發(fā)布時(shí)間：2022-10-30 14:04:25
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)問(wèn)題論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、 “問(wèn)題”的分類：
作為問(wèn)題解決的核心——問(wèn)題，有著各種各樣的分類方法，但大體上可分為兩類：
1. 為了學(xué)習(xí)探索數(shù)學(xué)知識(shí)，復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)內(nèi)容而主要由教師構(gòu)作的數(shù)學(xué)問(wèn)題，如教科書，復(fù)習(xí)參考書中的練習(xí)題和復(fù)習(xí)題等；這類問(wèn)題往往是已完成數(shù)學(xué)抽象和加工的成品問(wèn)題。
2. 出現(xiàn)于非數(shù)學(xué)領(lǐng)域，但需用數(shù)學(xué)工具來(lái)解決的問(wèn)題。比如來(lái)自日常生活、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科中的應(yīng)用數(shù)學(xué)問(wèn)題；這類問(wèn)題往往還是“原坯”形的問(wèn)題，怎樣將它抽象轉(zhuǎn)化成一個(gè)相應(yīng)的數(shù)學(xué)問(wèn)題是關(guān)鍵。當(dāng)然，這兩類問(wèn)題是有交集的，它們彼此的邊界也是模糊的，如可列方程（組）求解答文字應(yīng)用題的一部分就在這個(gè)交集中。
二、 數(shù)學(xué)問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)目標(biāo)：
1. 會(huì)審題——能對(duì)問(wèn)題情境進(jìn)行分析和綜合。
2. 會(huì)建?！馨褜?shí)際問(wèn)題數(shù)學(xué)化，建立數(shù)學(xué)模型。
3. 會(huì)轉(zhuǎn)化——能對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行變換化歸。
4. 會(huì)歸類——能靈活運(yùn)用各種數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法進(jìn)行一題多解或多題一解，并能進(jìn)行總結(jié)和整理。
5. 會(huì)反思——能對(duì)數(shù)學(xué)結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。
6. 會(huì)編題——能在學(xué)習(xí)新知識(shí)后，在模仿的基礎(chǔ)上編制練習(xí)題；能把數(shù)學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，編制數(shù)學(xué)應(yīng)用題。
三、 “問(wèn)題解決”課堂教學(xué)模式的操作程序：
教學(xué)流程：
創(chuàng)設(shè) 嘗試 自主 反饋
情境 引導(dǎo) 解決 梳理
1. 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣。
從生活情境入手，或者從數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)出發(fā)，把需要解決的問(wèn)題有意識(shí)地、巧妙地寓于符合學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)知識(shí)之中，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情境之中，激發(fā)學(xué)生的探究興趣和求知欲。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的主要方法：（1）通過(guò)語(yǔ)言描述，以講故事的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境；（2）利用錄音、錄象、電腦動(dòng)畫等媒體創(chuàng)造形象直觀的問(wèn)題情境；（3）學(xué)生排練小品，再現(xiàn)問(wèn)題情境；（4）利用照片、圖片、實(shí)物或模型；（5）組織學(xué)生實(shí)地參觀。
2. 嘗試引導(dǎo)，把數(shù)學(xué)活動(dòng)作為教學(xué)的載體。
學(xué)生在嘗試進(jìn)行問(wèn)題解決的過(guò)程中，常常難以把握問(wèn)題解決的思維方向，難以建立起新舊知識(shí)間的聯(lián)系，難以判斷知識(shí)運(yùn)用是否正確、方法選擇是否有效、問(wèn)題的解是否準(zhǔn)確等，這就需要教師進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。
常用啟發(fā)引導(dǎo)方式：（1）重溫與問(wèn)題有關(guān)的知識(shí)。（2）閱讀教材，學(xué)習(xí)新概念。（3）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)想、猜測(cè)、類比、歸納、推理等。（4）組織學(xué)生開展小組討論和全班交流。
3. 自主解決，把能力培養(yǎng)作為教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)并形成問(wèn)題解決的思維方法，需要讓學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷多次的“自主解決”過(guò)程，這就需要教師把數(shù)學(xué)思想方法的培養(yǎng)作為長(zhǎng)期的任務(wù)，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)意識(shí)。
常用方式：（1）對(duì)于比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可以讓學(xué)生獨(dú)立完成，使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)用數(shù)學(xué)思想方法解決問(wèn)題的快樂(lè)。（2）對(duì)于有一定難度的問(wèn)題，應(yīng)該讓學(xué)生有充足的時(shí)間獨(dú)立思考，再進(jìn)行嘗試解決。（3）對(duì)于思維力度較大的問(wèn)題，應(yīng)在學(xué)生獨(dú)立思考、小組討論和全班交流的基礎(chǔ)上，通過(guò)合作共同解決。
4. 練結(jié)，把知識(shí)梳理作為教學(xué)的基本要求。
根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，合理選擇和設(shè)計(jì)例題與練習(xí)，培養(yǎng)主動(dòng)梳理、運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)和數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力，達(dá)到更好地掌握知識(shí)及其相互關(guān)系和數(shù)學(xué)思想方法的目的。
常用練習(xí)形式：（1）例題變式。（2）讓學(xué)生進(jìn)行錯(cuò)解剖析。（3）讓學(xué)生根據(jù)要求進(jìn)行命題，相互考察。
1．現(xiàn)代大學(xué)制度要求實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由是現(xiàn)代大學(xué)制度的根基?，F(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展對(duì)學(xué)術(shù)研究提出了越來(lái)越高的要求，如何有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)是其中至為關(guān)鍵的一環(huán)。當(dāng)前我國(guó)對(duì)于高校教師的考核測(cè)評(píng)，主要是以科研成果的數(shù)量、發(fā)表和出版的刊物級(jí)別為主要依據(jù)，高校往往將高水平論文的發(fā)表與職稱評(píng)定、科研項(xiàng)目的立項(xiàng)等相結(jié)合，這種過(guò)度量化式的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)律。這樣的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不僅不能保障學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，反而易導(dǎo)致學(xué)術(shù)之間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，這與現(xiàn)代大學(xué)制度的建立是背道而馳的。因此，我們?cè)趯?duì)定量性的評(píng)價(jià)進(jìn)行批判時(shí)，應(yīng)更多地思考在適當(dāng)降低量化考核的標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，如何建立以質(zhì)量為主要標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，獎(jiǎng)勵(lì)那些確實(shí)有學(xué)術(shù)價(jià)值和影響的研究成果，以此來(lái)推動(dòng)學(xué)術(shù)環(huán)境的創(chuàng)新，推進(jìn)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)自治的發(fā)展。
2．人文社會(huì)科學(xué)研究的復(fù)雜性、多樣性要求建構(gòu)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)系統(tǒng)我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)目前還處于一個(gè)探索研究的階段，人文社會(huì)科學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)健康有序的發(fā)展就需要通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。人文社會(huì)科學(xué)研究具有復(fù)雜性、多樣性的特點(diǎn)，表現(xiàn)在其學(xué)科劃分愈來(lái)愈細(xì)化，不同學(xué)科之間的交叉、綜合愈來(lái)愈明顯，這就導(dǎo)致了其最終的成果形式也逐漸多樣化。單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能客觀合理地反映人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，且人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)還涉及許多無(wú)法量化的評(píng)價(jià)指標(biāo)，因此，定量的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不能很好的適用于跨學(xué)科、綜合學(xué)科、交叉學(xué)科的評(píng)價(jià)，這就需要定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。深入分析人文社會(huì)科學(xué)的復(fù)雜性與多樣性，建構(gòu)完善的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系是人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展的必然要求。
3．全方位的人文社科評(píng)價(jià)離不開科學(xué)、規(guī)范的評(píng)價(jià)體系全方位的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)包括：宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。宏觀層面指的是對(duì)學(xué)科的評(píng)價(jià)、中觀層面指的是對(duì)科研機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià)、微觀層面指的對(duì)科研成果以及科研人員的評(píng)價(jià)。人文社會(huì)科學(xué)研究的評(píng)價(jià)多指微觀層面的評(píng)價(jià)，對(duì)于科研成果的評(píng)價(jià)關(guān)系到人員評(píng)價(jià)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)等諸多方面的問(wèn)題，評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的選擇都需要科學(xué)化、規(guī)范化的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，否則就會(huì)使人文社會(huì)科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展受到限制。
4．已有豐富的自然科學(xué)研究評(píng)價(jià)理論可供借鑒當(dāng)前我國(guó)的人文社科評(píng)價(jià)研究仍處于探索階段，與自然科學(xué)研究相比，人文社會(huì)科學(xué)研究具有一些不同特點(diǎn)，如較強(qiáng)的主觀性、滯后的效益、價(jià)值的間接性、評(píng)價(jià)對(duì)象的復(fù)雜性、某些研究對(duì)象的不確定性等，應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)構(gòu)建一個(gè)不同于自然科學(xué)評(píng)價(jià)體系的更為獨(dú)特的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系。自然科學(xué)評(píng)價(jià)體系研究起步較人文科學(xué)較早，形成了一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明較為成熟的評(píng)價(jià)方法，雖然還有很多不完善之處，但對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)還是積累了一些經(jīng)驗(yàn)可為之借鑒。
二、構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系的要素分析
系統(tǒng)是指“部分構(gòu)成整體”，是由若干要素以一定的結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)而成的具有某種功能的有機(jī)整體。我們可以將人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系看成是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)是由多種要素構(gòu)成的，因此構(gòu)成評(píng)價(jià)體系的要素也是多方面的。當(dāng)前人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中關(guān)于評(píng)價(jià)系統(tǒng)的要素構(gòu)成，主要有“三要素”、“四要素”和“六要素”理論?！叭亍崩碚撝傅氖强茖W(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)是由評(píng)價(jià)者、評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)手段三個(gè)基本要素構(gòu)成，除此以外還可以包括一些其他要素，如評(píng)價(jià)目的和評(píng)價(jià)結(jié)果?！八囊亍崩碚撌侵缚茖W(xué)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)應(yīng)該由評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)參照和評(píng)價(jià)目標(biāo)四個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，總體來(lái)看，這兩者所包含的內(nèi)容是基本相同的。“六要素”理論主要包括評(píng)價(jià)主體、客體、目的、標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、方法和制度六個(gè)方面的內(nèi)容。其中，六個(gè)要素中，評(píng)價(jià)目的構(gòu)成了評(píng)價(jià)體系的首要要素，因?yàn)槿魏卧u(píng)價(jià)都需要通過(guò)一定的途徑和方法來(lái)達(dá)到評(píng)價(jià)的目的，它制約著評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)客體、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、評(píng)價(jià)程序等制度的制定或選擇。所有的評(píng)價(jià)都需要確定評(píng)價(jià)的內(nèi)容和評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則，換言之都需要確定評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)或評(píng)價(jià)的指標(biāo)，這關(guān)系到整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的性質(zhì)。在評(píng)價(jià)的實(shí)施過(guò)程中，需保證評(píng)價(jià)活動(dòng)本身的公正、公平以及可持續(xù)發(fā)展，一旦被證明是正確的方式、方法、標(biāo)準(zhǔn)、程序就形成了評(píng)價(jià)的規(guī)程，即就是評(píng)價(jià)的制度。評(píng)價(jià)主體通常是評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施者，也被定義為具備一定的評(píng)價(jià)知識(shí)和技能，能夠參加評(píng)價(jià)活動(dòng)的人或機(jī)構(gòu)。它可以是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象發(fā)表評(píng)價(jià)意見的個(gè)人、團(tuán)體、媒體、社會(huì)機(jī)構(gòu)等，其中在人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)中起主導(dǎo)作用的是學(xué)術(shù)共同體的評(píng)價(jià)，即同行評(píng)議。
評(píng)價(jià)客體即被評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)客體可以是學(xué)者、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究成果、研究項(xiàng)目、學(xué)術(shù)媒體等。只有明確了評(píng)價(jià)的目的，才能確定評(píng)價(jià)對(duì)象；只有確定了被評(píng)價(jià)的對(duì)象具有可比性，才能按照一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)目的指的是評(píng)價(jià)要達(dá)到的預(yù)期希望和總的原則要求。評(píng)價(jià)目的不同決定了使用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方法，甚至決定了要選擇不同的評(píng)價(jià)專家、確定不同的評(píng)價(jià)程序。評(píng)價(jià)的目的連接著評(píng)價(jià)的客體和評(píng)價(jià)方法，是最為重要的評(píng)價(jià)要素。評(píng)價(jià)方法是指評(píng)價(jià)中使用的工具或手段。人文社會(huì)科學(xué)研究的性質(zhì)本身決定了其研究對(duì)象一般來(lái)說(shuō)是有人參與的，這樣就包含了與人有關(guān)的各種不確定因素，并不是所有的定量評(píng)價(jià)都適用于人文社會(huì)科學(xué)研究，除了一些可量化的因素外，人文社會(huì)科學(xué)研究還涉及到很多無(wú)法量化的指標(biāo)，評(píng)價(jià)需要時(shí)間的積淀和歷史的評(píng)判，人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值觀和歷史觀還需要對(duì)其進(jìn)行定性評(píng)價(jià)。人文社會(huì)科學(xué)研究的成果的復(fù)雜性、多樣性決定了我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用定量與定性相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，在具體的評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)不同的評(píng)價(jià)目的選擇不同的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指的是在評(píng)價(jià)活動(dòng)中應(yīng)用于對(duì)象的價(jià)值尺度和界限。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依賴于評(píng)價(jià)目的，也就是說(shuō)評(píng)價(jià)目的決定了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是總的衡量尺度，那么對(duì)于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)化則構(gòu)成了評(píng)價(jià)的指標(biāo)，例如，引文量、獲獎(jiǎng)數(shù)量等。而定性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，主要按其是否符合創(chuàng)新性、規(guī)范性、價(jià)值性和科學(xué)性的原則來(lái)設(shè)定。評(píng)價(jià)制度是指有關(guān)部門制定的保證評(píng)價(jià)活動(dòng)正常進(jìn)行、要求有關(guān)人員共同遵守的規(guī)程，包括了評(píng)價(jià)專家的遴選、評(píng)價(jià)對(duì)象申訴、評(píng)價(jià)結(jié)果公示、反饋意見、評(píng)價(jià)結(jié)果共享等。評(píng)價(jià)制度的保障是整個(gè)評(píng)價(jià)體系的支撐點(diǎn)，因此良好評(píng)價(jià)制度就顯得尤為重要。綜上所述，人文社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成評(píng)價(jià)體系的多個(gè)要素之間是緊密聯(lián)系的，他們是構(gòu)成評(píng)價(jià)體系的有機(jī)整體，是對(duì)人文社會(huì)科學(xué)研究成果進(jìn)行準(zhǔn)確、公正、客觀、全面評(píng)價(jià)的前提和基礎(chǔ)，對(duì)一項(xiàng)人文社會(huì)科學(xué)研究成果的最終評(píng)價(jià)，是各個(gè)評(píng)價(jià)要素綜合作用的結(jié)果。
三、構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的制度保障
構(gòu)建人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系是繁榮人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的客觀需要，同時(shí)還可避免學(xué)術(shù)不端行為、抑制學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的頻發(fā)。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)過(guò)程中存在著諸多問(wèn)題，如學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象泛濫、獨(dú)立的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)缺失、非學(xué)術(shù)因素的干擾和滲透等，這些因素對(duì)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施都造成了嚴(yán)重的干擾，進(jìn)而影響了評(píng)價(jià)的過(guò)程和評(píng)價(jià)結(jié)果，這些體制方面的缺陷需要通過(guò)制度的變革來(lái)實(shí)現(xiàn)。
1．建立專門的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)人文社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展需要科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系，而科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)是構(gòu)建評(píng)價(jià)體系的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域已有一些評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)和組織，他們依附于政府機(jī)關(guān)或其他實(shí)體單位，但是發(fā)揮的作用都不明顯，這主要是由于其對(duì)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的問(wèn)題未能進(jìn)行科學(xué)地、有效地認(rèn)證和鑒定，設(shè)立獨(dú)立專門的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)就成為人文社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展的必然趨勢(shì)。有學(xué)者提出在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域建立中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)中心，它應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的、專門的、權(quán)威的機(jī)構(gòu)，它可以對(duì)學(xué)術(shù)研究成果、研究項(xiàng)目、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)研究者以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)委托的一些其他的評(píng)估業(yè)務(wù)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，只有這樣才能從體制上保證評(píng)價(jià)活動(dòng)的公正性。因此，建立專門的人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的重要途徑，也是繁榮人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
2．健全完善同行評(píng)議制度人文社會(huì)科學(xué)研究成果具有模糊性、描述性等特點(diǎn)，這就決定了它不能像自然科學(xué)成果一樣通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)和反復(fù)、精確的數(shù)學(xué)計(jì)算加以驗(yàn)證，也不能用指標(biāo)和數(shù)據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)單測(cè)定，因此，由從事相同或相近領(lǐng)域的專家來(lái)判定研究成果的價(jià)值就成為人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的主要評(píng)價(jià)方法，即就是同行評(píng)議法。同行評(píng)議法是一種定性評(píng)價(jià)方法，其特點(diǎn)是操作較為簡(jiǎn)單，評(píng)價(jià)結(jié)果易于被使用。由于充分發(fā)揮了同行專家的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、調(diào)查分析能力，從而避免了這種評(píng)價(jià)方法本身所固有的局限性。然而，人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中使用同行評(píng)議法仍然會(huì)存在一些隨機(jī)因素，如評(píng)價(jià)者主觀意識(shí)的影響、同行專家知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限性等，這些使得評(píng)價(jià)的結(jié)果常常帶有一定的片面性。尤其是在人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域各種新興、綜合、交叉學(xué)科的不斷產(chǎn)生，研究范圍日益擴(kuò)大，對(duì)于那些應(yīng)用性較強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)研究成果，影響成果價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)既要考慮其學(xué)術(shù)價(jià)值同時(shí)還需考慮成果的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益。同時(shí)，同行評(píng)議制度還應(yīng)實(shí)行專家回避原則，其重點(diǎn)是對(duì)同行專家的有效制約，從而可避免一些非學(xué)術(shù)性因素的干擾，使評(píng)審結(jié)果公開、公正，接受學(xué)界的監(jiān)督。
論文關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)論；理論教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；師資隊(duì)伍
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革從啟動(dòng)到如今已經(jīng)經(jīng)歷十年時(shí)間，此次課改從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等諸多方面進(jìn)行改革，其力度是以往數(shù)次課改無(wú)法比擬的，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育界的影響是巨大的。新課改的順利實(shí)施在很大程度上取決于教師的作用。學(xué)科教學(xué)論既是高師院校體現(xiàn)教師教育特點(diǎn)的重要課程，又是直接反映基礎(chǔ)教育新課程改革要求的重要載體。然而，作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的重要課程——學(xué)科教學(xué)論，在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中存在著諸多的問(wèn)題，這些問(wèn)題必將影響到師資水平的提升，成為影響新課改順利開展的障礙。本文主要就當(dāng)前學(xué)科教學(xué)論發(fā)展中存在的主要問(wèn)題予以闡述，并在此基礎(chǔ)上提出一定的改進(jìn)意見。
一、學(xué)科教學(xué)論發(fā)展中存在的問(wèn)題
1.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的分離
當(dāng)前，學(xué)科教學(xué)論的學(xué)者已經(jīng)對(duì)學(xué)科教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)取得了基本共識(shí)，即認(rèn)為學(xué)科教學(xué)論兼具理論性與實(shí)踐性。這樣的學(xué)科定位正好符合其存在的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功能。然而，由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)學(xué)科性質(zhì)定位不明確，所以在實(shí)際的學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)往往是分離的，其主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。
第一，過(guò)于注重理論的教學(xué)。這種教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)科教學(xué)理論的講述，而鮮有對(duì)學(xué)科實(shí)踐的關(guān)注。學(xué)生在這樣的教學(xué)中所掌握的學(xué)科教學(xué)理論只是存在于頭腦之中，而很少能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)之中并對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)。這樣只注重學(xué)科教學(xué)理論的教學(xué)無(wú)異于“紙上談兵”，因?yàn)閷W(xué)生無(wú)法將所學(xué)的理論內(nèi)化為學(xué)科教學(xué)能力，對(duì)學(xué)生的幫助并不大。須知，“實(shí)踐是教師發(fā)展的基礎(chǔ)和生命”，而“對(duì)教育的理解只有在豐富的現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中才能真正獲得”。
第二，過(guò)于重視實(shí)踐的教學(xué)。受到傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”，而作為培養(yǎng)教師主干課程的學(xué)科教學(xué)論自然就承擔(dān)起了與此相對(duì)應(yīng)的任務(wù)，即培養(yǎng)教師進(jìn)行“教”的技術(shù)和技能。這樣，學(xué)科教學(xué)論教師在教學(xué)過(guò)程中成為了學(xué)科教學(xué)技能的培訓(xùn)師，學(xué)生則變異為技能的掌握者，這樣的教學(xué)無(wú)異于動(dòng)物馴獸員訓(xùn)練動(dòng)物。這其實(shí)是將活潑、生動(dòng)、復(fù)雜和多變的教育教學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)化為一種簡(jiǎn)單的訓(xùn)練。這是對(duì)教學(xué)論的偏狹理解，將教學(xué)論簡(jiǎn)化為“教論”，而且也是對(duì)“教論”的異化。
這種教學(xué)方式所培養(yǎng)出來(lái)的教師認(rèn)為，教學(xué)就是讓學(xué)生習(xí)得某種技能，而這種技能的獲得便是通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)就是其具體的表現(xiàn)方式。這樣培養(yǎng)出的教師與當(dāng)前新課改所要求的反思型教師有著本質(zhì)的差別。
當(dāng)然，還有一種情況是，有些教師在教學(xué)中既進(jìn)行了理論，同時(shí)也進(jìn)行了實(shí)踐，“但遺憾的是，由于受到總學(xué)時(shí)太少、實(shí)習(xí)（練習(xí)）條件的限制，這門課變成了提綱挈領(lǐng)地講理論，蜻蜓點(diǎn)水式地做典型練習(xí)，偶爾進(jìn)入中學(xué)課堂去觀摩的‘過(guò)場(chǎng)’課?！笨梢姡@樣的教學(xué)還是無(wú)法達(dá)到理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一，同樣沒(méi)有取得應(yīng)有的效果。
2.學(xué)科師資隊(duì)伍薄弱
一般來(lái)說(shuō)，高校學(xué)科教學(xué)論教師主要有以下幾類人員：其一是學(xué)科課程與教學(xué)論方向的科班畢業(yè)的碩士、博士研究生；其二是學(xué)科專業(yè)人員；其三是由具有豐富的中學(xué)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)教師來(lái)?yè)?dān)任高校學(xué)科教學(xué)論教師。在這三類人員當(dāng)中還存在一類比較特殊的人員，他們活動(dòng)于高校學(xué)科教學(xué)研究和基礎(chǔ)教育之間。
對(duì)于這樣的師資隊(duì)伍組成進(jìn)行分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題?？瓢喑錾拇T士、博士學(xué)科課程與教學(xué)論畢業(yè)人員，他們有著其他幾類人員沒(méi)有的學(xué)術(shù)理論高度，但是其缺乏的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；學(xué)科專業(yè)人員的優(yōu)勢(shì)在于有著深厚的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，但對(duì)教育專業(yè)知識(shí)的積累上略顯單薄，有些人的學(xué)術(shù)研究方向甚至不在學(xué)科教學(xué)方面；第三類人員是典型的利用經(jīng)驗(yàn)代替學(xué)科教學(xué)論的人員。而存在于三者之中的活動(dòng)于高校學(xué)科教學(xué)研究和基礎(chǔ)教育之間的這類人員兼具了其他幾類人員的優(yōu)點(diǎn)，有著真正的學(xué)術(shù)實(shí)力，然而，這類人員在高校學(xué)科教學(xué)論教師隊(duì)伍中所占比例卻很少。
就整體而言，學(xué)科教學(xué)論師資隊(duì)伍還比較薄弱，其直接帶來(lái)的結(jié)果是學(xué)科教學(xué)論教師的學(xué)術(shù)根基松軟，學(xué)術(shù)底氣不足，學(xué)術(shù)理論水平偏低。
3.自我封閉的學(xué)科發(fā)展環(huán)境
學(xué)科教學(xué)論發(fā)展環(huán)境的自我封閉主要表現(xiàn)為兩個(gè)主要方面：
第一，表現(xiàn)為各門學(xué)科教學(xué)論之間缺乏必要的聯(lián)系，形成各自為政、各守一隅的狀況。如果翻開各門學(xué)科教學(xué)論教材，不難發(fā)現(xiàn)各門課程有著自己的學(xué)科體系。這固然說(shuō)明了各個(gè)學(xué)科自身有著不同特點(diǎn)，同時(shí)也說(shuō)明各學(xué)科教學(xué)論間缺乏必要的規(guī)范性，缺乏彼此的溝通及共識(shí)共建。即使同一學(xué)科的教學(xué)論教材也存在比較大的差異。以地理教學(xué)論教材為例，現(xiàn)已經(jīng)出版的數(shù)種版本的教材就有不同的內(nèi)容體系，使人感到無(wú)所適從。這無(wú)形之中使該學(xué)科群處于分散狀態(tài)，不能或很難形成集體合力，這對(duì)于學(xué)科教學(xué)論學(xué)科群的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。
第二，表現(xiàn)為對(duì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的漠視。當(dāng)前存在的主要問(wèn)題是過(guò)多的學(xué)科教學(xué)論學(xué)者喜好在已有的學(xué)科教學(xué)論理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行再研究，而鮮有能夠扎根于中學(xué)教學(xué)一線的基于課堂教學(xué)的基礎(chǔ)研究。正是由于研究者們漠視對(duì)原本是學(xué)科教學(xué)論理論產(chǎn)生的發(fā)源地——基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)的研究，所以在面對(duì)正在發(fā)生巨大變革的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，學(xué)科教學(xué)論很難解決現(xiàn)實(shí)中小學(xué)課堂中提出的問(wèn)題，更不可能闡釋其深刻的涵義，難怪學(xué)科教學(xué)論的有效性和價(jià)值性一直以來(lái)受到人們的質(zhì)疑和詰難。
4.學(xué)科研究的簡(jiǎn)單移植
一門學(xué)科的發(fā)展不可避免要借鑒其他學(xué)科發(fā)展的模式，其中比較實(shí)用且行之快捷的方法就是移植。學(xué)科教學(xué)論的發(fā)展過(guò)程之中也經(jīng)歷了這樣的過(guò)程，它所直接移植的學(xué)科主要來(lái)自于教學(xué)論和教育學(xué)，尤以教學(xué)論為甚。
然而，當(dāng)前的問(wèn)題在于，在經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展之后，如今的學(xué)科教學(xué)論建設(shè)過(guò)程中仍舊以這種方法為主，就有礙于學(xué)科自身的發(fā)展了。這里我們以學(xué)科教學(xué)論教材的內(nèi)容體系為例說(shuō)明。大多數(shù)版本的學(xué)科教學(xué)論教材都是基于教學(xué)論學(xué)科內(nèi)容體系編制而成，即人們所見的學(xué)科教學(xué)論=學(xué)科教學(xué)目的論+學(xué)科課程論+學(xué)科學(xué)習(xí)論+學(xué)科教學(xué)管理論+學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)論。誠(chéng)然，教學(xué)論是學(xué)科教學(xué)論的上位學(xué)科，下位學(xué)科在建制自身的學(xué)科內(nèi)容體系的時(shí)候必然會(huì)受到它的影響，但是這種建制不是簡(jiǎn)單的學(xué)科體系的移植和復(fù)制，而是在自身學(xué)科特點(diǎn)基礎(chǔ)上所進(jìn)行的借鑒、提升和創(chuàng)新。這樣舶來(lái)的學(xué)科研究方法自然來(lái)得容易，然而卻是以犧牲自身的學(xué)科特色為代價(jià)的，“特色是以學(xué)科定位的”，試想如果學(xué)科教學(xué)論沒(méi)有自己的特色，而是在教學(xué)論基礎(chǔ)上冠以學(xué)科之名而無(wú)學(xué)科之實(shí)，那么其也沒(méi)有多大存在的必要。這也就是為什么學(xué)科教學(xué)論會(huì)出現(xiàn)“在理論上未能超越普通教育學(xué)的水平；在實(shí)踐的層面上，又不及各科教材教法具體深入，似乎僅僅在教學(xué)論及教育學(xué)各部分內(nèi)容的前面加上某學(xué)科的名稱，這樣困惑的原因吧。
二、對(duì)存在問(wèn)題的解決對(duì)策
1.實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一
學(xué)科教學(xué)論的性質(zhì)決定了其理論和實(shí)踐特性。因而，在教學(xué)中就要求，既要重視學(xué)科理論教學(xué)，同時(shí)也要重視實(shí)踐教學(xué)，即基本教學(xué)技能的訓(xùn)練。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一本身也源于理論與實(shí)踐二者的密切關(guān)系。理論總是為實(shí)踐服務(wù)的，同時(shí)也接受實(shí)踐的檢驗(yàn)；而實(shí)踐是產(chǎn)生理論的重要源泉。明確了這樣的關(guān)系后，就有了統(tǒng)一理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)操作方式。首先，進(jìn)行學(xué)科理論方面的教學(xué)，即讓學(xué)生掌握學(xué)科基本的理論知識(shí)，使學(xué)生在理論層面對(duì)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行宏觀把握。其次，進(jìn)行實(shí)踐方面的教學(xué)，即培養(yǎng)學(xué)生基本的教學(xué)操作技能，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中體會(huì)自己所學(xué)到的理論知識(shí)是如何指導(dǎo)實(shí)踐的，從而為把學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)型的教師做好準(zhǔn)備。
當(dāng)然，在實(shí)際的學(xué)科教學(xué)論教學(xué)過(guò)程中，由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，比如學(xué)科教學(xué)論教學(xué)時(shí)間較少、實(shí)踐條件不具備等原因，導(dǎo)致難于保證理論和實(shí)踐的充分教學(xué)，這樣就很難完成二者的統(tǒng)一。鑒于這種問(wèn)題出現(xiàn)的可能性比較大，所以，作為學(xué)科教學(xué)論教師要充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，以各種方式來(lái)保證二者的教學(xué)有充足時(shí)間，比如“整合教學(xué)過(guò)程，踐行言行合一”及“精選教學(xué)內(nèi)容，注重方法啟迪”等，以此促進(jìn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一，使學(xué)生能真正體驗(yàn)到學(xué)科教學(xué)論對(duì)于教學(xué)和自身發(fā)展的重要性。
2.提升師資隊(duì)伍素養(yǎng)
學(xué)科教學(xué)論的健康發(fā)展離不開一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍的支持。針對(duì)當(dāng)前學(xué)科教學(xué)論教師隊(duì)伍的構(gòu)成特點(diǎn)，需要采取不同的辦法使他們能夠更好地勝任學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)和科研工作，為其走向?qū)I(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
由于學(xué)科教學(xué)論屬于應(yīng)用理論學(xué)科，其主要內(nèi)容依賴于教育基礎(chǔ)理論的發(fā)展和教育實(shí)踐的積累。科班出生的學(xué)科課程與教學(xué)論研究生在理論方面已經(jīng)具備了較好的基礎(chǔ)，比較缺乏的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鑒于此，在目前現(xiàn)有的條件下，可以讓這些人員定期到中學(xué)教學(xué)一線任教，在教學(xué)中獲得直接的教學(xué)體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)科教學(xué)論的理論基礎(chǔ)之一是教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論等與教育有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，所以學(xué)科教學(xué)論教師只有具備了一定的理論基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，才能教好學(xué)科教學(xué)論。而單純的學(xué)科專業(yè)人員和具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)教師在這方面明顯不足，因而要對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并積極將所學(xué)的這些理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)之中。此外，為了適應(yīng)當(dāng)代教育理論研究和教學(xué)手段更新速度加快的需要，學(xué)科教學(xué)論教師需要加強(qiáng)在職自修與專業(yè)培訓(xùn)，特別是新課改理念的學(xué)習(xí)和計(jì)算機(jī)等新的教學(xué)手段的學(xué)習(xí)和使用。只有這樣，才能建立起一支適應(yīng)教育理念與教育實(shí)踐發(fā)展的學(xué)科教學(xué)論教師隊(duì)伍。
3.開放學(xué)科發(fā)展環(huán)境
自我封閉的學(xué)科發(fā)展環(huán)境是學(xué)科教學(xué)論發(fā)展的死胡同，開放學(xué)科發(fā)展環(huán)境是其發(fā)展的必由之路。為此，要加強(qiáng)兩方面的聯(lián)系，即橫向的聯(lián)系和縱向的聯(lián)系。所謂橫向的聯(lián)系就是各門不同學(xué)科教學(xué)論之間的聯(lián)系。各門學(xué)科教學(xué)論教師間要加強(qiáng)彼此的聯(lián)系，共同解決在學(xué)科教學(xué)論教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，同時(shí)回答來(lái)自基礎(chǔ)教育一線提出的問(wèn)題，這樣各學(xué)科教學(xué)論之間就形成了一個(gè)緊密聯(lián)系的團(tuán)體，對(duì)于學(xué)科本身和教師自身的發(fā)展都是非常有利的。所謂縱向的聯(lián)系指的是各學(xué)科教學(xué)論教師要和中小學(xué)教師建立聯(lián)系。這種聯(lián)系對(duì)于學(xué)科教學(xué)論教師了解基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀、檢驗(yàn)教學(xué)理論和開展教學(xué)研究提供了一種便利的渠道，也是聯(lián)系基礎(chǔ)教育與高等教育的重要途徑。學(xué)科教學(xué)論研究與教學(xué)的專業(yè)人員應(yīng)抓住當(dāng)前基礎(chǔ)教育新課程改革這個(gè)有利時(shí)機(jī)，在推動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)論發(fā)展和自身專業(yè)能力提升。
4.轉(zhuǎn)變研究范式
傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)論主要的研究方法之一就是簡(jiǎn)單移植，這樣做的直接結(jié)果導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)論沒(méi)有自身特色，這在前文已經(jīng)述及。而要建立起屬于自己的學(xué)科理論體系，改變傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)論的研究范式勢(shì)在必行。
第一，由基于上位學(xué)科的簡(jiǎn)單移植向基于學(xué)科特點(diǎn)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。以往的學(xué)科教學(xué)論話語(yǔ)體系基本來(lái)源于其上位學(xué)科的教育學(xué)和教學(xué)論，鮮有屬于自己的話語(yǔ)體系。為此，有必要開展深入到基礎(chǔ)教育一線進(jìn)行扎根式的教學(xué)研究，在對(duì)眾多鮮活教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)象和問(wèn)題的概括、歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成屬于自己的話語(yǔ)體系和實(shí)打?qū)嵉慕虒W(xué)理論。這樣的教學(xué)理論才是基于實(shí)踐的理論，更具有說(shuō)服力，更容易為基礎(chǔ)教育一線的教師所接受。這樣的學(xué)科教學(xué)論才是真正有活力、有生命力和有特色的。
只有得當(dāng)?shù)恼n堂提問(wèn)才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，自覺自愿地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去，從而更有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力、理解能力和表達(dá)能力。要達(dá)到這個(gè)目的，需要在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師強(qiáng)化“問(wèn)題意識(shí)”。即在一節(jié)課中，提問(wèn)什么，怎樣提問(wèn)，什么時(shí)機(jī)提問(wèn)，都要精心安排，將課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成一環(huán)扣一環(huán)的“問(wèn)題鏈”，把作者的寫作思路、教師的教學(xué)思路與學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知這三者有機(jī)地結(jié)合在一起。這樣課堂提問(wèn)就要做到“精、巧、活、深”。
一、精
所謂“精”，就是精心設(shè)計(jì)提問(wèn)，設(shè)計(jì)的問(wèn)題要精。沒(méi)有思考價(jià)值的“淺問(wèn)題”不提，問(wèn)題太淺，表面上學(xué)生對(duì)答如流，實(shí)際上起不到應(yīng)有的作用；同樣若是問(wèn)題過(guò)難，超出了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，學(xué)生望“問(wèn)”興嘆。也是不能達(dá)到目的的。
提問(wèn)既要有深度，又要體現(xiàn)層次性，使學(xué)生在不斷地“跳一跳摘到果子”的過(guò)程中，充分享受到探索的樂(lè)趣。如教學(xué)《李時(shí)珍》一課時(shí)，找準(zhǔn)關(guān)鍵處，可抓住“完善”一詞，層層設(shè)疑：“完善”是什么意思李時(shí)珍為什么要編寫一部“完善”的藥物書為了編寫“完善”的藥物書，他是怎么做的新的藥物書《本草綱目》是“完善”的藥物書嗎這樣以“完善”為核心，層層遞進(jìn)，不僅使學(xué)生對(duì)“完善”的理解達(dá)到全面準(zhǔn)確，而且對(duì)課文的思路也有了清晰的把握。
二、巧
亞里士多德有句名言：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的。”而體現(xiàn)重難點(diǎn)，在“節(jié)骨眼處”（蒯福棣語(yǔ)）巧妙設(shè)置的問(wèn)題更能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。教師要善于用富有啟發(fā)性的問(wèn)題巧妙地激起學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考。例如教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課，課文到最后，教師可以這樣向?qū)W生發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們想想看，如果小壁虎以后尾巴再斷了，它還會(huì)去借尾巴嗎”這種問(wèn)題既緊扣文章的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)加以總結(jié)，又超出了課文本身的內(nèi)容，給了學(xué)生一個(gè)發(fā)揮想象的空間。
三、活
教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)的“小世界”，課堂上就要靈活把握問(wèn)的時(shí)機(jī)。針對(duì)問(wèn)題的難易，留給學(xué)生充足的思考時(shí)間和空間，切忌“蜻蜓點(diǎn)水”、“我呼你應(yīng)”、即問(wèn)即答，要使學(xué)生在充分思考后產(chǎn)生頓悟。如教學(xué)《飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》一文，理解完第二自然段后讓學(xué)生分層，有的學(xué)生把第二句劃到了“飛機(jī)遇險(xiǎn)，情況嚴(yán)重”這一層里。教師不要急于對(duì)學(xué)生的意見表態(tài)，而是引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)句子與句子之間的聯(lián)系，使學(xué)生在積極的思維狀態(tài)中認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的內(nèi)在關(guān)系。當(dāng)然，這僅僅是淺層次的，在課堂教學(xué)中，還需要教師提高自己的教學(xué)水平，針對(duì)課堂教學(xué)的實(shí)際情況，隨機(jī)應(yīng)變地引導(dǎo)，及時(shí)調(diào)控課堂節(jié)奏，真正使學(xué)生在老師靈活自如的點(diǎn)撥下“活”起來(lái)。
四、深
競(jìng)爭(zhēng)存在于體育教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，它能夠讓一些枯燥乏味的動(dòng)作教學(xué)變得生動(dòng)起來(lái)。因此，在進(jìn)行一些技術(shù)動(dòng)作的教學(xué)時(shí)，教師可以采用比賽的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的好勝心。以最簡(jiǎn)單的隊(duì)列報(bào)數(shù)為例，教師可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行報(bào)數(shù)比賽，看哪個(gè)小組能最快地整好隊(duì)形，快速無(wú)誤地完成報(bào)數(shù)。對(duì)于成績(jī)好的小組進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)表?yè)P(yáng)，成績(jī)差的小組進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P。這種方式能在很好地完成隊(duì)形隊(duì)列教學(xué)的同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而取得很好的教學(xué)效果。
2.推行差別教學(xué)
考慮到學(xué)生在性別、身體素質(zhì)以及接受能力等方面存在不同程度的差別，這些差別正好可以成為我們體育教學(xué)中合理利用的部分，因?yàn)橛胁顒e就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。比如在練習(xí)“男女接力賽跑”的過(guò)程中，我們可以把男女生分為兩組，女生在內(nèi)圈，男生在外圈，同時(shí)開始比賽，比賽過(guò)程中男女生都想向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)自己最優(yōu)秀的方面，因此會(huì)更加努力地去挑戰(zhàn)自己。這種差別教學(xué)法，能夠變短處為誘因，實(shí)現(xiàn)向長(zhǎng)處的轉(zhuǎn)化，能夠讓學(xué)生在一種輕松愉快的玩樂(lè)氛圍中學(xué)到知識(shí)，最終達(dá)到活躍課堂的效果。
3.開展多樣化教學(xué)
體育教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)也存在相同之處，那就是單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法會(huì)給學(xué)生帶來(lái)感官疲勞，無(wú)法調(diào)動(dòng)他們的積極性；而形式多樣的競(jìng)賽化教學(xué)能夠很好地適應(yīng)學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，使教學(xué)活動(dòng)取得很好的效果。以加速跑的教學(xué)為例，采用傳統(tǒng)的分組訓(xùn)練的方式，學(xué)生練習(xí)兩次就煩了。這個(gè)時(shí)候我們可以換一種方法，在每一位練習(xí)者的胸前貼一張報(bào)紙，給他們解釋為什么跑得快紙就掉不下來(lái)的原理，然后進(jìn)行貼紙跑的比賽，紙掉下的次數(shù)少的一組獲勝。在比賽過(guò)程中教師要反復(fù)強(qiáng)調(diào)快速跑的技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)，規(guī)范學(xué)生的動(dòng)作。在這樣一個(gè)充滿歡聲笑語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生既掌握了加速跑的基本技術(shù)動(dòng)作，又實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，從而取得了很好的教學(xué)效果。
4.引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)
體育教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)主要是指給學(xué)生足夠的自由掌握的時(shí)間和空間。因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生才能夠進(jìn)行獨(dú)立判斷和獨(dú)立思考，并結(jié)合自己的情況進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。所以，教師要在體育教學(xué)過(guò)程中努力為學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)環(huán)境和活動(dòng)空間，使他們充分發(fā)展自己的愛好和特長(zhǎng)，同時(shí)要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，幫助他們消化所學(xué)知識(shí)，探究更新的知識(shí)。以小學(xué)籃球投籃練習(xí)為例，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身高以及自身能力，選擇合適高度的籃框進(jìn)行訓(xùn)練。教師要隨時(shí)對(duì)每個(gè)場(chǎng)地的學(xué)生進(jìn)行技術(shù)動(dòng)作的糾正和指導(dǎo)，對(duì)做得比較好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，同時(shí)鼓勵(lì)其他學(xué)生努力練習(xí)。這樣既能促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，又能加強(qiáng)正確輔導(dǎo)。需要注意的是，教師的輔導(dǎo)要做到簡(jiǎn)潔明了，精講那些容易出錯(cuò)的地方，注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤動(dòng)作和習(xí)慣的糾正。平時(shí)可以穿插一些學(xué)生喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，或者可以對(duì)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)編與修改。這樣既可以讓學(xué)生學(xué)得開心快樂(lè)，也可以讓學(xué)生了解體育的一些傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的正確引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主探究學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)自身的責(zé)任感和學(xué)習(xí)的自信心，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和鍛煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
5.總結(jié)
現(xiàn)狀簡(jiǎn)析
關(guān)于藝術(shù)學(xué)門類下相關(guān)一級(jí)學(xué)科的設(shè)置，最初國(guó)務(wù)院學(xué)位辦采取較為審慎的態(tài)度，提出最好設(shè)置3個(gè)一級(jí)學(xué)科的意見。應(yīng)該說(shuō)，從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化循序漸進(jìn)發(fā)展的角度，此意見無(wú)疑有著深厚的學(xué)理意義和現(xiàn)實(shí)意義。然而，為了解決多種因素而形成的各種矛盾，經(jīng)不同層面的多番研討和論爭(zhēng)，最終突破了這一限制，通過(guò)了藝術(shù)學(xué)科評(píng)議組提出的藝術(shù)學(xué)門類下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)舞蹈學(xué)、戲劇影視藝術(shù)學(xué)、美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)等四個(gè)一級(jí)學(xué)科的議案。之后，為了兼顧相關(guān)學(xué)科的需求和要求，經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)討論，又將美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)一分為二，成為美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)(可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位)，共計(jì)五個(gè)一級(jí)學(xué)科。一級(jí)學(xué)科確定后，我們亟待解決的是藝術(shù)學(xué)理論相關(guān)二級(jí)學(xué)科的設(shè)置問(wèn)題。由于藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科門類、藝術(shù)學(xué)理論作為一級(jí)學(xué)科的建設(shè)，屬于史無(wú)前例、無(wú)從參照的新事物，這就只有依靠藝術(shù)學(xué)理論界集體的智慧，一方面是“摸著石頭過(guò)河”，審時(shí)度勢(shì)，邁好關(guān)鍵的第一步;另一方面是要遵循和秉承傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展完善的理論理念及其長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，兼容并蓄、提煉升華，客觀科學(xué)、扎實(shí)有序地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌這一時(shí)代賦予的重要?dú)v史命題。在此用“史無(wú)前例”一詞，可能會(huì)遭到質(zhì)疑，因?yàn)榘倌昵拔鞣絿?guó)家就有了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科概念，中國(guó)的藝術(shù)學(xué)也是得益于西方藝術(shù)學(xué)理論理念的影響而出現(xiàn)的一個(gè)新學(xué)科。但若進(jìn)行系統(tǒng)地分析即可看到，處在不同地域和國(guó)度的中西方藝術(shù)學(xué)之間，確實(shí)存在著定義、對(duì)象、范圍及其精神實(shí)質(zhì)等方面的較大差異。如貢布里希所言:“不同的時(shí)期、不同的地方，藝術(shù)這個(gè)名稱所指的事物會(huì)大不相同。”［3］
比如說(shuō)西方人口中的“藝術(shù)”慣性指向于美術(shù)，中國(guó)的“藝術(shù)”則包含所有的藝術(shù)門類;西方的藝術(shù)學(xué)僅僅作為造型藝術(shù)的一般性理論，中國(guó)的藝術(shù)學(xué)則包含著多個(gè)藝術(shù)門類一級(jí)學(xué)科與二級(jí)學(xué)科的實(shí)體運(yùn)作系統(tǒng)。故此“藝術(shù)學(xué)”與彼“藝術(shù)學(xué)”之間存在一定的差異，當(dāng)屬于世界學(xué)術(shù)文化發(fā)展過(guò)程中的正?，F(xiàn)象。我們不僅要尊重二者之間永恒的共性特征，又要尊重其不同區(qū)域、不同民族長(zhǎng)期積累而形成的文化差異，只有這樣，起步之腳才能踏向?qū)嵦?。在藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科設(shè)置的醞釀過(guò)程中，如凌繼堯先生所強(qiáng)調(diào)，大約遵循了以下兩個(gè)原則:第一個(gè)是傳統(tǒng)的原則，第二個(gè)是現(xiàn)實(shí)的原則。所謂傳統(tǒng)的原則，即根據(jù)傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展過(guò)程中所形成的固定的學(xué)術(shù)名稱、研究對(duì)象、范疇、命題、概念、術(shù)語(yǔ)和問(wèn)題域等設(shè)置相關(guān)二級(jí)學(xué)科?，F(xiàn)實(shí)的原則，即擬設(shè)置的二級(jí)學(xué)科，一是能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，能夠?yàn)閲?guó)家和區(qū)域的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，并且確有很多理論問(wèn)題值得研究;二是在現(xiàn)有的本科生和研究生教育中已經(jīng)存在，并且取得一定的業(yè)績(jī)，我們應(yīng)該給予它合法的地位，從而促進(jìn)它更好地發(fā)展;三是這個(gè)學(xué)科涉及多種藝術(shù)門類，而不僅僅涉及某一種藝術(shù)門類。根據(jù)以上關(guān)系準(zhǔn)則，提出了藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科下設(shè)藝術(shù)史論、藝術(shù)批評(píng)學(xué)兩個(gè)傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)理論二級(jí)學(xué)科，以及具有現(xiàn)實(shí)意義的“藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理”應(yīng)用理論二級(jí)學(xué)科的主張。［4］目前統(tǒng)一的學(xué)科設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)尚未出臺(tái)，不過(guò)據(jù)了解，在各高校自主設(shè)置的藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科中，已經(jīng)涉及了藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)意、藝術(shù)教育、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)等多個(gè)相關(guān)二級(jí)學(xué)科。
些許思慮
負(fù)責(zé)任地說(shuō)，藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為學(xué)科門類，既是長(zhǎng)期以來(lái)被邊緣化的藝術(shù)學(xué)科確立自身價(jià)值的大好機(jī)遇，又是對(duì)中國(guó)藝術(shù)學(xué)人的智力、魄力與理智的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)是百年大計(jì)，起始階段尤為重要，最要緊的是要選準(zhǔn)方向、定好目標(biāo)，邁出關(guān)鍵的第一步。仲呈祥先生在2011年5月于杭州舉行的“2011藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的新向度暨對(duì)策研究高端國(guó)際論壇”主題發(fā)言中也再次強(qiáng)調(diào):“作為民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，藝術(shù)學(xué)應(yīng)該為民族的生態(tài)環(huán)境營(yíng)造良好的氛圍，以體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)、時(shí)代的文明水準(zhǔn)，改變當(dāng)下令人堪憂的人文藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情狀。”［1］8并諄諄告誡老師們“千萬(wàn)不要去搶地盤”，不要“為了整合資源，把人家人文學(xué)院的、歷史學(xué)院的、哲學(xué)院的等其他學(xué)院的老師全部拉過(guò)來(lái)申報(bào)。本來(lái)就是獨(dú)立門戶了，要以我為主了，結(jié)果又反客為主，這不行”。“有的時(shí)候，本校校內(nèi)的資源的共用也是可行的，這得有個(gè)度，不要搞成了拼湊。”［1］14然而，由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的、中國(guó)的、外國(guó)的等多種矛盾的存在，在截至目前的實(shí)際操作過(guò)程中，也已經(jīng)出現(xiàn)了如仲呈祥等學(xué)者擔(dān)憂的一些搶地盤、拼資源等現(xiàn)象。比如相關(guān)二級(jí)學(xué)科的設(shè)置問(wèn)題，由于在現(xiàn)行的普通高校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)機(jī)制中，擁有碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)的數(shù)量是一項(xiàng)重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，故各高校無(wú)不希望借此機(jī)會(huì)擴(kuò)大自己學(xué)科點(diǎn)的數(shù)量，以致在學(xué)科設(shè)置過(guò)程中出現(xiàn)“化整為零”、東拼西湊現(xiàn)象。更加值得深刻思考和檢討的是，藝術(shù)學(xué)理論本是旨在將藝術(shù)作為一個(gè)整體，從宏觀角度進(jìn)行綜合研究，以此貫通各門類藝術(shù)的共性內(nèi)容與本質(zhì)特征，探索體現(xiàn)各門類藝術(shù)共同性發(fā)展規(guī)律的一門基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)問(wèn)。這一學(xué)科的突出特征是綜合性。
按照傳統(tǒng)的一般性學(xué)理結(jié)構(gòu)原則，人們常有“史、論、評(píng)不分家”的說(shuō)法，因?yàn)槿咧g有著割舍不斷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而在這個(gè)學(xué)科尚未擰成一股繩的初級(jí)階段，就簡(jiǎn)單化地將其拆解開來(lái)，或者更多地將一些本來(lái)的三級(jí)學(xué)科(專業(yè)方向)強(qiáng)化為所謂的“特色性”二級(jí)學(xué)科來(lái)建設(shè)，極有可能是弊大于利。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今世界學(xué)界都以崇尚學(xué)理規(guī)范、學(xué)術(shù)規(guī)范等為基本標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，在作為“百年大計(jì)”的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的起跑線上，中國(guó)藝術(shù)學(xué)界需要清醒頭腦，謹(jǐn)慎從事，不能夠讓暫時(shí)的利益沖破了理智的防線，因?yàn)檫@個(gè)天平一旦傾斜，矛盾和困難不但不會(huì)消減，而且會(huì)紛至沓來(lái)。目前值得思慮的核心問(wèn)題約有以下幾點(diǎn):顧名思義，藝術(shù)學(xué)理論是一門綜合性藝術(shù)理論，也是學(xué)術(shù)文化在“分久必合，合久必分”的自然規(guī)律支配下，經(jīng)我國(guó)許多代人共同努力而開創(chuàng)的一個(gè)新局面，二、三級(jí)學(xué)科的設(shè)置更應(yīng)體現(xiàn)綜合性原則。然而，倘若我們?cè)谧龇ㄉ侠^續(xù)沿襲已經(jīng)過(guò)時(shí)了的“科技文化為中心”模式進(jìn)行切塊分割，則恰恰是違背了藝術(shù)學(xué)的基本理論理念和學(xué)科宗旨，形成了南轅北轍、背道而馳的走向。我們可以草草地算一筆賬，比如藝術(shù)學(xué)理論的二級(jí)學(xué)科可設(shè)置六到八個(gè)，音樂(lè)舞蹈學(xué)等一級(jí)學(xué)科則可設(shè)置十四五個(gè)，那么，同一所學(xué)校如若同時(shí)建設(shè)藝術(shù)學(xué)的五個(gè)一級(jí)學(xué)科，起碼要建50余個(gè)二級(jí)學(xué)科，按每一個(gè)二級(jí)學(xué)科設(shè)一個(gè)三級(jí)學(xué)科(專業(yè)方向)需3位教授計(jì)，至少要有150余位教授，而在我國(guó)普通高校傳統(tǒng)建制的音樂(lè)、美術(shù)及至新建的設(shè)計(jì)院(系)中，能達(dá)此指標(biāo)者恐怕寥寥無(wú)幾，必然出現(xiàn)空巢現(xiàn)象，這就勢(shì)必要做那些拉郎配、拼資源等不應(yīng)該又不能不做的事情?！稇?zhàn)國(guó)策》說(shuō):“前事之不忘，后事之師。”［5］歷史的教訓(xùn)必須記取。據(jù)悉，在關(guān)于學(xué)科設(shè)置問(wèn)題的醞釀過(guò)程中，藝術(shù)學(xué)差一點(diǎn)被取消了資格。除諸多客觀原因以外，本學(xué)科在十余年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，較多地關(guān)注表象上的繁榮，缺乏學(xué)科內(nèi)聚力的夯實(shí)打造應(yīng)是內(nèi)因所在。中國(guó)是個(gè)文明的國(guó)度，自古就有“禮樂(lè)之邦”“禮儀之邦”等美譽(yù)，西周時(shí)期就制定了國(guó)之禮儀“五禮”，截至如今，許多傳統(tǒng)的倫理綱常，依然潛移默化地根植于人們的理念之中，成為約束個(gè)人的行為準(zhǔn)則和保持社會(huì)群體間井然有序的基本砝碼。藝術(shù)學(xué)理論一、二、三級(jí)學(xué)科的設(shè)置，理應(yīng)遵循一個(gè)基本的倫理關(guān)系準(zhǔn)則，不能夠成為無(wú)“禮”取鬧，如若倫理關(guān)系錯(cuò)位亦將貽害無(wú)窮。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
薦言要議
在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010—2020年)中，制定了有關(guān)優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)、加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要舉措。藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的首要步驟，就是要圍繞以上兩個(gè)方面開展基礎(chǔ)性工作。有學(xué)者指出，“藝術(shù)學(xué)理論需要在面對(duì)質(zhì)疑和自身檢討中推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展”，它“旨在打通各門藝術(shù)之間的壁壘，通過(guò)各門類藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建涵蓋各門藝術(shù)的普遍規(guī)律的宏觀理論體系”［6］23。仲呈祥先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)“營(yíng)造氛圍說(shuō)”，警示老師們千萬(wàn)不要盲目地去“搶地盤”，最基本的原因在于任何一門學(xué)科的建設(shè)，均需要有長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)積累、堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)性目標(biāo)定位，應(yīng)以中華民族一以貫之的綜合吸納、兼容并包的傳統(tǒng)文化精髓為基本理念，以扎實(shí)穩(wěn)妥、循序漸進(jìn)、精益求精、質(zhì)量第一為立學(xué)準(zhǔn)則，必須恪守學(xué)術(shù)規(guī)律，講究學(xué)術(shù)規(guī)范，遵循學(xué)科形成與發(fā)展的基本路徑，讓其循序漸進(jìn)、天工雕琢，不能陷于盲目和盲動(dòng)。在這里需說(shuō)明的是，“搶地盤”等行為一般并非普通老師們樂(lè)行與可行之事，它往往會(huì)成為一種地方性行政指令讓你被動(dòng)地接受，別無(wú)選擇。當(dāng)然，學(xué)界同仁并不能因此而推脫或放棄應(yīng)盡的責(zé)任。受國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科專家組組長(zhǎng)仲呈祥先生的信任和重托，筆者有幸曾參與起草《藝術(shù)學(xué)學(xué)科簡(jiǎn)介與博士碩士培養(yǎng)要求》的工作，在此僅將自己通過(guò)初步調(diào)查研究、集思廣益基礎(chǔ)上提出的一些核心觀點(diǎn)和參考性意見作簡(jiǎn)要匯報(bào)，敬希諸位方家批評(píng)指正。
百年前，先生主張“尚自然，展個(gè)性”，倡導(dǎo)美育教育，提出德、智、體、美相融并舉的育人方針，思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則，推行溝通文理的學(xué)科設(shè)置，教授治校的管理模式等舉措。而今看來(lái)，以上舉措仍可作為我們教學(xué)與治學(xué)的基本準(zhǔn)則。藝術(shù)學(xué)理論作為一門綜合性、高階性和理論性學(xué)科，其研究的對(duì)象包括各藝術(shù)門類的藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律等，它體現(xiàn)了實(shí)踐性品格、理論性思維和精神性價(jià)值等多重特征，旨在以各門類藝術(shù)的實(shí)踐總結(jié)為基礎(chǔ)，以各種藝術(shù)現(xiàn)象的宏觀梳理與綜合分析為鋪墊，最終形成用以表征人類藝術(shù)文化發(fā)展之普遍規(guī)律的科學(xué)理論、概念范疇、價(jià)值論和方法論等知識(shí)系統(tǒng)。具體而論，藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科研究對(duì)象既包括各門藝術(shù)(音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)、設(shè)計(jì)等)共通性的主體創(chuàng)作、造型設(shè)計(jì)、表演展示、鑒賞評(píng)論、教育傳播等藝術(shù)文化實(shí)踐活動(dòng)，也包括古今中外人類對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)史、藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)精神和藝術(shù)思想的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而言之，各藝術(shù)門類之間必然存在著共通性的價(jià)值理念、思想坐標(biāo)、理論基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知路徑。藝術(shù)學(xué)理論屬于綜合性、交叉性人文藝術(shù)學(xué)科，其研究方法包括三大維度:一是用以分析并完善那些能夠涵蓋各門藝術(shù)基本概念的藝術(shù)知識(shí)學(xué)方法，涉及藝術(shù)史、藝術(shù)原理、藝術(shù)評(píng)論、審美范疇學(xué)、語(yǔ)義哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科;二是用以解釋人類表達(dá)與感知各門藝術(shù)的形態(tài)特征，實(shí)現(xiàn)與體驗(yàn)它們的審美價(jià)值等藝術(shù)實(shí)踐規(guī)律的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)方法，涉及藝術(shù)學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉生成的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)民俗學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域;三是用以揭示并預(yù)見那些能夠整合各門藝術(shù)文化發(fā)展的普遍規(guī)律用以建構(gòu)人類藝術(shù)創(chuàng)新精神的理性范疇，用以闡釋人類以藝術(shù)之道把握主客觀世界的價(jià)值真理的藝術(shù)之學(xué)的理論方法，涉及心理學(xué)、精神科學(xué)、美學(xué)、意識(shí)認(rèn)知科學(xué)、文化人類學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科。
二級(jí)學(xué)科是教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的實(shí)體，一級(jí)學(xué)科的宗旨目的及其各項(xiàng)具體的指標(biāo)能否順利地實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于二級(jí)學(xué)科設(shè)置的規(guī)范性和實(shí)施運(yùn)作過(guò)程中的合理性。審視任何一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科的構(gòu)架體系，無(wú)不把學(xué)科的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論作為不可或缺的兩大部分，故我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科的設(shè)置，應(yīng)遵循繼承性、科學(xué)性兩個(gè)基本原則。繼承性原則。注重廣泛地繼承與借鑒世界各國(guó)藝術(shù)學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理念、方法和成果，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)繼承與弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)文化一以貫之的綜合性、包容性民族精神特質(zhì)，以期在藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中強(qiáng)力凸顯文化自覺、文化自信、文化自立、文化自強(qiáng)的堅(jiān)定信念，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)廣采博納、兼收并蓄的學(xué)科構(gòu)架體系的構(gòu)建與完善?？茖W(xué)性原則。倡導(dǎo)和尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，這是黨和國(guó)家及學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、教育界歷來(lái)秉持的發(fā)展觀。科學(xué)性是一種極具世界包容性、人類本體性和時(shí)代進(jìn)取性的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念，處在重大轉(zhuǎn)型起始階段的藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科的設(shè)置，如何更好地體現(xiàn)科學(xué)性原則，這是對(duì)藝術(shù)學(xué)理論界群體智慧的重大考驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)，藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新，首先需要基于人類據(jù)以內(nèi)化—轉(zhuǎn)化—外化藝術(shù)文化的審美價(jià)值規(guī)律，其次是需要基于人類用以認(rèn)知藝術(shù)文化和創(chuàng)造審美產(chǎn)物的心腦科學(xué)規(guī)律，再次是需要基于藝術(shù)家用以構(gòu)制藝術(shù)造型的形式法則、感性之道與技術(shù)規(guī)范。
根據(jù)上述基本原則，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科的學(xué)科范圍，可包含藝術(shù)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)應(yīng)用理論兩個(gè)二級(jí)學(xué)科，下轄相關(guān)的若干研究方向(或三級(jí)學(xué)科)。藝術(shù)基礎(chǔ)理論。藝術(shù)基礎(chǔ)理論，主要涉及文化主體對(duì)藝術(shù)文化世界這個(gè)藝術(shù)本體系統(tǒng)的觀察、分析、判斷、評(píng)價(jià)等對(duì)象性的藝術(shù)認(rèn)知基礎(chǔ)理論。具體包括傳統(tǒng)學(xué)科的藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)評(píng)論等三個(gè)主干研究方向。(1)藝術(shù)史:含中國(guó)藝術(shù)史，外國(guó)藝術(shù)史，以及藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)圖像學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)等交叉學(xué)科專業(yè)方向。(2)藝術(shù)理論:含藝術(shù)原理，藝術(shù)美學(xué)，以及藝術(shù)文化學(xué)，藝術(shù)社會(huì)學(xué)，藝術(shù)教育學(xué)，藝術(shù)宗教學(xué)等交叉學(xué)科專業(yè)方向。(3)藝術(shù)評(píng)論:含藝術(shù)鑒賞學(xué)(傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)鑒賞)，藝術(shù)批評(píng)學(xué)(傳統(tǒng)藝術(shù)批評(píng)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng))等。藝術(shù)應(yīng)用理論。在當(dāng)今時(shí)代，“全球?qū)徝阑?rdquo;“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)審美化”“物質(zhì)審美化”“日常生活審美化”等學(xué)術(shù)理念不斷影響著藝術(shù)理論的更新。藝術(shù)和生活的關(guān)系再次產(chǎn)生巨大的變異，首先是徹底顛覆了傳統(tǒng)的審美價(jià)值觀與藝術(shù)創(chuàng)作的思維范式，倡導(dǎo)生活審美化的藝術(shù)理念，藝術(shù)已經(jīng)漸漸地遠(yuǎn)離神圣的象牙塔，回歸到人類生產(chǎn)、生活的本真的層面，也即實(shí)現(xiàn)了由人類的生活提煉升華成為以“美”為核心的藝術(shù)，再由藝術(shù)的“美”熏染提升人類生活的一個(gè)博大的理論命題，“審美化已經(jīng)成為一個(gè)全球性的策略”。當(dāng)然，上述藝術(shù)理論的流派及其理論，并非構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)的和現(xiàn)當(dāng)代其他藝術(shù)理論流派的取代，而是形成了一種并存與互補(bǔ)的發(fā)展關(guān)系。從大局上看，上述變化有助于破除“藝術(shù)神圣”“至高無(wú)上”的象牙塔情結(jié)，讓藝術(shù)回歸現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于社會(huì)生活，無(wú)疑是藝術(shù)理論研究造益人生的一大進(jìn)步。我們?cè)購(gòu)娜祟愃囆g(shù)文化演進(jìn)發(fā)展歷史的視角來(lái)看，從藝術(shù)與人類社會(huì)文明的共同源頭(源于生活)，到藝術(shù)與生活的漸行漸離(高于生活)，及至藝術(shù)再次回歸到生活中來(lái)(創(chuàng)意生活)，總體上符合事物循序漸進(jìn)的基本輪回及普遍性發(fā)展規(guī)律。因此，設(shè)置藝術(shù)應(yīng)用理論二級(jí)學(xué)科既合乎規(guī)范又通于情理。藝術(shù)應(yīng)用理論，主要包括20世紀(jì)末以來(lái)在我國(guó)熱興的藝術(shù)管理研究和藝術(shù)創(chuàng)意研究?jī)纱笾鞲裳芯糠较颉?1)藝術(shù)管理學(xué):含藝術(shù)文化管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)市場(chǎng)與營(yíng)銷管理、藝術(shù)展演與策劃管理、藝術(shù)產(chǎn)品與傳播管理，藝術(shù)品抵押與信托管理(藝術(shù)品抵押、藝術(shù)品按揭、藝術(shù)品信托、藝術(shù)品基金、藝術(shù)品“股票”)等方面的研究。(2)藝術(shù)創(chuàng)意學(xué):含藝術(shù)文化創(chuàng)意、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、藝術(shù)傳播創(chuàng)意、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)意、藝術(shù)科技創(chuàng)意等方面的研究。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
1項(xiàng)目立項(xiàng)的地域與研究機(jī)構(gòu)分布
相對(duì)于前期研究結(jié)果比較而言，立項(xiàng)在地域分布上仍然存在著非均衡分布的差異，從立項(xiàng)主體所屬省市看，北京、上海、廣東、湖北和遼寧五個(gè)省市是國(guó)家社科基金體育學(xué)項(xiàng)目的主體。近五年，在立項(xiàng)數(shù)量上位居前十名分別是北京、上海、湖北、江蘇、廣東、遼寧、四川、湖南、浙江和山東，雖然名次稍有變動(dòng)，但主體格局沒(méi)有改變，十個(gè)省市的立項(xiàng)數(shù)量占全國(guó)的67．8%，其他21個(gè)省市僅占38%，而寧夏五年從未有國(guó)家社科基金體育學(xué)項(xiàng)目立項(xiàng)。國(guó)家社科基金體育學(xué)項(xiàng)目主要還是集中在高校。體育專業(yè)類院校和師范類院校注重體育學(xué)科建設(shè)，形成階梯式的研究團(tuán)隊(duì)，一直是國(guó)家社科基金體育學(xué)項(xiàng)目的主力軍，近五年期間承擔(dān)項(xiàng)目的數(shù)量占全部的56．8%，但相對(duì)于孔慶波關(guān)于2005－2010年統(tǒng)計(jì)的60．1%，下降了3%。其它類院校的比例有所上升，原因在于加強(qiáng)了學(xué)科建設(shè)，形成研究團(tuán)隊(duì)。
2項(xiàng)目指南與立項(xiàng)研究領(lǐng)域
比較統(tǒng)計(jì)按照國(guó)家社科基金項(xiàng)目申報(bào)數(shù)據(jù)代碼表，體育學(xué)學(xué)科分為體育哲學(xué)(TYA)、體育理論(TYB)、體育管理學(xué)(TYC)、體育社會(huì)學(xué)(TYD)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)(TYE)、體育法學(xué)(TYF)、學(xué)校體育學(xué)(TYG)、社會(huì)體育學(xué)(TYH)、競(jìng)技體育學(xué)(TYI)、體育史(TYJ)和體育學(xué)其他學(xué)科(TYK)11個(gè)學(xué)科分類，由于不少研究?jī)?nèi)容在學(xué)科分類上不是單一學(xué)科，有的甚至跨幾個(gè)學(xué)科，對(duì)學(xué)科的歸類劃分帶來(lái)難度。王健教授的研究顯示，根據(jù)條目?jī)?nèi)容將其歸納為5類研究主題或領(lǐng)域:群眾體育研究、競(jìng)技體育研究、體育產(chǎn)業(yè)研究、體育管理研究和其他研究(宏觀政策法規(guī)、體育史等)。這里借鑒并依據(jù)研究的重點(diǎn)結(jié)合研究項(xiàng)目的主題詞，對(duì)2009－2013年國(guó)家社科基金體育學(xué)項(xiàng)目的課題指南和立項(xiàng)項(xiàng)目進(jìn)行簡(jiǎn)單學(xué)科歸類，對(duì)于跨學(xué)科的項(xiàng)目，僅納入一個(gè)學(xué)科統(tǒng)計(jì)，與立項(xiàng)項(xiàng)目的實(shí)際情況會(huì)稍有出入。國(guó)家社科基金體育學(xué)課題指南內(nèi)容以體育學(xué)的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，依據(jù)社會(huì)發(fā)展各階段對(duì)體育社會(huì)現(xiàn)象的需求，探索體育學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，年度課題指南代表著當(dāng)前體育學(xué)的研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)。北京奧運(yùn)會(huì)后，體育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略要求課題指南內(nèi)容更加具有整體性和可持續(xù)性的特點(diǎn)，以此來(lái)保障和監(jiān)控體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的科學(xué)性和連貫性。圖2是近5年對(duì)國(guó)家社科基金體育學(xué)課題指南研究主體(領(lǐng)域)的統(tǒng)計(jì)，2009－2013年共有課題指南159項(xiàng)，其中群眾體育63項(xiàng)，占整體的39．6%;其他研究領(lǐng)域27項(xiàng)，占16．9%;體育產(chǎn)業(yè)研究23項(xiàng)，占14．5%;競(jìng)技體育研究20項(xiàng)，占16%，研究?jī)?nèi)容側(cè)重于運(yùn)動(dòng)員保障、競(jìng)技體育的制度和賽事等政策法規(guī)。
二對(duì)國(guó)家社科基金體育學(xué)項(xiàng)目的幾點(diǎn)思考
1對(duì)項(xiàng)目立項(xiàng)的地域與研究機(jī)構(gòu)分布不均衡問(wèn)的思考
近五年，在立項(xiàng)數(shù)量上位居前十名的分別是北京、上海、湖北、江蘇、廣東、遼寧、四川、湖南、浙江和山東，雖然名次稍有變動(dòng)，但主體格局沒(méi)有改變，十個(gè)省市的立項(xiàng)數(shù)量占全國(guó)的67．8%，這種非均衡分布的差異，在一定程度上反映了體育事業(yè)發(fā)展的不平衡，也相悖與體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。華中師范大學(xué)的王健教授和華南師范大學(xué)的楊文軒教授聯(lián)合主持的2011年國(guó)家社科基金體育學(xué)重大項(xiàng)目，屬于強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，但這種模式帶來(lái)的啟示是打破單一主體模式，以強(qiáng)帶弱的聯(lián)合研究模式，可以促進(jìn)各地域之間的均衡發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)奠定基礎(chǔ)，這是以后一段時(shí)期需要解決的問(wèn)題之一。
2對(duì)跨學(xué)科研究薄弱及研究機(jī)構(gòu)的拓寬問(wèn)題的思考
體育學(xué)與其他學(xué)科的日趨交融是其自身發(fā)展的需求，特別是國(guó)家社科基金的推動(dòng)和倡導(dǎo)，加快了體育學(xué)跨學(xué)科研究的發(fā)展。在體育科學(xué)基礎(chǔ)理論和實(shí)踐應(yīng)用的創(chuàng)新研究中，關(guān)鍵是科學(xué)研究方法的應(yīng)用。研究方法不僅涉及到具體技術(shù)和程序的運(yùn)用，而且還有其自身本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論方面的基礎(chǔ)。對(duì)于體育學(xué)科學(xué)研究方法體的研究，需有自身完整的研究方法體系，這樣才能獲得理想的科研成果。吸取其他學(xué)科先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，借鑒其研究方法，跨學(xué)科研究，形成體育學(xué)多元化格局，以此來(lái)促進(jìn)體育學(xué)自身的發(fā)展，應(yīng)是今后研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。，國(guó)家社科基金體育學(xué)重大項(xiàng)目和重點(diǎn)項(xiàng)目主要集中在師范類和綜合類院校，在五項(xiàng)重大項(xiàng)目中占據(jù)了四項(xiàng)，18項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目占據(jù)了10項(xiàng)，說(shuō)明體育學(xué)科的發(fā)展與相近的學(xué)科發(fā)展有著相互促進(jìn)作用，因此，和其它學(xué)科的交融也是今后關(guān)注的問(wèn)題之一。在5年的435個(gè)立項(xiàng)項(xiàng)目中，體育專業(yè)院校126項(xiàng)，師范類院校121項(xiàng)，其他類院校179項(xiàng)，體育機(jī)關(guān)7項(xiàng)，其他機(jī)關(guān)2項(xiàng)。黃華偉的哲學(xué)立項(xiàng)課題研究顯示，科研院所占0．47%，黨政機(jī)關(guān)占1．10%，黨校占9．79%，社科院占11．98，高校占76．66%。通過(guò)比較可見，相對(duì)于其他學(xué)科，承擔(dān)項(xiàng)目的科研院所偏少，體育學(xué)研究機(jī)構(gòu)主要集中在高校，高達(dá)98%，其他機(jī)關(guān)僅有2項(xiàng)，占0．4%。因此，利用好社科院、國(guó)家體科所和各省市體科所的各種資源，拓寬研究機(jī)構(gòu)是今后值得關(guān)注的問(wèn)題。
3對(duì)國(guó)家社科基金體育學(xué)課題指南科學(xué)規(guī)劃問(wèn)題的思考
國(guó)家社科基金體育學(xué)課題指南內(nèi)容在一定程度上代表著當(dāng)前甚至今后一段時(shí)期社會(huì)急需解決的問(wèn)題，和當(dāng)前社會(huì)的變革緊密聯(lián)系，課題指南和立項(xiàng)項(xiàng)目研究領(lǐng)域的較高比例的吻合度進(jìn)一步證明了課題指南起著立項(xiàng)項(xiàng)目研究領(lǐng)域的指揮棒作用，因此，科學(xué)規(guī)劃課題指南內(nèi)容顯得尤為重要。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的制定，體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)，涉及到體育行業(yè)甚至社會(huì)、政治和生活其他各個(gè)方面，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志之一，課題指南的科學(xué)規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)具體工作的第一步，其科學(xué)規(guī)劃要求課題指南的內(nèi)容應(yīng)具備整體性、連貫性和可持續(xù)性，做到這一點(diǎn)，決策層應(yīng)對(duì)課題指南進(jìn)行整體性規(guī)劃(至少對(duì)2020年前有整體的規(guī)劃)。比如在制定關(guān)于體育強(qiáng)國(guó)相關(guān)研究的指南時(shí)，從宏觀到具體每年度都應(yīng)有整體的規(guī)劃，宏觀上，體育強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵的研究;微觀上，體育強(qiáng)國(guó)的指標(biāo)體系以及各指標(biāo)體系中的具體指標(biāo)內(nèi)容，都應(yīng)有序的規(guī)劃，保障其研究的連貫性。為保證決策層和具體研究者的溝通，提前征集年度課題指南的研究?jī)?nèi)容作為參考是有效的辦法之一。
4圍繞體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)研究領(lǐng)域的科學(xué)化調(diào)控問(wèn)題的思考
一、聲畫并茂，激發(fā)興趣
“興趣是最好的老師”，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。生動(dòng)可感的電教媒體具有展示直觀形象的立體畫面的優(yōu)勢(shì)，它能創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識(shí)。
如教學(xué)《鬧花燈》時(shí)，我首先展現(xiàn)元宵節(jié)花燈的熱鬧場(chǎng)景：龍燈翻飛，蓮花燈迎風(fēng)展開，火箭燈空中飛旋，鴿子燈似天上飛，魚兒似水中游，人們觀燈賞燈笑逐顏開。并配以鞭炮聲、鑼鼓聲歡笑聲及《正月里來(lái)鬧元宵》的音樂(lè)。富有動(dòng)感的畫面，逼真的聲響把學(xué)生一下子帶入了熱鬧非凡的元宵夜街頭。當(dāng)教師提問(wèn)：“元宵夜的街頭怎樣”時(shí)，學(xué)生興趣盎然，爭(zhēng)先恐后地回答：“元宵夜的街頭真是熱鬧極了?！薄霸沟慕诸^是燈的海洋、人的海洋、歡樂(lè)的海洋……”聲畫并茂，視聽并舉的學(xué)習(xí)情境使整個(gè)課堂氣氛活躍起來(lái)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，同時(shí)喚起了有意注意，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心態(tài)。
二、展示過(guò)程，活躍思維
語(yǔ)言文字訓(xùn)練的深層是思維訓(xùn)練，閱讀教學(xué)中電教媒體的介入，跨越了時(shí)空距離，再現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的全貌，展示了教學(xué)過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)生感知，促進(jìn)學(xué)生記憶、思維、想象和聯(lián)想，激活思維。在執(zhí)教《冀中的地道戰(zhàn)》時(shí)，我先讓學(xué)生觀看剪輯的錄象——村莊下面的地道結(jié)構(gòu)（形象思維），直觀的空間形象為學(xué)生思維活動(dòng)的展開提供了可靠的感性依托，再對(duì)照課文，邊讀邊議，邊想邊畫（抽象思維—形象思維），爾后投影于屏幕上，學(xué)生判斷正誤，教師隨即點(diǎn)撥（形象思維—抽象思維），最后請(qǐng)學(xué)生指著屏幕說(shuō)說(shuō)冀中人民怎樣利用地道打擊敵人，體會(huì)“勞動(dòng)人民的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的”（形象思維—抽象思維）?？梢?，借助媒體展示教學(xué)過(guò)程，既提高了教學(xué)效率，又活躍了學(xué)生的思維。
三、鋪路搭橋，突破難點(diǎn)
幫助學(xué)生理解教材重點(diǎn)，突破教材難點(diǎn)的方法很多，我在實(shí)踐中體會(huì)到巧妙運(yùn)用電教媒體鋪路搭橋，減緩學(xué)生攀緣思維高峰的坡度，是理解教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的行之有效的方法。
如《月光曲》一課，讓學(xué)生理解貝多芬用樂(lè)曲表達(dá)他對(duì)窮苦人民的同情和熱愛是教學(xué)的重點(diǎn)。于是，在講課中播放了鋼琴曲《月光曲》片段，并配上多幅幻燈，顯現(xiàn)了課文描述的內(nèi)容。特別是講解窮兄妹聽《月光曲》一段時(shí)，利用聲畫同步刺激，直接作用于學(xué)生的視聽器官，使學(xué)生由對(duì)優(yōu)美樂(lè)曲的無(wú)意注意轉(zhuǎn)變到對(duì)畫面上盲姑娘陶醉在樂(lè)曲中忘我神情的有意注意上來(lái)。這樣營(yíng)造了《月光曲》的特定意境，為學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言信息所表達(dá)的情感內(nèi)涵鋪平了道路，消除了“時(shí)空距離”。
再如在教學(xué)《五彩池》時(shí)，為了讓學(xué)生理解五彩池池水顏色成因這一難點(diǎn)，我在對(duì)折光鏡稍作演示后，借助電腦展現(xiàn)陽(yáng)光在池水中折射的動(dòng)畫（像中釋義：丘陵、險(xiǎn)峻、矗立、成簇），并配以悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)，和諧可親的解說(shuō)，這樣色光交融，視聽結(jié)合，幫助學(xué)生在語(yǔ)言符號(hào)信息和圖象信息之間搭建起相互轉(zhuǎn)化的橋梁，使這一原本深?yuàn)W的物理學(xué)中光的折射原理變得直觀化、具體化、簡(jiǎn)單化，同時(shí)又讓學(xué)生感受到了大自然的奇麗。
四、再現(xiàn)情境，培養(yǎng)語(yǔ)感
理解是朗讀的基礎(chǔ)，情感是朗讀的關(guān)鍵。實(shí)踐證明，巧用電教媒體再現(xiàn)情境，能豐富學(xué)生感知，縮短學(xué)生與課文之間的心理距離，切實(shí)提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受力。
如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課時(shí)，在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生觀看十里長(zhǎng)街送總理的實(shí)況錄象，感人悲壯的歷史場(chǎng)面，低沉、徐緩、真摯的配樂(lè)朗讀，同時(shí)作用于學(xué)生的視覺、聽覺，總理那高大的形象，人民那不可抑制的悲痛強(qiáng)烈地震撼著學(xué)生的心靈。此時(shí)學(xué)生的心態(tài)已進(jìn)入角色，進(jìn)入語(yǔ)言所描述的語(yǔ)言情感氛圍中。再運(yùn)用投影，將文中的關(guān)鍵詞、句、段顯示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀咀嚼，深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字中所蘊(yùn)含的思想感情，此時(shí)學(xué)生入情入境，朗讀情真意切，令聽者動(dòng)容。
五、重演實(shí)況，提高說(shuō)寫能力
