發(fā)布時(shí)間：2022-12-26 22:49:22
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的科學(xué)與文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
論文摘要：企業(yè)管理的發(fā)展大致經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)管理階段、科學(xué)管理階段和文化管理階段。企業(yè)文化逐漸從一開始專家學(xué)者關(guān)注和呼吁，發(fā)展到有遠(yuǎn)見、個(gè)性的企業(yè)和企業(yè)家重視;從企業(yè)開展文化培訓(xùn)，發(fā)展到走進(jìn)大學(xué)講堂，成為管理學(xué)諸多專業(yè)如人力資源管理專業(yè)的一門專業(yè)課。企業(yè)文化正以全新的思路和視角使企業(yè)管理得到升華，但也正如哈佛大學(xué)主講企業(yè)文化的佩恩教授所說，“這門課是全新的”，其極具時(shí)代性、社會(huì)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，驅(qū)使我們?cè)趥鹘y(tǒng)教育觀念還盛行的當(dāng)今，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)企業(yè)文課教學(xué)的理性思考。
一、企業(yè)文化教學(xué)探討價(jià)值之當(dāng)下定位
1.滿足社會(huì)對(duì)管理人才的需求。大學(xué)教育為社會(huì)培養(yǎng)高層次人才，著名管理學(xué)大師程思危曾指出:“中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是缺少資金和技術(shù)，而是缺少管理，缺少現(xiàn)代企業(yè)管理。”當(dāng)今世界正在實(shí)現(xiàn)工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)變，與工業(yè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)邊際遞減效應(yīng)相比照，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)幾何遞增現(xiàn)象，因而注重管理中人的因素成為一種趨勢(shì)和抉擇，成功的企業(yè)無不是在此方面有自己獨(dú)特的智慧，企業(yè)文化管理也應(yīng)運(yùn)而生。企業(yè)文化管理克服了傳統(tǒng)管理中重視物的因素，而注重管理中人的因素，是一種發(fā)散人的思維、激發(fā)人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的管理，在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起了舉足輕重的作用，從日本二戰(zhàn)后的發(fā)展奇跡中可見一斑。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生也曾指出:“國家的富強(qiáng)靠經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)靠企業(yè)，企業(yè)的發(fā)展靠企業(yè)文化?！蔽覈鳛橐粋€(gè)發(fā)展中國家，在備受國際資本和市場(chǎng)煎熬的同時(shí)，也正在利用全球化的浪潮，全力以赴地以后發(fā)展國家的優(yōu)勢(shì)來發(fā)展自己，成為全球制造大國已是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國的企業(yè)要強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)管理的“跨越式”發(fā)展，在全面推進(jìn)科學(xué)管理的同時(shí)，文化管理是不可或缺的。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)管理人才的責(zé)任，對(duì)高校企業(yè)文化課教學(xué)模式的思考，有利于促進(jìn)高校為社會(huì)培養(yǎng)合格的管理人才。
2.滿足大學(xué)生就業(yè)的需求。目前的大學(xué)教育模式是傳統(tǒng)式教育占主導(dǎo)，往往既不能滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，也不能滿足大眾教育模式下大學(xué)卿頂利就業(yè)的需求，其主要原因正如保羅·羅莫所認(rèn)為的那樣，“我們的大學(xué)體系沒有培養(yǎng)私有企業(yè)所需要的科學(xué)家和工程師。我有衛(wèi)見在培養(yǎng)科學(xué)家和工程師的模式仍然是學(xué)術(shù)模式，科學(xué)家和工程師僅僅是他們的教授的復(fù)制品?！币环矫媸巧鐣?huì)急需大量的人才，一方面是大批大學(xué)畢業(yè)生找不著工作，處于待業(yè)和半待業(yè)狀態(tài)。出現(xiàn)這種就業(yè)和需求兩難境地，原因很多，在這里不作理性的梳理，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，大學(xué)的教學(xué)理念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教學(xué)手段需要改革。企業(yè)文化作為一門管理專業(yè)的課程，對(duì)其教學(xué)進(jìn)行理性思考，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校教育與社會(huì)需求的有機(jī)結(jié)合，提升大學(xué)生的素質(zhì)，保證順利就業(yè)。
3.滿足大學(xué)教學(xué)改革的需求。教學(xué)改革的呼聲越來越高漲，企業(yè)文化雖是紛繁復(fù)雜的大學(xué)課程中的一門，但作為一種對(duì)現(xiàn)代教學(xué)模式的一種探討，是共性與個(gè)性相連接的。對(duì)其教學(xué)方式、教學(xué)理念的思考和凝煉，對(duì)其他課程乃至推動(dòng)高校的教學(xué)改革，實(shí)施“再現(xiàn)型”教育向“發(fā)現(xiàn)型”教育的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育從“授人以魚”向“授人以漁”的提升，有較大的借鑒和推動(dòng)意義。
二、企業(yè)文化教學(xué)之當(dāng)下困境
1.主體實(shí)踐基礎(chǔ)缺乏。受我國高考招生制度的影響，大學(xué)生在上大學(xué)之前基本上是在校園里度過的，所謂“十年寒窗”，作為接受知識(shí)的主體，缺乏企業(yè)的工作經(jīng)歷和感性知識(shí)，有些人連企業(yè)最起碼的印象和概念也未具備，給企業(yè)管理類課程教學(xué)增添了難度。教師是傳授知識(shí)的主體，現(xiàn)代教育教師角色將“從知識(shí)的供應(yīng)者轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織調(diào)停者”，企業(yè)文化是實(shí)踐性和社會(huì)性極強(qiáng)的學(xué)科，教師豐富的實(shí)踐知識(shí)是不可缺少的，但大部分高校教師，沒有在企業(yè)的工作經(jīng)歷，平時(shí)可利用的企業(yè)“資源”也很少，只能實(shí)現(xiàn)從書本到書本的往復(fù)，理論和實(shí)踐脫節(jié)，蒼白無力。
2.課程體系和教學(xué)環(huán)境成熟度不高。企業(yè)文化是個(gè)新興學(xué)科，十幾年前才引進(jìn)中國，要形成符合中國實(shí)際的理論完備的體系還需要時(shí)日，有很多尚待探索和解決的問題。首先，可供實(shí)習(xí)的單位較少。在目前的中國，特別在內(nèi)陸地區(qū)，企業(yè)文化做得好的企業(yè)很少，原則上企業(yè)文化教學(xué)實(shí)習(xí)單位可以隨機(jī)選擇，但要真正把握企業(yè)文化的塑造真諦，到優(yōu)秀企業(yè)進(jìn)行文化實(shí)習(xí)是最好的選擇。其次，可供教學(xué)選擇的國內(nèi)案例較少。國外雖有不少優(yōu)秀的案例，但總的來說，“他山之石”味道較濃。我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還很不健全，一些優(yōu)秀企業(yè)企業(yè)文化的發(fā)展也同樣不成熟，今天是企業(yè)明星，明天就可能隕落，如三九文化與趙新憲等，給企業(yè)文化教學(xué)經(jīng)常帶來尷尬和無奈。特別是企業(yè)文化還沒有被普遍接受和認(rèn)可，很多企業(yè)還是建設(shè)真空。
這些困境和傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念交織在一起，迫切要求我們打開思路，規(guī)避誤區(qū)，抉擇出一條有效的教學(xué)路徑，此乃本文立論之根本所在。
三、企業(yè)文化教學(xué)之當(dāng)下對(duì)策
對(duì)企業(yè)文化教學(xué)對(duì)策進(jìn)行探討，不僅在于對(duì)探討價(jià)值和當(dāng)下困境的解讀，同時(shí)也建立在對(duì)企業(yè)文化兩個(gè)基本特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)之上。其一，企業(yè)文化的人文性和藝術(shù)性。 “一半科學(xué)、一半藝術(shù)”，這是對(duì)管理學(xué)的真實(shí)寫照。管理面對(duì)的是紛繁復(fù)雜的企業(yè)運(yùn)作，牽涉到環(huán)境和人兩個(gè)方面，而環(huán)境和人都是變化的，形成解決問題途徑的不唯一性，這也就是管理的藝術(shù)性。企業(yè)文化作為管理學(xué)與文化學(xué)的結(jié)合，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的同時(shí)，其藝術(shù)性更強(qiáng)，個(gè)人的創(chuàng)新思維和人格魅力更突出。其二，企業(yè)文化的實(shí)踐性。企業(yè)文化教學(xué)提供的不是現(xiàn)成的答案，而是一種思維范式，強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生利用自己所學(xué)的知識(shí)來解決突發(fā)和多變的實(shí)際問題的能力，具備鮮明的實(shí)踐性。 當(dāng)我們把關(guān)于企業(yè)文化的這些認(rèn)識(shí)和感悟，放到現(xiàn)代教學(xué)理念的背景下來思考，也就是定格在學(xué)習(xí)能力和持續(xù)的創(chuàng)新能力時(shí)，那么教學(xué)改革方略便很清晰了，“企業(yè)文化課的受訓(xùn)目標(biāo)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的管理思維上，重在創(chuàng)造性思維與實(shí)際相結(jié)合，并將人文素質(zhì)的提升與審美藝術(shù)的引導(dǎo)滲透其中”，為此，應(yīng)將課堂講授、案例分析、實(shí)踐教學(xué)、多媒體技術(shù)和科學(xué)考核融為一體，構(gòu)建多維立體化教學(xué)平臺(tái)。
1.藝術(shù)化課堂講授。每門課都有自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，運(yùn)用講授法能夠使傳授知識(shí)系統(tǒng)化，在較短的時(shí)間內(nèi)教給學(xué)生全面系統(tǒng)的知識(shí)。文化的博大精深和深厚底蘊(yùn)，在給企業(yè)文化課講授者提供了廣闊的思維空間和飽滿激情的同時(shí)，也增添了駕馭難度。講授中要把握要領(lǐng)和技巧，做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，方式多樣，抓住問題鏈，層層深人。有些章節(jié)以口頭激情表述為主，以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，體現(xiàn)企業(yè)文化的特點(diǎn)，如企業(yè)文化的功能、企業(yè)文化的體系等。有些章節(jié)要增加信息量，以多媒體課件展示為主，如企業(yè)使命、企業(yè)價(jià)值觀的講解，企業(yè)CI的設(shè)計(jì)等。有些章節(jié)枯燥無味，沒有提煉價(jià)值，為避免引起學(xué)生聽課的厭煩，可采取學(xué)生自主探討式。
2.經(jīng)?；咐虒W(xué)。管理實(shí)踐的無限性和管理者接觸實(shí)踐的有限性是一個(gè)很難協(xié)調(diào)的矛盾，作為解決此問題的有效途徑，案例教學(xué)誕生了。案例教學(xué)起源于哈佛大學(xué)，我國從上個(gè)世紀(jì)80年代中期開始使用。案例教學(xué)可改變課堂呆板的灌輸式、填鴨式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力，是被德國心理學(xué)家稱為“頓悟”和“發(fā)生的”學(xué)習(xí)。不僅可以提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和內(nèi)化知識(shí)、獨(dú)立思考、創(chuàng)造性地解決問題的能力，而且可以解決Hills教授所闡述的NIH現(xiàn)象，即書本知識(shí)的時(shí)滯性。企業(yè)文化強(qiáng)烈的主體藝術(shù)性和實(shí)踐性決定了在教學(xué)中要經(jīng)常性地開展案例教學(xué)，把隨堂開展和專堂進(jìn)行相結(jié)合。案例要具有新穎性，難度要適中，篇幅要適宜，答案要有啟發(fā)性，不求唯一解。案例的選擇要寬方位，做到國際(如豐田、IBM、微軟)和國內(nèi)(如海爾、聯(lián)想)案例相結(jié)合，成功和失敗案例(如“太陽神”的隕落、“巨人”的敗北等)相比照，經(jīng)典案例和人為設(shè)計(jì)案例相補(bǔ)充。
3.多樣化實(shí)戲環(huán)節(jié)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！睂?shí)踐教學(xué)是按照一定的社會(huì)要求，引導(dǎo)學(xué)生把外在的社會(huì)認(rèn)識(shí)變?yōu)閮?nèi)在的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的過程。企業(yè)文化教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)應(yīng)多樣化，主要應(yīng)采取兩種形式。其一，請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)管理者開展講座，提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。比如我們?cè)诮虒W(xué)中就聘請(qǐng)江淮汽車公司有關(guān)人員來校開展“學(xué)習(xí)型”組織建設(shè)講座，效果較好。其二，抓好教學(xué)實(shí)習(xí)這一關(guān)。針對(duì)目前學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)間短，實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)較少的這一現(xiàn)狀，某些學(xué)校采取的“分散實(shí)習(xí)—相互交流—總結(jié)提高”的實(shí)習(xí)模式很有借鑒價(jià)值，可廣泛利用資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。在教學(xué)中，可把這種形式與重點(diǎn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)、模擬實(shí)驗(yàn)室建設(shè)結(jié)合起來，做到分散實(shí)習(xí)與集中實(shí)習(xí)相結(jié)合，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)與虛擬實(shí)習(xí)相補(bǔ)充，構(gòu)建立體化的實(shí)習(xí)模式和效果。
4.現(xiàn)代化教學(xué)手段?，F(xiàn)代技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地改變了人們的生活，也改變了教學(xué)模式?！叭舨话研碌目茖W(xué)理論及時(shí)滲透到教學(xué)當(dāng)中，就會(huì)出現(xiàn)培養(yǎng)出來的學(xué)生跟不上時(shí)展的步伐?！边\(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)是教學(xué)的關(guān)鍵，也是教師的選擇。在教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，如投影、幻燈和視頻，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)模擬教學(xué)，實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)，把學(xué)生帶進(jìn)活生生的企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，企業(yè)文化的藝術(shù)性和實(shí)踐性借助現(xiàn)代技術(shù)的載體，將會(huì)得到淋漓盡致的展現(xiàn)。
論文摘要：本文在分析雙語教學(xué)與跨文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，并對(duì)在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中實(shí)施跨文化教學(xué)的必要性進(jìn)行了分析。提出了在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中進(jìn)行跨文化教學(xué)比較中西方文化差異，在課堂上設(shè)置具體的“情境”和“語境”，教師應(yīng)熟悉西方文化知識(shí)，學(xué)生要進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)。
隨著我國改革開放的不斷深化和各種國際交流活動(dòng)的日益頻繁，需要大量既懂外語又有專業(yè)知識(shí)的國際化人才。為了使高等教育能夠適應(yīng)這一需要，培養(yǎng)出國際化的人才，教育部早在2001年就提出：“本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件使用英語等外語進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)”；2007年又明確指出：“推動(dòng)雙語教學(xué)課程建設(shè)，探索有效的教學(xué)方法和模式，切實(shí)提高大學(xué)生的專業(yè)英語水平和直接使用英語從事科研的能力”。在這些政策的影響下，越來越多的高校積極開辦雙語課程，培育雙語人才，在全國各地掀起了雙語教學(xué)的熱潮。在此背景下，組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。組織行為學(xué)課程開設(shè)雙語教學(xué)，開創(chuàng)了全新的“教”與“學(xué)”的思路，學(xué)生通過對(duì)原版教材的提前預(yù)習(xí)及仔細(xì)閱讀，再通過授課教師的英文授課，學(xué)生能夠以英文的思維方式思考國外的原著學(xué)科，能更好地跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿理論與方法，保證組織行為學(xué)學(xué)科知識(shí)的及時(shí)更新。同時(shí)，也有利于傳達(dá)組織行為學(xué)核心知識(shí)和核心理論，增強(qiáng)對(duì)世界一流學(xué)術(shù)大師及其思想的了解，把握學(xué)術(shù)精髓。然而，在取得種種進(jìn)步的同時(shí)，我們也在實(shí)際教學(xué)中碰到了許多因文化差異所帶來的問題，這些問題有的嚴(yán)重阻礙了組織行為學(xué)雙語教學(xué)過程的順利開展，并明顯制約了雙語教學(xué)效果的提高。有鑒于此，本文將對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)中所涉及的跨文化教學(xué)進(jìn)行探討，并給出一些對(duì)策建議，希望有助于促進(jìn)我國雙語教學(xué)的順利開展。
一、雙語教學(xué)與跨文化的關(guān)系
所謂雙語教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語的同時(shí)用非母語進(jìn)行部分或全部非語言學(xué)科的教學(xué)， 其實(shí)際內(nèi)涵因國家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語教學(xué)中，由于語言具有交際功能， 當(dāng)交際的雙方分屬于不同的社會(huì)文化群體時(shí)，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時(shí)，又由于各個(gè)民族的語言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語言知識(shí)的時(shí)候，就是習(xí)得這個(gè)民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語教學(xué)過程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語課程不僅承擔(dān)著語言能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還承擔(dān)著專業(yè)知識(shí)目標(biāo)的提升。因此，在雙語教學(xué)中，為了更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)，就有必要在雙語課程中滲透文化知識(shí)，進(jìn)行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識(shí)的雙語人，雙語文化人。
另一方面，英語大師王佐良先生曾說過：“不了解語言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰也無法真正掌握語言?！币虼?，語言教學(xué)不僅僅要掌握“語言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語法正確與否，而且還要掌握“語言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語言是否得體。在組織行為學(xué)雙語教學(xué)中，教師只有通過對(duì)中西方文化差異進(jìn)行多角度、多層次的對(duì)比，加強(qiáng)跨文化知識(shí)的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對(duì)西方社會(huì)逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高語言水平和跨文化交際能力。
二、文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響
語言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語教學(xué)中，由于母語和目的語所蘊(yùn)含的兩個(gè)民族的價(jià)值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語言現(xiàn)象單單從語言本身是無法解釋清楚的。具體來講，文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。
（一）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)的理解
組織行為學(xué)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象往往是和我們?nèi)祟惿鐣?huì)聯(lián)系緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語教學(xué)大多使用國外原版教材，因此，學(xué)生對(duì)于該門課程雙語教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解就和目的語（大多為英語）國家和民族的文化相關(guān)。也就是說，文化差異對(duì)學(xué)生在理解雙語教學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)有著很大的影響。例如，當(dāng)筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評(píng)估文化的五個(gè)維度時(shí)，其中有一個(gè)維度是各種文化背景下人們的長(zhǎng)（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長(zhǎng)期取向是指人們總是想到未來，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時(shí)此地。由于我國的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認(rèn)為長(zhǎng)期取向比短期取向更可取?？紤]到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國是一個(gè)多元國家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，長(zhǎng)期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對(duì)于工作的忠誠度也很穩(wěn)定。因此，長(zhǎng)（短）期取向是不同文化背景下人們對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的價(jià)值觀取向，它們共同存在，其本身并沒有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)有了準(zhǔn)確的理解與把握。
（二）文化差異會(huì)影響學(xué)生進(jìn)行組織行為學(xué)雙語學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣
具體來講，這種影響突出表現(xiàn)在語篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識(shí)的拿所學(xué)語言與自身母語進(jìn)行比較，導(dǎo)致無法跳過難句或語法，而對(duì)整個(gè)語篇的含義進(jìn)行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認(rèn)知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認(rèn)知方法（學(xué)習(xí)第二語言）。另一方面，詞匯是語言的基本單位，是一個(gè)民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會(huì)一些西方語言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語教材中，多處涉及到“宣傳”這個(gè)詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語里“宣傳”指的是“對(duì)群眾說明和講解，使他們相信并且跟著行動(dòng)”。而英語詞典中對(duì)“propaganda”的定義是“政治團(tuán)體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”?？梢?，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點(diǎn)。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當(dāng)然的認(rèn)為是“product propaganda”。
（三）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語教學(xué)教材的案例理解
案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見的方法。然而，西方原版教材對(duì)一些案例的選用表達(dá)常有別于我國的本土教材，經(jīng)常會(huì)由于文化的差異而讓學(xué)生對(duì)案例的理解不準(zhǔn)確。在組織行為學(xué)的雙語教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時(shí)，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)“沖突”這個(gè)概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)避免沖突”的認(rèn)識(shí)上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績(jī)效的角度，是可以產(chǎn)生價(jià)值的”這一觀點(diǎn)的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競(jìng)爭(zhēng)手段，通過增加工資、獎(jiǎng)金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實(shí)例，借用我們自己的文化，說明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績(jī)效所必需的”、“沖突本身并無好壞之分，只有從績(jī)效的角度，才能判斷沖突的價(jià)值”等觀點(diǎn)。
三、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的必要性
（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
雙語教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語教學(xué)中，通過文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗(yàn)西方文化下的認(rèn)知方式和思維模式，從中體會(huì)到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進(jìn)學(xué)生的探究式教學(xué)?！疤骄渴浇虒W(xué)”是在課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探究問題、自主建構(gòu)知識(shí)體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語教學(xué)，能夠促使教師通過多種形式的文化溝通活動(dòng)解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語交際能力
組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)，既是一門學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識(shí)技能傳授，也是對(duì)語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語言學(xué)家經(jīng)過研究，普遍認(rèn)為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當(dāng)前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語交際能力差，溝通自信不足，過分偏向英語應(yīng)試教育。只有將跨文化意識(shí)充分融入雙語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂英文問答、討論、演示和課后英文寫作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中得以提高。
（三）能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和文化感悟
文化通識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)越來越成為國內(nèi)外本科生教育的主要指標(biāo)。語言是文化的載體，一種語言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對(duì)文化的潛在反應(yīng)能力，以開放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會(huì)所帶來的諸多挑戰(zhàn)。
四、組織行為學(xué)雙語課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法
由于缺少西方國家的語言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國家的社會(huì)文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過程。
（一）比較中西方文化差異
要在雙語課堂上努力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西文化的敏感性。如對(duì)許多中國人來說communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對(duì)西方人來講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對(duì)中國人來說有一定的貶義，而對(duì)西方人來說則帶有褒義。這些詞匯在不少社會(huì)科學(xué)中都較為常見，如果忽視或輕視了這一點(diǎn)，本身也會(huì)對(duì)學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。
（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語境”
情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實(shí)際上是一種極具實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動(dòng)的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場(chǎng)景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實(shí)踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)跨文化管理實(shí)踐的情景。教師也可以擔(dān)任其中的一個(gè)角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺，讓學(xué)生可以體驗(yàn)跨文化的實(shí)踐活動(dòng)。
組織行為學(xué)雙語課堂上很重要的是要營造出雙語教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識(shí)點(diǎn)的雙語討論和辯論，也包括對(duì)課程案例的現(xiàn)實(shí)模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語言進(jìn)而到用西方思維來考慮問題，激發(fā)其用英語表達(dá)觀點(diǎn)的愿望。后者則是將整個(gè)教學(xué)過程組織成近乎實(shí)際的交際活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)在不同場(chǎng)景下應(yīng)該講什么，從而達(dá)到良好的雙語教學(xué)效果。
（三）教師應(yīng)該同時(shí)熟悉專業(yè)課程材料和西方文化知識(shí)
教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識(shí)的學(xué)生。而雙語教學(xué)對(duì)教師的專業(yè)課程熟悉程度和語言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗(yàn)著雙語教師多學(xué)科的知識(shí)廣度，也要求其花更多精力進(jìn)行備課工作。如果教師不能在授課前進(jìn)行充分地查閱和注釋，也就無法幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章。
（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)
雙語教學(xué)的課堂時(shí)間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語思維是不可能形成的。這就要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時(shí)，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進(jìn)行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。
參考文獻(xiàn)
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一、語文課堂教學(xué)目標(biāo)的生活化
課堂教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的主攻方向，是通過教師對(duì)于教學(xué)過程科學(xué)的預(yù)設(shè)來完成教學(xué)預(yù)設(shè)，最終到達(dá)需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這是教學(xué)的最終歸宿。新課改下的教學(xué)目標(biāo)是三個(gè)維度：知識(shí)與能力、過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面，課堂教學(xué)目標(biāo)生活化就是要把三維目標(biāo)和學(xué)生們生活的實(shí)際密切的聯(lián)系起來，在備知識(shí)的同時(shí)更要備學(xué)生，認(rèn)識(shí)到掌握知識(shí)不再是教學(xué)的唯一目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是應(yīng)包括學(xué)生的智能、體能和人文精神目標(biāo)等多元目標(biāo)，這樣的教學(xué)目標(biāo)定位，更加符合新課改的要求，符合素質(zhì)教育的發(fā)展方向，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)。
二、語文課堂教學(xué)內(nèi)容的生活化
教材是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要部分。在新課程改革下的語文教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容要求上已經(jīng)突破了原有的唯一課程資源的束縛，可以整合資源來豐富教學(xué)內(nèi)容來落實(shí)當(dāng)前語文教學(xué)的新要求?，F(xiàn)在所使用的語文教材時(shí)代感強(qiáng)，貼近于學(xué)生生活。然而，語文教材并非是語文學(xué)習(xí)的全部。作為教師，要本著素質(zhì)教育的要求，以課標(biāo)為基本的指導(dǎo)，大膽的來挖掘教材，并對(duì)于所學(xué)知識(shí)和學(xué)生們的生活實(shí)際進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)系和知識(shí)的延伸，使學(xué)生們能夠在語文學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)生活、感悟生活，提高學(xué)生們的思想認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的提升。1.適當(dāng)增加相關(guān)生活化課外閱讀內(nèi)容。海倫說：“課外閱讀像一艘船，帶著我們從狹隘的地方駛向生活的無限廣闊的海洋?！闭n外閱讀不僅是課內(nèi)教學(xué)的繼續(xù)與補(bǔ)充，更是課內(nèi)教學(xué)引向廣闊社會(huì)生活的擴(kuò)展與延伸。正是因?yàn)槿绱?，我們語文教師要充分的利用學(xué)生們課外閱讀對(duì)于語文學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，重視學(xué)生們的課外閱讀活動(dòng)，并且及時(shí)予以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，來進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的思維能力，在學(xué)生充分感知自然生活與社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高，最終讓學(xué)生全面健康的成長(zhǎng)。2.通過網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育領(lǐng)域也在經(jīng)歷著一場(chǎng)深層次的革命。由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生喜歡盲目地崇拜書本，造成學(xué)生的想象能力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)新能力被禁錮被扼殺。而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著教學(xué)活動(dòng)的跨時(shí)空性、學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化等顯著優(yōu)點(diǎn)，它能利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合學(xué)生們學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容給學(xué)生們呈現(xiàn)與之相關(guān)的豐富的課外知識(shí)，這樣就能夠使孩子們的思維突破教材的束縛，可以彌補(bǔ)教材存在的不足，建立開放的語文學(xué)習(xí)體系。據(jù)此，小學(xué)語文教學(xué)中敢于打破常規(guī)，敢于超越文本，拓深語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
三、語文課堂教學(xué)方式的生活化
傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師更加注重的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，往往采取“滿堂灌”“滿堂問”“填鴨式”的教學(xué)方式。隨著課程改革的不斷深化，這種單一的“注入式”教學(xué)方法已經(jīng)被否定。生活化的語文教學(xué)關(guān)注是學(xué)生的課堂生活質(zhì)量，更加提倡創(chuàng)新和充滿生命活力的開放的教學(xué)方式。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活體驗(yàn)、情感傾向和語用經(jīng)驗(yàn)去解讀文本。教師要拓展語文教學(xué)時(shí)空，突出與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，尊重學(xué)生的個(gè)人感受與獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、自主實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和終身學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而提高語文素養(yǎng)。
四、語文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)生活化的研究
教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，新課程理念越來越體現(xiàn)出課堂評(píng)價(jià)的重要性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能?！币虼?，語文課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)也要生活化，要打破評(píng)價(jià)形式單一化，評(píng)價(jià)內(nèi)容狹窄化，評(píng)價(jià)方法簡(jiǎn)單化的評(píng)價(jià)模式。在評(píng)價(jià)的主體上，要從以往的教師的單一主體走向多元主體，在評(píng)價(jià)方法上采取多種評(píng)價(jià)方式并存的形式，可以是教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，也可以是學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，在指導(dǎo)學(xué)生互評(píng)時(shí)，要求貼近生活，互相鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，甚至鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等共同參與的交互活動(dòng)。只有這樣，才能真正促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。
總之，小學(xué)語文課堂教學(xué)生活化，符合新課改的要求，也有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，對(duì)于小學(xué)生語文學(xué)習(xí)是非常有幫助的。
作者:楊偉強(qiáng) 單位:廣東省河源市龍川縣老隆鎮(zhèn)維嘉學(xué)校
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1、重要性
預(yù)算管理精細(xì)化有助于推動(dòng)事業(yè)單位內(nèi)部的科學(xué)化管理實(shí)施，促使事業(yè)單位財(cái)政分配公開透明，各崗位人員權(quán)責(zé)明確，科學(xué)、公正的決策機(jī)制，完善單位內(nèi)部管理，促使社會(huì)資源得到充分利用?？茖W(xué)化精細(xì)化財(cái)務(wù)預(yù)算管理體制，促進(jìn)公眾對(duì)事業(yè)單位的監(jiān)督意識(shí)增強(qiáng)，建立官員問責(zé)約束機(jī)制，形成事業(yè)單位市場(chǎng)化運(yùn)作管理模式，推動(dòng)單位健康可持續(xù)發(fā)展。
2、必要性
預(yù)算管理精細(xì)化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求，預(yù)算管理體系的科學(xué)化、精細(xì)化能夠最大限度地促進(jìn)事業(yè)單位實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，加強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)算管理效率的提升。同時(shí)，基層行政事業(yè)單位定位于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾的社會(huì)目標(biāo)。加強(qiáng)行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)預(yù)算管理，建立健全財(cái)務(wù)預(yù)算管理體系，從預(yù)算管理科學(xué)化精細(xì)化的角度著手推動(dòng)，更能發(fā)揮預(yù)算精細(xì)化所帶來的社會(huì)效益，從長(zhǎng)期來看，科學(xué)化、精細(xì)化的預(yù)算管理也是財(cái)政管理高效的內(nèi)在要求。
二、對(duì)全面預(yù)算管理精細(xì)化的認(rèn)識(shí)
1、全員、全面、全過程
全面預(yù)算管理是以單位年度業(yè)務(wù)計(jì)劃為基礎(chǔ)進(jìn)行編制的，單位要求各部門各崗位結(jié)合崗位職能編制年度工作計(jì)劃、結(jié)合工作計(jì)劃編制崗位的業(yè)務(wù)預(yù)算編制，最后結(jié)合各部門預(yù)算編制匯總得到單位的年度預(yù)算計(jì)劃。一方面，這種自下而上、全員覆蓋的預(yù)算編制辦法，使全員參與到各崗位預(yù)算編制過程，從而對(duì)本崗位的職能定位、工作計(jì)劃和工作經(jīng)費(fèi)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也使得單位的預(yù)算編制符合實(shí)際業(yè)務(wù)開展的需要，有利于預(yù)算執(zhí)行力度的提高。另一方面，全面預(yù)算管理體系要求預(yù)算編制需要考慮單位全部業(yè)務(wù)計(jì)劃，考核各業(yè)務(wù)量和財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的合理性，在進(jìn)行預(yù)算編制的同時(shí)，充分分析和完善各部門的預(yù)算編制科學(xué)性、合理性，必要時(shí)編制不同的預(yù)算數(shù)據(jù)供領(lǐng)導(dǎo)決策。
2、數(shù)據(jù)精準(zhǔn)，符合實(shí)際需求
預(yù)算編制的每一個(gè)數(shù)據(jù)應(yīng)力求精準(zhǔn)，減少預(yù)算編制與執(zhí)行的偏差，預(yù)算編制時(shí)的數(shù)據(jù)得到要有充分的市場(chǎng)預(yù)算分析，包括業(yè)務(wù)量、市場(chǎng)單價(jià)、市場(chǎng)走勢(shì)預(yù)測(cè)等因素的考量；通過多種預(yù)算編制方法得到數(shù)據(jù)，盡量避免單一方法或歷史經(jīng)驗(yàn)來評(píng)估預(yù)算。確保預(yù)算數(shù)據(jù)盡可能準(zhǔn)確，設(shè)立預(yù)算編制誤差率控制在5%以內(nèi)。
3、管理科學(xué)化、方式精細(xì)化
事業(yè)單位預(yù)算管理科目設(shè)置細(xì)化，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)科目與預(yù)算科目的無縫對(duì)接；這種預(yù)算科目設(shè)計(jì)方式有利于預(yù)算編制執(zhí)行過程的監(jiān)督和考核，預(yù)算執(zhí)行的可追溯性強(qiáng)，從科目細(xì)化上保障了預(yù)算編制執(zhí)行效率。預(yù)算模板中應(yīng)著重增加對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目成本費(fèi)用的專門預(yù)算，加強(qiáng)預(yù)算管理與業(yè)務(wù)的緊密性，細(xì)化預(yù)算管理方式，為預(yù)算管理的科學(xué)化、精細(xì)化奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，預(yù)算編制的科目細(xì)化與各崗位人員的績(jī)效與預(yù)算執(zhí)行情況掛鉤，使得預(yù)算管理的責(zé)任細(xì)化到每一個(gè)員工身上，強(qiáng)化預(yù)算執(zhí)行落實(shí)到實(shí)處。
三、編制精細(xì)化科學(xué)化預(yù)算的思路
1、財(cái)務(wù)工作理念的轉(zhuǎn)變
隨著事業(yè)單位財(cái)務(wù)改革的不斷深入，財(cái)務(wù)預(yù)算管理理念也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變。行政事業(yè)單位要樹立依法理財(cái)?shù)姆ㄖ朴^念，在單位中制定科學(xué)的預(yù)算管理、會(huì)計(jì)核算、資金流出和項(xiàng)目審計(jì)的管理制度，形成一套完整、科學(xué)、精細(xì)化的管理制度，使得財(cái)務(wù)管理工作能夠有章可循。提高事業(yè)單位服務(wù)意識(shí)，加大對(duì)創(chuàng)新項(xiàng)目資金的投入和扶持，對(duì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置，改善社會(huì)生活環(huán)境，提高基層行政事業(yè)單位的資金使用效率。
2、預(yù)算管理制度日趨完善
基層行政事業(yè)單位實(shí)施全面預(yù)算管理，其所涉及的各部門預(yù)算計(jì)劃統(tǒng)一納入到預(yù)算編制計(jì)劃中，在編制預(yù)算過程中，需要細(xì)化預(yù)算所涉及的各個(gè)項(xiàng)目，科學(xué)合理地進(jìn)行安排。對(duì)于業(yè)務(wù)部門的預(yù)算經(jīng)費(fèi)，對(duì)各項(xiàng)目的開支設(shè)定限額標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)規(guī)范經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)的審批標(biāo)準(zhǔn)流程，超過部門預(yù)算的款項(xiàng)，通常情況下不給予撥款。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)集中支付，便于日常業(yè)務(wù)往來收支的統(tǒng)一管理，細(xì)化項(xiàng)目資金撥款及支付程序，規(guī)范日常預(yù)算執(zhí)行過程，逐步建立起更加科學(xué)的財(cái)務(wù)預(yù)算管理制度。
3、不斷提升財(cái)務(wù)監(jiān)督能力
預(yù)算管理精細(xì)化工作需要各部門的支持和配合，建立監(jiān)督約束機(jī)制，有助于預(yù)算管理人員管控各職能部門的財(cái)務(wù)收支情況。采購部門實(shí)施集中采購管理模式，促進(jìn)物資采購過程的透明化、公開化；資產(chǎn)管理部門建立動(dòng)態(tài)的管理制度，完善資產(chǎn)管理信息系統(tǒng)資料，保障資產(chǎn)數(shù)據(jù)真實(shí)性和可靠性。為了充分發(fā)揮財(cái)務(wù)預(yù)算管理的監(jiān)督職能，加強(qiáng)事前、事中、事后的監(jiān)督和控制，還需對(duì)企業(yè)的人員、資金、車輛等物資進(jìn)行統(tǒng)一的編排和管理，加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)財(cái)務(wù)工作細(xì)節(jié)做到精細(xì)化；同時(shí)，還可以加強(qiáng)企業(yè)ERP系統(tǒng)的應(yīng)用程度，促進(jìn)預(yù)算管理精細(xì)化信息化。
四、提高預(yù)算管理科學(xué)化精細(xì)化的具體措施
1、深化內(nèi)部控制，推動(dòng)預(yù)算管理精細(xì)化
精細(xì)化預(yù)算管理制度是行政事業(yè)單位降本增效、完善內(nèi)部成本考核機(jī)制、建立成本費(fèi)用與業(yè)務(wù)績(jī)效結(jié)合的有效銜接。探索行政事業(yè)單位內(nèi)部控制與與預(yù)算管理有機(jī)結(jié)合的方法，為單位預(yù)算管理科學(xué)化精細(xì)化提高更加詳實(shí)、準(zhǔn)確、全面的基礎(chǔ)信息。事業(yè)單位應(yīng)充分重視內(nèi)部控制與預(yù)算管理工作的結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)收支情況的動(dòng)態(tài)管理，部門預(yù)算的準(zhǔn)確性直接關(guān)系到單位的財(cái)務(wù)經(jīng)營情況，也涉及到各崗位人員的工作開展情況，結(jié)合內(nèi)控制度實(shí)施預(yù)算管理，可以有效節(jié)約資金，提高財(cái)政資金使用效益，推動(dòng)事業(yè)單位預(yù)算管理執(zhí)行力度，確保各項(xiàng)工作的順利開展。
2、預(yù)算支出制定定額標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)預(yù)算執(zhí)行力
對(duì)于預(yù)算編制的精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，需要每一個(gè)項(xiàng)目的資金支出都嚴(yán)格審核。財(cái)務(wù)預(yù)算部門需要制定會(huì)議費(fèi)、辦公耗材費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)等費(fèi)用支出定額標(biāo)準(zhǔn)及要求，建立一套強(qiáng)有力的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化的費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)管理體系，進(jìn)而強(qiáng)化預(yù)算執(zhí)行力。建立預(yù)算執(zhí)行崗位責(zé)任制，用制度約束崗位預(yù)算的執(zhí)行落實(shí)；完善內(nèi)部控制機(jī)制對(duì)預(yù)算執(zhí)行的監(jiān)督職能，保證預(yù)算能夠順利實(shí)施。另外，預(yù)算管理可以借助現(xiàn)代化信息化手段，建立健全財(cái)務(wù)信息化管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)預(yù)算執(zhí)行信息的實(shí)時(shí)反饋，在出現(xiàn)偏差時(shí)及時(shí)解決，降低資金使用風(fēng)險(xiǎn)，提高預(yù)算執(zhí)行力度，嚴(yán)格管理和控制行政事業(yè)單位的預(yù)算外資金。
3、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)精細(xì)化，強(qiáng)化預(yù)算監(jiān)督
在基層行政事業(yè)單位的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理中，需要建立完善的、科學(xué)的管理制度，確保項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)精細(xì)化管理。在項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)政策制定之后，需要結(jié)合行政事業(yè)單位的實(shí)際業(yè)務(wù)情況，具體落實(shí)項(xiàng)目精細(xì)化，保證項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理度落實(shí)到項(xiàng)目執(zhí)行中的各個(gè)環(huán)節(jié)。加強(qiáng)預(yù)算監(jiān)督，保證預(yù)算的嚴(yán)肅性。財(cái)政部門、審計(jì)監(jiān)察部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)行政事業(yè)單位采購預(yù)算執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)反饋，要求事業(yè)單位進(jìn)行整改，以達(dá)到預(yù)算管理的目標(biāo)。事業(yè)單位的采購預(yù)算在未得到審批之前，嚴(yán)格禁止事業(yè)單位提前采購，否則不予報(bào)銷。因此，只有建立起科學(xué)、精細(xì)化的預(yù)算管理監(jiān)督機(jī)制才能保證預(yù)算管理的順利執(zhí)行。
4、推進(jìn)預(yù)算績(jī)效考核評(píng)價(jià)工作
要進(jìn)行預(yù)算管理精細(xì)化，還需要優(yōu)化預(yù)算管理績(jī)效考核工作流程，通過制定標(biāo)準(zhǔn)化的工作規(guī)范和流程，將預(yù)算評(píng)價(jià)結(jié)果有效地應(yīng)用于組織績(jī)效考核環(huán)境，通過對(duì)預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的考核來評(píng)價(jià)預(yù)算執(zhí)行效果，同時(shí)，便于掌握和了解后續(xù)業(yè)務(wù)開展所需的資金支持。預(yù)算績(jī)效考核工作有利于崗位職責(zé)的細(xì)化和明確，加強(qiáng)財(cái)務(wù)成本費(fèi)用與業(yè)務(wù)工作的掛鉤，縮小預(yù)算編制與實(shí)際發(fā)生的費(fèi)用之間的差距，從而加強(qiáng)對(duì)成本收支的管控。健全資產(chǎn)管理制度，編制資金優(yōu)化預(yù)算方案，配合組織落實(shí)好資源優(yōu)化配置審核工作，避免發(fā)生資金浪費(fèi)、流失等現(xiàn)象。
5、加強(qiáng)工作人員預(yù)算管理意識(shí)，拓展科學(xué)化精細(xì)化管理思路
預(yù)算的編制與執(zhí)行工作需要行政事業(yè)單位全員共同參與和完成，預(yù)算執(zhí)行效果和效率直接關(guān)系到基層行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作。因此，加強(qiáng)財(cái)務(wù)干部隊(duì)伍的建設(shè)，推進(jìn)全體員工對(duì)全面預(yù)算管理的認(rèn)識(shí)和理解，盡可能多地創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件組織相關(guān)部門、人員學(xué)習(xí)預(yù)算管理培訓(xùn)，提高管理者的業(yè)務(wù)水平和綜合素質(zhì)。實(shí)施預(yù)算管理科學(xué)化精細(xì)化應(yīng)該有專業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)的財(cái)務(wù)人才來做好相關(guān)工作，加強(qiáng)預(yù)算管理者的職業(yè)責(zé)任心，確保預(yù)算管理目標(biāo)與組織戰(zhàn)略目標(biāo)一致性。部門間人員預(yù)算工作的交流溝通和實(shí)踐操作能力，學(xué)習(xí)和借鑒其他單位的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷提升財(cái)務(wù)工作人員素質(zhì)。
五、結(jié)語
首先，中國傳統(tǒng)文化翻譯使用大量的專業(yè)性詞語。傳統(tǒng)文化愛好者對(duì)英語文化新聞報(bào)道中的專有名詞了若指掌。但是，不太了解中國傳統(tǒng)文化的外國友人理解起來就有一定的障礙。如一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的翻譯：LanternFestival（元宵節(jié)），而“l(fā)antern”本是“燈籠”的意思；TombSweepingDay（清明節(jié)），而“tomb-sweeping”本是“掃墓”的意思；DragonBoatFestival（端午節(jié)），而“dragon-boat”本是“龍舟”的意思。其次，中國傳統(tǒng)文化翻譯中有時(shí)牽涉到成語、諺語以及古詩詞的翻譯，此時(shí)要準(zhǔn)確把握詩句的含義，不要一味地追求句式的對(duì)仗工整。再次，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的翻譯是建立在了解其濃厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，不僅要了解它的來源、典故，還要了解它的傳統(tǒng)民俗如食品、服裝、節(jié)日、禮節(jié)、宗教等各個(gè)方面的知識(shí)。
二、生態(tài)教學(xué)法培養(yǎng)傳統(tǒng)文化翻譯能力的策略和方向
生態(tài)教學(xué)指的是把課堂教學(xué)主體（教師、學(xué)生）和與課堂教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等要素和環(huán)節(jié)在生態(tài)學(xué)的基本原理指引下有機(jī)聯(lián)系、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。生態(tài)課堂各要素、環(huán)節(jié)中始終貫穿的是聯(lián)系、發(fā)展、共生、平衡、開放等生態(tài)理念。在高校英語教學(xué)中，特別是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化翻譯能力方面，需要教師的教授、講解、分析、指導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)、討論、總結(jié)、交流有機(jī)結(jié)合。
1.課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)整體性和聯(lián)系性生態(tài)理念認(rèn)為，一切事物都處于一個(gè)整體之中，整體是部分存在的前提。在生態(tài)化大學(xué)英語課堂教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)以聯(lián)系性和整體性作為指導(dǎo)。其一，教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)相鄰知識(shí)系列的整合，要體現(xiàn)性質(zhì)相近課程的整合。在傳統(tǒng)文化翻譯教學(xué)中，應(yīng)恰當(dāng)?shù)厝谌胗⒚牢膶W(xué)、語言學(xué)、詞匯學(xué)、修辭學(xué)等課程內(nèi)容，體現(xiàn)與其他自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科的整合。其二，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生與其生存環(huán)境的聯(lián)系，重視對(duì)學(xué)生聯(lián)系意識(shí)的培養(yǎng)。
2.課堂教學(xué)過程應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)主體間的互動(dòng)交流傳統(tǒng)文化翻譯教學(xué)過程應(yīng)貫徹動(dòng)態(tài)性、聯(lián)系性、發(fā)展性等生態(tài)理念。教學(xué)過程應(yīng)重視師生間的互動(dòng)交流。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，多鼓勵(lì)學(xué)生積極融入課堂教學(xué)之中。另外，還應(yīng)增加學(xué)生之間的交流機(jī)會(huì)。學(xué)生之間的交流不僅能鞏固知識(shí)，還能拓寬彼此視野，活躍課堂氛圍，增加課堂的生機(jī)和活力。
3.課堂教學(xué)應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法傳統(tǒng)文化翻譯課堂教學(xué)方法應(yīng)貫徹多樣性、聯(lián)系性等生態(tài)理念。一是文化背景知識(shí)介紹與導(dǎo)入。背景介紹主要指教師選擇與課文內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識(shí)，在教課的同時(shí)講解給學(xué)生，使他們對(duì)與課文內(nèi)容有關(guān)的特定文化知識(shí)有所了解，形成一定的文化意識(shí)。進(jìn)行不同的文化對(duì)比指教師在講解本國文化知識(shí)的過程中側(cè)重與外國文化內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和比較，使學(xué)生形成全球文化意識(shí)。二是傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵探索。教師可以在傳統(tǒng)文化教學(xué)中介紹詞匯的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)詞匯與文化教學(xué)的結(jié)合。此外，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些傳統(tǒng)文化方面的報(bào)紙、圖書，并督促他們?cè)陂喿x時(shí)認(rèn)真積累有關(guān)文化背景、社會(huì)習(xí)俗等方面的知識(shí)。三是案例分析實(shí)踐。教師可以根據(jù)特定的教學(xué)目的編寫相關(guān)的案例，通過學(xué)生之間的討論和辯論，培養(yǎng)學(xué)生的能力，包括分析技巧、思辨能力、翻譯技巧和溝通能力。四是角色扮演與情景模仿。常見的有兩種形式，一種是通過規(guī)定情景和目標(biāo)完成角色扮演；另一種是在整個(gè)過程中，學(xué)生是任務(wù)完成的主體，教師的主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的文化知識(shí)、翻譯技巧、策略完成特定情景下的傳統(tǒng)文化翻譯任務(wù)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用課外時(shí)間把課文改編成情景劇，充分地了解課文中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。五是適度地使用多媒體。傳統(tǒng)文化翻譯課堂的構(gòu)建離不開豐富多樣的教學(xué)資源，例如：播放視頻，利用模型、照片和PPT等能夠改變學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，拓寬他們的視野，提高他們的學(xué)習(xí)效率。相關(guān)研究證明，學(xué)習(xí)文化翻譯最好的方法就是體驗(yàn)文化氛圍，促進(jìn)對(duì)不同文化背景下人群的理解，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化理解力。
4.課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要多樣化生態(tài)理念認(rèn)為，多樣性是生態(tài)系統(tǒng)存在的基礎(chǔ)和前提。生態(tài)系統(tǒng)要充分發(fā)揮其作用，離不開各個(gè)部分多樣性的存在。傳統(tǒng)文化翻譯課堂的生態(tài)化必須以多樣化的教學(xué)評(píng)價(jià)作為重要條件。教育生態(tài)學(xué)要求教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其獨(dú)立的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。例如：同學(xué)之間的評(píng)價(jià)可以用來提高學(xué)生的翻譯能力，這種評(píng)價(jià)既能刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能訓(xùn)練其批判性思維能力。
三、總結(jié)
關(guān)鍵詞：科舉文化；古代文學(xué)；研究意義
中國古代科舉制是選官制上的新發(fā)展，是中國封建政治的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉?？婆e制作為制度文化現(xiàn)象，確實(shí)在中國歷史上發(fā)揮過積極作用。這正如余秋雨先生所說：“科舉制度給過我們一種遠(yuǎn)年的浪漫，一種理性的構(gòu)想，似乎可以用一種穩(wěn)定而周全的制度長(zhǎng)年不斷地為中華民族選拔各級(jí)管理人員。盡管這種浪漫的構(gòu)想最終不成樣子，但當(dāng)二十世紀(jì)的人們還沒有構(gòu)建起一種科學(xué)的選拔機(jī)制，那就還沒有資格來嘲笑它?！盵1]這無疑是一種較為客觀而通達(dá)的認(rèn)識(shí)。在我們已經(jīng)諳盡以嘲諷和批判一切傳統(tǒng)文化為己任的虛妄與創(chuàng)痛之后，在以理性精神和科學(xué)態(tài)度重新梳理、認(rèn)識(shí)和借鑒傳統(tǒng)文化的同時(shí)，認(rèn)識(shí)、研究中國歷史上的科舉制度，其必要性已無可置疑。
科舉是一種制度，但更是一種文化，我們把它稱之為“科舉文化”。對(duì)于科舉制度，當(dāng)然可以作多方面的研究和討論，但我們?cè)诟嗟貙?duì)它作制度方面的關(guān)注和析說的時(shí)候，卻相對(duì)忽視了對(duì)它的文化關(guān)注。以往的一些學(xué)人由于重在科舉制本身的研究，或兼及與文學(xué)的關(guān)系，但并未對(duì)科舉的文化意義作足夠的理解和拓展，而往往出現(xiàn)許多偏狹的認(rèn)識(shí)?？婆e文化包容了內(nèi)在與外在的兩種文化屬性，并由此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響，而于林林總總的士人精神存在與文學(xué)現(xiàn)象中得以表見。所謂科舉文化的內(nèi)在屬性，指的是科舉考試內(nèi)容具備了儒學(xué)的與文學(xué)的性質(zhì)，即狹義的文化特質(zhì)；而科舉文化的外在屬性，指的是由科舉而形成的政治導(dǎo)向性與社會(huì)、文化等價(jià)值觀，即具有了廣泛的文化特性。科舉文化的內(nèi)外屬性的湊泊，構(gòu)成了科舉文化的整體。這一整體又營造了文人及文學(xué)賴以成長(zhǎng)的文化氛圍與環(huán)境。
科舉制度是在中國古代特定的政治、思想及文化背景下逐漸產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的，并因而形成了獨(dú)特的內(nèi)涵與形式特色。它所顯示出來的精神觀念和特異色彩，又深刻地影響乃至再造了中國文化。世界上還沒有哪一種制度造就了如此龐大的文官隊(duì)伍。黃仁宇先生曾經(jīng)把秦漢以降“二千年而弗能改”的中國封建社會(huì)結(jié)構(gòu)，作了一個(gè)通俗而又形象化的比喻，說是好像美國的所謂“潛水艇加肉面包”，“上面是一塊長(zhǎng)面包，大而無當(dāng)，此即是‘文官集團(tuán)’；下面也是一塊長(zhǎng)面包，大而無當(dāng)，即成萬上千的農(nóng)民，其組織以純樸雷同為主；中層機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，傳統(tǒng)社會(huì)以尊卑男女長(zhǎng)幼作法治的基礎(chǔ)，無意增加社會(huì)的繁復(fù)。上下的聯(lián)系，倚靠科舉制度。”[2]以文官集團(tuán)為核心的文官政治的形成，使得統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中集中了一大批有高度文化修養(yǎng)的文化人。作為一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的文化代表的知識(shí)分子的面貌、精神，在很大程度上都是由科舉制度塑造出來的。因而，從科舉與文學(xué)關(guān)系審視和研究中國古代文人及文學(xué)現(xiàn)象，就無疑會(huì)更能鮮活和切實(shí)地貼近文人及文學(xué)本身，把握他們的生活道路、思維方式和感情形態(tài)，展現(xiàn)他們賴以活動(dòng)的文化背景，從而在更深廣的范圍來認(rèn)識(shí)古代文學(xué)及其發(fā)展?fàn)蠲病?/p>
科舉文化與文學(xué)的關(guān)系是復(fù)雜的。不管古代的文人是出入于科舉，抑或是遠(yuǎn)離科舉，甚至否定科舉，但最終都無法逃離這一文化氛圍的籠罩。歸屬與反叛其實(shí)都是一種“影響”，雖然其價(jià)值評(píng)判大相徑庭，但“對(duì)象”畢竟是同一的。由此，我們想到文學(xué)研究上應(yīng)該建立一門“影響學(xué)”，來進(jìn)行科學(xué)的理論探討或?qū)嵺`批評(píng)，以避免文學(xué)研究上的簡(jiǎn)單、片面。
我們覺得，從科舉文化的視角來審視文人及其文學(xué)現(xiàn)象，其學(xué)術(shù)意義非常重大。
首先，可以突破時(shí)代背景、作家小傳、作品評(píng)價(jià)的板塊格局，揭示創(chuàng)作主體與作品的直接聯(lián)系。
在文學(xué)研究領(lǐng)域，方法與觀念的更新轉(zhuǎn)變，顯得愈來愈重要。以往的時(shí)代背景、作家小傳、作品評(píng)析的研究格局，固然有它的意義，也解決了文學(xué)中的一些基本問題，但劃界太清，使三者之間的關(guān)涉令人有懸隔之感，失之于籠統(tǒng)汗漫、游談無根。時(shí)代、作家、作品究竟是怎樣緊密聯(lián)系起來的，恐怕這在實(shí)際上是非常復(fù)雜的。而文學(xué)的文化研究方法，為解決這一問題提供了可能。作為文化的科舉，它是聯(lián)系世風(fēng)、士習(xí)的最佳中介，也與文學(xué)創(chuàng)作建立了較為切近的聯(lián)系。如杜荀鶴，為了科舉及第而積極行卷，幾乎行遍天下，這不能不影響到他的生活、思想和創(chuàng)作。再如蒲松齡，他一生科場(chǎng)失意，到老鄉(xiāng)試未能通過，其孤憤狂癡寄寓筆端?？梢哉f，《聊齋志異》所展現(xiàn)的就是這位落魄秀才眼中的世界。當(dāng)然，科舉只是研究古代文學(xué)的切入點(diǎn)之一，并不能說它是打破時(shí)代、作家、作品板塊格局的唯一途徑。然而，似乎可以這樣認(rèn)為，它確是一種最切實(shí)、最重要的文化視角。
其次，追索營造特定歷史階段的文化時(shí)空，透視作家的整體精神風(fēng)貌。
中國古代的作家都生活于特定的歷史文化時(shí)空當(dāng)中，在這一特定歷史文化時(shí)空中思考、創(chuàng)作。由于時(shí)代的睽隔、歷史的變遷，白云千載，哲人其萎，我們想完全置身于那一時(shí)代的現(xiàn)實(shí)中以古人特有的情感去感受周遭的一切已成癡想。我們已無法完全復(fù)活一個(gè)唐朝，去繁華的長(zhǎng)安街上領(lǐng)略磊落唐風(fēng)；我們也無法完全復(fù)活一個(gè)宋朝，去不夜的汴京城里觀賞萬家燈火。然而，這一缺憾可以通過對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化的考察及對(duì)文學(xué)作品的文化說解獲得一定補(bǔ)償。科舉制度驅(qū)動(dòng)無數(shù)文人負(fù)笈遠(yuǎn)游、求學(xué)應(yīng)舉，這無疑造成了文士的大量流動(dòng)。譬如唐朝舉子紛紛來到長(zhǎng)安，穿著白麻衣行走在長(zhǎng)安街市上。他們的大多數(shù)帶著強(qiáng)烈的科舉仕途欲望聚集到這里，懷著新奇與激動(dòng)打量著這座繁華雄偉的帝都，登第的喜悅與落第的沮喪形諸歌吟，春風(fēng)得意與鎩羽還鄉(xiāng)決定了他們?nèi)松牟煌ハ颉Ｌ圃娭屑捶从吵鲞@些文士的情感潮汐，頗堪吟味。這不是文學(xué)的懸想，而是歷史的真實(shí)。在充分占有材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理性演繹，認(rèn)真切實(shí)地把握每個(gè)作家的生活空間，這無疑會(huì)更能充分了解和發(fā)掘作品的思想內(nèi)蘊(yùn)與情感內(nèi)蘊(yùn)。
如上所說，科舉不只是一種制度，它更是一種文化。在某種程度上，這種制度文化塑造出了不同時(shí)代的文人的精神風(fēng)貌。唐代科舉制度初創(chuàng)，這一新的選官制度刺激了廣大庶族寒士從政入仕的強(qiáng)烈欲望，使唐代文人昂揚(yáng)奮發(fā)、豪邁奔放；宋代科舉幾乎成為文人唯一的入仕之途，且出路更優(yōu)，使宋代人飽讀詩書、博雅風(fēng)流；元代科舉幾經(jīng)廢立，且極不平等，使元代文人整體沉淪，他們充滿絕望、憤懣，與倡優(yōu)為伍，以浪子自命；明清科舉以八股取士，科舉成為牢籠志士、驅(qū)策英才的專制工具。這時(shí)的文士多在一燈如豆下寫作或背誦八股時(shí)文，空疏而迂腐。當(dāng)然，這里所描述的只是某一時(shí)代的總體傾向，但一代文學(xué)風(fēng)貌，莫不與此相關(guān)。
第三，可以深入拓展對(duì)作家群體、詩派及文派的研究理路。
現(xiàn)代文學(xué)理論為我們研究古代作家群體及流派提供了宏觀方法，給予了科學(xué)的理論指導(dǎo)，其作用不容抹煞。然而，如果一味作架空的分析，而不結(jié)合中國古代作家群體或流派的特殊生成狀態(tài)來考慮問題，就不免空泛，或得出不合文學(xué)實(shí)際的錯(cuò)誤結(jié)論。科舉制度的建立，在一種新的方式上加強(qiáng)了文人隊(duì)伍的聚合。如座主與門生的關(guān)系、同年關(guān)系、師弟子關(guān)系，等等，這些關(guān)系都有可能導(dǎo)致文學(xué)集團(tuán)或文學(xué)流派的衍生。這是具有原生態(tài)的文學(xué)現(xiàn)象。它可能在某些方面不合于現(xiàn)代的文學(xué)理論模式，但確是古代文學(xué)發(fā)展的實(shí)際。
在這方面，歷史研究似乎走在了文學(xué)研究的前列。何冠環(huán)先生有一本小書，其題目為《宋初朋黨與太平興國三年進(jìn)士》。作者從宋太宗太平興國三年胡旦榜進(jìn)士這一角度切入，析論了他們與宋初朋黨的關(guān)系。[3]這一視角頗為獨(dú)特，也頗具眼光。這種考察符合北宋朋黨的真實(shí)面目，這種切入角度對(duì)文學(xué)研究也有啟示意義。由此，我們來看古代的文學(xué)集團(tuán)或流派，有些情形就與科舉密切相關(guān)。就唐宋古文運(yùn)動(dòng)看，它在文學(xué)史上的巨大貢獻(xiàn)和作用，已為許多學(xué)人注目并加以研究。那么，唐宋古文運(yùn)動(dòng)何以能夠興起，其組織方式是什么，原因可能很多。但我們覺得，一個(gè)最直接的因素就是科舉。韓愈不顧流俗的排侮非笑，而以師道自任，成就了一批“韓門弟子”，這些人大都成為古文運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。所謂韓門弟子，就與科舉行卷之風(fēng)相關(guān)。以師弟子關(guān)系為組織形式，是韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵。他著《師說》要恢復(fù)古代從師之道，其用心也就十分顯明。有意味的是，這一組織方式為北宋文人所承繼，宋代的許多古文家都強(qiáng)調(diào)師道，就是一個(gè)明證。此外，如明清科舉的鄉(xiāng)試、會(huì)試與文學(xué)集團(tuán)的形成也有著一定的關(guān)系，這方面已有人做出研究。這種視角與取向，無疑會(huì)促使我們以更為切實(shí)的態(tài)度，拓展思路，獲得學(xué)術(shù)的新視野與新思維。
第四，有助于加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作主體的自我文化關(guān)注的考察及以科舉文化為題材的文學(xué)作品的系統(tǒng)研究。
傅璇琮先生就一再強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)古典文學(xué)研究的文化意識(shí)，提出了歷史文化研究方法。他指出：“人們認(rèn)識(shí)到，不能孤立地研究文學(xué)，也不能像過去那樣把社會(huì)概況僅僅作為外部附加物貼在作家作品背上，而是應(yīng)當(dāng)研究一個(gè)時(shí)代的文化背景及由此而產(chǎn)生的一個(gè)時(shí)代的總的精神狀態(tài)，研究在這樣一種綜合的‘歷史——文化’趨向中，怎樣形成作家、士人的生活情趣和心理境界，從而產(chǎn)生出一個(gè)時(shí)代以及一個(gè)群體、個(gè)人特有的審美體驗(yàn)和藝術(shù)心態(tài)?！保ā度贞袇矔房傂颍└迪壬约阂舱沁@樣進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的，他的《唐代科舉與文學(xué)》就是采用歷史文化研究方法的范例。他有意識(shí)地溝通歷史與文學(xué)，在充分考察那一時(shí)代的文化背景上來研究唐代士子的生活道路、思維方式和心理狀態(tài)，以及相聯(lián)系的時(shí)代風(fēng)貌與社會(huì)習(xí)俗。[4]這種研究實(shí)際上是以人為軸心的文化研究，它所關(guān)注的是作家的生活方式、文化心理、情感狀態(tài)，并使這種生活方式、文化心理與情感狀態(tài)在某種歷史文化背景上得以凸顯?？婆e制度是切入文人核心的最佳視角之一?！翱婆e制度產(chǎn)生于7世紀(jì)初，一直存在到20世紀(jì)的頭幾年，足有1300年的歷史。有哪一項(xiàng)政治文化制度像科舉制度那樣，在中國歷史上，如此長(zhǎng)久地影響知識(shí)分子的生活道路、思想面貌和感情形態(tài)呢？……研究中國封建社會(huì)，特別是研究其文化形態(tài)，如果不著重研究知識(shí)分子的歷史變化，那將會(huì)遇到許多障礙?！盵5]知識(shí)分子的歷史變化與科舉制度的聯(lián)系如此緊密。通過科舉制度，可以考察知識(shí)分子的生活道路、思想面目和感情形態(tài)，這確實(shí)是歷史文化研究的一種最佳方式。
然而，這只是問題的一個(gè)方面。從知識(shí)分子對(duì)科舉制度的認(rèn)識(shí)、態(tài)度中，又可以看出創(chuàng)作主體的自我文化關(guān)注，以更進(jìn)一步透視文人的精神世界。這種自我文化關(guān)注，主要表現(xiàn)在科舉文學(xué)當(dāng)中。對(duì)這一大宗文學(xué)作品，我們以往似乎未給予足夠的重視。這些作品除表現(xiàn)士子功業(yè)意識(shí)、濟(jì)世情懷外，更重要的是由此可以窺見士人的自我情感體驗(yàn)及對(duì)自身的文化思索。譬如唐代落第詩很多，有自陳落第的，還有慰人落第的，情調(diào)大多黯然，由此可透視唐代文人情感世界的另一面。戲曲小說中對(duì)士人自身的展示更加充分。如唐傳奇中，往往表現(xiàn)士人“婚”與“仕”的矛盾，揭示出當(dāng)時(shí)進(jìn)士階層普遍的悲劇心理，是士人意識(shí)的集中體現(xiàn)。明清時(shí)期，對(duì)士文化的描寫與反思之作出現(xiàn)，其思想內(nèi)蘊(yùn)更為深刻?？傊绻麑?duì)科舉文學(xué)系列進(jìn)行全面清理，有一完整認(rèn)識(shí)，那么，我們對(duì)一些文學(xué)現(xiàn)象本身的研究可能會(huì)更為深刻而切實(shí)了。
參考文獻(xiàn)：
[1] 余秋雨，《山居筆記》，文匯出版社，1998年。
[2] 黃仁宇，《放寬歷史的視界》，生活·讀書·新知，三聯(lián)書店，2001年。
但是在當(dāng)前的語文教學(xué)課堂中，那些傳統(tǒng)教學(xué)遺留下來的弊病，如“滿堂灌”“死搬課本知識(shí)”等還沒有完全消失，教師教與學(xué)生學(xué)的效率和質(zhì)量還是處于低的狀態(tài)。為了在以后的教學(xué)中能夠更好地改變局面，教師要積極推行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，貫徹新的教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生為本，注重學(xué)生的發(fā)展，并把學(xué)生的主體性真正體現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中，有效地優(yōu)化語文的教學(xué)過程。斯普朗格曾經(jīng)說過：“教師進(jìn)行教育的最終目的并不是簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生已有的知識(shí)，而是要把學(xué)生的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感和價(jià)值感‘喚醒’。”為此，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)該進(jìn)入學(xué)生的精神世界和心理世界，關(guān)注學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，讓學(xué)生真正參與到知識(shí)的學(xué)習(xí)和探索之中，讓語文課堂充滿人文關(guān)懷的情感，不斷優(yōu)化語文課堂教學(xué)。
一、注重課程導(dǎo)入的藝術(shù)性，提高學(xué)生的注意力
課程導(dǎo)入在語文課堂教學(xué)中雖然只占有一小部分，但是它卻是整堂語文教學(xué)課程的開端?！昂玫拈_端是成功的一半?！苯處熤挥凶ズ眠@小小的導(dǎo)課環(huán)節(jié)，才能夠?qū)W(xué)生的注意力全部集中到課堂教學(xué)活動(dòng)中來，才能夠把握學(xué)生的思維脈搏，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，這樣才能夠確保一堂語文課程的成功完成。課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)猶如文章的“鳳頭”，它雖然小巧玲瓏，卻能夠引導(dǎo)學(xué)生的思維，安撫學(xué)生的情趣，激發(fā)學(xué)生的情感，推動(dòng)學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中來。為此，我們一定要重視課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)的藝術(shù)性，運(yùn)用更加具有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性和新穎性的方式，用自己全部的智慧設(shè)計(jì)出最有效、最有趣、最能夠吸引學(xué)生的課程導(dǎo)入方式，讓教學(xué)的內(nèi)容和形式“第一錘”就敲進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處，從而指引學(xué)生更加專注于學(xué)習(xí)的內(nèi)容和活動(dòng)，提高學(xué)生的注意程度。
二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，優(yōu)化教學(xué)手段提高學(xué)生的參與能力
在素質(zhì)教育中，教師的角色應(yīng)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生通過交流、探索、討論和整理等形式自主地獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性。而這需要教師在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境和氛圍，優(yōu)化教學(xué)課堂，讓學(xué)生在適宜的環(huán)境中生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，在愉悅的人際交往中提升自己的學(xué)習(xí)技能，發(fā)展自己的個(gè)性，使自己的整體素質(zhì)上升一個(gè)臺(tái)階。眾所周知，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)態(tài)度以及參與的興趣和程度會(huì)直接影響著語文教學(xué)的效果，教師只有真正有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并順利完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，才算是使語文教學(xué)課堂得到優(yōu)化和提升；才能夠讓學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)語文課堂中的學(xué)習(xí)活動(dòng)充滿興趣；才能夠促使學(xué)生能夠積極踴躍、滿懷熱情地投入到語文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率。
靠耳朵聽來的知識(shí)，記得快忘得更快；如果知識(shí)是看到的，便會(huì)深刻地記憶住；但是如果知識(shí)是自己動(dòng)手“創(chuàng)造”出來的，不但會(huì)記憶深刻，還會(huì)更加靈活運(yùn)用。這也就真正體現(xiàn)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的重要性和優(yōu)越性。作為小學(xué)語文教師，我們就更加應(yīng)該在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出各種各樣的動(dòng)手探索知識(shí)的情境，讓學(xué)生通過自己的各種感覺器官參與知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造過程，讓學(xué)生的心理處于積極主動(dòng)、十分活躍的狀態(tài)。教師要竭盡全力地滿足學(xué)生的個(gè)體要求，集中學(xué)生的注意力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的興趣，激發(fā)學(xué)生去成為一名知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者?？偠灾?，教師要以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和參與狀態(tài)，爭(zhēng)取使語文課堂能夠呈現(xiàn)出人人參與的良好氛圍。
三、利用小組間的合作交流，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神
學(xué)生都會(huì)擁有一種強(qiáng)烈的交往欲望，他們都希望把自己的想法和意見拿出來和同學(xué)以及教師進(jìn)行交談。在大量的實(shí)踐中也證實(shí)了，最能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方式就是討論。在語文課堂教學(xué)中小組之間的交流合作學(xué)習(xí)方式恰好為學(xué)生營造了這種環(huán)境。為此，在語文教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況將學(xué)生分成小組，發(fā)揮小集體的力量共同探索知識(shí)、探討知識(shí)并獲取知識(shí)。通過小組間的交流合作活動(dòng)，學(xué)生不但能表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還能夠清晰地理解和明白他人的思想，養(yǎng)成了良好的聆聽習(xí)慣，促使學(xué)生能夠不斷自我反思自己的觀點(diǎn)，拓寬思維方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神。
中學(xué)化學(xué)教學(xué)應(yīng)以提高和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)為中心，這是時(shí)代的要求。本文試就中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的科學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容作一初步探討。
1．讓學(xué)生牢固地掌握化學(xué)學(xué)科的基本知識(shí)
科學(xué)知識(shí)在構(gòu)成科學(xué)素質(zhì)五要素中起著基礎(chǔ)作用，它是人類世世代代積累和傳遞下來的寶貴遺產(chǎn)，它是今后學(xué)生從事科學(xué)工作和其他工作的基矗因此，在中學(xué)階段通過化學(xué)課程的教與學(xué)的活動(dòng)，要讓學(xué)生牢固地掌握化學(xué)的基本知識(shí)。
化學(xué)知識(shí)是發(fā)展學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的基礎(chǔ)，但化學(xué)知識(shí)總量大，應(yīng)該選擇那些對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、面向社會(huì)以及自身發(fā)展來說是必不可少的、最基本的、最典型的關(guān)鍵性知識(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這些知識(shí)主要有：①最基本的化學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)、最普遍的化學(xué)常識(shí)及科學(xué)史知識(shí)。②化學(xué)計(jì)量系統(tǒng)，化學(xué)用語，命名法。③最重要的化學(xué)概念和最根本的化學(xué)原理，包括溶液理論、氣體定律、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、元素周期律、化學(xué)反應(yīng)熱力學(xué)、化學(xué)反應(yīng)動(dòng)力學(xué)。④典型金屬、典型非金屬、過渡元素、稀有氣體以及有關(guān)的化合物知識(shí)。⑤無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、核化學(xué)、生物化學(xué)、環(huán)境化學(xué)、地球化學(xué)、化學(xué)分析、化學(xué)合成。⑥化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)科學(xué)新進(jìn)展、化學(xué)的未來發(fā)展方向。包括化學(xué)在日常生活與生產(chǎn)中的重大應(yīng)用以及與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與生活密切關(guān)聯(lián)的問題。
2．培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的科學(xué)能力
在化學(xué)教學(xué)過程中，科學(xué)素質(zhì)教育的第二個(gè)方面應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的科學(xué)能力?？茖W(xué)能力應(yīng)是科學(xué)素質(zhì)教育的核心。因?yàn)?，從社?huì)的生存和進(jìn)步來看，這種能力的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)具體科學(xué)概念的掌握，不論這些概念有多么重要。筆者認(rèn)為，科學(xué)能力應(yīng)是獲取科學(xué)知識(shí)和探索科學(xué)新知識(shí)的能力，自然科學(xué)方法論是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)能力的依據(jù)，科學(xué)能力的形成過程是在科學(xué)知識(shí)的教與學(xué)的過程中形成的，教師采用各種不同的教學(xué)方式和手段組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)能力。
科學(xué)能力是一個(gè)屬于能力范疇的概念，其包括的內(nèi)容比較廣泛，如有觀察、思維、想象、實(shí)際操作和創(chuàng)造能力等，但在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中應(yīng)著重注意以下五個(gè)方面的能力培養(yǎng)。
（1）實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γòㄓ^察能力）
觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ强茖W(xué)能力的基本要素，是一種全面的綜合能力，包含相當(dāng)高的獨(dú)立探索能力和創(chuàng)造性。在實(shí)際教學(xué)過程中，可把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰唧w化為以下幾個(gè)方面：①按一定的認(rèn)知目的安排觀察或?qū)嶒?yàn)的活動(dòng)。②讓學(xué)生獨(dú)立地完成觀察與實(shí)驗(yàn)。③使學(xué)生學(xué)會(huì)如何記錄、分析、觀察和實(shí)驗(yàn)所得的資料及數(shù)據(jù)，導(dǎo)出正確合理的結(jié)論并進(jìn)行報(bào)告。
（2）思維能力
思維是智力的核心。思維能力包含的范圍很廣，化學(xué)學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)非常有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、抽象概括的能力，也非常有利于培養(yǎng)他們對(duì)事物進(jìn)行對(duì)比、類比、邏輯推理的能力。在化學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)注意利用有關(guān)化學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，進(jìn)行相關(guān)的思維能力的培養(yǎng)。例如，進(jìn)行堿金屬族元素教學(xué)時(shí)，利用該族元素具有相同核外電子數(shù)的特點(diǎn)，在已知鈉元素的性質(zhì)后，可以演繹推理出其他元素的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生演繹思維能力。同時(shí)，利用它們具有不同的電子層數(shù)，又可以進(jìn)行各元素性質(zhì)的對(duì)比，找出它們性質(zhì)的異同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比能力和分析能力等。
（3）自學(xué)能力
自學(xué)能力是一種較高要求的科學(xué)能力，是建立在觀察、理解、思維、記憶等能力基礎(chǔ)上的一種比較綜合的獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，它是多方面能力的綜合。使學(xué)生具有自學(xué)能力，能獨(dú)立地獲得和探求新知識(shí)，這是教育的最終目標(biāo)之一。在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，可以具體化為以下兩個(gè)方面：①重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，教給學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法。②著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法訓(xùn)練。
（4）理解能力
理解能力能反映學(xué)生科學(xué)能力好壞的一個(gè)重要方面是學(xué)生學(xué)習(xí)、消化知識(shí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)范圍和增大知識(shí)深度，以及提高自學(xué)能力所必不可少的能力。在中學(xué)化學(xué)的教學(xué)實(shí)際中，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，應(yīng)幫助學(xué)生和要求學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)時(shí)能做到：①掌握所學(xué)化學(xué)概念和規(guī)律產(chǎn)生的背景或?qū)嶒?yàn)條件和現(xiàn)象。②掌握所學(xué)化學(xué)概念和規(guī)律的確切含義，會(huì)分析物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)的原因。③掌握所學(xué)的化學(xué)知識(shí)和其他化學(xué)知識(shí)的聯(lián)系、區(qū)別。④掌握所學(xué)的化學(xué)概念和規(guī)律的成立條件和應(yīng)用范圍，且會(huì)依據(jù)對(duì)基本概念和規(guī)律的解釋作出正確的推斷。
（5）創(chuàng)造能力
培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力也是教育的主要目標(biāo)之一，未來社會(huì)需要更多的創(chuàng)造型人才。人人都具有創(chuàng)造能力，只是程度高低不同而已，創(chuàng)造能力能通過教育和訓(xùn)練予以提高。創(chuàng)造性的思維能力是創(chuàng)造能力的核心，在化學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：①在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該有意識(shí)地使用創(chuàng)造教育的教學(xué)模式，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維能力。②注意創(chuàng)造性思維的發(fā)散性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生善于對(duì)已知事物進(jìn)行懷疑和再思考，能夠打破習(xí)慣性思路，提出幾種另外的解決問題的辦法。③注意聯(lián)想能力的培養(yǎng)。由于化學(xué)學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生類似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想等能力。④注意利用課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，在豐富多彩的興趣小組活動(dòng)中，讓他們有機(jī)會(huì)充分施展才能和創(chuàng)造性。
3．教給學(xué)生科學(xué)方法
科學(xué)方法是人們?cè)诳茖W(xué)研究中所遵循的途徑和所運(yùn)用的各種方式及手段的總稱。掌握科學(xué)方法無論從學(xué)習(xí)知識(shí)的角度或者從發(fā)展能力的角度來看都是非常重要的。在中學(xué)階段，要求學(xué)生掌握科學(xué)方法是有一定難度，但教給學(xué)生普通的自然科學(xué)方法是很有必要的。在化學(xué)教學(xué)過程中，通過采用下列程序來訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)方法：
（1）搜集有關(guān)資料、文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)
觀察，實(shí)驗(yàn)，條件控制，測(cè)定，記錄。
（2）分析、研究和處理有關(guān)資料、文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)
資料和數(shù)據(jù)的處理（表格化、方程化和圖線化），分類。
（3）得出規(guī)律性結(jié)論
科學(xué)抽象，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，模型化，提出假設(shè)，驗(yàn)證假說（得出結(jié)論、形成概念）。
4．促使學(xué)生逐漸形成科學(xué)意識(shí)
筆者認(rèn)為，科學(xué)意識(shí)包括兩重意義，一是辯證唯物主義的世界觀，自然科學(xué)觀。二是在日常生活中，遇到實(shí)際問題，要有科學(xué)意識(shí)的進(jìn)行對(duì)待、處理或解決。
辯證唯物主義的內(nèi)涵豐富，在化學(xué)教學(xué)過程中，不要求學(xué)生系統(tǒng)掌握辯證唯物主義的原理，但學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)時(shí)，可以促使學(xué)生形成很多唯物主義的觀點(diǎn)，這是化學(xué)科學(xué)作為一門自然科學(xué)具有的特點(diǎn)。例如，可以促使學(xué)生逐漸樹立起物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)，樹立起尊重事實(shí)的觀點(diǎn)，樹立相信科學(xué)、反對(duì)迷信的觀點(diǎn)，樹立為科學(xué)而不斷探索、不斷奮斗的觀點(diǎn)等。
促使學(xué)生形成化學(xué)科學(xué)意識(shí)，這也是化學(xué)素質(zhì)教學(xué)的一個(gè)應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)的方面。我們的教育最起碼應(yīng)做到：一個(gè)受過中學(xué)化學(xué)教育的學(xué)生，在日常生活中，遇到化學(xué)問題時(shí)，不要求他們能說出問題的原因，但應(yīng)具有知道這是化學(xué)現(xiàn)象的化學(xué)科學(xué)意識(shí)。就好比說，一個(gè)公民走在大街上，看到汽車后面排出尾氣，他應(yīng)該意識(shí)到這些氣體會(huì)污染空氣。
要促進(jìn)學(xué)生形成化學(xué)科學(xué)意識(shí)，最主要的手段應(yīng)該是讓學(xué)生參與實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際?？梢圆扇』顒?dòng)課的形式，讓學(xué)生親身經(jīng)歷周圍環(huán)境中存在的化學(xué)問題，讓學(xué)生形成化學(xué)能給人類帶來利益的觀點(diǎn)。同時(shí)也應(yīng)告訴學(xué)生，如果不合理地利用科技成果也會(huì)給人類的生存環(huán)境及社會(huì)生活帶來消極影響。
