序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的茶文化視域下思政教育創(chuàng)新研究樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

加強茶文化在思政政治教育的創(chuàng)新，要求利用茶道茶藝創(chuàng)新思想政治教育手段，豐富學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，用茶文化去引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)代思想和行為，豐富學(xué)生道德品質(zhì)，利用茶文化加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和文化自信。

1前言

中國人有句古語，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這其中道出了茶與人們?nèi)粘Ｉ钪兄g存在的緊密聯(lián)系。在日常生活中，我們更多的關(guān)注到茶所帶有的解渴、提神、保健等作用，但是卻很少關(guān)注到茶文化帶有的教育功能，那么茶文化又是如何促進(jìn)思想政治教育發(fā)展的呢？實際上，我國茶文化具有悠久的歷史，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成，茶文化凝聚了儒道佛三家倫理文化的精神和哲學(xué)，本身就是教育和文化相互融合的結(jié)果。茶文化所具有的教育、德育功能在很多年前就已經(jīng)得到了實踐生活的驗證。今天宣揚傳統(tǒng)茶文化的德育精神，將其應(yīng)用到思想政治教育過程中無不具有歷史根據(jù)性。本文通過解析茶文化在思想教育中的應(yīng)用價值，探明茶文化與思想政治教育創(chuàng)新結(jié)合的可行性，并提出茶文化視域下思想政治教育創(chuàng)新的路徑，從文化感染力和精神內(nèi)涵方面去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，同時提升學(xué)校思想政治教育在學(xué)生塑造政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)中的作用，使學(xué)生形成健全的人格品性，端正個人道德行為，豐富學(xué)校思想政治教育形式。

2茶文化在思想政治教育創(chuàng)新中的應(yīng)用價值

2.1茶藝的實現(xiàn)形式與思政政治教育的形式不謀而合

茶藝，是品茶藝術(shù)的簡稱。茶藝可以劃分為兩個部分：一個是茶沖泡的技術(shù)，二是品嘗的藝術(shù)。沖泡是茶藝的主體部分，因為只有在沖泡環(huán)節(jié)沖的一壺好茶才能夠談得上品嘗。然而泡茶僅僅是一種手段，其最終目的是品茶。因此，茶藝是以茶葉為載體，以沖泡為手段，以品茶為目的，帶有技藝性的生活藝術(shù)行為，與觀賞類的如音樂、戲劇、電影等藝術(shù)文化作品有所不同，茶藝讓個人參與其中，增強參與者的興趣，可見茶藝是一種審美的實踐活動，在我們生活中是一門重要的藝術(shù)。從思想政治教育形式來看，兩者之間具有相通性，思想政治教育也是一種載體，其主要目標(biāo)是“育人”，培育學(xué)生的政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。茶藝讓主體參與其中，思想政治教育也是讓學(xué)生主體參與其中，增強學(xué)生興趣，兩者具有一致性。例如，在思政政治教育過程中，引入茶藝文化教育，通過視頻講解，茶道講座，茶藝制作等形式，讓學(xué)生參與其中，并體會茶蘊含的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，無疑會對學(xué)生形成較強的吸引力。

2.2茶道精神與與思政政治教育的內(nèi)容相互一致

茶道是茶藝在操作過程中所追求的一種精神境界，它體現(xiàn)了一種道德風(fēng)尚，茶道往往與人生活的處世哲學(xué)相互結(jié)合，茶道被提升到人生哲理的層面上，對學(xué)校教育來說就具有明顯的教化功能。茶道具有典型的美學(xué)特征，主要表現(xiàn)為以下三個方面：“清靜”、“仁和”“儒雅”，即飲茶人常說的茶道“靜、和、雅”三大特征。進(jìn)一步對思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行審視，加強對學(xué)生的思想政治教育正是讓學(xué)生在多元化文化沖擊和復(fù)雜社會背景的今天，形成正確的人格魅力，健全個人道德品性，追求“真善美”，而茶道“靜、和、雅”三大特征正是學(xué)生思想政治教育所追求的?？梢?，茶道精神與與思政政治教育的內(nèi)容相互一致。

2.3茶文化和思想政治教育具有實現(xiàn)形式的統(tǒng)一

從茶藝發(fā)展歷程來看，茶藝萌芽于晉代，目前為止已經(jīng)歷了幾千年的歷程，在古代大批文人義士喜歡喝茶并介入茶文化當(dāng)中，將其審美情趣、審美觀念帶入了茶事活動中，在品茶的過程中已不再僅僅尋求茶的解渴，提神和保健等功能，而更多是為了一種審美的需要。茶藝把茶葉、茶湯當(dāng)成藝術(shù)欣賞的對象，成為一門生活中的藝術(shù)行為，用茶象征著個人的品性。從思想政治教育上看，將茶文化引入教育過程中，無疑是提升學(xué)生個人品性，增強人格魅力的重要手段。

3茶文化在思政政治教育創(chuàng)新中的策略

3.1利用茶道茶藝創(chuàng)新思想政治教育手段，豐富學(xué)生思想政治教育內(nèi)容

我國茶文化在長久的歷史發(fā)展過程中形成了濃郁的精神文化氛圍，而茶文化又具有典型的文化性和趣味性的特點，因此在當(dāng)前高校思想政治教育過程中，應(yīng)該將這種茶文化所具有的獨特的特點融入到思想政治教育的過程中去。例如，通過知識競賽、專題講座、茶藝表演等多種形式，將茶文化逐步滲透的思想政治教育手段中去，可以通過視頻錄制的形式對學(xué)生進(jìn)行演示，讓學(xué)生主動了解和掌握中國的傳統(tǒng)茶文化，并了解相關(guān)的茶藝和茶道精神；同時在視頻演播過程中也可以通過茶德傳播，將“靜、和、真、雅”等茶文化思想逐步滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界中，使學(xué)生形成和樹立優(yōu)秀的價值觀、人生觀和世界觀。另外，通過多樣性的教育手段的創(chuàng)新，也可以激發(fā)學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)熱情，緩解他們?nèi)粘W(xué)習(xí)過程中的緊張壓力，促進(jìn)其心理健康教育的發(fā)展，同時傳播我國優(yōu)秀的茶文化，將茶文化所具有的獨特魅力傳遞給世人。還可以讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)泡茶，變茶，品茶，敬茶等茶文化宣傳過程，增強學(xué)生的參與能力，讓優(yōu)秀的茶文化思想成為輔導(dǎo)學(xué)生思想政治教育的精神內(nèi)涵。

3.2用茶文化去引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)代思想和行為豐富學(xué)生道德文化

我國茶文化之所以經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程并能夠源源不斷的傳播下來，主要在于茶文化所具有的豐富的，多層次性的，價值性的文化內(nèi)涵，它滿足了人們生活的需要和社會發(fā)展的需要，茶文化所蘊含的很多價值理念和思想道德行為教育觀點是一致的。例如，茶德中所蘊含的寧靜之源，超越現(xiàn)實，淡泊名利，平淡的心態(tài)等精神價值內(nèi)涵都是當(dāng)前社會發(fā)展所追求的。尤其是在物欲橫流的今天，學(xué)生也受到了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完善和國外多元文化沖擊的困擾，一些學(xué)生過度追求名利，從而產(chǎn)生了一些不正確的觀念和行為，而將茶文化所具有的優(yōu)秀價值內(nèi)涵融入到學(xué)生的思想政治教育行為中，有利于引導(dǎo)學(xué)生思想和行為的樹立，豐富學(xué)生的品德修養(yǎng)和思想文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生在茶文化的熏陶過程中規(guī)范自我行為，保持平淡的心態(tài)，樂觀的心態(tài)和科學(xué)正確的人生觀?？梢?，茶文化所蘊含的內(nèi)容也正是當(dāng)前我國高校思想政治教育的主要內(nèi)容，對引導(dǎo)學(xué)生社會主義核心價值觀構(gòu)建具有重要的作用。

3.3利用茶文化加強學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和文化自信

當(dāng)前一些大學(xué)生不能很好的對傳統(tǒng)文化的意蘊進(jìn)行把握，對傳統(tǒng)文化的自信力不足，這影響了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚。而在大學(xué)生思想政治教育過程中引入茶文化，使他們通過對茶文化的深入了解，例如茶文化所蘊含的“靜、雅”等思想，使學(xué)生在成長的過程中能夠?qū)?yōu)秀文化如社交禮儀，行為規(guī)范等產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并幫助他們在成長的過程中形成健全的價值觀以及為人處事的態(tài)度；通過茶道的學(xué)習(xí)，讓其養(yǎng)成不驕不躁，積極向上的處事心態(tài)，從而發(fā)揮茶文化在引領(lǐng)學(xué)生思想價值樹立過程中的渲染作用，增強大學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自信能力。將茶文化蘊含的豐富哲理融入到學(xué)生德育體系中，能進(jìn)一步增強學(xué)生自信力。我國悠久的茶文化包含了多層次的思想哲理，而這些思想正是當(dāng)前德育教育的重要內(nèi)容。從茶文化的發(fā)展歷程來看，從孔子時代到荀子，再到社會主義發(fā)展的今天，儒家思想在茶文化形成過程中產(chǎn)生了重要的影響作用，其中最為突出的是儒家“仁”的思想，儒家“以人為本”思想的提出對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的作用，這是德育的重要內(nèi)容。儒家“仁”的思想在茶文化中滲透的更為顯著，他與茶文化的熱情包容相互結(jié)合，形成了現(xiàn)在獨有的茶道精神，除了“仁”的思想，儒家中的“和”思想也逐步融入到茶文化中。從古代到現(xiàn)代，文人義士無不將“和”作為茶文化的核心觀點，也成為個人追求的重要目標(biāo)。同時茶文化所具有的“靜”的內(nèi)涵也是當(dāng)前學(xué)生在德育過程中推崇的一種境界，寧靜以致遠(yuǎn)，修身養(yǎng)性，這是學(xué)生德育中所需要培育的重要精神。由此可見，茶文化凝聚著道家、儒家等各類辯證思想，這些思想是我國文化體系的寶貴財富，通過茶文化與學(xué)生思想政治教育的結(jié)合，有利于增強大學(xué)生的傳統(tǒng)文化自信力，增強學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。