發(fā)布時間：2022-10-30 14:04:25
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)問題論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、 “問題”的分類：
作為問題解決的核心——問題，有著各種各樣的分類方法，但大體上可分為兩類：
1. 為了學(xué)習(xí)探索數(shù)學(xué)知識，復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)內(nèi)容而主要由教師構(gòu)作的數(shù)學(xué)問題，如教科書，復(fù)習(xí)參考書中的練習(xí)題和復(fù)習(xí)題等；這類問題往往是已完成數(shù)學(xué)抽象和加工的成品問題。
2. 出現(xiàn)于非數(shù)學(xué)領(lǐng)域，但需用數(shù)學(xué)工具來解決的問題。比如來自日常生活、經(jīng)濟、科學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科中的應(yīng)用數(shù)學(xué)問題；這類問題往往還是“原坯”形的問題，怎樣將它抽象轉(zhuǎn)化成一個相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題是關(guān)鍵。當(dāng)然，這兩類問題是有交集的，它們彼此的邊界也是模糊的，如可列方程（組）求解答文字應(yīng)用題的一部分就在這個交集中。
二、 數(shù)學(xué)問題解決能力的培養(yǎng)目標(biāo)：
1. 會審題——能對問題情境進行分析和綜合。
2. 會建?！馨褜嶋H問題數(shù)學(xué)化，建立數(shù)學(xué)模型。
3. 會轉(zhuǎn)化——能對數(shù)學(xué)問題進行變換化歸。
4. 會歸類——能靈活運用各種數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法進行一題多解或多題一解，并能進行總結(jié)和整理。
5. 會反思——能對數(shù)學(xué)結(jié)果進行檢驗和評價。
6. 會編題——能在學(xué)習(xí)新知識后，在模仿的基礎(chǔ)上編制練習(xí)題；能把數(shù)學(xué)知識與社會實際聯(lián)系起來，編制數(shù)學(xué)應(yīng)用題。
三、 “問題解決”課堂教學(xué)模式的操作程序：
教學(xué)流程：
創(chuàng)設(shè) 嘗試 自主 反饋
情境 引導(dǎo) 解決 梳理
1. 創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究興趣。
從生活情境入手，或者從數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識出發(fā)，把需要解決的問題有意識地、巧妙地寓于符合學(xué)生實際的基礎(chǔ)知識之中，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境之中，激發(fā)學(xué)生的探究興趣和求知欲。
創(chuàng)設(shè)問題情境的主要方法：（1）通過語言描述，以講故事的形式引導(dǎo)學(xué)生進入問題情境；（2）利用錄音、錄象、電腦動畫等媒體創(chuàng)造形象直觀的問題情境；（3）學(xué)生排練小品，再現(xiàn)問題情境；（4）利用照片、圖片、實物或模型；（5）組織學(xué)生實地參觀。
2. 嘗試引導(dǎo)，把數(shù)學(xué)活動作為教學(xué)的載體。
學(xué)生在嘗試進行問題解決的過程中，常常難以把握問題解決的思維方向，難以建立起新舊知識間的聯(lián)系，難以判斷知識運用是否正確、方法選擇是否有效、問題的解是否準(zhǔn)確等，這就需要教師進行啟發(fā)引導(dǎo)。
常用啟發(fā)引導(dǎo)方式：（1）重溫與問題有關(guān)的知識。（2）閱讀教材，學(xué)習(xí)新概念。（3）引導(dǎo)學(xué)生對問題進行聯(lián)想、猜測、類比、歸納、推理等。（4）組織學(xué)生開展小組討論和全班交流。
3. 自主解決，把能力培養(yǎng)作為教學(xué)的長遠利益。
讓學(xué)生學(xué)會并形成問題解決的思維方法，需要讓學(xué)生反復(fù)經(jīng)歷多次的“自主解決”過程，這就需要教師把數(shù)學(xué)思想方法的培養(yǎng)作為長期的任務(wù)，在課堂教學(xué)中加強這方面的培養(yǎng)意識。
常用方式：（1）對于比較簡單的問題，可以讓學(xué)生獨立完成，使學(xué)生體會到運用數(shù)學(xué)思想方法解決問題的快樂。（2）對于有一定難度的問題，應(yīng)該讓學(xué)生有充足的時間獨立思考，再進行嘗試解決。（3）對于思維力度較大的問題，應(yīng)在學(xué)生獨立思考、小組討論和全班交流的基礎(chǔ)上，通過合作共同解決。
4. 練結(jié)，把知識梳理作為教學(xué)的基本要求。
根據(jù)學(xué)生的認知特點，合理選擇和設(shè)計例題與練習(xí)，培養(yǎng)主動梳理、運用知識的意識和數(shù)學(xué)語言表達能力，達到更好地掌握知識及其相互關(guān)系和數(shù)學(xué)思想方法的目的。
常用練習(xí)形式：（1）例題變式。（2）讓學(xué)生進行錯解剖析。（3）讓學(xué)生根據(jù)要求進行命題，相互考察。
1．現(xiàn)代大學(xué)制度要求實現(xiàn)學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由是現(xiàn)代大學(xué)制度的根基?，F(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展對學(xué)術(shù)研究提出了越來越高的要求，如何有效地實現(xiàn)學(xué)術(shù)自治與學(xué)術(shù)自由，學(xué)術(shù)評價是其中至為關(guān)鍵的一環(huán)。當(dāng)前我國對于高校教師的考核測評，主要是以科研成果的數(shù)量、發(fā)表和出版的刊物級別為主要依據(jù)，高校往往將高水平論文的發(fā)表與職稱評定、科研項目的立項等相結(jié)合，這種過度量化式的學(xué)術(shù)評價嚴重違背了學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)律。這樣的學(xué)術(shù)評價體系不僅不能保障學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，反而易導(dǎo)致學(xué)術(shù)之間的無序競爭，這與現(xiàn)代大學(xué)制度的建立是背道而馳的。因此，我們在對定量性的評價進行批判時，應(yīng)更多地思考在適當(dāng)降低量化考核的標(biāo)準(zhǔn)的同時，如何建立以質(zhì)量為主要標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)評價制度，獎勵那些確實有學(xué)術(shù)價值和影響的研究成果，以此來推動學(xué)術(shù)環(huán)境的創(chuàng)新，推進學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)自治的發(fā)展。
2．人文社會科學(xué)研究的復(fù)雜性、多樣性要求建構(gòu)科學(xué)合理的評價系統(tǒng)我國的人文社會科學(xué)評價目前還處于一個探索研究的階段，人文社會科學(xué)研究要實現(xiàn)健康有序的發(fā)展就需要通過評價活動來實現(xiàn)。人文社會科學(xué)研究具有復(fù)雜性、多樣性的特點，表現(xiàn)在其學(xué)科劃分愈來愈細化，不同學(xué)科之間的交叉、綜合愈來愈明顯，這就導(dǎo)致了其最終的成果形式也逐漸多樣化。單一的評價標(biāo)準(zhǔn)不能客觀合理地反映人文社會科學(xué)評價的結(jié)果，且人文社會科學(xué)評價還涉及許多無法量化的評價指標(biāo)，因此，定量的評價標(biāo)準(zhǔn)不能很好的適用于跨學(xué)科、綜合學(xué)科、交叉學(xué)科的評價，這就需要定量評價與定性評價相結(jié)合的評價標(biāo)準(zhǔn)。深入分析人文社會科學(xué)的復(fù)雜性與多樣性，建構(gòu)完善的人文社會科學(xué)評價體系是人文社會科學(xué)研究發(fā)展的必然要求。
3．全方位的人文社科評價離不開科學(xué)、規(guī)范的評價體系全方位的人文社會科學(xué)評價包括：宏觀、中觀和微觀三個層面。宏觀層面指的是對學(xué)科的評價、中觀層面指的是對科研機構(gòu)的評價、微觀層面指的對科研成果以及科研人員的評價。人文社會科學(xué)研究的評價多指微觀層面的評價，對于科研成果的評價關(guān)系到人員評價、項目評價、學(xué)術(shù)成果評價等諸多方面的問題，評價主體、評價方法、評價標(biāo)準(zhǔn)的選擇都需要科學(xué)化、規(guī)范化的人文社會科學(xué)評價系統(tǒng)，否則就會使人文社會科學(xué)研究的進一步發(fā)展受到限制。
4．已有豐富的自然科學(xué)研究評價理論可供借鑒當(dāng)前我國的人文社科評價研究仍處于探索階段，與自然科學(xué)研究相比，人文社會科學(xué)研究具有一些不同特點，如較強的主觀性、滯后的效益、價值的間接性、評價對象的復(fù)雜性、某些研究對象的不確定性等，應(yīng)根據(jù)這些特點來構(gòu)建一個不同于自然科學(xué)評價體系的更為獨特的人文社會科學(xué)評價體系。自然科學(xué)評價體系研究起步較人文科學(xué)較早，形成了一些經(jīng)過實踐證明較為成熟的評價方法，雖然還有很多不完善之處，但對于人文社會科學(xué)評價來說還是積累了一些經(jīng)驗可為之借鑒。
二、構(gòu)建人文社會科學(xué)評價體系的要素分析
系統(tǒng)是指“部分構(gòu)成整體”，是由若干要素以一定的結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)而成的具有某種功能的有機整體。我們可以將人文社會科學(xué)評價體系看成是一個系統(tǒng)，系統(tǒng)是由多種要素構(gòu)成的，因此構(gòu)成評價體系的要素也是多方面的。當(dāng)前人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域中關(guān)于評價系統(tǒng)的要素構(gòu)成，主要有“三要素”、“四要素”和“六要素”理論?！叭亍崩碚撝傅氖强茖W(xué)的評價系統(tǒng)是由評價者、評價對象和評價手段三個基本要素構(gòu)成，除此以外還可以包括一些其他要素，如評價目的和評價結(jié)果?！八囊亍崩碚撌侵缚茖W(xué)評價的系統(tǒng)應(yīng)該由評價主體、評價客體、評價參照和評價目標(biāo)四個子系統(tǒng)構(gòu)成，總體來看，這兩者所包含的內(nèi)容是基本相同的?！傲亍崩碚撝饕ㄔu價主體、客體、目的、標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、方法和制度六個方面的內(nèi)容。其中，六個要素中，評價目的構(gòu)成了評價體系的首要要素，因為任何評價都需要通過一定的途徑和方法來達到評價的目的，它制約著評價主體、評價客體、評價方法、評價標(biāo)準(zhǔn)及指標(biāo)、評價程序等制度的制定或選擇。所有的評價都需要確定評價的內(nèi)容和評價的準(zhǔn)則，換言之都需要確定評價的標(biāo)準(zhǔn)或評價的指標(biāo)，這關(guān)系到整個評價系統(tǒng)的性質(zhì)。在評價的實施過程中，需保證評價活動本身的公正、公平以及可持續(xù)發(fā)展，一旦被證明是正確的方式、方法、標(biāo)準(zhǔn)、程序就形成了評價的規(guī)程，即就是評價的制度。評價主體通常是評價活動的實施者，也被定義為具備一定的評價知識和技能，能夠參加評價活動的人或機構(gòu)。它可以是對評價對象發(fā)表評價意見的個人、團體、媒體、社會機構(gòu)等，其中在人文社會科學(xué)評價中起主導(dǎo)作用的是學(xué)術(shù)共同體的評價，即同行評議。
評價客體即被評價的對象，評價客體可以是學(xué)者、研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)研究成果、研究項目、學(xué)術(shù)媒體等。只有明確了評價的目的，才能確定評價對象；只有確定了被評價的對象具有可比性，才能按照一定的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方法進行評價。評價目的指的是評價要達到的預(yù)期希望和總的原則要求。評價目的不同決定了使用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價方法，甚至決定了要選擇不同的評價專家、確定不同的評價程序。評價的目的連接著評價的客體和評價方法，是最為重要的評價要素。評價方法是指評價中使用的工具或手段。人文社會科學(xué)研究的性質(zhì)本身決定了其研究對象一般來說是有人參與的，這樣就包含了與人有關(guān)的各種不確定因素，并不是所有的定量評價都適用于人文社會科學(xué)研究，除了一些可量化的因素外，人文社會科學(xué)研究還涉及到很多無法量化的指標(biāo)，評價需要時間的積淀和歷史的評判，人文社會科學(xué)評價的價值觀和歷史觀還需要對其進行定性評價。人文社會科學(xué)研究的成果的復(fù)雜性、多樣性決定了我們在對其進行評價時應(yīng)采用定量與定性相結(jié)合的評價方法，在具體的評價過程中應(yīng)根據(jù)不同的評價目的選擇不同的評價方法。評價標(biāo)準(zhǔn)指的是在評價活動中應(yīng)用于對象的價值尺度和界限。評價的標(biāo)準(zhǔn)依賴于評價目的，也就是說評價目的決定了評價的標(biāo)準(zhǔn)。如果說評價標(biāo)準(zhǔn)是總的衡量尺度，那么對于評價標(biāo)準(zhǔn)進一步細化則構(gòu)成了評價的指標(biāo)，例如，引文量、獲獎數(shù)量等。而定性的評價指標(biāo)，主要按其是否符合創(chuàng)新性、規(guī)范性、價值性和科學(xué)性的原則來設(shè)定。評價制度是指有關(guān)部門制定的保證評價活動正常進行、要求有關(guān)人員共同遵守的規(guī)程，包括了評價專家的遴選、評價對象申訴、評價結(jié)果公示、反饋意見、評價結(jié)果共享等。評價制度的保障是整個評價體系的支撐點，因此良好評價制度就顯得尤為重要。綜上所述，人文社會科學(xué)研究評價活動是一個系統(tǒng)，構(gòu)成評價體系的多個要素之間是緊密聯(lián)系的，他們是構(gòu)成評價體系的有機整體，是對人文社會科學(xué)研究成果進行準(zhǔn)確、公正、客觀、全面評價的前提和基礎(chǔ)，對一項人文社會科學(xué)研究成果的最終評價，是各個評價要素綜合作用的結(jié)果。
三、構(gòu)建人文社會科學(xué)評價的制度保障
構(gòu)建人文社會科學(xué)評價體系是繁榮人文社會科學(xué)發(fā)展的客觀需要，同時還可避免學(xué)術(shù)不端行為、抑制學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的頻發(fā)。學(xué)術(shù)評價過程中存在著諸多問題，如學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象泛濫、獨立的學(xué)術(shù)評價機構(gòu)缺失、非學(xué)術(shù)因素的干擾和滲透等，這些因素對人文社會科學(xué)評價的實施都造成了嚴重的干擾，進而影響了評價的過程和評價結(jié)果，這些體制方面的缺陷需要通過制度的變革來實現(xiàn)。
1．建立專門的評價機構(gòu)人文社會科學(xué)研究的發(fā)展需要科學(xué)、合理的評價體系，而科學(xué)的評價機構(gòu)是構(gòu)建評價體系的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，在我國人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域已有一些評價機構(gòu)和組織，他們依附于政府機關(guān)或其他實體單位，但是發(fā)揮的作用都不明顯，這主要是由于其對學(xué)術(shù)評價中出現(xiàn)的問題未能進行科學(xué)地、有效地認證和鑒定，設(shè)立獨立專門的評價機構(gòu)就成為人文社會科學(xué)研究發(fā)展的必然趨勢。有學(xué)者提出在人文社會科學(xué)領(lǐng)域建立中國社會科學(xué)評價中心，它應(yīng)該是一個獨立的、專門的、權(quán)威的機構(gòu)，它可以對學(xué)術(shù)研究成果、研究項目、科學(xué)研究機構(gòu)、學(xué)術(shù)研究者以及學(xué)術(shù)機構(gòu)委托的一些其他的評估業(yè)務(wù)等進行評價，只有這樣才能從體制上保證評價活動的公正性。因此，建立專門的人文社會科學(xué)評價機構(gòu)是實現(xiàn)人文社會科學(xué)評價科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展的重要途徑，也是繁榮人文社會科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實需要。
2．健全完善同行評議制度人文社會科學(xué)研究成果具有模糊性、描述性等特點，這就決定了它不能像自然科學(xué)成果一樣通過科學(xué)實驗和反復(fù)、精確的數(shù)學(xué)計算加以驗證，也不能用指標(biāo)和數(shù)據(jù)進行簡單測定，因此，由從事相同或相近領(lǐng)域的專家來判定研究成果的價值就成為人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域的主要評價方法，即就是同行評議法。同行評議法是一種定性評價方法，其特點是操作較為簡單，評價結(jié)果易于被使用。由于充分發(fā)揮了同行專家的經(jīng)驗知識、調(diào)查分析能力，從而避免了這種評價方法本身所固有的局限性。然而，人文社會科學(xué)評價活動中使用同行評議法仍然會存在一些隨機因素，如評價者主觀意識的影響、同行專家知識和經(jīng)驗的局限性等，這些使得評價的結(jié)果常常帶有一定的片面性。尤其是在人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域各種新興、綜合、交叉學(xué)科的不斷產(chǎn)生，研究范圍日益擴大，對于那些應(yīng)用性較強的社會科學(xué)研究成果，影響成果價值的標(biāo)準(zhǔn)既要考慮其學(xué)術(shù)價值同時還需考慮成果的經(jīng)濟價值和社會效益。同時，同行評議制度還應(yīng)實行專家回避原則，其重點是對同行專家的有效制約，從而可避免一些非學(xué)術(shù)性因素的干擾，使評審結(jié)果公開、公正，接受學(xué)界的監(jiān)督。
論文關(guān)鍵詞：學(xué)科教學(xué)論；理論教學(xué)；實踐教學(xué)；師資隊伍
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革從啟動到如今已經(jīng)經(jīng)歷十年時間，此次課改從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等諸多方面進行改革，其力度是以往數(shù)次課改無法比擬的，對我國基礎(chǔ)教育界的影響是巨大的。新課改的順利實施在很大程度上取決于教師的作用。學(xué)科教學(xué)論既是高師院校體現(xiàn)教師教育特點的重要課程，又是直接反映基礎(chǔ)教育新課程改革要求的重要載體。然而，作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的重要課程——學(xué)科教學(xué)論，在現(xiàn)實的發(fā)展中存在著諸多的問題，這些問題必將影響到師資水平的提升，成為影響新課改順利開展的障礙。本文主要就當(dāng)前學(xué)科教學(xué)論發(fā)展中存在的主要問題予以闡述，并在此基礎(chǔ)上提出一定的改進意見。
一、學(xué)科教學(xué)論發(fā)展中存在的問題
1.理論教學(xué)與實踐教學(xué)的分離
當(dāng)前，學(xué)科教學(xué)論的學(xué)者已經(jīng)對學(xué)科教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)取得了基本共識，即認為學(xué)科教學(xué)論兼具理論性與實踐性。這樣的學(xué)科定位正好符合其存在的價值和現(xiàn)實功能。然而，由于長期以來對學(xué)科性質(zhì)定位不明確，所以在實際的學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)中理論教學(xué)與實踐教學(xué)往往是分離的，其主要表現(xiàn)在兩個方面。
第一，過于注重理論的教學(xué)。這種教學(xué)的側(cè)重點在于對學(xué)科教學(xué)理論的講述，而鮮有對學(xué)科實踐的關(guān)注。學(xué)生在這樣的教學(xué)中所掌握的學(xué)科教學(xué)理論只是存在于頭腦之中，而很少能夠?qū)⑵溥\用到實踐教學(xué)之中并對其進行檢驗。這樣只注重學(xué)科教學(xué)理論的教學(xué)無異于“紙上談兵”，因為學(xué)生無法將所學(xué)的理論內(nèi)化為學(xué)科教學(xué)能力，對學(xué)生的幫助并不大。須知，“實踐是教師發(fā)展的基礎(chǔ)和生命”，而“對教育的理解只有在豐富的現(xiàn)實的教育實踐中才能真正獲得”。
第二，過于重視實踐的教學(xué)。受到傳統(tǒng)教育教學(xué)思想的影響，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”，而作為培養(yǎng)教師主干課程的學(xué)科教學(xué)論自然就承擔(dān)起了與此相對應(yīng)的任務(wù)，即培養(yǎng)教師進行“教”的技術(shù)和技能。這樣，學(xué)科教學(xué)論教師在教學(xué)過程中成為了學(xué)科教學(xué)技能的培訓(xùn)師，學(xué)生則變異為技能的掌握者，這樣的教學(xué)無異于動物馴獸員訓(xùn)練動物。這其實是將活潑、生動、復(fù)雜和多變的教育教學(xué)活動簡化為一種簡單的訓(xùn)練。這是對教學(xué)論的偏狹理解，將教學(xué)論簡化為“教論”，而且也是對“教論”的異化。
這種教學(xué)方式所培養(yǎng)出來的教師認為，教學(xué)就是讓學(xué)生習(xí)得某種技能，而這種技能的獲得便是通過反復(fù)的訓(xùn)練，死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)就是其具體的表現(xiàn)方式。這樣培養(yǎng)出的教師與當(dāng)前新課改所要求的反思型教師有著本質(zhì)的差別。
當(dāng)然，還有一種情況是，有些教師在教學(xué)中既進行了理論，同時也進行了實踐，“但遺憾的是，由于受到總學(xué)時太少、實習(xí)（練習(xí)）條件的限制，這門課變成了提綱挈領(lǐng)地講理論，蜻蜓點水式地做典型練習(xí)，偶爾進入中學(xué)課堂去觀摩的‘過場’課。”可見，這樣的教學(xué)還是無法達到理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一，同樣沒有取得應(yīng)有的效果。
2.學(xué)科師資隊伍薄弱
一般來說，高校學(xué)科教學(xué)論教師主要有以下幾類人員：其一是學(xué)科課程與教學(xué)論方向的科班畢業(yè)的碩士、博士研究生；其二是學(xué)科專業(yè)人員；其三是由具有豐富的中學(xué)教學(xué)實踐經(jīng)驗的中學(xué)教師來擔(dān)任高校學(xué)科教學(xué)論教師。在這三類人員當(dāng)中還存在一類比較特殊的人員，他們活動于高校學(xué)科教學(xué)研究和基礎(chǔ)教育之間。
對于這樣的師資隊伍組成進行分析，會發(fā)現(xiàn)一些問題。科班出生的碩士、博士學(xué)科課程與教學(xué)論畢業(yè)人員，他們有著其他幾類人員沒有的學(xué)術(shù)理論高度，但是其缺乏的是實踐經(jīng)驗；學(xué)科專業(yè)人員的優(yōu)勢在于有著深厚的學(xué)科專業(yè)知識，但對教育專業(yè)知識的積累上略顯單薄，有些人的學(xué)術(shù)研究方向甚至不在學(xué)科教學(xué)方面；第三類人員是典型的利用經(jīng)驗代替學(xué)科教學(xué)論的人員。而存在于三者之中的活動于高校學(xué)科教學(xué)研究和基礎(chǔ)教育之間的這類人員兼具了其他幾類人員的優(yōu)點，有著真正的學(xué)術(shù)實力，然而，這類人員在高校學(xué)科教學(xué)論教師隊伍中所占比例卻很少。
就整體而言，學(xué)科教學(xué)論師資隊伍還比較薄弱，其直接帶來的結(jié)果是學(xué)科教學(xué)論教師的學(xué)術(shù)根基松軟，學(xué)術(shù)底氣不足，學(xué)術(shù)理論水平偏低。
3.自我封閉的學(xué)科發(fā)展環(huán)境
學(xué)科教學(xué)論發(fā)展環(huán)境的自我封閉主要表現(xiàn)為兩個主要方面：
第一，表現(xiàn)為各門學(xué)科教學(xué)論之間缺乏必要的聯(lián)系，形成各自為政、各守一隅的狀況。如果翻開各門學(xué)科教學(xué)論教材，不難發(fā)現(xiàn)各門課程有著自己的學(xué)科體系。這固然說明了各個學(xué)科自身有著不同特點，同時也說明各學(xué)科教學(xué)論間缺乏必要的規(guī)范性，缺乏彼此的溝通及共識共建。即使同一學(xué)科的教學(xué)論教材也存在比較大的差異。以地理教學(xué)論教材為例，現(xiàn)已經(jīng)出版的數(shù)種版本的教材就有不同的內(nèi)容體系，使人感到無所適從。這無形之中使該學(xué)科群處于分散狀態(tài)，不能或很難形成集體合力，這對于學(xué)科教學(xué)論學(xué)科群的長遠發(fā)展是不利的。
第二，表現(xiàn)為對基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的漠視。當(dāng)前存在的主要問題是過多的學(xué)科教學(xué)論學(xué)者喜好在已有的學(xué)科教學(xué)論理論的基礎(chǔ)上進行再研究，而鮮有能夠扎根于中學(xué)教學(xué)一線的基于課堂教學(xué)的基礎(chǔ)研究。正是由于研究者們漠視對原本是學(xué)科教學(xué)論理論產(chǎn)生的發(fā)源地——基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)的研究，所以在面對正在發(fā)生巨大變革的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，學(xué)科教學(xué)論很難解決現(xiàn)實中小學(xué)課堂中提出的問題，更不可能闡釋其深刻的涵義，難怪學(xué)科教學(xué)論的有效性和價值性一直以來受到人們的質(zhì)疑和詰難。
4.學(xué)科研究的簡單移植
一門學(xué)科的發(fā)展不可避免要借鑒其他學(xué)科發(fā)展的模式，其中比較實用且行之快捷的方法就是移植。學(xué)科教學(xué)論的發(fā)展過程之中也經(jīng)歷了這樣的過程，它所直接移植的學(xué)科主要來自于教學(xué)論和教育學(xué)，尤以教學(xué)論為甚。
然而，當(dāng)前的問題在于，在經(jīng)過了幾十年的發(fā)展之后，如今的學(xué)科教學(xué)論建設(shè)過程中仍舊以這種方法為主，就有礙于學(xué)科自身的發(fā)展了。這里我們以學(xué)科教學(xué)論教材的內(nèi)容體系為例說明。大多數(shù)版本的學(xué)科教學(xué)論教材都是基于教學(xué)論學(xué)科內(nèi)容體系編制而成，即人們所見的學(xué)科教學(xué)論=學(xué)科教學(xué)目的論+學(xué)科課程論+學(xué)科學(xué)習(xí)論+學(xué)科教學(xué)管理論+學(xué)科教學(xué)評價論。誠然，教學(xué)論是學(xué)科教學(xué)論的上位學(xué)科，下位學(xué)科在建制自身的學(xué)科內(nèi)容體系的時候必然會受到它的影響，但是這種建制不是簡單的學(xué)科體系的移植和復(fù)制，而是在自身學(xué)科特點基礎(chǔ)上所進行的借鑒、提升和創(chuàng)新。這樣舶來的學(xué)科研究方法自然來得容易，然而卻是以犧牲自身的學(xué)科特色為代價的，“特色是以學(xué)科定位的”，試想如果學(xué)科教學(xué)論沒有自己的特色，而是在教學(xué)論基礎(chǔ)上冠以學(xué)科之名而無學(xué)科之實，那么其也沒有多大存在的必要。這也就是為什么學(xué)科教學(xué)論會出現(xiàn)“在理論上未能超越普通教育學(xué)的水平；在實踐的層面上，又不及各科教材教法具體深入，似乎僅僅在教學(xué)論及教育學(xué)各部分內(nèi)容的前面加上某學(xué)科的名稱，這樣困惑的原因吧。
二、對存在問題的解決對策
1.實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一
學(xué)科教學(xué)論的性質(zhì)決定了其理論和實踐特性。因而，在教學(xué)中就要求，既要重視學(xué)科理論教學(xué)，同時也要重視實踐教學(xué)，即基本教學(xué)技能的訓(xùn)練。也就是說，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一本身也源于理論與實踐二者的密切關(guān)系。理論總是為實踐服務(wù)的，同時也接受實踐的檢驗；而實踐是產(chǎn)生理論的重要源泉。明確了這樣的關(guān)系后，就有了統(tǒng)一理論教學(xué)與實踐教學(xué)操作方式。首先，進行學(xué)科理論方面的教學(xué)，即讓學(xué)生掌握學(xué)科基本的理論知識，使學(xué)生在理論層面對學(xué)科教學(xué)進行宏觀把握。其次，進行實踐方面的教學(xué)，即培養(yǎng)學(xué)生基本的教學(xué)操作技能，讓學(xué)生在教學(xué)實踐的過程中體會自己所學(xué)到的理論知識是如何指導(dǎo)實踐的，從而為把學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)型的教師做好準(zhǔn)備。
當(dāng)然，在實際的學(xué)科教學(xué)論教學(xué)過程中，由于現(xiàn)實條件的限制，比如學(xué)科教學(xué)論教學(xué)時間較少、實踐條件不具備等原因，導(dǎo)致難于保證理論和實踐的充分教學(xué)，這樣就很難完成二者的統(tǒng)一。鑒于這種問題出現(xiàn)的可能性比較大，所以，作為學(xué)科教學(xué)論教師要充分發(fā)揮自身的能動性，以各種方式來保證二者的教學(xué)有充足時間，比如“整合教學(xué)過程，踐行言行合一”及“精選教學(xué)內(nèi)容，注重方法啟迪”等，以此促進理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一，使學(xué)生能真正體驗到學(xué)科教學(xué)論對于教學(xué)和自身發(fā)展的重要性。
2.提升師資隊伍素養(yǎng)
學(xué)科教學(xué)論的健康發(fā)展離不開一支強有力的師資隊伍的支持。針對當(dāng)前學(xué)科教學(xué)論教師隊伍的構(gòu)成特點，需要采取不同的辦法使他們能夠更好地勝任學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)和科研工作，為其走向?qū)I(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
由于學(xué)科教學(xué)論屬于應(yīng)用理論學(xué)科，其主要內(nèi)容依賴于教育基礎(chǔ)理論的發(fā)展和教育實踐的積累?？瓢喑錾膶W(xué)科課程與教學(xué)論研究生在理論方面已經(jīng)具備了較好的基礎(chǔ)，比較缺乏的是實踐經(jīng)驗。鑒于此，在目前現(xiàn)有的條件下，可以讓這些人員定期到中學(xué)教學(xué)一線任教，在教學(xué)中獲得直接的教學(xué)體驗和經(jīng)驗。學(xué)科教學(xué)論的理論基礎(chǔ)之一是教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論等與教育有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識，所以學(xué)科教學(xué)論教師只有具備了一定的理論基礎(chǔ)，同時結(jié)合學(xué)科特點，才能教好學(xué)科教學(xué)論。而單純的學(xué)科專業(yè)人員和具有豐富實踐經(jīng)驗的中學(xué)教師在這方面明顯不足，因而要對基礎(chǔ)理論知識加強學(xué)習(xí)，并積極將所學(xué)的這些理論知識運用于實踐教學(xué)之中。此外，為了適應(yīng)當(dāng)代教育理論研究和教學(xué)手段更新速度加快的需要，學(xué)科教學(xué)論教師需要加強在職自修與專業(yè)培訓(xùn)，特別是新課改理念的學(xué)習(xí)和計算機等新的教學(xué)手段的學(xué)習(xí)和使用。只有這樣，才能建立起一支適應(yīng)教育理念與教育實踐發(fā)展的學(xué)科教學(xué)論教師隊伍。
3.開放學(xué)科發(fā)展環(huán)境
自我封閉的學(xué)科發(fā)展環(huán)境是學(xué)科教學(xué)論發(fā)展的死胡同，開放學(xué)科發(fā)展環(huán)境是其發(fā)展的必由之路。為此，要加強兩方面的聯(lián)系，即橫向的聯(lián)系和縱向的聯(lián)系。所謂橫向的聯(lián)系就是各門不同學(xué)科教學(xué)論之間的聯(lián)系。各門學(xué)科教學(xué)論教師間要加強彼此的聯(lián)系，共同解決在學(xué)科教學(xué)論教學(xué)過程中遇到的問題，同時回答來自基礎(chǔ)教育一線提出的問題，這樣各學(xué)科教學(xué)論之間就形成了一個緊密聯(lián)系的團體，對于學(xué)科本身和教師自身的發(fā)展都是非常有利的。所謂縱向的聯(lián)系指的是各學(xué)科教學(xué)論教師要和中小學(xué)教師建立聯(lián)系。這種聯(lián)系對于學(xué)科教學(xué)論教師了解基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀、檢驗教學(xué)理論和開展教學(xué)研究提供了一種便利的渠道，也是聯(lián)系基礎(chǔ)教育與高等教育的重要途徑。學(xué)科教學(xué)論研究與教學(xué)的專業(yè)人員應(yīng)抓住當(dāng)前基礎(chǔ)教育新課程改革這個有利時機，在推動基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的同時，促進學(xué)科教學(xué)論發(fā)展和自身專業(yè)能力提升。
4.轉(zhuǎn)變研究范式
傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)論主要的研究方法之一就是簡單移植，這樣做的直接結(jié)果導(dǎo)致學(xué)科教學(xué)論沒有自身特色，這在前文已經(jīng)述及。而要建立起屬于自己的學(xué)科理論體系，改變傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)論的研究范式勢在必行。
第一，由基于上位學(xué)科的簡單移植向基于學(xué)科特點的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。以往的學(xué)科教學(xué)論話語體系基本來源于其上位學(xué)科的教育學(xué)和教學(xué)論，鮮有屬于自己的話語體系。為此，有必要開展深入到基礎(chǔ)教育一線進行扎根式的教學(xué)研究，在對眾多鮮活教學(xué)實踐經(jīng)驗、現(xiàn)象和問題的概括、歸納和總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成屬于自己的話語體系和實打?qū)嵉慕虒W(xué)理論。這樣的教學(xué)理論才是基于實踐的理論，更具有說服力，更容易為基礎(chǔ)教育一線的教師所接受。這樣的學(xué)科教學(xué)論才是真正有活力、有生命力和有特色的。
只有得當(dāng)?shù)恼n堂提問才能調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，自覺自愿地投入到語文學(xué)習(xí)中去，從而更有效地發(fā)展學(xué)生的思維能力、理解能力和表達能力。要達到這個目的，需要在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的教師強化“問題意識”。即在一節(jié)課中，提問什么，怎樣提問，什么時機提問，都要精心安排，將課堂教學(xué)設(shè)計成一環(huán)扣一環(huán)的“問題鏈”，把作者的寫作思路、教師的教學(xué)思路與學(xué)生的學(xué)習(xí)認知這三者有機地結(jié)合在一起。這樣課堂提問就要做到“精、巧、活、深”。
一、精
所謂“精”，就是精心設(shè)計提問，設(shè)計的問題要精。沒有思考價值的“淺問題”不提，問題太淺，表面上學(xué)生對答如流，實際上起不到應(yīng)有的作用；同樣若是問題過難，超出了學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，學(xué)生望“問”興嘆。也是不能達到目的的。
提問既要有深度，又要體現(xiàn)層次性，使學(xué)生在不斷地“跳一跳摘到果子”的過程中，充分享受到探索的樂趣。如教學(xué)《李時珍》一課時，找準(zhǔn)關(guān)鍵處，可抓住“完善”一詞，層層設(shè)疑：“完善”是什么意思李時珍為什么要編寫一部“完善”的藥物書為了編寫“完善”的藥物書，他是怎么做的新的藥物書《本草綱目》是“完善”的藥物書嗎這樣以“完善”為核心，層層遞進，不僅使學(xué)生對“完善”的理解達到全面準(zhǔn)確，而且對課文的思路也有了清晰的把握。
二、巧
亞里士多德有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的?！倍w現(xiàn)重難點，在“節(jié)骨眼處”（蒯福棣語）巧妙設(shè)置的問題更能點燃學(xué)生思維的火花。教師要善于用富有啟發(fā)性的問題巧妙地激起學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考。例如教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課，課文到最后，教師可以這樣向?qū)W生發(fā)問：“同學(xué)們想想看，如果小壁虎以后尾巴再斷了，它還會去借尾巴嗎”這種問題既緊扣文章的重點，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的知識加以總結(jié)，又超出了課文本身的內(nèi)容，給了學(xué)生一個發(fā)揮想象的空間。
三、活
教師面對的是一個個的“小世界”，課堂上就要靈活把握問的時機。針對問題的難易，留給學(xué)生充足的思考時間和空間，切忌“蜻蜓點水”、“我呼你應(yīng)”、即問即答，要使學(xué)生在充分思考后產(chǎn)生頓悟。如教學(xué)《飛機遇險的時候》一文，理解完第二自然段后讓學(xué)生分層，有的學(xué)生把第二句劃到了“飛機遇險，情況嚴重”這一層里。教師不要急于對學(xué)生的意見表態(tài)，而是引導(dǎo)學(xué)生去體會句子與句子之間的聯(lián)系，使學(xué)生在積極的思維狀態(tài)中認識語言的內(nèi)在關(guān)系。當(dāng)然，這僅僅是淺層次的，在課堂教學(xué)中，還需要教師提高自己的教學(xué)水平，針對課堂教學(xué)的實際情況，隨機應(yīng)變地引導(dǎo)，及時調(diào)控課堂節(jié)奏，真正使學(xué)生在老師靈活自如的點撥下“活”起來。
四、深
競爭存在于體育教學(xué)活動的整個過程，它能夠讓一些枯燥乏味的動作教學(xué)變得生動起來。因此，在進行一些技術(shù)動作的教學(xué)時，教師可以采用比賽的方式來調(diào)動學(xué)生的好勝心。以最簡單的隊列報數(shù)為例，教師可以把學(xué)生分成幾個小組進行報數(shù)比賽，看哪個小組能最快地整好隊形，快速無誤地完成報數(shù)。對于成績好的小組進行獎勵表揚，成績差的小組進行適當(dāng)?shù)膽土P。這種方式能在很好地完成隊形隊列教學(xué)的同時調(diào)動學(xué)生的積極性，從而取得很好的教學(xué)效果。
2.推行差別教學(xué)
考慮到學(xué)生在性別、身體素質(zhì)以及接受能力等方面存在不同程度的差別，這些差別正好可以成為我們體育教學(xué)中合理利用的部分，因為有差別就會有競爭。比如在練習(xí)“男女接力賽跑”的過程中，我們可以把男女生分為兩組，女生在內(nèi)圈，男生在外圈，同時開始比賽，比賽過程中男女生都想向?qū)Ψ秸宫F(xiàn)自己最優(yōu)秀的方面，因此會更加努力地去挑戰(zhàn)自己。這種差別教學(xué)法，能夠變短處為誘因，實現(xiàn)向長處的轉(zhuǎn)化，能夠讓學(xué)生在一種輕松愉快的玩樂氛圍中學(xué)到知識，最終達到活躍課堂的效果。
3.開展多樣化教學(xué)
體育教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)也存在相同之處，那就是單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法會給學(xué)生帶來感官疲勞，無法調(diào)動他們的積極性；而形式多樣的競賽化教學(xué)能夠很好地適應(yīng)學(xué)生好勝心強的特點，使教學(xué)活動取得很好的效果。以加速跑的教學(xué)為例，采用傳統(tǒng)的分組訓(xùn)練的方式，學(xué)生練習(xí)兩次就煩了。這個時候我們可以換一種方法，在每一位練習(xí)者的胸前貼一張報紙，給他們解釋為什么跑得快紙就掉不下來的原理，然后進行貼紙跑的比賽，紙掉下的次數(shù)少的一組獲勝。在比賽過程中教師要反復(fù)強調(diào)快速跑的技術(shù)動作要領(lǐng)，規(guī)范學(xué)生的動作。在這樣一個充滿歡聲笑語的過程中，學(xué)生既掌握了加速跑的基本技術(shù)動作，又實現(xiàn)了競爭意識的增強，從而取得了很好的教學(xué)效果。
4.引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)
體育教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)主要是指給學(xué)生足夠的自由掌握的時間和空間。因為只有這樣，學(xué)生才能夠進行獨立判斷和獨立思考，并結(jié)合自己的情況進行有效學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。所以，教師要在體育教學(xué)過程中努力為學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)環(huán)境和活動空間，使他們充分發(fā)展自己的愛好和特長，同時要積極鼓勵和引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，幫助他們消化所學(xué)知識，探究更新的知識。以小學(xué)籃球投籃練習(xí)為例，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身高以及自身能力，選擇合適高度的籃框進行訓(xùn)練。教師要隨時對每個場地的學(xué)生進行技術(shù)動作的糾正和指導(dǎo)，對做得比較好的學(xué)生提出表揚，同時鼓勵其他學(xué)生努力練習(xí)。這樣既能促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，又能加強正確輔導(dǎo)。需要注意的是，教師的輔導(dǎo)要做到簡潔明了，精講那些容易出錯的地方，注重加強對學(xué)生錯誤動作和習(xí)慣的糾正。平時可以穿插一些學(xué)生喜歡的運動項目，或者可以對傳統(tǒng)的體育運動項目進行創(chuàng)編與修改。這樣既可以讓學(xué)生學(xué)得開心快樂，也可以讓學(xué)生了解體育的一些傳統(tǒng)運動項目。對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的正確引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生實現(xiàn)從被動學(xué)習(xí)向自主探究學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，增強自身的責(zé)任感和學(xué)習(xí)的自信心，為后續(xù)的學(xué)習(xí)和鍛煉打下堅實的基礎(chǔ)。
5.總結(jié)
現(xiàn)狀簡析
關(guān)于藝術(shù)學(xué)門類下相關(guān)一級學(xué)科的設(shè)置，最初國務(wù)院學(xué)位辦采取較為審慎的態(tài)度，提出最好設(shè)置3個一級學(xué)科的意見。應(yīng)該說，從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化循序漸進發(fā)展的角度，此意見無疑有著深厚的學(xué)理意義和現(xiàn)實意義。然而，為了解決多種因素而形成的各種矛盾，經(jīng)不同層面的多番研討和論爭，最終突破了這一限制，通過了藝術(shù)學(xué)科評議組提出的藝術(shù)學(xué)門類下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂舞蹈學(xué)、戲劇影視藝術(shù)學(xué)、美術(shù)設(shè)計藝術(shù)學(xué)等四個一級學(xué)科的議案。之后，為了兼顧相關(guān)學(xué)科的需求和要求，經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會討論，又將美術(shù)設(shè)計藝術(shù)學(xué)一分為二，成為美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)(可授藝術(shù)學(xué)、工學(xué)學(xué)位)，共計五個一級學(xué)科。一級學(xué)科確定后，我們亟待解決的是藝術(shù)學(xué)理論相關(guān)二級學(xué)科的設(shè)置問題。由于藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科門類、藝術(shù)學(xué)理論作為一級學(xué)科的建設(shè)，屬于史無前例、無從參照的新事物，這就只有依靠藝術(shù)學(xué)理論界集體的智慧，一方面是“摸著石頭過河”，審時度勢，邁好關(guān)鍵的第一步;另一方面是要遵循和秉承傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展完善的理論理念及其長期實踐的經(jīng)驗，兼容并蓄、提煉升華，客觀科學(xué)、扎實有序地實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代接軌這一時代賦予的重要歷史命題。在此用“史無前例”一詞，可能會遭到質(zhì)疑，因為百年前西方國家就有了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科概念，中國的藝術(shù)學(xué)也是得益于西方藝術(shù)學(xué)理論理念的影響而出現(xiàn)的一個新學(xué)科。但若進行系統(tǒng)地分析即可看到，處在不同地域和國度的中西方藝術(shù)學(xué)之間，確實存在著定義、對象、范圍及其精神實質(zhì)等方面的較大差異。如貢布里希所言:“不同的時期、不同的地方，藝術(shù)這個名稱所指的事物會大不相同。”［3］
比如說西方人口中的“藝術(shù)”慣性指向于美術(shù)，中國的“藝術(shù)”則包含所有的藝術(shù)門類;西方的藝術(shù)學(xué)僅僅作為造型藝術(shù)的一般性理論，中國的藝術(shù)學(xué)則包含著多個藝術(shù)門類一級學(xué)科與二級學(xué)科的實體運作系統(tǒng)。故此“藝術(shù)學(xué)”與彼“藝術(shù)學(xué)”之間存在一定的差異，當(dāng)屬于世界學(xué)術(shù)文化發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象。我們不僅要尊重二者之間永恒的共性特征，又要尊重其不同區(qū)域、不同民族長期積累而形成的文化差異，只有這樣，起步之腳才能踏向?qū)嵦?。在藝術(shù)學(xué)理論二級學(xué)科設(shè)置的醞釀過程中，如凌繼堯先生所強調(diào)，大約遵循了以下兩個原則:第一個是傳統(tǒng)的原則，第二個是現(xiàn)實的原則。所謂傳統(tǒng)的原則，即根據(jù)傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展過程中所形成的固定的學(xué)術(shù)名稱、研究對象、范疇、命題、概念、術(shù)語和問題域等設(shè)置相關(guān)二級學(xué)科?，F(xiàn)實的原則，即擬設(shè)置的二級學(xué)科，一是能適應(yīng)現(xiàn)實的迫切需要，能夠為國家和區(qū)域的社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，并且確有很多理論問題值得研究;二是在現(xiàn)有的本科生和研究生教育中已經(jīng)存在，并且取得一定的業(yè)績，我們應(yīng)該給予它合法的地位，從而促進它更好地發(fā)展;三是這個學(xué)科涉及多種藝術(shù)門類，而不僅僅涉及某一種藝術(shù)門類。根據(jù)以上關(guān)系準(zhǔn)則，提出了藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科下設(shè)藝術(shù)史論、藝術(shù)批評學(xué)兩個傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)理論二級學(xué)科，以及具有現(xiàn)實意義的“藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理”應(yīng)用理論二級學(xué)科的主張。［4］目前統(tǒng)一的學(xué)科設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)尚未出臺，不過據(jù)了解，在各高校自主設(shè)置的藝術(shù)學(xué)理論二級學(xué)科中，已經(jīng)涉及了藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評、藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)意、藝術(shù)教育、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)等多個相關(guān)二級學(xué)科。
些許思慮
負責(zé)任地說，藝術(shù)學(xué)獨立為學(xué)科門類，既是長期以來被邊緣化的藝術(shù)學(xué)科確立自身價值的大好機遇，又是對中國藝術(shù)學(xué)人的智力、魄力與理智的嚴峻挑戰(zhàn)。因為學(xué)科建設(shè)是百年大計，起始階段尤為重要，最要緊的是要選準(zhǔn)方向、定好目標(biāo)，邁出關(guān)鍵的第一步。仲呈祥先生在2011年5月于杭州舉行的“2011藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的新向度暨對策研究高端國際論壇”主題發(fā)言中也再次強調(diào):“作為民族文化建設(shè)的一個重要方面，藝術(shù)學(xué)應(yīng)該為民族的生態(tài)環(huán)境營造良好的氛圍，以體現(xiàn)中國社會、時代的文明水準(zhǔn)，改變當(dāng)下令人堪憂的人文藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實情狀。”［1］8并諄諄告誡老師們“千萬不要去搶地盤”，不要“為了整合資源，把人家人文學(xué)院的、歷史學(xué)院的、哲學(xué)院的等其他學(xué)院的老師全部拉過來申報。本來就是獨立門戶了，要以我為主了，結(jié)果又反客為主，這不行”。“有的時候，本校校內(nèi)的資源的共用也是可行的，這得有個度，不要搞成了拼湊。”［1］14然而，由于歷史的、現(xiàn)實的、中國的、外國的等多種矛盾的存在，在截至目前的實際操作過程中，也已經(jīng)出現(xiàn)了如仲呈祥等學(xué)者擔(dān)憂的一些搶地盤、拼資源等現(xiàn)象。比如相關(guān)二級學(xué)科的設(shè)置問題，由于在現(xiàn)行的普通高校辦學(xué)水平評價機制中，擁有碩士點、博士點的數(shù)量是一項重要的評價指標(biāo)，故各高校無不希望借此機會擴大自己學(xué)科點的數(shù)量，以致在學(xué)科設(shè)置過程中出現(xiàn)“化整為零”、東拼西湊現(xiàn)象。更加值得深刻思考和檢討的是，藝術(shù)學(xué)理論本是旨在將藝術(shù)作為一個整體，從宏觀角度進行綜合研究，以此貫通各門類藝術(shù)的共性內(nèi)容與本質(zhì)特征，探索體現(xiàn)各門類藝術(shù)共同性發(fā)展規(guī)律的一門基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)問。這一學(xué)科的突出特征是綜合性。
按照傳統(tǒng)的一般性學(xué)理結(jié)構(gòu)原則，人們常有“史、論、評不分家”的說法，因為三者之間有著割舍不斷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而在這個學(xué)科尚未擰成一股繩的初級階段，就簡單化地將其拆解開來，或者更多地將一些本來的三級學(xué)科(專業(yè)方向)強化為所謂的“特色性”二級學(xué)科來建設(shè)，極有可能是弊大于利。筆者認為，在當(dāng)今世界學(xué)界都以崇尚學(xué)理規(guī)范、學(xué)術(shù)規(guī)范等為基本標(biāo)準(zhǔn)的時代，在作為“百年大計”的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的起跑線上，中國藝術(shù)學(xué)界需要清醒頭腦，謹慎從事，不能夠讓暫時的利益沖破了理智的防線，因為這個天平一旦傾斜，矛盾和困難不但不會消減，而且會紛至沓來。目前值得思慮的核心問題約有以下幾點:顧名思義，藝術(shù)學(xué)理論是一門綜合性藝術(shù)理論，也是學(xué)術(shù)文化在“分久必合，合久必分”的自然規(guī)律支配下，經(jīng)我國許多代人共同努力而開創(chuàng)的一個新局面，二、三級學(xué)科的設(shè)置更應(yīng)體現(xiàn)綜合性原則。然而，倘若我們在做法上繼續(xù)沿襲已經(jīng)過時了的“科技文化為中心”模式進行切塊分割，則恰恰是違背了藝術(shù)學(xué)的基本理論理念和學(xué)科宗旨，形成了南轅北轍、背道而馳的走向。我們可以草草地算一筆賬，比如藝術(shù)學(xué)理論的二級學(xué)科可設(shè)置六到八個，音樂舞蹈學(xué)等一級學(xué)科則可設(shè)置十四五個，那么，同一所學(xué)校如若同時建設(shè)藝術(shù)學(xué)的五個一級學(xué)科，起碼要建50余個二級學(xué)科，按每一個二級學(xué)科設(shè)一個三級學(xué)科(專業(yè)方向)需3位教授計，至少要有150余位教授，而在我國普通高校傳統(tǒng)建制的音樂、美術(shù)及至新建的設(shè)計院(系)中，能達此指標(biāo)者恐怕寥寥無幾，必然出現(xiàn)空巢現(xiàn)象，這就勢必要做那些拉郎配、拼資源等不應(yīng)該又不能不做的事情?！稇?zhàn)國策》說:“前事之不忘，后事之師。”［5］歷史的教訓(xùn)必須記取。據(jù)悉，在關(guān)于學(xué)科設(shè)置問題的醞釀過程中，藝術(shù)學(xué)差一點被取消了資格。除諸多客觀原因以外，本學(xué)科在十余年來的發(fā)展過程中，較多地關(guān)注表象上的繁榮，缺乏學(xué)科內(nèi)聚力的夯實打造應(yīng)是內(nèi)因所在。中國是個文明的國度，自古就有“禮樂之邦”“禮儀之邦”等美譽，西周時期就制定了國之禮儀“五禮”，截至如今，許多傳統(tǒng)的倫理綱常，依然潛移默化地根植于人們的理念之中，成為約束個人的行為準(zhǔn)則和保持社會群體間井然有序的基本砝碼。藝術(shù)學(xué)理論一、二、三級學(xué)科的設(shè)置，理應(yīng)遵循一個基本的倫理關(guān)系準(zhǔn)則，不能夠成為無“禮”取鬧，如若倫理關(guān)系錯位亦將貽害無窮。#p#分頁標(biāo)題#e#
薦言要議
在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010—2020年)中，制定了有關(guān)優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)、加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要舉措。藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的首要步驟，就是要圍繞以上兩個方面開展基礎(chǔ)性工作。有學(xué)者指出，“藝術(shù)學(xué)理論需要在面對質(zhì)疑和自身檢討中推進學(xué)科的發(fā)展”，它“旨在打通各門藝術(shù)之間的壁壘，通過各門類藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建涵蓋各門藝術(shù)的普遍規(guī)律的宏觀理論體系”［6］23。仲呈祥先生反復(fù)強調(diào)“營造氛圍說”，警示老師們千萬不要盲目地去“搶地盤”，最基本的原因在于任何一門學(xué)科的建設(shè)，均需要有長期的學(xué)術(shù)積累、堅實的學(xué)理基礎(chǔ)和長遠發(fā)展的科學(xué)性目標(biāo)定位，應(yīng)以中華民族一以貫之的綜合吸納、兼容并包的傳統(tǒng)文化精髓為基本理念，以扎實穩(wěn)妥、循序漸進、精益求精、質(zhì)量第一為立學(xué)準(zhǔn)則，必須恪守學(xué)術(shù)規(guī)律，講究學(xué)術(shù)規(guī)范，遵循學(xué)科形成與發(fā)展的基本路徑，讓其循序漸進、天工雕琢，不能陷于盲目和盲動。在這里需說明的是，“搶地盤”等行為一般并非普通老師們樂行與可行之事，它往往會成為一種地方性行政指令讓你被動地接受，別無選擇。當(dāng)然，學(xué)界同仁并不能因此而推脫或放棄應(yīng)盡的責(zé)任。受國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科專家組組長仲呈祥先生的信任和重托，筆者有幸曾參與起草《藝術(shù)學(xué)學(xué)科簡介與博士碩士培養(yǎng)要求》的工作，在此僅將自己通過初步調(diào)查研究、集思廣益基礎(chǔ)上提出的一些核心觀點和參考性意見作簡要匯報，敬希諸位方家批評指正。
百年前，先生主張“尚自然，展個性”，倡導(dǎo)美育教育，提出德、智、體、美相融并舉的育人方針，思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則，推行溝通文理的學(xué)科設(shè)置，教授治校的管理模式等舉措。而今看來，以上舉措仍可作為我們教學(xué)與治學(xué)的基本準(zhǔn)則。藝術(shù)學(xué)理論作為一門綜合性、高階性和理論性學(xué)科，其研究的對象包括各藝術(shù)門類的藝術(shù)實踐、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律等，它體現(xiàn)了實踐性品格、理論性思維和精神性價值等多重特征，旨在以各門類藝術(shù)的實踐總結(jié)為基礎(chǔ)，以各種藝術(shù)現(xiàn)象的宏觀梳理與綜合分析為鋪墊，最終形成用以表征人類藝術(shù)文化發(fā)展之普遍規(guī)律的科學(xué)理論、概念范疇、價值論和方法論等知識系統(tǒng)。具體而論，藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科研究對象既包括各門藝術(shù)(音樂、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)、設(shè)計等)共通性的主體創(chuàng)作、造型設(shè)計、表演展示、鑒賞評論、教育傳播等藝術(shù)文化實踐活動，也包括古今中外人類對藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)史、藝術(shù)價值、藝術(shù)精神和藝術(shù)思想的認知經(jīng)驗。進而言之，各藝術(shù)門類之間必然存在著共通性的價值理念、思想坐標(biāo)、理論基礎(chǔ)、知識結(jié)構(gòu)和認知路徑。藝術(shù)學(xué)理論屬于綜合性、交叉性人文藝術(shù)學(xué)科，其研究方法包括三大維度:一是用以分析并完善那些能夠涵蓋各門藝術(shù)基本概念的藝術(shù)知識學(xué)方法，涉及藝術(shù)史、藝術(shù)原理、藝術(shù)評論、審美范疇學(xué)、語義哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科;二是用以解釋人類表達與感知各門藝術(shù)的形態(tài)特征，實現(xiàn)與體驗它們的審美價值等藝術(shù)實踐規(guī)律的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)方法，涉及藝術(shù)學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉生成的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)民俗學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域;三是用以揭示并預(yù)見那些能夠整合各門藝術(shù)文化發(fā)展的普遍規(guī)律用以建構(gòu)人類藝術(shù)創(chuàng)新精神的理性范疇，用以闡釋人類以藝術(shù)之道把握主客觀世界的價值真理的藝術(shù)之學(xué)的理論方法，涉及心理學(xué)、精神科學(xué)、美學(xué)、意識認知科學(xué)、文化人類學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科。
二級學(xué)科是教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的實體，一級學(xué)科的宗旨目的及其各項具體的指標(biāo)能否順利地實現(xiàn)，關(guān)鍵在于二級學(xué)科設(shè)置的規(guī)范性和實施運作過程中的合理性。審視任何一個傳統(tǒng)學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科的構(gòu)架體系，無不把學(xué)科的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論作為不可或缺的兩大部分，故我國藝術(shù)學(xué)理論二級學(xué)科的設(shè)置，應(yīng)遵循繼承性、科學(xué)性兩個基本原則。繼承性原則。注重廣泛地繼承與借鑒世界各國藝術(shù)學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理念、方法和成果，重點強調(diào)繼承與弘揚中國藝術(shù)文化一以貫之的綜合性、包容性民族精神特質(zhì)，以期在藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)進程中強力凸顯文化自覺、文化自信、文化自立、文化自強的堅定信念，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)廣采博納、兼收并蓄的學(xué)科構(gòu)架體系的構(gòu)建與完善?？茖W(xué)性原則。倡導(dǎo)和尊重科學(xué)規(guī)律，堅持以人為本，這是黨和國家及學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、教育界歷來秉持的發(fā)展觀?？茖W(xué)性是一種極具世界包容性、人類本體性和時代進取性的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念，處在重大轉(zhuǎn)型起始階段的藝術(shù)學(xué)理論二級學(xué)科的設(shè)置，如何更好地體現(xiàn)科學(xué)性原則，這是對藝術(shù)學(xué)理論界群體智慧的重大考驗。具體來說，藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新，首先需要基于人類據(jù)以內(nèi)化—轉(zhuǎn)化—外化藝術(shù)文化的審美價值規(guī)律，其次是需要基于人類用以認知藝術(shù)文化和創(chuàng)造審美產(chǎn)物的心腦科學(xué)規(guī)律，再次是需要基于藝術(shù)家用以構(gòu)制藝術(shù)造型的形式法則、感性之道與技術(shù)規(guī)范。
根據(jù)上述基本原則，藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科的學(xué)科范圍，可包含藝術(shù)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)應(yīng)用理論兩個二級學(xué)科，下轄相關(guān)的若干研究方向(或三級學(xué)科)。藝術(shù)基礎(chǔ)理論。藝術(shù)基礎(chǔ)理論，主要涉及文化主體對藝術(shù)文化世界這個藝術(shù)本體系統(tǒng)的觀察、分析、判斷、評價等對象性的藝術(shù)認知基礎(chǔ)理論。具體包括傳統(tǒng)學(xué)科的藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)評論等三個主干研究方向。(1)藝術(shù)史:含中國藝術(shù)史，外國藝術(shù)史，以及藝術(shù)考古學(xué)、藝術(shù)圖像學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)等交叉學(xué)科專業(yè)方向。(2)藝術(shù)理論:含藝術(shù)原理，藝術(shù)美學(xué)，以及藝術(shù)文化學(xué)，藝術(shù)社會學(xué)，藝術(shù)教育學(xué)，藝術(shù)宗教學(xué)等交叉學(xué)科專業(yè)方向。(3)藝術(shù)評論:含藝術(shù)鑒賞學(xué)(傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)鑒賞)，藝術(shù)批評學(xué)(傳統(tǒng)藝術(shù)批評、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)批評)等。藝術(shù)應(yīng)用理論。在當(dāng)今時代，“全球?qū)徝阑?rdquo;“經(jīng)濟基礎(chǔ)審美化”“物質(zhì)審美化”“日常生活審美化”等學(xué)術(shù)理念不斷影響著藝術(shù)理論的更新。藝術(shù)和生活的關(guān)系再次產(chǎn)生巨大的變異，首先是徹底顛覆了傳統(tǒng)的審美價值觀與藝術(shù)創(chuàng)作的思維范式，倡導(dǎo)生活審美化的藝術(shù)理念，藝術(shù)已經(jīng)漸漸地遠離神圣的象牙塔，回歸到人類生產(chǎn)、生活的本真的層面，也即實現(xiàn)了由人類的生活提煉升華成為以“美”為核心的藝術(shù)，再由藝術(shù)的“美”熏染提升人類生活的一個博大的理論命題，“審美化已經(jīng)成為一個全球性的策略”。當(dāng)然，上述藝術(shù)理論的流派及其理論，并非構(gòu)成對傳統(tǒng)的和現(xiàn)當(dāng)代其他藝術(shù)理論流派的取代，而是形成了一種并存與互補的發(fā)展關(guān)系。從大局上看，上述變化有助于破除“藝術(shù)神圣”“至高無上”的象牙塔情結(jié)，讓藝術(shù)回歸現(xiàn)實，服務(wù)于社會生活，無疑是藝術(shù)理論研究造益人生的一大進步。我們再從人類藝術(shù)文化演進發(fā)展歷史的視角來看，從藝術(shù)與人類社會文明的共同源頭(源于生活)，到藝術(shù)與生活的漸行漸離(高于生活)，及至藝術(shù)再次回歸到生活中來(創(chuàng)意生活)，總體上符合事物循序漸進的基本輪回及普遍性發(fā)展規(guī)律。因此，設(shè)置藝術(shù)應(yīng)用理論二級學(xué)科既合乎規(guī)范又通于情理。藝術(shù)應(yīng)用理論，主要包括20世紀(jì)末以來在我國熱興的藝術(shù)管理研究和藝術(shù)創(chuàng)意研究兩大主干研究方向。(1)藝術(shù)管理學(xué):含藝術(shù)文化管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)市場與營銷管理、藝術(shù)展演與策劃管理、藝術(shù)產(chǎn)品與傳播管理，藝術(shù)品抵押與信托管理(藝術(shù)品抵押、藝術(shù)品按揭、藝術(shù)品信托、藝術(shù)品基金、藝術(shù)品“股票”)等方面的研究。(2)藝術(shù)創(chuàng)意學(xué):含藝術(shù)文化創(chuàng)意、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、藝術(shù)傳播創(chuàng)意、藝術(shù)經(jīng)濟創(chuàng)意、藝術(shù)科技創(chuàng)意等方面的研究。#p#分頁標(biāo)題#e#
1項目立項的地域與研究機構(gòu)分布
相對于前期研究結(jié)果比較而言，立項在地域分布上仍然存在著非均衡分布的差異，從立項主體所屬省市看，北京、上海、廣東、湖北和遼寧五個省市是國家社科基金體育學(xué)項目的主體。近五年，在立項數(shù)量上位居前十名分別是北京、上海、湖北、江蘇、廣東、遼寧、四川、湖南、浙江和山東，雖然名次稍有變動，但主體格局沒有改變，十個省市的立項數(shù)量占全國的67．8%，其他21個省市僅占38%，而寧夏五年從未有國家社科基金體育學(xué)項目立項。國家社科基金體育學(xué)項目主要還是集中在高校。體育專業(yè)類院校和師范類院校注重體育學(xué)科建設(shè)，形成階梯式的研究團隊，一直是國家社科基金體育學(xué)項目的主力軍，近五年期間承擔(dān)項目的數(shù)量占全部的56．8%，但相對于孔慶波關(guān)于2005－2010年統(tǒng)計的60．1%，下降了3%。其它類院校的比例有所上升，原因在于加強了學(xué)科建設(shè)，形成研究團隊。
2項目指南與立項研究領(lǐng)域
比較統(tǒng)計按照國家社科基金項目申報數(shù)據(jù)代碼表，體育學(xué)學(xué)科分為體育哲學(xué)(TYA)、體育理論(TYB)、體育管理學(xué)(TYC)、體育社會學(xué)(TYD)、體育經(jīng)濟學(xué)(TYE)、體育法學(xué)(TYF)、學(xué)校體育學(xué)(TYG)、社會體育學(xué)(TYH)、競技體育學(xué)(TYI)、體育史(TYJ)和體育學(xué)其他學(xué)科(TYK)11個學(xué)科分類，由于不少研究內(nèi)容在學(xué)科分類上不是單一學(xué)科，有的甚至跨幾個學(xué)科，對學(xué)科的歸類劃分帶來難度。王健教授的研究顯示，根據(jù)條目內(nèi)容將其歸納為5類研究主題或領(lǐng)域:群眾體育研究、競技體育研究、體育產(chǎn)業(yè)研究、體育管理研究和其他研究(宏觀政策法規(guī)、體育史等)。這里借鑒并依據(jù)研究的重點結(jié)合研究項目的主題詞，對2009－2013年國家社科基金體育學(xué)項目的課題指南和立項項目進行簡單學(xué)科歸類，對于跨學(xué)科的項目，僅納入一個學(xué)科統(tǒng)計，與立項項目的實際情況會稍有出入。國家社科基金體育學(xué)課題指南內(nèi)容以體育學(xué)的重大理論問題和實踐問題為主攻方向，依據(jù)社會發(fā)展各階段對體育社會現(xiàn)象的需求，探索體育學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，年度課題指南代表著當(dāng)前體育學(xué)的研究熱點和重點。北京奧運會后，體育強國的發(fā)展戰(zhàn)略要求課題指南內(nèi)容更加具有整體性和可持續(xù)性的特點，以此來保障和監(jiān)控體育強國建設(shè)的科學(xué)性和連貫性。圖2是近5年對國家社科基金體育學(xué)課題指南研究主體(領(lǐng)域)的統(tǒng)計，2009－2013年共有課題指南159項，其中群眾體育63項，占整體的39．6%;其他研究領(lǐng)域27項，占16．9%;體育產(chǎn)業(yè)研究23項，占14．5%;競技體育研究20項，占16%，研究內(nèi)容側(cè)重于運動員保障、競技體育的制度和賽事等政策法規(guī)。
二對國家社科基金體育學(xué)項目的幾點思考
1對項目立項的地域與研究機構(gòu)分布不均衡問的思考
近五年，在立項數(shù)量上位居前十名的分別是北京、上海、湖北、江蘇、廣東、遼寧、四川、湖南、浙江和山東，雖然名次稍有變動，但主體格局沒有改變，十個省市的立項數(shù)量占全國的67．8%，這種非均衡分布的差異，在一定程度上反映了體育事業(yè)發(fā)展的不平衡，也相悖與體育強國的戰(zhàn)略目標(biāo)。華中師范大學(xué)的王健教授和華南師范大學(xué)的楊文軒教授聯(lián)合主持的2011年國家社科基金體育學(xué)重大項目，屬于強強聯(lián)合，但這種模式帶來的啟示是打破單一主體模式，以強帶弱的聯(lián)合研究模式，可以促進各地域之間的均衡發(fā)展，為實現(xiàn)體育強國奠定基礎(chǔ)，這是以后一段時期需要解決的問題之一。
2對跨學(xué)科研究薄弱及研究機構(gòu)的拓寬問題的思考
體育學(xué)與其他學(xué)科的日趨交融是其自身發(fā)展的需求，特別是國家社科基金的推動和倡導(dǎo)，加快了體育學(xué)跨學(xué)科研究的發(fā)展。在體育科學(xué)基礎(chǔ)理論和實踐應(yīng)用的創(chuàng)新研究中，關(guān)鍵是科學(xué)研究方法的應(yīng)用。研究方法不僅涉及到具體技術(shù)和程序的運用，而且還有其自身本體論、認識論和方法論方面的基礎(chǔ)。對于體育學(xué)科學(xué)研究方法體的研究，需有自身完整的研究方法體系，這樣才能獲得理想的科研成果。吸取其他學(xué)科先進經(jīng)驗，借鑒其研究方法，跨學(xué)科研究，形成體育學(xué)多元化格局，以此來促進體育學(xué)自身的發(fā)展，應(yīng)是今后研究者關(guān)注的焦點。，國家社科基金體育學(xué)重大項目和重點項目主要集中在師范類和綜合類院校，在五項重大項目中占據(jù)了四項，18項重點項目占據(jù)了10項，說明體育學(xué)科的發(fā)展與相近的學(xué)科發(fā)展有著相互促進作用，因此，和其它學(xué)科的交融也是今后關(guān)注的問題之一。在5年的435個立項項目中，體育專業(yè)院校126項，師范類院校121項，其他類院校179項，體育機關(guān)7項，其他機關(guān)2項。黃華偉的哲學(xué)立項課題研究顯示，科研院所占0．47%，黨政機關(guān)占1．10%，黨校占9．79%，社科院占11．98，高校占76．66%。通過比較可見，相對于其他學(xué)科，承擔(dān)項目的科研院所偏少，體育學(xué)研究機構(gòu)主要集中在高校，高達98%，其他機關(guān)僅有2項，占0．4%。因此，利用好社科院、國家體科所和各省市體科所的各種資源，拓寬研究機構(gòu)是今后值得關(guān)注的問題。
3對國家社科基金體育學(xué)課題指南科學(xué)規(guī)劃問題的思考
國家社科基金體育學(xué)課題指南內(nèi)容在一定程度上代表著當(dāng)前甚至今后一段時期社會急需解決的問題，和當(dāng)前社會的變革緊密聯(lián)系，課題指南和立項項目研究領(lǐng)域的較高比例的吻合度進一步證明了課題指南起著立項項目研究領(lǐng)域的指揮棒作用，因此，科學(xué)規(guī)劃課題指南內(nèi)容顯得尤為重要。2008年北京奧運會后，我國體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的制定，體育大國向體育強國的邁進，涉及到體育行業(yè)甚至社會、政治和生活其他各個方面，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志之一，課題指南的科學(xué)規(guī)劃是實現(xiàn)體育強國之夢具體工作的第一步，其科學(xué)規(guī)劃要求課題指南的內(nèi)容應(yīng)具備整體性、連貫性和可持續(xù)性，做到這一點，決策層應(yīng)對課題指南進行整體性規(guī)劃(至少對2020年前有整體的規(guī)劃)。比如在制定關(guān)于體育強國相關(guān)研究的指南時，從宏觀到具體每年度都應(yīng)有整體的規(guī)劃，宏觀上，體育強國內(nèi)涵的研究;微觀上，體育強國的指標(biāo)體系以及各指標(biāo)體系中的具體指標(biāo)內(nèi)容，都應(yīng)有序的規(guī)劃，保障其研究的連貫性。為保證決策層和具體研究者的溝通，提前征集年度課題指南的研究內(nèi)容作為參考是有效的辦法之一。
4圍繞體育強國建設(shè)研究領(lǐng)域的科學(xué)化調(diào)控問題的思考
經(jīng)過十幾年的發(fā)展，民辦本科逐漸成為民辦高等教育的重要組成部分。民辦本科的學(xué)生作為其存在的教育對象和普通高等院校相比，具有一定的特殊性，體育教育不可缺少。民辦本科的體育教育盡管十分重要，在實際教學(xué)當(dāng)中，還是出現(xiàn)了大量有待解決的問題，如局限于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，僵化的教學(xué)模式難以獲得創(chuàng)新，這些都對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來不利影響。民辦本科的民辦本科體育教學(xué)是高等教育的一個子系統(tǒng)，其體育教學(xué)的每一項改革必須符合高等教育發(fā)展的宏觀政策，并與教育思想的要求相適應(yīng)。
1、全民健身計劃綱要
1995年6月國務(wù)院《全民健身綱要》，主要明確了21世紀(jì)我國體育發(fā)展戰(zhàn)略問題。面向全國人民要求學(xué)校首先做到“對學(xué)生要進行終身體育教育，訓(xùn)練學(xué)生體育鍛煉思想和技術(shù)、習(xí)慣?！币笕穸家骸懊咳嗣刻於家M行體育鍛煉，掌握二種以上健身技能?！睜幦〉?010年建設(shè)成為中國特色全民健身系統(tǒng)。
2、陽光體育運動
2006年12月，國家教育部、體育總局和三個部門聯(lián)合決定，全國范圍內(nèi)自2007年開始學(xué)校全部推行《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，在全國各地學(xué)校中大力實行陽光體育活動。明確規(guī)定利用未來的三年時間，在全國85%的學(xué)校名全面推行《標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定各級各類的學(xué)校學(xué)生每天要堅持體育鍛煉時間在一小時以上，學(xué)生體質(zhì)要達到《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的及格等級以上，要求每名學(xué)生最少要掌握兩種以上運動技能，并且在平時也要積極參加體育鍛煉，不斷提高自己的身體素質(zhì)。
3、終身教育思想
20世紀(jì)60年代，在歐洲逐步形成終身教育思想，并且迅速得到了普遍推廣，成為21世紀(jì)很多國家推行教育改革的重要理論。提倡者法國的P•倫格蘭德說“：教育應(yīng)該貫穿于人的一生當(dāng)中，是人不斷學(xué)習(xí)的過程，今后的教育應(yīng)該是在人需要的時候?qū)⒅R和技能提供給人們?！苯K身體育思想是終身教育理論的延伸，是終身教育思想不斷得到發(fā)展的結(jié)果。
4、素質(zhì)教育思想
素質(zhì)教育是針對“應(yīng)試教育”而提出的，是教育工作人員在工作實踐中逐步積累形成的素質(zhì)教育思想和人才培養(yǎng)方法。我國教育部在1995年7月發(fā)部《通知》起，規(guī)定了素質(zhì)教育要作為一項基本教育政策，要求全國各級各類學(xué)校都要推行。素質(zhì)教育的實質(zhì)就是“教育要面向每一位學(xué)生，以提高每一位學(xué)生的基本素質(zhì)為根本教育目的。”這一思想的提出進一步使我國高等教育觀念、教育方法、教育內(nèi)容等發(fā)生了根本性變化。
二、如今民辦本科體育教育發(fā)展現(xiàn)況及應(yīng)注意的問題
1、陳舊的教學(xué)理念和不完善的管理體系
民辦本科辦學(xué)中存在的主觀問題是，一些學(xué)校管理者及學(xué)生家長過多強調(diào)專業(yè)成績，而對體育教學(xué)則采取了漠視的態(tài)度，部分民辦高校甚至難以保證體育教學(xué)的課時。學(xué)生本身不重視體育鍛煉，應(yīng)付體育課現(xiàn)象較為普遍，更沒有學(xué)生能夠做到每天體育鍛煉一小時。雖然有的學(xué)校也能夠開足課時，但應(yīng)用的教材過于陳舊，教學(xué)模式過于簡單。民辦本科在體育教學(xué)中存在這些問題的主要原因是缺乏健全的教學(xué)管理體系，從而影響到體育教學(xué)質(zhì)量。例如，體育教學(xué)計劃存在隨意更改的現(xiàn)象，體育教師缺乏必要的人員配備，體育器材缺乏健全的管理措施，學(xué)校的體育場館被隨意占用等。自上面的論述可以看出我國民辦本科體育教育管理要想實現(xiàn)規(guī)范化、制度化和科學(xué)化還有待進一步加強改革。
2、體育教學(xué)評價單一主觀
在體育教育中教學(xué)評價具有非常重要的地位，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)評價方法不能適應(yīng)當(dāng)前社會要求，只重視傳授知識和技能，而沒有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和意志品質(zhì)。評價標(biāo)準(zhǔn)絕對性，而應(yīng)該針對本身身體狀況和心理情況不能達標(biāo)的學(xué)生，要制訂彈性評價方法，使全體學(xué)生對體育活動都能充滿興趣。重視學(xué)生體育考試分數(shù)，不應(yīng)用橫向和縱向?qū)Ρ确椒?，不重視學(xué)生的進步現(xiàn)象。沒有注意到民辦本科學(xué)生在體育鍛煉中的個體差異，不重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實際應(yīng)用能力。評價方法過于主觀，只依靠教師的單純評價，所以在評價中要引入學(xué)生間的互評。
3、民辦本科體育教學(xué)缺乏特性
民辦本科也是重要的人才培養(yǎng)基礎(chǔ)，擔(dān)負著為社會提供合格建設(shè)者的任務(wù)。學(xué)生畢業(yè)后將面臨就業(yè)問題和擇業(yè)問題，這對學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)提出了要求。專業(yè)背景不同，學(xué)生對體育鍛煉的要求，對體育項目的興趣也存在一定的差異。若以統(tǒng)一的教學(xué)模式進行教學(xué)，不利于學(xué)生發(fā)揮其專業(yè)特長和提高其綜合素質(zhì)。
三、針對民辦本科體育教學(xué)的對策
民辦本科體育教師要全面分析不同學(xué)生特點，讓學(xué)生接觸體育理論學(xué)習(xí)和專業(yè)實用性體育鍛煉，對學(xué)生進行生理健康教育，創(chuàng)造更多的時間讓學(xué)生參加體育鍛煉，不斷提高學(xué)生自我鍛煉、自我評價和相互評價的能力，同時根據(jù)當(dāng)前學(xué)生的關(guān)注的熱點問題，培養(yǎng)學(xué)生自身體育規(guī)劃、講解體育裁判知識，培養(yǎng)學(xué)生組織能力，這些學(xué)生畢業(yè)后參加工作可以在工作單位實際指導(dǎo)體育活動。使其成為未來企事業(yè)單位體育健身運動的有力骨干，促進全國體育運動的健康發(fā)展，有利于學(xué)生形成終身體育的思想。
1、挖掘體育教學(xué)中德育教育的滲透
在培養(yǎng)專業(yè)人才和專業(yè)技術(shù)人才過程中民辦本科體育教育發(fā)揮著重要作用，體育教師的責(zé)任更加重大，要求當(dāng)前民辦本科體育不但要重視提高學(xué)生的身體素質(zhì)，而且還要發(fā)展學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和職業(yè)道德，在學(xué)校體育教學(xué)中融入德育教學(xué)內(nèi)容不但可以促進學(xué)校體育改革的發(fā)展，而且可以樹立學(xué)校正面形象，有利于促進學(xué)校體育教學(xué)觀念的創(chuàng)新。民辦本科體育教學(xué)中滲透德育教育有助學(xué)生的身心發(fā)展有著深刻的意義。體育課深受學(xué)生喜愛，這為德育教育提供了良好的平臺，民辦本科體育教師不僅要言傳，更重要的是身教與德育，充分發(fā)現(xiàn)體育教學(xué)中與德育的關(guān)聯(lián)點，將德育觀念和民辦本科體育教學(xué)進行有機結(jié)合。比如，教師注重自身形象，穿著言行應(yīng)大方得體，課堂上教師準(zhǔn)時到位樹立“守時”的時間觀念，有條件的學(xué)?？梢园才挪糠瞩倘赖恼n程，在跆拳道教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生們尊重比賽對手就是尊重自己“禮始”與“禮終”，養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣。進行隊列訓(xùn)練時，重點對學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律、聽從指揮、行動統(tǒng)一、顧全大局的優(yōu)良品質(zhì)。在太極拳教學(xué)當(dāng)中，啟發(fā)學(xué)生“身心合一”、“排除雜念”、“心靜體松”，體會人與大自然的和諧，使學(xué)生放松心情、排除煩惱、專心靜心緩解學(xué)習(xí)壓力。提高民辦本科學(xué)生身體素質(zhì)，鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、機智、積極進取優(yōu)良品質(zhì)作為教學(xué)目標(biāo)，和德、智、體、美全面發(fā)展的人才為社會培養(yǎng)品德高尚、身心健康、社會適應(yīng)能力強的復(fù)合型人才。
2、語言藝術(shù)在民辦本科體育教學(xué)中的運用
講解是在教授學(xué)生學(xué)習(xí)過程中運用清晰的語言向?qū)W生傳授知識的過程，利用豐富的感染力勾起學(xué)生的想象，講解時語速的快慢和節(jié)奏能影響學(xué)生的注意力，提高對體育課學(xué)習(xí)的興趣，促進學(xué)生發(fā)展身體素質(zhì)。體育教師必須做到備課充分、有理有據(jù)，才能切實提高教學(xué)效果，促進全體學(xué)生健康成長。集體授課方式在當(dāng)前體育教學(xué)中依然發(fā)揮著重要作用，經(jīng)常出現(xiàn)教師在上課時間只要求整體動作一致，缺忽視了利用體育教學(xué)語言來豐富課堂，盡可能做到一把鑰匙開一把鎖。對體育技能接受能力強的學(xué)生采取示范性的教學(xué)語言，而對體育技能接受能力稍弱的學(xué)生則多采取通俗易懂、樸實形象、淺明生動的教學(xué)語言。要使體育課教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如練習(xí)跳高時可以形容學(xué)生“身輕如燕”，練習(xí)太極拳時可以形容學(xué)生“穩(wěn)如泰山，天人合一”，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。合理利用語言藝術(shù)，能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)動機，積極啟發(fā)學(xué)生思維，鞏固教材與教法，增強學(xué)生體質(zhì)，對完成教學(xué)任務(wù)起到積極的作用。
