發(fā)布時間：2022-12-27 21:17:31
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生采風(fēng)總結(jié)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān) 鍵 詞 (冒號)：民間舞蹈 創(chuàng)新能力 實踐能力 實踐性教學(xué)
當(dāng)前，我國高等教育不斷推進(jìn)精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，人們更加重視教育教學(xué)質(zhì)量的提高。人們試圖通過課程與教學(xué)的調(diào)整與變革，以培養(yǎng)高質(zhì)量的人才來應(yīng)對社會的需求。
筆者以為，提高教育教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵要加強(qiáng)對學(xué)生的主體意識、創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。落實在人才培養(yǎng)中，1方面，要努力改進(jìn)和豐富教學(xué)手段、提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣與積極性，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。與此同時，還要更加重視解決實際問題的積極學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)實踐課程，來培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。作為地方高校的舞蹈學(xué)專業(yè)，除了重視藝術(shù)實踐、社會實踐、論文寫作、教育實習(xí)等實踐課程以外，還應(yīng)立足本土，充分發(fā)掘和利用各地民間舞蹈的教育資源,在課堂學(xué)習(xí)民間舞蹈的基礎(chǔ)上，開設(shè)著力引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入民間、深入田野調(diào)研的民間舞蹈采風(fēng)課程，以學(xué)習(xí)者自主提出問題，深入田野展開調(diào)研、收集信息、整理報告等的民間舞蹈采風(fēng)模式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識和實踐能力，將民間舞的教學(xué)與民間舞采風(fēng)、科學(xué)研究相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極主動性，為他們創(chuàng)新能力與實踐能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。
實踐教學(xué)有其特定的理論基礎(chǔ)，我國著名教育家陶行知認(rèn)為(冒號)：“生活即教育、社會即學(xué)校?！眹饨?gòu)主義理論也提到(冒號)：“學(xué)習(xí)不是把外部知識直接輸入到心里中的過程，而是主體以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外部世界的相互作用而主動建構(gòu)新的理解、新的心里表征的過程?！雹俦本┪璧笇W(xué)院著名舞蹈教育家潘志濤認(rèn)為(冒號)：“重新提倡回歸田野的做法，對現(xiàn)代中國民間舞教學(xué)可以說是利大于弊。而教會學(xué)生做田野作業(yè)的方法，對整個舞蹈學(xué)生也是1件功德無量的事情?！雹跒榱烁玫貙嵤┟耖g舞蹈采風(fēng)課程的教學(xué)，下面就民間舞采風(fēng)課程的基本含義和對舞蹈人才培養(yǎng)的教育價值進(jìn)行探討。
1、民間舞采風(fēng)課程含義分析
潘志濤教授將民間舞采風(fēng)界定為(冒號)：“是深入到研究對象的生活背景中，以感受為主，獲取舞蹈創(chuàng)作靈感，以參與觀察、非結(jié)構(gòu)反彈和模仿復(fù)制為主的方式收集舞蹈動作、文化背景等相關(guān)資料，并通過這些資料分析來理解和解釋其舞蹈動作現(xiàn)象的1種研究方式。它既是采集舞蹈動作素材、了解特定區(qū)域人民的民族歷史即原始自然的生活狀態(tài)、獲取舞蹈創(chuàng)作靈感、感悟特定民族精神的方式，同時也是1種舞蹈理論建構(gòu)的方式?！雹?/p>
民間舞采風(fēng)是以學(xué)生實踐能力發(fā)展為目標(biāo)，以學(xué)生深入到民間觀察、調(diào)研、感受、學(xué)習(xí)、了解民間舞蹈的活動為課程的組織方式，以使學(xué)生獲得直接的體驗和豐富的經(jīng)驗為根本目的的1種課程開發(fā)模式。其課程的內(nèi)容是學(xué)生需要通過深入到民間中直接感受，而非課堂所傳授的知識技能，課程的組織和實施方式是以學(xué)生的親自參與為主，而非以教師的課堂教學(xué)為主?？梢?，民間舞蹈采風(fēng)課程是與課堂民間舞教學(xué)相對應(yīng)的1種課程開發(fā)模式。因此，對學(xué)生的能力培養(yǎng)來說，兩者是互補(bǔ)關(guān)系。
2、地方高校舞蹈教育中的民間舞采風(fēng)課程開發(fā)的價值定位
地方高校民間舞采風(fēng)課程在課程開發(fā)和學(xué)生實踐能力發(fā)展方面有其獨到的價值，這些價值表現(xiàn)為以下兩個方面。
1.民間舞蹈采風(fēng)課程開發(fā)是落實加強(qiáng)實踐性教學(xué)的1種重要手段
教育部周濟(jì)部長在第2次全國普通高等學(xué)校本科教學(xué)會議上的講話中指出(冒號)：“知識來源于實踐，能力來自于實踐，素質(zhì)更需要在實踐中養(yǎng)成；各種實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力尤其重要；實踐對于大學(xué)生成長更為重要?！雹芑谂囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為目標(biāo)開發(fā)的民間舞采風(fēng)課程，在課程形式上已經(jīng)不再遵從課堂民間舞教學(xué)的組織形式，而尋求與民間舞學(xué)科課程截然相反的組織形式，例如，采風(fēng)方法的培訓(xùn)、采風(fēng)相關(guān)問題的文件查詢、采風(fēng)方案的設(shè)計、采風(fēng)活動的實施、采風(fēng)信息的處理、采風(fēng)總結(jié)等。確定這種組織形式的出發(fā)點是促進(jìn)學(xué)生主體性活動，使學(xué)生獲得民間舞蹈有關(guān)動作、隊形、服飾及其與當(dāng)?shù)孛褡逦幕年P(guān)系等各種經(jīng)驗，以及資料收集、調(diào)研、記錄、信息、加工、處理的直接經(jīng)驗，基于這種課程的開設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的課程。這種課程的開發(fā)，既促進(jìn)了學(xué)生本土民間舞的學(xué)習(xí)，也豐富了舞蹈學(xué)專業(yè)實踐課程，拓展了舞蹈學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程體系的外延。因而民間舞采風(fēng)課程的開設(shè)是舞蹈學(xué)專業(yè)落實加強(qiáng)實踐性教學(xué)的重要手段，也是完善舞蹈學(xué)課程方案的重要改革。
2.民間舞采風(fēng)課程開發(fā)有助于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)
現(xiàn)代社會所需要的人才是知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的人才。要培養(yǎng)這樣1個時代所需要的高素質(zhì)人才，不僅要有知識，還要有運用、轉(zhuǎn)化創(chuàng)造的能力。不僅要有感性的認(rèn)識、理性的支撐，還要有情感作為動力。這是1個細(xì)致復(fù)雜的培養(yǎng)過程，民間舞蹈采風(fēng)課程作為1門將身體動作、思維、情感以及社會實踐能力的不同層面和諧結(jié)合在1起的課程，對人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有著十分重要的作用。我們都知道，課堂的民間舞教學(xué)注重的是學(xué)習(xí)前人，提煉、總結(jié)已有的動作知識技能，其主要在于使學(xué)生學(xué)習(xí)繼承前人提煉總結(jié)的文化遺產(chǎn)。因此，在民間舞教學(xué)中，主要采用言傳身授的教學(xué)方法，促使學(xué)生高效快捷地掌握民間舞的基礎(chǔ)知識和基本動作技能。這對舞蹈學(xué)生來說是至關(guān)重要的。然而，對于高素質(zhì)人才來說，僅僅掌握舞蹈知識技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，美國耶魯大學(xué)心理學(xué)教授斯騰伯格指出(冒號)：“‘成功智力’理論，認(rèn)為分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力3個方面是1個人智力整體的組成部分，只有在分析、創(chuàng)造和實踐3方面協(xié)調(diào)統(tǒng)1時才最有效。知道什么時候以何種方式來運用成功智力的3個方面，要比僅僅具有這3方面的素質(zhì)更為重要。具有成功智力的人，不僅具備這些智力，而且還會思考在什么時候，以何種方式有效地運用這些智力。”⑤聯(lián)合國教科文組織的《教育——財富蘊藏其中》報告，將人的整體發(fā)展歸納為4個方面(冒號)：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活和學(xué)會生存。這就是告訴我們，學(xué)生只有當(dāng)把所學(xué)的知識有所應(yīng)用、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造時，才是最有效的知識。而基于實踐能力培養(yǎng)目標(biāo)開發(fā)的民間舞采風(fēng)教學(xué)與課堂民間舞教學(xué)相反，要求學(xué)生走出教室，走向民間采風(fēng)調(diào)研，這種課程形式恰恰彌補(bǔ)了民間舞課堂教學(xué)的不足。
福建師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈學(xué)專業(yè)自1996年建立以來，秉承福建師范大學(xué)把知識與能力培養(yǎng)結(jié)合起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，1貫注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng),不僅為學(xué)生開設(shè)了福建民間舞的課程，還增設(shè)了民間舞采風(fēng)課程。在組織學(xué)生前往閩南地區(qū)、莆田湄洲島和寧德地區(qū)進(jìn)行民間舞蹈采風(fēng)時，從主題的確定到民間調(diào)研方案的設(shè)計，從采風(fēng)過程階段到回來后的信息處理等教學(xué)過程，除了采風(fēng)方案設(shè)計是在老師的指導(dǎo)下學(xué)生自主設(shè)計的，其他的環(huán)節(jié)，均由學(xué)生分成小組，按照方案進(jìn)行實地采風(fēng)調(diào)研活動。在活動實施階段，通過對民間舞蹈動作、隊形、服飾、音樂的收集,采訪各民間藝人，了解舞蹈和當(dāng)?shù)孛褡宓奈幕P(guān)系以及對采風(fēng)的信息處理等這幾個階段，不僅有益于學(xué)生對課堂上福建民間舞所學(xué)的動作技能的消化理解和風(fēng)格的掌握，更能極大地培養(yǎng)和提升學(xué)生多方面的能力，這其中包括(冒號)：獲得收集信息能力，民間調(diào)查訪問能力，舞蹈拍攝記錄能力，動作形態(tài)分析能力，處理收集信息能力，撰寫調(diào)研報告的能力，以及情感態(tài)度和意志在內(nèi)的非智力因素。如湄洲灣“媽祖舞”(冒號)：《甩刀轎》和《擺棕轎》由于生活多重的變化，這1極具區(qū)域特色的舞蹈動作和隊形均日益變得簡單化乃至懂得其完整動作和隊形的人也越來越少。在采風(fēng)中，這1情況激起了學(xué)生對其家鄉(xiāng)傳統(tǒng)舞蹈文化繼續(xù)探索研究的熱情和傳承的責(zé)任感，在回來的總結(jié)中都寫到(冒號)：“要立志學(xué)好專業(yè)知識，爭取為家鄉(xiāng)民間舞蹈的弘揚光大，貢獻(xiàn)自己的1份光和熱。”由此深化到“愛我家鄉(xiāng)、愛我福建、愛我中華，興我家鄉(xiāng)、興我福建、興我中華”的情感效應(yīng)。
綜上所述，民間舞采風(fēng)過程能夠促使學(xué)生逐步建立有效的應(yīng)用分析能力、創(chuàng)造性和實踐性能力這3個層次的智力結(jié)構(gòu)，將學(xué)生的分析能力、創(chuàng)造性和實踐能力與情感和社會關(guān)系的不同層面和諧在1起進(jìn)行教育的實踐性課程，對人才創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)有著十分重要的作用。而要有效地開發(fā)這門課程又取決于教學(xué)策略的采用，這就要求我們進(jìn)1步落實科學(xué)發(fā)展觀, 齊心合力在實踐過程中作深入持久的探索，為培養(yǎng)高素質(zhì)、高質(zhì)量的舞蹈人才而堅持不懈地努力奮斗。
注釋 (冒號)：
①張華.課程與教學(xué)論.上海教育出版社，2000年10月版，第474頁.
②③潘志濤.中國民族民間舞教學(xué)法.上海音樂出版社，2004版，第223頁,第226-227頁.
加強(qiáng)社員自身的素質(zhì)培養(yǎng)，無規(guī)矩不成方圓。每次例會都實行點名制度，嚴(yán)格要求社員，提高社員思想觀念，在正式嚴(yán)格的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)社員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，樹立集體意識，保持旺盛的戰(zhàn)斗力，更好的組織舉行和應(yīng)對各項活動。
對文學(xué)作品的要求進(jìn)一步提高，要求編輯部每周都要有作品的創(chuàng)作，在經(jīng)過主編和責(zé)編的審查后及時的在例會上進(jìn)行探討，以便進(jìn)一步提高作品的質(zhì)量和數(shù)量，對好的作品的作者進(jìn)行表彰和獎勵，從側(cè)面激發(fā)社員的創(chuàng)作積極性，以更好的為校刊提供素材。
幾個月以來，文學(xué)社以良好的形象，積極的態(tài)度贏得全校師生的好評，成功舉辦了首屆校園原創(chuàng)劇本大賽。在此期間，編輯部和宣傳部一直兢兢業(yè)業(yè)，為文學(xué)社竭盡全力，努力提高自己各方面素質(zhì)及能力，逐漸取得成效?？偨Y(jié)一下這個學(xué)期的各方面情況，大概可以歸納以下幾個要點。
總結(jié)本學(xué)期的主要工作：
開展活動
1、活動名稱：“我的大學(xué)生活”征文比賽
活動時間：3月25日——4月10日
活動內(nèi)容：到時具體安排（以散文、雜文、詩歌、小說為主）
活動目的：增強(qiáng)校園文學(xué)氛圍；選出優(yōu)秀作品
2、活動名稱：文學(xué)社征文展
活動時間：4月25日——5月5日
活動內(nèi)容：理智抵制家樂福（以展板的形式向同學(xué)們展示）
活動目的：激發(fā)同學(xué)們的愛國熱情。
3、活動名稱：校園問卷調(diào)查
活動時間：5月10日——5月25日
活動內(nèi)容：同學(xué)們對家樂福事件的看法。
活動目的：調(diào)查大學(xué)生對家樂福事件的態(tài)度 。
4、活動名稱：“首屆校園原創(chuàng)劇本大賽”
活動時間：5月26日——6月19日
活動內(nèi)容：選拔校園原創(chuàng)?。蓪懽约核娝勊犓械墓适拢?/p>
活動目的：展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生豐富多彩的校園文化生活，擴(kuò)大校園藝術(shù)
節(jié)在全校的影響。
成功之處
我們在保持和發(fā)揚先進(jìn)文化的大方向下，也探索著另一種讓學(xué)習(xí)和文學(xué)以及課余生活兼容發(fā)展的方式，在活動建設(shè)方面，我們外文學(xué)社取得的成績也是有目共睹的。
（1）活動前宣傳好、計劃好；
（2）活動時控制好、把握好；
（3）活動后報道好、總結(jié)好。
不足之處
不足在成功的背后，我們也認(rèn)真反省思考了我們的不足。
（1）首先就是我的這方面的的經(jīng)驗不足，使工作不能更好更有效地進(jìn)行。
（2）我們的工作效率有待進(jìn)一步的提高。有些工作人員的工作心態(tài)不是很好。
（3）最主要的是交流會的內(nèi)容不夠好，當(dāng)然我們的能力有限，活動的主題不夠鮮明。
計劃下學(xué)期工作
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。為了更好的開展工作，決定本期的工作按以下計劃開展：
下學(xué)期活動計劃：
1、，舉辦一場文學(xué)講座。校領(lǐng)導(dǎo)、老師將全力支持，熱情邀請文化底蘊深厚或影響力大的文壇高手作一次演講，提高同學(xué)們的文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。
2、為了豐富社員文學(xué)生活，開拓社員的視野，積累寫作素材，文學(xué)社計劃在本學(xué)期開展一次采風(fēng)活動，并在社員采風(fēng)后寫下的較好文章以供日后展出。
3、本學(xué)期文學(xué)社工作要開展得要認(rèn)真仔細(xì)，積極發(fā)動鼓勵同學(xué)們投稿，通過多種渠道宣傳提高刊物的影響力。積極開展校際交流，將優(yōu)秀文章寄往知名機(jī)關(guān)和有關(guān)報刊雜志等。
4、本學(xué)期，文學(xué)社內(nèi)部分工更為合理更為明確。
5、本學(xué)期，多渠道的豐富同學(xué)們的文化素養(yǎng)。
6學(xué)期末將開總結(jié)會，把一學(xué)期來工作中好的給予肯定、表揚，把工作中的失誤和漏洞為經(jīng)驗教訓(xùn)，為日后工作做鋪墊。
下學(xué)期工作目標(biāo)：
1、充分挖掘社員的寫作潛能，開展多樣性的文學(xué)及社會活動，拓展他們的第二課堂，豐富他們的課外生活，營造校園文學(xué)氣氛。
2、在有關(guān)老師的指導(dǎo)下，定期開展活動，提高學(xué)生的文學(xué)理論水平和欣賞水平。
3、積極向有關(guān)報刊推薦優(yōu)秀作品，力爭每學(xué)期都有我校學(xué)生的作品能夠在各級刊物發(fā)表。充分利用多種媒介和網(wǎng)絡(luò)資源對我校進(jìn)行宣傳。
關(guān)鍵詞:新媒體;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);教育;教學(xué);策略
一、引言
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡速度飛快，而相關(guān)的保護(hù)人才則極為稀缺。對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，在強(qiáng)化研究的同時，實現(xiàn)優(yōu)秀保護(hù)人才的有效培養(yǎng)，才能為非遺保護(hù)工作提供堅強(qiáng)后盾和重要保障。在新媒體時代，高校作為相關(guān)人才培養(yǎng)的重要基地，應(yīng)當(dāng)充分借鑒已有的教育教學(xué)經(jīng)驗，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，使得高校大學(xué)生能夠了解非遺進(jìn)而參與到非遺的研究和保護(hù)當(dāng)中。
二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要性
(一)對民族的重要性
將非遺教育融入到高等、正統(tǒng)的教育體系當(dāng)中，對于中華民族而言，有著重大而長遠(yuǎn)的意義。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族長久發(fā)展歷史的成果和結(jié)晶，是民族活的記憶和文化基因庫，加強(qiáng)對非遺的研究和保護(hù)，能夠?qū)⒐爬系摹⒄滟F的文化內(nèi)容加以傳承和發(fā)展，是民族文化進(jìn)步的重要前提。其次，非遺充分體現(xiàn)了民族的智慧和精神，能夠形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和心理認(rèn)同，對于中華民族的團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)有著重要意義。
(二)對國家的重要性
對國家而言，開展高校非遺教育，能夠?qū)崿F(xiàn)非遺研究和非遺保護(hù)工作的發(fā)展和延續(xù)，極大促進(jìn)國家文化的繁榮和發(fā)展，極大提升我國國家文化的安全性。同時，對于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，新農(nóng)村建設(shè)亟需開拓出新思路。強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和教育，從文化入手，能夠?qū)⒈就临Y源和優(yōu)勢充分挖掘出來，實現(xiàn)本土文化的弘揚和開創(chuàng)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶動農(nóng)村的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
(三)對大學(xué)生個人的重要性
對于大學(xué)生個人而言，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，同樣有著重大而深遠(yuǎn)的意義。首先，強(qiáng)化非遺教育教學(xué)，能夠讓大學(xué)生在接受豐富的西方文化和思想價值觀沖擊的同時，更加深入地了解到我國豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，極大激發(fā)其愛國、愛民族的熱情。其次，非遺教育蘊涵豐富的文化、思想、道德知識，能夠極大提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化品位。同時，在不斷的探索和研究過程中，能夠極大培養(yǎng)其創(chuàng)新實踐能力，有效促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高。
三、新媒體時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的要求
(一)確保課程和教學(xué)內(nèi)容的豐富性
新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)發(fā)達(dá)，其資源的豐富性和獲取的便捷性，使得非遺教學(xué)的質(zhì)量和效率得到極大提升。在開展實踐教學(xué)活動時，應(yīng)注重對新媒體的充分利用，實現(xiàn)課程和教學(xué)內(nèi)容的豐富性。借助于新媒體數(shù)字資源限制性小的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)不斷豐富非遺研究資料內(nèi)容，將其充分應(yīng)用到實際教學(xué)當(dāng)中。同時，在課程設(shè)置上，應(yīng)依據(jù)專業(yè)、年級等開設(shè)不同課程，實現(xiàn)課程的豐富性。
(二)讓學(xué)生充分參與到教學(xué)當(dāng)中
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)與其它課程不同，其對學(xué)生的參與度有著極高的要求。學(xué)生只有親自見識、充分體驗、深入探究，才能激發(fā)其學(xué)習(xí)的自主性和積極性，教學(xué)效果才能達(dá)到最佳。為此，各高校應(yīng)加大相關(guān)力度，一方面邀請專業(yè)研究者或民間藝人、非遺繼承人進(jìn)行課程教學(xué)，一方面鼓勵學(xué)生走出校園，親自到非遺環(huán)境中去感受和調(diào)研，充分參與到探索和實踐活動當(dāng)中。教師應(yīng)支持和鼓勵學(xué)生參加采風(fēng)調(diào)研等活動，在校園外感受不一樣的文化體驗。組織學(xué)生對非遺項目傳承情況進(jìn)行調(diào)研，如劇場、廟會和一些地方的非遺項目，將調(diào)研情況整理好并提出自己的建議和想法。指導(dǎo)學(xué)生從事非遺的調(diào)查和研究，學(xué)生以非物質(zhì)文化遺存研究為選題的畢業(yè)論文多篇，有多項非遺研究獲得國家和省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的資金支持。
(三)注重教學(xué)形式和方法的創(chuàng)新性
新媒體時代的一大特點，即時空限制越來越小，能夠更加便捷地實現(xiàn)教學(xué)形式和教學(xué)方法的創(chuàng)新。首先，高?？裳埫耖g文化進(jìn)校園，將非遺文化完整、直觀地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前;其次，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體的便捷性，教師可為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)影片和多媒體資料展示，借助于網(wǎng)絡(luò)媒體如微博、博客等進(jìn)行課后交流和探討，拓寬教學(xué)形式和教學(xué)方法的邊界。教師運用多媒體錄音和視頻對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)，運用網(wǎng)絡(luò)博客與學(xué)生進(jìn)行課后交流。教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)知，提高其對民族文化的接受力，拓展了非遺的傳播空間。學(xué)生參加非遺進(jìn)校園的社會文化活動和文藝演出，收看傳承人的知識講座，增強(qiáng)了對民族文化的興趣。學(xué)生成為非遺文化的接受者，還成為非遺文化的傳播者。
四、新媒體時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)策略
(一)建設(shè)數(shù)字化資源庫
就新媒體時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體教學(xué)策略而言，應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)識到數(shù)字化資源庫建設(shè)的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究資料相對稀缺，單純借助于印刷出版物很難滿足教學(xué)需求。為此，各高校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)的同時，應(yīng)廣泛采集優(yōu)秀的非遺研究資料，如相關(guān)圖片、圖書、音像資料、項目書和論文等，并優(yōu)化獲取途徑，讓學(xué)生能夠便捷地查閱，開拓其眼界，提升其研究深度。
(二)開設(shè)非遺網(wǎng)絡(luò)課程
網(wǎng)絡(luò)能夠有效跨越時空，實現(xiàn)信息的實時傳遞，極大方便了學(xué)生和師生間的溝通。為此，高校應(yīng)在常規(guī)課程之外，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，讓教師進(jìn)行線上授課，并實現(xiàn)與學(xué)生的即時溝通和交流。同時，將日常教學(xué)視頻資源上傳到網(wǎng)絡(luò)，還可將相關(guān)研究和調(diào)查的第一手資料上傳到網(wǎng)絡(luò)，使得學(xué)生能夠在課堂之外實現(xiàn)第一手知識資源的補(bǔ)充。
(三)利用新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)
利用新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，主要借用微博、QQ群等常用溝通軟件，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效延伸。一方面，教師可在課前將課堂教學(xué)的主要內(nèi)容和知識要點提前告知學(xué)生，讓其能夠進(jìn)行充分預(yù)習(xí)，大大提高課堂教學(xué)效率，在課后進(jìn)行作業(yè)的布置，方便學(xué)生查閱。另一方面，教師可向?qū)W生分享自身的調(diào)研資源和心得，并與學(xué)生進(jìn)行深入交流。
(四)組織并鼓勵課外采風(fēng)調(diào)研
為提升學(xué)生在課程中的參與性，各高校可組織并鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外采風(fēng)調(diào)研。一方面調(diào)研活動，深入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)源地，對其進(jìn)行專門的資料采集和信息調(diào)查，掌握一手的資料;另一方面，鼓勵學(xué)生自己對農(nóng)村、廟會等非遺項目進(jìn)行深入研究，了解其傳承情況，并進(jìn)行相關(guān)資料的整理。在完成采風(fēng)調(diào)研活動后，將所得進(jìn)行線上分享，實現(xiàn)資源的最大利用。
五、結(jié)語
新媒體時代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)工作更具便捷性和高效性，能夠極大方便課程的開展，實現(xiàn)學(xué)生知識和研究的極大開拓。新媒體技術(shù)的運用使很多學(xué)生有了接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會，通過教學(xué)，有的學(xué)生成為了非遺項目的專業(yè)人才，有的則成為傳統(tǒng)文化的接受者和傳播者。教育傳承是增強(qiáng)民族文化自信心的最佳和最深入的方式。新媒體技術(shù)在高校非遺教學(xué)中的運用過程中，各高校應(yīng)不斷總結(jié)過于的教學(xué)經(jīng)驗，借助于新媒體的優(yōu)勢，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、教學(xué)形式的多元化。豐富教學(xué)資源和教學(xué)手段，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化和非遺資源巨大魅力，在生動直觀的教學(xué)模式和直接參與的教學(xué)實踐中接受本土文化，同時，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和自主性，豐富非文化遺產(chǎn)知識，提高其參與意識和創(chuàng)新能力，獲得對民族文化的認(rèn)同，為非遺的研究和保護(hù)工作提供強(qiáng)勁支持。
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攝影器材，作為一系列復(fù)雜的工具，不僅包括照相機(jī)，還包括各種應(yīng)用附件，具有著極強(qiáng)的可操作性。無論社會人士或在校學(xué)生，都可以根據(jù)自身需要及經(jīng)濟(jì)條件，擇優(yōu)選擇適合自己的機(jī)型，以培養(yǎng)自己的動手能力和操作能力。照相機(jī)實際上是一個高級玩具，它充滿了知識性、趣味性、實驗性和創(chuàng)造性，它集物理、機(jī)械、人體工程、電子、材料、數(shù)學(xué)等學(xué)科為一身，融科技知識和專業(yè)學(xué)問為一體，是人類智慧的結(jié)晶。它擁有著多種功能，良好的效應(yīng)，便于入門，充滿趣味及那神奇的奧秘，引發(fā)人們探索的欲望。更重要的是它可以培養(yǎng)并充分展示人的動手操作能力及創(chuàng)造的能力。所以說在通識教育中，選擇攝影工具來培養(yǎng)與提高人的實際操作能力及動手能力是很合適的。
二、有助于學(xué)生觀察能力的提高
人的智力也叫智能，是人們認(rèn)識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。除了核心的思維力外，還體現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、想像力等水平上，而觀察是諸種智力因素的先導(dǎo)。常言有云：攝影是一種減法的藝術(shù)，攝影實踐需要攝影者在紛繁復(fù)雜的景象中抽取出其中精華的部分，在平凡的世界中發(fā)現(xiàn)閃光的東西。因此，攝影可以訓(xùn)練學(xué)生在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，在稍縱即逝的瞬間捕捉美，在時間的長河里獵取美，在空間的坐標(biāo)中塑造美，在百姓日用的凡俗中擇取神圣。攝影家的觀察具有細(xì)致入微、深刻洞察、反應(yīng)敏銳、迅速發(fā)現(xiàn)（按快門）的特點，這種觀察力素質(zhì)是攝影家特有的基本素質(zhì)。因此說，學(xué)習(xí)攝影有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
三、有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高
年輕人尤其是在校大學(xué)生的創(chuàng)造潛能是無限的，教師的責(zé)任是如何去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能而不能“以己之昏昏，使人之昭昭”。攝影是一門實踐性很強(qiáng)的課程，在攝影創(chuàng)作中，教師要求學(xué)生不能僅僅滿足于拍得清楚，而且要構(gòu)思新穎，角度獨特，運用一些與眾不同的技巧來創(chuàng)作。鼓勵學(xué)生運用一些新穎的手法創(chuàng)作作品，有利于堅定學(xué)生的創(chuàng)新信心。教師在課堂教學(xué)中，在學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握攝影技術(shù)的同時，有目的、有計劃地穿插發(fā)散、聯(lián)想、類比、逆向等思維訓(xùn)練，讓學(xué)生利用這些思維方法，結(jié)合課堂所學(xué)知識，嘗試拓展性的創(chuàng)作拍攝，從而使學(xué)生在實踐中逐步形成具有靈活性、獨特性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的最佳突破口，攝影實踐，既訓(xùn)練了學(xué)生實際動手能力，又對學(xué)生進(jìn)行審美教育，還能培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。雕塑家羅丹曾說過：世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。攝影實踐不但給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而且教會了他們?nèi)バ蕾p美，享受美，使學(xué)生成為美的創(chuàng)造者。
四、有助于學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是“成人”
教育的根本目的在成人與成長，而通識教育核心是在使人成為人，也就是要有獨立之人格，自由之思想。作為高校的通識教育，其根本目的是要打破專業(yè)的限制、拓寬學(xué)生的視野、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑與批評的精神，也就是使得學(xué)生“成人”，從而可以獨立思想，擁有獨立的人格，從而映照偉大哲人康德的思想：人是目的，不是工具。在現(xiàn)實中，由于我國社會發(fā)展的特殊性，作為弱勢的大學(xué)生們不得不把所有的精力和熱情幾乎都放到了專業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以為就業(yè)帶來優(yōu)勢的“考級”、“考證”上，嚴(yán)重抑制了他們的全面發(fā)展。另外，課堂上還存在著一種灌輸式教學(xué)，把所謂的知識硬塞進(jìn)學(xué)生的頭腦，從而在他們的心靈中，“自我思考”、“自我想象”、“自我判斷”的領(lǐng)域越來越小，導(dǎo)致了現(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟、靈氣，看問題做事情往往呈現(xiàn)出模式化、刻板遲鈍、思想僵化。在校大學(xué)生二十來歲，正值風(fēng)華正茂的時期，卻不能給人一種意氣風(fēng)發(fā)、陽光灑脫的精神風(fēng)貌。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、意志程度、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識水平不相匹配，這束縛和制約著他們向更高層次發(fā)展。當(dāng)然造成這一問題的原因是多方面的，既有社會環(huán)境和社會文化心理背景的深刻影響，也有學(xué)校自身專業(yè)教育的問題。同時，也強(qiáng)烈地折射出大學(xué)生的審美教育嚴(yán)重缺失，而作為大學(xué)生通識主要內(nèi)容的攝影藝術(shù)教育是在傳授知識和技能的同時，啟發(fā)和幫助學(xué)生認(rèn)識什么是美，如何去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美；在追求美的過程中，培養(yǎng)自己敏銳的觀察與判斷能力，瞬間的領(lǐng)悟和捕捉能力，豐富的表現(xiàn)力和無限的創(chuàng)造能力。攝影藝術(shù)是個“我影照我心”的藝術(shù)形式，只要能把自己的情感和思想通過鏡頭釋放，就一定會感到無限的快樂，進(jìn)而使大學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中塑造自己完美的人格。攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，因為攝影藝術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實際操作能力，就是要學(xué)用結(jié)合，理論聯(lián)系實際，注重培養(yǎng)學(xué)生的動腦、用心、動手的實際能力，并通過實踐采風(fēng)，專題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實踐環(huán)節(jié)，進(jìn)一步開闊攝影藝術(shù)教育的視野，充分利用美育資源，把攝影藝術(shù)教育延伸到校外，擴(kuò)大到整個社會，把美的欣賞、美的體驗和美的創(chuàng)作結(jié)合起來，使攝影藝術(shù)教育活動具有更豐富的文化內(nèi)涵。攝影藝術(shù)的創(chuàng)作實踐就是讓大學(xué)生作為主體主動參與和全身心投入，讓他們親自體驗美好、體驗成功、體驗快樂、體驗崇高，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。綜上所述，通過在高校通識教育中開展攝影藝術(shù)教學(xué)有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
五、總結(jié)
一、本學(xué)期工作的重中之重就是校慶的宣傳報道工作。在校慶期間，校廣播站記者部在校慶宣傳組的領(lǐng)導(dǎo)下，舉全部之力，勝利地完成了校慶期間的宣傳報道任務(wù)，全部稿件都及時播放，全部稿件都發(fā)表在了××師大，較好地發(fā)揮了校黨委宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)下的校園媒體的作用，為校慶的勝利舉行做出了貢獻(xiàn)。
二、在校慶前期的宣傳報道工作，我部也按部就班的做的有聲有色。為了迎接校慶的到來，廣播站特為記者部開辟了《校慶之聲》特別專欄節(jié)目，于每周二中午播出。平均每期節(jié)目容量達(dá)到了五千字，并且在校慶期間加大了節(jié)目容量，播放稿件近一萬五千字，較好的為校慶做好了宣傳。此特別專欄節(jié)目共播發(fā)了十一期，電子文稿已經(jīng)全部交校慶辦存檔。本節(jié)目的播音工作由專題部承擔(dān)。
三、為了宣傳優(yōu)秀校友的業(yè)績，使全校學(xué)生在積極上進(jìn)的氛圍中成長，廣播站特在晚間開辦《優(yōu)秀校友風(fēng)采錄》節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容主要播發(fā)由校慶辦組編的《優(yōu)秀校友風(fēng)采錄》，每天兩至三篇稿件，把廣大校友的對母校的深情厚誼帶到了師生身邊。
四、記者部大一大二記者共計十八人，人人參與，積極配合，較好地完成了宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部及其它職能部門下達(dá)的宣傳任務(wù)，做好了諸如迎接教育部普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定檢查的宣傳任務(wù)、黨校之聲優(yōu)秀學(xué)習(xí)稿件宣傳、各院系校慶活動采風(fēng)系列報道、校慶感言全校老中青教師代表專訪工作、校慶期間學(xué)生最關(guān)心的問題系列調(diào)查工作等各項宣傳報道工作。
五、廣播站記者部團(tuán)結(jié)務(wù)實，做到了每晚必有校內(nèi)新聞及國內(nèi)國際的重大消息，并且做到了校園重大新聞無遺漏，系列新聞活動不重復(fù)，重特色。特別是在校園新聞方面，配合教務(wù)處、后勤及產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、招就處、保衛(wèi)處、宣傳部、基建處的工作，以與學(xué)生關(guān)系密切的事件為切入點組織專題報道，如：“學(xué)校周邊環(huán)境、治安、教學(xué)工作、新區(qū)二期工程進(jìn)展、黨校宣傳工作等。
六、記者部校園新聞部分重點以學(xué)工部、校團(tuán)委組織的活動為中心，積極關(guān)注各院系特色活動，如：校園文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)講座、校慶期間文體活動、競教比賽、青春風(fēng)采大賽、及各類的校園文化活動，并在學(xué)生工作中，注意所宣傳報道結(jié)優(yōu)秀社團(tuán)相結(jié)合，重點做好了廣播站、大學(xué)生心理咨詢中心、國旗班、校學(xué)生會、校團(tuán)委秘書處、校園119、校園110、青志協(xié)等社團(tuán)的宣傳報道工作，及時地及報道了非富多彩的校園文化生活。
七、廣播站記者部一如即往地做好了《新鮮校園新鮮人》欄目，宣傳了校園內(nèi)優(yōu)秀的人物，做過國旗班班長高永振、外國語學(xué)院日語外教、吉林阿鐵等人物的專訪和直播。宏揚了××師大精神，樹立了主人翁意識，努力建設(shè)好了大學(xué)生健康的精神家園。
八、廣播站記者部的指導(dǎo)、培訓(xùn)、培養(yǎng)大一記者的工作進(jìn)展順利，大一記者的采編能力有了較大的提高。無論是其政治覺悟、采訪能力、新聞意識、稿件質(zhì)量等方面都在實踐中得到了鍛煉和提高。
關(guān)鍵詞：設(shè)計素描 創(chuàng)新 教學(xué)改革
項目號：2012SSK10，13xjr07Q
一、概述
基礎(chǔ)素描與設(shè)計素描同是藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成部分。素描作為一種素描形式，它的雛形和胚胎早在文藝復(fù)興時期就已大體形成，于上個世紀(jì)初被引入我國，發(fā)展至今基本遵循的規(guī)律，可說已相對確立。設(shè)計素描則相對年輕，雖說于1919年德國包豪斯學(xué)校開創(chuàng)了設(shè)計素描教學(xué)。但是引入我國也是到了上個世紀(jì)80年代，90年代才真正開始深入設(shè)計教學(xué)體系之中。設(shè)計素描建立于素描基礎(chǔ)之上才有更多的發(fā)展，相輔相成。今后設(shè)計素描更多的應(yīng)用在建筑設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等實用美術(shù)等方面。
設(shè)計素描（也稱之為結(jié)構(gòu)素描），則以比例尺度、透視規(guī)律、三維空間觀念以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等方面為重點，訓(xùn)練繪制設(shè)計預(yù)想圖的能力，是表達(dá)設(shè)計意圖的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，它基本上適用于一切立體設(shè)計專業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計、造型、雕塑等）畫面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性為主要目的。設(shè)計素描是一種現(xiàn)代設(shè)計的繪畫表現(xiàn)形式，在工業(yè)設(shè)計過程中，是設(shè)計師收集形象資料，表現(xiàn)造型創(chuàng)意，交流設(shè)計方案的語言和手段。設(shè)計素描也是現(xiàn)代設(shè)計繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計師形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識形態(tài)、創(chuàng)新形態(tài)的重要途徑。
二、突破傳統(tǒng)的思維教學(xué)模式 ，重新探索新的教學(xué)方法
設(shè)計素描注重結(jié)構(gòu)的理解。培養(yǎng)學(xué)生對轉(zhuǎn)折點的把握記憶與用線的表現(xiàn)，在學(xué)生有一定認(rèn)知水平和表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上深入培養(yǎng)對物理事物的認(rèn)識理解。通過各種觀察研究，加上大量的變化練習(xí)，從而創(chuàng)造出新的事物，并給事物美感。設(shè)計素描的表現(xiàn)力很強(qiáng)，提高表現(xiàn)力的方法就是多觀察自然多理解事物，多做速寫練習(xí)。提到表現(xiàn)力就不得不說構(gòu)圖重要，經(jīng)常構(gòu)圖練習(xí)的習(xí)慣也需要培養(yǎng)。創(chuàng)意想象力也是非常重要的，在生活中多補(bǔ)充各方面的知識，懂得用各種工具，太局限很難創(chuàng)造出好的作品。當(dāng)然，在教學(xué)中不能采取“強(qiáng)迫式”、“限制式”或者把教師的“偏愛”強(qiáng)加于學(xué)生的教學(xué)手段，開發(fā)學(xué)生的個性與天賦，以針對性為指導(dǎo)原則，挖掘潛力。
設(shè)計素描區(qū)別于傳統(tǒng)意義的素描學(xué)習(xí)，不以寫實再現(xiàn)為最終目的?？梢杂卸嘣谋憩F(xiàn)形式進(jìn)行體現(xiàn)。寫實再現(xiàn)式現(xiàn)代素描以鍛練畫者的觀察能力為主，要求正確觀察，忠實再現(xiàn)，講究嚴(yán)格的形體、結(jié)構(gòu)空間的表達(dá)和熟悉的素描技巧。設(shè)計素描突出發(fā)散性思維意識，強(qiáng)調(diào)主觀設(shè)計性利用素描手段表現(xiàn)獨立于主體之外的審美意識，將裝飾圖案、設(shè)計、素描、新材料等因素婦；疊加處理，形成新式的一種素描樣式。不論是傳統(tǒng)素描還是設(shè)計素描，其共同的前提是從生活中獲取自己更獨特的感受，用情感將感受包裝和美化，利用傳統(tǒng)的繪畫手段，表達(dá)現(xiàn)代社會的發(fā)展特征。
三、根據(jù)新的教學(xué)方法思路，調(diào)整和制定教學(xué)安排
在新的教學(xué)方法思路中，以傳統(tǒng)繪畫的素描教學(xué)作為基礎(chǔ)，安排了一部分寫生內(nèi)容，更增加了大部分的創(chuàng)意內(nèi)容，這種創(chuàng)意的設(shè)計素描應(yīng)該以寫生和掌握基本技能的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變和創(chuàng)新，否則作品表現(xiàn)的創(chuàng)新會是空洞和無內(nèi)涵的創(chuàng)新。設(shè)計色彩教學(xué)計劃安排課程學(xué)時只有72學(xué)時，但要在短短的課時中要學(xué)生感受到基礎(chǔ)訓(xùn)練，同時也要進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計素描練習(xí)，這就更需要教師的一個合理的計劃和安排。在教學(xué)實踐中，積累的一些經(jīng)驗和體會，取得了一定的成效。
1、劃分小組訓(xùn)練
在設(shè)計素描的訓(xùn)練中，首先將學(xué)生劃分為小組進(jìn)行。每班按人數(shù)比例進(jìn)行小組劃分，每個小組擁有一個靜物臺，以小組形式可以隨意擺放靜物進(jìn)行創(chuàng)作。
2、布置多種課題
設(shè)計素描不再只是局限于對照客觀對象進(jìn)行寫生，可以有多種形式來表現(xiàn)。比如有結(jié)構(gòu)素描，創(chuàng)意素描等等。可以從多個方面對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如多樣構(gòu)圖，細(xì)節(jié)刻畫，肌理體現(xiàn)，意象突破等方面進(jìn)行訓(xùn)練，可以很快速的提高學(xué)生的積極性，并且把被動繪畫變成為主動繪畫，較好的達(dá)到訓(xùn)練目的。
3、培養(yǎng)合作能力
除了個人繪畫的課題訓(xùn)練外，還增加了團(tuán)隊訓(xùn)練課題。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊合作意識。最后進(jìn)行組與組之間的比較，選出最好的一個團(tuán)隊。最好的作品就在習(xí)作中選出，參加每年的全省乃至全國的繪畫比賽。
這種教學(xué)方式就是把創(chuàng)作、設(shè)計、繪畫三個方面融于一體，更好的展現(xiàn)出學(xué)生在繪畫方面的潛力。達(dá)到最終為設(shè)計服務(wù)的教學(xué)目標(biāo)。
4、寫生采風(fēng)訓(xùn)練
72個學(xué)時中，除了在教室學(xué)習(xí)設(shè)計素描外，安排在戶外進(jìn)行素描寫生，加強(qiáng)設(shè)計素描教學(xué)中的多樣性 并且可以提高風(fēng)景寫生能力。
三、校企共建產(chǎn)學(xué)研實踐、實習(xí)基地。
藝術(shù)學(xué)院在設(shè)計類課程改革的同時建立了許多寫生基地。如安徽、太行山、鳳凰等地。寫生采風(fēng)、藝術(shù)考察是高校美術(shù)專業(yè)一門重要的開放性課程，目的在于讓學(xué)生將課堂所學(xué)與現(xiàn)實世界、社會生活緊密聯(lián)系，使其通過觀察、寫生和攝影，去有發(fā)現(xiàn)自然、感悟自然，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實和生活中的精巧設(shè)計實例，體驗中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，經(jīng)過消化和吸收后轉(zhuǎn)化為自己將來職業(yè)設(shè)計生涯的設(shè)計貯備。寫生采風(fēng)一部分也是為設(shè)計素描所服務(wù)，把課堂中學(xué)到的部分知識在采風(fēng)過程中更加開拓視野，也是設(shè)計素描學(xué)習(xí)的一個延伸。
在專業(yè)方面提高學(xué)生的手繪水平、擴(kuò)大視野、為高年級的專業(yè)設(shè)計課程及畢業(yè)設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)，搜集并整理設(shè)計課程中所需要的社會資料，同時培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神，增強(qiáng)同學(xué)之間協(xié)作的責(zé)任感，豐富大學(xué)生活以“專業(yè)先行，量身設(shè)計”為宗旨，我們不斷挖掘中國傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化，并融入到課程設(shè)計里面，注重課程的設(shè)計與當(dāng)代社會的接軌，彌補(bǔ)課外實踐環(huán)節(jié)，滿足不同專業(yè)藝術(shù)考察的需求。
四、加強(qiáng)設(shè)計素描教學(xué)改革應(yīng)采取幾個措施。
1、建立固定的設(shè)計素描畫室和臨摹室，作為建立包容性很大的素描學(xué)習(xí)的需要，對素描任務(wù)、因素、方法、步驟、流派等作全方面的研究，長期陳列大師的作品和優(yōu)秀學(xué)生留校作業(yè)，建立較為完善的設(shè)施，做深入的研究。素描改革不是完全拋棄傳統(tǒng)，而且在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上結(jié)合設(shè)計專業(yè)進(jìn)行再創(chuàng)新，適應(yīng)于每個專業(yè)的設(shè)計素描。2、加強(qiáng)戶外寫生的課時，增加對大自然的觀察與理解。3、建立素描展覽制度，每年將學(xué)生的外出采風(fēng)速寫、留校的優(yōu)秀習(xí)作進(jìn)行展覽，加強(qiáng)對素描的理解等等。
總之，素描是一切造型的基礎(chǔ)， 從傳統(tǒng)素描向設(shè)計素描的教學(xué)改革需要循序漸進(jìn)的過程。教學(xué)改革首先要更新素描教學(xué)觀念，明確設(shè)計素描教學(xué)目標(biāo)指向，其次要設(shè)計合理、系統(tǒng)、科學(xué)的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及高超的藝術(shù)教學(xué)技巧。關(guān)于素描教學(xué)改革目前面臨的問題和挑戰(zhàn)還有許多，在這個重要基礎(chǔ)領(lǐng)域，培養(yǎng)跨世紀(jì)、高素質(zhì)人才，是我們每個從事素描基礎(chǔ)教學(xué)的教師不得不面對、思考與探索的重要課題。
五、小結(jié)
結(jié)合學(xué)校本科教學(xué)改革的不斷推進(jìn)和開展，總結(jié)目前取得的經(jīng)驗與成績，進(jìn)一步完善課題構(gòu)建的教學(xué)體系，深入思考如何把素描教學(xué)在學(xué)院做大、做強(qiáng)，提高更多學(xué)生的繪畫水平，培養(yǎng)更多的繪畫及設(shè)計人才。
21世紀(jì)是信息化、網(wǎng)絡(luò)化高科技時代，藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育將隨著信息時代的發(fā)展而進(jìn)一步拓展設(shè)計的領(lǐng)域。世界先進(jìn)國家的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)思路，在我國改革開放之后，不斷為我國高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所用，同時也促進(jìn)了相關(guān)藝術(shù)設(shè)計新學(xué)科的設(shè)計素描的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部，
[2]設(shè)計素描，林家陽主編，高等教育出版社
（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北 保定 071001）
基金項目：本論文為2014年河北農(nóng)業(yè)大學(xué)社科基金項目（SK201408-3）的研究成果。
今天，在全世界的許多國家，攝影教育已成為常規(guī)的國民教育。我國的攝影教育始1930年的上海松江女子中學(xué)，是由我國攝影記者朗靜山先生開設(shè)的，其攝影課程開創(chuàng)了攝影教育的先河。如今，高校的攝影教育得到迅猛的發(fā)展，學(xué)校的重視程度也大大提升。如在中國人民大學(xué)攝影專業(yè)，擁有著兩億多元的專業(yè)教學(xué)設(shè)備和8萬余平米的專業(yè)實驗室，為攝影藝術(shù)教育提供了充足教學(xué)設(shè)施和設(shè)備。無論是攝影專業(yè)的學(xué)生，還是選修攝影課程的學(xué)生，對于攝影的本身，都有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如在清華大學(xué)作為藝術(shù)教育開設(shè)的攝影選修課,是全校所有選修課程中最受歡迎的課程之一。而智能手機(jī)的出現(xiàn)，使得人們能夠隨時隨地拍攝照片，在校園里，隨處可見手拿手機(jī)的學(xué)生在捕捉生活中精彩的點點滴滴。
攝影藝術(shù)是認(rèn)識和反映社會現(xiàn)實及自然現(xiàn)象的形象化手段，也是陶冶情操、裨益心靈，蘊含審美理想，具有審美價值的藝術(shù)形式，是與科學(xué)技術(shù)連接在一起的文化藝術(shù)。在當(dāng)今數(shù)碼相機(jī)高度普及的條件下，攝影操作技巧已被大幅度簡化，而決定攝影作品藝術(shù)水準(zhǔn)高低的最為關(guān)鍵之處則在拍攝者個人的審美素養(yǎng)和藝術(shù)眼光。攝影科技的進(jìn)步更突顯了人對于審美的差別，若要拍攝出比他人更好的作品，必須具備遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過他人的審美素質(zhì)。高等學(xué)校開設(shè)攝影教學(xué)的目的不是培養(yǎng)專業(yè)攝影家、暗房技師，而以美育為目的，是提高大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美素質(zhì)。
經(jīng)過多年的實施和總結(jié)，我們認(rèn)識到攝影教學(xué)及活動的開展對大學(xué)生素質(zhì)的提高有著顯著的作用，本文將做具體的分析和探討：
1 攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)和提升大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣
攝影的過程是借助色彩、布局、構(gòu)圖等結(jié)構(gòu)形式來組織畫面的形式美和整體效果，來傳達(dá)藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)題材內(nèi)容。只有進(jìn)入審美、創(chuàng)作中，主動地去發(fā)現(xiàn)，選擇內(nèi)部結(jié)構(gòu)，調(diào)整各物體諸因素之間的相關(guān)聯(lián)的方式和結(jié)構(gòu)狀態(tài)，才能轉(zhuǎn)換成表達(dá)思想情感的方式，才具有了審美意義的屬性，才具有了承載或傳遞某種情感的屬性，因而，攝影藝術(shù)是拓展藝術(shù)意境的一種藝術(shù)形式。
從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞,從對焦取景到畫面構(gòu)圖,從光影到色彩等。我們要善于引導(dǎo)學(xué)生從光影、色彩、線條、形體等視覺要素和人、景、物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序和意義,利用所有機(jī)會來訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的視覺感受力,使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
美在生活中是無處不在的，英國的詩人布萊爾就曾寫下“一花一世界，一沙一天堂”的詩句，也就是說自然中的任何事物，哪怕是清晨一顆晶瑩的露珠、秋風(fēng)中飄散的一片落葉、迎著冰雪盛開的小花……雖然它們是那么的微不足道，但是只要我們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆感受美的心靈，就能感受到它們散發(fā)獨特的魅力和美感。我們的攝影藝術(shù)就是要讓每一個大學(xué)生都有這樣一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛,都有這樣一顆能夠感受美的心靈。
攝影作為一門獨立的藝術(shù)，它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會，每一幅成功的攝影作品都傳達(dá)了作者不同的的情感和思想，表現(xiàn)了作者不同的性格，表達(dá)了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段,以美的作品、美的形象、美的情感為特點，從情感上打動學(xué)生，感之以形，動之以情，再曉之以理，實現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程，從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。一幅優(yōu)秀的攝影作品是賞心悅目的，是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，不僅給人以視覺的美感，更會給人以心靈的啟迪。照片包含著巨大的信息量,其直觀性使得攝影作品深受人們的歡迎,不管讀者的文化水平的高低和語言是否相通,都能讀懂，是一種世界性的語言。
在風(fēng)光攝影拍攝過程中，同學(xué)們在贊嘆大自然的秀麗、壯觀之美時,可以用光影抒情，用色彩表意，對于大自然的光線美、色彩美、造型美、線條美、節(jié)奏美、流動美，通過畫面傾訴自己對自然的詩情，贊頌山河的壯麗，詠嘆天、地、人的和諧。在拍攝紀(jì)實攝影作品過程中，同學(xué)們通過所揭示的社會問題時，可以引起對自身的反思和與社會的共鳴，增強(qiáng)社會責(zé)任感。因此，通過鏡頭，大學(xué)生就會學(xué)會使用一種新的標(biāo)準(zhǔn)、新的方式、新的目光去觀察世界、感悟世界的美。
2 攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)、提升大學(xué)生的想象力、觀察力和創(chuàng)造力
當(dāng)端起相機(jī)面對紛繁無序的、豐富多彩的客觀事物時,就要思考拍什么,即使面對已確定了的拍攝對象,也要判斷何時按下快門：拍攝距離、方向和高度的改變會產(chǎn)生怎樣的效果，將被拍攝的照明由側(cè)光改為逆光，景深由小變大，將出現(xiàn)怎樣的效果，而這個過程需要豐富的想象力。想象力越豐富，就越有可能在作品中創(chuàng)造出新的主題，新的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)效果。想象力并不是超人和藝術(shù)家才有的特質(zhì),每個人都存在著想象力開發(fā)的巨大潛力。想象思維是攝影藝術(shù)創(chuàng)作和拍攝活動的根本思維方式,學(xué)習(xí)攝影將能有效地開發(fā)和培養(yǎng)人的想象力。
有人說：“攝影的藝術(shù)就是觀察的藝術(shù)”，只有具有與眾不同的觀察力，才能創(chuàng)作出與眾不同的作品。學(xué)生通過攝影的創(chuàng)作，通過鏡頭去感知、去判斷、去觀察，從而發(fā)現(xiàn)事物深藏的原生美，發(fā)現(xiàn)稍縱即逝的瞬間美,獵取時間長河里的逝去美,塑造空間坐標(biāo)的立體美。因為在創(chuàng)作的過程中，為了創(chuàng)作出獨有的藝術(shù)典型，從司空見慣的日常事務(wù)中平中見奇，發(fā)現(xiàn)人們所未發(fā)現(xiàn)的東西，需要學(xué)會用眼睛去觀察事物。從攝影創(chuàng)作到攝影欣賞,從對焦取景到畫面構(gòu)圖,從光影到色彩等。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從光影、色彩、線條、形體等視覺要素和人、景、物等視覺形象中發(fā)現(xiàn)美感、秩序和意義,利用所有機(jī)會來訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的視覺感受力,使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因此攝影藝術(shù)可以極大地訓(xùn)練和提高人的觀察力。
“藝術(shù)源于生活高于生活”，攝影作為一門藝術(shù)同樣需要創(chuàng)新。一副優(yōu)秀攝影作品往往是創(chuàng)新思維和拍攝技巧完美結(jié)合的產(chǎn)物。攝影可以將事物的原態(tài)記錄下來，但不意味著生搬硬套，攝影能夠表達(dá)人們的想法，需要富有新奇的創(chuàng)意和構(gòu)思。這就需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高藝術(shù)審美能力和對攝影作品的評判能力，實現(xiàn)攝影技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，運用攝影藝術(shù)獨特的視覺語言創(chuàng)作出富有個性的攝影作品。
3 攝影教學(xué)有助于培養(yǎng)、提高大學(xué)生實踐動手能力
攝影藝術(shù)教育也十分注重對學(xué)生動手和實踐能力的培養(yǎng),我們認(rèn)為藝術(shù)不光是學(xué)理論,最重要的是要親自動手去做,去感悟、體驗藝術(shù),讓學(xué)生把攝影藝術(shù)教育看作是生活的一部分,一種文化經(jīng)歷,而不是簡單的一門課程。
攝影課程是一門應(yīng)用性、實踐性很強(qiáng)的專業(yè)，不僅要了解基礎(chǔ)理論，還要鍛煉實際操作能力，大學(xué)生的每一次拍攝活動都是一個系統(tǒng)的工程,根據(jù)創(chuàng)作主題的要求，首先要選定拍攝主體，觀察并選擇適當(dāng)?shù)墓饩€，確定光圈、快門的數(shù)值，并在取景對焦等步驟進(jìn)行之后完成拍攝，有的甚至還要經(jīng)過暗房操作進(jìn)行沖洗膠卷和放大照片，這樣才能完整的進(jìn)行一次拍攝活動。攝影創(chuàng)作就是讓大學(xué)生主動參與和全身心投入，能夠熟練實用各類型的相機(jī)、掌握各種拍攝方法和技巧，邊學(xué)邊用，理論聯(lián)系實際，從而體驗成功的快樂，在潛移默化中提升對美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善能力。對學(xué)生而言，大量的拍攝實踐是提高攝影藝術(shù)水平的重要途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)、動手能力強(qiáng)的應(yīng)用性人才的需要。而攝影課程提供了一個實習(xí)的機(jī)會，攝影藝術(shù)教學(xué)不同于高校一般理論課或?qū)I(yè)課的教學(xué)方式，攝影教學(xué)是藝術(shù)與技術(shù)的集合體，學(xué)習(xí)攝影就是要學(xué)用結(jié)合，注重的是培養(yǎng)學(xué)生的動腦、用心、動手的實際能力，并通過實踐采風(fēng)，專題創(chuàng)作，參加攝影比賽，參觀攝影展覽等實踐環(huán)節(jié)，準(zhǔn)確使用的操作要領(lǐng)，從而提高學(xué)生的動手操作和實踐能力。
攝影藝術(shù)用一種特殊的方式交流人們的思想與情感，有力地增強(qiáng)了自我表達(dá)的內(nèi)涵。首先，在數(shù)字化時代，我們可以通過建立網(wǎng)絡(luò)虛擬空間如QQ群、論壇、博客等共同探討攝影，讓從事攝影教育的教師們和熱愛攝影的學(xué)子們互相交流，針對自己在攝影學(xué)習(xí)中遇到的疑難雜癥共同探討，共同解決，從不同的聲音中愉快地學(xué)習(xí)攝影，從而感受到學(xué)生們對學(xué)習(xí)攝影的執(zhí)著和熱情。其次，可以通過大學(xué)生社團(tuán)活動的開展，在大學(xué)生中已形成較廣泛的攝影愛好者群體，大部分的高校都成立了學(xué)生攝影協(xié)會或攝影社團(tuán)，并經(jīng)常組織外出拍攝活動。通過社會實踐，游歷名山大川,觀察風(fēng)土人情等攝影實踐活動，不僅增強(qiáng)了人際溝通能力，而且讓大學(xué)生們更加關(guān)注社會，增強(qiáng)社會使命感和責(zé)任感。因為一個人的理解能力、想象能力、思維都是相當(dāng)有限的，倘若有人要拍攝一個有主題、有想法的題材，通過相互交流都得以升華。交流的目的就在于相互學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，擴(kuò)大了學(xué)生作品的交流面。攝影教學(xué)的這種趣味盎然的、生動活潑的教育形式,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體驗學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生在賞心悅目的視覺愉悅中能夠比較容易地掌握所學(xué)的知識，可以極大地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)類學(xué)生；深度輔導(dǎo)；策略研究
中圖分類號：G645？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）01-0168-02
藝術(shù)類學(xué)生作為一類高校學(xué)生群體來說，具有當(dāng)代大學(xué)生所具有的一般特征，同時他們又具有特定的群體性特征和基于每個人不同的個性特點而折射出的特殊性。藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生一般個性突出，心地善良，關(guān)心他人，審美能力強(qiáng)，同時對外界的刺激比較敏感，對世界的理解過于主觀，因此有時容易做出過激的行為。近幾年，作為高校輔導(dǎo)員工作的重要內(nèi)容之一，深度輔導(dǎo)在幫助學(xué)生建立良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面起到了很好的作用。雖然關(guān)于“深度輔導(dǎo)”的內(nèi)涵和定義，并沒有權(quán)威給出具體的內(nèi)容，但是仍有不少學(xué)者對此進(jìn)行了積極有效的探索。長期以來，學(xué)生工作大眾化的活動開展較多，個性化的指導(dǎo)開展較少；臨時性的工作多，持續(xù)推進(jìn)的工作少。目前，根據(jù)相關(guān)調(diào)查，雖然部分學(xué)生具有趨同性，但在個性日益張揚的青年學(xué)生群體中，學(xué)生因其年齡、性別、生源地、家庭背景等，具有獨特而非一致的興趣關(guān)注點。因此在開展深度輔導(dǎo)工作中，要把每一個學(xué)生作為獨特的個體，做到因人施導(dǎo)。由此可見，針對藝術(shù)類學(xué)生的個性特點進(jìn)行研究和教育理論中對于學(xué)生的個性化輔導(dǎo)要求是吻合的，在實際工作中是切實可行的，有利于我們把學(xué)生工作做深，做細(xì)，有利于學(xué)生的個人成長和個性需求的實現(xiàn)。
一、藝術(shù)類學(xué)生特點
1.心地善良，對外界敏感。一般來說，藝術(shù)是研究“真、善、美”中美的學(xué)說，而從哲學(xué)角度來說，“真、善、美”是互為一體，密不可分的。因此，藝術(shù)類的同學(xué)在用美學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)世界和研究世界的同時，其實也是在發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)世界“真”和“善”的方面。從實際的情況來看也是如此：我發(fā)現(xiàn)大部分藝術(shù)類學(xué)生遇到問題時，會從積極的角度想，心態(tài)相對比較陽光。這樣有利于思想政治工作的開展。當(dāng)然，過于樂觀的態(tài)度也有可能導(dǎo)致自負(fù)或者自我中心主義，反而不利于正常的交往。
2.吃苦耐勞，對專業(yè)熱愛。吃苦耐勞也是由于藝術(shù)類學(xué)生的專業(yè)特點形成的。對于相當(dāng)一部分藝術(shù)類考生，都有外出求學(xué)、求藝的精力。因為藝術(shù)類的表現(xiàn)具有地域性、學(xué)院性，因此形成了不同的流派和表現(xiàn)風(fēng)格。如果考生想考取某所院校，首先要熟悉和掌握這所院校的偏好，因此同學(xué)們往往會不遠(yuǎn)千里、萬里去心儀的學(xué)校預(yù)先學(xué)習(xí)。另外，由于專業(yè)本身的要求，同學(xué)們也經(jīng)常會背起畫板，出去寫生或者采風(fēng)。這樣的求學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式無疑鍛煉了同學(xué)們的獨立生活能力和吃苦耐勞精神。
3.樂于助人，對同學(xué)友善。正因為大部分個體都是獨自外出求學(xué)，當(dāng)大家來到同一個畫班或新的集體時，由于共同的愛好和相似的求學(xué)經(jīng)歷很容易使大家形成共鳴，繼而形成真誠的友誼。大部分藝術(shù)類學(xué)生愿意與同學(xué)分享繪畫的工具以及藝術(shù)的體驗。相比較其他普通同學(xué)，藝術(shù)類考生由于求學(xué)的經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的需要，而較早地進(jìn)入了集體生活，因此大學(xué)新生適應(yīng)性和接受能力比普通的同學(xué)要強(qiáng)。
4.視角局限，對事情執(zhí)著。仍然由于藝術(shù)類考生的專業(yè)特點，他們在追求“美”的過程中，容易產(chǎn)生一定偏執(zhí)。誤以為自己所把握到的“美”就是世界中存在的“真”和“善”。因此，他們在面對生活的時候，有時有點偏執(zhí)，認(rèn)為自己的體驗或者感受才是“真實”的，而他人的感受有偏差。這給一些問題的解決留下了隱患。事實上，我們知道哲學(xué)意義上的“真”和“善”是一個動態(tài)的過程，目前都沒有一種理論能夠涵蓋萬事萬物的絕對真理。同樣，對于“美”的問題，都有一定的主觀感受成分，隨著歷史過程的演化而變遷。如果沒有這樣的視角，同學(xué)們就缺乏寬容和理解，不能站在其他人的角度思考和觀察問題，這樣無益于問題的溝通和解決。
二、深度輔導(dǎo)策略
1.因利勢導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點。正是因為藝術(shù)類同學(xué)的專業(yè)特點和“真、善、美”是相通的，因此在輔導(dǎo)實踐中，我們一般都以正面教育和正面激勵為主，努力發(fā)現(xiàn)同學(xué)身上的閃光點，挖掘他們內(nèi)心深處善良和真誠的愿望，吸取正能量，發(fā)揮正能力，爭取在光明正確的方向上解決問題。幾年以來，我們組織藝術(shù)類同學(xué)開展了與專業(yè)有關(guān)的各項活動，并積極與社會接軌?！拔沂切⌒嫾摇笔俏倚Ｋ囆g(shù)類學(xué)生與周邊社區(qū)合作開展的一項很有意義的活動。主要針對的對象是附近小區(qū)有繪畫愿望或興趣的學(xué)前兒童。幼兒園的放學(xué)時間一般較早，這個時間家長往往還在上班，不能按時把孩子接走，在取得家長和幼兒園認(rèn)可的基礎(chǔ)上，我們的大學(xué)生同學(xué)在這個時間段把孩子們集中在一起開展一些兒童畫或者藝術(shù)啟蒙的活動，既解決了家長的后顧之憂，又培養(yǎng)了兒童的興趣?！胺b服飾大賽”是結(jié)合同學(xué)們的專業(yè)特點，并進(jìn)行適當(dāng)遷移的一種有益嘗試，在我校已經(jīng)開展多年。同學(xué)們動手動腦，自己設(shè)計服裝，自己縫制衣服，自己當(dāng)模特展示，充分發(fā)揮了同學(xué)們的專業(yè)優(yōu)勢，鍛煉了其動手實踐能力。
2.激發(fā)熱情，提升同學(xué)的專業(yè)能力。一般來說，搞藝術(shù)的人都愿意把自己的作品做得“純粹”一些，這樣來說更接近于“真”和“善”的理論需求，但同時距離社會的實際需要可能就遠(yuǎn)了一些。為了保護(hù)同學(xué)們這種真誠的藝術(shù)追求，同時也幫助他們具備實踐的視角，我們采取了多種辦法和措施來幫助他們提高。一方面，我們每年在學(xué)院內(nèi)部組織十幾場畫展和設(shè)計展來展示同學(xué)們的作品。另一方面，我們積極鼓勵同學(xué)們參與“金犢獎”、“全國大學(xué)生廣告創(chuàng)業(yè)大賽”、“中國大學(xué)生藝術(shù)作品年鑒”等活動和競賽，讓他們的作品接受社會的評價和審判，促進(jìn)他們與社會的接軌。近兩年內(nèi)，我院同學(xué)就在以上市級以上競賽中獲獎30多例，極大地提升了同學(xué)的自信心和就業(yè)的籌碼。
3.互助合作，培養(yǎng)同學(xué)的團(tuán)隊精神。上面談到，由于求學(xué)的經(jīng)歷和專業(yè)的特點，藝術(shù)類學(xué)生具有很好的集體適應(yīng)性和團(tuán)隊合作精神。那么對我們來說，應(yīng)該做的就是讓這種精神發(fā)揚光大，讓同學(xué)們在集體中成長，讓同學(xué)們在集體中實現(xiàn)自我管理和自我成長。我們采取的具體方法是“優(yōu)秀班集體”建設(shè)，通過對班委的“深度輔導(dǎo)”實現(xiàn)對整個班級的“深度輔導(dǎo)”。對于環(huán)藝兩個班來說，輔導(dǎo)員多次找班委談話和談心，提升同學(xué)們的組織能力和管理能力，班里的事務(wù)民主管理，民主決策，取得了良好的效果。兩年以來，一個班級榮獲了市級優(yōu)秀團(tuán)支部，另一個班級申報了市級優(yōu)秀班集體。兩個班共榮獲“國家獎學(xué)金”3例，“國家勵志獎學(xué)金”5例，有兩名同學(xué)提前申請畢業(yè)。學(xué)習(xí)、思想道德、社會實踐、體育競賽等校級獎學(xué)金65人次，獲獎率幾乎100%，掛科率保持在5%以下的較低水平。當(dāng)學(xué)習(xí)成為自己的需要，這兩個班的同學(xué)基本上沒有逃課的，反而主動去輔修了各類相關(guān)課程去提升自己的綜合實力。
4.糾偏扶正，健全同學(xué)的世界觀。當(dāng)然，由于藝術(shù)類專業(yè)的特點，也有部分學(xué)生在處理人際關(guān)系或者其他事務(wù)時，容易走極端，鉆牛角尖。但這種情況只是個別案例，而且輔導(dǎo)員深入的工作和輔導(dǎo)，可以使學(xué)生認(rèn)識到自己的問題，重新走上正軌。筆者的學(xué)生里面就有兩個這樣的案例。有兩名來自于河南農(nóng)村的女生，入學(xué)后分到了同一個宿舍。由于相似的生活經(jīng)歷和求學(xué)背景，她們很快就成為無話不談的好朋友。由于缺乏交友的經(jīng)驗和技巧，她們在交往的過程中沒有底線，把自己的隱私及弱點毫無保留地告訴了對方；在經(jīng)濟(jì)上，更是毫無保留，不分你我，除了電腦、相機(jī)等高檔用具外，生活中的小物品也彼此共用。殊不知，就是這種沒有底線，沒有技巧的交往方式給她們后來的反目埋下了隱患。隨著交往的增多及了解的一步步加深，這兩位同學(xué)開始不能接受對方身上的缺點，她們開始相互攻擊，而且使用的武器就是當(dāng)初為加強(qiáng)信任而告訴對方的隱私，到后來甚至發(fā)展為肢體沖突。在了解情況后，輔導(dǎo)員對當(dāng)事人雙方進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評，要求她們從自身找原因，多反省自己的缺點，并從對方身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。但是這時藝術(shù)類學(xué)生偏執(zhí)的特點開始起作用，她們堅定地認(rèn)為自己是對的，而抓住對方的缺點不放，使事情難以解決。在這種情況下，輔導(dǎo)員多次耐心地給雙方做工作，最后甚至動用了派出所等社會力量，終于使雙方當(dāng)事人認(rèn)識到了自己的錯誤，并且愿意向?qū)Ψ降狼浮＿@個事件前后歷時1年左右，給周邊同學(xué)造成了很壞的影響，當(dāng)然最后事件的解決給當(dāng)事人以及其他同學(xué)上了很好的一堂生活課，相信他們以后在為人處事及擇友、交友方面會更加理智和具備技巧。
