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漢語(yǔ)國(guó)際化下對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的作用

發(fā)布時(shí)間:2022-05-10 10:13:02

序言:寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了1篇的漢語(yǔ)國(guó)際化下對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的作用樣本,期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā),請(qǐng)盡情閱讀。

漢語(yǔ)國(guó)際化下對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的作用

近幾年來(lái),對(duì)外漢語(yǔ)發(fā)現(xiàn)得到迅速發(fā)展。國(guó)際對(duì)漢語(yǔ)教育的需求越來(lái)越大,來(lái)華的留學(xué)生越來(lái)越多,許多國(guó)家對(duì)漢語(yǔ)教師的需求越來(lái)越大,這就對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提出嚴(yán)格的要求。在漢語(yǔ)教育國(guó)際化背景下,對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)比較薄弱。長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)重視理論,輕視實(shí)踐,這樣就會(huì)影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)應(yīng)用能力提升。要了解漢語(yǔ)教育國(guó)際化背景下的地位與作用,才能培養(yǎng)出合格的對(duì)外漢語(yǔ)人才。

一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)地位

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)主要是對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué),能夠賦予學(xué)習(xí)者以第二語(yǔ)言,使其可以利用漢語(yǔ)開(kāi)展交際。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有本質(zhì)的區(qū)別,重在培養(yǎng)學(xué)生利用漢語(yǔ)知識(shí)開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。對(duì)外漢語(yǔ)是培養(yǎng)第二語(yǔ)言教學(xué)人才的專業(yè),需要引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音方法,造字方法、組詞造句等。對(duì)外漢語(yǔ)的多數(shù)學(xué)生有自己的母語(yǔ),在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)會(huì)存在許多困難,因此,通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以使學(xué)生了解語(yǔ)言的差異,對(duì)母語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比,從而了解漢語(yǔ)與母語(yǔ)的功能區(qū)別。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有其自身的特殊性,由于其教育對(duì)象是來(lái)華留學(xué)生,因此,不管是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法均需創(chuàng)新,不斷改進(jìn)。學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí),需要有良好的理解能力和活躍的思維,由于在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)受到母語(yǔ)的干擾,因此,就需要教授學(xué)生正確處理母語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的關(guān)系,通過(guò)母語(yǔ)的積極作用克服母語(yǔ)帶來(lái)的干擾。教師要充分精通外語(yǔ)和某一門(mén)外語(yǔ),采用科學(xué)的方法和理論引導(dǎo)學(xué)生了解漢語(yǔ)的規(guī)律和知識(shí),因此,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)提出嚴(yán)格的要求。語(yǔ)言與文化息息相關(guān),并承擔(dān)文化傳播的任務(wù)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅是對(duì)漢語(yǔ)本身的教學(xué),更要加強(qiáng)對(duì)文化知識(shí)的傳授,使學(xué)生能夠了解語(yǔ)言背后的文化,使學(xué)生的語(yǔ)言能力更加全面??傊?,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特殊性不容忽視,對(duì)外漢語(yǔ)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

二、漢語(yǔ)國(guó)際化背景下國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的作用

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加速,我國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)教育面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前,我國(guó)對(duì)外交流正在不斷深入,這就對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容提出更高的要求。為了使學(xué)生具備良好的漢語(yǔ)言思維與語(yǔ)言應(yīng)用能力,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)必須要改進(jìn)教學(xué)方法,確保內(nèi)容更加實(shí)用。中國(guó)有五千年文明史,這些歷史與文化賦予漢語(yǔ)言以無(wú)限的生命力。如今,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不能僅限于解釋詞義與句意,而是要是融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程特征,采取因材施教的方法進(jìn)行教學(xué),使人才質(zhì)量有效提升。學(xué)生要有良好的跨文化交際意識(shí),對(duì)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)與文化內(nèi)容熟練掌握,使學(xué)習(xí)內(nèi)容符合漢語(yǔ)國(guó)際化背景,在深刻理解漢語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)之上,能夠在不同的語(yǔ)境下熟練應(yīng)用漢語(yǔ)。

1.引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)漢語(yǔ)文化有更深的理解

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以幫助學(xué)習(xí)者更好地了解漢語(yǔ)言,打破語(yǔ)言交流障礙。由于留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家,擁有不同的文化背景,因此,通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以充分理解他們,尊重他們,真正做到因材施教。來(lái)自韓國(guó),日本,朝鮮,菲律賓等地的留學(xué)生,其本國(guó)語(yǔ)言中會(huì)借鑒許多漢字,其所在的國(guó)家也曾經(jīng)深受漢文化的影響,因此,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)對(duì)漢文化有認(rèn)同感,也更容易理解漢文化。來(lái)自歐美與非洲的留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的理解與學(xué)習(xí)會(huì)存在較大難度,通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力,使其充分參與到課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)之中,提高漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。大多數(shù)來(lái)華的留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)充滿興趣,盡管目的并不相同,但歸根接地均需要從漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中入手,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以賦予學(xué)生以良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),通過(guò)有效的指導(dǎo)與訓(xùn)練,就可以使其更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言,了解中國(guó)的文化。

2.幫助學(xué)生更好地進(jìn)行漢語(yǔ)交流

對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人而言,發(fā)音是重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在漢語(yǔ)語(yǔ)音中有許多難點(diǎn),如果學(xué)生不能掌握正確的發(fā)音方法,就會(huì)使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)陷入不利境地。通過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以逐漸改變學(xué)生的發(fā)音習(xí)慣,使學(xué)生通有所進(jìn)步。同時(shí),對(duì)外漢語(yǔ)會(huì)側(cè)重對(duì)學(xué)生開(kāi)展詞匯教學(xué),使學(xué)生能夠掌握充足的詞匯,實(shí)現(xiàn)順利交流,克服學(xué)習(xí)上的畏難情緒。

3.培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力

中國(guó)文化博大精深,將其融入到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)之中,可以改善學(xué)生交際障礙現(xiàn)狀,使學(xué)生具備良好的跨文化交際意識(shí)。為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ),可通過(guò)優(yōu)秀的中化文化吸引學(xué)生的注意力,使其真正熱愛(ài)中國(guó)文化,提高對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性。中國(guó)的歷史故事、神話傳說(shuō)均具備神秘的東方文化色彩,十分受到學(xué)生歡迎。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生了解到中西方文化的差異,從交際文化中入手,引發(fā)學(xué)生思考和討論。比如,東方文化認(rèn)為卑己尊人是一種美德,西方文化可能會(huì)認(rèn)為虛偽;中國(guó)強(qiáng)調(diào)集體主義,西方崇尚個(gè)人主義;中國(guó)的餐桌禮儀是主人熱情好客,勸酒是餐桌的一門(mén)學(xué)問(wèn);西方人則不會(huì)強(qiáng)人所難,餐桌隨心自在就好。這些中西方文化差異一旦被學(xué)生理解和掌握,就會(huì)進(jìn)一步提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率與質(zhì)量。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,越來(lái)越多的人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ),對(duì)中國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)充滿濃厚的興趣,這就意味著漢語(yǔ)真正走出國(guó)門(mén),走向世界。要明確對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的地位與作用,積極傳播中國(guó)優(yōu)秀的文化,培養(yǎng)出合格的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)人才。

參考文獻(xiàn):

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作者:嚴(yán)天時(shí) 單位:黑龍江大學(xué)國(guó)際文化教育學(xué)院

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