(jí)再側(cè)重人文性也不遲,那問(wèn)題就是要如何做好這階段過(guò)程的銜接工作。如初一年在小學(xué)識(shí)字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步識(shí)字,更加熟練地使用字典詞典;在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注重書(shū)寫(xiě),并引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)書(shū)法家練字的經(jīng)過(guò);還有背誦默寫(xiě)等等都不能一下子松開(kāi)。正如著名教育改革家魏書(shū)生先生他在起始年段也曾為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,對(duì)某一方面給予大膽的出其不意的肯定,從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生極大的興趣,這是從小學(xué)到中學(xué)“銜接”的典型,同時(shí)也是語(yǔ)文教壇一個(gè)佳話(huà)。發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大綱之異同,我們就能了解新大綱的意圖所在了。其實(shí),這就是新舊大綱間的銜接。只有真正做到對(duì)大綱之異同而心中有數(shù),那在實(shí)際銜接教學(xué)過(guò)程中會(huì)有很大啟示的。這樣才能找到符合教學(xué)規(guī)律的教法,才能遵照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

再如,新大綱分明一體化設(shè)計(jì),整體考慮,互相銜接,這是建國(guó)以來(lái)的第一次。由此可見(jiàn),各方面的銜接問(wèn)題已提到議事日程上來(lái)了,越來(lái)越受人們重視了。就背誦篇目而言,大綱規(guī)定小學(xué)不少于150篇,以絕句為主;初中背誦不少于80篇;高中背誦古文20篇,詩(shī)詞、曲50首。這些無(wú)不說(shuō)明從小學(xué)到初中,乃至高中的連貫性和層次性已尤為突出了。作為教師認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是很有必要的。對(duì)此,我采用每天一詩(shī),先誦再背再懂,至于有些詩(shī)詞懂與否,我認(rèn)為隨著孩子長(zhǎng)大或年齡的增長(zhǎng)會(huì)懂的。或在起始年段不提,在初二、三年再繼續(xù)訓(xùn)練也不遲。這既能體現(xiàn)訓(xùn)練的層次性與序列性,也符合人的認(rèn)識(shí)與發(fā)展規(guī)律。

二、 研究教材之間的銜接是一項(xiàng)必不可少的工作。

(一)、熟悉中小學(xué)教材,處理好銜接,明確教法學(xué)法。

現(xiàn)在屬于九年義務(wù)教育階段, 種種跡象表明了,小學(xué)生升初中后,往往覺(jué)得小學(xué)學(xué)過(guò),初中還在學(xué),甚至于高中還學(xué),教材內(nèi)容的重復(fù)性,因而使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)畏懼心理,這些表明了小學(xué)與初中、高中等在教材的銜接上出現(xiàn)了不應(yīng)有的“軟”的問(wèn)題。這就嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。這往往也造成一種怪異現(xiàn)象的出現(xiàn):大學(xué)厭高中,高中厭初中,初中厭小學(xué);小學(xué)厭初中,初中厭高中,高中厭大學(xué)的惡性循環(huán)現(xiàn)象。其實(shí),問(wèn)題就在于“銜接”上,一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)正如飛馳的火車(chē),小學(xué)中學(xué)高中大學(xué)等就象一節(jié)節(jié)車(chē)廂,如何使之能與火車(chē)頭一塊向前奔,這每一節(jié)車(chē)廂的交接處就顯得尤為重要,否則,后果就難以設(shè)想了。這次新大綱很明顯就給予了一定的考慮:小學(xué)低年級(jí)課文貼進(jìn)兒童生活,充分考慮與兒童經(jīng)驗(yàn)與想象的關(guān)系,課文類(lèi)型以童話(huà)、寓言、詩(shī)歌、故事為主;中年級(jí)課文題材、體裁、風(fēng)格多樣,并有一定數(shù)量的科普作品;初中課文古代詩(shī)詞和文言文占30%左右,精讀課文和略讀課文各占50%;高中加強(qiáng)了文學(xué)教育的分量,在整套教材的選文中,古今中外的文學(xué)作約占課文總數(shù)的60%,使學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品的閱讀、欣賞、研讀中培養(yǎng)健康的審美情趣,提高審美能力,豐富精神世界。這就使三個(gè)層次的教學(xué)側(cè)重有所分清,再也不會(huì)出現(xiàn)那種高中的有可能在初中學(xué),初中的有可能在小學(xué)學(xué),小學(xué)的有可能在初中學(xué),初中的有可能在高中學(xué)的不大正常的現(xiàn)象。簡(jiǎn)而談之,著名教育改革家魏書(shū)生在教學(xué)生畫(huà)知識(shí)樹(shù)又何嘗不是如此的想法呢?在畫(huà)知識(shí)樹(shù)的同時(shí),實(shí)際理清了各知識(shí)之間聯(lián)系。這正如新大綱所說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)綜合,簡(jiǎn)化頭緒,突出重點(diǎn),注意知識(shí)之間,能力之間以及知識(shí),能力,情境之間的聯(lián)系。”應(yīng)該說(shuō)在這一點(diǎn)上,新大綱給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力。在此情況下,作為語(yǔ)文教師應(yīng)將教材吃透了,研深了,才能充分把握意圖,把語(yǔ)文教學(xué)帶到新天地里。

(二)、初中階段教材之間銜接問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)。

92年的教學(xué)大綱曾給沉悶的語(yǔ)文教學(xué)注入了生命力,全國(guó)各線(xiàn)教師高興勁甭說(shuō)了。在注重主體作用方面,這套教材給予了極大的體現(xiàn)。試用修訂本教材又進(jìn)一步給予了重現(xiàn),但更重要的是本次修訂對(duì)三個(gè)階段的認(rèn)識(shí)有所變化。三個(gè)階段體現(xiàn)著互相銜接,逐步遞進(jìn)的學(xué)習(xí)程序。第一階段指導(dǎo)學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)和把握運(yùn)用語(yǔ)文的能力;第二階段,進(jìn)而分解為三種表達(dá)方,使對(duì)實(shí)用文體學(xué)習(xí)得到提高和逐步加深;第三階段,從文章的學(xué)習(xí)過(guò)渡到初步欣賞文學(xué)作品的能力。這樣,由簡(jiǎn)及繁,由淺及深,符合

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。這樣,三個(gè)階段的過(guò)渡銜接很顯然地突出來(lái)了。這可關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)遞進(jìn)和加深,因此,教師應(yīng)從宏觀(guān)角度入手,及時(shí)思考各個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn),并將之施于教學(xué)備課中,充分考慮課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接,正所謂:有所側(cè)重才能有所收獲。

(三)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接。

早在湖北省宜昌市語(yǔ)文教改課題“課內(nèi)外銜接”的實(shí)驗(yàn)中,劉國(guó)正先生將此概括為“內(nèi)引,外聯(lián),對(duì)比”,充分肯定了課內(nèi)外銜接的好處和作用,說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“雙冀”。究其實(shí)質(zhì),語(yǔ)文四種能力的培養(yǎng)無(wú)不與生活聯(lián)系。新大綱特別注重這點(diǎn)“重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境,溝通課本內(nèi)外,課堂內(nèi)外,學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系,拓寬學(xué)習(xí)班渠道,增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”劉國(guó)正先生又說(shuō)“教室的四壁不應(yīng)成為水泥的隔離層,而是多孔的海綿,透過(guò)多種孔透使教學(xué)和學(xué)生的生活息息相通?！蓖瑫r(shí),大綱也提出“小學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀,有問(wèn)題提出來(lái),能與別人商量;初中要求閱讀后有自己的心得,能提出看法或疑問(wèn);高中要求學(xué)生能對(duì)課文闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑?！边@是需要建立在對(duì)生活有著直接感受與間接感受的基礎(chǔ)上的。為此,我大膽在課內(nèi)外開(kāi)展了一系列活動(dòng):

1、根據(jù)速讀的要求,即一分鐘要500字左右,我適當(dāng)選擇了課外材料為內(nèi)容,開(kāi)展了聽(tīng)力訓(xùn)練。由緩而急,由簡(jiǎn)而繁,逐漸地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到聽(tīng)力訓(xùn)練單靠課本材料是不夠的。如今經(jīng)過(guò)一階段的訓(xùn)練,部分同學(xué)的聽(tīng)力能力很明顯地進(jìn)步了。

2、根據(jù)課本中安排的活動(dòng)課材料,進(jìn)行了多次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如家鄉(xiāng)崇武是個(gè)新興旅游單位,為此我請(qǐng)學(xué)生到游覽區(qū)作調(diào)查,寫(xiě)題為《我愛(ài)美麗的家鄉(xiāng)------崇武》、《歡迎你到崇武來(lái)做客》的文章;為了讓學(xué)生了解更多的過(guò)去,我讓學(xué)生就姓氏的來(lái)源作為調(diào)查,寫(xiě)題為《我從哪里來(lái)------“尋根問(wèn)祖”姓氏來(lái)源調(diào)查活動(dòng)》的報(bào)告;對(duì)中小學(xué)生錯(cuò)別字尤其嚴(yán)重的情況,我就開(kāi)展了《請(qǐng)講普通話(huà) 請(qǐng)用規(guī)范字》的活動(dòng);對(duì)中小生看電視非常嚴(yán)重的事實(shí),我就開(kāi)展了《關(guān)于中小學(xué)生看電視利與弊》的書(shū)面爭(zhēng)論等等,不一而足。所做的這一切都是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的再認(rèn)識(shí),體現(xiàn)生活主人翁的作用,使所學(xué)的不是死知識(shí)。

3、就課內(nèi)而言,我主要圍繞課文開(kāi)展有關(guān)銜接工作,如學(xué)習(xí)了《數(shù)字雜說(shuō)》,我就讓學(xué)生寫(xiě)《也談數(shù)字的妙趣》,(可填對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、詩(shī)詞等等);學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》,我就讓學(xué)生編話(huà)劇(曾在校五四晚會(huì)上演,效果還好);學(xué)習(xí)了《大自然的語(yǔ)言》,我就讓學(xué)生寫(xiě)《淺談閩南農(nóng)諺》等等。應(yīng)該說(shuō)這“讀”,就是讓學(xué)生投入到別人的直接的感受中去,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這其實(shí)是間接感受,因此必須考慮到學(xué)生的實(shí)際,否則的話(huà),只能又回到那種令人生厭的學(xué)習(xí)中。而“寫(xiě)”是一種直接感受的表白,這就需要學(xué)生很真實(shí)地再現(xiàn)了。如何銜接,實(shí)際是離不開(kāi)生活的。這正如劉國(guó)正先生所說(shuō)的“……脫離生活,寫(xiě)就變成無(wú)源之水,技巧就變成無(wú)所附麗的文字游戲。而與生活結(jié)合,則讀有嚼頭,寫(xiě)有源頭,全局皆活……”。由此可見(jiàn),聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接是必不可少的。

三、 研究學(xué)生是做好銜接,提高質(zhì)量的重要因素。

1、心理學(xué)告訴我們;研究好各階段學(xué)生的特點(diǎn),各年段學(xué)生,各類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn),這包括學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭、年齡等各方面因素的制約?，F(xiàn)屬義務(wù)教育階段,學(xué)生素質(zhì)參差不齊,這就給如何做好銜接工作帶來(lái)了很大的不便。只有正視這一點(diǎn),才能做好教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此,教師應(yīng)考慮這些環(huán)節(jié)的銜接。教育是沒(méi)有小事,因?yàn)槭率露加锌赡茉诮窈蠼o學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣或好的或壞的影響。

2、作為語(yǔ)文教師,了解學(xué)生各個(gè)階段學(xué)習(xí)語(yǔ)文水平,幫助他們做好思想、感情、知識(shí)等的銜接。特別是中下生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)的再現(xiàn)與反復(fù),優(yōu)生可著重從拓展、加深方面考慮。

3、無(wú)論在哪個(gè)階段,教師都應(yīng)及時(shí)計(jì)劃,及時(shí)總結(jié),及時(shí)反饋,多與學(xué)生探討,找出銜接的問(wèn)題所在給予解決。

綜上所述,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師訓(xùn)練學(xué)生須考慮層次性和連貫性,促使各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接聯(lián)系,是學(xué)生整體優(yōu)化,提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)健所在。如何考慮“用好例子,用活例子,用足例子”,讓學(xué)生真正從憑借的例子中找到銜接的關(guān)系,從而找到讀活語(yǔ)文的辦法,也不失為一種好的教學(xué)方法!總之,無(wú)論是怎樣的教學(xué)方法,都應(yīng)“讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂”,“讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活”,經(jīng)過(guò)積累、感悟、熏陶,注重各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接與逐步提高,語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)得以提高,語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量才會(huì)螺旋式地上升的。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:淺議初中語(yǔ)文教學(xué)中的“銜接”--兼談學(xué)習(xí)新大綱、新教材的體會(huì) 2

語(yǔ)文試用修訂教學(xué)大綱規(guī)定：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須教學(xué)生“具有現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀能力、寫(xiě)作能力和聽(tīng)說(shuō)能力，具有閱讀淺易文言文的能力。”一言說(shuō)之，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，即培養(yǎng)有語(yǔ)文素養(yǎng)的人。這就需要一個(gè)培養(yǎng)過(guò)程，即學(xué)習(xí)過(guò)程。有人曾說(shuō)，一個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程是這樣的：小學(xué)教學(xué)重在“扶”，中學(xué)重在“半扶半放”，高中重在“始放”，大學(xué)重在“全放”。由此可見(jiàn)，這個(gè)過(guò)程明顯體現(xiàn)出逐步加深，互相聯(lián)系的關(guān)系。這就是人們常說(shuō)的“銜接”。何謂“銜接”？它指事物間相連接。試用修訂教學(xué)大綱也明確提到初中語(yǔ)文教學(xué)是“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上”，甚至更為詳細(xì)地提到“在小學(xué)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大識(shí)字量”、“熟練使用常用字典詞典”。這說(shuō)明了中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間的聯(lián)系與銜接。

同時(shí)，系統(tǒng)論也給我們很大的啟示：在研究和處理事物時(shí)，把對(duì)象放在系統(tǒng)形式中加以考察，始終著重從要素與要素之間，系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中，從系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)以及動(dòng)態(tài)的角度，綜合考察和處理對(duì)象，以求得到整體功能的最優(yōu)化。這些無(wú)不告訴我們的確應(yīng)該重視教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中的“銜接”。

根據(jù)系統(tǒng)論理論，如何研究“銜接”， 如何做到“最優(yōu)化”，下面我就談?wù)剬?duì)“銜接”在三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)：

一、 研究大綱是做好銜接工作的保證。

語(yǔ)文不如數(shù)理化之清晰，因而語(yǔ)文教學(xué)往往陷入了一種不可知論的狀態(tài)，有人還美其曰：只可意會(huì)不可言傳。其實(shí)，這是不可許的。作為一線(xiàn)教師如今須做到以下三點(diǎn)：1、研究92年大綱與2000年大綱之異同。2、研究2000年中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。3、研究初中、高中語(yǔ)文教學(xué)大綱之異同。這三者的研究正如法律的確定，它使教師有了準(zhǔn)繩，有了依據(jù)。 例如，92年大綱與2000年大綱之異同，也說(shuō)明它們存在著繼往開(kāi)來(lái)的銜接關(guān)系：92年大綱對(duì)語(yǔ)文的人文性提得不是很明顯，著重于工具性。而2000年大綱則將人文性與工具性相提并論。那如何做好這理念的認(rèn)可與改變就尤其重要了。其實(shí)，語(yǔ)文是一種特殊的工具，是思維和交際的工具，是負(fù)載和傳遞信息的工具；語(yǔ)文的運(yùn)用，離不開(kāi)人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參預(yù)。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我認(rèn)為低年級(jí)應(yīng)著重于工具性，而高年級(jí)再側(cè)重人文性也不遲，那問(wèn)題就是要如何做好這階段過(guò)程的銜接工作。如初一年在小學(xué)識(shí)字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步識(shí)字，更加熟練地使用字典詞典；在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注重書(shū)寫(xiě)，并引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)書(shū)法家練字的經(jīng)過(guò)；還有背誦默寫(xiě)等等都不能一下子松開(kāi)。正如著名教育改革家魏書(shū)生先生他在起始年段也曾為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，對(duì)某一方面給予大膽的出其不意的肯定，從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生極大的興趣，這是從小學(xué)到中學(xué)“銜接”的典型，同時(shí)也是語(yǔ)文教壇一個(gè)佳話(huà)。發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大綱之異同，我們就能了解新大綱的意圖所在了。其實(shí)，這就是新舊大綱間的銜接。只有真正做到對(duì)大綱之異同而心中有數(shù)，那在實(shí)際銜接教學(xué)過(guò)程中會(huì)有很大啟示的。這樣才能找到符合教學(xué)規(guī)律的教法，才能遵照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

再如，新大綱分明一體化設(shè)計(jì)，整體考慮，互相銜接，這是建國(guó)以來(lái)的第一次。由此可見(jiàn)，各方面的銜接問(wèn)題已提到議事日程上來(lái)了，越來(lái)越受人們重視了。就背誦篇目而言，大綱規(guī)定小學(xué)不少于150篇，以絕句為主；初中背誦不少于80篇；高中背誦古文20篇，詩(shī)詞、曲50首。這些無(wú)不說(shuō)明從小學(xué)到初中，乃至高中的連貫性和層次性已尤為突出了。作為教師認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)是很有必要的。對(duì)此，我采用每天一詩(shī)，先誦再背再懂，至于有些詩(shī)詞懂與否，我認(rèn)為隨著孩子長(zhǎng)大或年齡的增長(zhǎng)會(huì)懂的?；蛟谄鹗寄甓尾惶幔诔醵?、三年再繼續(xù)訓(xùn)練也不遲。這既能體現(xiàn)訓(xùn)練的層次性與序列性，也符合人的認(rèn)識(shí)與發(fā)展規(guī)律。

二、 研究教材之間的銜接是一項(xiàng)必不可少的工作。

（一）、熟悉中小學(xué)教材，處理好銜接，明確教法學(xué)法。

現(xiàn)在屬于九年義務(wù)教育階段， 種種跡象表明了，小學(xué)生升初中后，往往覺(jué)得小學(xué)學(xué)過(guò)，初中還在學(xué)，甚至于高中還學(xué)，教材內(nèi)容的重復(fù)性，因而使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)畏懼心理，這些表明了小學(xué)與初中、高中等在教材的銜接上出現(xiàn)了不應(yīng)有的“軟”的問(wèn)題。這就嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率的提高。這往往也造成一種怪異現(xiàn)象的出現(xiàn)：大學(xué)厭高中，高中厭初中，初中厭小學(xué)；小學(xué)厭初中，初中厭高中，高中厭大學(xué)的惡性循環(huán)現(xiàn)象。其實(shí)，問(wèn)題就在于“銜接”上，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)正如飛馳的火車(chē)，小學(xué)中學(xué)高中大學(xué)等就象一節(jié)節(jié)車(chē)廂，如何使之能與火車(chē)頭一塊向前奔，這每一節(jié)車(chē)廂的交接處就顯得尤為重要，否則，后果就難以設(shè)想了。這次新大綱很明顯就給予了一定的考慮：小學(xué)低年級(jí)課文貼進(jìn)兒童生活，充分考慮與兒童經(jīng)驗(yàn)與想象的關(guān)系，課文類(lèi)型以童話(huà)、寓言、詩(shī)歌、故事為主；中年級(jí)課文題材、體裁、風(fēng)格多樣，并有一定數(shù)量的科普作品；初中課文古代詩(shī)詞和文言文占30%左右，精讀課文和略讀課文各占50%；高中加強(qiáng)了文學(xué)教育的分量，在整套教材的選文中，古今中外的文學(xué)作約占課文總數(shù)的60%，使學(xué)生在對(duì)文學(xué)作品的閱讀、欣賞、研讀中培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力，豐富精神世界。這就使三個(gè)層次的教學(xué)側(cè)重有所分清，再也不會(huì)出現(xiàn)那種高中的有可能在初中學(xué)，初中的有可能在小學(xué)學(xué)，小學(xué)的有可能在初中學(xué)，初中的有可能在高中學(xué)的不大正常的現(xiàn)象。簡(jiǎn)而談之，著名教育改革家魏書(shū)生在教學(xué)生畫(huà)知識(shí)樹(shù)又何嘗不是如此的想法呢？在畫(huà)知識(shí)樹(shù)的同時(shí)，實(shí)際理清了各知識(shí)之間聯(lián)系。這正如新大綱所說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)中要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注意知識(shí)之間，能力之間以及知識(shí)，能力，情境之間的聯(lián)系?！睉?yīng)該說(shuō)在這一點(diǎn)上，新大綱給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力。在此情況下，作為語(yǔ)文教師應(yīng)將教材吃透了，研深了，才能充分把握意圖，把語(yǔ)文教學(xué)帶到新天地里。

(二)、初中階段教材之間銜接問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)。

92年的教學(xué)大綱曾給沉悶的語(yǔ)文教學(xué)注入了生命力，全國(guó)各線(xiàn)教師高興勁甭說(shuō)了。在注重主體作用方面，這套教材給予了極大的體現(xiàn)。試用修訂本教材又進(jìn)一步給予了重現(xiàn)，但更重要的是本次修訂對(duì)三個(gè)階段的認(rèn)識(shí)有所變化。三個(gè)階段體現(xiàn)著互相銜接，逐步遞進(jìn)的學(xué)習(xí)程序。第一階段指導(dǎo)學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)和把握運(yùn)用語(yǔ)文的能力；第二階段，進(jìn)而分解為三種表達(dá)方，使對(duì)實(shí)用文體學(xué)習(xí)得到提高和逐步加深；第三階段，從文章的學(xué)習(xí)過(guò)渡到初步欣賞文學(xué)作品的能力。這樣，由簡(jiǎn)及繁，由淺及深，符合 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律。這樣，三個(gè)階段的過(guò)渡銜接很顯然地突出來(lái)了。這可關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)遞進(jìn)和加深，因此，教師應(yīng)從宏觀(guān)角度入手，及時(shí)思考各個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)，并將之施于教學(xué)備課中，充分考慮課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，正所謂：有所側(cè)重才能有所收獲。

（三）、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接。

早在湖北省宜昌市語(yǔ)文教改課題“課內(nèi)外銜接”的實(shí)驗(yàn)中，劉國(guó)正先生將此概括為“內(nèi)引，外聯(lián)，對(duì)比”，充分肯定了課內(nèi)外銜接的好處和作用，說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“雙冀”。究其實(shí)質(zhì)，語(yǔ)文四種能力的培養(yǎng)無(wú)不與生活聯(lián)系。新大綱特別注重這點(diǎn)“重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外，課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)班渠道，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”劉國(guó)正先生又說(shuō)“教室的四壁不應(yīng)成為水泥的隔離層，而是多孔的海綿，透過(guò)多種孔透使教學(xué)和學(xué)生的生活息息相通?！蓖瑫r(shí)，大綱也提出“小學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生自由閱讀，有問(wèn)題提出來(lái)，能與別人商量；初中要求閱讀后有自己的心得，能提出看法或疑問(wèn)；高中要求學(xué)生能對(duì)課文闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑?！边@是需要建立在對(duì)生活有著直接感受與間接感受的基礎(chǔ)上的。為此，我大膽在課內(nèi)外開(kāi)展了一系列活動(dòng)：

1、根據(jù)速讀的要求，即一分鐘要500字左右，我適當(dāng)選擇了課外材料為內(nèi)容，開(kāi)展了聽(tīng)力訓(xùn)練。由緩而急，由簡(jiǎn)而繁，逐漸地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到聽(tīng)力訓(xùn)練單靠課本材料是不夠的。如今經(jīng)過(guò)一階段的訓(xùn)練，部分同學(xué)的聽(tīng)力能力很明顯地進(jìn)步了。

2、根據(jù)課本中安排的活動(dòng)課材料，進(jìn)行了多次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如家鄉(xiāng)崇武是個(gè)新興旅游單位，為此我請(qǐng)學(xué)生到游覽區(qū)作調(diào)查，寫(xiě)題為《我愛(ài)美麗的家鄉(xiāng)------崇武》、《歡迎你到崇武來(lái)做客》的文章；為了讓學(xué)生了解更多的過(guò)去，我讓學(xué)生就姓氏的來(lái)源作為調(diào)查，寫(xiě)題為《我從哪里來(lái)------“尋根問(wèn)祖”姓氏來(lái)源調(diào)查活動(dòng)》的報(bào)告；對(duì)中小學(xué)生錯(cuò)別字尤其嚴(yán)重的情況，我就開(kāi)展了《請(qǐng)講普通話(huà) 請(qǐng)用規(guī)范字》的活動(dòng)；對(duì)中小生看電視非常嚴(yán)重的事實(shí)，我就開(kāi)展了《關(guān)于中小學(xué)生看電視利與弊》的書(shū)面爭(zhēng)論等等，不一而足。所做的這一切都是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)生活的再認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)生活主人翁的作用，使所學(xué)的不是死知識(shí)。

3、就課內(nèi)而言，我主要圍繞課文開(kāi)展有關(guān)銜接工作，如學(xué)習(xí)了《數(shù)字雜說(shuō)》，我就讓學(xué)生寫(xiě)《也談數(shù)字的妙趣》，（可填對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、詩(shī)詞等等）；學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》，我就讓學(xué)生編話(huà)劇（曾在校五四晚會(huì)上演，效果還好）；學(xué)習(xí)了《大自然的語(yǔ)言》，我就讓學(xué)生寫(xiě)《淺談閩南農(nóng)諺》等等。應(yīng)該說(shuō)這“讀”，就是讓學(xué)生投入到別人的直接的感受中去，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這其實(shí)是間接感受，因此必須考慮到學(xué)生的實(shí)際，否則的話(huà)，只能又回到那種令人生厭的學(xué)習(xí)中。而“寫(xiě)”是一種直接感受的表白，這就需要學(xué)生很真實(shí)地再現(xiàn)了。如何銜接，實(shí)際是離不開(kāi)生活的。這正如劉國(guó)正先生所說(shuō)的“……脫離生活，寫(xiě)就變成無(wú)源之水，技巧就變成無(wú)所附麗的文字游戲。而與生活結(jié)合，則讀有嚼頭，寫(xiě)有源頭，全局皆活……”。由此可見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)與生活之間的銜接是必不可少的。

三、 研究學(xué)生是做好銜接，提高質(zhì)量的重要因素。

1、心理學(xué)告訴我們；研究好各階段學(xué)生的特點(diǎn)，各年段學(xué)生，各類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)，這包括學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭、年齡等各方面因素的制約?，F(xiàn)屬義務(wù)教育階段，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，這就給如何做好銜接工作帶來(lái)了很大的不便。只有正視這一點(diǎn)，才能做好教學(xué)過(guò)程中每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)考慮這些環(huán)節(jié)的銜接。教育是沒(méi)有小事，因?yàn)槭率露加锌赡茉诮窈蠼o學(xué)生產(chǎn)生這樣那樣或好的或壞的影響。

2、作為語(yǔ)文教師，了解學(xué)生各個(gè)階段學(xué)習(xí)語(yǔ)文水平，幫助他們做好思想、感情、知識(shí)等的銜接。特別是中下生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)的再現(xiàn)與反復(fù)，優(yōu)生可著重從拓展、加深方面考慮。

3、無(wú)論在哪個(gè)階段，教師都應(yīng)及時(shí)計(jì)劃，及時(shí)總結(jié)，及時(shí)反饋，多與學(xué)生探討，找出銜接的問(wèn)題所在給予解決。

綜上所述，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師訓(xùn)練學(xué)生須考慮層次性和連貫性，促使各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接聯(lián)系，是學(xué)生整體優(yōu)化，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)健所在。如何考慮“用好例子，用活例子，用足例子”，讓學(xué)生真正從憑借的例子中找到銜接的關(guān)系，從而找到讀活語(yǔ)文的辦法，也不失為一種好的教學(xué)方法！總之，無(wú)論是怎樣的教學(xué)方法，都應(yīng)“讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂”，“讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向社會(huì)生活”，經(jīng)過(guò)積累、感悟、熏陶，注重各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接與逐步提高，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)得以提高，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量才會(huì)螺旋式地上升的

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:談初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格

20世紀(jì)80年代以來(lái),主體、主體性等概念,在中國(guó)的人文科學(xué)領(lǐng)域,特別是哲學(xué)領(lǐng)域,逐漸流行起來(lái)。教育理論界也隨后提出了主體教育思想。主體教育思想是一種圍繞如何看待學(xué)生在教育過(guò)程中的地位作用和發(fā)展目標(biāo)而闡發(fā)的教育理論。主體教育把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo)。從外部功能看,主體性是指主體在與客體打交道的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性,它集中體現(xiàn)為主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;從內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)看,主體性主要包括主體意識(shí)、主體能力和主體人格。本文研究的方向是如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格。何為主體人格呢?一般來(lái)說(shuō),主體人格是指一個(gè)人對(duì)自己的穩(wěn)定態(tài)度,比如自信還是自卑,自強(qiáng)自勉還是自我放縱。主體人格是真、善、美的統(tǒng)一,是理性、意志、情感的表現(xiàn),是人的個(gè)性的充分彰顯。主體人格就是健康的自我。

馬克思認(rèn)為,全面發(fā)展的人是一種“新型的完整的人”;人的一切潛能的最充分發(fā)展;人在身體和精神,腦力和體力得到充分和諧的發(fā)展,“成為全面占有自己本質(zhì)的主人——自由人”;個(gè)人全面發(fā)展的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切能力;具有高度的創(chuàng)造才能,人的全面發(fā)展的最高目標(biāo)是“從全面才能的自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)” 。據(jù)此,主體人格應(yīng)是完滿(mǎn)的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一,它應(yīng)該具有創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)揮潛能等優(yōu)秀品質(zhì),具有求真、求善、求美的本質(zhì)要求。初中語(yǔ)文是各門(mén)學(xué)科中的一門(mén)主課,又是基礎(chǔ)學(xué)科。初中語(yǔ)文內(nèi)容最豐富,而且學(xué)科本身具有很多的人文因素。初中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù),就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,并通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育、審美教育、思維訓(xùn)練以及能力培養(yǎng)。因此,初中語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育過(guò)程中,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的主體人格呢?

一、 在閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格

學(xué)生主體人格的培養(yǎng)與形成在初始階段受外界影響較大,但當(dāng)他們知識(shí)積累到一定的程度,判斷力達(dá)到了一定的水平,特別是自我意識(shí)覺(jué)醒后,就會(huì)自覺(jué)地選擇、內(nèi)化外來(lái)的人格信息,以社會(huì)普遍認(rèn)同的人格標(biāo)準(zhǔn)作為參照系,審查自我人格的局限,發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn),克服自我人格上的缺點(diǎn),進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用主體人格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為,不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵(lì)的能力。因此,在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生,相信每一個(gè)學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用,激勵(lì)學(xué)生借助自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感受作品,讀出自己的真實(shí)感受,寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn),不僅要教會(huì)學(xué)生讀書(shū)作文,而且要教會(huì)學(xué)生從所讀所寫(xiě)中了解自己、對(duì)照自己、分析自己,進(jìn)而提高自己。此外,充分利用課文的信息,幫助學(xué)生選擇認(rèn)同的對(duì)象,如可組織學(xué)生從課文中的作家、藝術(shù)家、科學(xué)家、民族英雄、革命領(lǐng)袖、杰出人士的成功中,探討其人格因素對(duì)事業(yè)成就所起的作用,使學(xué)生從這些具體對(duì)象身上獲得啟迪,幫助他們克服成長(zhǎng)道路上的困難,從而形成完善的主體人格。

二、在寫(xiě)作教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格

“文章本天成,妙手偶得之。”好文章大抵是在“物不平則鳴”和有感而發(fā)下寫(xiě)就的。對(duì)于一個(gè)練習(xí)寫(xiě)作的學(xué)生,我們常常忽略真實(shí)情感在作文教學(xué)中的作用,這不能不說(shuō)這是我們現(xiàn)行作文教學(xué)中最根本的失誤。也只有反正這種錯(cuò)誤的作文教學(xué)觀(guān)念和行為,充分認(rèn)識(shí)到豐富心靈的澤潤(rùn)培育、人生世相的深刻感悟、情感的真實(shí)展現(xiàn)是學(xué)生作文的基礎(chǔ),并貫穿于作文教學(xué)的過(guò)程中,才能使作文的獲得生命。因此,情感的極大豐盈,心靈的培育和充分澤潤(rùn),人生世相的真切體驗(yàn)和深刻感悟,情感的自然裸露和心靈的誠(chéng)摯呼喚,才會(huì)使學(xué)生有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望,學(xué)生也就不會(huì)為作文而犯愁。更重要的是他們會(huì)積極主動(dòng)地運(yùn)用作文的形式來(lái)表達(dá)出自己感情。這時(shí)候,作文就是學(xué)生真實(shí)的生活、真實(shí)的心靈、真實(shí)的自己,也是他們真實(shí)的需要。

人格的教育,是初中教育的重要組成部分,主體人格的培養(yǎng),無(wú)疑也應(yīng)該成為語(yǔ)文教育的一個(gè)重要方面。應(yīng)該說(shuō)在作文中,學(xué)生真實(shí)袒露情感,深刻體察人生世相,充分展示個(gè)性寫(xiě)作和自由作文,必將閃耀出作文生命的光輝。作為教師,應(yīng)珍視這種在作文中反映出來(lái)的可貴的真實(shí)感情、真實(shí)心靈。因?yàn)檫@種真實(shí)心靈一旦展現(xiàn)在我們面前,那是對(duì)我們老師極大的信賴(lài)。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的成長(zhǎng)、情感的豐潤(rùn)、意志的堅(jiān)定、人格的完善。作文教學(xué)應(yīng)更加關(guān)注人自身的發(fā)展和完善——人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操的漸次完美,以達(dá)到真正的“以人為本”的教育境界。

如果說(shuō)通過(guò)思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”,那么通過(guò)審美教育塑造主體人格主要是“動(dòng)之以情”。例如,我在教學(xué)初二時(shí),課本上有一篇作文題目,要求學(xué)生給父母寫(xiě)一封信。我飽含深情地講述一位老師和她女兒之間的故事:該老師回憶女兒小時(shí)侯的趣事;講述女兒長(zhǎng)成之時(shí),二人之間的“熱吵冷戰(zhàn)”;說(shuō)現(xiàn)在對(duì)女兒的牽掛,女兒去北方上大學(xué)了。同學(xué)們聽(tīng)得津津有味的。最后,他拿出女兒上大學(xué)之后給他的一封信,信中是一個(gè)長(zhǎng)大的女兒對(duì)父親的理解和思念之情。同學(xué)們沉浸在他們父女之間的深情當(dāng)中,不少同學(xué)還悄悄地拭淚。這位老師鼓勵(lì)學(xué)生在信中與自己的親人交流,做了一個(gè)很好的示范作用。該老師不僅啟發(fā)了學(xué)生的思路,更深入觸及到學(xué)生心靈深處。

三、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中塑造學(xué)生的主體人格。

“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路?！薄凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量,只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式,進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。主體人格的培養(yǎng),決不能搞“閉門(mén)修養(yǎng)”,不能搞封閉教育,我們要從社會(huì)存在、社會(huì)條件、社會(huì)需要出發(fā),大膽將社會(huì)情況立體地展示給學(xué)生,加以必要的分析指導(dǎo),讓學(xué)生在善惡美丑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中接受正反兩方面的教育和鍛煉,在各種社會(huì)生活、社會(huì)變革、社會(huì)交往中經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面,培養(yǎng)主體人格,做生活的強(qiáng)者。在改革開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境中做生活的強(qiáng)者,必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造,學(xué)會(huì)創(chuàng)造應(yīng)是我們面向21世紀(jì) 教育改革最為基本的內(nèi)容和目標(biāo)。

人的素質(zhì)是在先天稟賦的基礎(chǔ)上,在環(huán)境和教育的影響下,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)而形成和發(fā)展起來(lái)的人的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心要素的整體系統(tǒng)。促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的主體人格,是教育的基本功能,也是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育的一個(gè)不可缺少的組成部分,現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)就是要為提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素質(zhì)服務(wù),進(jìn)而為培養(yǎng)學(xué)生的主體人格服務(wù)。這既是初中語(yǔ)文教學(xué)的目的所在,也是時(shí)代賦予初中語(yǔ)文教學(xué)的歷史使命,初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)積極地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生主體人格的光榮任務(wù)。作為21世紀(jì)的語(yǔ)文老師,就要站在歷史的高度,不斷探索、勇于創(chuàng)新,在實(shí)施素質(zhì)教育塑造主體人格中尋求出更好更有效的途徑。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:初中語(yǔ)文教學(xué)學(xué)生想象力的培養(yǎng)

一、善于創(chuàng)設(shè)一些想象空間,讓學(xué)生盡情暢想

如教學(xué)詩(shī)歌《在山的那邊》,我創(chuàng)設(shè)了一些想象空間:“在山的那邊,依然是山,是海!”(這是現(xiàn)實(shí)的)“———是用信念凝成的海,是一個(gè)全新的世界———”(同學(xué)們仔細(xì)想想,這個(gè)海還是自然的海嗎?學(xué)生紛紛討論、總結(jié):是抽象的?！窃?shī)人以及我們的信念、目標(biāo)、未來(lái)等)。又如教學(xué)《羚羊木雕》,我試著創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)想象空間:友情重要還是親情重要?學(xué)生在自主、合作、探究的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論、總結(jié),在此,我將幾個(gè)組的學(xué)生代表分為兩個(gè)大組請(qǐng)到前面來(lái)辯論,一個(gè)組代表萬(wàn)芳,一個(gè)組代表父母,下面的同學(xué)支持哪方可舉手幫扶辯論。一方說(shuō),父母既然把羚羊木雕給了我,那么這個(gè)東西就是我的,萬(wàn)芳對(duì)我那么好,送她值得。一方說(shuō),父母給你并沒(méi)允許你送給別人,羚羊木雕那么貴重,你為什么不可以送其他東西?你把父母之情放到了什么位置了?這樣的辯論訓(xùn)練,學(xué)生需要通過(guò)想象情節(jié),添枝加葉,聯(lián)系生活實(shí)際,豐富課文內(nèi)容,然后用自己構(gòu)想的語(yǔ)句加以表達(dá),參與辯論。這樣訓(xùn)練,有利于鍛煉學(xué)生的抽象思維,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

二、充分利用多媒體教學(xué)

學(xué)生聽(tīng)老師說(shuō)“評(píng)書(shū)”聽(tīng)久了,看黑板上“開(kāi)拖拉機(jī)”看久了,必然乏味。原來(lái),我在教學(xué)《月亮上的足跡》這篇文章時(shí),自認(rèn)為準(zhǔn)備充分,講得也頭頭是道,可學(xué)生收效甚微。近幾年,我改用多媒體教學(xué)這一課:演示了登月的幾個(gè)過(guò)程:準(zhǔn)備發(fā)射———火箭發(fā)射———飛向太空———箭體分離———成功登月———人類(lèi)足跡———離開(kāi)月球———返回登月艙———進(jìn)入黑暗區(qū)———打開(kāi)降落傘。重點(diǎn)演示了登月過(guò)程———登月準(zhǔn)備、飛向月球、登上月球、勝利返航。學(xué)生看得聽(tīng)得津津有味,可知想得也是入味入神。課堂討論氣氛活躍,學(xué)生們的興致很高,教學(xué)效果相當(dāng)不錯(cuò)。因此,充分利用多媒體教學(xué),可使教學(xué)內(nèi)容變得更直觀(guān)、充實(shí)、生動(dòng)、形象,有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練

從小學(xué)開(kāi)始,老師就對(duì)學(xué)生逐步進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。初中語(yǔ)文顯得尤為重要,因?yàn)槌踔惺且粋€(gè)人思維走向成熟的重要階段。在進(jìn)行字、詞、句、段的說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練時(shí),學(xué)生適宜專(zhuān)門(mén)用一個(gè)筆記本,記錄好詞佳句以及自認(rèn)為優(yōu)美的段落。對(duì)重點(diǎn)課文的生字詞,可要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想象,選取五到十個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行連詞成句、成段的訓(xùn)練,在班上評(píng)選優(yōu)秀的,進(jìn)行宣讀、展示,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。這樣長(zhǎng)久訓(xùn)練,學(xué)生寫(xiě)出的好語(yǔ)段就會(huì)層出不窮。教師還宜定時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行小的、馳騁空間較大的作文訓(xùn)練,逐步拓寬學(xué)生的想象空間。這些活動(dòng)將會(huì)為培養(yǎng)學(xué)生的想象力奠定很好的基礎(chǔ)。

四、豐富學(xué)生的閱歷

豐富學(xué)生的閱歷,包括培養(yǎng)學(xué)生閱讀課外書(shū)籍和體驗(yàn)生活的能力。學(xué)生要多讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,如中國(guó)的“四大名著”,《聊齋志異》;外國(guó)的《安徒生童話(huà)》、《魯濱孫漂流記》《海底兩萬(wàn)里》等。它們可以開(kāi)啟學(xué)生的智慧,能為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中,可通過(guò)特定的主題班會(huì)、綜合性學(xué)習(xí),讓學(xué)生走進(jìn)自然,讓他們接觸花草蟲(chóng)魚(yú)、名山勝水。大自然的山川河流———秀麗景色會(huì)豐富他們思維中的表象,進(jìn)而開(kāi)啟他們的想象力。讓他們走向社會(huì),去體味生活的酸甜苦辣,去體味人間的冷暖。生活的情節(jié)也會(huì)豐富他們思維中的表象,進(jìn)而開(kāi)啟他們的想象力。這樣,他們?cè)跁?shū)本和現(xiàn)實(shí)生活中捕捉的形象多了,積累的表象多了,就會(huì)通過(guò)粘合、夸張、聯(lián)想等方式,創(chuàng)造出更多的想象意境,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力起到潛移默化的作用。總之,學(xué)生腦海里潛在的想象力是豐富的。魯迅曾贊嘆道:“孩子是可以敬佩的,他們常常想到星月以上的境界,想象地面的情形,想到花卉的用處,想到昆蟲(chóng)的言語(yǔ),他想飛上天空,他想鉆入蟻穴。”作為初中語(yǔ)文教師,我們應(yīng)靈活施教,有方法、有策略地培養(yǎng)好、發(fā)展好學(xué)生的想象力,盡量讓學(xué)生在教與學(xué)中去展開(kāi)想象,讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的想象力,讓想象在學(xué)好語(yǔ)文、用好語(yǔ)文、提高語(yǔ)文整體教學(xué)質(zhì)量方面發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:初中語(yǔ)文教學(xué)研究性學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造是面向21世紀(jì)世界教育提出的一個(gè)響亮口號(hào)。我國(guó)的面向21世紀(jì)振興教育的行動(dòng)計(jì)劃明確指出：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這是從幼兒教育到大學(xué)研究生教育的共同任務(wù)?！冻踔姓Z(yǔ)文教學(xué)大綱》也明確指出：在教學(xué)過(guò)程中，要"注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神"，"要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展"，"尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維"，初中語(yǔ)文教學(xué)采用何種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造？教學(xué)中，我嘗試著把"研究性學(xué)習(xí)"這一新的教育理念和學(xué)習(xí)方式引入到初中語(yǔ)文教學(xué)中，收到了良好的效果。

一、 以尊重學(xué)生為前提，保證"研究性學(xué)習(xí)"中學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位

教育領(lǐng)域有一個(gè)很知名的"三主論"，即"教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)"，這本是一個(gè)很不錯(cuò)的命題。但在教學(xué)中，"學(xué)生為主體"卻得不到真正的落實(shí)，很多教師在具體的教育活動(dòng)中并沒(méi)有真正體會(huì)"主導(dǎo)"的實(shí)質(zhì)含義，而把"主導(dǎo)"演繹成了潛意識(shí)里的"主人"和"領(lǐng)導(dǎo)"。于是就希望學(xué)生順從、聽(tīng)話(huà)；于是就有了老師"專(zhuān)場(chǎng)演講式"的"滿(mǎn)堂灌"、"一言堂"；就有了學(xué)生正襟危坐的"聆聽(tīng)"。課堂上積極主動(dòng)地舉手發(fā)問(wèn)的學(xué)生鳳毛麟角。 學(xué)生們似乎也早以習(xí)慣?quot;起立--作答--坐下"的形式，希望接受訓(xùn)導(dǎo)，不想自己探究；喜歡聽(tīng)講，不喜歡思考；愛(ài)照著練，不愛(ài)用心去創(chuàng)造。華東師大教授葉瀾說(shuō)："沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教育就可能蛻變?yōu)?訓(xùn)獸式'的活動(dòng)。"一個(gè)智商再高的兒童，當(dāng)他的求知探索的沖動(dòng)一旦泯滅于最富相象聯(lián)想的年齡段，這個(gè)人一生的發(fā)展也就有限了；而一個(gè)國(guó)家，當(dāng)它的國(guó)民的創(chuàng)造性探索精神普遍消失于學(xué)生時(shí)代，那么，這個(gè)國(guó)家的發(fā)展就必然充滿(mǎn)危機(jī)。可見(jiàn)，還學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位已是時(shí)代的必然。而研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運(yùn)而生為 我們醫(yī)治教學(xué)上的"滿(mǎn)堂灌"、"一言堂"這一痼疾提供了良藥。狹義的研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下選擇并確定研究課題，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。本文所談初中語(yǔ)文課堂的研究性學(xué)習(xí)是從廣義而言的，它的著眼點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，研究的主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)，學(xué)會(huì)必要的研究方法，形成初步的研究能力，養(yǎng)成平等態(tài)度，具備獨(dú)立精神以及相應(yīng)的實(shí)踐習(xí)慣。研究不是追求某種"達(dá)成度"，價(jià)值取向不是向外的，而是一種學(xué)習(xí)方式，是養(yǎng)成觀(guān)念，是提高和發(fā)展自己，是為終身學(xué)習(xí)奠基。從某種意義上說(shuō)，這是對(duì)以往"授--受"學(xué)習(xí)方式的一種挑戰(zhàn)。同時(shí)也使學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展有了切實(shí)的落腳點(diǎn)。

要使學(xué)生這一"主體""主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)"，教師必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，真正把課堂還給學(xué)生。教學(xué)中要著力組織激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論研究，刺激學(xué)生的發(fā)現(xiàn)欲，從而讓他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到充分的體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，教師無(wú)論會(huì)不會(huì)答，都應(yīng)給予熱情的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)他們勤于思考的可貴精神，鼓勵(lì)他們敢于在別人未發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的地方大膽質(zhì)疑的勇氣。充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和學(xué)習(xí)個(gè)性，真正保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

語(yǔ)文教學(xué)之所以要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，也是由中國(guó)語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)決定的。中國(guó)語(yǔ)言文字本身就具有模糊性，由此也就決定文學(xué)作品的豐富性和多義性。一篇文章往往能提供給讀者多角度的理解。"有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特。"因此，對(duì)一篇文章，就應(yīng)該允許有各種不同看法的存在，允許有自己獨(dú)特的視角。既然如此，學(xué)生提出自己不同于老師、不同于教參的理解，又為何不可呢？教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，而并不是一定要學(xué)生接受老師的觀(guān)點(diǎn)。也只有這樣，我們的語(yǔ)文課真正做到以學(xué)生為主體，才能真正讓學(xué)生有屬于自己的思維空間，從而使學(xué)生在主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力真正成為課堂的主人。

二、 以課堂提問(wèn)為突破口，營(yíng)造"研究性學(xué)習(xí)"的氛圍

教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們 在符合他們身心特點(diǎn)和發(fā)展水平的探究活動(dòng)中，常常興趣盎然，動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，情緒高漲，接受知識(shí)和綜合運(yùn)用知識(shí)的效率也特別高。而"研究性學(xué)習(xí)"較之其他語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)更需要主體發(fā)揮能動(dòng)性、創(chuàng)造性。可見(jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣對(duì)研究性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)具有重要的特殊的價(jià)值。美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)："學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)教材的興趣。"只有學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容充滿(mǎn)興趣和疑問(wèn)，其思維才會(huì)處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生研究的欲望，積極主動(dòng)地去閱讀思考，對(duì)課文作出較為深刻甚至是獨(dú)到的評(píng)判。

如在教授《死海不死》時(shí)，一開(kāi)篇就讓學(xué)生思考：題目中兩個(gè)"死"是什么意思？"死"與"不死"矛盾嗎？文末又說(shuō)，"死海真的要死了"，這個(gè)"死"又是指什么？這一番提問(wèn)，很好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)課文的興趣，他們急切地研讀課文找答案。最后，當(dāng)學(xué)生理解了"死"的三個(gè)不同含義時(shí)，也掌握了死海的特征以及形成過(guò)程。本來(lái)一篇看似枯燥無(wú)味的說(shuō)明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有興味，關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實(shí)際，抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的"問(wèn)"。

再如：講授《孔乙己》時(shí)，一開(kāi)始就問(wèn)學(xué)生："孔乙己姓甚名誰(shuí)？這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又一下子難以回答的問(wèn)題，很自然地迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文，興趣盎然地深究其名?quot;來(lái)源"，在此基礎(chǔ)上，教師順勢(shì)利導(dǎo)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己沒(méi)有名字的深刻性，也解決了本文的教學(xué)難點(diǎn)?？梢?jiàn)，激疑激趣的疑問(wèn)，會(huì)誘發(fā)學(xué)生研究的欲望，讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)積極，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。

當(dāng)然，要上好一節(jié)語(yǔ)文課，要使課堂始終處在一種研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中，單靠一兩個(gè)提問(wèn)是不夠的，它需要教師站在高處，從整節(jié)課整篇課文來(lái)謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化提問(wèn)，這樣的提問(wèn)才有一定的思維深度，才能激發(fā)學(xué)生研究的欲望，使課堂在研究性學(xué)習(xí)的氛圍之中從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力乃至創(chuàng)造能力。如在教授《變色龍》一文時(shí)，可以采用這種分層設(shè)問(wèn)的方式進(jìn)行教學(xué)。教師先提出問(wèn)題：奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么？這個(gè)問(wèn)題學(xué)生較容易回答出來(lái)--"善變"；然后再問(wèn)： 他"善變"的特征有哪些？這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答"變得快"、"反復(fù)無(wú)常"、"蠢"、"好笑"等；在此基礎(chǔ)上，老師繼續(xù)問(wèn)：他雖變來(lái)變?nèi)ィ幸稽c(diǎn)是沒(méi)變的，那是什么？學(xué)生由于有了前面的問(wèn)題作鋪設(shè)，可以不費(fèi)勁地回答："看風(fēng)使舵"。最后，教師就順勢(shì)利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問(wèn)題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？ 這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn)，在教師的引導(dǎo)下，在學(xué)生反復(fù)研讀課文地過(guò)程中，學(xué)生對(duì)本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)很容易地就解決了。

三、 以課堂討論、辯論為形式，促進(jìn)"研究性學(xué)習(xí)"的深入

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出："教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免煩瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。"教學(xué)實(shí)踐表明：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，充分激活學(xué)生的思維，尤其是創(chuàng)造性思維，促進(jìn)"研究性學(xué)習(xí)"向縱深發(fā)展，離不開(kāi)課堂討論和課堂辯論。要做到這一點(diǎn)，首先就要求教師真正作到"精講"，學(xué)生已理解的堅(jiān)決不講，不是教學(xué)重點(diǎn)的不講或少講；不能面面俱到，不能全面開(kāi)花，也不能不動(dòng)腦筋地把教參上的東西和盤(pán)端給學(xué)生。而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真思考，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)難的探索，幫助學(xué)生克服思維惰性，幫助學(xué)生擺脫盡信書(shū)，盡信教師的思維桎枯。引導(dǎo)學(xué)生不僅從常規(guī)常式上去生疑，也從特殊變式上去生疑，教會(huì)學(xué)生思。并通過(guò)與人交流激活思維，解開(kāi)思維的"死結(jié)"迸發(fā)創(chuàng)造的火花，發(fā)展創(chuàng)新能力。其次，要改變備課、授課的方式，把"教學(xué)目的"改成"學(xué)習(xí)目的"，從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度詳盡寫(xiě)出每課所需達(dá)到的知識(shí)、能力、情感、創(chuàng)造等方面的目標(biāo)。從授課上，應(yīng)留給學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的空間、時(shí)間。如果可能的話(huà)，每篇課文都要提供給學(xué)生討論的話(huà)題，讓學(xué)生思考和探索，拓寬他們的思路，進(jìn)行多角度的思維。話(huà)題可以是學(xué)生質(zhì)疑提出的問(wèn)題，可以是課文中有爭(zhēng)議的問(wèn)題，也可以是對(duì)課文的評(píng)述性問(wèn)題等等。這時(shí)教師的任務(wù)是為學(xué)生的討論、辯論獲得預(yù)期的效果提供幫助和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把"研究性學(xué)習(xí)"引向深入。

如上完《愚公移山》后，我就根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題組織了一場(chǎng)"愚公移山還是搬家好"的辯論賽，同學(xué)們就此問(wèn)題展開(kāi)了激烈的辯論。有的學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山，他或可以搬家，或可以開(kāi)山辟路，或是靠山吃飯發(fā)展經(jīng)濟(jì)；甚至有學(xué)生認(rèn)為愚公"投諸渤海之尾"的做法是利己不利人，是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。在教授《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我就曾組織過(guò)一場(chǎng)"魯莊公真的'鄙'嗎？"的討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景辨證分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會(huì)上同學(xué)們暢所欲言，有的同學(xué)說(shuō)：魯莊公作為國(guó)君，在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，不僅能夠接見(jiàn)曹劌，，而且還能誠(chéng)懇地與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，禮賢下士，任人唯賢，這說(shuō)明他是開(kāi)明的，這在當(dāng)時(shí)封建專(zhuān)制社會(huì)是難能可貴的。還有的同學(xué)說(shuō)：在"長(zhǎng)勺之戰(zhàn)"中，魯莊公作為國(guó)君虛心聽(tīng)從曹劌的指揮，甘愿扮好"配角"，這說(shuō)明魯莊公具有明君的胸懷……最后，同學(xué)們一致公認(rèn)：魯莊公并非傳統(tǒng)說(shuō)法的平庸國(guó)君、昏君，而是一位明君，只不過(guò)是一位缺乏軍事才能的明君罷了。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》《范進(jìn)中舉》這個(gè)比較單元時(shí)，我也采用了討論為主的教學(xué)方式。鼓勵(lì)不同意見(jiàn)的同學(xué)持之以據(jù)地分析，然后也從課本出發(fā)，點(diǎn)撥學(xué)生，讓他們?cè)谙嗷ソ涣髋c碰撞中，深入領(lǐng)會(huì)文章，從而達(dá)到了研究性學(xué)習(xí)的目的。

四、以小論文、小作文為依托，形成"研究性學(xué)習(xí)"的結(jié)果

初中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)重在過(guò)程，思維方法的學(xué)習(xí)和思維水平的提高。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的成果不一定是"具體"有形的制作"成果"，它可以是自己的一種見(jiàn)解，一種認(rèn)識(shí)，甚至可以是一種由此及彼的聯(lián)想。這一學(xué)習(xí)過(guò)程不在于學(xué)生觀(guān)點(diǎn)是否新穎，見(jiàn)解是否獨(dú)特，而在于研究性學(xué)習(xí)過(guò)程所體驗(yàn)到的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，在于對(duì)課文深入理解領(lǐng)會(huì)后的傾吐表達(dá)，而這也正是大綱所要求的。因此，在進(jìn)行完課堂討論或課堂辯論后，我往往要求學(xué)生把他們討論、辯論的結(jié)果、心得寫(xiě)成小論文或讀后感，或就課文的思想內(nèi)容、寫(xiě)作特點(diǎn)的某一點(diǎn)寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)。有時(shí)還要求學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等等，以練為主，成文即可，不作過(guò)高要求，以此來(lái)培養(yǎng)他們的研究意識(shí)和寫(xiě)作能力。在小論文的寫(xiě)作中，我要求他們做到行文規(guī)范，所引用材料都必須標(biāo)明出處，在文后注釋?zhuān)涣硗庖线壿嫞^(guān)點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分不空發(fā)議論。以此養(yǎng)成研究的習(xí)慣，培養(yǎng)研究的能力。

如在學(xué)完《孔乙己》之后，同學(xué)們就寫(xiě)出了《我說(shuō)孔乙己》、《孔乙己之死》《孔乙己是個(gè)可笑又可悲的人》、《孔乙己是個(gè)可憐又可憎的人》、《走進(jìn)孔乙己》等文章，學(xué)生們深入挖掘教材各抒己見(jiàn)，由表及里，全面深刻的分析孔乙己這一人物形象，從而帶動(dòng)了對(duì)文章主題的理解。

教育家贊可夫說(shuō)："學(xué)生積極的情感、歡快的情緒，能使他們精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系。而消極的情緒則會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)。"實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)這種不僅以獲取知識(shí)為目的，而且以解決問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)方式是有極大興趣的，在活動(dòng)中同學(xué)們煥發(fā)了極大的學(xué)習(xí)熱情，在教師的引導(dǎo)下，深入挖掘教材質(zhì)疑解疑，嘗到了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，主體創(chuàng)造性得到了充分的體現(xiàn)。學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)得到了極大的提高。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探討

論文關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文教學(xué)　創(chuàng)新能力　培養(yǎng)

論文摘要： 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新將成為時(shí)代的最強(qiáng)音。廣大教師要適應(yīng)時(shí)展的要求，在教學(xué)實(shí)踐改革中適時(shí)正確引導(dǎo)，不斷創(chuàng)造條件培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。本文就在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行了探討，首先從教師要具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，再到培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)，然后要突破課堂教學(xué)空間，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐天地，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，最后通過(guò)采用新技術(shù)，新手段，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的“零距離、無(wú)縫式”互動(dòng)教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

眾所周知，歷史上凡是作出輝煌成就與突出貢獻(xiàn)的人，都有著無(wú)與倫比的創(chuàng)造力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在科技發(fā)展日新月異的今天，創(chuàng)新能力是立足于21 世紀(jì)的通行證，是素質(zhì)教育的核心，是我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)改革的重要課題。那么作為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的“主渠道”之一的語(yǔ)文課程［1－2］，更要加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文課要加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先要立足于課堂教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。為了使學(xué)生適應(yīng)信息時(shí)代的要求，我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)進(jìn)行下述的教學(xué)改革探索，這樣不但能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、教師首先要具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀(guān)念的束縛，有些語(yǔ)文教師教學(xué)模式單一，照本宣科，不讓學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)有個(gè)性的學(xué)生不能積極看待，極大地挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。由此可見(jiàn)，教師必須更新教學(xué)觀(guān)念，不斷加強(qiáng)教育教學(xué)能力的修養(yǎng)，使自己首先具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，能開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)。

在語(yǔ)文課堂上的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的教學(xué)中，要突出老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，注重學(xué)生參與意識(shí)、探索精神、合作精神與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，為學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展提供條件、創(chuàng)設(shè)氛圍。對(duì)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師首先要把自己視作課堂上的“導(dǎo)演”，由原先的演繹知識(shí)的“演員”轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的“導(dǎo)演”，要對(duì)知識(shí)的重、難點(diǎn)和來(lái)龍去脈吃深吃透，并要摸清每個(gè)學(xué)生的心理特征，掌握其思想的差異性，恰到好處地兼顧好、中、差各類(lèi)學(xué)生的接受能力，讓課堂的每個(gè)“演員”開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)表演。并且要讓他們根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感悟，去思考，去鉆研，去實(shí)踐，探索知識(shí)的奧秘。對(duì)于學(xué)生的見(jiàn)解和看法，不要馬上給予肯定或否定，以免挫傷學(xué)生探索的積極性，影響學(xué)生踴躍回答問(wèn)題的情緒，也不要在學(xué)生答案不著邊際時(shí)出面，而要適當(dāng)?shù)毓膭?lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生品嘗找出正確答案的愉悅，激發(fā)好奇心和求知欲。

三、突破課堂教學(xué)空間，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐天地，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

語(yǔ)文創(chuàng)新教育的培養(yǎng)貫穿于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等實(shí)踐活動(dòng)中，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)變傳統(tǒng)的概念化教學(xué)（只注重知識(shí)傳授的教學(xué)）為實(shí)踐性教學(xué)。如教學(xué)《范進(jìn)中舉》一文時(shí)，我就讓學(xué)生自己將其改編，這大大激發(fā)了學(xué)生積極參與的積極性，個(gè)個(gè)都積極地研究教材、把握劇本，都真正成了劇中人，想過(guò)把“演員”癮，這樣也就較好地培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦能力，突破了課堂教學(xué)空間，為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)文實(shí)踐天地。同時(shí)開(kāi)拓了學(xué)生的思維和想象力，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力有著重要的作用。

四、采用新技術(shù)，新手段，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的“零距離、無(wú)縫式”［3］互動(dòng)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

近年來(lái)，越來(lái)越多的中學(xué)及教育機(jī)構(gòu)引進(jìn)了多媒體教學(xué)設(shè)備，以提高教學(xué)質(zhì)量，完善課堂授課效率，如果能引入一些新技術(shù)、新手段，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的“零距離、無(wú)縫式”互動(dòng)，則一方面解決了互動(dòng)與教學(xué)進(jìn)度的平衡問(wèn)題，另一方面解決了“不完全”互動(dòng)的問(wèn)題，最重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。現(xiàn)階段的互動(dòng)式教學(xué)工具主要有“電子白板”和“搶答系統(tǒng)”兩類(lèi)產(chǎn)品?！半娮影装濉比麨椤岸喙δ芙换ル娮影装濉?，它不受時(shí)間、空間的限制，可以把許多宏觀(guān)、微觀(guān)的景象清晰地展示在學(xué)生眼前，帶給他們非常直觀(guān)的視覺(jué)感受，使得學(xué)生的體驗(yàn)更直接，感受真實(shí)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這是傳統(tǒng)授課方式所不能比擬的。另外，搶答系統(tǒng)是基于無(wú)線(xiàn)通訊技術(shù)的互動(dòng)教學(xué)產(chǎn)品，通過(guò)現(xiàn)有的多媒體教室進(jìn)行互動(dòng)問(wèn)答，隨堂測(cè)驗(yàn)等活動(dòng)，能夠?qū)⒄n堂上每個(gè)成員的情況及時(shí)反映到這個(gè)系統(tǒng)中來(lái)，學(xué)生可以通過(guò)自已手中的遙控器來(lái)查看自已的答題情況等。互動(dòng)教學(xué)系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用，將解決課堂教學(xué)的一系列難題，將為教學(xué)提升授課實(shí)效，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力起到了卓有成效的、積極的作用。

創(chuàng)新教育已成為了當(dāng)今教育的主旋律，初中語(yǔ)文作為一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，其課堂教學(xué)應(yīng)是實(shí)施素質(zhì)創(chuàng)新教育的主渠道、主陣地。初中語(yǔ)文教學(xué)要立足發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，想方設(shè)法訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，利用多種手段，多種技巧，多種途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐訓(xùn)練，激發(fā)出學(xué)生智慧的火花，進(jìn)而造就具有創(chuàng)新能力的一代新人。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:試析多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

論文摘要：在初中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用多媒體課件輔助教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)。而多媒體課件的應(yīng)用也使語(yǔ)文作業(yè)方式發(fā)生了一定程度上的變革。但是需要教師注意的是，多媒體課件在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用要適當(dāng)、高效，不要喧賓奪主，更不可因?yàn)檫^(guò)多地使用多媒體課件使學(xué)生在課堂上缺少了文本的閱讀。

論文關(guān)鍵詞：多媒體 初中語(yǔ)文教學(xué) 應(yīng)用

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體逐步走進(jìn)了初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。因此，初中語(yǔ)文教師要能正視多媒體帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生通過(guò)多媒體課件輔助教學(xué)，更好地掌握語(yǔ)文的基本知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。但是需要教師注意的是，多媒體課件輔助教學(xué)是根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容出發(fā)的，并非所有的語(yǔ)文教學(xué)課堂都必須采用多媒體輔助教學(xué)，更不是在每節(jié)課語(yǔ)文課堂教學(xué)中過(guò)多地使用多媒體。只有適度，才會(huì)將多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用發(fā)揮到極致。

一、利用多媒體課件輔助教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

1.多媒體課件輔助教學(xué)讓學(xué)生可以更好地進(jìn)入教學(xué)情境。在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，多媒體課件以其音、形、視頻等多角度帶給學(xué)生感官的刺激，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠更容易進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中。教師在這個(gè)過(guò)程中，要制作符合學(xué)生心理特點(diǎn)以及教學(xué)要求的課件，讓學(xué)生在教學(xué)課件的幫助下獲得最大程度的幫助。如在初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《小石潭記》的教學(xué)過(guò)程中，如果僅憑教師的講解，學(xué)生無(wú)法理解小石潭的美景，而采用多媒體課件可以完美地展示小石潭美妙的自然風(fēng)光、奇特的自然現(xiàn)象，可以將小石潭美景淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前。優(yōu)美的教學(xué)情境當(dāng)中，伴隨著學(xué)生吃驚的眼神以及活潑、生動(dòng)的樂(lè)曲，學(xué)生更好地體會(huì)到作者在小石潭邊樂(lè)憂(yōu)相間的心情。

2.多媒體課件的應(yīng)用更好地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文思維能力的提高。多媒體課件輔助語(yǔ)文教學(xué)，因?yàn)橐曨l、音樂(lè)以及圖像的介入使枯燥的語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣以及強(qiáng)烈的求知欲。因此，教師要充分利用多媒體課件發(fā)展學(xué)生的思維，使學(xué)生借助多媒體課件的輔助提高語(yǔ)文應(yīng)用能力。如在《小石潭記》教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)看小石潭優(yōu)美的景色視頻，結(jié)合文本對(duì)小石潭的描寫(xiě)，談一談自己心中感受到的小石潭，再用語(yǔ)言描寫(xiě)出來(lái)，并說(shuō)一說(shuō)對(duì)所見(jiàn)景物的感受，從而更深入了理解作者的心境。另外，教師結(jié)合多媒體課件以及文本的景物描寫(xiě)加深學(xué)生的朗讀效果，讓學(xué)生在朗讀中產(chǎn)生愉悅感，從而提升學(xué)生多方面的語(yǔ)文能力。

3.采用多媒體課件優(yōu)化課堂教學(xué)，呈現(xiàn)給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)資源。多媒體課件的使用使學(xué)生通過(guò)多種感官獲得了最大的信息量，有效地優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，加大教學(xué)容量，使學(xué)生獲取知識(shí)的效率提高。在多媒體課件的輔助下，語(yǔ)文課堂教學(xué)更趨于開(kāi)放性，語(yǔ)文課堂也變得更有活力。多媒體課件不但將課本上的學(xué)習(xí)資源有效地呈現(xiàn)給學(xué)生，而且與課文相關(guān)的一些閱讀文本以及視頻資料也根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的不同呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生可以更為自主地進(jìn)行拓展閱讀以及合作交流，讓學(xué)生的語(yǔ)文能力在閱讀中延伸，在研讀中發(fā)展。

4.多媒體課件的應(yīng)用幫助學(xué)生更好地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。多媒體課件走進(jìn)了初中語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以通過(guò)多媒體課件更好地感知到教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師通過(guò)多媒體課件直觀(guān)地啟發(fā)學(xué)生的思維，從而攻破了學(xué)習(xí)的難關(guān)。如在人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第12課《聞一多先生的說(shuō)與做》的教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)多媒體課件出示作者簡(jiǎn)介以及作者與聞一多先生之間的關(guān)系，并介紹聞一多先生的生平，再通過(guò)多媒體課件出示應(yīng)該讓學(xué)生掌握的重難點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)以及思考，使學(xué)生在詞句的積累以及重點(diǎn)詞句的品讀中更好地品味聞一多先生的品質(zhì)以及精神，步步深入，曲徑通幽，較好地把握了文本閱讀的重難點(diǎn)。

二、多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用使語(yǔ)文作業(yè)方式發(fā)生了一定程度上的變革

1.多媒體課件的使用使教師當(dāng)堂批改作業(yè)的方式發(fā)生了變革。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，多媒體教學(xué)在傳統(tǒng)作業(yè)方式的基礎(chǔ)上，更加彰顯了現(xiàn)代信息技術(shù)帶給初中語(yǔ)文的變革。在語(yǔ)文課堂上，教師通過(guò)多媒體課件對(duì)學(xué)生當(dāng)堂作業(yè)進(jìn)行批改，讓多媒體課件成為教師當(dāng)堂批改作業(yè)以及輔助教學(xué)的重要工具，對(duì)初中語(yǔ)文的教學(xué)研究提供了幫助。

2.多媒體課件可以更好地幫助學(xué)生完成教學(xué)過(guò)程，使語(yǔ)文很多作業(yè)都可以當(dāng)堂完成。多媒體課件將課堂進(jìn)行了延伸，使學(xué)生擴(kuò)展視野，積極思考，主動(dòng)探究，在很大程度上提高了學(xué)習(xí)效率。因此，很多在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中需要學(xué)生在課下完成的語(yǔ)文作業(yè)都可以在課上通過(guò)多媒體課件解決，并且當(dāng)堂批改有效地加深了學(xué)生的記憶。在這個(gè)過(guò)程中，師生之間的交互溝通、生生之間的互動(dòng)都讓學(xué)生樂(lè)于參加課堂練習(xí)，并在這個(gè)過(guò)程中提高了語(yǔ)文能力。

三、多媒體課件在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用要適當(dāng)、高效

1.多媒體課件的應(yīng)用只能放在輔助地位，切不可主次不分。盡管多媒體課件的應(yīng)用可以幫助學(xué)生掌握重難點(diǎn)，也可以幫助教師培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維，但是并不是說(shuō)教師一味地在課堂上使用多媒體就能夠創(chuàng)建高效課堂。在多媒體的使用上，教師只能把多媒體課件放在輔助的地位，而不能因?yàn)槎嗝襟w的使用忽略了文本本身的閱讀，忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考。因此在多媒體課件的制作上教師要注意不要讓多媒體課件喧賓奪主，要讓文學(xué)語(yǔ)言的魅力占據(jù)課堂。如在《晉祠》的多媒體課件的制作中，教師可以通過(guò)逼真的圖像、典雅的配樂(lè)展現(xiàn)晉祠的優(yōu)美和悠久的特點(diǎn)，但是教師在學(xué)生進(jìn)入情境之后，要讓學(xué)生抽出一定的時(shí)間進(jìn)行朗讀、品讀思考，而不是讓學(xué)生過(guò)多地把注意力放在優(yōu)美的視頻中。

2.多媒體課件在語(yǔ)文思維的培養(yǎng)中只能處于從屬的地位。教師還要注意盡管使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，但是要給學(xué)生預(yù)留想象的空間，讓學(xué)生能夠以自己獨(dú)特的想象感受到文本的內(nèi)涵，還要讓學(xué)生通過(guò)相互交流以及獨(dú)立思考完成語(yǔ)文能力的提升，切不可讓多媒體課件代替學(xué)生思考，出現(xiàn)多媒體課件使用過(guò)多過(guò)濫的情況。教師除了關(guān)注多媒體課件帶給學(xué)生的正面影響之外，不要忽略了師生交流以及生生交流，讓人機(jī)對(duì)話(huà)削弱思想的碰撞和情感的交流。

總之，教師要想讓多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中得到高效應(yīng)用，首先要學(xué)會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及本班學(xué)生的實(shí)際制作適合本班學(xué)生的多媒體課件，其次教師要擺正多媒體課件在課堂中的位置，不要讓多媒體課件喧賓奪主，要讓多媒體課件真正發(fā)揮出應(yīng)有的輔助作用。教師要采用多媒體課件更好地幫助學(xué)生突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，通過(guò)多媒體課件對(duì)多種感官的綜合刺激激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂，擴(kuò)大課堂容量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力以及語(yǔ)文應(yīng)用能力。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:談初中語(yǔ)文教學(xué)如何提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

論文關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng) 道德 規(guī)則

論文摘要:中學(xué)語(yǔ)文課堂以實(shí)現(xiàn)提升人文素養(yǎng)為目的，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想精神，使其成為具有高尚情感和道德修養(yǎng)的人。

中學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師怎樣緊緊圍繞教材，挖掘其中的人文因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提升人文素養(yǎng)的目的?

首先，堅(jiān)持抓住愛(ài)國(guó)主義教育和民族精神培養(yǎng)這個(gè)根本。從學(xué)生人學(xué)開(kāi)始，就教育他們熱愛(ài)自己的國(guó)家，愛(ài)它的山山水水，一草一木，為它的富強(qiáng)盡心盡力；教育他們了解我們這個(gè)民族悠久的歷史，為人類(lèi)及社會(huì)進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)，讓孩子們感到作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲和自豪。有自豪感的人一生是無(wú)比高興的，是充滿(mǎn)信心的，這樣的人生才會(huì)有許多創(chuàng)造奇跡的可能?！盀橹腥A崛起而讀書(shū)”是民族的楷模，詹天佑、錢(qián)學(xué)森為祖國(guó)和民族創(chuàng)造了奇跡，神五、神六、神七的六位航天英雄，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，沒(méi)有錚錚鐵骨為民族獻(xiàn)身的精神，何以圓中國(guó)人的飛天夢(mèng)想。教學(xué)中，應(yīng)緊扣教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生這方面的情感。

其次，愛(ài)的教育是主導(dǎo)，樹(shù)立理想，擁有科學(xué)精神。人世間的一切作為都應(yīng)該源于愛(ài)，一個(gè)有愛(ài)心的人是幸福的，也是快樂(lè)的，更是會(huì)有所作為的。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)進(jìn)行廣博的愛(ài)心教育，讓他們愛(ài)惜生命，愛(ài)自己、愛(ài)家人、愛(ài)親朋、愛(ài)自然、愛(ài)生活，用愛(ài)心去對(duì)待一切，才會(huì)甄別真善美與假丑惡，有了愛(ài)心才會(huì)對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。朱自清的《春》表達(dá)了對(duì)大自然的愛(ài)，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》更體現(xiàn)了愛(ài)的崇高。盡量張揚(yáng)文體中愛(ài)的成份，讓學(xué)生明白，愛(ài)人與被愛(ài)都一樣光榮和幸福。

對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行理想教育，把每天做的事都稱(chēng)為理想，做好每一天的事，實(shí)現(xiàn)每天的理想，讓學(xué)生有成就感，不盲目、不虛空；把短期目標(biāo)與遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來(lái)；七年級(jí)上冊(cè)教材一、二單元的內(nèi)容就是對(duì)孩子的人生理想教育，有了理想，就有一種向上的力量，催人奮進(jìn)。

教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，相信科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)是認(rèn)識(shí)一切事物的基本出發(fā)點(diǎn)，有科學(xué)精神和意識(shí)，用科學(xué)道理解釋所有現(xiàn)象，讓學(xué)生感到學(xué)而有用，更有一種探索的欲望和動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中的事例證明了這些，“嫦娥一號(hào)”升空探月，“神七”多人多天飛行，成功出艙活動(dòng)，讓學(xué)生知道中國(guó)科技的發(fā)展水平，讀一些科普文章，用科學(xué)的眼光了解身邊的一切。

再次，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感和道德教育。人最可貴之處應(yīng)是講道德，能合理渲泄情感；與家人、親朋之間要講親情，父母的養(yǎng)育之恩不能忘，師生之間的培育之情不能缺，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩；利用教材對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行健康而高尚的愛(ài)情教育，遵守婚姻道德，這是人類(lèi)良好秩序的開(kāi)始。

我國(guó)是一個(gè)有優(yōu)良道德傳統(tǒng)的民族和國(guó)家，從文本中挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，教育學(xué)生從中吸取精華，講社會(huì)公德，誠(chéng)實(shí)守信，同情并幫助弱者，是一個(gè)不斷走向完美的必然。讓學(xué)生知道，追求高尚你就會(huì)成為一個(gè)高尚的人，追求低俗你就會(huì)成為一個(gè)低俗的人；高尚的人時(shí)刻受到別人的敬仰和愛(ài)戴，低俗的人則會(huì)被別人和社會(huì)唾棄。

最后，教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人。社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國(guó)家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀(guān)念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無(wú)比自豪。

社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來(lái)看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

要達(dá)到以上教育目的，當(dāng)前語(yǔ)文教育應(yīng)急需解決以下問(wèn)題：

第一，教師敢于打破常規(guī)，教書(shū)育人并重。只有把學(xué)生、教材與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，才能體現(xiàn)教育的意義和實(shí)質(zhì)。只要把學(xué)生引導(dǎo)到勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的道路上，教育的功效就會(huì)事半而功倍。

第二，必須改革評(píng)價(jià)體制。人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)占有很大比重，它是一個(gè)指揮棒，左右著教育的成與敗。終端管理有很大的片面性，使很多孩子被埋沒(méi)，成為碌碌庸人，新課標(biāo)三個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)是靈魂，是標(biāo)準(zhǔn)。根本改變考試、甄別、淘汰的做法，應(yīng)該是考試、甄別、培養(yǎng)的模式，讓人人都有成才的機(jī)會(huì)。

第三，營(yíng)造一個(gè)良好的育人氛圍。從社會(huì)到家庭、學(xué)校，從老師到學(xué)生及家長(zhǎng)，都認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的提高，人的全面發(fā)展才是教育的歸宿。很少人認(rèn)為這是個(gè)人問(wèn)題，等大家都這樣做了，我再行動(dòng)，其實(shí)，人人都行動(dòng)，良好的風(fēng)氣自然形成，潤(rùn)物無(wú)聲的功效會(huì)自然顯現(xiàn)。解決這些問(wèn)題，從前面幾個(gè)方面去培養(yǎng)和努力，我們定會(huì)培養(yǎng)出一大批有德有才，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)個(gè)人有用的合格人才。

初中語(yǔ)文教學(xué)論文:新課標(biāo)下農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)之我見(jiàn)

四川省安岳縣城北九義校 李少雄

新課標(biāo)的推行，是對(duì)教師的一個(gè)最大的挑戰(zhàn)，首先是教師應(yīng)有的知識(shí)觀(guān)的挑戰(zhàn)。如果教師是滿(mǎn)足于現(xiàn)有的狀態(tài)，而不隨著時(shí)代的步伐，那他一定會(huì)被時(shí)代所淘汰。我們的教師應(yīng)充分意識(shí)到這一點(diǎn)。其次，教師的角色的轉(zhuǎn)化。教師要有新型的教育教學(xué)觀(guān)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。把學(xué)生變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者。而不是以前的被動(dòng)接受者。教師在這一點(diǎn)上要調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

我認(rèn)為農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)要和城市里的學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)要有所區(qū)別，要體現(xiàn)農(nóng)村的特定環(huán)境。走一條適合農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)之路。農(nóng)村的學(xué)習(xí)環(huán)境決定了農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性沒(méi)有城市里的高。農(nóng)村的孩子就業(yè)壓力不大，認(rèn)為只要吃得苦，學(xué)不學(xué)也沒(méi)有關(guān)系。一部分農(nóng)村家長(zhǎng)也是這樣認(rèn)為。另外一部分，是學(xué)生家里經(jīng)濟(jì)壓力大，學(xué)生不能安心讀書(shū)。在這種特定環(huán)境下，農(nóng)村初中生學(xué)習(xí)沒(méi)有城里的學(xué)生主動(dòng)好學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)面太窄。再加之農(nóng)村小學(xué)教育遠(yuǎn)比城市小學(xué)教育落后，這是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。我們新課標(biāo)一直宣傳要注重“以人為本”的教學(xué)理念，孔子也說(shuō)過(guò)要“因材施教”，那么，為什么我們不正視農(nóng)村教學(xué)的薄弱這一現(xiàn)狀呢？針對(duì)農(nóng)村教育教學(xué)，走一條切實(shí)可行的路呢？這一條路肯定要和城市教學(xué)有所區(qū)別。是不是走一條城市包圍農(nóng)村的路呢，還是走一條農(nóng)村自己的路？但這一條我認(rèn)為還是要遵循以人為本的教學(xué)理念，要做到因材施教?？梢栽趥鹘y(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，實(shí)行繼承、摒棄、改革、創(chuàng)新的教學(xué)觀(guān)。這對(duì)我們農(nóng)村的教師是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。

農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)如何走自己的路呢？我認(rèn)為首先還是要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文是一門(mén)交際工具的學(xué)科。是一種和人們生活緊密聯(lián)系的學(xué)科。也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和審美觀(guān)教育的重要基地。對(duì)學(xué)生字詞句的積累仍是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，這是學(xué)生理解說(shuō)話(huà)寫(xiě)作的基石。農(nóng)村學(xué)生和城里學(xué)生的差距也是從這里體現(xiàn)出來(lái)的。加強(qiáng)誦讀。加強(qiáng)造句練習(xí)。加強(qiáng)口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練。

特別是現(xiàn)代文的誦讀，優(yōu)美的語(yǔ)段的背誦。古詩(shī)文的背誦。這是傳統(tǒng)教學(xué)中好的部分，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)。作文教學(xué)還可以降低要求，不要把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成作家來(lái)培養(yǎng)。可以多增加口語(yǔ)交際的培養(yǎng)。在這方面教材還應(yīng)加大篇幅，多設(shè)計(jì)生活中的情景。讓學(xué)生多練習(xí)。這就是摒棄和改革。語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新要體現(xiàn)在教材的創(chuàng)新上，教材的內(nèi)容要讓農(nóng)村學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，更要切合學(xué)生的實(shí)際。語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新還要體現(xiàn)在教師的教法的創(chuàng)新上，要做到因材施教。教師要針對(duì)不同的內(nèi)容采取不同的方法，以適應(yīng)學(xué)生。其次語(yǔ)文教學(xué)的改革要體現(xiàn)在考試制度的變革上。這是對(duì)語(yǔ)文教師的一個(gè)大的指導(dǎo)性變革。語(yǔ)文試卷也要體現(xiàn)農(nóng)村的特點(diǎn)。