發(fā)布時(shí)間：2023-02-18 16:40:47
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
維納在1979年提出了歸因的第三個(gè)緯度———可控性緯度(Con-trolAbilityDimensions)，并將之前研究的兩項(xiàng)歸因緯度與此相結(jié)合，形成新的三因素歸因緯度(2*2*2)，這樣就把基本的歸因因素分成了八個(gè)歸因向度。維納的這個(gè)模型是建立在對(duì)歸因之原因的邏輯分析基礎(chǔ)之上，對(duì)研究者和歸因理論的發(fā)展都起到很大的啟發(fā)，雖然大量的研究證明這個(gè)模型的功效，并且近些年來學(xué)術(shù)界對(duì)歸因理論的研究基本上都是醫(yī)者模型為基礎(chǔ)，但是，馬什、凱恩斯等的研究表明，這個(gè)模型有一些列問題還沒有得到妥善的解決，不過，即便如此，維納的思想基本原因因素還是使行為原因得到了比較完善的向度分類，即能力屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控因素;努力屬于內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的因素;任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素;運(yùn)氣屬于外部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素;身體狀態(tài)屬于內(nèi)部、不穩(wěn)定、不可控因素;外界環(huán)境屬于外部、不穩(wěn)定、不可控因素。
2．歸因理論對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)意義
教育是歸因理論最重要的應(yīng)用領(lǐng)域之一。教學(xué)中的師生之間的互動(dòng)在教育學(xué)研究領(lǐng)域具有重要的地位，而在我國(guó)的教育文化傳統(tǒng)中對(duì)于這方面的探討和關(guān)注度較少，但是隨著現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到師生互動(dòng)對(duì)于教育過程和教育結(jié)果可能具有決定性的影響，為此，眾多從事教育學(xué)領(lǐng)域研究的專家及學(xué)者對(duì)教育實(shí)踐中教與學(xué)進(jìn)行了大量的研究，如各種教學(xué)法在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用等，而歸因理論為改善教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效果提供了新的思路及途徑。
2．1使學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)成敗有著較為清晰的認(rèn)識(shí)
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)狀態(tài)的自我歸因，是學(xué)生對(duì)自身學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生的原因進(jìn)行自我知覺、自我評(píng)判的表現(xiàn)，不同性格特征的群體，具有不同的歸因風(fēng)格，導(dǎo)致不同學(xué)生群體對(duì)學(xué)習(xí)的原始期望、過程的行為方式不同。但筆者認(rèn)為通過有效的歸因調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)以及調(diào)查，能夠使學(xué)生群體對(duì)自身的歸因風(fēng)格以及歸因傾向有著一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身學(xué)習(xí)成敗的原因也有著姣好的掌握，不僅學(xué)生自身可以姣好的掌握，教師亦能根據(jù)歸因調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)結(jié)果，多學(xué)生總體以及個(gè)體歸因風(fēng)格以及歸因傾向有著清晰的認(rèn)識(shí)，為教師進(jìn)行下一階段的教學(xué)以及教學(xué)教案的設(shè)計(jì)起到提醒的作用。
2．2可用教師的回饋激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意愿以及學(xué)習(xí)動(dòng)力
據(jù)相關(guān)的研究成果表明，目前師生互動(dòng)過程中，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)效果成敗的歸因大致會(huì)經(jīng)過以下的流程。由上圖可知，在教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)成敗的歸因，并不僅僅完全以自身考試的成績(jī)作為基礎(chǔ)，而且很大程度上會(huì)收到來自教師的影響，他們會(huì)依據(jù)教師的所釋放的信息(語(yǔ)言信息以及非語(yǔ)言信息)，來判斷和猜測(cè)教師對(duì)自身學(xué)習(xí)成敗的看法，并以此為指導(dǎo)思想，形成對(duì)自身學(xué)習(xí)成敗的歸因。如學(xué)生根據(jù)教師釋放的信號(hào)，預(yù)測(cè)自身會(huì)取得成功，他就極有可能努力去追求成功;如果學(xué)生依據(jù)教師釋放的信號(hào)，預(yù)測(cè)自己可能會(huì)失敗，那么他在學(xué)習(xí)過程中，遇到困難與挫折極有可能選擇放棄，最求成功者才有可能成功，逃避困難及挫折者難免面臨失敗，這種心理預(yù)期與以后的成敗之間無(wú)形中建立了一套隱形的因果聯(lián)系。由此說明，在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師對(duì)學(xué)生歸因起到很大的作用，教師釋放的信息甚至可以決定學(xué)生后期學(xué)習(xí)效果的狀態(tài)。
2．3修正教師觀念以及教學(xué)方式
一般說來，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的歸因，往往傾向于將學(xué)生學(xué)習(xí)的成敗歸結(jié)于學(xué)生自身，而較少在自身身上找原因。教師的這種歸因方式雖然在諸多情況下是較切合實(shí)際的一種歸因方式，但是這樣處理有事會(huì)產(chǎn)生一定的偏差，甚至導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤。如:把由于自身教學(xué)方法不當(dāng)所引起學(xué)生學(xué)習(xí)效果下降歸結(jié)于學(xué)生學(xué)習(xí)不夠勤奮、不夠努力，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自身以及教師的不滿，不僅不利于本科目的教學(xué)，也不利于教師、學(xué)生后期的發(fā)展。此外，在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師往往還喜歡學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異及聽話的學(xué)生，厭惡學(xué)習(xí)成績(jī)較差和不聽話的學(xué)生，實(shí)際工作中大量的事實(shí)告訴我們，教師對(duì)于這兩類學(xué)生群體的歸因方式方式方法不一樣。首先，教師無(wú)法對(duì)自身的教學(xué)方式方法的合理性進(jìn)行有效的論證，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提高起不到應(yīng)有的作用。其次，導(dǎo)致“差生”學(xué)習(xí)意愿、學(xué)習(xí)動(dòng)力下降，甚至?xí)沟脤W(xué)生由于受到“挫折”而變得“無(wú)可救藥”。
3．結(jié)束語(yǔ)
如上文所述，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程教師的實(shí)踐創(chuàng)新能力薄弱，師資隊(duì)伍的欠缺影響了獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程的教學(xué)質(zhì)量。總體而言，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)中存在的主要問題是實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)的水平難以滿足國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。具體來說，體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。
（一）實(shí)踐類課程教師對(duì)實(shí)踐類課程授課內(nèi)容的講解不夠透徹和細(xì)致
由于缺乏專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷，獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程教師對(duì)實(shí)踐類課程知識(shí)要點(diǎn)的理解完全依據(jù)教材，對(duì)課程中教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)的闡釋相對(duì)粗糙，甚至對(duì)教材中的一些與最新實(shí)踐活動(dòng)不符的內(nèi)容難以察覺。這導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程教師對(duì)授課內(nèi)容的講解不夠透徹和細(xì)致。
（二）實(shí)踐類課程教師教學(xué)方法單一
難以將抽象的知識(shí)形象化、具體化由于獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程教師自身實(shí)踐經(jīng)歷匱乏，其在教學(xué)過程中往往是照本宣科，難以將空洞、抽象的知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行針對(duì)性的案例教學(xué)，或在案例教學(xué)中對(duì)案例背后的實(shí)踐技能知識(shí)進(jìn)行充分、有效的挖掘，從而難以將抽象的知識(shí)形象化和具體化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，所以課堂教學(xué)效率提升難度較大。
（三）實(shí)踐類課程教師指導(dǎo)學(xué)生開展專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的能力有限
由于當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程專業(yè)教師缺少系統(tǒng)性的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷和從業(yè)經(jīng)歷，實(shí)踐類課程教師盡管具備一定的理論水平，但是實(shí)踐與創(chuàng)新能力相對(duì)薄弱，其對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)難以進(jìn)行有效的指導(dǎo)，并及時(shí)解決學(xué)生專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中所遇到的一些問題。顯然，這不利于獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐教學(xué)工作的有效開展。
二、獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)存在的主要問題的成因
綜上所述，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程的師資力量相對(duì)薄弱，實(shí)踐類課程授課教師的實(shí)踐創(chuàng)新能力不強(qiáng)。結(jié)合獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)的具體情況，筆者認(rèn)為，造成當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)水平相對(duì)低下的原因主要有以下幾個(gè)方面。
（一）獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)建設(shè)缺乏足夠的積淀
國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，目前國(guó)內(nèi)眾多綜合型大學(xué)、財(cái)經(jīng)類與外語(yǔ)類高校以及獨(dú)立學(xué)院均舉辦了該專業(yè)。相對(duì)于其他類型的辦學(xué)主體，獨(dú)立學(xué)院舉辦該專業(yè)的時(shí)間相對(duì)較晚，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)建設(shè)方面，獨(dú)立學(xué)院缺乏足夠的積淀，舉辦該專業(yè)的人才基礎(chǔ)相對(duì)薄弱。這使得，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)方面，獨(dú)立學(xué)院需要解決的問題和面臨的挑戰(zhàn)較多，國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的建設(shè)水平提升較為緩慢。
（二）獨(dú)立學(xué)院在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)方面缺少有效的戰(zhàn)略
相對(duì)于理論性課程的師資隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)需要科學(xué)、合理的戰(zhàn)略。由于獨(dú)立學(xué)院舉辦國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的時(shí)間相對(duì)較晚，實(shí)踐性課程師資隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)驗(yàn)較為欠缺，對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，所以難以在短期內(nèi)制定出有效的國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)戰(zhàn)略。顯然，這在很大程度上制約了獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資隊(duì)伍建設(shè)水平的提升。
（三）獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程教師缺乏專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷
如上所述，就目前獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程師資的構(gòu)成而言，大多數(shù)教師為高校畢業(yè)不久的青年碩士或青年博士。這些教師雖然學(xué)歷水平相對(duì)較高，但是缺乏專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷。這使得，在實(shí)踐類課程的課堂教學(xué)中，相當(dāng)一部分教師感覺到“心有余而力不足”，課堂教學(xué)水平提高難度較大。
（四）獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程教師缺乏有效的職業(yè)規(guī)劃
誠(chéng)如我們所知，高等學(xué)校教師的成長(zhǎng)是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程，難以一蹴而就，而在高校教師的成長(zhǎng)過程中，依據(jù)自身的工作內(nèi)容和工作崗位，制定切實(shí)可行的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是至關(guān)重要的，只有具備科學(xué)、合理的職業(yè)規(guī)劃才有可能不斷提升自身的教書育人能力。而從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際發(fā)展情況來看，獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)實(shí)踐類課程教師很少制定切實(shí)、有效的職業(yè)規(guī)劃。這導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易實(shí)踐類課程教師難以不斷提升自身的人力資本水平和專業(yè)技能，從而不利于實(shí)踐類課程課堂教學(xué)水平的提高。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；經(jīng)濟(jì)管理；實(shí)踐教學(xué)；發(fā)展
隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)作為時(shí)展的主流，計(jì)算機(jī)、物聯(lián)網(wǎng)以及多媒體為核心的技術(shù)發(fā)展過程中，促使人類轉(zhuǎn)變以往的日常生活交流學(xué)習(xí)的方式，極大地提高了學(xué)習(xí)的效率，學(xué)習(xí)的效果，因此，在高校實(shí)行經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)具有重要的意義。針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，充分借助信息技術(shù)平臺(tái)構(gòu)建經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，可以為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，滿足社會(huì)需求適應(yīng)社會(huì)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。信息技術(shù)可以為經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生提供實(shí)踐的教學(xué)場(chǎng)所，利用高科技技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐內(nèi)容，虛擬模擬結(jié)合的實(shí)踐操作下，使得學(xué)校可以節(jié)省大量的實(shí)踐經(jīng)費(fèi)，為學(xué)生提供更先進(jìn)科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)，幫助學(xué)生盡快形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的經(jīng)驗(yàn)提升。
一、應(yīng)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)的必要性
1．突破傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式
應(yīng)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)，突破傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式。信息技術(shù)具有跨時(shí)間、跨區(qū)域的特征，可以促使經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)，突破以往傳統(tǒng)教學(xué)的局限性走出課堂，走入實(shí)踐虛擬空間，虛擬教學(xué)突破時(shí)間教學(xué)的成本。學(xué)生在登陸虛擬網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的同時(shí)，不受時(shí)間、地域、空間的限制，隨意選擇自身的管理角色進(jìn)行管理模擬實(shí)踐練習(xí)，并根據(jù)自身的需求設(shè)定合理的實(shí)踐內(nèi)容等。
2．提高經(jīng)濟(jì)管理實(shí)際教學(xué)的質(zhì)量
應(yīng)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)，提高經(jīng)濟(jì)管理實(shí)際教學(xué)的質(zhì)量。在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，新媒體技術(shù)可以提高高校培養(yǎng)人才的能力，并在教學(xué)中利用虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建實(shí)踐模式，對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用，增強(qiáng)自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛影響下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)的要求越來越高，實(shí)踐教學(xué)融入了現(xiàn)代進(jìn)行技術(shù)，提升了虛擬化實(shí)踐平臺(tái)的教學(xué)效果，使得學(xué)生能夠更好地感受到經(jīng)濟(jì)管理的重要內(nèi)容，深入感受到社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，更好地將實(shí)踐知識(shí)應(yīng)用到工作中，為社會(huì)輸送更加高素質(zhì)的管理類人才，提高經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，不僅提高了教學(xué)的質(zhì)量、教學(xué)的水平，從而達(dá)到了更好的教學(xué)效果，而且促進(jìn)了教師整體教學(xué)水平的提高，學(xué)生自我能力的提高，全面地實(shí)現(xiàn)了整個(gè)教育體制改革的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)為社會(huì)輸送了大量高端技術(shù)、管理人才，提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。
二、應(yīng)用信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)的模式
1．模擬教學(xué)
應(yīng)用信息技術(shù)模擬經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)。作為現(xiàn)代信息技術(shù)專業(yè)管理的實(shí)踐教學(xué)人才，其在經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐情境的過程當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造了管理的主動(dòng)權(quán)，總結(jié)管理經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行模擬學(xué)習(xí)的重要建設(shè)平臺(tái)，強(qiáng)化學(xué)生理論知識(shí)，在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用信息技術(shù)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)實(shí)踐管理，掌握經(jīng)濟(jì)管理操作經(jīng)驗(yàn)，更好地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能。
2．實(shí)踐推演
應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐推演，絕大多數(shù)的學(xué)校開始應(yīng)用新媒體教學(xué)，新媒體技術(shù)為學(xué)生提供形象的知識(shí)解釋方法，活躍課堂氣氛，微信、微客等多種新媒體技術(shù)提高學(xué)生的課堂直觀感受真實(shí)性，使得學(xué)生積極參與到企業(yè)的生產(chǎn)管理中。對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)作及時(shí)了解，在虛擬的時(shí)間操作中獲得經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自身專業(yè)管理水平和能力的提升。
三、應(yīng)用信息技術(shù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)的未來情勢(shì)
信息技術(shù)處于高速發(fā)展的階段期，在高科技的助力下，可以更好地解決經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)的難題，為學(xué)生構(gòu)建模擬實(shí)踐教學(xué)空間，使得學(xué)生深入實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)部。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)背景下，應(yīng)用信息技術(shù)為經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)提供幫助。促進(jìn)學(xué)生充分消化吸收理論知識(shí)，提高實(shí)踐能力，可以使得學(xué)生直觀地感受到企業(yè)的實(shí)際運(yùn)作情況，掌握實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自身解決管理問題的能力，為社會(huì)輸送輸送具有較高素質(zhì)管理能力的專業(yè)人才。未來信息技術(shù)發(fā)展必然催生更多的新媒體技術(shù)發(fā)展，應(yīng)用多種新媒體技術(shù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐教學(xué)必將成為發(fā)展的必然趨勢(shì)，影響整個(gè)時(shí)代的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)資源的重組以及應(yīng)用，而并不局限于經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)中應(yīng)用信息技術(shù)，整個(gè)教學(xué)工作必然形成以信息技術(shù)為載體的多元化教育模式。
四、結(jié)論
針對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展而言，其運(yùn)行的效率、競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力等主要決定于企業(yè)內(nèi)部管理人才的使用程度，高素質(zhì)的管理人才可以為企業(yè)提供更加專業(yè)的管理服務(wù)，提高工作的效率，繼而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，可以為學(xué)生通提供虛擬實(shí)踐平臺(tái)，使得學(xué)生在有限的教學(xué)條件下，應(yīng)用實(shí)踐操作能力，豐富自身的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)管理工作中，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的水平提升。
作者:曾箏 單位:貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
（一）模糊綜合評(píng)判
模糊綜合批判是一種在經(jīng)濟(jì)管理中運(yùn)用的很普遍的模糊數(shù)學(xué)理論，而且通常模糊綜合評(píng)判總算運(yùn)用多元化評(píng)價(jià)模型分析我國(guó)的經(jīng)濟(jì)綜合效益影響因素。經(jīng)濟(jì)效益的綜合影響因素涵蓋的范圍很廣，比如資金使用、流動(dòng)、資產(chǎn)報(bào)酬率、不良應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率等等。所以，關(guān)于這些因素導(dǎo)致的影響往往都沒有比較清晰的界限，常常以模糊不清的方式發(fā)生、變化。以模糊綜合評(píng)判來分析這些子因素，那么集合評(píng)價(jià)的結(jié)果就會(huì)傳遞到上層母因素，集合評(píng)判子因素對(duì)資金占用結(jié)果進(jìn)行影響，從而了解母因素的評(píng)判結(jié)果，這也體現(xiàn)了它在經(jīng)濟(jì)管理中所表現(xiàn)出來的重要性。
（二）經(jīng)濟(jì)管理中模糊聚類分析運(yùn)用
關(guān)于確定的數(shù)值和物體可以運(yùn)用不一樣的區(qū)間組合來劃分研究，揭示不同事物間的內(nèi)在聯(lián)系，而所有規(guī)律的研究基礎(chǔ)都是以這種聚類分析為主。聚類分析的基本就是分析不同樣本實(shí)例間的相似與不相似度，比如在經(jīng)濟(jì)效益綜合評(píng)價(jià)中，分析資金使用、經(jīng)營(yíng)成功以及生產(chǎn)耗費(fèi)等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果時(shí)需要使用聚類分析，最終以合理的模糊相似矩陣來探討經(jīng)濟(jì)效益影響因素，并根據(jù)這些因素來設(shè)置相關(guān)的權(quán)重指標(biāo)，讓那些模糊問題可以用精確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來進(jìn)行描述。
（三）經(jīng)濟(jì)管理中模糊模型識(shí)別的運(yùn)用
模糊識(shí)別主要是根據(jù)研究對(duì)象的特征來進(jìn)行識(shí)別，然后科學(xué)歸類。還是將經(jīng)濟(jì)效益分析作為例子，在這個(gè)復(fù)合系統(tǒng)中，綜合性指標(biāo)可以顯示它的整體功能，且資金使用、經(jīng)營(yíng)成果、生產(chǎn)耗費(fèi)等都包含在內(nèi)，所以應(yīng)該在綜合評(píng)估中充分考慮到這些不同的因素，然后對(duì)比分析，以相關(guān)參數(shù)與標(biāo)準(zhǔn)模型作為依據(jù)。從經(jīng)濟(jì)效益的實(shí)情來看，相關(guān)的影響因素實(shí)在很多，所以利用模糊隸屬度能夠?qū)?shí)例和參數(shù)進(jìn)行較為理想的對(duì)比，然后根據(jù)擇近原則和貼近度計(jì)算來探討經(jīng)濟(jì)效益的影響因素。
二、模糊決策在經(jīng)濟(jì)管理中的運(yùn)用
（一）模糊決策的作用
人的看法屬于綜合評(píng)判過程，模糊分析不同因素，然后從整體上模糊綜合性評(píng)判每個(gè)因素，所以，仔細(xì)思考模糊分析和模糊綜合，它們有一種互為轉(zhuǎn)換與依賴的深刻聯(lián)系，故而我們應(yīng)該從多方位的角度去思考事物，以立體思維看待事物。也正因?yàn)槿绱?，模糊多屬性決策分析在經(jīng)濟(jì)管理中有著極為重要的關(guān)系，可以有效解決很多的實(shí)際問題。
（二）模糊方法運(yùn)用
決策是管理環(huán)節(jié)的重要部分，在某個(gè)事物的評(píng)價(jià)中，我們通常要從不同的因素去考慮。而對(duì)于評(píng)價(jià)過程的具體選擇，往往不同因素形成的模糊集合是評(píng)價(jià)目標(biāo)的基本，按照多個(gè)因素去尋找合適的評(píng)價(jià)等級(jí)，再利用評(píng)價(jià)等級(jí)形成模糊集合，以歸屬分析的方式對(duì)每個(gè)單一因素進(jìn)行等級(jí)審評(píng)，而對(duì)于評(píng)價(jià)目標(biāo)中的各個(gè)因素的權(quán)重進(jìn)行定量計(jì)算、評(píng)價(jià)。在思考把握對(duì)象的過程中，我們一般應(yīng)該有限地對(duì)不同因素以及它們的屬性進(jìn)行思考，而且還有思考因素的自身形態(tài)，然后進(jìn)行總體權(quán)衡，最終進(jìn)行綜合性評(píng)判。利用模糊多屬性決策方式，輔之以定量及定性指標(biāo)相聯(lián)合的途徑，對(duì)主觀、客觀的偏好值進(jìn)行科學(xué)辨別，然后獲得正確的指標(biāo)權(quán)重，從而構(gòu)成科學(xué)、正確的模式。
（三）模糊決策主要途徑
運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)可以對(duì)經(jīng)濟(jì)管理工作以科學(xué)的定性和定量分析。其中的模糊排序在具體的模糊環(huán)境里可以利用優(yōu)劣性來排序不同的決策。比如以某個(gè)具體的模糊序，或者以某個(gè)不傳遞的普通二次元關(guān)系為例。我們可以運(yùn)用模糊集理論來找到科學(xué)的排優(yōu)次序，然后以多元化的決策來應(yīng)對(duì)決策問題。所謂模糊尋優(yōu)，就是利用既定的不同方案來對(duì)比找出最為優(yōu)秀的解決方案。要是無(wú)法明確約束條件或目標(biāo)函數(shù)，那么最好的優(yōu)化方案就是通過模糊尋優(yōu)來獲得，目標(biāo)函數(shù)模糊化是一個(gè)十分不錯(cuò)的選擇，利用模糊集合明確約束定義，并運(yùn)用線性規(guī)劃開展研究，從而獲得一般的應(yīng)用規(guī)劃結(jié)果，然后我們就可以實(shí)事求是地運(yùn)用不同的結(jié)果。
三、結(jié)語(yǔ)
譯者說明：國(guó)際化學(xué)競(jìng)賽過去只有理論原理的大綱沒有實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽的大綱。1998年10月在斯洛伐克布拉津斯拉伐斯的摩爾尼斯宮會(huì)議中心舉行的國(guó)際化學(xué)奧林匹克指導(dǎo)委員會(huì)工作會(huì)議上，提出了一個(gè)實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽大綱，現(xiàn)譯制如下。這個(gè)大綱跟理論大綱的格式相同，分一、二、三級(jí)，其具體說明請(qǐng)參照理論大綱，不再細(xì)述，應(yīng)強(qiáng)調(diào)的只是：屬于第三級(jí)的內(nèi)容在競(jìng)賽前由主辦國(guó)發(fā)出的預(yù)備題中提及的才能作為下屆國(guó)際化學(xué)競(jìng)賽的實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽內(nèi)容。建議我國(guó)全國(guó)化學(xué)競(jìng)賽的實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽的內(nèi)容參照此大綱進(jìn)行調(diào)整。
1．無(wú)機(jī)物與有機(jī)物的合成
1．1使用燃具和電熱板加熱1
1．2液體的加熱1
1．3易燃物和易燃材料的處理與操作1
1．4用分析天平稱量1
1．5量筒、移液管、滴定管的使用1
1．6由固體和溶劑制備溶液1
1．7溶液的混合與稀釋1
1．8液體的混合與攪拌1
1．9攪拌器和電磁攪拌器的使用2
1．10滴液漏斗的使用1
1．11在平底燒瓶里進(jìn)行合成-一般原理1
1．12在圓底燒瓶里進(jìn)行合成-一般原理1
1．13在密閉儀器裝置里進(jìn)行合成--一般原理1
1．14用微型儀器進(jìn)行合成3
1．15回流下加熱反應(yīng)混合物2
1．16常壓蒸餾2
1．17減壓蒸餾3
1．18水蒸氣蒸餾3
1．19透過平攤的濾紙的過濾1
1．20透過卷攏的濾紙的過濾1
1．21減壓水泵操作1
1．22布氏漏斗操作1
1．23玻璃漏斗（垂熔漏斗、燒結(jié)漏斗）過濾1
1．24傾析法洗滌沉淀1
1．25在漏斗上洗滌沉淀2
1．26在漏斗上用恰當(dāng)?shù)娜軇└稍锍恋?
1．27在水溶液中重結(jié)晶1
1．28在給定的（已知的）有機(jī)溶劑里進(jìn)行重結(jié)晶2
1．29選擇適當(dāng)?shù)娜軇┻M(jìn)行重結(jié)晶3
1．30在干燥箱里進(jìn)行干燥2
1．31在保干器里進(jìn)行干燥2
1．32洗氣瓶的連結(jié)和使用2
1．33用不相溶的溶劑進(jìn)行萃取1
2．無(wú)機(jī)物和有機(jī)物的鑒定--一般原理
2．1試管反應(yīng)1
2．2使用點(diǎn)滴板和濾紙的反應(yīng)操作技術(shù)1
2．3命題人選定某些陽(yáng)離子和陰離子進(jìn)行分組反應(yīng)檢出2
2．4命題人選定某些陽(yáng)離子和陰離子通過個(gè)別反應(yīng)檢出2
2．5命題人選定某些陽(yáng)離子和陰離子通過特殊反應(yīng)檢出3
2．6用鉑絲、MgO棒、鈷玻璃的焰色反應(yīng)檢出元素2
2．7使用手持光譜儀/煤氣燈光譜儀3
2．8使用Kofler熔點(diǎn)測(cè)定儀或類似儀器3
2．9命題人選定有機(jī)物基本官能團(tuán)的定性檢出2
2．10使用特殊試劑檢出有機(jī)物3
3．無(wú)機(jī)物和有機(jī)物的測(cè)定--一般原理
3．1利用沉淀反應(yīng)的定量測(cè)定2
3．2沉淀在坩堝里灼燒1
3．3容量分析1
3．4滴定的規(guī)則1
3．5移液球的使用1
3．6標(biāo)準(zhǔn)溶液的制備2
3．7酸堿滴定2
3．8酸堿滴定中的指示劑變色2
3．9直接滴定與間接滴定（返滴定）3
3．10磁性測(cè)定3
3．11碘量法3
3．12基于氧化還原反應(yīng)的其他測(cè)定類型3
3．13配合滴定3
3．14配合滴定中溶液的顏色變化3
3．15沉淀滴定3
3．16量熱滴定3
4．特殊測(cè)量和操作步驟
4．1用pH計(jì)的測(cè)量2
4．2薄層色譜3
4．3柱層析3
4．4離子交換分離3
4．5紫外可見光譜3
4．6電導(dǎo)測(cè)定3
5．實(shí)驗(yàn)結(jié)果處理
長(zhǎng)期受到國(guó)際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢(shì)”，在無(wú)政府狀態(tài)下與市場(chǎng)進(jìn)行類比是均勢(shì)得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上。這和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是非常接近的，國(guó)際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個(gè)人主義的。與國(guó)際結(jié)構(gòu)一樣，市場(chǎng)的建立與維護(hù)也根源于每個(gè)單元所遵守的自助原理。所以，每個(gè)單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無(wú)形的手來調(diào)配市場(chǎng)資源，把國(guó)際政治構(gòu)造比作了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，以達(dá)到整體均衡的目標(biāo)。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當(dāng)中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。
二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用價(jià)值
目前，西方學(xué)者已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很大程度上否定了市場(chǎng)能夠自動(dòng)達(dá)到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理就給均勢(shì)理論帶來了不小的沖擊，由于國(guó)際政治關(guān)系中理論機(jī)構(gòu)與單元件的互動(dòng)缺乏，導(dǎo)致無(wú)法完全否定宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，但對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)均衡的原理，單純強(qiáng)調(diào)邏輯推導(dǎo)，在很大程度上脫離了市場(chǎng)實(shí)際。這個(gè)理論亞當(dāng)•斯密在他的著作中已經(jīng)進(jìn)行了出色的論證，這是一個(gè)很好的研究起點(diǎn)，但絕對(duì)不是終點(diǎn)。在之后的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，亞當(dāng)•斯密也證明了這個(gè)假設(shè)。競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場(chǎng)主體行為，即使完全競(jìng)爭(zhēng)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學(xué)者的觀點(diǎn)是國(guó)家也是可以理性行動(dòng)的個(gè)體，所以國(guó)家的自助行為也同樣可能造成平衡而無(wú)法確立。價(jià)格戰(zhàn)會(huì)使得每個(gè)消費(fèi)者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認(rèn)這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為外力的共同作用造成了均勢(shì)沒有確立的原因。這一觀點(diǎn)受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)給自動(dòng)成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點(diǎn)就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護(hù)統(tǒng)一到一個(gè)層面上來。這樣的研究方式對(duì)于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義層面的均勢(shì)理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補(bǔ)充。例如：人們?cè)谌粘Ｉ钪校?jīng)常會(huì)出于喜好，購(gòu)買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了不可忽視的影響。所以市場(chǎng)微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國(guó)際政治生活中，國(guó)家進(jìn)行調(diào)控對(duì)為關(guān)系經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡是自動(dòng)生成的進(jìn)行了一定的批判，每個(gè)國(guó)家在作出重大決定時(shí)，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。
三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義均勢(shì)理論與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
當(dāng)前的國(guó)際關(guān)系中，每個(gè)國(guó)家都是獨(dú)立的，這些獨(dú)立的個(gè)體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國(guó)際政治秩序想要達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)，就要求每個(gè)國(guó)家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長(zhǎng)期存在。以上表明，市場(chǎng)中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達(dá)成的，但在現(xiàn)實(shí)生活中這種狀態(tài)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個(gè)國(guó)家理性的基礎(chǔ)上，但是這個(gè)論點(diǎn)確是理性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是達(dá)到市場(chǎng)平衡的必要條件。如果沒有有力的干預(yù)，市場(chǎng)就很難實(shí)現(xiàn)均衡。在個(gè)體與群體有嚴(yán)格的沖突時(shí)，這種理性的成立就會(huì)有嚴(yán)格的約束條件。由此可見，沃爾茲對(duì)均衡達(dá)成條件的認(rèn)識(shí)，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認(rèn)，這樣的理論為均勢(shì)理論提供了一個(gè)全新的研究角度，并使其吸引力增強(qiáng)。所以我們必須承認(rèn)的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的適用也應(yīng)當(dāng)區(qū)分條件和場(chǎng)合，而不能將其一概排除。
四、結(jié)語(yǔ)
【論文摘要】：文章在對(duì)斯密和馬克思二重性思想研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人與物的二重性理論，并利用這個(gè)理論，重新認(rèn)識(shí)各類社會(huì)經(jīng)濟(jì)概念與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，試圖啟發(fā)人們建立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中出現(xiàn)許多“二重性”概念，比如：商品二重性、勞動(dòng)二重性、管理二重性等等。這種種二重性現(xiàn)象歸根結(jié)底是源于人與物的二重性。文章試圖通過對(duì)人與物的二重性研究，總結(jié)出經(jīng)濟(jì)學(xué)中的二重性理論。
一、人的二重性---所有性與勞動(dòng)性
這里所指人的二重性是專指政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中人對(duì)物的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人與物關(guān)系的科學(xué)。人對(duì)物具有兩種屬性，一是人對(duì)物的所有性，二是人對(duì)物的勞動(dòng)性，當(dāng)人與屬于自己的物結(jié)合起來進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，表現(xiàn)為人對(duì)物的兩重性。盡管人類社會(huì)各個(gè)不同的歷史階段，不同的人對(duì)物在占有和勞動(dòng)方面表現(xiàn)出來的量與度有很大差別。然而，單就人本身來說，這兩種性質(zhì)是永存的。經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的人的兩重性，就象生理學(xué)中所研究的人的精神與肉體的兩重性一樣，一個(gè)是抽象的，一個(gè)是具體的。不管外界條件如何變化，人的這兩種性質(zhì)總是客觀地存在于有生命的人體之中的。當(dāng)世界上出現(xiàn)第一個(gè)原始人的時(shí)候，他就具有對(duì)世間萬(wàn)物的所有性與勞動(dòng)性。盡管在當(dāng)時(shí)沒有公共約定的法律，每個(gè)人也都不了解世界有多大，然而人自降生之時(shí)起，客觀世界就已經(jīng)屬于他所有。在原始社會(huì)，每個(gè)人必須與物結(jié)合起來，進(jìn)行最原始的采摘和狩獵式的勞動(dòng)，才能維持生存。當(dāng)世界上出現(xiàn)許多原始人的時(shí)候，世界萬(wàn)物則屬于這許多人所有。在這種由許多人組成而且沒有公共法律的社會(huì)中，人治就是法制，任何一個(gè)人都對(duì)世間萬(wàn)物，包括對(duì)其它人的身體，擁有絕對(duì)的權(quán)利，我的是我的，你的也是我的。從這點(diǎn)上來說，是無(wú)法將他們區(qū)別于其它動(dòng)物的。原始社會(huì)，人類為了自身生存所表現(xiàn)出來的私有程度，比其后任何社會(huì)都高。原始人自降生之日起，視萬(wàn)物歸己所有。有時(shí)為了生存，互相殘殺，以食人為生。公共法律的出現(xiàn)是人類的一大進(jìn)化，即便是奴隸社會(huì)也是如此，奴隸社會(huì)的最大進(jìn)化是人們規(guī)定了，哪些是你的，哪些是我的，這樣一條最基本、最原始的準(zhǔn)則。在當(dāng)時(shí)，即使奴隸也被當(dāng)作物，分屬于不同的奴隸主，但是，人的所有權(quán)已經(jīng)開始用法律制度限制在有限的范圍內(nèi)，比較原始野蠻社會(huì)，人的權(quán)利無(wú)限大，奴隸社會(huì)的產(chǎn)生無(wú)愧是一種進(jìn)步。
二、物的二重性---所屬性與被勞動(dòng)性
物對(duì)人也具有兩種屬性，即物對(duì)人的所屬性和被勞動(dòng)性。世間一切物無(wú)不具有對(duì)人的所屬性，即使是未被發(fā)現(xiàn)的新大陸也是如此。正是由于物具有所屬性，所以在人們發(fā)現(xiàn)它、利用它的時(shí)候，立即體現(xiàn)出它的所屬性來。物對(duì)人的另一種性質(zhì)，是物被人結(jié)合起來進(jìn)行勞動(dòng)的性質(zhì)。人不僅為了占有物，更重要的是為了改造物，使之為人類的生存服務(wù)。即使是還沒有被挖掘出來的礦物，還沒有生產(chǎn)出來的農(nóng)作物，都是如此。當(dāng)人們將礦物挖掘出來，將農(nóng)作物生產(chǎn)出來，變?yōu)橐环N對(duì)人類有用的物的時(shí)候，它們的被勞動(dòng)性就充分體現(xiàn)出來了。當(dāng)物被物的主人結(jié)合起來進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，物表現(xiàn)為對(duì)該人的所屬性和被勞動(dòng)性的兩重性，在這里需要特別指出的是，物對(duì)人的兩種性質(zhì)是物自身所具有的性質(zhì)，就象汽車可作為勞動(dòng)工具，但也一定會(huì)有所歸屬。當(dāng)司機(jī)就是汽車主人的時(shí)候，該汽車則表現(xiàn)為對(duì)該人的兩重性。物具有的所屬性和被勞動(dòng)性，與這些物是否被占有、被誰(shuí)占有，是否被勞動(dòng)、被誰(shuí)勞動(dòng)也完全是兩回事。物的這兩種性質(zhì)總是客觀地依附于可利用的物之中的，當(dāng)世間上的物被人類利用的時(shí)候，它們的這兩種性質(zhì)就充分表現(xiàn)出來了。任何對(duì)人類有用的物均可被人類結(jié)合起來進(jìn)行勞動(dòng)，但也必須有所歸屬。新大陸的發(fā)現(xiàn)往往因?yàn)闅w屬問題而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是最終確定了新大陸的主人。宇宙、月球、南極、公海和自然空氣等“共有”物，除人類社會(huì)已經(jīng)共同約定歸屬者外，每個(gè)人都是“共有”物的所有者。
人也是一種“物”，一種特殊“物”。人對(duì)自身這種特殊“物”既是所有者，又是勞動(dòng)者。人出賣勞動(dòng)力，是經(jīng)營(yíng)著自身勞動(dòng)力資本的過程，就象一個(gè)個(gè)體生產(chǎn)者，從外界取得的工資收入是他在勞動(dòng)力市場(chǎng)出賣勞動(dòng)力的價(jià)格，工資收入中用于彌補(bǔ)他在出賣勞動(dòng)力時(shí)的損失部分，是維持“勞動(dòng)力簡(jiǎn)單再生產(chǎn)”所必須的基本生活費(fèi)，高于部分是他經(jīng)營(yíng)自身勞動(dòng)力資本所產(chǎn)生的“利潤(rùn)”。工資收入不能彌補(bǔ)出賣勞動(dòng)力時(shí)的損失，勞動(dòng)力資本將出現(xiàn)“虧損”，勞動(dòng)能力將下降。工資收入除彌補(bǔ)損失外，還有節(jié)余，即勞動(dòng)力資本的“利潤(rùn)”。他可以用這部分“利潤(rùn)”對(duì)勞動(dòng)力資本追加投資，用于“勞動(dòng)力擴(kuò)大再生產(chǎn)”，比如參加進(jìn)修，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，參加健身培訓(xùn)，增加飲食結(jié)構(gòu)中的營(yíng)養(yǎng)成分等等，以提高勞動(dòng)能力和就業(yè)能力。人對(duì)自身這種特殊“物”具有所有性與勞動(dòng)性的二重性；“物”對(duì)于他本人，具有所屬性和被勞動(dòng)性的二重性。
三、斯密和馬克思的二重性思想
在斯密和馬克思的著作中，也都提到過兩重性的概念。馬克思在《資本論》中指出:“商品是以鐵、麻布、小麥等使用價(jià)值或商品體的形式出現(xiàn)的。這是它們的日常的自然形式。但它們所以是商品，只因?yàn)樗鼈兪嵌匚?，既是使用物品，又是價(jià)值承擔(dān)者。因此，它們表現(xiàn)為商品或具有商品的形式只是由于它們具有二重的性質(zhì)，即自然形式和價(jià)值形式?！彼€指出:“商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值?！保ā顿Y本論》第一卷第61、54頁(yè)）由此可見，馬克思在當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)商品具有兩重性。盡管他沒有進(jìn)一步引伸到物的兩重性上來，實(shí)際是已經(jīng)體現(xiàn)著物的兩重性。他所指出的商品的自然形式和使用價(jià)值，實(shí)質(zhì)上就是指物的被勞動(dòng)性；他所指出的商品的價(jià)值形式和交換價(jià)值，實(shí)質(zhì)上就是指物的所屬性。
斯密也曾說過:“價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)它種貨物的購(gòu)買力。前者可叫作使用價(jià)值，后者可叫作交換價(jià)值?！睆乃姑苌鲜稣撌鲋锌梢钥闯?，物的使用價(jià)值表現(xiàn)為物的被勞動(dòng)性，物的交換價(jià)值表現(xiàn)了物的所屬性；即使物的勞動(dòng)者與所有者是同一個(gè)人，或者是不同的人，都是如此。
馬克思的兩重性思想來源于斯密的兩重性思想，對(duì)同一物的所有者與勞動(dòng)者是同一個(gè)人情況下的個(gè)體生產(chǎn)者，馬克思對(duì)斯密的分析是繼承的。馬克思在論述私人勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)時(shí)指出:“生產(chǎn)的私人勞動(dòng)真正取得了二重的社會(huì)性質(zhì)。一方面，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)來滿足一定的社會(huì)需要，從而證明它們是總勞動(dòng)的一部分，是自然形成的社會(huì)分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動(dòng)可以同另一種有用的私人勞動(dòng)相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要。”（《資本論》第一卷第90頁(yè)）前一方面顯然是指人對(duì)物的勞動(dòng)性，而后一方面是指人對(duì)物的所有性。因?yàn)槟軌騾⒓印敖粨Q”的人，必定是被交換物的所有者，交換是針對(duì)人的所有性而言的。實(shí)際上馬克思也已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，他指出:“物本身存在于人之外，因而是可以讓渡的。為使讓渡成為相互的讓渡，人們只須默默地彼此當(dāng)作被讓渡的物的私有者，從而彼此當(dāng)作獨(dú)立的人相對(duì)立就行了。”（《資本論》第一卷第105頁(yè)）在這里，馬克思更進(jìn)一步說明了人對(duì)物的所有性，正是由于人的所有性，才使商品具有交換價(jià)值。不過在這里他指出的人，是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)者。這種個(gè)體生產(chǎn)者對(duì)他生產(chǎn)的商品來說，他既是勞動(dòng)者，又是所有者，體現(xiàn)著人對(duì)物的所有性與勞動(dòng)性的兩重性。在這種物的勞動(dòng)者與所有者是同一個(gè)人的情況下，馬克思承認(rèn)勞動(dòng)者是物的主人。當(dāng)物的勞動(dòng)者與所有者是不同的人時(shí)，即簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義大生產(chǎn)時(shí)，馬克思就與斯密分道揚(yáng)鑣，不再涉及人的兩重性問題了。他認(rèn)為，在資本主義大生產(chǎn)狀態(tài)下，一方面是物的所有者資產(chǎn)階級(jí)，另一方面是物的勞動(dòng)者無(wú)產(chǎn)階級(jí)；把同一物的所有者與勞動(dòng)者對(duì)立起來。如果就整個(gè)社會(huì)的物而言，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都屬于所有者的范疇，有的所有者擁有的物多成為社會(huì)上的有產(chǎn)階級(jí)，有的所有者擁有的物少成為社會(huì)上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，由于貧富懸殊，階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)、工人罷工、甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，這發(fā)生在所有者與所有者之間，這是對(duì)的。但不能把同一物的所有者與勞動(dòng)者對(duì)立起來，不能把一個(gè)企業(yè)的股東與雇員對(duì)立起來。從現(xiàn)代社會(huì)的情況看，勞動(dòng)者不一定不擁有物，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)股票；所有者也不一定不勞動(dòng)，即便是當(dāng)經(jīng)理、總統(tǒng)也只是不同的社會(huì)分工而已。四、馬克思的勞動(dòng)二重性
經(jīng)濟(jì)社會(huì)中普遍的二重性現(xiàn)象，不是馬克思而是斯密首先發(fā)現(xiàn)的。正如馬克思深刻指出的那樣:“亞當(dāng)?斯密對(duì)一切問題的見解都具有二重性?！保ā恶R恩全集》第26卷第一冊(cè)第142頁(yè)）亞當(dāng)?斯密的二重性思想，對(duì)于馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)二重性學(xué)說，是有啟發(fā)意義的。
馬克思認(rèn)為:“一切勞動(dòng)，從一方面看，是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值?！保ā顿Y本論》第一卷第60頁(yè)）在這里，人類勞動(dòng)力“在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)”和人類勞動(dòng)力“在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)”二者無(wú)法區(qū)別開來。它們都只反映了人的勞動(dòng)性，而忽略了人的所有性。
人是具有二種性質(zhì)的，一是人對(duì)物的所有性，二是人對(duì)物的勞動(dòng)性，人對(duì)物的兩種性質(zhì)體現(xiàn)在同一物時(shí)，則表現(xiàn)為人對(duì)物的兩重性。馬克思在分析勞動(dòng)二重性時(shí)是建立在對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的勞動(dòng)分析中的，而這個(gè)勞動(dòng)者也是勞動(dòng)產(chǎn)品的所有者。由人對(duì)其物的勞動(dòng)性所表現(xiàn)出來的耗費(fèi)，無(wú)論怎樣描述都是生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，是這個(gè)個(gè)體生產(chǎn)者的體力與腦力的耗費(fèi)，因此，它是具體勞動(dòng)的耗費(fèi)；而人對(duì)其物的所有性所表現(xiàn)出來的耗費(fèi)，是個(gè)體生產(chǎn)者作為生產(chǎn)資料的所有者投資風(fēng)險(xiǎn)所導(dǎo)致的物的耗費(fèi)。斯密在他的理論體系中，始終把人的勞動(dòng)性和所有性區(qū)別開來。他認(rèn)為，商品的價(jià)值具有使用價(jià)值和交換價(jià)值的二重性。他所說的使用價(jià)值，表現(xiàn)人的勞動(dòng)性，是人作為生產(chǎn)要素與物結(jié)合起來所進(jìn)行的具體勞動(dòng)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值。他所說的交換價(jià)值表現(xiàn)人的所有性，是人作為物的所有者所進(jìn)行的投資活動(dòng)，這種投資活動(dòng)創(chuàng)造商品的交換價(jià)值。斯密的所謂勞動(dòng)價(jià)值論是在列舉原始社會(huì)人的狩獵勞動(dòng)時(shí)提出的，這種勞動(dòng)的特點(diǎn)是勞動(dòng)者與所有者合一，表面看他僅僅是一個(gè)勞動(dòng)者，實(shí)際上他還是土地、森林和獵物的所有者，他的全部勞動(dòng)生產(chǎn)物中包括“工資、利潤(rùn)和地租”。當(dāng)原始社會(huì)發(fā)展到進(jìn)步社會(huì)時(shí)，其所謂勞動(dòng)價(jià)值論中的“勞動(dòng)”已經(jīng)分解為勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)，即體力與腦力勞動(dòng)，和所有者的投資活動(dòng)。所有者的投資活動(dòng)取得利潤(rùn)，勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)取得工資。在《國(guó)富論》論商品價(jià)格的組成部分一章里，斯密還論述了三種收入屬于同一個(gè)人時(shí)的情況。他說：“這三種不同的收入，當(dāng)它們屬于個(gè)別的個(gè)人時(shí)，容易區(qū)別；但在屬于同一個(gè)人時(shí)，往往互相混淆，至少按通常說法是如此?！彼赋鰝€(gè)人在自己的土地上勞動(dòng)，其收入中不僅僅是工資，還包括地租；個(gè)人用自己的資本生產(chǎn)，收入中包括工資和利潤(rùn)；個(gè)人在自己土地上用自己的資本勞動(dòng)，收入中包括工資、利潤(rùn)和地租三種成分。由此來看，斯密的勞動(dòng)價(jià)值論中的所謂“勞動(dòng)”是指包括土地所有者、資本所有者和勞動(dòng)力所有者在內(nèi)總之是所有者的“勞動(dòng)”概念。
長(zhǎng)期以來，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為斯密在價(jià)值理論上自相矛盾，開始還堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，后來就變成工資、利潤(rùn)和地租三要素決定論了。實(shí)際并非如此。斯密在《國(guó)富論》中已經(jīng)明確指出：“無(wú)論在什么社會(huì)，商品價(jià)格歸根到底都分解成為那三個(gè)部分或其中之一?！币簿褪钦f，斯密自始至終堅(jiān)持三要素決定論，只是在三種因素都屬于同一人時(shí)表現(xiàn)是隱含的，而三種因素分屬于不同人時(shí)表現(xiàn)是明顯的而已。
五、經(jīng)濟(jì)社會(huì)普遍的二重性現(xiàn)象
利用人與物的兩重性理論，我們可以把整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)劃分為兩重性的社會(huì)。一重性表現(xiàn)為由體現(xiàn)所有性的人和體現(xiàn)所屬性的物組成的社會(huì)，在這種社會(huì)中，由所有者創(chuàng)造商品的交換價(jià)值，所有者與所有者之間表現(xiàn)為一種貧與富、參與市場(chǎng)投資并按資分配的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。另一重性表現(xiàn)為由體現(xiàn)勞動(dòng)性的人和體現(xiàn)被勞動(dòng)性的物組成的社會(huì)，在這種社會(huì)中，由勞動(dòng)者創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，勞動(dòng)者與勞動(dòng)者之間表現(xiàn)為一種按計(jì)劃分工協(xié)作的工作關(guān)系。
利用人與物的兩重性理論，我們可以把企業(yè)視作兩重性的企業(yè)。無(wú)論是個(gè)體小企業(yè)，還是股份有限公司，它們都表現(xiàn)為兩重性，一重性表現(xiàn)為企業(yè)中物的勞動(dòng)者創(chuàng)造商品使用價(jià)值，另一重性表現(xiàn)為企業(yè)中物的所有者創(chuàng)造商品的交換價(jià)值。個(gè)體手工業(yè)者對(duì)其物的所有權(quán)與勞動(dòng)權(quán)兩權(quán)合一，即利潤(rùn)與工資合一都?xì)w他自己。股份有限公司的所有權(quán)與勞動(dòng)權(quán)兩權(quán)分離，所有者取得利潤(rùn)，勞動(dòng)者得到工資。
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