發(fā)布時(shí)間：2022-05-28 04:24:34
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的養(yǎng)成教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生問(wèn)題現(xiàn)狀分析
農(nóng)村寄宿制學(xué)校成立后，隨著時(shí)間的推移，家庭對(duì)孩子的教育與監(jiān)督逐漸弱化的弊端也越來(lái)越凸顯出來(lái)，學(xué)校難以完全承擔(dān)起學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及情感態(tài)度教育。首先，學(xué)校教育至今仍沒(méi)有完全擺脫為升學(xué)考試所左右的窘境。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多農(nóng)村寄宿制學(xué)校中考結(jié)束后，應(yīng)屆畢業(yè)生中只有30%左右的學(xué)生升入縣級(jí)重點(diǎn)高中，20%左右的學(xué)生進(jìn)入普通高中，10%左右的學(xué)生就讀各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校。而多達(dá)30%以上的孩子則在中考結(jié)束后便走上了打工、務(wù)農(nóng)之路。這些孩子雖然在時(shí)間和形式上完成了九年義務(wù)教育，但由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，良好的意志品質(zhì)沒(méi)有有效形成，加之諸多的不良行為習(xí)慣，極易被迅猛發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)所淘汰。其次，家庭監(jiān)督的弱化，大部分監(jiān)護(hù)人對(duì)“寄宿學(xué)生”要求不嚴(yán)，監(jiān)督不到位。他們不能對(duì)孩子的學(xué)習(xí)與健康成長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)有效的監(jiān)督與引導(dǎo)，比如孩子的思想變化、學(xué)習(xí)狀況，甚至班主任的定期約談乃至家長(zhǎng)會(huì)等最基本的監(jiān)督職責(zé)都不能有效擔(dān)當(dāng)。處于義務(wù)教育階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性、自我控制能力、辨別是非等基本能力本來(lái)就差，再加之缺乏必要而及時(shí)的督導(dǎo)與鼓勵(lì)，必然會(huì)使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上失去動(dòng)力，在思想品行上放任自流。
二、農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)
（一）立足課改，轉(zhuǎn)變觀念，在課堂教學(xué)中注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成
我們的課堂教學(xué)必須改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程，即從單純注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，全面培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)及環(huán)境意識(shí)等，即關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。然而，在我們的實(shí)際教學(xué)工作中，教師卻普遍把學(xué)生當(dāng)作任人擺布的對(duì)象，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。
（二）強(qiáng)化責(zé)任，科學(xué)管理，讓每一個(gè)角落都發(fā)揮育人功能
農(nóng)村寄宿制學(xué)校的形式特征決定了學(xué)校的管理是一項(xiàng)極具創(chuàng)造性、極富挑戰(zhàn)性的工作。學(xué)校除了要肩負(fù)教育職責(zé)外，其中許多原本是家庭和社會(huì)的責(zé)任無(wú)形當(dāng)中也轉(zhuǎn)嫁到了學(xué)校的身上，甚至許多為人父母的義務(wù)也都悄無(wú)聲息地落到了校長(zhǎng)和老師的肩上。各項(xiàng)管理工作千頭萬(wàn)緒，這就要求我們?cè)诠芾磉^(guò)程中必須樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，以人為本，實(shí)行科學(xué)管理。首先，在班級(jí)管理過(guò)程中要充分發(fā)揮班主任的情感關(guān)懷作用。學(xué)生最初的健康個(gè)性及道德意識(shí)的培養(yǎng)必須是在一種充滿愛(ài)心和情感互動(dòng)的教育情景中進(jìn)行的，只有教師對(duì)學(xué)生給予真誠(chéng)的愛(ài)、理解、關(guān)懷和信任，學(xué)生才能以同樣的方式和情感去關(guān)心別人、理解別人、幫助別人。這就要求班主任除了抓好教學(xué)管理外，更要努力學(xué)會(huì)如何關(guān)心、理解和尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)用無(wú)微不至的情感關(guān)懷來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)的信心與熱情以及面對(duì)挫折的勇氣和樂(lè)觀精神。其次，要充分發(fā)揮任課教師對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷作用。各科任課教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)深挖教材，認(rèn)真研究教材當(dāng)中的每一處細(xì)微的感情色彩及表達(dá)方式，嚴(yán)格按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求科學(xué)實(shí)現(xiàn)每節(jié)課的情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。要用真愛(ài)在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地關(guān)懷學(xué)生的情感，教態(tài)自然、適度、得體，表情真摯、謙虛、親切，用發(fā)自內(nèi)心的、純真的、動(dòng)人的和富有感染力的情感，在課堂上形成直接的師生情感交流。第三，要充分調(diào)動(dòng)生活教師的工作積極性和主動(dòng)性。生活教師的責(zé)任和目標(biāo)不僅僅是按照學(xué)校的規(guī)定和要求機(jī)械地管理好學(xué)生的衣、食、住、行，更要把父愛(ài)和母愛(ài)滲透到每一個(gè)工作細(xì)節(jié)當(dāng)中，把后勤營(yíng)造成學(xué)生的“家”。同時(shí)，所有生活教師必須通過(guò)積極參加各級(jí)專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)及相關(guān)理論學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素質(zhì)，努力改變自身在學(xué)生健康個(gè)性培養(yǎng)及情感態(tài)度教育方面的無(wú)為窘境，改變那種僅憑自身生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)管孩子、哄孩子的做法。在學(xué)生的后勤生活管理中，要真正把學(xué)生看成有主見(jiàn)、有情感的完整的人，教師不該是高高在上發(fā)號(hào)施令的權(quán)威者，而應(yīng)是一名與學(xué)生有著平等地位的關(guān)心者、關(guān)愛(ài)者。
（三）搭建家校親情平臺(tái)，挖掘家庭教育的巨大潛力
寄宿制學(xué)校不是一個(gè)孤立的所在，更不是與家庭截然分開(kāi)的組織，學(xué)校與家庭是一個(gè)聯(lián)系廣泛的共同體，學(xué)生、家長(zhǎng)、教師都在其中成長(zhǎng)。學(xué)校要積極構(gòu)筑家校共同體，讓家庭與學(xué)校共同承擔(dān)教育主體責(zé)任，共同研究教育方法，共同關(guān)注孩子的品行和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要尊重家長(zhǎng)并主動(dòng)及時(shí)加強(qiáng)聯(lián)系。教師在任何時(shí)候都不能對(duì)家長(zhǎng)采取命令的態(tài)度，要和家長(zhǎng)建立平等互信的關(guān)系。同時(shí)，聯(lián)系不但要積極主動(dòng)，更要及時(shí)。對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題和不良行為，教師要和家長(zhǎng)一起實(shí)事求是地分析，共商教育良策，從而有效地解決孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的困難和問(wèn)題。尊重家長(zhǎng)并不等于遷就家長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)正確的教育觀念要支持，對(duì)家長(zhǎng)錯(cuò)誤的教育觀念要批評(píng)糾正，并可以適當(dāng)?shù)牟扇Q位思考，站在孩子的角度來(lái)與家長(zhǎng)溝通。其次，要幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，把提高家長(zhǎng)的教育方法和水平當(dāng)作教師的職責(zé)。教師要讓家長(zhǎng)明白，教育孩子不僅要依靠學(xué)校和教師的努力，也要依靠家長(zhǎng)的協(xié)助與配合，關(guān)心自己孩子的教育，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是每一個(gè)家長(zhǎng)應(yīng)履行的社會(huì)義務(wù)。同時(shí)，家長(zhǎng)要為孩子樹(shù)立良好的榜樣，不能僅關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更應(yīng)當(dāng)注重孩子人格品行及良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如給孩子理智和理性的愛(ài)，適時(shí)培養(yǎng)孩子的抗挫能力，以及培養(yǎng)孩子克服困難、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活、關(guān)心他人等優(yōu)秀品格。第三，積極創(chuàng)設(shè)家校聯(lián)系機(jī)制。這是學(xué)校了解、研究并促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要途徑，也是增強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)相互理解與信任、融洽家校關(guān)系的有效渠道。學(xué)校教育要與家庭教育相結(jié)合，充分發(fā)揮家庭教育對(duì)學(xué)生的個(gè)性及情感教育的作用。教師要保持與家長(zhǎng)及時(shí)的聯(lián)系和溝通，與家長(zhǎng)溝通時(shí)，要實(shí)事求是地反映學(xué)生的在校表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)了解并預(yù)防。父母或其他監(jiān)護(hù)人是學(xué)生生活、教育的重要力量，他們的監(jiān)護(hù)情況如何將直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)性發(fā)展和情感態(tài)度的健康成長(zhǎng)。學(xué)校在認(rèn)真做好自身工作的同時(shí)，要高度重視做好家長(zhǎng)及其他監(jiān)護(hù)人的相關(guān)工作，形成家庭與學(xué)校的共管合力，比如建立家長(zhǎng)委員會(huì)、辦好家長(zhǎng)學(xué)校，定期舉辦家長(zhǎng)會(huì)，并適時(shí)組織好家訪，深入監(jiān)護(hù)人家中進(jìn)行面對(duì)面溝通等等。
（四）以環(huán)境育人，加強(qiáng)校園文化建設(shè)
學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方，更應(yīng)該是一個(gè)人與人之間相互關(guān)心、相互理解、相互信任、平等相處的地方。尤其對(duì)于失去正常家庭生活的寄宿學(xué)生而言，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造和諧校園是寄宿學(xué)生個(gè)性及情感態(tài)度健康發(fā)展的必要條件。學(xué)校應(yīng)該從改善寄宿生的生活環(huán)境入手，實(shí)實(shí)在在地為學(xué)生提供安全、衛(wèi)生、舒適、穩(wěn)定的生活條件，把宿舍、食堂建設(shè)成真正的“學(xué)生之家”，努力建立新型良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，積極樹(shù)立良好的校風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化全方位科學(xué)管理。比如，班主任、任課教師、生活教師聯(lián)手與寄宿學(xué)生“結(jié)對(duì)子”“當(dāng)家長(zhǎng)”等方式，共同承擔(dān)寄宿生的在校監(jiān)護(hù)，做孩子生活的知情者、學(xué)習(xí)的引路者、成長(zhǎng)的保護(hù)者、情感的關(guān)懷者，使這些遠(yuǎn)離父母的學(xué)生在生活上多一些噓寒問(wèn)暖，在情感上多一些交流慰藉，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都能感受到和諧校園給他們帶來(lái)的情感關(guān)懷。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，袁貴仁部長(zhǎng)在解讀教育綜合改革時(shí)強(qiáng)調(diào)，立德樹(shù)人是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂。因此，在我們教育人的心里，學(xué)生“求知”固然重要，但它并不是教育的全部，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)生活習(xí)慣、社會(huì)適應(yīng)能力和基本行為操守才是第一位的。教育不僅是教書(shū)，更重要的是培養(yǎng)道德操守。我想，教育寄宿學(xué)生更應(yīng)當(dāng)如此。
作者：王曉東
一、交給學(xué)生傾聽(tīng)方法
1.心要靜，認(rèn)真聽(tīng)，抓重點(diǎn)，勤思考。在別人回答問(wèn)題時(shí)要目視此人，心無(wú)雜念，不要開(kāi)小差，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句，動(dòng)腦思考說(shuō)話者的意愿與你的想法是否相同，如果不同要做出明確的判斷。2.克服自我為中心的意識(shí)。很多孩子總是以自我為中心，認(rèn)為自己總比別人強(qiáng)，不能虛心接受別人的意見(jiàn)，在別人回答問(wèn)題時(shí)，不是隨意搶話、接話，就是“事不關(guān)己高高掛起”，自己該干什么干什么。這就要求我們教師要教育孩子要擺正自己的心態(tài)，同學(xué)之間相處要真誠(chéng)、寬容。
二、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，掌握傾聽(tīng)技巧
1.聽(tīng)口令做動(dòng)作，培養(yǎng)傾聽(tīng)時(shí)要細(xì)心的能力。老師說(shuō)口令，學(xué)生做動(dòng)作，比一比誰(shuí)聽(tīng)得認(rèn)真，動(dòng)作準(zhǔn)確。2.聽(tīng)音樂(lè)猜聲音，培養(yǎng)學(xué)生邊聽(tīng)邊記的能力。播放音樂(lè)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，然后將聽(tīng)到的聲音名稱寫(xiě)在紙上，看誰(shuí)聽(tīng)到的最多而且準(zhǔn)確。3.聽(tīng)故事演一演，培養(yǎng)學(xué)生理解信息、整合信息的能力。以小組為單位，請(qǐng)一名同學(xué)講一個(gè)小故事，看誰(shuí)能夠?qū)⒐适聫?fù)述下來(lái)，再與小組成員合作將故事表演給大家看。低年級(jí)的同學(xué)可以采取傳話訓(xùn)練，看誰(shuí)傳得又快又準(zhǔn)確。4.聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練。在聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)時(shí)，教師可以讓學(xué)生讀詞語(yǔ)，每次讀一個(gè)兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，調(diào)整好聽(tīng)寫(xiě)速度，讓學(xué)生邊寫(xiě)邊記憶詞語(yǔ)，有助于學(xué)生一邊集中精神傾聽(tīng)，一邊用心強(qiáng)化記憶。5.接讀訓(xùn)練，集中學(xué)生的注意力。在朗讀課文時(shí)，突然停止一位同學(xué)的朗讀，讓另一名學(xué)生接著讀，可以迫使學(xué)生集中注意力，認(rèn)真聽(tīng)讀。
三、多用激勵(lì)語(yǔ)言評(píng)價(jià)，感受傾聽(tīng)的魅力
1.言語(yǔ)激勵(lì)。教師千萬(wàn)不要吝嗇贊揚(yáng)，要讓學(xué)生能夠品嘗到成功的喜悅。比如“這么一點(diǎn)小小的錯(cuò)誤都被你找出來(lái)了，你可真了不起！”“你把他的優(yōu)點(diǎn)和不足都說(shuō)出來(lái)了，你聽(tīng)得可真仔細(xì)！”這些看似簡(jiǎn)單平常的話語(yǔ)只要你運(yùn)用恰當(dāng)及時(shí)，就能夠使學(xué)生在鼓勵(lì)中獲得傾聽(tīng)成功的情感體驗(yàn)。2.榮譽(yù)激勵(lì)。有一次在一節(jié)語(yǔ)文課上，我給同學(xué)們范讀課文時(shí)，一不小心將“疲憊”讀成了“疲乏”，等我讀完課文后立刻有個(gè)同學(xué)站起來(lái)指正，我當(dāng)著全班同學(xué)的面獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)光榮貼，我告訴同學(xué)們這枚光榮貼不僅僅是因?yàn)樗J(rèn)真傾聽(tīng)發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，還因?yàn)樗軌蚰托牡芈?tīng)完朗讀，這些良好的傾聽(tīng)習(xí)慣都是我們值得學(xué)習(xí)的。同學(xué)們都很贊同也很羨慕，接下來(lái)的學(xué)習(xí)他們個(gè)個(gè)都躍躍欲試，都在為獲得光榮貼而暗暗努力。3.表情激勵(lì)。課堂教學(xué)中，更多的是激勵(lì)在無(wú)聲中進(jìn)行。學(xué)生發(fā)言時(shí)，教師的一些細(xì)微變化他們都能感受到，比如教師的點(diǎn)頭、微笑、眼神交流等對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一種鼓舞，讓聽(tīng)者更加有興趣，讓說(shuō)者更加有信心。
四、家校結(jié)合，共同培養(yǎng)
學(xué)校教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持和配合，加強(qiáng)教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系，及時(shí)溝通交流，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的表現(xiàn)，老師了解學(xué)生在家的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教育與鼓勵(lì)，延續(xù)培養(yǎng)的過(guò)程，效果會(huì)更好。學(xué)生傾聽(tīng)習(xí)慣的養(yǎng)成是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的工作，學(xué)生形成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，需要我們教師不斷的指導(dǎo)和訓(xùn)練。相信只要我們師生攜起手來(lái)，用心捕捉和善于利用一切時(shí)機(jī)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣，我們的課堂教學(xué)也將會(huì)更加精彩紛呈。
作者：閆曉瑚 單位：長(zhǎng)春市靠山鎮(zhèn)中心小學(xué)
一、養(yǎng)成教育放在重要位置
1.管理到位，工作才能到位。
班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，在勞動(dòng)中我處處起帶頭作用，臟活累活搶著干，一視同仁。教育要求我們從愛(ài)出發(fā)，用愛(ài)去溝通師生的心靈，用愛(ài)去縮短師生的距離，用愛(ài)去增進(jìn)師生的感情，用對(duì)學(xué)生的愛(ài)去換取學(xué)生對(duì)教師的敬，形成共鳴，這是一種巨大的力量，有了它能戰(zhàn)勝一切困難，做好工作。筆者通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐和引導(dǎo)，班級(jí)管理獲得明顯成效，學(xué)生勞動(dòng)能力提升了，以衛(wèi)生管理為突破口，也促進(jìn)了班級(jí)其他各方面的管理工作，教學(xué)等各方面均取得了較好的教育效果。
2.方法到位，工作才能到位。
俗話說(shuō)得好：火車跑得快，全靠車頭帶。班主任工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，充分發(fā)揮小干部的作用，不可忽視。一個(gè)班級(jí)，如果說(shuō)班主任是總指揮，那么小干部就是四梁八柱；讓他們?cè)诰唧w實(shí)踐的各項(xiàng)任務(wù)中分兵把口，以身示范，發(fā)揮紐帶橋梁作用十分重要，同時(shí)又鍛煉了他們的領(lǐng)導(dǎo)組織能力。行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。習(xí)慣不是一時(shí)的心血來(lái)潮，也不是短期行為，它一旦形成，就具有旺盛的生命力和持久性，常常會(huì)與人相伴一生。教育無(wú)小事，讓我們把養(yǎng)成教育成為一種常態(tài)教育，真正讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
二、增強(qiáng)學(xué)生“勞動(dòng)美”的意識(shí)
1.把勞動(dòng)美的種子植于孩子的心田。
勞動(dòng)是一種美德。五千年來(lái)，炎黃子孫通過(guò)辛勤的勞動(dòng)，締造出智慧、文明的結(jié)晶，開(kāi)辟了嶄新的時(shí)代。走進(jìn)新世紀(jì)的這一代孩子，仍需要繼承祖先德行，從小養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、奉獻(xiàn)付出、熱愛(ài)生活的好習(xí)慣，在生活中用自己的雙手去創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感受美。那么，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢？班級(jí)衛(wèi)生管理這項(xiàng)重要的工作應(yīng)當(dāng)如何完成？為了幫助孩子們轉(zhuǎn)變思想，針對(duì)這些問(wèn)題，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)光榮的教育，讓學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中，體會(huì)習(xí)勞知感恩的道理，理解父母的辛苦。我告訴學(xué)生講衛(wèi)生，愛(ài)勞動(dòng)是一種美德，不講衛(wèi)生、不愛(ài)勞動(dòng)可恥；同時(shí)，把勞動(dòng)教育與教學(xué)、實(shí)踐結(jié)合，讓學(xué)生在課文中獲取知識(shí)技能，在班級(jí)衛(wèi)生值日當(dāng)中付諸行動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合中體會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”的內(nèi)心愉悅感。此外，我還經(jīng)常給學(xué)生講一些具體的事例與親身的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生明白勞動(dòng)的重要性，告訴孩子們勞動(dòng)是一件有樂(lè)趣的事，并不是苦差事。為別人付出的人是美麗的，提高學(xué)生勞動(dòng)的積極性，樹(shù)立積極向上的心態(tài)，讓人人樂(lè)于自覺(jué)參加班級(jí)大掃除，積極搞好個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，從中體會(huì)勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)人民最可愛(ài)，從小養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
2.把勞動(dòng)美的意識(shí)變成孩子的能力。
古語(yǔ)云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。在提高認(rèn)識(shí)、達(dá)成共識(shí)之后，班級(jí)衛(wèi)生工作初步奠定了良好的思想基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度改變了，不再像往常一樣喊苦喊累了。這時(shí)，孩子們不太會(huì)打掃衛(wèi)生這個(gè)問(wèn)題冒了出來(lái)，針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，我開(kāi)始教學(xué)生打掃衛(wèi)生的方法。每學(xué)期初，我在做好班級(jí)各項(xiàng)工作的同時(shí)，將班級(jí)衛(wèi)生工作進(jìn)行詳盡的安排。每次勞動(dòng)前，布置任務(wù)明確清晰，細(xì)到每個(gè)人具體干什么、怎么干，干到什么程度，勞動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)什么情況，如何對(duì)待，還有如何注意安全等等。漸漸地，每個(gè)學(xué)生不僅知道自己要干什么，而且知道怎樣干才能干得又好又快。如此一來(lái)，學(xué)生的勞動(dòng)積極性非常高，各個(gè)摩拳擦掌，認(rèn)真完成任務(wù)，班級(jí)的衛(wèi)生工作得到了學(xué)校的肯定。教師是學(xué)生的一面鏡子，是低年級(jí)學(xué)生模仿的對(duì)象。在教學(xué)生勞動(dòng)方法的過(guò)程中，我一邊指導(dǎo)，給學(xué)生做動(dòng)作示范，一邊和他們一起勞動(dòng)，逐漸形成了“我做給你看、你和我一起干、你來(lái)自己試著干、我們一起大掃除”的局面。
3.把勞動(dòng)美的能力強(qiáng)化成孩子的習(xí)慣。
知易行難，培養(yǎng)好習(xí)慣不是一朝一夕的事情，需要教師持之以恒地督促和鼓勵(lì)，常抓不懈，才能使學(xué)生形成良好的習(xí)慣。每天學(xué)生值日完，衛(wèi)生負(fù)責(zé)人對(duì)今天情況進(jìn)行小結(jié)，每次學(xué)校大掃除結(jié)束，都要認(rèn)真進(jìn)行勞動(dòng)總結(jié)，對(duì)學(xué)生在勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良品德、好人好事進(jìn)行表?yè)P(yáng)；對(duì)錯(cuò)誤的思想行為進(jìn)行評(píng)議（組織自評(píng)，互評(píng)），引導(dǎo)學(xué)生反思：這樣做是否合適？使學(xué)生分清善惡，識(shí)別美丑。我通過(guò)班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，評(píng)出勞動(dòng)積極分子，進(jìn)行表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，同時(shí)把學(xué)生在勞動(dòng)中的表現(xiàn)作為操行評(píng)定的重要內(nèi)容；其次，在家長(zhǎng)會(huì)上，把學(xué)生在勞動(dòng)中的表現(xiàn)作為一項(xiàng)主要內(nèi)容向家長(zhǎng)匯報(bào)。這樣，學(xué)生不僅在校能夠積極主動(dòng)地參與勞動(dòng)，在家也自覺(jué)地承擔(dān)起了一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，如掃地、洗碗筷、洗手帕等。感到勞動(dòng)光榮了，認(rèn)識(shí)提高了，行動(dòng)也就自覺(jué)了。
作者：馬淑蘭 單位：吉林省長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)安民小學(xué)
一、加強(qiáng)大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式養(yǎng)成教育的必要性
（一）加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)具有獨(dú)特的魅力，也充滿各種誘惑，因此，它不可避免地對(duì)大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)前大學(xué)生普遍存在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)不強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力不高、網(wǎng)絡(luò)生活方式不健康，以及網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)心理等方面的問(wèn)題。引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式，有利于全面提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。社會(huì)的高速發(fā)展要求大學(xué)生具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，有一定的文化素養(yǎng)，能適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)展的需要。因而網(wǎng)絡(luò)能力和網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)也成為大學(xué)生文化素質(zhì)的重要方面。
（二）構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的必然要求
網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的擴(kuò)展和延伸，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的虛擬，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面。大學(xué)生是中國(guó)網(wǎng)民的主力軍之一，也正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的階段，容易受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的誘導(dǎo)，產(chǎn)生各種不良的網(wǎng)絡(luò)行為，不利于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的穩(wěn)定。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)事物，以正確的思想觀念指引自己的行為，以科學(xué)的思想武裝自己，明辨是非，養(yǎng)成健康、文明的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣，可以促進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)健康、有序發(fā)展。
二、大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式養(yǎng)成教育的內(nèi)容
大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式養(yǎng)成教育的內(nèi)容是多方面的、分層次的、立體的。李潮林：大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式養(yǎng)成教育機(jī)制探究
（一）創(chuàng)新道德教育方式
道德教育要改變以往只重視知識(shí)傳授的方式，用生動(dòng)的案例剖析來(lái)陶冶大學(xué)生的道德情感，用切身的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)鍛煉學(xué)生的道德意志，用人文教育培養(yǎng)大學(xué)生的道德精神，切切實(shí)實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的道德意識(shí)，提高道德教育效果。
（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育
網(wǎng)絡(luò)道德是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的，來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界的道德。網(wǎng)絡(luò)行為又有可能對(duì)人的現(xiàn)實(shí)行為造成影響，成為一個(gè)人的真實(shí)行為而觸犯道德底線。因此，既要看到網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德的區(qū)別，也要看到兩者的一致性和相互轉(zhuǎn)換性，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。此外，還要加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育，提高大學(xué)生的法律意識(shí)。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的各種法律規(guī)定，以法律準(zhǔn)繩來(lái)指導(dǎo)自己的網(wǎng)絡(luò)行為，做到“學(xué)法、知法、守法”，成為一個(gè)有法律自覺(jué)和道德自覺(jué)的人。
（三）心理輔導(dǎo)機(jī)制
建立和健全大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)和教育網(wǎng)絡(luò)，關(guān)注大學(xué)生的心理健康狀況，及時(shí)掌握他們的心理波動(dòng)情況，給予他們更多的人文關(guān)懷和心理安慰，以保持健康的心理狀態(tài)和積極向上的精神風(fēng)貌，也避免網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生唯一的心理依靠。一是建立健全心理健康輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。建立起學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)三級(jí)心理健康輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校有心理輔導(dǎo)中心，學(xué)院有心理輔導(dǎo)老師，班級(jí)有心理委員，實(shí)現(xiàn)心理健康教育、心理咨詢與輔導(dǎo)全覆蓋。同時(shí)積極發(fā)揮校、院兩級(jí)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)的作用，廣泛開(kāi)展各種心理健康教育活動(dòng)。二是完善心理教育和輔導(dǎo)手段。通過(guò)開(kāi)設(shè)心理健康課程、開(kāi)展心理健康普查、心理咨詢與輔導(dǎo)、心理健康教育活動(dòng)、心理危機(jī)干預(yù)等方式，建立起完善的心理輔導(dǎo)機(jī)制。
（四）情感認(rèn)同機(jī)制
引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)基礎(chǔ)上激發(fā)大學(xué)生的積極情感因子，如信任、愉快、熱情、激情等，使大學(xué)生從情感上認(rèn)同健康網(wǎng)絡(luò)生活方式，促進(jìn)大學(xué)生情感的升華。通過(guò)馬克思主義理論課和思想品德課，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)在主題教育活動(dòng)、日常思想教育活動(dòng)，以及第二課堂活動(dòng)中引入情感教育，培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)校、愛(ài)家的情感、師生情感、同學(xué)情感等，充分發(fā)揮思想教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生的情感認(rèn)同來(lái)提高大學(xué)生對(duì)健康網(wǎng)絡(luò)生活方式的認(rèn)同度，既認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)，喜歡網(wǎng)絡(luò)，卻又不沉迷網(wǎng)絡(luò)。
（五）文化熏陶機(jī)制
大學(xué)是文化積淀的結(jié)晶，大學(xué)校園是文化的載體。大學(xué)生接受高等教育的過(guò)程，實(shí)際上是接受文化熏陶的過(guò)程。文化熏陶主要包括傳統(tǒng)文化、科學(xué)文化和校園文化的熏陶。通過(guò)大力開(kāi)展大學(xué)生文化素質(zhì)教育，使大學(xué)生在文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。一是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神源泉，也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，如開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化選修課，開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典著作等，可以讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史，提高文化素養(yǎng)，夯實(shí)文化素質(zhì)根基。二是加強(qiáng)科學(xué)文化的熏陶。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，極大地推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。通過(guò)各種形式的科學(xué)文化知識(shí)教育，不僅教給大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是培育大學(xué)生的科學(xué)精神，積累科學(xué)素養(yǎng)。三是注重校園文化的熏陶。通過(guò)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生走出網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展線下娛樂(lè)、體育鍛煉和社會(huì)交際活動(dòng)，參與課外學(xué)術(shù)興趣活動(dòng)，減少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴。
（六）實(shí)踐育人機(jī)制
實(shí)踐育人是一種重要的育人方式。主要通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生從虛擬網(wǎng)絡(luò)回歸現(xiàn)實(shí)世界，在現(xiàn)實(shí)世界中了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，實(shí)現(xiàn)虛擬生活與現(xiàn)實(shí)生活的統(tǒng)一，在實(shí)踐中進(jìn)一步鞏固健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式。一是培育社會(huì)實(shí)踐意識(shí)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓大學(xué)生走下網(wǎng)絡(luò)，走出校園，到社會(huì)這個(gè)大課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)，接受社會(huì)的教育。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，大學(xué)生在實(shí)踐中投身社會(huì)，感悟社會(huì)，培育了社會(huì)實(shí)踐意識(shí)，也收獲了實(shí)踐知識(shí)。二是完善社會(huì)實(shí)踐模式。社會(huì)實(shí)踐要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展31大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式養(yǎng)成教育的內(nèi)容呈“金字塔”型，包括五個(gè)層次的教育內(nèi)容。第一層次是理想信念教育。理想信念教育是最高層次的教育內(nèi)容，包含共產(chǎn)主義和社會(huì)主義理想、信念、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等。理想信念是一個(gè)人的精神支柱，主導(dǎo)著一個(gè)人精神追求的方向，也是大學(xué)生養(yǎng)成健康網(wǎng)絡(luò)生活方式的關(guān)鍵。第二層次是網(wǎng)絡(luò)道德和法制教育。網(wǎng)絡(luò)道德和法制教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生的道德意識(shí)和法律意識(shí)，學(xué)會(huì)用道德標(biāo)準(zhǔn)和法律準(zhǔn)繩來(lái)指導(dǎo)自己的網(wǎng)絡(luò)生活，養(yǎng)成文明的網(wǎng)絡(luò)行為。第三層次是心理健康和情感教育。心理健康教育主要關(guān)注大學(xué)生的心理困惑和心理問(wèn)題，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心態(tài)和健康的人格。情感教育則要培養(yǎng)大學(xué)生“愛(ài)”的情感，包括愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)周圍的人等。第四層次是文化素質(zhì)教育。文化素質(zhì)教育要用中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)文化教育大學(xué)生，使大學(xué)生具備一定的人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)。第五層次是社會(huì)實(shí)踐教育。主要通過(guò)組織社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、義工服務(wù)、志愿服務(wù)、掛職鍛煉等各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)大課堂中培養(yǎng)實(shí)踐精神和實(shí)踐意識(shí)，收獲書(shū)本之外的實(shí)踐知識(shí)。
三、構(gòu)建大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式養(yǎng)成教育機(jī)制
從系統(tǒng)論的角度來(lái)看，大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要從理想信仰、道德法制、心理輔導(dǎo)、情感認(rèn)同、文化熏陶、社會(huì)實(shí)踐等方面進(jìn)行全方位的引導(dǎo)和教育。
（一）信仰引導(dǎo)機(jī)制
用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝當(dāng)代大學(xué)生，使他們樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰，養(yǎng)成積極的生活態(tài)度，保持對(duì)健康生活方式的追求。一是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治追求。首先要充分發(fā)揮馬克思主義理論課的主導(dǎo)作用，通過(guò)講授馬克思主義的基本理論，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。其次是發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用。通過(guò)事跡報(bào)告會(huì)、參觀、座談會(huì)等方式學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的典型事跡，感染和鼓舞大學(xué)生，使他們進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求。二是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極的生活追求。通過(guò)職業(yè)生涯教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想，設(shè)定合理的職業(yè)目標(biāo)和大學(xué)學(xué)習(xí)、生活目標(biāo)，并對(duì)大學(xué)生活進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，同時(shí)以積極的態(tài)度和腳踏實(shí)地的精神付諸實(shí)踐。有了遠(yuǎn)大的追求，大學(xué)生便不容易沉迷網(wǎng)絡(luò)，不會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我。
（二）道德陶冶機(jī)制
在道德教育中，一方面在傳授道德知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生道德情感的陶冶和道德意志的鍛煉，另一方面用人文教育取代科學(xué)教育，注重人文精神的培養(yǎng)，并用其陶冶道德情感，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)道德與網(wǎng)絡(luò)道德的統(tǒng)一。的需要，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新活動(dòng)組織方式、實(shí)踐內(nèi)容，緊密結(jié)合思想品德教育、形勢(shì)政策教育、專業(yè)教學(xué)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不斷擴(kuò)展大學(xué)生的實(shí)踐空間，為大學(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，充分發(fā)揮實(shí)踐的育人功能。大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)生活方式養(yǎng)成教育機(jī)制的構(gòu)建，既是大學(xué)生個(gè)體在德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，也是思想教育工作在教育、管理、服務(wù)、引導(dǎo)等方面的有機(jī)統(tǒng)一。
作者：李潮林 單位：廣州大學(xué)黨委組織部
一、學(xué)校實(shí)施“養(yǎng)成教育”的兩個(gè)前提
（一）加強(qiáng)教師對(duì)“養(yǎng)成教育”內(nèi)涵的理解
進(jìn)行“養(yǎng)成教育”研究的過(guò)程，實(shí)際上就是用“養(yǎng)成教育”思想領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的過(guò)程，首先要讓教師對(duì)這一教育思想能充分理解并認(rèn)同，具體可以從三個(gè)方面著手：一是提高教師對(duì)“養(yǎng)成教育”意義的認(rèn)識(shí)。“養(yǎng)成教育”是一種教育思想，它反映了學(xué)校的價(jià)值取向，有著明確的目標(biāo)———使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和生活習(xí)慣。教師只有對(duì)“養(yǎng)成教育”有了準(zhǔn)確、深刻的理解，才會(huì)在實(shí)踐中貫徹這一思想，“養(yǎng)成教育”思想才能落到實(shí)處。二是提高教師實(shí)施“養(yǎng)成教育”的能力?！敖?gòu)主義”理論認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不論從哪一渠道獲取知識(shí)，只有把它們建構(gòu)起來(lái)，知識(shí)才能被牢固地儲(chǔ)存。開(kāi)展教育研究活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，就是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程。組織教師開(kāi)展教育研究活動(dòng)，是提高教師教育能力的有效辦法。正如教育家冷冉所說(shuō)“：開(kāi)展教育科研活動(dòng)，這是在新的形勢(shì)下培養(yǎng)骨干力量，造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途徑。”三是提高教師職業(yè)道德水平。有了教育思想和教育能力并不能保證教師一定會(huì)去做該做的事情。因?yàn)橛行┦虑榻處熥龌虿蛔?，?duì)他們不會(huì)有什么影響。比如教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)和感恩，教育學(xué)生會(huì)學(xué)和愛(ài)學(xué)，教育學(xué)生健體和尚藝，教育學(xué)生自主管理等等，這些靠現(xiàn)行辦法是無(wú)法評(píng)價(jià)和考核的。在這種情況下，該做的事去不去做，在很大程度上是受教師“良心”———職業(yè)道德支配的。教育家冷冉先生說(shuō)“：師德的根本問(wèn)題是要有一個(gè)為下一代終生負(fù)責(zé)的思想。”教師只有具備為下一代終生負(fù)責(zé)的思想，才能自覺(jué)地去做那些不評(píng)價(jià)、不考核的事情.
（二）做好細(xì)致的設(shè)計(jì)方案和管理制度
首先，將“養(yǎng)成教育”分解成幾個(gè)基本習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)，將這些基本習(xí)慣再細(xì)化成學(xué)生摸得著、聽(tīng)得懂、做得到的小習(xí)慣，保證學(xué)校在實(shí)施“養(yǎng)成教育”的過(guò)程中不盲目。其次，在進(jìn)行每一項(xiàng)工作前把“養(yǎng)成教育”的標(biāo)準(zhǔn)和要求做具體。比如培養(yǎng)學(xué)生“物放有序”的生活習(xí)慣，就要在前期制定好細(xì)致的要求，讓學(xué)生明確標(biāo)準(zhǔn)，然后在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行訓(xùn)練強(qiáng)化。最后，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)反饋，讓師生看到差距。
二、落實(shí)“養(yǎng)成教育”的具體途徑
（一）課程育人
1.在國(guó)家課程中落實(shí)“養(yǎng)成教育”
（1）提煉“養(yǎng)成教育”的訓(xùn)練點(diǎn)。在國(guó)家課程中，教育工作者有時(shí)可能更多地關(guān)注學(xué)生在知識(shí)上的收獲，而忽略了對(duì)其習(xí)慣的培養(yǎng)。其實(shí)，國(guó)家課程是“養(yǎng)成教育”訓(xùn)練的最好載體。教師可以將國(guó)家課程中有關(guān)“養(yǎng)成教育”的內(nèi)容提煉出來(lái)，整理成冊(cè)，在實(shí)施國(guó)家課程的過(guò)程中進(jìn)行指導(dǎo)。比如，為了在文明習(xí)慣的培養(yǎng)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生知禮、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)實(shí)、友善的品質(zhì)，教師可以將國(guó)家教材中能夠突出體現(xiàn)這四方面的內(nèi)容整理出來(lái)，在備課、授課的過(guò)程中有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)。
（2）打造“養(yǎng)成教育”特色課堂。筆者所在的學(xué)校以語(yǔ)文和數(shù)學(xué)為牽頭，打造國(guó)家課程“特色”課堂。語(yǔ)文方面有“課內(nèi)大量閱讀特色課堂”，指在不增加語(yǔ)文課時(shí)的前提下，把授課內(nèi)容分為兩部分，第一部分學(xué)國(guó)家教材，第二部分學(xué)自選教材。國(guó)家教材注重學(xué)生與文本的對(duì)話。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，把課文通讀幾遍，教師直奔中心，提出主線問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并不對(duì)教材進(jìn)行深挖，這樣省出來(lái)的時(shí)間就可以用來(lái)將課外讀物引進(jìn)課堂讓學(xué)生閱讀。在自選教材的處理上，教師帶著學(xué)生堅(jiān)持讀完一本本有厚度、有深度的書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子愛(ài)上讀書(shū)。數(shù)學(xué)方面有“基于預(yù)習(xí)的小學(xué)特色課堂教學(xué)模式”，分為“問(wèn)—學(xué)—導(dǎo)—練—思”五步。它的特色在于“五重”：重自學(xué)、重提問(wèn)、重交流、重思考、重反思。通過(guò)提出問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、小組交流等方式，促進(jìn)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)、傾聽(tīng)、合作、思考的習(xí)慣。
2.在地方課程中落實(shí)“養(yǎng)成教育”將地方課程中的主題教育與“養(yǎng)成教育”主題活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在體驗(yàn)中收獲好習(xí)慣。比如，在講解地方課程中的公共衛(wèi)生教育內(nèi)容時(shí)，可以開(kāi)展“食品調(diào)查”活動(dòng)，讓學(xué)生調(diào)查生活中的各種食品，了解食品袋中的各種信息，體會(huì)食品安全的重要性，培養(yǎng)食品安全意識(shí)和飲食衛(wèi)生習(xí)慣。
3.在校本課程中落實(shí)“養(yǎng)成教育”依據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，在充分考慮學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)藝術(shù)修養(yǎng)類、科學(xué)素養(yǎng)類、身心素質(zhì)類課程；同時(shí)可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)“養(yǎng)成教育”課程。比如筆者所在的學(xué)校在校本課程中進(jìn)行“五環(huán)習(xí)字法”的傳授，開(kāi)發(fā)低中高段《寫(xiě)字校本教材》，在教材中細(xì)致講解了寫(xiě)好字的方法，通過(guò)一個(gè)個(gè)小故事將中華民族這一傳統(tǒng)文化的育人功能滲透其中，真正做到了讓學(xué)生“工工整整寫(xiě)字，堂堂正正做人”。
（二）管理育人
學(xué)?？梢宰畲笙薅鹊赝诰颉鞍嗉?jí)”“教室”的教育意義，營(yíng)造“幸福班級(jí)”文化，推動(dòng)讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，使教室成為“教師的辦公室”和“學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成地和人格成長(zhǎng)室”。比如，筆者所在學(xué)校的師生共同制定了《班級(jí)養(yǎng)成好習(xí)慣的55個(gè)細(xì)節(jié)》，教師先給學(xué)生講要求，做示范，然后通過(guò)不斷的訓(xùn)練讓學(xué)生形成習(xí)慣，最后通過(guò)爭(zhēng)選“完美教室”的活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生鞏固好習(xí)慣，為班級(jí)爭(zhēng)光。
（三）文化育人
學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展各種傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)以及校園常規(guī)活動(dòng)來(lái)落實(shí)學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成?；顒?dòng)不在多，關(guān)鍵是要觸動(dòng)孩子的心靈。校園文化建設(shè)應(yīng)著重關(guān)注三件事：一是處處體現(xiàn)“養(yǎng)成教育”的內(nèi)容，二是處處展示學(xué)生形象、想法以及學(xué)生養(yǎng)成教育的成果，三是處處讓學(xué)生知曉“養(yǎng)成教育”的內(nèi)涵。
（四）評(píng)價(jià)育人
1.根據(jù)年段特點(diǎn)制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)學(xué)生習(xí)慣的評(píng)價(jià)上，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年段特點(diǎn)分別制定不同階段的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，力求科學(xué)、全面、可行。既讓學(xué)生明確需要達(dá)到的目標(biāo)，也讓教師明確訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)。
2.采用多種評(píng)價(jià)方式除了按照學(xué)校制定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)外，還應(yīng)該結(jié)合以下評(píng)價(jià)方法：一是增值性評(píng)價(jià)。讓學(xué)生認(rèn)清自我，建立信心。對(duì)于學(xué)生特別是后進(jìn)生的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生重拾自信。比如設(shè)立學(xué)生成長(zhǎng)記錄本，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，做最好的自己。二是發(fā)展性評(píng)價(jià)。除了關(guān)注教師的評(píng)價(jià)，學(xué)校還應(yīng)綜合運(yùn)用學(xué)生相互評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考察，多角度關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣形成過(guò)程。
作者：李文 李德郁 單位：大連市甘井子區(qū)辛寨子中心小學(xué)
一“、基于素質(zhì)教育的養(yǎng)成教育”理論實(shí)踐
學(xué)校開(kāi)展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競(jìng)爭(zhēng)力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過(guò)養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動(dòng)下取得了豐碩成果，校企合作、項(xiàng)目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績(jī)，這些成績(jī)的取得與全校上下多年以來(lái)一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開(kāi)的，因此實(shí)踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開(kāi)展學(xué)生教育的路徑是正確的。
1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神
通過(guò)“養(yǎng)成教育”實(shí)踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅(jiān)持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動(dòng)的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動(dòng)下，學(xué)校組織、人事、管理等各個(gè)領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
2.養(yǎng)成教育要有經(jīng)營(yíng)意識(shí)
養(yǎng)成教育不可能立竿見(jiàn)影，要有一個(gè)很長(zhǎng)的實(shí)施、回報(bào)周期，這個(gè)時(shí)間一般需要5年以上的時(shí)間才能見(jiàn)效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營(yíng)意識(shí)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，以經(jīng)營(yíng)的意識(shí)去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅(jiān)決貫徹市場(chǎng)準(zhǔn)則，不以時(shí)間為驗(yàn)收關(guān)口，而是按照市場(chǎng)需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場(chǎng)需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識(shí)打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營(yíng)理念，以時(shí)間換空間，經(jīng)過(guò)多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)和勃勃的生機(jī)。
二、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)總體是安定團(tuán)結(jié)的，正因如此，我們要加強(qiáng)思想政治教育工作，尤其是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實(shí)貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的，切實(shí)有效的一種方法。
作者：袁景 單位:牡丹江大學(xué)
1青少年養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀分析
養(yǎng)成教育之于德育的重要意義雖已成共識(shí)，但在對(duì)養(yǎng)成教育的內(nèi)涵理解和實(shí)際操作中，尚明顯存在問(wèn)題。第一，注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。受我國(guó)傳統(tǒng)教育制度的思維慣性，社會(huì)逐漸形成了“以分?jǐn)?shù)論成敗”的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。考試，這一原本作為衡量教育目的實(shí)現(xiàn)與否和實(shí)現(xiàn)程度的工具，卻成為一切教育行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，結(jié)果導(dǎo)致教育目的的異化。與之相關(guān)的，人們將注意力集中于學(xué)生的學(xué)習(xí)行為結(jié)果上，并認(rèn)為好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是達(dá)成良好學(xué)習(xí)結(jié)果的充分必要條件，于是許多學(xué)校將養(yǎng)成教育的目標(biāo)定位于養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而本該作為養(yǎng)成教育終極目標(biāo)的“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，以及養(yǎng)成教育的寶貴品質(zhì)———“提升學(xué)生自我意識(shí)”卻被忽略掉了。第二，重視外在養(yǎng)成，忽視內(nèi)在養(yǎng)成。目前的養(yǎng)成教育實(shí)踐主要體現(xiàn)了兩種價(jià)值取向：“規(guī)范規(guī)范”的知識(shí)性養(yǎng)成觀和“規(guī)范行為”的行為性養(yǎng)成觀。前者是指將道德知識(shí)的傳輸當(dāng)作養(yǎng)成教育的全部，表現(xiàn)為德育教學(xué)化，忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮和自我意識(shí)的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的知行脫節(jié)。后者將道德行為的外在表現(xiàn)當(dāng)作養(yǎng)成教育的全部，片面追求德育行為，把行為凌駕于道德認(rèn)知、道德情感、道德意志之上，造成學(xué)生道德行為的表面化和虛假化。在這兩種養(yǎng)成觀的指導(dǎo)下，教育者常常以居高臨下的姿態(tài)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“他律”的作用，學(xué)生往往難以真正內(nèi)化道德規(guī)范，更難以產(chǎn)生自覺(jué)、自愿的道德行為。真正的道德行為應(yīng)是在道德信念的支撐下產(chǎn)生的穩(wěn)定、自覺(jué)、持久的行為，道德信念是個(gè)體在道德實(shí)踐中不斷內(nèi)化道德認(rèn)知、升華道德情感、堅(jiān)定道德意志、激發(fā)道德行為的過(guò)程中形成的，只有在“信念行為”養(yǎng)成觀的指導(dǎo)下，才能具有長(zhǎng)期穩(wěn)定的自覺(jué)行為，才是真正意義上的養(yǎng)成教育。第三，糾結(jié)于問(wèn)題行為，忽略發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。目前養(yǎng)成教育更多地將視角定格在學(xué)生表現(xiàn)出的所謂“問(wèn)題行為”，繼而以幫助與被幫助的線性方式進(jìn)行教育，學(xué)生在這一過(guò)程中，首先產(chǎn)生的是心理上的“問(wèn)題認(rèn)同”，接下來(lái)便將“問(wèn)題”作為回避學(xué)習(xí)、逃避責(zé)任的理由，最終導(dǎo)致學(xué)生的自我效能感降低和自暴自棄。這種結(jié)果背離了養(yǎng)成教育的初衷。養(yǎng)成教育應(yīng)著眼于學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能，前提是樹(shù)立“問(wèn)題行為是青少年發(fā)展過(guò)程中的正常現(xiàn)象”的觀念。在教育實(shí)踐中，應(yīng)打破教師與學(xué)生之間的教育與被教育的簡(jiǎn)單線性關(guān)系，師生之間建立平等對(duì)話的關(guān)系，教師在學(xué)生的“問(wèn)題行為”中發(fā)掘閃光成分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，調(diào)整自我認(rèn)知，喚醒自我悅納。
2青少年養(yǎng)成教育的路徑選擇
養(yǎng)成教育是基于社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的必然選擇，青少年養(yǎng)成教育必須根據(jù)青少年自身的特點(diǎn)和教育規(guī)律，充分發(fā)揮全社會(huì)各方面教育資源的整體合力。具體說(shuō)來(lái)，青少年養(yǎng)成教育應(yīng)遵循系統(tǒng)化、發(fā)展化、生活化的發(fā)展路徑。
第一，青少年養(yǎng)成教育是系統(tǒng)化的教育。養(yǎng)成教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會(huì)是組成系統(tǒng)的要素，要素功能的優(yōu)化是系統(tǒng)功能優(yōu)化的前提，要素之間的協(xié)調(diào)配合是系統(tǒng)功能優(yōu)化的重要條件。首先，優(yōu)化家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境的功能。在家庭教育方面，父母要提升對(duì)子女的教育理念，改進(jìn)家庭教養(yǎng)方式，改善家庭成員關(guān)系，營(yíng)造良好的家庭氛圍；同時(shí)提高自身修養(yǎng)，身教與言教并重，以榜樣的作用促進(jìn)青少年的道德養(yǎng)成。在學(xué)校教育方面，樹(shù)立正確的養(yǎng)成觀，淡化教育功能的工具性，搭建養(yǎng)成教育平臺(tái)，組織養(yǎng)成教育活動(dòng)，同時(shí)建立對(duì)學(xué)生的多元評(píng)價(jià)機(jī)制，面向?qū)W生全面素質(zhì)的提升。在社會(huì)環(huán)境方面，要聯(lián)合社會(huì)相關(guān)部門和各方面力量，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，減少網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的負(fù)面影響。其次，學(xué)校教育要充當(dāng)好協(xié)調(diào)家庭教育與社會(huì)環(huán)境的中介角色，通過(guò)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)家庭教育的科學(xué)化；同時(shí)與校外相關(guān)部門保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的聯(lián)系，廣泛利用優(yōu)質(zhì)的校外教育資源，并積極聯(lián)手營(yíng)造優(yōu)良的教育氛圍。總之，在青少年的養(yǎng)成教育中，家庭、學(xué)校、社會(huì)缺一不可，三者雖然分工不同，但應(yīng)保持方向上的一致和功能上的互補(bǔ)。
第二，青少年養(yǎng)成教育是發(fā)展化的教育。青少年是發(fā)展的人，這一本質(zhì)特征包含兩層含義：一是青少年在不同的發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)和需求；二是青少年在某一階段出現(xiàn)的“問(wèn)題行為”不具有終身性，青少年具有不斷發(fā)展的可能。第一層含義要求養(yǎng)成教育的重點(diǎn)任務(wù)應(yīng)具有階段性，如在初等教育階段應(yīng)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生基本的衛(wèi)生習(xí)慣、遵守規(guī)則習(xí)慣、讀寫(xiě)習(xí)慣、作息習(xí)慣等，在中等教育階段應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣、為人處世習(xí)慣、鍛煉習(xí)慣等，在高等教育階段應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的研究習(xí)慣、實(shí)踐習(xí)慣、創(chuàng)新習(xí)慣。每個(gè)階段養(yǎng)成教育的任務(wù)雖有側(cè)重，但各階段應(yīng)前后連貫，保持一致，前一階段任務(wù)的完成是后一階段任務(wù)完成的基礎(chǔ)，后一階段的任務(wù)是在前一階段任務(wù)完成基礎(chǔ)上的提升。第二層含義要求教育者要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，養(yǎng)成教育的目的不是竭力挖掘?qū)W生的不足，從某種意義上說(shuō)，學(xué)生正是通過(guò)“問(wèn)題行為”所帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)才不斷發(fā)展和成熟起來(lái)的?！皢?wèn)題行為”終有原因，與學(xué)生一道尋找原因，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，時(shí)刻抱以期望，指引學(xué)生發(fā)展才是教育者應(yīng)該做的事情。
第三，青少年養(yǎng)成教育是生活化的教育。養(yǎng)成教育不是脫離學(xué)生生活實(shí)際的說(shuō)教，而是真實(shí)存在于學(xué)生身邊的教育。首先，養(yǎng)成教育應(yīng)與學(xué)生的生活緊密相連，滲透在學(xué)生日常生活的細(xì)節(jié)中。其次，養(yǎng)成教育應(yīng)融合在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生只有在道德實(shí)踐中對(duì)道德規(guī)范進(jìn)行反復(fù)的體驗(yàn)和檢驗(yàn)，才能夠真正形成道德認(rèn)知、道德情感和道德意志，進(jìn)而產(chǎn)生道德信念，而只有在道德信念指引下產(chǎn)生的道德行為才是養(yǎng)成教育的根本目標(biāo)。最后，養(yǎng)成教育具有潛移默化的特性。養(yǎng)成教育更多的是在生活里潛移默化的影響中實(shí)現(xiàn)的，正因如此，在青少年的養(yǎng)成教育中，應(yīng)重視榜樣的作用，通過(guò)榜樣力量和教育者自身的示范，來(lái)內(nèi)化學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化，最終形成個(gè)人良好的道德品行。
作者：王欣 王輝 單位：邢臺(tái)學(xué)院教育科學(xué)教學(xué)部 河北工程技術(shù)學(xué)院
一、建立全員育人機(jī)制，形成教育合力
社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，是學(xué)校德育工作的補(bǔ)充、延續(xù)及實(shí)踐基地，它可使小學(xué)生接受的學(xué)校教育在不同的實(shí)踐活動(dòng)中得到內(nèi)化，促使其形成良好的習(xí)慣。比如可組織學(xué)生走進(jìn)影院、公園等公共場(chǎng)所，讓小學(xué)生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區(qū)力量，結(jié)合假期的主題活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參與服務(wù)工作。
二、以課堂為主陣地，將養(yǎng)成教育規(guī)范化
課堂是學(xué)校教育的主陣地，我國(guó)中小學(xué)課程教材改革的重要指導(dǎo)思想是加強(qiáng)德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學(xué)進(jìn)行滲透。在日常課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，將良好學(xué)習(xí)習(xí)慣教育深入到各科課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于思考、敢于提問(wèn)、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、與人合作、自主學(xué)習(xí)等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生不斷在學(xué)習(xí)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手及創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師還可以將學(xué)生養(yǎng)成教育的落實(shí)與課堂教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在課堂上深入督促學(xué)生按一定的規(guī)范進(jìn)行“自律”，促進(jìn)學(xué)生各種良好品德的形成。另外，學(xué)?？衫眯１菊n程將養(yǎng)成教育的內(nèi)容規(guī)范化，開(kāi)展“交往式”課堂研究，使學(xué)生學(xué)有所得、做有所依，系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)，以此推動(dòng)養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。
三、以濃厚的校園文化氛圍促進(jìn)養(yǎng)成教育
校園文化建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，我們應(yīng)緊緊圍繞學(xué)校文化理念，精心設(shè)計(jì)各種德育活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)品質(zhì)形成的過(guò)程。蘇霍姆林斯基說(shuō):“讓校園的每一塊墻壁都‘說(shuō)話’，讓每處環(huán)境都育人。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)外部環(huán)境的建設(shè)來(lái)營(yíng)造養(yǎng)成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場(chǎng)地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發(fā)靈感的知識(shí)如春風(fēng)般浸入學(xué)生心田，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的進(jìn)行。道德品質(zhì)的形成需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是養(yǎng)成教育內(nèi)化的基礎(chǔ)，因此學(xué)校應(yīng)通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)來(lái)提升養(yǎng)成教育的實(shí)效，將常規(guī)活動(dòng)更深入化，以“文明行為習(xí)慣培養(yǎng)”為主線，如可以開(kāi)展藝術(shù)節(jié)和讀書(shū)節(jié)、班隊(duì)會(huì)每月一主題、“爸爸媽媽當(dāng)老師”、“告別陋習(xí)，從我做起”、“誦讀經(jīng)典美文”等系列活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)陶冶小學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范發(fā)展。將養(yǎng)成教育與學(xué)校文化建設(shè)融合起來(lái)，以幽雅的環(huán)境和精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，提升養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，這樣，學(xué)校德育便不再是空洞的說(shuō)教。
四、建立科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
新課程在評(píng)價(jià)理念中特別提出:要重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)參與和互動(dòng)、自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)、主體、方法的多元性。進(jìn)行科學(xué)的多元化評(píng)價(jià)，是促進(jìn)小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的動(dòng)力源和催化劑。在小學(xué)生養(yǎng)成教育的過(guò)程中可采用自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，堅(jiān)持“關(guān)注過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”的理念，在評(píng)價(jià)時(shí)努力達(dá)到形式多樣、方法靈活，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情，讓學(xué)生在多元的激勵(lì)性評(píng)價(jià)中收獲自信，獲得發(fā)展。例如學(xué)校、教師精心設(shè)計(jì)“美德卡”，將學(xué)生的美德表現(xiàn)具體化，使學(xué)生在校、在家、在社會(huì)中的日常表現(xiàn)有了具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)采用學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、班主任綜評(píng)的評(píng)價(jià)方式，關(guān)注學(xué)生美德養(yǎng)成的發(fā)展過(guò)程，在每學(xué)期末進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生自評(píng)可以讓其回顧和反思自己習(xí)慣的養(yǎng)成情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)和不足，從而達(dá)到自我教育的效果;在與同學(xué)互評(píng)的過(guò)程中，學(xué)生可及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，提出其有待改進(jìn)的方面，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)接受別人意見(jiàn)與建議;而家長(zhǎng)對(duì)孩子評(píng)價(jià)的過(guò)程，是家長(zhǎng)逐步認(rèn)識(shí)到家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進(jìn)的過(guò)程，能夠有效地促進(jìn)家長(zhǎng)言行的自律性與示范性;班主任在評(píng)價(jià)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都是一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有個(gè)性的人，一個(gè)有自主權(quán)的人，因而要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。這樣多元的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠給學(xué)生更多的體驗(yàn)和鍛煉的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育只有多種渠道相結(jié)合，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持知行統(tǒng)一，堅(jiān)持以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為載體，才能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，幫助學(xué)生全面、和諧、健康地發(fā)展，才能推動(dòng)學(xué)校德育工作的進(jìn)一步深化，提升學(xué)校德育的實(shí)效性。
作者：賀曉彤 單位：桂林市靈川縣城關(guān)第三小學(xué)
一、實(shí)施五年制師范生行為規(guī)范養(yǎng)成教育的路徑
要徹底解決五年制師范生在行為規(guī)范方面的問(wèn)題，必須以教育生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)德育教育觀念，營(yíng)造有利于學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成的教育氛圍，形成師范學(xué)校良好的德育環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)。
（一）堅(jiān)持以人為本思想，實(shí)現(xiàn)“外行內(nèi)化”
教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教育的根本在于“成人”。教育過(guò)程中，應(yīng)本著以人為本的原則，采取有效的德育教育手段，從提高師范生的人文素養(yǎng)入手，讓學(xué)生把養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)當(dāng)做內(nèi)在需要，從而自愿改變、糾正自身行為規(guī)范方面的諸多不足，使學(xué)生以更高標(biāo)準(zhǔn)和要求主動(dòng)、自覺(jué)地踐行學(xué)生守則和行為規(guī)范，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”。要實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”，必須做好以下幾點(diǎn)：
1.注重學(xué)生個(gè)體需要的針對(duì)性。在確立德育教育內(nèi)容和方法時(shí)，要分析五年制師范生的主體需要，了解他們的個(gè)性差異，分析他們?cè)趯I(yè)知識(shí)素養(yǎng)和行為活動(dòng)方面的向往和追求，做到因材施教、因人施教，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。通過(guò)發(fā)揮學(xué)校、班主任和全體教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，這是實(shí)現(xiàn)外行內(nèi)化的情感基礎(chǔ)。
2.注重人文素質(zhì)教育的精神性。有效開(kāi)展人文素質(zhì)教育，并將其貫穿學(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)和各門學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，不斷將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，使人文素養(yǎng)在學(xué)生身上形成強(qiáng)大的人文精神，是提高師范生文明行為和道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.注重德育教育活動(dòng)的實(shí)效性。在具體德育教育活動(dòng)中，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的內(nèi)在需要，只有讓學(xué)生將認(rèn)知和踐行結(jié)合在一起，才能真正取得德育教育的內(nèi)化效果。
4.注重德育教育手段的多樣性。在德育教育實(shí)踐中，要注意運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)，通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)、故事、電影、電視、多媒體等手段，給學(xué)生身臨其境的感覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與德育教育學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的感覺(jué)活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)自身行為的判斷力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整自身言行，學(xué)會(huì)自律，自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。
（二）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“知行合一”
高師德育除了營(yíng)造良好的育人氛圍外，還要發(fā)揮社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生行為規(guī)范和道德養(yǎng)成的作用，提高德育工作實(shí)效。1.組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。要充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)、團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的功能和作用，充分發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)員、學(xué)生干部的骨干和模范帶頭作用。經(jīng)常組織寓教于樂(lè)的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接觸社會(huì)、了解國(guó)情、陶冶情操，注重引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、明辨是非、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、激發(fā)情感，使他們通過(guò)實(shí)踐不斷完善自己的言行，升華思想，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。2.組織學(xué)生參加見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)作為學(xué)生直接體驗(yàn)教師職業(yè)道德的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不但能夠使師范生認(rèn)識(shí)社會(huì)，還能通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐，在課堂上感受教師職業(yè)道德，加深其對(duì)教師職業(yè)技能及教師職業(yè)行為規(guī)范和職業(yè)道德的理解，實(shí)現(xiàn)師范生的道德內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)從他律向自律的完美轉(zhuǎn)化。
（三）營(yíng)造優(yōu)美校園環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人
校園無(wú)小事，處處皆育人，教師無(wú)小節(jié)，事事是楷模，這句話實(shí)質(zhì)上涵蓋深刻的生態(tài)思想。校園中的各種生態(tài)因子，無(wú)論是作為教育者的人還是靜態(tài)的校園環(huán)境，都對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范、道德素養(yǎng)養(yǎng)成起到積極的促進(jìn)作用。
1.加強(qiáng)教師的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)是教師具有的人文精神及在教師日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。在德育“內(nèi)化”教育過(guò)程中，教師更應(yīng)運(yùn)用自己的師表風(fēng)范和人格魅力教育和影響學(xué)生。教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、不斷完善、提高修養(yǎng)，在教育工作中確立以人為本的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和大愛(ài)情感，有的放矢地開(kāi)展學(xué)生德育養(yǎng)成教育，使學(xué)生見(jiàn)賢思齊。只有如此，才能真正達(dá)到學(xué)校“教育育人、管理育人、服務(wù)育人”的目的。
2.開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。要充分發(fā)揮第二課堂的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生在特定校園環(huán)境中接受審美和藝術(shù)教育，營(yíng)造與社會(huì)和時(shí)代密切相關(guān)并具有師范校園特色的人文氛圍、校園精神和校園文化。通過(guò)寓教于樂(lè)的活動(dòng)在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛(ài)國(guó)主義和道德品質(zhì)教育。此外，還可以通過(guò)開(kāi)展心理咨詢、綠色網(wǎng)絡(luò)教育、社會(huì)調(diào)查、加強(qiáng)職業(yè)理想教育和專業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生思想教育，發(fā)揮其在校園育人環(huán)境中的重要作用。
3.發(fā)揮宣傳陣地的作用。利用學(xué)校的廣播、報(bào)紙、電視臺(tái)、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳陣地，大力開(kāi)展教師職業(yè)道德宣傳教育，宣傳優(yōu)秀的道德文化，形成積極向上、富有師范氣息的輿論導(dǎo)向，從而使學(xué)生對(duì)教師的職業(yè)精神有極高的認(rèn)知；還要充分發(fā)揮圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室和各種場(chǎng)館設(shè)施的作用，構(gòu)建全方位、立體化的校園育人環(huán)境，使學(xué)生的校園文化生活永遠(yuǎn)積極、健康、向上。
4.打造積極向上的兩室文化。切實(shí)做到“讓每一面墻壁說(shuō)話，讓每一寸土地都有教育意義”，讓高雅清潔的環(huán)境使學(xué)生如入芝蘭之室，促進(jìn)其高尚品格的形成。以優(yōu)秀的教室文化和宿舍文化為載體，大力開(kāi)展文明班級(jí)、文明宿舍創(chuàng)建活動(dòng)，把優(yōu)秀、積極的人文文化和教師職業(yè)道德融入日常活動(dòng)中。通過(guò)創(chuàng)建活動(dòng)，每一個(gè)學(xué)生的理想信念、價(jià)值取向、生活觀念、道德水準(zhǔn)、人際關(guān)系等都上新的臺(tái)階，學(xué)生的行為規(guī)范更符合師范生的標(biāo)準(zhǔn)。
（四）重視家庭、學(xué)校、社會(huì)聯(lián)手，實(shí)現(xiàn)合力育人
依據(jù)教育生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，學(xué)校要高度重視學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”合力育人機(jī)制，使處于高師德育生態(tài)系統(tǒng)中的各要素都發(fā)揮其作用，提高學(xué)生的行為規(guī)范水平和道德素養(yǎng)。在德育教育過(guò)程中，學(xué)校要建立家長(zhǎng)檔案，學(xué)校德育教育部門要經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系，針對(duì)不同家庭、不同家長(zhǎng)特點(diǎn)，宣傳和諧、健康、民主、溫馨的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的重要意義，使家長(zhǎng)樹(shù)立正確的育人理念，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)。學(xué)校還要盡量為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生接觸中華民族的優(yōu)秀歷史文化，通過(guò)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)活動(dòng)養(yǎng)成遵守職業(yè)道德和社會(huì)公德的良好習(xí)慣。
（五）加強(qiáng)德育體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)制度育人
實(shí)現(xiàn)德育教育的“外行內(nèi)化、知行合一”，是師范學(xué)校德育教育追求的最高目標(biāo)。為了保證這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，還要輔以嚴(yán)格的制度管理，完善學(xué)生德育操行考核評(píng)價(jià)體系，而這些制度和評(píng)價(jià)體系必須是建立在以人為本、以學(xué)生為主體的基礎(chǔ)之上的，只有當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到制度對(duì)自身行為規(guī)范養(yǎng)成起到的外在約束作用及發(fā)自內(nèi)心地、自覺(jué)地將操行考核視作行為規(guī)范的內(nèi)化要求時(shí)，學(xué)生行為才會(huì)真正規(guī)范。
二、結(jié)語(yǔ)
五年制高師學(xué)生的行為規(guī)范養(yǎng)成教育要卓有成效，在德育教育中必須充分依據(jù)教育生態(tài)學(xué)原理，依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，本著以人文本的原則，改變傳統(tǒng)的育人模式，全方位地優(yōu)化育人環(huán)境，使學(xué)校、社會(huì)和家庭教育形成合力，只有這樣學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育才能具有實(shí)效，才能達(dá)到德育工作外行內(nèi)化、知行合一的目的，為學(xué)生日后職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：郭勤 單位：江蘇第二師范學(xué)院宿遷分院
一、興趣是關(guān)鍵
興趣是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?，教學(xué)的方式和方法需要圍繞兩個(gè)方面改變，一方面是學(xué)習(xí)的態(tài)度，一方面是學(xué)習(xí)的情感。讓學(xué)生從根本上主動(dòng)地學(xué)習(xí)，根據(jù)課本的內(nèi)容，再加上學(xué)生固有的知識(shí)，要抓好課堂的起點(diǎn)，把備課的內(nèi)容做到深入淺出，難度適中。這樣學(xué)生在課堂訓(xùn)練的時(shí)候，就不會(huì)覺(jué)得特別吃力，也不會(huì)認(rèn)為特別簡(jiǎn)單。教師要發(fā)揮創(chuàng)造的能力，變抽象為形象，讓學(xué)生帶著感情投入新知識(shí)的學(xué)習(xí)中。好的教學(xué)環(huán)境，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心，在好奇心的驅(qū)動(dòng)下，端正良好的學(xué)習(xí)態(tài)度當(dāng)然能夠帶動(dòng)周圍學(xué)生的互動(dòng)，好的學(xué)習(xí)態(tài)度也能夠更好地帶動(dòng)周圍學(xué)生的情緒。如果教師利用一些比較直觀的教具，變抽象為現(xiàn)實(shí)，學(xué)生能夠直觀感受，并且類似的問(wèn)題，也能夠推此及彼地去想象，這就抓住了知識(shí)的本質(zhì)相通，這樣的推理過(guò)程是有趣的，這樣便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要，久而久之形成了內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。
二、嚴(yán)字當(dāng)頭
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中一定要做到要求嚴(yán)格、訓(xùn)練嚴(yán)格。養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于完成教學(xué)任務(wù)有重要的影響。
1.認(rèn)真聽(tīng)課
老師講課，作為學(xué)生一定要認(rèn)真地聽(tīng)講。教師要教給學(xué)生如何聽(tīng)課，聽(tīng)課不是簡(jiǎn)單地用耳朵聽(tīng)，還需要一邊聽(tīng)課一邊記筆記，記筆記也有妙招，要記住重點(diǎn)，并寫(xiě)出框架，以便課下再補(bǔ)充筆記。記好筆記的同時(shí)，還要認(rèn)真聽(tīng)其他同學(xué)發(fā)表的觀點(diǎn)，及時(shí)補(bǔ)充或糾正，積極踴躍，能夠集中注意力，而且在踴躍發(fā)表觀點(diǎn)和同學(xué)辯論時(shí)，還能夠增長(zhǎng)知識(shí)。平時(shí)老師可以口述算術(shù)題，直接讓學(xué)生作答，或者直接念出應(yīng)用題，讓學(xué)生列出算式，這樣便于訓(xùn)練他們聽(tīng)的能力。
2.質(zhì)疑提問(wèn)
教會(huì)學(xué)生解決問(wèn)題，重要的是教會(huì)他們解決問(wèn)題的方法。問(wèn)題是永遠(yuǎn)解決不完的，能夠提出問(wèn)題顯得尤為重要。融會(huì)貫通和提出問(wèn)題這兩者緊密結(jié)合，這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程，對(duì)新知識(shí)的好奇，對(duì)問(wèn)題的疑惑，在課堂寬松的氛圍中，勇敢地向老師提出問(wèn)題，這樣有助于增加學(xué)生的自信心。老師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地挑戰(zhàn)，向老師或者同學(xué)或者是書(shū)本，向一切搞不懂的問(wèn)題質(zhì)疑。
3.勤于動(dòng)腦
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上要給學(xué)生創(chuàng)造空間，盡可能地給予學(xué)生充足的動(dòng)腦思維的時(shí)間，讓他們能夠充分地發(fā)散思維。教師應(yīng)注重學(xué)生的思考能力和實(shí)際操作能力，還要培養(yǎng)多向和靈活的思維。真正地做到讓學(xué)生自主，教師不能禁錮學(xué)生思維，要讓學(xué)生自主探索答案。這個(gè)探索的過(guò)程便凝結(jié)了學(xué)生的聰明才智，通過(guò)彼此之間的相互交流，他們便提高了創(chuàng)新的能力，也開(kāi)拓了思維。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，有助于學(xué)生的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，提升興趣和積極主動(dòng)性。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，也能夠營(yíng)造活躍的氛圍，使學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
作者：趙青愛(ài) 單位：河北省石家莊市靈壽縣寨頭學(xué)區(qū)九嶺小學(xué)
一、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容
1.培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌
文明禮貌能反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的行為風(fēng)貌和道德水準(zhǔn)。根據(jù)視力障礙學(xué)生特點(diǎn)和認(rèn)知水平，主要內(nèi)容包括言語(yǔ)、行為舉止及交往禮儀等。在世俗的社會(huì)中，還有相當(dāng)一部分人對(duì)弱勢(shì)群體存在偏見(jiàn)，存在歧視，作為視力障礙學(xué)生在潔身自好的同時(shí)，文明禮儀也是消除健全人偏見(jiàn)的“見(jiàn)面禮”。從小處著眼，養(yǎng)成文明禮貌行為?！靶√帯蓖簧钪械娜藗兒鲆?，而往往又是教育學(xué)生的好時(shí)機(jī)。小到什么程度？小到當(dāng)生活老師把他們領(lǐng)到教室后要離開(kāi)教室，帶學(xué)生一起說(shuō)聲“老師再見(jiàn)”；小到當(dāng)孩子們離開(kāi)電梯間，領(lǐng)學(xué)生一同說(shuō)聲謝謝阿姨；小到有學(xué)生不小心碰到別人，馬上告訴他說(shuō)聲對(duì)不起；小到有孩子無(wú)意間拿他人的東西，班主任及時(shí)了解原因和教導(dǎo)等等。這樣在日常學(xué)習(xí)生活的涓涓細(xì)流中，他們能夠正確運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，從自己做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高文明修養(yǎng)，做一個(gè)“講文明、懂禮貌”的好孩子。
2.培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)衛(wèi)生
盲童學(xué)生由于看不見(jiàn)，對(duì)自身衛(wèi)生狀況缺乏認(rèn)知，對(duì)什么情況下是干凈衛(wèi)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不清。因此，教師要提前介入盲童的個(gè)人衛(wèi)生，督查其勤剪指甲、勤洗澡、勤理發(fā)、洗臉洗干凈等，不按要求做時(shí)，班主任不厭其煩，手把手教。同時(shí)，培養(yǎng)盲童愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，及時(shí)打掃教室衛(wèi)生和宿舍衛(wèi)生，杜絕管理死角，保持環(huán)境清潔。
3.培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是日常行為養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容，視力障礙學(xué)生只能靠聽(tīng)去理解知識(shí)，存在缺陷，不全面。最好辦法就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，從課前、課中、課后規(guī)范要求做起。一是遵守上課時(shí)間，低年級(jí)孩子處于懵懂時(shí)期，或上課意識(shí)空白或記不清楚。告訴學(xué)生，遲到了就會(huì)打擾老師講課和同學(xué)們聽(tīng)課，是不尊重老師和同學(xué)的表現(xiàn)。孩子們理解了，很快自覺(jué)遵守作息時(shí)間。二是課中的規(guī)范行為，做好課中準(zhǔn)備工作。在上課時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用表?yè)P(yáng)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)有學(xué)生精彩發(fā)言時(shí)，不僅老師及時(shí)表?yè)P(yáng)，同學(xué)也要鼓掌，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。
二、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法
行為習(xí)慣養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程，是長(zhǎng)期、細(xì)致、艱苦的工作。教師必須堅(jiān)持以生為本的原則，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律入手，采用科學(xué)的方法，達(dá)到養(yǎng)成教育的目標(biāo)。
1.訓(xùn)練法
教育家洛克曾說(shuō)：“給他們一種不可缺少的練習(xí)，使這些練習(xí)在他們身上固定起來(lái)，這樣可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣。”初入學(xué)的孩子猶如一張白紙，教師需要制定一日常規(guī)養(yǎng)成教育方案，加強(qiáng)訓(xùn)練。做過(guò)小學(xué)低年級(jí)的老師，都有過(guò)給盲孩子找書(shū)本、找盲筆、盲板的事情，甚至到中高年級(jí)也不乏此類事情。培養(yǎng)孩子們的條理性就顯得尤為重要。教師需要培養(yǎng)學(xué)生條理性，什么東西放在什么地方，不能亂放，通過(guò)定期和不定期的檢查，通過(guò)隨時(shí)指導(dǎo)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，這樣盲童能夠很快找到自己想要的東西。當(dāng)內(nèi)化為習(xí)慣后，目的就達(dá)到了。
2.評(píng)價(jià)法。評(píng)價(jià)是促使學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段
及時(shí)對(duì)小學(xué)生養(yǎng)成教育進(jìn)行評(píng)價(jià)是做好養(yǎng)成教育工作的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感，從而促進(jìn)學(xué)生自我控制能力的增強(qiáng)，提高學(xué)生的自覺(jué)性和意志力，做到知行統(tǒng)一。因此，在養(yǎng)成教育的評(píng)價(jià)中樹(shù)立典型，以獎(jiǎng)勵(lì)為主，平時(shí)經(jīng)常在生活中細(xì)心觀察學(xué)生的表現(xiàn)，對(duì)出現(xiàn)的好人好事要及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并要求全體同學(xué)向這位同學(xué)學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)有榜樣，起到了帶動(dòng)整體的作用。懲罰是通過(guò)否定學(xué)生的某種行為，禁止他的不良行為。二者適度使用，獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)候是嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是，不言過(guò)其辭，因人而異，懲罰時(shí)候，多用肯定、啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)、幽默的語(yǔ)言和語(yǔ)氣，口氣多溫和少訓(xùn)斥，多以理服人。盲孩子良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要多策并舉，不僅僅是上述兩種方法，應(yīng)多種方法并舉，共同完成。當(dāng)然，我們更要講求奉獻(xiàn)與愛(ài)心，去幫助他們，支持他們，鼓勵(lì)他們，讓他們一天天成長(zhǎng)起來(lái)，花兒將開(kāi)得更加燦爛。
作者：鄭衛(wèi)華 張琦 單位：山東省濰坊盲童學(xué)校
一、強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的意義及作用
養(yǎng)成教育是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生健康成長(zhǎng)、終身持續(xù)發(fā)展的基本動(dòng)因。我國(guó)大教育家葉圣陶十分注重養(yǎng)成教育，曾指出：“教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的社會(huì)習(xí)慣?！笨鬃右苍小吧倌耆籼煨?，習(xí)慣成自然”的主張。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)講，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活等習(xí)慣，可以減少探究、摸索、體驗(yàn)的時(shí)間和精力，使其盡快樹(shù)立正確的人生觀和健康的個(gè)性心理，更好地學(xué)習(xí)、生活，更好地適應(yīng)社會(huì)。這樣也必將使學(xué)生終身受益。俗話說(shuō)：“播下一個(gè)行為，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！币虼?，只要學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具備了融會(huì)貫通、自學(xué)自知的學(xué)習(xí)能力，就會(huì)對(duì)各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的促進(jìn)和推動(dòng)作用。因此，作為初中語(yǔ)文教師，除了傳授課本知識(shí)、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力之外，強(qiáng)化養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也應(yīng)是我們的一項(xiàng)重要任務(wù)。
二、當(dāng)前學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣存在的問(wèn)題及原因
（一）存在的問(wèn)題
我在平時(shí)教學(xué)中對(duì)大量學(xué)生進(jìn)行了觀察、了解和分析，并了解了班主任的反映和評(píng)價(jià)。現(xiàn)在，我以我所任教的初一1、2班為例，簡(jiǎn)要說(shuō)明學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成上存在的問(wèn)題。一是課堂表現(xiàn)不盡如人意。學(xué)生普遍自控能力差，注意力容易分散，缺乏動(dòng)腦思考的習(xí)慣。半數(shù)以上的學(xué)生聽(tīng)講注意力只能持續(xù)25分鐘左右；上課堅(jiān)持不做小動(dòng)作的學(xué)生僅有30％；提問(wèn)時(shí)不認(rèn)真思考、隨意性發(fā)言答問(wèn)的學(xué)生占1/3。二是課后作業(yè)質(zhì)量較低。初中語(yǔ)文課后作業(yè)大致包括作文、日記、書(shū)面作業(yè)、練習(xí)冊(cè)等。我曾對(duì)一次作業(yè)進(jìn)行了檢查比對(duì)，結(jié)果全班45人中，只有12人全對(duì)，其他或多或少都有錯(cuò)誤。其中，有18人在題目抄寫(xiě)中就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，有5人沒(méi)能按規(guī)定的時(shí)間完成，甚至有的學(xué)生還要教師連連催促才能勉強(qiáng)完成，且正確率較低。三是學(xué)習(xí)效果難以實(shí)現(xiàn)。不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣必然會(huì)造成不良的學(xué)習(xí)效果。從幾次單元檢測(cè)中我發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生字、詞、句、段、篇的基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本技能掌握有欠缺，學(xué)生成績(jī)提高的難度較大。以這學(xué)期期中考試成績(jī)?yōu)槔?0分以上的學(xué)生只占5%，60分—90分的占50%，其余45%的學(xué)生為不及格。
（二）產(chǎn)生的原因
產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因，主要有以下三個(gè)方面。一是生活環(huán)境教育有缺失。初一1、2班的學(xué)生85%以上來(lái)自農(nóng)村，社會(huì)群體的文化相對(duì)落后，學(xué)生周圍的學(xué)習(xí)氛圍，特別是能夠引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的外部環(huán)境，相對(duì)縣城明顯不足。二是個(gè)人家庭教育有缺失。很多學(xué)生的父母不是外出務(wù)工就業(yè)就是工作繁重，使得這些學(xué)生與祖輩長(zhǎng)時(shí)間生活在一起，得不到父母在學(xué)習(xí)上的幫助和指導(dǎo)。三是既往小學(xué)教育有缺失。學(xué)生所在小學(xué)有些教師在觀念上存在偏差，應(yīng)試教育多于素質(zhì)教育，分?jǐn)?shù)高于一切，只重視成績(jī)，不重視習(xí)慣培養(yǎng)。
三、強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法和途徑
（一）分階段確定目標(biāo)
我們應(yīng)按照語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程分階段設(shè)定目標(biāo)。如在“課前”階段：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)提示和思考練習(xí)，進(jìn)行有針對(duì)性的、系統(tǒng)的預(yù)習(xí)，理清課文的條理，了解課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，思考文中的重點(diǎn)字詞句段，體會(huì)怎樣運(yùn)用這些字詞句來(lái)表達(dá)中心思想。在“課內(nèi)”階段：訓(xùn)練學(xué)生上課專心聽(tīng)講，做好筆記，認(rèn)真思考，積極回答問(wèn)題。在“課后”階段：要求學(xué)生作業(yè)整潔、無(wú)差錯(cuò)，按時(shí)完成，書(shū)寫(xiě)工整。在“課外”階段：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，每周組織“名作品讀課”，選擇適合學(xué)生年齡、心理、性格、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的健康有益的讀物，培養(yǎng)他們健康閱讀、不斷積累的習(xí)慣。
（二）分類別嚴(yán)格訓(xùn)練
一是訓(xùn)練養(yǎng)成持續(xù)注意的習(xí)慣。對(duì)注意力不集中的學(xué)生，我們?cè)谥v課時(shí)要用手勢(shì)、眼神等肢體語(yǔ)言進(jìn)行指揮，反復(fù)訓(xùn)練，提高他們的有意注意力。二是訓(xùn)練養(yǎng)成認(rèn)真聽(tīng)課的習(xí)慣。我們應(yīng)采取突擊提問(wèn)的辦法，請(qǐng)學(xué)生重復(fù)剛才教師或是同學(xué)的話，也可以請(qǐng)學(xué)生對(duì)剛才的發(fā)言做簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，或歸納前面幾位同學(xué)的發(fā)言。三是訓(xùn)練養(yǎng)成口語(yǔ)表達(dá)的習(xí)慣。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生克服當(dāng)眾說(shuō)話時(shí)的怯懦心理，做到聲音響亮，表達(dá)清晰。平時(shí)，我們要在班級(jí)內(nèi)利用班會(huì)、課外活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、演講比賽等，多提供機(jī)會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。四是訓(xùn)練養(yǎng)成良好書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣。我們應(yīng)要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)高質(zhì)量完成書(shū)面作業(yè)，做到一絲不茍，書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，字跡清楚，整潔大方，組詞、造句、答題、作文等準(zhǔn)確、符合要求，句子通順，敘述清楚。五是訓(xùn)練養(yǎng)成自我檢查的習(xí)慣。我們應(yīng)經(jīng)常性地開(kāi)展作業(yè)展評(píng)，成立學(xué)習(xí)“興趣小組”，讓學(xué)生相互檢查問(wèn)題，逐步使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)檢查、善于分析、自覺(jué)訂正的良好習(xí)慣。
（三）采取激發(fā)興趣的教法學(xué)法
“興趣是最好的老師。”因此，我們應(yīng)想方設(shè)法改進(jìn)教學(xué)方法，以獲得事倍功半的效果。一方面，教法要突出新穎性、趣味性。對(duì)于每一堂課中的導(dǎo)入、板書(shū)、講解、作業(yè)，我們都要深入思考，認(rèn)真設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)形式新穎別致，內(nèi)容靈活多樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。只有這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)良好習(xí)慣的形成。另一方面，我們要廣泛組織課外活動(dòng)。例如，定期開(kāi)展一些課外讀寫(xiě)、主題社會(huì)調(diào)查、手抄報(bào)展覽、經(jīng)典篇目誦讀等活動(dòng)，可有效消除疲勞，以積極的情緒體驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生興趣，鞏固教學(xué)效果。
（四）凝聚養(yǎng)成教育的合力
養(yǎng)成教育需要教師、學(xué)校、社會(huì)、家庭多方配合。因此，我們應(yīng)制定一系列有助于家校溝通的制度，通過(guò)定期召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)、教師家訪、致家長(zhǎng)一封信等形式，及時(shí)向家長(zhǎng)通報(bào)分析學(xué)生在校情況。我們還應(yīng)設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放日”，歡迎更多的家長(zhǎng)走進(jìn)課堂、走進(jìn)校園親自體驗(yàn)，了解子女在校學(xué)習(xí)和生活情況，與班主任、任課教師進(jìn)行面對(duì)面的溝通交流。通過(guò)以上措施，可使來(lái)自農(nóng)村的廣大學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，并從中學(xué)到一些有效的教育方法，改變自己的家庭教育觀念，實(shí)施先進(jìn)的家庭教育方法，同時(shí)加強(qiáng)和教師之間的聯(lián)系，共同配合，教育好自己的子女。
作者：閆麗珍 單位：河北省寧晉縣實(shí)驗(yàn)初中
一、要慎重選擇強(qiáng)化物———代幣
選擇合適的代幣是進(jìn)行“代幣制”教育的第一步，代幣并非是簡(jiǎn)單的隨手拈來(lái)的讓兒童感興趣的物體，而是需要慎重選擇的。著名心理學(xué)家班杜提出了行為矯正的“自我強(qiáng)化”和“替代強(qiáng)化”理論，其中就指出，強(qiáng)化物可以是物質(zhì)的也可以是精神的，但相對(duì)于兒童，物質(zhì)是最直接的也是最能滿足需要的。代幣是一種具有象征價(jià)值的物質(zhì)，對(duì)兒童具有吸引力。一般而言，作為強(qiáng)化物的代幣，至少要滿足兩個(gè)基本條件：一是代幣的權(quán)威性。即這些代幣是兒童無(wú)法簡(jiǎn)單仿造或輕易找到其他物品代替的，從而確保代幣在兒童心中的權(quán)威性。代幣只有具備了這種權(quán)威性，方可得到兒童的認(rèn)可，也才能激起兒童追求它的欲望。如果代幣過(guò)于隨意，就有可能會(huì)給兒童造成“老師不發(fā)給我，我自己也能找或者做一個(gè)”的想法，這樣不僅不會(huì)對(duì)小學(xué)生的養(yǎng)成教育起到積極作用，反而會(huì)造成不良影響，如代幣泛化，這就像貨幣嚴(yán)重貶值一樣，一旦喪失其權(quán)威性，便不值得兒童追求。二是選擇代幣時(shí)還要考慮到方便攜帶，不僅要方便教師可以隨時(shí)隨地地發(fā)放，更多的要考慮兒童方便用于交換，因?yàn)榇鷰挪痪哂衅渌膶?shí)用功能，其功能只能在行為矯正交換系統(tǒng)中使用，代幣類似于貨物交換初期的等價(jià)物，如果不便于攜帶，那么其利用價(jià)值將會(huì)減少。在通常情況下，教師應(yīng)選擇一些小的物品，而且最好是教師自己制作的紅花、圓片、五角星、硬片等這些小制作物件，當(dāng)然也可以根據(jù)學(xué)生的興趣或?qū)嶋H操作的情況來(lái)決定代幣，但不管選用何種物品作代幣，都必須保證其在兒童心中的權(quán)威性，同時(shí)符合安全、衛(wèi)生、便于儲(chǔ)存，以及與獎(jiǎng)品相比也具有吸引力的特性。
二、發(fā)放或扣減代幣的場(chǎng)所要認(rèn)真選擇
小學(xué)生的思維大多以感性思維為主，這就決定了其對(duì)物質(zhì)和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)在很大程度上是感性的而非理性的。個(gè)體是希望得到別人的肯定和獎(jiǎng)勵(lì)的。馬斯洛的需要層次理論就明確指出，個(gè)體有一種緣于天生的愿望那就是得到賞識(shí)并給予強(qiáng)化。我們生活中的大多數(shù)人其實(shí)都希望得到別人的肯定，渴望被別人認(rèn)可。賞識(shí)強(qiáng)化就成為個(gè)體良好行為養(yǎng)成的有效助推力。如果在一個(gè)明確的情境中，當(dāng)個(gè)體做出某種良好行為后，立刻能得到別人的肯定或是獎(jiǎng)賞，那么以后遇到相似的情境做出相似行為的可能性也會(huì)增大。反之，當(dāng)我們對(duì)這一良好的行為不加理會(huì)時(shí)，個(gè)體自然就會(huì)產(chǎn)生一種被忽略的感覺(jué)，當(dāng)然也就降低其行為再次發(fā)生的積極性。特別是對(duì)于小學(xué)生低年級(jí)個(gè)體而言，由于他們對(duì)某種行為結(jié)果的預(yù)見(jiàn)性還不是很強(qiáng)，再加之意志力和自覺(jué)性都不高，可能很難將某種良好的行為一直堅(jiān)持下去，所以，一旦學(xué)生出現(xiàn)了良好的行為表現(xiàn)時(shí)，就必須給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化獎(jiǎng)勵(lì)?；诖?，代幣行為實(shí)施中的教師在發(fā)放和扣減代幣的場(chǎng)合一定要慎重。其原則是，發(fā)放代幣時(shí)盡量當(dāng)眾，而扣減代幣時(shí)盡量避眾。具體而言就是，當(dāng)小學(xué)生有良好行為表現(xiàn)時(shí)，要當(dāng)著全班學(xué)生的面發(fā)放代幣，那么接受代幣的學(xué)生就會(huì)感到無(wú)比光榮，因?yàn)樗?，自己的良好行為表現(xiàn)不僅得到了肯定和表?yè)P(yáng)、不僅讓大家都知道自己是個(gè)“好學(xué)生”，而且還獲得了可相對(duì)自由地用于交換的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)———代幣。之所以要當(dāng)眾發(fā)放代幣，是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都希望自己“光輝”的一面為人所知，常言說(shuō)“好事不出門”，那么教師要做的就是讓好事出門、讓好事傳千里。其實(shí)這種公開(kāi)的榮譽(yù)既是一種動(dòng)力，更是一種壓力。它讓小學(xué)生知道，只有做得更好，如果自己做出某種不良行為表現(xiàn)，就與自己的“好學(xué)生”身份不符，而且可能受到其他學(xué)生的否認(rèn)或批評(píng)。而當(dāng)小學(xué)生有不良行為表現(xiàn)時(shí)，教師要扣減其代幣時(shí)，最好選擇相對(duì)比較避眾的場(chǎng)合，如教師的辦公室或教室學(xué)生比較少時(shí)，也可以是在進(jìn)行家訪時(shí)在學(xué)生的家中。因?yàn)椋瑹o(wú)論何種原因，扣減代幣是一種不“光彩”的行為，而被扣減代幣的個(gè)體其實(shí)不想讓太多的人知道自己的不“光彩”，所以，教師要做的是把“惡事傳千里”變?yōu)椤皭菏挛闯鲩T”。然后，教師再真誠(chéng)地和小學(xué)生溝通，說(shuō)明為什么要扣回其代幣，如果想要再次得到代幣，只有用自己良好的行為表現(xiàn)來(lái)?yè)Q取。這樣，既保住了小學(xué)生的“面子”，同時(shí)也讓其知道改正的方向。
三、要正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用強(qiáng)化策略
根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，為了更好地實(shí)施代幣制和達(dá)到預(yù)期的目的，應(yīng)注意以下幾方面：首先，協(xié)議平等，具有可操作性。教師應(yīng)以與小學(xué)生平等的姿態(tài)來(lái)和小學(xué)生達(dá)成一致的協(xié)議。這樣，小學(xué)生更容易也樂(lè)意接受，且操作性強(qiáng)。在建立約定之前，教師要與學(xué)生確立明確的方案，在此方案中雙方應(yīng)對(duì)要形成或約束的行為進(jìn)行協(xié)商，解決各種各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣就在無(wú)形中培養(yǎng)了兒童的協(xié)商與合作意識(shí)，促進(jìn)了兒童自我意識(shí)的發(fā)展，使兒童的心理逐漸成熟。協(xié)議要對(duì)小學(xué)生不良的行為有較好的約束作用。其次，循序漸進(jìn)，不斷強(qiáng)化。教師在達(dá)成協(xié)議的過(guò)程中，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，絕不要好高騖遠(yuǎn)，試圖一蹴而就。在實(shí)施代幣制的過(guò)程中，應(yīng)注意循序漸進(jìn)。學(xué)生由不好的行為習(xí)慣向良好的行為習(xí)慣過(guò)渡時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生的行為得到強(qiáng)化，注意循序漸進(jìn)，不要操之過(guò)急，直至良好的行為習(xí)慣內(nèi)化。再次，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不能完全滿足。就小學(xué)生而言，他們的需要就是良好行為表現(xiàn)的吸引力。小學(xué)生的一切行為也正是圍繞這個(gè)需要進(jìn)行的。但是一旦這個(gè)需要得到了滿足，那么這個(gè)需要不再對(duì)小學(xué)生具有吸引力，對(duì)他們不良行為也不會(huì)有約束力。所以，教師在對(duì)小學(xué)生的行為用代幣進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并以此希望行為得到強(qiáng)化時(shí)，就一定要注意不能完全滿足。最后，獎(jiǎng)勵(lì)必須要及時(shí)。老師在給小學(xué)生發(fā)放代幣物的時(shí)候，切記要及時(shí)，一旦小學(xué)生做出良好的行為時(shí)，教師要立刻給予代幣獎(jiǎng)勵(lì)。早期著名的生理學(xué)家巴甫洛夫，用其經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)告訴我們這樣一個(gè)基本原理，預(yù)期良好行為出現(xiàn)以后，教育者如果不給予及時(shí)的強(qiáng)化，就可能會(huì)致使該種行為消退或泛化。在養(yǎng)成教育過(guò)程中，如果孩子做出某一良好的行為，教師沒(méi)有立即給予獎(jiǎng)勵(lì)，會(huì)造成孩子意識(shí)上的混淆，孩子可能會(huì)認(rèn)為，這一行為可能不會(huì)受到獎(jiǎng)勵(lì)或者老師分發(fā)代幣并不是客觀公正，導(dǎo)致孩子不會(huì)將該行為繼續(xù)強(qiáng)化。因此，條件允許的話，教師應(yīng)該立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)。
四、要熟練運(yùn)用代幣的發(fā)放與扣減策略
（一）代幣發(fā)放或扣減要及時(shí)
只有這樣，小學(xué)生良好的行為習(xí)慣就能立即得到強(qiáng)化，也使孩子明白了為什么會(huì)得到獎(jiǎng)賞，從而在相似情境下重復(fù)出現(xiàn)這種行為。
（二）要有適度的標(biāo)準(zhǔn)
如果標(biāo)準(zhǔn)太高，會(huì)超出孩子的實(shí)際能力范圍，孩子不管怎樣努力都不會(huì)得到代幣，那么孩子就會(huì)失望，并且不再會(huì)為之付出什么努力，那么代幣制也就沒(méi)有意義了。但是標(biāo)準(zhǔn)也不能定得太低，太容易得到的東西，孩子是不會(huì)懂得珍惜的。所以，獲得代幣的標(biāo)準(zhǔn)要適中，稍微高出孩子實(shí)際水平一點(diǎn)，這樣孩子知道只要他們努力就會(huì)得到代幣。在一開(kāi)始實(shí)施代幣制的時(shí)候，教師考慮的范圍要更廣一點(diǎn)，得到代幣的機(jī)會(huì)多一點(diǎn)。如對(duì)同學(xué)、老師有禮貌，上課的時(shí)候能認(rèn)真聽(tīng)講等等，這樣就更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（三）代幣制應(yīng)分為多種代幣，每種代幣都賦予不同的分值
教師發(fā)放的代幣不是簡(jiǎn)單的“同一制”。學(xué)生的行為表現(xiàn)與所達(dá)到預(yù)期的程度來(lái)給予不同的代幣，在不同時(shí)期和不同的任務(wù)難度所給的代幣應(yīng)有所差別。
（四）教師應(yīng)建立懲罰制度教師應(yīng)讓孩子知道：有獎(jiǎng)勵(lì)也有懲罰，如果做錯(cuò)事了，就應(yīng)該扣除相應(yīng)的代幣。如：沒(méi)交作業(yè)或者打罵他人，就應(yīng)收回他相應(yīng)的代幣（家長(zhǎng)和教師應(yīng)提前制定某一具體行為獲得或扣除相應(yīng)的代幣的個(gè)數(shù)），做錯(cuò)事就應(yīng)該受到懲罰。以此來(lái)減少不好行為的再次發(fā)生，從而達(dá)到約束、矯正的目的。
五、要適時(shí)調(diào)節(jié)不同強(qiáng)化階段代幣的功能
教育者在實(shí)行代幣的過(guò)程中，除了要及時(shí)地發(fā)放代幣這一物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，還要經(jīng)常對(duì)其進(jìn)行精神上的鼓勵(lì)，因?yàn)槲ㄓ腥绱?，才能不斷提高他們?duì)目標(biāo)行為發(fā)生的興趣，從而能認(rèn)真地執(zhí)行先前的計(jì)劃。因?yàn)橛衅谕殡S，兒童會(huì)覺(jué)得完成整個(gè)過(guò)程充滿了樂(lè)趣與挑戰(zhàn)，不至于半途而廢，從而能夠在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間段內(nèi)來(lái)矯正不良行為。實(shí)施代幣制的最終目的是運(yùn)用激勵(lì)原則讓接受行為矯正的小學(xué)生目標(biāo)行為的實(shí)現(xiàn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生每一個(gè)階段所要求矯正的行為必定有所不同。因此，實(shí)施者要根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)所矯正的行為有階段性的調(diào)整代幣系統(tǒng)。在調(diào)整過(guò)程中，要逐漸減少代幣的發(fā)放，或者是將相同物品所對(duì)應(yīng)的代幣數(shù)量增加，以延長(zhǎng)其取得強(qiáng)化物的時(shí)間，增強(qiáng)其行為時(shí)間，最終停止強(qiáng)化物，過(guò)渡到自然情境中。同時(shí)，也要提高其自我效能感，讓接受矯正的小學(xué)生體會(huì)到自身發(fā)生良好變化，提高其內(nèi)部動(dòng)機(jī)，逐漸把兒童的良好行為的產(chǎn)生由最初的他律狀態(tài)過(guò)渡到自律狀態(tài)，從而促使其能更持久有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)行為。
總之，對(duì)于小學(xué)生的養(yǎng)成教育，家長(zhǎng)和教師要從大處著眼，從小處著手。要著眼于把小學(xué)生培養(yǎng)成為講文明、懂禮貌、愛(ài)學(xué)習(xí)和愛(ài)勞動(dòng)的兒童。還要不斷地提高他們的思想覺(jué)悟，進(jìn)而逐步地引導(dǎo)小學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程，它的實(shí)現(xiàn)甚至要貫穿于整個(gè)人生的過(guò)程。代幣制只是眾多教育手段和措施中的一種，只要家長(zhǎng)、教師等教育者運(yùn)用得當(dāng)，相信對(duì)于兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是有裨益的。
作者：任紅亮 單位：宜賓學(xué)院
一、旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育模式構(gòu)建策略
1．樹(shù)立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育理念
學(xué)校要真正推行職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育，就必須樹(shù)立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育辦學(xué)理念，它決定著學(xué)校職業(yè)素質(zhì)教育的類型和內(nèi)容，決定著職業(yè)素質(zhì)教育的價(jià)值取向和方向。學(xué)校要樹(shù)立職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育理念，并能在旅游專業(yè)教學(xué)中，真正以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)為核心展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，并積極研究職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容，明確其蘊(yùn)含的內(nèi)容是很廣泛的，包括知識(shí)、能力、人格、涵養(yǎng)等，只有樹(shù)立素質(zhì)本位的教育思想，職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育才能獲得成功。
2．明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容
隨著我國(guó)旅游行業(yè)的迅猛發(fā)展，企業(yè)對(duì)員工的職業(yè)素質(zhì)要求更高了。其中，對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)的要求更多地體現(xiàn)在隱性方面的素質(zhì)要求上，也就是對(duì)員工的人格修養(yǎng)和品質(zhì)方面應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)要求很高。因此，根據(jù)旅游行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)校要明確職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)人才。具體內(nèi)容更要詳細(xì)斟酌，筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下內(nèi)容：
（1）誠(chéng)信愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德；
（2）具有服務(wù)和責(zé)任意識(shí)；
（3）具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通能力；
（4）具備職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；
（5）具有應(yīng)急處事能力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力。學(xué)校在人才培養(yǎng)方面，要綜合這幾方面的內(nèi)容，進(jìn)行教育內(nèi)容創(chuàng)新，才能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的職業(yè)人才。
3．豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法
學(xué)校要根據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的需要，根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。要建立以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為核心的課程體系，其中，要包括隱性課程，要開(kāi)創(chuàng)旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的文化模式，通過(guò)課程化教育模式和企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)模式的綜合應(yīng)用，使學(xué)生能不斷體驗(yàn)，不斷進(jìn)行感悟?qū)嵺`，使學(xué)生在體驗(yàn)和實(shí)踐中能提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。在教育的過(guò)程中，要根據(jù)教育的具體內(nèi)容，選擇合適的養(yǎng)成教育的方式途徑，使各種方法能有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
4．建立有效的旅游專業(yè)職業(yè)素質(zhì)考評(píng)體系
要通過(guò)考評(píng)體系的建立，對(duì)職業(yè)素質(zhì)人才培養(yǎng)的過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，不斷調(diào)整完善教育內(nèi)容方法，使職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育能夠沿著正確的方向發(fā)展。具體而言，考評(píng)體系要包括以下內(nèi)容：認(rèn)知測(cè)試、行為考察、實(shí)驗(yàn)測(cè)試，要重視考核評(píng)價(jià)的過(guò)程性，能以職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成教育的實(shí)施過(guò)程為主線進(jìn)行考評(píng)，通過(guò)考評(píng)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效提升。
二、結(jié)語(yǔ)
總之，旅游行業(yè)的快速發(fā)展，迫切需要高素質(zhì)人才參與其中，高職院校要根據(jù)行業(yè)需要，積極轉(zhuǎn)變教育管理模式，通過(guò)實(shí)施職業(yè)養(yǎng)成教育模式，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校教育改革的深化發(fā)展具有極其重要的意義。
作者：方瑜 左劍 張小斌 單位：江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院
