發(fā)布時(shí)間：2022-12-27 21:17:31
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生采風(fēng)總結(jié)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān) 鍵 詞 (冒號(hào))：民間舞蹈 創(chuàng)新能力 實(shí)踐能力 實(shí)踐性教學(xué)
當(dāng)前，我國高等教育不斷推進(jìn)精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，人們更加重視教育教學(xué)質(zhì)量的提高。人們試圖通過課程與教學(xué)的調(diào)整與變革，以培養(yǎng)高質(zhì)量的人才來應(yīng)對(duì)社會(huì)的需求。
筆者以為，提高教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。落實(shí)在人才培養(yǎng)中，1方面，要努力改進(jìn)和豐富教學(xué)手段、提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣與積極性，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，還要更加重視解決實(shí)際問題的積極學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐課程，來培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。作為地方高校的舞蹈學(xué)專業(yè)，除了重視藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、論文寫作、教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐課程以外，還應(yīng)立足本土，充分發(fā)掘和利用各地民間舞蹈的教育資源,在課堂學(xué)習(xí)民間舞蹈的基礎(chǔ)上，開設(shè)著力引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入民間、深入田野調(diào)研的民間舞蹈采風(fēng)課程，以學(xué)習(xí)者自主提出問題，深入田野展開調(diào)研、收集信息、整理報(bào)告等的民間舞蹈采風(fēng)模式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，將民間舞的教學(xué)與民間舞采風(fēng)、科學(xué)研究相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極主動(dòng)性，為他們創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。
實(shí)踐教學(xué)有其特定的理論基礎(chǔ)，我國著名教育家陶行知認(rèn)為(冒號(hào))：“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校?！眹饨?gòu)主義理論也提到(冒號(hào))：“學(xué)習(xí)不是把外部知識(shí)直接輸入到心里中的過程，而是主體以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外部世界的相互作用而主動(dòng)建構(gòu)新的理解、新的心里表征的過程?！雹俦本┪璧笇W(xué)院著名舞蹈教育家潘志濤認(rèn)為(冒號(hào))：“重新提倡回歸田野的做法，對(duì)現(xiàn)代中國民間舞教學(xué)可以說是利大于弊。而教會(huì)學(xué)生做田野作業(yè)的方法，對(duì)整個(gè)舞蹈學(xué)生也是1件功德無量的事情。”②為了更好地實(shí)施民間舞蹈采風(fēng)課程的教學(xué)，下面就民間舞采風(fēng)課程的基本含義和對(duì)舞蹈人才培養(yǎng)的教育價(jià)值進(jìn)行探討。
1、民間舞采風(fēng)課程含義分析
潘志濤教授將民間舞采風(fēng)界定為(冒號(hào))：“是深入到研究對(duì)象的生活背景中，以感受為主，獲取舞蹈創(chuàng)作靈感，以參與觀察、非結(jié)構(gòu)反彈和模仿復(fù)制為主的方式收集舞蹈動(dòng)作、文化背景等相關(guān)資料，并通過這些資料分析來理解和解釋其舞蹈動(dòng)作現(xiàn)象的1種研究方式。它既是采集舞蹈動(dòng)作素材、了解特定區(qū)域人民的民族歷史即原始自然的生活狀態(tài)、獲取舞蹈創(chuàng)作靈感、感悟特定民族精神的方式，同時(shí)也是1種舞蹈理論建構(gòu)的方式。”③
民間舞采風(fēng)是以學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生深入到民間觀察、調(diào)研、感受、學(xué)習(xí)、了解民間舞蹈的活動(dòng)為課程的組織方式，以使學(xué)生獲得直接的體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)為根本目的的1種課程開發(fā)模式。其課程的內(nèi)容是學(xué)生需要通過深入到民間中直接感受，而非課堂所傳授的知識(shí)技能，課程的組織和實(shí)施方式是以學(xué)生的親自參與為主，而非以教師的課堂教學(xué)為主?？梢?，民間舞蹈采風(fēng)課程是與課堂民間舞教學(xué)相對(duì)應(yīng)的1種課程開發(fā)模式。因此，對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)來說，兩者是互補(bǔ)關(guān)系。
2、地方高校舞蹈教育中的民間舞采風(fēng)課程開發(fā)的價(jià)值定位
地方高校民間舞采風(fēng)課程在課程開發(fā)和學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展方面有其獨(dú)到的價(jià)值，這些價(jià)值表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面。
1.民間舞蹈采風(fēng)課程開發(fā)是落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的1種重要手段
教育部周濟(jì)部長在第2次全國普通高等學(xué)校本科教學(xué)會(huì)議上的講話中指出(冒號(hào))：“知識(shí)來源于實(shí)踐，能力來自于實(shí)踐，素質(zhì)更需要在實(shí)踐中養(yǎng)成；各種實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力尤其重要；實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生成長更為重要?！雹芑谂囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)開發(fā)的民間舞采風(fēng)課程，在課程形式上已經(jīng)不再遵從課堂民間舞教學(xué)的組織形式，而尋求與民間舞學(xué)科課程截然相反的組織形式，例如，采風(fēng)方法的培訓(xùn)、采風(fēng)相關(guān)問題的文件查詢、采風(fēng)方案的設(shè)計(jì)、采風(fēng)活動(dòng)的實(shí)施、采風(fēng)信息的處理、采風(fēng)總結(jié)等。確定這種組織形式的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生主體性活動(dòng)，使學(xué)生獲得民間舞蹈有關(guān)動(dòng)作、隊(duì)形、服飾及其與當(dāng)?shù)孛褡逦幕年P(guān)系等各種經(jīng)驗(yàn)，以及資料收集、調(diào)研、記錄、信息、加工、處理的直接經(jīng)驗(yàn)，基于這種課程的開設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的課程。這種課程的開發(fā)，既促進(jìn)了學(xué)生本土民間舞的學(xué)習(xí)，也豐富了舞蹈學(xué)專業(yè)實(shí)踐課程，拓展了舞蹈學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程體系的外延。因而民間舞采風(fēng)課程的開設(shè)是舞蹈學(xué)專業(yè)落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)的重要手段，也是完善舞蹈學(xué)課程方案的重要改革。
2.民間舞采風(fēng)課程開發(fā)有助于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)
現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才是知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣1個(gè)時(shí)代所需要的高素質(zhì)人才，不僅要有知識(shí)，還要有運(yùn)用、轉(zhuǎn)化創(chuàng)造的能力。不僅要有感性的認(rèn)識(shí)、理性的支撐，還要有情感作為動(dòng)力。這是1個(gè)細(xì)致復(fù)雜的培養(yǎng)過程，民間舞蹈采風(fēng)課程作為1門將身體動(dòng)作、思維、情感以及社會(huì)實(shí)踐能力的不同層面和諧結(jié)合在1起的課程，對(duì)人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有著十分重要的作用。我們都知道，課堂的民間舞教學(xué)注重的是學(xué)習(xí)前人，提煉、總結(jié)已有的動(dòng)作知識(shí)技能，其主要在于使學(xué)生學(xué)習(xí)繼承前人提煉總結(jié)的文化遺產(chǎn)。因此，在民間舞教學(xué)中，主要采用言傳身授的教學(xué)方法，促使學(xué)生高效快捷地掌握民間舞的基礎(chǔ)知識(shí)和基本動(dòng)作技能。這對(duì)舞蹈學(xué)生來說是至關(guān)重要的。然而，對(duì)于高素質(zhì)人才來說，僅僅掌握舞蹈知識(shí)技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，美國耶魯大學(xué)心理學(xué)教授斯騰伯格指出(冒號(hào))：“‘成功智力’理論，認(rèn)為分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力3個(gè)方面是1個(gè)人智力整體的組成部分，只有在分析、創(chuàng)造和實(shí)踐3方面協(xié)調(diào)統(tǒng)1時(shí)才最有效。知道什么時(shí)候以何種方式來運(yùn)用成功智力的3個(gè)方面，要比僅僅具有這3方面的素質(zhì)更為重要。具有成功智力的人，不僅具備這些智力，而且還會(huì)思考在什么時(shí)候，以何種方式有效地運(yùn)用這些智力?！雹萋?lián)合國教科文組織的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》報(bào)告，將人的整體發(fā)展歸納為4個(gè)方面(冒號(hào))：學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存。這就是告訴我們，學(xué)生只有當(dāng)把所學(xué)的知識(shí)有所應(yīng)用、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造時(shí)，才是最有效的知識(shí)。而基于實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)開發(fā)的民間舞采風(fēng)教學(xué)與課堂民間舞教學(xué)相反，要求學(xué)生走出教室，走向民間采風(fēng)調(diào)研，這種課程形式恰恰彌補(bǔ)了民間舞課堂教學(xué)的不足。
福建師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈學(xué)專業(yè)自1996年建立以來，秉承福建師范大學(xué)把知識(shí)與能力培養(yǎng)結(jié)合起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，1貫注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),不僅為學(xué)生開設(shè)了福建民間舞的課程，還增設(shè)了民間舞采風(fēng)課程。在組織學(xué)生前往閩南地區(qū)、莆田湄洲島和寧德地區(qū)進(jìn)行民間舞蹈采風(fēng)時(shí)，從主題的確定到民間調(diào)研方案的設(shè)計(jì)，從采風(fēng)過程階段到回來后的信息處理等教學(xué)過程，除了采風(fēng)方案設(shè)計(jì)是在老師的指導(dǎo)下學(xué)生自主設(shè)計(jì)的，其他的環(huán)節(jié)，均由學(xué)生分成小組，按照方案進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)。在活動(dòng)實(shí)施階段，通過對(duì)民間舞蹈動(dòng)作、隊(duì)形、服飾、音樂的收集,采訪各民間藝人，了解舞蹈和當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕P(guān)系以及對(duì)采風(fēng)的信息處理等這幾個(gè)階段，不僅有益于學(xué)生對(duì)課堂上福建民間舞所學(xué)的動(dòng)作技能的消化理解和風(fēng)格的掌握，更能極大地培養(yǎng)和提升學(xué)生多方面的能力，這其中包括(冒號(hào))：獲得收集信息能力，民間調(diào)查訪問能力，舞蹈拍攝記錄能力，動(dòng)作形態(tài)分析能力，處理收集信息能力，撰寫調(diào)研報(bào)告的能力，以及情感態(tài)度和意志在內(nèi)的非智力因素。如湄洲灣“媽祖舞”(冒號(hào))：《甩刀轎》和《擺棕轎》由于生活多重的變化，這1極具區(qū)域特色的舞蹈動(dòng)作和隊(duì)形均日益變得簡單化乃至懂得其完整動(dòng)作和隊(duì)形的人也越來越少。在采風(fēng)中，這1情況激起了學(xué)生對(duì)其家鄉(xiāng)傳統(tǒng)舞蹈文化繼續(xù)探索研究的熱情和傳承的責(zé)任感，在回來的總結(jié)中都寫到(冒號(hào))：“要立志學(xué)好專業(yè)知識(shí)，爭取為家鄉(xiāng)民間舞蹈的弘揚(yáng)光大，貢獻(xiàn)自己的1份光和熱?！庇纱松罨健皭畚壹亦l(xiāng)、愛我福建、愛我中華，興我家鄉(xiāng)、興我福建、興我中華”的情感效應(yīng)。
綜上所述，民間舞采風(fēng)過程能夠促使學(xué)生逐步建立有效的應(yīng)用分析能力、創(chuàng)造性和實(shí)踐性能力這3個(gè)層次的智力結(jié)構(gòu)，將學(xué)生的分析能力、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力與情感和社會(huì)關(guān)系的不同層面和諧在1起進(jìn)行教育的實(shí)踐性課程，對(duì)人才創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著十分重要的作用。而要有效地開發(fā)這門課程又取決于教學(xué)策略的采用，這就要求我們進(jìn)1步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀, 齊心合力在實(shí)踐過程中作深入持久的探索，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的舞蹈人才而堅(jiān)持不懈地努力奮斗。
注釋 (冒號(hào))：
①張華.課程與教學(xué)論.上海教育出版社，2000年10月版，第474頁.
②③潘志濤.中國民族民間舞教學(xué)法.上海音樂出版社，2004版，第223頁,第226-227頁.
加強(qiáng)社員自身的素質(zhì)培養(yǎng)，無規(guī)矩不成方圓。每次例會(huì)都實(shí)行點(diǎn)名制度，嚴(yán)格要求社員，提高社員思想觀念，在正式嚴(yán)格的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)社員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，樹立集體意識(shí)，保持旺盛的戰(zhàn)斗力，更好的組織舉行和應(yīng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)。
對(duì)文學(xué)作品的要求進(jìn)一步提高，要求編輯部每周都要有作品的創(chuàng)作，在經(jīng)過主編和責(zé)編的審查后及時(shí)的在例會(huì)上進(jìn)行探討，以便進(jìn)一步提高作品的質(zhì)量和數(shù)量，對(duì)好的作品的作者進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，從側(cè)面激發(fā)社員的創(chuàng)作積極性，以更好的為?？峁┧夭?。
幾個(gè)月以來，文學(xué)社以良好的形象，積極的態(tài)度贏得全校師生的好評(píng)，成功舉辦了首屆校園原創(chuàng)劇本大賽。在此期間，編輯部和宣傳部一直兢兢業(yè)業(yè)，為文學(xué)社竭盡全力，努力提高自己各方面素質(zhì)及能力，逐漸取得成效。總結(jié)一下這個(gè)學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個(gè)要點(diǎn)。
總結(jié)本學(xué)期的主要工作：
開展活動(dòng)
1、活動(dòng)名稱：“我的大學(xué)生活”征文比賽
活動(dòng)時(shí)間：3月25日——4月10日
活動(dòng)內(nèi)容：到時(shí)具體安排（以散文、雜文、詩歌、小說為主）
活動(dòng)目的：增強(qiáng)校園文學(xué)氛圍；選出優(yōu)秀作品
2、活動(dòng)名稱：文學(xué)社征文展
活動(dòng)時(shí)間：4月25日——5月5日
活動(dòng)內(nèi)容：理智抵制家樂福（以展板的形式向同學(xué)們展示）
活動(dòng)目的：激發(fā)同學(xué)們的愛國熱情。
3、活動(dòng)名稱：校園問卷調(diào)查
活動(dòng)時(shí)間：5月10日——5月25日
活動(dòng)內(nèi)容：同學(xué)們對(duì)家樂福事件的看法。
活動(dòng)目的：調(diào)查大學(xué)生對(duì)家樂福事件的態(tài)度 。
4、活動(dòng)名稱：“首屆校園原創(chuàng)劇本大賽”
活動(dòng)時(shí)間：5月26日——6月19日
活動(dòng)內(nèi)容：選拔校園原創(chuàng)?。蓪懽约核娝勊犓械墓适拢?/p>
活動(dòng)目的：展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生豐富多彩的校園文化生活，擴(kuò)大校園藝術(shù)
節(jié)在全校的影響。
成功之處
我們在保持和發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化的大方向下，也探索著另一種讓學(xué)習(xí)和文學(xué)以及課余生活兼容發(fā)展的方式，在活動(dòng)建設(shè)方面，我們外文學(xué)社取得的成績也是有目共睹的。
（1）活動(dòng)前宣傳好、計(jì)劃好；
（2）活動(dòng)時(shí)控制好、把握好；
（3）活動(dòng)后報(bào)道好、總結(jié)好。
不足之處
不足在成功的背后，我們也認(rèn)真反省思考了我們的不足。
（1）首先就是我的這方面的的經(jīng)驗(yàn)不足，使工作不能更好更有效地進(jìn)行。
（2）我們的工作效率有待進(jìn)一步的提高。有些工作人員的工作心態(tài)不是很好。
（3）最主要的是交流會(huì)的內(nèi)容不夠好，當(dāng)然我們的能力有限，活動(dòng)的主題不夠鮮明。
計(jì)劃下學(xué)期工作
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。為了更好的開展工作，決定本期的工作按以下計(jì)劃開展：
下學(xué)期活動(dòng)計(jì)劃：
1、，舉辦一場文學(xué)講座。校領(lǐng)導(dǎo)、老師將全力支持，熱情邀請文化底蘊(yùn)深厚或影響力大的文壇高手作一次演講，提高同學(xué)們的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。
2、為了豐富社員文學(xué)生活，開拓社員的視野，積累寫作素材，文學(xué)社計(jì)劃在本學(xué)期開展一次采風(fēng)活動(dòng)，并在社員采風(fēng)后寫下的較好文章以供日后展出。
3、本學(xué)期文學(xué)社工作要開展得要認(rèn)真仔細(xì)，積極發(fā)動(dòng)鼓勵(lì)同學(xué)們投稿，通過多種渠道宣傳提高刊物的影響力。積極開展校際交流，將優(yōu)秀文章寄往知名機(jī)關(guān)和有關(guān)報(bào)刊雜志等。
4、本學(xué)期，文學(xué)社內(nèi)部分工更為合理更為明確。
5、本學(xué)期，多渠道的豐富同學(xué)們的文化素養(yǎng)。
6學(xué)期末將開總結(jié)會(huì)，把一學(xué)期來工作中好的給予肯定、表揚(yáng)，把工作中的失誤和漏洞為經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為日后工作做鋪墊。
下學(xué)期工作目標(biāo)：
1、充分挖掘社員的寫作潛能，開展多樣性的文學(xué)及社會(huì)活動(dòng)，拓展他們的第二課堂，豐富他們的課外生活，營造校園文學(xué)氣氛。
2、在有關(guān)老師的指導(dǎo)下，定期開展活動(dòng)，提高學(xué)生的文學(xué)理論水平和欣賞水平。
3、積極向有關(guān)報(bào)刊推薦優(yōu)秀作品，力爭每學(xué)期都有我校學(xué)生的作品能夠在各級(jí)刊物發(fā)表。充分利用多種媒介和網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)我校進(jìn)行宣傳。
關(guān)鍵詞:新媒體;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);教育;教學(xué);策略
一、引言
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡速度飛快，而相關(guān)的保護(hù)人才則極為稀缺。對(duì)于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，在強(qiáng)化研究的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀保護(hù)人才的有效培養(yǎng)，才能為非遺保護(hù)工作提供堅(jiān)強(qiáng)后盾和重要保障。在新媒體時(shí)代，高校作為相關(guān)人才培養(yǎng)的重要基地，應(yīng)當(dāng)充分借鑒已有的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，使得高校大學(xué)生能夠了解非遺進(jìn)而參與到非遺的研究和保護(hù)當(dāng)中。
二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要性
(一)對(duì)民族的重要性
將非遺教育融入到高等、正統(tǒng)的教育體系當(dāng)中，對(duì)于中華民族而言，有著重大而長遠(yuǎn)的意義。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族長久發(fā)展歷史的成果和結(jié)晶，是民族活的記憶和文化基因庫，加強(qiáng)對(duì)非遺的研究和保護(hù)，能夠?qū)⒐爬系?、珍貴的文化內(nèi)容加以傳承和發(fā)展，是民族文化進(jìn)步的重要前提。其次，非遺充分體現(xiàn)了民族的智慧和精神，能夠形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和心理認(rèn)同，對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)有著重要意義。
(二)對(duì)國家的重要性
對(duì)國家而言，開展高校非遺教育，能夠?qū)崿F(xiàn)非遺研究和非遺保護(hù)工作的發(fā)展和延續(xù)，極大促進(jìn)國家文化的繁榮和發(fā)展，極大提升我國國家文化的安全性。同時(shí)，對(duì)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，新農(nóng)村建設(shè)亟需開拓出新思路。強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和教育，從文化入手，能夠?qū)⒈就临Y源和優(yōu)勢充分挖掘出來，實(shí)現(xiàn)本土文化的弘揚(yáng)和開創(chuàng)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶動(dòng)農(nóng)村的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
(三)對(duì)大學(xué)生個(gè)人的重要性
對(duì)于大學(xué)生個(gè)人而言，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，同樣有著重大而深遠(yuǎn)的意義。首先，強(qiáng)化非遺教育教學(xué)，能夠讓大學(xué)生在接受豐富的西方文化和思想價(jià)值觀沖擊的同時(shí)，更加深入地了解到我國豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，極大激發(fā)其愛國、愛民族的熱情。其次，非遺教育蘊(yùn)涵豐富的文化、思想、道德知識(shí)，能夠極大提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化品位。同時(shí)，在不斷的探索和研究過程中，能夠極大培養(yǎng)其創(chuàng)新實(shí)踐能力，有效促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。
三、新媒體時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的要求
(一)確保課程和教學(xué)內(nèi)容的豐富性
新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)發(fā)達(dá)，其資源的豐富性和獲取的便捷性，使得非遺教學(xué)的質(zhì)量和效率得到極大提升。在開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注重對(duì)新媒體的充分利用，實(shí)現(xiàn)課程和教學(xué)內(nèi)容的豐富性。借助于新媒體數(shù)字資源限制性小的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)不斷豐富非遺研究資料內(nèi)容，將其充分應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中。同時(shí)，在課程設(shè)置上，應(yīng)依據(jù)專業(yè)、年級(jí)等開設(shè)不同課程，實(shí)現(xiàn)課程的豐富性。
(二)讓學(xué)生充分參與到教學(xué)當(dāng)中
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)與其它課程不同，其對(duì)學(xué)生的參與度有著極高的要求。學(xué)生只有親自見識(shí)、充分體驗(yàn)、深入探究，才能激發(fā)其學(xué)習(xí)的自主性和積極性，教學(xué)效果才能達(dá)到最佳。為此，各高校應(yīng)加大相關(guān)力度，一方面邀請專業(yè)研究者或民間藝人、非遺繼承人進(jìn)行課程教學(xué)，一方面鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，親自到非遺環(huán)境中去感受和調(diào)研，充分參與到探索和實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。教師應(yīng)支持和鼓勵(lì)學(xué)生參加采風(fēng)調(diào)研等活動(dòng)，在校園外感受不一樣的文化體驗(yàn)。組織學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目傳承情況進(jìn)行調(diào)研，如劇場、廟會(huì)和一些地方的非遺項(xiàng)目，將調(diào)研情況整理好并提出自己的建議和想法。指導(dǎo)學(xué)生從事非遺的調(diào)查和研究，學(xué)生以非物質(zhì)文化遺存研究為選題的畢業(yè)論文多篇，有多項(xiàng)非遺研究獲得國家和省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的資金支持。
(三)注重教學(xué)形式和方法的創(chuàng)新性
新媒體時(shí)代的一大特點(diǎn)，即時(shí)空限制越來越小，能夠更加便捷地實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式和教學(xué)方法的創(chuàng)新。首先，高校可邀請民間文化進(jìn)校園，將非遺文化完整、直觀地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前;其次，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體的便捷性，教師可為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)影片和多媒體資料展示，借助于網(wǎng)絡(luò)媒體如微博、博客等進(jìn)行課后交流和探討，拓寬教學(xué)形式和教學(xué)方法的邊界。教師運(yùn)用多媒體錄音和視頻對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)博客與學(xué)生進(jìn)行課后交流。教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)知，提高其對(duì)民族文化的接受力，拓展了非遺的傳播空間。學(xué)生參加非遺進(jìn)校園的社會(huì)文化活動(dòng)和文藝演出，收看傳承人的知識(shí)講座，增強(qiáng)了對(duì)民族文化的興趣。學(xué)生成為非遺文化的接受者，還成為非遺文化的傳播者。
四、新媒體時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)策略
(一)建設(shè)數(shù)字化資源庫
就新媒體時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體教學(xué)策略而言，應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)識(shí)到數(shù)字化資源庫建設(shè)的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究資料相對(duì)稀缺，單純借助于印刷出版物很難滿足教學(xué)需求。為此，各高校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)廣泛采集優(yōu)秀的非遺研究資料，如相關(guān)圖片、圖書、音像資料、項(xiàng)目書和論文等，并優(yōu)化獲取途徑，讓學(xué)生能夠便捷地查閱，開拓其眼界，提升其研究深度。
(二)開設(shè)非遺網(wǎng)絡(luò)課程
網(wǎng)絡(luò)能夠有效跨越時(shí)空，實(shí)現(xiàn)信息的實(shí)時(shí)傳遞，極大方便了學(xué)生和師生間的溝通。為此，高校應(yīng)在常規(guī)課程之外，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，讓教師進(jìn)行線上授課，并實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的即時(shí)溝通和交流。同時(shí)，將日常教學(xué)視頻資源上傳到網(wǎng)絡(luò)，還可將相關(guān)研究和調(diào)查的第一手資料上傳到網(wǎng)絡(luò)，使得學(xué)生能夠在課堂之外實(shí)現(xiàn)第一手知識(shí)資源的補(bǔ)充。
(三)利用新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)
利用新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，主要借用微博、QQ群等常用溝通軟件，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效延伸。一方面，教師可在課前將課堂教學(xué)的主要內(nèi)容和知識(shí)要點(diǎn)提前告知學(xué)生，讓其能夠進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，大大提高課堂教學(xué)效率，在課后進(jìn)行作業(yè)的布置，方便學(xué)生查閱。另一方面，教師可向?qū)W生分享自身的調(diào)研資源和心得，并與學(xué)生進(jìn)行深入交流。
(四)組織并鼓勵(lì)課外采風(fēng)調(diào)研
為提升學(xué)生在課程中的參與性，各高?？山M織并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外采風(fēng)調(diào)研。一方面調(diào)研活動(dòng)，深入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)源地，對(duì)其進(jìn)行專門的資料采集和信息調(diào)查，掌握一手的資料;另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生自己對(duì)農(nóng)村、廟會(huì)等非遺項(xiàng)目進(jìn)行深入研究，了解其傳承情況，并進(jìn)行相關(guān)資料的整理。在完成采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)后，將所得進(jìn)行線上分享，實(shí)現(xiàn)資源的最大利用。
五、結(jié)語
新媒體時(shí)代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)工作更具便捷性和高效性，能夠極大方便課程的開展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)和研究的極大開拓。新媒體技術(shù)的運(yùn)用使很多學(xué)生有了接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，通過教學(xué)，有的學(xué)生成為了非遺項(xiàng)目的專業(yè)人才，有的則成為傳統(tǒng)文化的接受者和傳播者。教育傳承是增強(qiáng)民族文化自信心的最佳和最深入的方式。新媒體技術(shù)在高校非遺教學(xué)中的運(yùn)用過程中，各高校應(yīng)不斷總結(jié)過于的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，借助于新媒體的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、教學(xué)形式的多元化。豐富教學(xué)資源和教學(xué)手段，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化和非遺資源巨大魅力，在生動(dòng)直觀的教學(xué)模式和直接參與的教學(xué)實(shí)踐中接受本土文化，同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和自主性，豐富非文化遺產(chǎn)知識(shí)，提高其參與意識(shí)和創(chuàng)新能力，獲得對(duì)民族文化的認(rèn)同，為非遺的研究和保護(hù)工作提供強(qiáng)勁支持。
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攝影器材，作為一系列復(fù)雜的工具，不僅包括照相機(jī)，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強(qiáng)的可操作性。無論社會(huì)人士或在校學(xué)生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟(jì)條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機(jī)型，以培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力和操作能力。照相機(jī)實(shí)際上是一個(gè)高級(jí)玩具，它充滿了知識(shí)性、趣味性、實(shí)驗(yàn)性和創(chuàng)造性，它集物理、機(jī)械、人體工程、電子、材料、數(shù)學(xué)等學(xué)科為一身，融科技知識(shí)和專業(yè)學(xué)問為一體，是人類智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動(dòng)手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說在通識(shí)教育中，選擇攝影工具來培養(yǎng)與提高人的實(shí)際操作能力及動(dòng)手能力是很合適的。
二、有助于學(xué)生觀察能力的提高
人的智力也叫智能，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導(dǎo)。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實(shí)踐需要攝影者在紛繁復(fù)雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓(xùn)練學(xué)生在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時(shí)間的長河里獵取美，在空間的坐標(biāo)中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細(xì)致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門）的特點(diǎn)，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說，學(xué)習(xí)攝影有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
三、有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高
年輕人尤其是在校大學(xué)生的創(chuàng)造潛能是無限的，教師的責(zé)任是如何去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學(xué)生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨(dú)特，運(yùn)用一些與眾不同的技巧來創(chuàng)作。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅(jiān)定學(xué)生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握攝影技術(shù)的同時(shí)，有目的、有計(jì)劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類比、逆向等思維訓(xùn)練，讓學(xué)生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學(xué)生在實(shí)踐中逐步形成具有靈活性、獨(dú)特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實(shí)踐，既訓(xùn)練了學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說過：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實(shí)踐不但給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會(huì)了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學(xué)生成為美的創(chuàng)造者。
四、有助于學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是“成人”
教育的根本目的在成人與成長，而通識(shí)教育核心是在使人成為人，也就是要有獨(dú)立之人格，自由之思想。作為高校的通識(shí)教育，其根本目的是要打破專業(yè)的限制、拓寬學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑與批評(píng)的精神，也就是使得學(xué)生“成人”，從而可以獨(dú)立思想，擁有獨(dú)立的人格，從而映照偉大哲人康德的思想：人是目的，不是工具。在現(xiàn)實(shí)中，由于我國社會(huì)發(fā)展的特殊性，作為弱勢的大學(xué)生們不得不把所有的精力和熱情幾乎都放到了專業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以為就業(yè)帶來優(yōu)勢的“考級(jí)”、“考證”上，嚴(yán)重抑制了他們的全面發(fā)展。另外，課堂上還存在著一種灌輸式教學(xué)，把所謂的知識(shí)硬塞進(jìn)學(xué)生的頭腦，從而在他們的心靈中，“自我思考”、“自我想象”、“自我判斷”的領(lǐng)域越來越小，導(dǎo)致了現(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟、靈氣，看問題做事情往往呈現(xiàn)出模式化、刻板遲鈍、思想僵化。在校大學(xué)生二十來歲，正值風(fēng)華正茂的時(shí)期，卻不能給人一種意氣風(fēng)發(fā)、陽光灑脫的精神風(fēng)貌。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識(shí)水平不相匹配，這束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。當(dāng)然造成這一問題的原因是多方面的，既有社會(huì)環(huán)境和社會(huì)文化心理背景的深刻影響，也有學(xué)校自身專業(yè)教育的問題。同時(shí)，也強(qiáng)烈地折射出大學(xué)生的審美教育嚴(yán)重缺失，而作為大學(xué)生通識(shí)主要內(nèi)容的攝影藝術(shù)教育是在傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，啟發(fā)和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是美，如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；在追求美的過程中，培養(yǎng)自己敏銳的觀察與判斷能力，瞬間的領(lǐng)悟和捕捉能力，豐富的表現(xiàn)力和無限的創(chuàng)造能力。攝影藝術(shù)是個(gè)“我影照我心”的藝術(shù)形式，只要能把自己的情感和思想通過鏡頭釋放，就一定會(huì)感到無限的快樂，進(jìn)而使大學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中塑造自己完美的人格。攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，因?yàn)閿z影藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實(shí)際操作能力，就是要學(xué)用結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、用心、動(dòng)手的實(shí)際能力，并通過實(shí)踐采風(fēng)，專題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實(shí)踐環(huán)節(jié)，進(jìn)一步開闊攝影藝術(shù)教育的視野，充分利用美育資源，把攝影藝術(shù)教育延伸到校外，擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，把美的欣賞、美的體驗(yàn)和美的創(chuàng)作結(jié)合起來，使攝影藝術(shù)教育活動(dòng)具有更豐富的文化內(nèi)涵。攝影藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐就是讓大學(xué)生作為主體主動(dòng)參與和全身心投入，讓他們親自體驗(yàn)美好、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)快樂、體驗(yàn)崇高，在潛移默化中提升對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。綜上所述，通過在高校通識(shí)教育中開展攝影藝術(shù)教學(xué)有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
五、總結(jié)
一、本學(xué)期工作的重中之重就是校慶的宣傳報(bào)道工作。在校慶期間，校廣播站記者部在校慶宣傳組的領(lǐng)導(dǎo)下，舉全部之力，勝利地完成了校慶期間的宣傳報(bào)道任務(wù)，全部稿件都及時(shí)播放，全部稿件都發(fā)表在了××師大，較好地發(fā)揮了校黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)下的校園媒體的作用，為校慶的勝利舉行做出了貢獻(xiàn)。
二、在校慶前期的宣傳報(bào)道工作，我部也按部就班的做的有聲有色。為了迎接校慶的到來，廣播站特為記者部開辟了《校慶之聲》特別專欄節(jié)目，于每周二中午播出。平均每期節(jié)目容量達(dá)到了五千字，并且在校慶期間加大了節(jié)目容量，播放稿件近一萬五千字，較好的為校慶做好了宣傳。此特別專欄節(jié)目共播發(fā)了十一期，電子文稿已經(jīng)全部交校慶辦存檔。本節(jié)目的播音工作由專題部承擔(dān)。
三、為了宣傳優(yōu)秀校友的業(yè)績，使全校學(xué)生在積極上進(jìn)的氛圍中成長，廣播站特在晚間開辦《優(yōu)秀校友風(fēng)采錄》節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容主要播發(fā)由校慶辦組編的《優(yōu)秀校友風(fēng)采錄》，每天兩至三篇稿件，把廣大校友的對(duì)母校的深情厚誼帶到了師生身邊。
四、記者部大一大二記者共計(jì)十八人，人人參與，積極配合，較好地完成了宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部及其它職能部門下達(dá)的宣傳任務(wù)，做好了諸如迎接教育部普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定檢查的宣傳任務(wù)、黨校之聲優(yōu)秀學(xué)習(xí)稿件宣傳、各院系校慶活動(dòng)采風(fēng)系列報(bào)道、校慶感言全校老中青教師代表專訪工作、校慶期間學(xué)生最關(guān)心的問題系列調(diào)查工作等各項(xiàng)宣傳報(bào)道工作。
五、廣播站記者部團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，做到了每晚必有校內(nèi)新聞及國內(nèi)國際的重大消息，并且做到了校園重大新聞無遺漏，系列新聞活動(dòng)不重復(fù)，重特色。特別是在校園新聞方面，配合教務(wù)處、后勤及產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、招就處、保衛(wèi)處、宣傳部、基建處的工作，以與學(xué)生關(guān)系密切的事件為切入點(diǎn)組織專題報(bào)道，如：“學(xué)校周邊環(huán)境、治安、教學(xué)工作、新區(qū)二期工程進(jìn)展、黨校宣傳工作等。
六、記者部校園新聞部分重點(diǎn)以學(xué)工部、校團(tuán)委組織的活動(dòng)為中心，積極關(guān)注各院系特色活動(dòng)，如：校園文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)講座、校慶期間文體活動(dòng)、競教比賽、青春風(fēng)采大賽、及各類的校園文化活動(dòng)，并在學(xué)生工作中，注意所宣傳報(bào)道結(jié)優(yōu)秀社團(tuán)相結(jié)合，重點(diǎn)做好了廣播站、大學(xué)生心理咨詢中心、國旗班、校學(xué)生會(huì)、校團(tuán)委秘書處、校園119、校園110、青志協(xié)等社團(tuán)的宣傳報(bào)道工作，及時(shí)地及報(bào)道了非富多彩的校園文化生活。
七、廣播站記者部一如即往地做好了《新鮮校園新鮮人》欄目，宣傳了校園內(nèi)優(yōu)秀的人物，做過國旗班班長高永振、外國語學(xué)院日語外教、吉林阿鐵等人物的專訪和直播。宏揚(yáng)了××師大精神，樹立了主人翁意識(shí)，努力建設(shè)好了大學(xué)生健康的精神家園。
八、廣播站記者部的指導(dǎo)、培訓(xùn)、培養(yǎng)大一記者的工作進(jìn)展順利，大一記者的采編能力有了較大的提高。無論是其政治覺悟、采訪能力、新聞意識(shí)、稿件質(zhì)量等方面都在實(shí)踐中得到了鍛煉和提高。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)素描 創(chuàng)新 教學(xué)改革
項(xiàng)目號(hào)：2012SSK10，13xjr07Q
一、概述
基礎(chǔ)素描與設(shè)計(jì)素描同是藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成部分。素描作為一種素描形式，它的雛形和胚胎早在文藝復(fù)興時(shí)期就已大體形成，于上個(gè)世紀(jì)初被引入我國，發(fā)展至今基本遵循的規(guī)律，可說已相對(duì)確立。設(shè)計(jì)素描則相對(duì)年輕，雖說于1919年德國包豪斯學(xué)校開創(chuàng)了設(shè)計(jì)素描教學(xué)。但是引入我國也是到了上個(gè)世紀(jì)80年代，90年代才真正開始深入設(shè)計(jì)教學(xué)體系之中。設(shè)計(jì)素描建立于素描基礎(chǔ)之上才有更多的發(fā)展，相輔相成。今后設(shè)計(jì)素描更多的應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)用美術(shù)等方面。
設(shè)計(jì)素描（也稱之為結(jié)構(gòu)素描），則以比例尺度、透視規(guī)律、三維空間觀念以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等方面為重點(diǎn)，訓(xùn)練繪制設(shè)計(jì)預(yù)想圖的能力，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，它基本上適用于一切立體設(shè)計(jì)專業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、造型、雕塑等）畫面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性為主要目的。設(shè)計(jì)素描是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)的繪畫表現(xiàn)形式，在工業(yè)設(shè)計(jì)過程中，是設(shè)計(jì)師收集形象資料，表現(xiàn)造型創(chuàng)意，交流設(shè)計(jì)方案的語言和手段。設(shè)計(jì)素描也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識(shí)形態(tài)、創(chuàng)新形態(tài)的重要途徑。
二、突破傳統(tǒng)的思維教學(xué)模式 ，重新探索新的教學(xué)方法
設(shè)計(jì)素描注重結(jié)構(gòu)的理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的把握記憶與用線的表現(xiàn)，在學(xué)生有一定認(rèn)知水平和表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上深入培養(yǎng)對(duì)物理事物的認(rèn)識(shí)理解。通過各種觀察研究，加上大量的變化練習(xí)，從而創(chuàng)造出新的事物，并給事物美感。設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)力很強(qiáng)，提高表現(xiàn)力的方法就是多觀察自然多理解事物，多做速寫練習(xí)。提到表現(xiàn)力就不得不說構(gòu)圖重要，經(jīng)常構(gòu)圖練習(xí)的習(xí)慣也需要培養(yǎng)。創(chuàng)意想象力也是非常重要的，在生活中多補(bǔ)充各方面的知識(shí)，懂得用各種工具，太局限很難創(chuàng)造出好的作品。當(dāng)然，在教學(xué)中不能采取“強(qiáng)迫式”、“限制式”或者把教師的“偏愛”強(qiáng)加于學(xué)生的教學(xué)手段，開發(fā)學(xué)生的個(gè)性與天賦，以針對(duì)性為指導(dǎo)原則，挖掘潛力。
設(shè)計(jì)素描區(qū)別于傳統(tǒng)意義的素描學(xué)習(xí)，不以寫實(shí)再現(xiàn)為最終目的?？梢杂卸嘣谋憩F(xiàn)形式進(jìn)行體現(xiàn)。寫實(shí)再現(xiàn)式現(xiàn)代素描以鍛練畫者的觀察能力為主，要求正確觀察，忠實(shí)再現(xiàn)，講究嚴(yán)格的形體、結(jié)構(gòu)空間的表達(dá)和熟悉的素描技巧。設(shè)計(jì)素描突出發(fā)散性思維意識(shí)，強(qiáng)調(diào)主觀設(shè)計(jì)性利用素描手段表現(xiàn)獨(dú)立于主體之外的審美意識(shí)，將裝飾圖案、設(shè)計(jì)、素描、新材料等因素婦；疊加處理，形成新式的一種素描樣式。不論是傳統(tǒng)素描還是設(shè)計(jì)素描，其共同的前提是從生活中獲取自己更獨(dú)特的感受，用情感將感受包裝和美化，利用傳統(tǒng)的繪畫手段，表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征。
三、根據(jù)新的教學(xué)方法思路，調(diào)整和制定教學(xué)安排
在新的教學(xué)方法思路中，以傳統(tǒng)繪畫的素描教學(xué)作為基礎(chǔ)，安排了一部分寫生內(nèi)容，更增加了大部分的創(chuàng)意內(nèi)容，這種創(chuàng)意的設(shè)計(jì)素描應(yīng)該以寫生和掌握基本技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變和創(chuàng)新，否則作品表現(xiàn)的創(chuàng)新會(huì)是空洞和無內(nèi)涵的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)色彩教學(xué)計(jì)劃安排課程學(xué)時(shí)只有72學(xué)時(shí)，但要在短短的課時(shí)中要學(xué)生感受到基礎(chǔ)訓(xùn)練，同時(shí)也要進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)素描練習(xí)，這就更需要教師的一個(gè)合理的計(jì)劃和安排。在教學(xué)實(shí)踐中，積累的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，取得了一定的成效。
1、劃分小組訓(xùn)練
在設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練中，首先將學(xué)生劃分為小組進(jìn)行。每班按人數(shù)比例進(jìn)行小組劃分，每個(gè)小組擁有一個(gè)靜物臺(tái)，以小組形式可以隨意擺放靜物進(jìn)行創(chuàng)作。
2、布置多種課題
設(shè)計(jì)素描不再只是局限于對(duì)照客觀對(duì)象進(jìn)行寫生，可以有多種形式來表現(xiàn)。比如有結(jié)構(gòu)素描，創(chuàng)意素描等等?？梢詮亩鄠€(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如多樣構(gòu)圖，細(xì)節(jié)刻畫，肌理體現(xiàn)，意象突破等方面進(jìn)行訓(xùn)練，可以很快速的提高學(xué)生的積極性，并且把被動(dòng)繪畫變成為主動(dòng)繪畫，較好的達(dá)到訓(xùn)練目的。
3、培養(yǎng)合作能力
除了個(gè)人繪畫的課題訓(xùn)練外，還增加了團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練課題。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。最后進(jìn)行組與組之間的比較，選出最好的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。最好的作品就在習(xí)作中選出，參加每年的全省乃至全國的繪畫比賽。
這種教學(xué)方式就是把創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、繪畫三個(gè)方面融于一體，更好的展現(xiàn)出學(xué)生在繪畫方面的潛力。達(dá)到最終為設(shè)計(jì)服務(wù)的教學(xué)目標(biāo)。
4、寫生采風(fēng)訓(xùn)練
72個(gè)學(xué)時(shí)中，除了在教室學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描外，安排在戶外進(jìn)行素描寫生，加強(qiáng)設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的多樣性 并且可以提高風(fēng)景寫生能力。
三、校企共建產(chǎn)學(xué)研實(shí)踐、實(shí)習(xí)基地。
藝術(shù)學(xué)院在設(shè)計(jì)類課程改革的同時(shí)建立了許多寫生基地。如安徽、太行山、鳳凰等地。寫生采風(fēng)、藝術(shù)考察是高校美術(shù)專業(yè)一門重要的開放性課程，目的在于讓學(xué)生將課堂所學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)生活緊密聯(lián)系，使其通過觀察、寫生和攝影，去有發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和生活中的精巧設(shè)計(jì)實(shí)例，體驗(yàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，經(jīng)過消化和吸收后轉(zhuǎn)化為自己將來職業(yè)設(shè)計(jì)生涯的設(shè)計(jì)貯備。寫生采風(fēng)一部分也是為設(shè)計(jì)素描所服務(wù)，把課堂中學(xué)到的部分知識(shí)在采風(fēng)過程中更加開拓視野，也是設(shè)計(jì)素描學(xué)習(xí)的一個(gè)延伸。
在專業(yè)方面提高學(xué)生的手繪水平、擴(kuò)大視野、為高年級(jí)的專業(yè)設(shè)計(jì)課程及畢業(yè)設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)，搜集并整理設(shè)計(jì)課程中所需要的社會(huì)資料，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)同學(xué)之間協(xié)作的責(zé)任感，豐富大學(xué)生活以“專業(yè)先行，量身設(shè)計(jì)”為宗旨，我們不斷挖掘中國傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化，并融入到課程設(shè)計(jì)里面，注重課程的設(shè)計(jì)與當(dāng)代社會(huì)的接軌，彌補(bǔ)課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，滿足不同專業(yè)藝術(shù)考察的需求。
四、加強(qiáng)設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革應(yīng)采取幾個(gè)措施。
1、建立固定的設(shè)計(jì)素描畫室和臨摹室，作為建立包容性很大的素描學(xué)習(xí)的需要，對(duì)素描任務(wù)、因素、方法、步驟、流派等作全方面的研究，長期陳列大師的作品和優(yōu)秀學(xué)生留校作業(yè)，建立較為完善的設(shè)施，做深入的研究。素描改革不是完全拋棄傳統(tǒng)，而且在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行再創(chuàng)新，適應(yīng)于每個(gè)專業(yè)的設(shè)計(jì)素描。2、加強(qiáng)戶外寫生的課時(shí)，增加對(duì)大自然的觀察與理解。3、建立素描展覽制度，每年將學(xué)生的外出采風(fēng)速寫、留校的優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行展覽，加強(qiáng)對(duì)素描的理解等等。
總之，素描是一切造型的基礎(chǔ)， 從傳統(tǒng)素描向設(shè)計(jì)素描的教學(xué)改革需要循序漸進(jìn)的過程。教學(xué)改革首先要更新素描教學(xué)觀念，明確設(shè)計(jì)素描教學(xué)目標(biāo)指向，其次要設(shè)計(jì)合理、系統(tǒng)、科學(xué)的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及高超的藝術(shù)教學(xué)技巧。關(guān)于素描教學(xué)改革目前面臨的問題和挑戰(zhàn)還有許多，在這個(gè)重要基礎(chǔ)領(lǐng)域，培養(yǎng)跨世紀(jì)、高素質(zhì)人才，是我們每個(gè)從事素描基礎(chǔ)教學(xué)的教師不得不面對(duì)、思考與探索的重要課題。
五、小結(jié)
結(jié)合學(xué)校本科教學(xué)改革的不斷推進(jìn)和開展，總結(jié)目前取得的經(jīng)驗(yàn)與成績，進(jìn)一步完善課題構(gòu)建的教學(xué)體系，深入思考如何把素描教學(xué)在學(xué)院做大、做強(qiáng)，提高更多學(xué)生的繪畫水平，培養(yǎng)更多的繪畫及設(shè)計(jì)人才。
21世紀(jì)是信息化、網(wǎng)絡(luò)化高科技時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育將隨著信息時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。世界先進(jìn)國家的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)思路，在我國改革開放之后，不斷為我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所用，同時(shí)也促進(jìn)了相關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)新學(xué)科的設(shè)計(jì)素描的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，
[2]設(shè)計(jì)素描，林家陽主編，高等教育出版社
（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001）
基金項(xiàng)目：本論文為2014年河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項(xiàng)目（SK201408-3）的研究成果。
今天，在全世界的許多國家，攝影教育已成為常規(guī)的國民教育。我國的攝影教育始1930年的上海松江女子中學(xué)，是由我國攝影記者朗靜山先生開設(shè)的，其攝影課程開創(chuàng)了攝影教育的先河。如今，高校的攝影教育得到迅猛的發(fā)展，學(xué)校的重視程度也大大提升。如在中國人民大學(xué)攝影專業(yè)，擁有著兩億多元的專業(yè)教學(xué)設(shè)備和8萬余平米的專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，為攝影藝術(shù)教育提供了充足教學(xué)設(shè)施和設(shè)備。無論是攝影專業(yè)的學(xué)生，還是選修攝影課程的學(xué)生，對(duì)于攝影的本身，都有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如在清華大學(xué)作為藝術(shù)教育開設(shè)的攝影選修課,是全校所有選修課程中最受歡迎的課程之一。而智能手機(jī)的出現(xiàn)，使得人們能夠隨時(shí)隨地拍攝照片，在校園里，隨處可見手拿手機(jī)的學(xué)生在捕捉生活中精彩的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
攝影藝術(shù)是認(rèn)識(shí)和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自然現(xiàn)象的形象化手段，也是陶冶情操、裨益心靈，蘊(yùn)含審美理想，具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式，是與科學(xué)技術(shù)連接在一起的文化藝術(shù)。在當(dāng)今數(shù)碼相機(jī)高度普及的條件下，攝影操作技巧已被大幅度簡化，而決定攝影作品藝術(shù)水準(zhǔn)高低的最為關(guān)鍵之處則在拍攝者個(gè)人的審美素養(yǎng)和藝術(shù)眼光。攝影科技的進(jìn)步更突顯了人對(duì)于審美的差別，若要拍攝出比他人更好的作品，必須具備遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過他人的審美素質(zhì)。高等學(xué)校開設(shè)攝影教學(xué)的目的不是培養(yǎng)專業(yè)攝影家、暗房技師，而以美育為目的，是提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美素質(zhì)。
經(jīng)過多年的實(shí)施和總結(jié)，我們認(rèn)識(shí)到攝影教學(xué)及活動(dòng)的開展對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的提高有著顯著的作用，本文將做具體的分析和探討：
1 攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)和提升大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣
攝影的過程是借助色彩、布局、構(gòu)圖等結(jié)構(gòu)形式來組織畫面的形式美和整體效果，來傳達(dá)藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)題材內(nèi)容。只有進(jìn)入審美、創(chuàng)作中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)，選擇內(nèi)部結(jié)構(gòu)，調(diào)整各物體諸因素之間的相關(guān)聯(lián)的方式和結(jié)構(gòu)狀態(tài)，才能轉(zhuǎn)換成表達(dá)思想情感的方式，才具有了審美意義的屬性，才具有了承載或傳遞某種情感的屬性，因而，攝影藝術(shù)是拓展藝術(shù)意境的一種藝術(shù)形式。
從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞,從對(duì)焦取景到畫面構(gòu)圖,從光影到色彩等。我們要善于引導(dǎo)學(xué)生從光影、色彩、線條、形體等視覺要素和人、景、物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序和意義,利用所有機(jī)會(huì)來訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的視覺感受力,使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
美在生活中是無處不在的，英國的詩人布萊爾就曾寫下“一花一世界，一沙一天堂”的詩句，也就是說自然中的任何事物，哪怕是清晨一顆晶瑩的露珠、秋風(fēng)中飄散的一片落葉、迎著冰雪盛開的小花……雖然它們是那么的微不足道，但是只要我們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆感受美的心靈，就能感受到它們散發(fā)獨(dú)特的魅力和美感。我們的攝影藝術(shù)就是要讓每一個(gè)大學(xué)生都有這樣一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛,都有這樣一顆能夠感受美的心靈。
攝影作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，它的藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象是人、自然與社會(huì)，每一幅成功的攝影作品都傳達(dá)了作者不同的的情感和思想，表現(xiàn)了作者不同的性格，表達(dá)了作者對(duì)美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段,以美的作品、美的形象、美的情感為特點(diǎn)，從情感上打動(dòng)學(xué)生，感之以形，動(dòng)之以情，再曉之以理，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的事物從感知到理解再到欣賞的過程，從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。一幅優(yōu)秀的攝影作品是賞心悅目的，是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，不僅給人以視覺的美感，更會(huì)給人以心靈的啟迪。照片包含著巨大的信息量,其直觀性使得攝影作品深受人們的歡迎,不管讀者的文化水平的高低和語言是否相通,都能讀懂，是一種世界性的語言。
在風(fēng)光攝影拍攝過程中，同學(xué)們在贊嘆大自然的秀麗、壯觀之美時(shí),可以用光影抒情，用色彩表意，對(duì)于大自然的光線美、色彩美、造型美、線條美、節(jié)奏美、流動(dòng)美，通過畫面傾訴自己對(duì)自然的詩情，贊頌山河的壯麗，詠嘆天、地、人的和諧。在拍攝紀(jì)實(shí)攝影作品過程中，同學(xué)們通過所揭示的社會(huì)問題時(shí)，可以引起對(duì)自身的反思和與社會(huì)的共鳴，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。因此，通過鏡頭，大學(xué)生就會(huì)學(xué)會(huì)使用一種新的標(biāo)準(zhǔn)、新的方式、新的目光去觀察世界、感悟世界的美。
2 攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)、提升大學(xué)生的想象力、觀察力和創(chuàng)造力
當(dāng)端起相機(jī)面對(duì)紛繁無序的、豐富多彩的客觀事物時(shí),就要思考拍什么,即使面對(duì)已確定了的拍攝對(duì)象,也要判斷何時(shí)按下快門：拍攝距離、方向和高度的改變會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果，將被拍攝的照明由側(cè)光改為逆光，景深由小變大，將出現(xiàn)怎樣的效果，而這個(gè)過程需要豐富的想象力。想象力越豐富，就越有可能在作品中創(chuàng)造出新的主題，新的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)效果。想象力并不是超人和藝術(shù)家才有的特質(zhì),每個(gè)人都存在著想象力開發(fā)的巨大潛力。想象思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)作和拍攝活動(dòng)的根本思維方式,學(xué)習(xí)攝影將能有效地開發(fā)和培養(yǎng)人的想象力。
有人說：“攝影的藝術(shù)就是觀察的藝術(shù)”，只有具有與眾不同的觀察力，才能創(chuàng)作出與眾不同的作品。學(xué)生通過攝影的創(chuàng)作，通過鏡頭去感知、去判斷、去觀察，從而發(fā)現(xiàn)事物深藏的原生美，發(fā)現(xiàn)稍縱即逝的瞬間美,獵取時(shí)間長河里的逝去美,塑造空間坐標(biāo)的立體美。因?yàn)樵趧?chuàng)作的過程中，為了創(chuàng)作出獨(dú)有的藝術(shù)典型，從司空見慣的日常事務(wù)中平中見奇，發(fā)現(xiàn)人們所未發(fā)現(xiàn)的東西，需要學(xué)會(huì)用眼睛去觀察事物。從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞,從對(duì)焦取景到畫面構(gòu)圖,從光影到色彩等。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從光影、色彩、線條、形體等視覺要素和人、景、物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序和意義,利用所有機(jī)會(huì)來訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的視覺感受力,使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因此攝影藝術(shù)可以極大地訓(xùn)練和提高人的觀察力。
“藝術(shù)源于生活高于生活”，攝影作為一門藝術(shù)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。一副優(yōu)秀攝影作品往往是創(chuàng)新思維和拍攝技巧完美結(jié)合的產(chǎn)物。攝影可以將事物的原態(tài)記錄下來，但不意味著生搬硬套，攝影能夠表達(dá)人們的想法，需要富有新奇的創(chuàng)意和構(gòu)思。這就需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高藝術(shù)審美能力和對(duì)攝影作品的評(píng)判能力，實(shí)現(xiàn)攝影技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，運(yùn)用攝影藝術(shù)獨(dú)特的視覺語言創(chuàng)作出富有個(gè)性的攝影作品。
3 攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)、提高大學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力
攝影藝術(shù)教育也十分注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手和實(shí)踐能力的培養(yǎng),我們認(rèn)為藝術(shù)不光是學(xué)理論,最重要的是要親自動(dòng)手去做,去感悟、體驗(yàn)藝術(shù),讓學(xué)生把攝影藝術(shù)教育看作是生活的一部分,一種文化經(jīng)歷,而不是簡單的一門課程。
攝影課程是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實(shí)際操作能力，大學(xué)生的每一次拍攝活動(dòng)都是一個(gè)系統(tǒng)的工程,根據(jù)創(chuàng)作主題的要求，首先要選定拍攝主體，觀察并選擇適當(dāng)?shù)墓饩€，確定光圈、快門的數(shù)值，并在取景對(duì)焦等步驟進(jìn)行之后完成拍攝，有的甚至還要經(jīng)過暗房操作進(jìn)行沖洗膠卷和放大照片，這樣才能完整的進(jìn)行一次拍攝活動(dòng)。攝影創(chuàng)作就是讓大學(xué)生主動(dòng)參與和全身心投入，能夠熟練實(shí)用各類型的相機(jī)、掌握各種拍攝方法和技巧，邊學(xué)邊用，理論聯(lián)系實(shí)際，從而體驗(yàn)成功的快樂，在潛移默化中提升對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。對(duì)學(xué)生而言，大量的拍攝實(shí)踐是提高攝影藝術(shù)水平的重要途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)、動(dòng)手能力強(qiáng)的應(yīng)用性人才的需要。而攝影課程提供了一個(gè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，攝影教學(xué)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影就是要學(xué)用結(jié)合，注重的是培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦、用心、動(dòng)手的實(shí)際能力，并通過實(shí)踐采風(fēng)，專題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實(shí)踐環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確使用的操作要領(lǐng)，從而提高學(xué)生的動(dòng)手操作和實(shí)踐能力。
攝影藝術(shù)用一種特殊的方式交流人們的思想與情感，有力地增強(qiáng)了自我表達(dá)的內(nèi)涵。首先，在數(shù)字化時(shí)代，我們可以通過建立網(wǎng)絡(luò)虛擬空間如QQ群、論壇、博客等共同探討攝影，讓從事攝影教育的教師們和熱愛攝影的學(xué)子們互相交流，針對(duì)自己在攝影學(xué)習(xí)中遇到的疑難雜癥共同探討，共同解決，從不同的聲音中愉快地學(xué)習(xí)攝影，從而感受到學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)攝影的執(zhí)著和熱情。其次，可以通過大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展，在大學(xué)生中已形成較廣泛的攝影愛好者群體，大部分的高校都成立了學(xué)生攝影協(xié)會(huì)或攝影社團(tuán)，并經(jīng)常組織外出拍攝活動(dòng)。通過社會(huì)實(shí)踐，游歷名山大川,觀察風(fēng)土人情等攝影實(shí)踐活動(dòng)，不僅增強(qiáng)了人際溝通能力，而且讓大學(xué)生們更加關(guān)注社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)使命感和責(zé)任感。因?yàn)橐粋€(gè)人的理解能力、想象能力、思維都是相當(dāng)有限的，倘若有人要拍攝一個(gè)有主題、有想法的題材，通過相互交流都得以升華。交流的目的就在于相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，擴(kuò)大了學(xué)生作品的交流面。攝影教學(xué)的這種趣味盎然的、生動(dòng)活潑的教育形式,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生在賞心悅目的視覺愉悅中能夠比較容易地掌握所學(xué)的知識(shí)，可以極大地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)類學(xué)生；深度輔導(dǎo)；策略研究
中圖分類號(hào)：G645？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）01-0168-02
藝術(shù)類學(xué)生作為一類高校學(xué)生群體來說，具有當(dāng)代大學(xué)生所具有的一般特征，同時(shí)他們又具有特定的群體性特征和基于每個(gè)人不同的個(gè)性特點(diǎn)而折射出的特殊性。藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生一般個(gè)性突出，心地善良，關(guān)心他人，審美能力強(qiáng)，同時(shí)對(duì)外界的刺激比較敏感，對(duì)世界的理解過于主觀，因此有時(shí)容易做出過激的行為。近幾年，作為高校輔導(dǎo)員工作的重要內(nèi)容之一，深度輔導(dǎo)在幫助學(xué)生建立良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面起到了很好的作用。雖然關(guān)于“深度輔導(dǎo)”的內(nèi)涵和定義，并沒有權(quán)威給出具體的內(nèi)容，但是仍有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了積極有效的探索。長期以來，學(xué)生工作大眾化的活動(dòng)開展較多，個(gè)性化的指導(dǎo)開展較少；臨時(shí)性的工作多，持續(xù)推進(jìn)的工作少。目前，根據(jù)相關(guān)調(diào)查，雖然部分學(xué)生具有趨同性，但在個(gè)性日益張揚(yáng)的青年學(xué)生群體中，學(xué)生因其年齡、性別、生源地、家庭背景等，具有獨(dú)特而非一致的興趣關(guān)注點(diǎn)。因此在開展深度輔導(dǎo)工作中，要把每一個(gè)學(xué)生作為獨(dú)特的個(gè)體，做到因人施導(dǎo)。由此可見，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行研究和教育理論中對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化輔導(dǎo)要求是吻合的，在實(shí)際工作中是切實(shí)可行的，有利于我們把學(xué)生工作做深，做細(xì)，有利于學(xué)生的個(gè)人成長和個(gè)性需求的實(shí)現(xiàn)。
一、藝術(shù)類學(xué)生特點(diǎn)
1.心地善良，對(duì)外界敏感。一般來說，藝術(shù)是研究“真、善、美”中美的學(xué)說，而從哲學(xué)角度來說，“真、善、美”是互為一體，密不可分的。因此，藝術(shù)類的同學(xué)在用美學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)世界和研究世界的同時(shí)，其實(shí)也是在發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)世界“真”和“善”的方面。從實(shí)際的情況來看也是如此：我發(fā)現(xiàn)大部分藝術(shù)類學(xué)生遇到問題時(shí)，會(huì)從積極的角度想，心態(tài)相對(duì)比較陽光。這樣有利于思想政治工作的開展。當(dāng)然，過于樂觀的態(tài)度也有可能導(dǎo)致自負(fù)或者自我中心主義，反而不利于正常的交往。
2.吃苦耐勞，對(duì)專業(yè)熱愛。吃苦耐勞也是由于藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)形成的。對(duì)于相當(dāng)一部分藝術(shù)類考生，都有外出求學(xué)、求藝的精力。因?yàn)樗囆g(shù)類的表現(xiàn)具有地域性、學(xué)院性，因此形成了不同的流派和表現(xiàn)風(fēng)格。如果考生想考取某所院校，首先要熟悉和掌握這所院校的偏好，因此同學(xué)們往往會(huì)不遠(yuǎn)千里、萬里去心儀的學(xué)校預(yù)先學(xué)習(xí)。另外，由于專業(yè)本身的要求，同學(xué)們也經(jīng)常會(huì)背起畫板，出去寫生或者采風(fēng)。這樣的求學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式無疑鍛煉了同學(xué)們的獨(dú)立生活能力和吃苦耐勞精神。
3.樂于助人，對(duì)同學(xué)友善。正因?yàn)榇蟛糠謧€(gè)體都是獨(dú)自外出求學(xué)，當(dāng)大家來到同一個(gè)畫班或新的集體時(shí)，由于共同的愛好和相似的求學(xué)經(jīng)歷很容易使大家形成共鳴，繼而形成真誠的友誼。大部分藝術(shù)類學(xué)生愿意與同學(xué)分享繪畫的工具以及藝術(shù)的體驗(yàn)。相比較其他普通同學(xué)，藝術(shù)類考生由于求學(xué)的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的需要，而較早地進(jìn)入了集體生活，因此大學(xué)新生適應(yīng)性和接受能力比普通的同學(xué)要強(qiáng)。
4.視角局限，對(duì)事情執(zhí)著。仍然由于藝術(shù)類考生的專業(yè)特點(diǎn)，他們在追求“美”的過程中，容易產(chǎn)生一定偏執(zhí)。誤以為自己所把握到的“美”就是世界中存在的“真”和“善”。因此，他們在面對(duì)生活的時(shí)候，有時(shí)有點(diǎn)偏執(zhí)，認(rèn)為自己的體驗(yàn)或者感受才是“真實(shí)”的，而他人的感受有偏差。這給一些問題的解決留下了隱患。事實(shí)上，我們知道哲學(xué)意義上的“真”和“善”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，目前都沒有一種理論能夠涵蓋萬事萬物的絕對(duì)真理。同樣，對(duì)于“美”的問題，都有一定的主觀感受成分，隨著歷史過程的演化而變遷。如果沒有這樣的視角，同學(xué)們就缺乏寬容和理解，不能站在其他人的角度思考和觀察問題，這樣無益于問題的溝通和解決。
二、深度輔導(dǎo)策略
1.因利勢導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。正是因?yàn)樗囆g(shù)類同學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)和“真、善、美”是相通的，因此在輔導(dǎo)實(shí)踐中，我們一般都以正面教育和正面激勵(lì)為主，努力發(fā)現(xiàn)同學(xué)身上的閃光點(diǎn)，挖掘他們內(nèi)心深處善良和真誠的愿望，吸取正能量，發(fā)揮正能力，爭取在光明正確的方向上解決問題。幾年以來，我們組織藝術(shù)類同學(xué)開展了與專業(yè)有關(guān)的各項(xiàng)活動(dòng)，并積極與社會(huì)接軌?！拔沂切⌒嫾摇笔俏倚Ｋ囆g(shù)類學(xué)生與周邊社區(qū)合作開展的一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)。主要針對(duì)的對(duì)象是附近小區(qū)有繪畫愿望或興趣的學(xué)前兒童。幼兒園的放學(xué)時(shí)間一般較早，這個(gè)時(shí)間家長往往還在上班，不能按時(shí)把孩子接走，在取得家長和幼兒園認(rèn)可的基礎(chǔ)上，我們的大學(xué)生同學(xué)在這個(gè)時(shí)間段把孩子們集中在一起開展一些兒童畫或者藝術(shù)啟蒙的活動(dòng)，既解決了家長的后顧之憂，又培養(yǎng)了兒童的興趣?！胺b服飾大賽”是結(jié)合同學(xué)們的專業(yè)特點(diǎn)，并進(jìn)行適當(dāng)遷移的一種有益嘗試，在我校已經(jīng)開展多年。同學(xué)們動(dòng)手動(dòng)腦，自己設(shè)計(jì)服裝，自己縫制衣服，自己當(dāng)模特展示，充分發(fā)揮了同學(xué)們的專業(yè)優(yōu)勢，鍛煉了其動(dòng)手實(shí)踐能力。
2.激發(fā)熱情，提升同學(xué)的專業(yè)能力。一般來說，搞藝術(shù)的人都愿意把自己的作品做得“純粹”一些，這樣來說更接近于“真”和“善”的理論需求，但同時(shí)距離社會(huì)的實(shí)際需要可能就遠(yuǎn)了一些。為了保護(hù)同學(xué)們這種真誠的藝術(shù)追求，同時(shí)也幫助他們具備實(shí)踐的視角，我們采取了多種辦法和措施來幫助他們提高。一方面，我們每年在學(xué)院內(nèi)部組織十幾場畫展和設(shè)計(jì)展來展示同學(xué)們的作品。另一方面，我們積極鼓勵(lì)同學(xué)們參與“金犢獎(jiǎng)”、“全國大學(xué)生廣告創(chuàng)業(yè)大賽”、“中國大學(xué)生藝術(shù)作品年鑒”等活動(dòng)和競賽，讓他們的作品接受社會(huì)的評(píng)價(jià)和審判，促進(jìn)他們與社會(huì)的接軌。近兩年內(nèi)，我院同學(xué)就在以上市級(jí)以上競賽中獲獎(jiǎng)30多例，極大地提升了同學(xué)的自信心和就業(yè)的籌碼。
3.互助合作，培養(yǎng)同學(xué)的團(tuán)隊(duì)精神。上面談到，由于求學(xué)的經(jīng)歷和專業(yè)的特點(diǎn)，藝術(shù)類學(xué)生具有很好的集體適應(yīng)性和團(tuán)隊(duì)合作精神。那么對(duì)我們來說，應(yīng)該做的就是讓這種精神發(fā)揚(yáng)光大，讓同學(xué)們在集體中成長，讓同學(xué)們在集體中實(shí)現(xiàn)自我管理和自我成長。我們采取的具體方法是“優(yōu)秀班集體”建設(shè)，通過對(duì)班委的“深度輔導(dǎo)”實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)班級(jí)的“深度輔導(dǎo)”。對(duì)于環(huán)藝兩個(gè)班來說，輔導(dǎo)員多次找班委談話和談心，提升同學(xué)們的組織能力和管理能力，班里的事務(wù)民主管理，民主決策，取得了良好的效果。兩年以來，一個(gè)班級(jí)榮獲了市級(jí)優(yōu)秀團(tuán)支部，另一個(gè)班級(jí)申報(bào)了市級(jí)優(yōu)秀班集體。兩個(gè)班共榮獲“國家獎(jiǎng)學(xué)金”3例，“國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金”5例，有兩名同學(xué)提前申請畢業(yè)。學(xué)習(xí)、思想道德、社會(huì)實(shí)踐、體育競賽等校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金65人次，獲獎(jiǎng)率幾乎100%，掛科率保持在5%以下的較低水平。當(dāng)學(xué)習(xí)成為自己的需要，這兩個(gè)班的同學(xué)基本上沒有逃課的，反而主動(dòng)去輔修了各類相關(guān)課程去提升自己的綜合實(shí)力。
4.糾偏扶正，健全同學(xué)的世界觀。當(dāng)然，由于藝術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)，也有部分學(xué)生在處理人際關(guān)系或者其他事務(wù)時(shí)，容易走極端，鉆牛角尖。但這種情況只是個(gè)別案例，而且輔導(dǎo)員深入的工作和輔導(dǎo)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的問題，重新走上正軌。筆者的學(xué)生里面就有兩個(gè)這樣的案例。有兩名來自于河南農(nóng)村的女生，入學(xué)后分到了同一個(gè)宿舍。由于相似的生活經(jīng)歷和求學(xué)背景，她們很快就成為無話不談的好朋友。由于缺乏交友的經(jīng)驗(yàn)和技巧，她們在交往的過程中沒有底線，把自己的隱私及弱點(diǎn)毫無保留地告訴了對(duì)方；在經(jīng)濟(jì)上，更是毫無保留，不分你我，除了電腦、相機(jī)等高檔用具外，生活中的小物品也彼此共用。殊不知，就是這種沒有底線，沒有技巧的交往方式給她們后來的反目埋下了隱患。隨著交往的增多及了解的一步步加深，這兩位同學(xué)開始不能接受對(duì)方身上的缺點(diǎn)，她們開始相互攻擊，而且使用的武器就是當(dāng)初為加強(qiáng)信任而告訴對(duì)方的隱私，到后來甚至發(fā)展為肢體沖突。在了解情況后，輔導(dǎo)員對(duì)當(dāng)事人雙方進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)，要求她們從自身找原因，多反省自己的缺點(diǎn)，并從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)。但是這時(shí)藝術(shù)類學(xué)生偏執(zhí)的特點(diǎn)開始起作用，她們堅(jiān)定地認(rèn)為自己是對(duì)的，而抓住對(duì)方的缺點(diǎn)不放，使事情難以解決。在這種情況下，輔導(dǎo)員多次耐心地給雙方做工作，最后甚至動(dòng)用了派出所等社會(huì)力量，終于使雙方當(dāng)事人認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并且愿意向?qū)Ψ降狼浮＿@個(gè)事件前后歷時(shí)1年左右，給周邊同學(xué)造成了很壞的影響，當(dāng)然最后事件的解決給當(dāng)事人以及其他同學(xué)上了很好的一堂生活課，相信他們以后在為人處事及擇友、交友方面會(huì)更加理智和具備技巧。
