發(fā)布時(shí)間：2023-02-28 15:51:35
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的美術(shù)與設(shè)計(jì)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在當(dāng)今社會(huì)中．可能人們見(jiàn)到最多的版面設(shè)計(jì)就是報(bào)紙雜志之類的讀物。人們對(duì)這些讀物已經(jīng)有很長(zhǎng)的認(rèn)知時(shí)間，比較熟悉．如果改變或改進(jìn)這些讀物的排版，是不是可以更吸引讀者的眼球呢?如今一般讀物還是缺少設(shè)計(jì)的意識(shí)，而更多是進(jìn)行簡(jiǎn)單的排版。其實(shí)在版面設(shè)計(jì)中有以下幾個(gè)要素很重要：圖、文、色、版式、網(wǎng)格系統(tǒng)、視覺(jué)流程和形式感法則。
圖片是傳播過(guò)程中很重要的一個(gè)部分。它類似于文，能夠進(jìn)行信息的傳播，也是人類最早的信息傳播方法。我們通常見(jiàn)到的版面設(shè)計(jì)，如果能夠讓你過(guò)目難忘，我想，就是圖文并茂的視覺(jué)沖擊力所致．圖片是版面設(shè)計(jì)生動(dòng)所不可缺少的要素．它給我們的視覺(jué)效果最突出。不可否認(rèn)，各類圖片在報(bào)紙版面上的地位不斷提高：新聞?wù)掌陶鎸?shí)的瞬間．以視覺(jué)藝術(shù)的魅力吸引讀者；部分專業(yè)性強(qiáng)的科技、經(jīng)濟(jì)報(bào)道應(yīng)用圖表、圖解使復(fù)雜又難懂的問(wèn)題簡(jiǎn)化．易于被讀者接受；更有報(bào)紙將漫畫(huà)引入版面，以藝術(shù)形式評(píng)價(jià)新聞內(nèi)容，其形象性、直觀性遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)的文字評(píng)論。WWw.133229.COM比起長(zhǎng)篇累牘、洋洋灑灑的文字，圖片憑借鮮明奪目的色彩和極具張力的表現(xiàn)手法更容易形成視覺(jué)沖擊，在“三步五秒”內(nèi)吸引觀眾“眼球”。但是，“厚圖”不是泛用、濫用圖片，“薄文”也決非以犧牲新聞的信息含金量為代價(jià)．一些報(bào)紙?jiān)谶^(guò)分追求圖片效應(yīng)的同時(shí)走人了新聞性缺失的誤區(qū)。首先表現(xiàn)為圖片篇幅過(guò)大，數(shù)量過(guò)多，占用了新聞報(bào)道的空間。圖片的數(shù)量和篇幅大小都應(yīng)由報(bào)道需要決定．以“最能表現(xiàn)相關(guān)新聞事實(shí)．最大限度發(fā)揮傳播效果”為依據(jù)。其次表現(xiàn)為圖片的新聞價(jià)值低，內(nèi)容與相關(guān)報(bào)道不切合?！昂駡D薄文”目的是以圖片表現(xiàn)力強(qiáng)之長(zhǎng)彌補(bǔ)文字枯燥、繁冗之短．因此選擇的圖片應(yīng)該兼具真實(shí)性、新聞性、藝術(shù)性與表現(xiàn)力，達(dá)到“一圖勝千言”的效果。
文字就像人活著要穿衣一樣是不可缺少的．在排版中文字相對(duì)比較多一點(diǎn)，它更可能的就是和網(wǎng)格系統(tǒng)同時(shí)進(jìn)行。不同款式字體包括自己設(shè)計(jì)的．在整個(gè)版面中還是不可代替的。主標(biāo)題的突出，加上利用網(wǎng)格系統(tǒng)對(duì)文本編排．使得版面更富有設(shè)計(jì)的感覺(jué)。文字、圖片、色彩、線條、底紋等要素在版面中的存在并非孤立，也并非簡(jiǎn)單的疊加、排列、鋪陳。而是通過(guò)彼此的優(yōu)化組合達(dá)到“1+1>2”的效果，“使片景孤境能織成一內(nèi)在自足的境界”．利用局部的巧妙組合創(chuàng)造 “整體美”，在靈活的變化中求得“統(tǒng)一美”，通過(guò)有秩序的安排達(dá)到“和諧美”，真正具有藝術(shù)性的版面應(yīng)該能夠?qū)⑦@三種美融合在一起，達(dá)到和諧美。強(qiáng)調(diào)版面藝術(shù)性不僅是對(duì)讀者閱讀需要的滿足，也是對(duì)其審美需要的滿足。
色彩也是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。以前我設(shè)計(jì)的版面不是很和諧，比較突兀。一開(kāi)始我總是不明白為什么，但接觸更多之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)色彩的把握能力直接關(guān)系到整個(gè)畫(huà)面。小時(shí)候看多了黑白電視后．我開(kāi)始討厭黑白顏色，覺(jué)得那很土。但學(xué)了設(shè)計(jì)后．發(fā)現(xiàn)黑白的一張照片，或者一張海報(bào)，他并不難看．甚至在某個(gè)氛圍下它比彩色的圖片更適合。一般紅色代表喜慶、熱情、積極，2008年8月8日北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕，我國(guó)各類日?qǐng)?bào)、晚報(bào)版面都是整版的紅色調(diào)，渲染出全國(guó)上下一片喜慶氣氛：而黑色代表莊嚴(yán)、肅穆，2008年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后．隨后幾天，全國(guó)報(bào)紙都是以黑、白、灰作為主色調(diào)，就連電視節(jié)目、電腦網(wǎng)頁(yè)也都改成黑白色，如果此時(shí)還以紅色作為報(bào)紙的主色彩，就無(wú)法達(dá)到肅穆、凝重的視覺(jué)效果．也就無(wú)法表達(dá)對(duì)死難者的哀悼之情?？傊示哂斜磉_(dá)情意的作用，色彩的使用要符合報(bào)紙所要表達(dá)的主題。如果不分具體情況和特定場(chǎng)合大量使用“濃墨重彩”。或給一個(gè)標(biāo)題套上幾種顏色或整版“姹紫嫣紅”，就會(huì)讓讀者分不清到底在表達(dá)什么情感，以至在導(dǎo)向上出現(xiàn)了偏差。就會(huì)失去報(bào)紙的宣傳、教育和導(dǎo)向功能。 視覺(jué)流程也許不是很大的一個(gè)要素，但在版面設(shè)計(jì)這一塊也是不能不談的。學(xué)習(xí)版面設(shè)計(jì)后才明白，以前做福建衛(wèi)生報(bào)版面設(shè)計(jì)時(shí)可能對(duì)于文字的編排沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)．整個(gè)畫(huà)面太亂。要表達(dá)什么或者要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果．心里比較模糊，在一些圖形以及文字處理上沒(méi)有一定的層次關(guān)系，讓蓁冒7ujzan aats z。。。，z主題的部分更加突出．達(dá)到一下子讓人注視到的效果。視覺(jué)上還要注意一般的文字．可以選擇單向的視覺(jué)流程。因?yàn)槲淖直旧碓跁?shū)寫(xiě)上和我們的閱讀上就是從左到右．正好符合單向視覺(jué)流程。
形式感法則和版式我覺(jué)得還是比較接近。內(nèi)容與形式是相互依存的。恰當(dāng)?shù)陌婷嫘问娇梢愿行У貍鞑バ侣剝?nèi)容。使報(bào)紙具有吸引、感染讀者的獨(dú)特魅力。版式設(shè)立后就會(huì)開(kāi)始聯(lián)想到形式感．比如我想設(shè)計(jì)一張單頁(yè)的文字在整個(gè)版面的中間，那么我就會(huì)聯(lián)想到形式感法則中的對(duì)稱式平衡。什么樣的一個(gè)版式，什么樣的一種形式，其實(shí)直接關(guān)系到作品的表現(xiàn)力。但是在內(nèi)容與形式的關(guān)系中。內(nèi)容始終是占據(jù)主導(dǎo)地位并起決定作用的．一張報(bào)紙最終能否得到長(zhǎng)期穩(wěn)定的市場(chǎng)認(rèn)同．根本還是在于它提供的內(nèi)容能否最大程度地滿足讀者對(duì)信息的需求。報(bào)紙的形式、版面設(shè)計(jì)始終要為其宣傳內(nèi)容服務(wù)，兩者相輔相成才能相映生輝。
[關(guān)鍵詞] 太極形 符號(hào) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)
在中外藝術(shù)史上，產(chǎn)生過(guò)很多經(jīng)典的圖形符號(hào)，有些符號(hào)甚至自原始時(shí)代開(kāi)始，便在不斷發(fā)展和流傳的過(guò)程中，融匯了宗教、藝術(shù)、政治、民族等多方面因素的影響，而成為一個(gè)語(yǔ)義豐富的文化象征體。
每一個(gè)圖形符號(hào)都是所有其他符號(hào)的鏡子，當(dāng)你注視你眼前的符號(hào)圖形時(shí)，你不僅把在你當(dāng)前的角度可以理解的性質(zhì)，而且也把在其他情況下，其他的角度，譬如宗教的、哲學(xué)的、美學(xué)的等能觀察到的性質(zhì)給予了當(dāng)前的符號(hào)，這樣，每一個(gè)符號(hào)便構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)或世界。而太極圖形就是在人類文化史中被無(wú)數(shù)的目光穿過(guò)而形成的經(jīng)典。
在中國(guó)古典哲學(xué)觀念中，人、社會(huì)、自然、宇宙無(wú)一不是處在點(diǎn)、線、面的交織運(yùn)動(dòng)之中。太極就是這樣一種對(duì)于宇宙、人生、社會(huì)的最簡(jiǎn)約的概括，它反映了古人把握世界的方式，“一陰一陽(yáng)、一正一反、一明一暗……是在一個(gè)統(tǒng)一體中存在著互相矛盾對(duì)立的、運(yùn)動(dòng)著的、一分為二而又生生不息、永遠(yuǎn)在發(fā)展的生命力的表現(xiàn)。”（雷圭元，1997）陽(yáng)被陰吸收，陰同時(shí)被陽(yáng)融會(huì)，雙方相互吸納，周而復(fù)始產(chǎn)生永無(wú)止境的流動(dòng)渦旋。既無(wú)極又有極，是所謂“物”生兩儀，并陰陽(yáng)而成大千世界，古人以太極而象之，實(shí)為天才創(chuàng)造，太極圖是使表示“陽(yáng)”的白和表示“陰”的黑交織成形的，十分出色的設(shè)計(jì)象征圖形。如果對(duì)之作為符號(hào)學(xué)的考察，它是由抽象的點(diǎn)、線、面整合的，是一種高度抽象化、完美的圖形符號(hào)，在中國(guó)古代傳統(tǒng)的圖形觀念中，可以說(shuō)“太極”是最重要的母題。wwW.133229.COm其構(gòu)成形式是：外圓“s”曲線分割為陰陽(yáng)交互的兩部分，這兩半對(duì)立的陰陽(yáng)面，若以黑白兩色來(lái)區(qū)別，通常稱白色陽(yáng)面的黑色小圓體為“陽(yáng)中陰”。稱黑色陰面的白色小圓體為“陰中陽(yáng)”?？尚赊D(zhuǎn)，變化無(wú)窮，生生不息。
太極圖形是完美的符號(hào)形式，“太極”符號(hào)的基本特征是圓的造型。圓的美感特征是舉世公認(rèn)的，它表達(dá)了一種表面靜止、安詳，實(shí)際卻永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，正是在這樣一種互為補(bǔ)充的、永恒的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，它劃出了最美的軌跡。古希臘哲人認(rèn)為“一切平面圖形中最美的是圓形，一切立體圖形中最美的是球形。”（李硯祖，2002）太極圖繼承了這樣一種最美的構(gòu)形方式，又與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀、宇宙觀、人本觀相通，形成了突破和創(chuàng)造，“回互”線在面的分割中形成你中有我，我中有你，穿插出陰的一邊有陽(yáng)，陽(yáng)的一邊有陰的格式。“在這一協(xié)調(diào)的符號(hào)中，不對(duì)稱的兩半在一個(gè)寧?kù)o的圓中組成了一幅完美無(wú)缺的圖案”（貢布里希，1999）。
太極圖表達(dá)了豐富的符號(hào)內(nèi)涵，一方面它是中國(guó)古人對(duì)于混沌宇宙的觀念把握，“大象無(wú)形，大音希聲”，古人把變幻莫測(cè)的宇宙規(guī)律融入到這樣一種周而復(fù)始、生生不息的圖形中；另一方面，太極圖形符號(hào)也是古人對(duì)于自身存在把握的一種表達(dá)。在古人看來(lái)，不僅人的身體中存在這樣一種陰陽(yáng)相交、互融互補(bǔ)的生命場(chǎng)，而且人與人之間的交流、人與物的“觀照”關(guān)系也處在這樣一種此消彼長(zhǎng)、纏綿反復(fù)的氛圍之中，運(yùn)轉(zhuǎn)這種力場(chǎng)的則是無(wú)形式的“道”、“氣”。的哲學(xué)觀念，而由此發(fā)展出各種應(yīng)用圖形樣式比比皆是。
古人對(duì)太極圖圖形格式的運(yùn)用常表現(xiàn)為把自然中成雙成對(duì)、互相顧盼呼應(yīng)的兩條魚(yú)、兩個(gè)小孩、一對(duì)鴛鴦、一對(duì)蝴蝶、兩枝牡丹、兩束荷花等巧妙置于一個(gè)圓形中，形成舒展自如、相輔相成，既互相照顧又相互逗趣的藝術(shù)效果，表現(xiàn)出人們對(duì)于美好生活，對(duì)于圓滿、美好、團(tuán)聚等的向往和憧憬。這種以太極圖為結(jié)構(gòu)模式的圖形深受老百姓的喜愛(ài)，在民間又被發(fā)展成“喜相逢”的格式，成為中國(guó)傳統(tǒng)圖像構(gòu)成的重要法則。
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，太極圖式又被設(shè)計(jì)師注入了許多新的觀念和內(nèi)涵，演繹創(chuàng)新了大量杰出的設(shè)計(jì)作品，例如韓國(guó)國(guó)旗的太極圖形設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是聰明的，把這樣一種既具有最美的符號(hào)形式感，又有著豐富深刻的符號(hào)觀念的古代圖形運(yùn)用于一個(gè)東方國(guó)家的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，既表征出東方民族的特色，又象征一個(gè)國(guó)家和民族生生不息、剛?cè)嵯酀?jì)的民族精神。由太極圖形發(fā)展而出的各種圖形設(shè)計(jì)，一方面取“s”形的符號(hào)形式，廣義的中國(guó)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)——裝飾紋樣設(shè)計(jì)中由此發(fā)展了生動(dòng)多變的“喜相逢”格式，民間藝人稱之為“雙關(guān)”或“一整、二破”等樣式，以對(duì)立來(lái)表現(xiàn)完整，通過(guò)相對(duì)完整來(lái)表現(xiàn)絕對(duì)完整。漢代漆畫(huà)、隋唐宋元的瓷器裝飾等隨處可見(jiàn)太極圖形符號(hào)的構(gòu)形。在民間剪紙中，太極圖形構(gòu)成運(yùn)用的方式也非常明顯。在各種器物上進(jìn)一步發(fā)展的“s”形構(gòu)圖則是對(duì)太極圖形符號(hào)這一形式母題的突破和創(chuàng)造。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)對(duì)于太極圖形構(gòu)成的創(chuàng)造性運(yùn)用十分多見(jiàn)，何潔設(shè)計(jì)的中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)標(biāo)志就是采用了這樣一種太極符號(hào)形式的構(gòu)形設(shè)計(jì)，除取得形式上符號(hào)化的美感外，作者還利用這一符號(hào)形式深厚的文化傳統(tǒng)和民族精神，象征藝術(shù)節(jié)婀娜多姿的美感和文化厚度，符號(hào)形式所積淀的深厚內(nèi)容在一定的合適的形式表達(dá)中被最大限度地傳達(dá)出來(lái)；另一方面取符號(hào)形式的深刻符號(hào)意謂，太極圖形及觀念的發(fā)展象征了中華文明的發(fā)展歷程，是中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，就像京劇人物的符號(hào)化一樣，太極圖形也是中國(guó)傳統(tǒng)文化與觀念符號(hào)化的一種表現(xiàn)形式，對(duì)這種符號(hào)形式及其觀念的挖掘，并將它運(yùn)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，是許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一種有效的方法。馬泉設(shè)計(jì)的“藝術(shù)與科學(xué)”系列招貼畫(huà)之一“水”，作者直接采用太極圖形的樣式，形成水的相對(duì)環(huán)流，水滴卻是代表科學(xué)的“﹫”符號(hào)。
最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)往往是根植于傳統(tǒng)之中的設(shè)計(jì)，并通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的結(jié)合形成現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)百花齊放的局面。太極圖形有其獨(dú)特的視覺(jué)優(yōu)勢(shì)，又有深刻的象征意義。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，我們可以借用其豐富的內(nèi)涵，來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主題，傳達(dá)人的意念，使太極圖的意義在設(shè)計(jì)中得到升華。其外在形式和內(nèi)在含義為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)無(wú)窮的創(chuàng)意靈感。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞： 美術(shù)理論教學(xué) 預(yù)設(shè)問(wèn)題 美術(shù)教師
一、簡(jiǎn)析美術(shù)理論教學(xué)
（一）在美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)師生間的交流與合作。
在美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中最關(guān)鍵的因素在于強(qiáng)調(diào)師生之間的交流與合作。同時(shí)，實(shí)踐證明，教師一味地傳授學(xué)生美術(shù)知識(shí)而不在意學(xué)生的反應(yīng)很容易使學(xué)生產(chǎn)生一種枯燥感，甚至產(chǎn)生抵抗美術(shù)的情緒。就美術(shù)理論教學(xué)而言，其最終目的無(wú)非是讓學(xué)生扎實(shí)掌握美術(shù)理論知識(shí)。既然教學(xué)目標(biāo)明確，那么若是采用師生交流的教學(xué)方法定然比傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法更有效率。據(jù)此，美術(shù)教師在美術(shù)理論傳授過(guò)程中可以采用兩種教學(xué)法，一是單純地采用師生互動(dòng)的教學(xué)方式，二是在師生互動(dòng)的教學(xué)中增加學(xué)生之間的交流、合作環(huán)節(jié)。舉例說(shuō)明，美術(shù)教師在教授學(xué)生工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)的理論知識(shí)時(shí)，可以將班上學(xué)生分成四個(gè)小組，并讓兩小組負(fù)責(zé)對(duì)工筆畫(huà)的研究，剩下兩組分別負(fù)責(zé)寫(xiě)意畫(huà)作的研究。當(dāng)然，如有必要，美術(shù)教師也可參與其中。
其次，當(dāng)小組對(duì)自己所負(fù)責(zé)的畫(huà)作研究透徹之后，各小組分別派代表利用多媒體演示本組的研究成果，當(dāng)然成果展示可用PPT的演示方式進(jìn)行。最后，教師應(yīng)鼓勵(lì)研究不同畫(huà)風(fēng)的小組相互交流學(xué)習(xí)，并支持他們提出、分析、討論問(wèn)題，最終得出精準(zhǔn)答案。研究相同畫(huà)風(fēng)的小組也可相互點(diǎn)評(píng)、交流，對(duì)各自所研究的成果進(jìn)行補(bǔ)充，最終完善該課題的美術(shù)理論。在美術(shù)理論互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中光靠學(xué)生之間的交流互動(dòng)仍是無(wú)法得出精辟答案的，這時(shí)就要靠教師與學(xué)生之間的交流。美術(shù)教師可以針對(duì)學(xué)生的研究成果進(jìn)行補(bǔ)充，在此過(guò)程間，學(xué)生自然可以提出不同意見(jiàn)。隨后，美術(shù)教師可根據(jù)學(xué)生的知識(shí)盲點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)或點(diǎn)播，幫助他們形成完整的美術(shù)知識(shí)體系。若是在此過(guò)程中教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于某美術(shù)理論的見(jiàn)解比教科書(shū)上更為精辟，則可采用學(xué)生的研究成果。畢竟，亞里士多德說(shuō)過(guò)，“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”。
（二）在美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)重視美術(shù)實(shí)踐的教學(xué)。
就傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)理論教學(xué)而言，一般都是在大型的多媒體教室進(jìn)行。而且，美術(shù)教師也往往采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)。這就導(dǎo)致了美術(shù)教師將更多的精力放在教學(xué)內(nèi)容的傳授上，造成美術(shù)學(xué)生只是機(jī)械地接受教師所傳授的理論知識(shí)，而忽視了對(duì)自身藝術(shù)思維的培養(yǎng)。這并不表示在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中美術(shù)理論知識(shí)并不重要，相反，美術(shù)理論知識(shí)對(duì)于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)起著基礎(chǔ)作用，美術(shù)教師在傳授中更應(yīng)注重教學(xué)方式的選擇。這時(shí)，在美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中融入實(shí)踐教學(xué)不失為一種選擇。
例如，美術(shù)教師在教授學(xué)生一定美術(shù)理論之余，可以在課后讓學(xué)生參觀相關(guān)美術(shù)館，并鼓勵(lì)學(xué)生在美術(shù)館欣賞作品之時(shí)結(jié)合課堂所學(xué)知識(shí)，將美術(shù)作品理論化，讓學(xué)生在欣賞美術(shù)作品之余分析其繪畫(huà)技巧或是風(fēng)格等。再如，眾所周知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)專業(yè)的學(xué)生光學(xué)習(xí)接受美術(shù)教師傳授的理論知識(shí)并不代表就切實(shí)掌握了該知識(shí)，而是需要通過(guò)實(shí)踐的方式進(jìn)行檢驗(yàn)。因此，美術(shù)教師教會(huì)學(xué)生繪畫(huà)素描的相關(guān)方法后，可以讓學(xué)生根據(jù)教師所傳授的理論方法進(jìn)行試驗(yàn)。相信學(xué)生在進(jìn)行繪畫(huà)的過(guò)程中定能發(fā)現(xiàn)某些理論知識(shí)掌握的并不牢固，從而對(duì)那些知識(shí)盲點(diǎn)重新進(jìn)行溫故學(xué)習(xí)，最終切實(shí)掌握該美術(shù)理論。教師在對(duì)學(xué)生傳授建筑或是雕刻相關(guān)的理論知識(shí)時(shí)，定然不可能讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)行建造或雕刻活動(dòng)。此時(shí)，美術(shù)教師就可讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的不同建筑風(fēng)格或是雕刻技巧，再根據(jù)自身對(duì)于藝術(shù)的見(jiàn)解而設(shè)計(jì)出屬于自己風(fēng)格的美術(shù)作品。相信學(xué)生在自己動(dòng)手的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅可以對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)理論知識(shí)有深刻的了解，而且對(duì)于美術(shù)知識(shí)的掌握還會(huì)產(chǎn)生新的感悟與思考，甚至形成新時(shí)代下別具一格的美術(shù)風(fēng)格，從而促進(jìn)自身的進(jìn)一步發(fā)展。
二、美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中預(yù)設(shè)問(wèn)題的研究
美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中預(yù)設(shè)問(wèn)題的研究表明，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，才會(huì)對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行研究，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力才會(huì)被充分激發(fā)。我們有理由相信，在美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師充分利用預(yù)設(shè)問(wèn)題，研究這一教學(xué)方式必然會(huì)對(duì)學(xué)生美術(shù)能力的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。因此，在美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中預(yù)設(shè)問(wèn)題教學(xué)法的實(shí)施可歸納為以下三個(gè)步驟：第一，教師在進(jìn)行美術(shù)理論教學(xué)之前可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相關(guān)教學(xué)情境，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生自己解決問(wèn)題。第二，在學(xué)生根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境提出問(wèn)題之后，美術(shù)教師還可以鼓勵(lì)班級(jí)其他學(xué)生參與該問(wèn)題的討論，并鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在交流與溝通中找到問(wèn)題的解決方法。最后，在班級(jí)學(xué)生通過(guò)相互討論、交流解決問(wèn)題后，教師還應(yīng)讓學(xué)生對(duì)該問(wèn)題做出歸納、總結(jié)，從而豐富學(xué)生的美術(shù)知識(shí)。
例如，美術(shù)教師若想傳授印象派的相關(guān)知識(shí)，可以在理論教學(xué)之前利用多媒體技術(shù)讓學(xué)生欣賞莫奈的《日出印象》這幅作品。讓學(xué)生先自行欣賞，并發(fā)表相關(guān)意見(jiàn)。與此同時(shí)，教師還可讓學(xué)生將相關(guān)意見(jiàn)加以歸納總結(jié)，最終得出印象派的美術(shù)特點(diǎn)。最后，教師在課堂上可以傳授學(xué)生印象派美術(shù)作品的相關(guān)知識(shí)，并讓學(xué)生將其歸納的印象派特點(diǎn)與專業(yè)知識(shí)相對(duì)比，取其精華去其糟粕，最終真正掌握相關(guān)美術(shù)理論知識(shí)。此外，美術(shù)教師在教學(xué)生掌握不同形式的建筑知識(shí)時(shí)也可采用預(yù)設(shè)問(wèn)題的教學(xué)方法。如在正式的理論傳授之前，可以先讓學(xué)生欣賞大家眾所周知的巴黎圣母院的照片，同時(shí)，美術(shù)教師還可讓學(xué)生欣賞拜占庭式的代表建筑――圣索菲亞大教堂的圖片。然后，美術(shù)教師可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)兩種建筑的欣賞提出問(wèn)題或是分別對(duì)其相同點(diǎn)或是不同點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，最終得出哥特式建筑“拱頂p細(xì)長(zhǎng)柱”等特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生也掌握了拜占庭式的建筑特點(diǎn)，更加豐富了美術(shù)理論知識(shí)。
我國(guó)著名的美術(shù)批評(píng)家陳傳席曾說(shuō)過(guò)，“只有技能的學(xué)習(xí)，沒(méi)有理論學(xué)科的學(xué)習(xí)，不能叫美術(shù)教育。文化才能提高學(xué)生的素質(zhì)，而技能則不能”。從這句話可以看出在美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)中美術(shù)理論教學(xué)的重要性。由此可見(jiàn)，在教育界教育模式改革之際，不斷更新教學(xué)方式、改進(jìn)教學(xué)目標(biāo)是美術(shù)理論教學(xué)過(guò)程中不可忽視的內(nèi)容。我們有理由相信，在美術(shù)理論教學(xué)及其預(yù)設(shè)問(wèn)題研究發(fā)展下，大學(xué)的美術(shù)理論教學(xué)必然會(huì)有一個(gè)質(zhì)的突破。
參考文獻(xiàn)：
［1］馬秀明.由美術(shù)理論教育來(lái)看高等美術(shù)院校審美教育機(jī)制的建構(gòu)［A］.高等黨校藝術(shù)教育理論研究與實(shí)踐［C］，2002.
［2］江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)［A］.2005：發(fā)展?和諧?公正――江蘇省社科類學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)成果薈萃［C］.2005.
一、合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在小學(xué)語(yǔ)文的課堂當(dāng)中，為孩子創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)、有趣的教學(xué)環(huán)境是激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。在小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中，是以傳授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)作為主體的，在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中主要依靠老師的“填鴨式”方法來(lái)進(jìn)行，即老師站在講臺(tái)上講，學(xué)生坐在座位上被動(dòng)地聽(tīng)，導(dǎo)致課堂氛圍比較乏味且教學(xué)內(nèi)容很有限。而多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中將聲音與畫(huà)面結(jié)合起來(lái)，在講解某一課程時(shí)，可以通過(guò)播放幻燈片等方式將文章中的內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，使課程內(nèi)容更加具體化、形象化，極大地激發(fā)了小學(xué)生聽(tīng)課的興趣。
二、合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，豐富了課程的內(nèi)容
合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，能夠使學(xué)習(xí)的效果得到強(qiáng)化，使教學(xué)內(nèi)容得到豐富。在對(duì)課程進(jìn)行講解之前，可以鼓勵(lì)小學(xué)生通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)事先進(jìn)行課程預(yù)習(xí)，對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行搜集，并在教師的引導(dǎo)下慢慢培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)搜集來(lái)的資料進(jìn)行篩選、整合的能力，在保證課堂教學(xué)高效進(jìn)行的同時(shí)，也極大地豐富了小學(xué)生的知識(shí)面。另外，多媒體技術(shù)的運(yùn)用，減少了教師在黑板上書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的時(shí)間，提高了小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，使教師在有限的時(shí)間內(nèi)能夠展示更多的內(nèi)容。
三、合理應(yīng)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師可以利用多媒體技術(shù)根據(jù)課程內(nèi)容來(lái)設(shè)置一些相關(guān)的情景模式，并提出一些問(wèn)題讓學(xué)生自主地進(jìn)行討論，讓小學(xué)生通過(guò)對(duì)多媒體展現(xiàn)的豐富內(nèi)容發(fā)表看法的方式來(lái)盡情釋放自己的想象力與創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維。
在當(dāng)下新課標(biāo)的內(nèi)容中，明確提出要積極促進(jìn)多媒體技術(shù)和小學(xué)語(yǔ)文課程的有機(jī)融合，提倡在小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中合理地運(yùn)用多媒體技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)，從而培養(yǎng)小學(xué)生獲取、運(yùn)用信息的能力，達(dá)成深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革、提高教學(xué)實(shí)效的目標(biāo)。多媒體技術(shù)的運(yùn)用，迎合了小學(xué)生對(duì)外界事物極強(qiáng)的好奇心，在很大程度上激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其注意力得到高度集中，為打造高效的小學(xué)語(yǔ)文課堂創(chuàng)造了條件，同時(shí)也促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展。
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關(guān)于文化的論文范文
寢室文化――視覺(jué)文化
[摘要] 綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在當(dāng)前新課改形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的一門(mén)新型課型,它符合我們課程改革的需要。我校綜合性美術(shù)活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)與規(guī)劃的課題是以體現(xiàn)“荷塘悅色”為主題的“寢室文化”。主題中的“悅”字,是以快樂(lè)的體會(huì)為主,來(lái)突顯我校在學(xué)校教學(xué)中的新理念,讓我們的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。“色”字則可以在色彩上加以理解。它將成為我們學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的特色。
[關(guān)鍵詞] 寢室文化 感悟 創(chuàng)新 美育 綜合實(shí)踐 學(xué)習(xí)能力
綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在全新課改理念指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種新型的課型,綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展、有利于轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中,加強(qiáng)了對(duì)不同年齡段的學(xué)生在“綜合•探索”方面的要求,就是希望通過(guò)綜合性的美術(shù)活動(dòng),擴(kuò)展學(xué)生的思維空間,讓他們通過(guò)實(shí)踐獲得解決問(wèn)題的能力,以學(xué)生自主活動(dòng)和自主探索為主要特征的課程。
學(xué)校在今年的招生中,擴(kuò)大了兩個(gè)班的招生規(guī)模,學(xué)生一下了多了起來(lái)。這里的學(xué)生不像城里的學(xué)生天天放學(xué)之后是回家的,他們一般都是住校的,讓人想不到的是,這里的學(xué)生是平均16人住一個(gè)寢室的。正是因?yàn)檫@樣的住校條件,練就了我們荷葉塘學(xué)生吃苦耐勞的精神。
寢室是學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂、生活的重要場(chǎng)所、人格完善的重要舞臺(tái),但同時(shí)也是容易被忽視的教育管理工作的盲區(qū)。我想通過(guò)開(kāi)展學(xué)生寢室文化建設(shè)活動(dòng)來(lái)營(yíng)造溫馨舒適的寢室環(huán)境,提高寢室文化的品位,陶冶學(xué)生情操,打造一個(gè)溫馨、和諧、個(gè)性的育人環(huán)境,讓學(xué)生能感受到寢室生活的快樂(lè)!
寢室文化建設(shè)整體方案分三年完成,共三個(gè)階段。第一階段,主要是以寢室美化為主,讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)在目前困難的寢室居住條件下美化自己的寢室。學(xué)會(huì)在苦中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)!第二階段,主要是讓學(xué)生在美化寢室的同時(shí),發(fā)現(xiàn)目前寢室中存在的問(wèn)題,及時(shí)向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)反映自己的想法以及提出更改方案,讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活并會(huì)做一些具體的方案。第三階段,因?qū)W校現(xiàn)在開(kāi)始要新建學(xué)生寢室,讓學(xué)生來(lái)參與設(shè)計(jì)新的學(xué)生寢室,讓學(xué)生成為學(xué)校的主人,為學(xué)校的寢室文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。學(xué)會(huì)繪制寢室設(shè)計(jì)效果圖,提高學(xué)生的審美、設(shè)計(jì)能力,拓展學(xué)生的思維。
下面,筆者主要談?wù)劦谝浑A段實(shí)施方案及成果。
第一階段的方案已經(jīng)實(shí)施成功,而且是效果明顯的。開(kāi)學(xué)初,我讓學(xué)生自己組織起來(lái),對(duì)寢室進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,其中的問(wèn)卷調(diào)查表也是初一學(xué)生學(xué)習(xí)了美術(shù)第三課《圖表設(shè)計(jì)》后,學(xué)生自己設(shè)計(jì)的,學(xué)生設(shè)計(jì)了很多的表,我們就采用了其中比較好的來(lái)進(jìn)行調(diào)查,那幾位設(shè)計(jì)成功的學(xué)生甭提有多高興了。他們感受到了學(xué)以致用、學(xué)習(xí)成功的感受。而我的教學(xué)也做到了“以教促學(xué)”。在調(diào)查中,有的學(xué)生認(rèn)為對(duì)現(xiàn)在的寢室不滿意,有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該有電風(fēng)扇,有的學(xué)生提出了要對(duì)寢室進(jìn)行美化。
調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果:
(1)50%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在的寢室居住條件是還可以的, 50%的同學(xué)認(rèn)為是湊合的;
(2)75%的同學(xué)希望寢室里有電風(fēng)扇;
(3)67%的同學(xué)希望有熱水器;
(4)75%的同學(xué)希望寢室有管理員;
(5)25%的同學(xué)希望寢室里有可以鎖的柜子;
(6)80%的同學(xué)要求寢室要美化,最好有植物;
(7)還有一些同學(xué)希望有空主調(diào)、電腦等。
當(dāng)我看到我們學(xué)生這樣寫(xiě)到的時(shí)候,我覺(jué)得他們寫(xiě)出要求并不是太高,而是我們疏忽了他們的要求。與是,一整套方案在我腦子里形成,我要利用我的美術(shù)課堂為他們做點(diǎn)什么,那就是幫助他們,讓他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)、感受到寢室生活的快樂(lè)。讓我們的美術(shù)課程得以實(shí)踐、應(yīng)用,讓學(xué)生能通過(guò)調(diào)查、觀察身邊的事物,提高學(xué)生的課堂參與度,讓學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí),而且增加了能力;同時(shí)感受到了美術(shù)與生活的關(guān)系。
寢室文化――視覺(jué)文化的第一階段成果:
1.前期調(diào)查
2.寢室問(wèn)卷調(diào)查表的設(shè)計(jì)
利用初一學(xué)生本學(xué)期所學(xué)的第三課《圖表設(shè)計(jì)》來(lái)讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)“寢室問(wèn)卷調(diào)查表”,以提高學(xué)生對(duì)圖表學(xué)習(xí)知識(shí)的理解及設(shè)計(jì)、動(dòng)手能力。
3.我校目前學(xué)生寢室現(xiàn)狀
學(xué)生感言:我們的寢室是很單調(diào)的,白白的墻、白白的天花板,除了柜子和床外,寢室就沒(méi)有其它的任何色彩。上鋪的同學(xué),每天睜開(kāi)眼睛都是白白的天花板,整個(gè)寢室看上去沒(méi)有活力。
4.寢室美化方案設(shè)計(jì):由初一的同學(xué)金俊紅帶動(dòng)學(xué)校各年段的學(xué)生來(lái)參與設(shè)計(jì)。方案主題為:寢室文化――視覺(jué)文化,具體內(nèi)容包括:(1)寢室標(biāo)志;(2)寢室小海報(bào);(3)寢室美化室內(nèi)設(shè)計(jì)圖;(4)寢室自制植物;(5)寢室自制寢室盆景;(6)寢室美化評(píng)比活動(dòng)。
5.寢室文化――視覺(jué)文化方案的具體開(kāi)展與記錄
(1)寢室標(biāo)志設(shè)計(jì)
2009年開(kāi)學(xué)初,初一年級(jí)的美術(shù)課中,第一課上的就是“標(biāo)志設(shè)計(jì)”,我就讓學(xué)生利用所學(xué)知識(shí),做自己的寢室標(biāo)志設(shè)計(jì),學(xué)生都很來(lái)勁,很認(rèn)真地參與進(jìn)來(lái)了,其中很多作品,都做的很優(yōu)秀。我讓學(xué)生將自己做的作品貼在自己的寢室門(mén)口,同學(xué)們都開(kāi)心地笑了。
學(xué)生運(yùn)用了所學(xué)的知識(shí),為自己的寢室設(shè)計(jì)了標(biāo)志,學(xué)以致用,這樣既讓學(xué)生掌握了美術(shù)知識(shí),又提高了學(xué)生的動(dòng)手能力,又讓學(xué)生感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成就感,學(xué)會(huì)了同學(xué)之間的交流合作。
(2)寢室小報(bào)設(shè)計(jì)、制作
結(jié)合美術(shù)教材七年級(jí)第四課,讓學(xué)生學(xué)以致用,以教促學(xué),使我們的美術(shù)課便得更生動(dòng),讓學(xué)生明白,美無(wú)時(shí)不刻地在我們身邊,提高學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。
看到了吧!緊張的體育測(cè)試,讓我的兩只腳丫
很痛,但我還是堅(jiān)持了,我成功了。
(5)自制寢室盆景
哦!這里有可愛(ài)的小植物哦,這是什么植物呢?學(xué)生們討論起來(lái),老師也說(shuō)不出它的名字來(lái),“對(duì)了,去問(wèn)班主任,他是生物老師啊!”有一個(gè)學(xué)生喊到。“我們把它種起來(lái)吧,等它長(zhǎng)大點(diǎn)也許我們就認(rèn)到它了。”在學(xué)校的學(xué)生寢室后面的荒地上,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了小植物,其實(shí)那里有些垃圾的,但是學(xué)生一點(diǎn)都不怕臟,用手把植物移植到自制的花盆里。沒(méi)有挖的工具,他們就用老的、斷的小樹(shù)枝來(lái)挖,可謂是就地取材。
(6)寢室美化評(píng)比活動(dòng)
結(jié)合學(xué)校寢室美化評(píng)比活動(dòng),讓學(xué)校教師和行政領(lǐng)導(dǎo)也參與進(jìn)來(lái)評(píng)比,對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳與拓展。學(xué)生對(duì)自己的寢室有了新的理解與感受,學(xué)生這樣寫(xiě)到:寢室,再過(guò)一年多,我們就要離開(kāi)你了。到那時(shí),依戀不舍便會(huì)在心中彌漫。寢室,雖然和你在一起有苦有樂(lè),有淚有笑,但在我眼里,都是一筆珍貴的財(cái)富。
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2.論文中怎么插入目錄頁(yè)碼
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摘 要： 畢業(yè)論文是高等學(xué)校本科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，考查本科生專業(yè)理論知識(shí)和基本操作技能的綜合運(yùn)用能力，其質(zhì)量是高校辦學(xué)水
>> 生物技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文教育的新思考 美術(shù)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文指導(dǎo)課程面臨的現(xiàn)狀問(wèn)題分析 英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作問(wèn)題的調(diào)查與分析 淺談改革本科畢業(yè)論文的教學(xué)實(shí)踐――以生物技術(shù)專業(yè)為例 生物專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量提升的改革探索 美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作常見(jiàn)問(wèn)題分析 英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作問(wèn)題分析及對(duì)策 理科專業(yè)本科畢業(yè)論文出現(xiàn)的問(wèn)題及其解決措施 國(guó)貿(mào)專業(yè)本科畢業(yè)論文選題與寫(xiě)作問(wèn)題的剖析 數(shù)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問(wèn)題與對(duì)策研究 國(guó)際貿(mào)易專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作存在的問(wèn)題與對(duì)策分析 濰坊醫(yī)學(xué)院藥學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在問(wèn)題的分析和對(duì)策 英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作的現(xiàn)狀分析 物流管理專業(yè)本科畢業(yè)論文主要問(wèn)題及對(duì)策研究 教育技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作分類指導(dǎo)探究 英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量分析與對(duì)策 理工類專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作現(xiàn)狀調(diào)查與分析 會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文教學(xué)中的問(wèn)題及對(duì)策 開(kāi)放教育英語(yǔ)教育專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問(wèn)題與措施 獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問(wèn)題及對(duì)策 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.
[2]曹運(yùn)長(zhǎng)，文紅波，喬新惠.提高生物技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)論文質(zhì)量初探[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2015，23（1）：33-35.
[3]張巨峰，羅霞.對(duì)指導(dǎo)生物技術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的一點(diǎn)體會(huì)[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（10）：164.
近百年來(lái)，在各個(gè)領(lǐng)域中，無(wú)論是信件還是報(bào)紙雜志，英語(yǔ)的使用都相當(dāng)頻繁，尤其是在新興的電子信息領(lǐng)域中，世界電子檢索系統(tǒng)上90%的信息都是用英語(yǔ)貯存的。英語(yǔ)不再為一國(guó)或一個(gè)民族所專有，而是一種中性的信息媒介。因此，世界上諸多國(guó)家無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都把英語(yǔ)列為學(xué)生的語(yǔ)言必修課，這樣一來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究的就大大的超過(guò)了其他語(yǔ)種。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家戴爾海姆斯(DellHymes)曾提出“交際能力”是指在具體的文化背景中，系統(tǒng)、正確地解釋文化的能力。語(yǔ)言學(xué)家邁克拜拉姆(MichaelByram)也指出語(yǔ)言能力應(yīng)該包括對(duì)文化的理解和識(shí)別。克萊爾克拉姆契(ClaireKramsch)在其《語(yǔ)言教學(xué)的環(huán)境與文化》(ContextandCultureinLanguageTeaching)一書(shū)中還指出要理解目的語(yǔ)文化就要把它與母語(yǔ)文化結(jié)合起來(lái)。英語(yǔ)的廣泛教學(xué)使得其語(yǔ)言背后的英美文化得到了大范圍的傳播，同時(shí)也深深的影響和沖擊著各個(gè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)國(guó)家的本土文化，因而英語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)和傳播本民族文化的使命。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際地位的提高，對(duì)世界影響的不斷擴(kuò)大，尤其是在通過(guò)英語(yǔ)這個(gè)國(guó)際語(yǔ)言的媒介來(lái)對(duì)外弘揚(yáng)我們中國(guó)的優(yōu)秀文化已經(jīng)成為一種時(shí)代的潮流，也是使得中華民資屹立于世界民族之林的必經(jīng)階段。2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010上海世博會(huì)就是中國(guó)文化走向世界的兩個(gè)重要的里程碑，中國(guó)抓住了這兩次全球聚焦中國(guó)的契機(jī)，向世界展示了中國(guó)的文化和藝術(shù)。
在這兩次盛會(huì)中，有很多的美術(shù)和設(shè)計(jì)工作都是由中外合作完成的，通過(guò)跨文化交際活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)中國(guó)文化，這對(duì)中國(guó)的美術(shù)和設(shè)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)也是一種考驗(yàn)。美術(shù)院校作為中國(guó)教育體系中專業(yè)院校的一類，培養(yǎng)的都是美術(shù)和設(shè)計(jì)類專業(yè)的人才，如繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、服裝表演等等。他們走入社會(huì)之后都是從事與這些專業(yè)相關(guān)的工作，其工作和作品恰好能夠更加輕松更加直觀的表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的文化及其發(fā)展水平，同時(shí)，在跨文化交際中，他們也成為向外傳播中國(guó)文化的先鋒群體之一，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化，對(duì)提高他們?cè)诳缥幕浑H中對(duì)中國(guó)文化的輸出能力是相當(dāng)有幫助的。在語(yǔ)言和文化密不可分的理論支撐下，近些年來(lái)，我們?cè)陉P(guān)于中國(guó)文化介入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究上，主要都集中于英語(yǔ)專業(yè)，如上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張君發(fā)表的論文“關(guān)于專業(yè)學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化能力的調(diào)查”，用調(diào)查數(shù)據(jù)證明了中國(guó)文化的輸出能力著實(shí)令人擔(dān)憂；首都師范大學(xué)夏伊發(fā)表的論文“中國(guó)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生議論文寫(xiě)作中的文化思維因素及其啟示”，從寫(xiě)作的角度探討了文化介入；武漢理工大學(xué)黎慧發(fā)表的論文“中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生中的丟失與保護(hù)”，已經(jīng)開(kāi)始著手研究應(yīng)對(duì)之策。這些論文和研究雖然豐富，但是只是從英語(yǔ)專業(yè)和英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的角度來(lái)分析和研究中國(guó)文化介入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)顯然是不夠全面的。所以，還出現(xiàn)了一些針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)（公共英語(yǔ)）和非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的研究，如清華大學(xué)張為民和朱紅梅發(fā)表的論文“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化”，探討了在非英語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化現(xiàn)狀；浙江大學(xué)的張麗紅發(fā)表的論文“大學(xué)英語(yǔ)教材中的中國(guó)文化教學(xué)研究”，從教材的角度進(jìn)行了研究分析；華中科技大學(xué)吳方發(fā)表的論文“中國(guó)非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生跨文化能力關(guān)鍵性因素研究”等等。
由此可見(jiàn)，無(wú)論是英語(yǔ)專業(yè)還是非英語(yǔ)專業(yè)，中國(guó)文化介入大學(xué)英語(yǔ)教育的研究都是一個(gè)多元且十分活躍的研究課題。盡管這個(gè)課題的研究已經(jīng)取得了一些成果，包括現(xiàn)狀調(diào)查、成因分析、教材研究等等，但是卻鮮有從美術(shù)院校的角度來(lái)探討中國(guó)文化介入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)這個(gè)課題。從古到今，無(wú)論是文字、國(guó)畫(huà)、壁畫(huà)、服裝、雕像還是陶器瓷器等等，中國(guó)古代文化的傳承很大程度上都要?dú)w功于這些美術(shù)和設(shè)計(jì)形式的表達(dá)。不難看出，美術(shù)對(duì)于文化的表現(xiàn)和繼承，是多么的重要。美術(shù)院校作為中國(guó)高等教育中的一個(gè)相對(duì)特殊的類別，其傳統(tǒng)的專業(yè)有繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、書(shū)法、雕塑、服裝等。21世紀(jì)以來(lái)，美術(shù)的表現(xiàn)形式又不斷豐富，很多美術(shù)院校也開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)、影視、攝影、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)，這些新的美術(shù)形式讓文化的展示方式變得更加直觀更加清晰易懂。在全球一體化不斷加強(qiáng)，跨文化交際日益頻繁的背景下，中國(guó)文化的對(duì)外傳播離不開(kāi)這些從美術(shù)院校中走出來(lái)的美術(shù)設(shè)計(jì)人才。根據(jù)教育部頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語(yǔ)課程是大學(xué)生的一門(mén)必修的基礎(chǔ)課程，是提高學(xué)生跨文化交際能力的重要課程，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中有效的使中國(guó)文化得以介入，更加能夠提高學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的輸出能力。因此，以培養(yǎng)美術(shù)設(shè)計(jì)人才的美術(shù)院校為核心，以美術(shù)院校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為手段，來(lái)探討中國(guó)文化導(dǎo)入美術(shù)院校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究就顯得非常有價(jià)值。以湖北美術(shù)學(xué)院為例，目前該校美術(shù)和設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的文化輸出能力到底如何呢，我通過(guò)對(duì)220名大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查大致進(jìn)行了一下摸底，調(diào)查從中國(guó)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)藝術(shù)、歷史典故、節(jié)日風(fēng)俗、武術(shù)雜技、民俗風(fēng)情、等七個(gè)方面進(jìn)行，結(jié)果發(fā)現(xiàn)約20%的學(xué)生在七項(xiàng)中能分別列舉出一些例子，約70%的學(xué)生能三到四項(xiàng)中列舉出例子，剩下約10%的學(xué)生只能在兩項(xiàng)及兩項(xiàng)以下列舉出例子。那對(duì)中國(guó)文化的英文詞匯表達(dá)方面，結(jié)果又如何呢：在20%的對(duì)中國(guó)文化相對(duì)了解的學(xué)生當(dāng)中，只有20%的學(xué)生能夠用英文表達(dá)相關(guān)中國(guó)文化的詞語(yǔ)；而在70%對(duì)中國(guó)文化有所了解的學(xué)生中，這個(gè)比例是12%，在20%的對(duì)中國(guó)文化了解不多的學(xué)生中，比例是9%。
設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文一
人生有很多東西無(wú)法留住，我們希望能永遠(yuǎn)陪伴，然而時(shí)光荏苒，歲月不會(huì)為我們而停留，但我們應(yīng)該為愛(ài)的人停下腳步，比起那些回不去的日子，更值得珍視的是能和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光。三年的碩士研宄生時(shí)光即將結(jié)束，我會(huì)倍加珍惜每次在一起的機(jī)會(huì)，銘記這段旅程中伴隨我成長(zhǎng)那些人，感謝給了我指引和幫助的老師、朋友。
首先，我要衷心感謝導(dǎo)師孫德林教授。他為人謙和熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心，論文的順利完成與孫老師悉心指導(dǎo)和他的嚴(yán)格要求是分不開(kāi)的。從論文的選題方向、論文框架等大的環(huán)節(jié)到論文的語(yǔ)法、措辭等細(xì)節(jié)始終都認(rèn)真負(fù)責(zé)地給予我深刻而細(xì)致的指導(dǎo)，幫我拓寬思路，完善細(xì)節(jié)。在三年學(xué)習(xí)過(guò)程中，孫老師不僅傳授了我大量關(guān)于研宄方法、學(xué)術(shù)思維等專業(yè)方面的知識(shí)，更是在平日言行中教會(huì)了許多為人的道理。這一切都都使我獲益匪淺，并會(huì)終生受益。
其次，還要感謝郝景新老師、郝曉峰以及陳新義等老師在我論文完成過(guò)程給予專業(yè)方面的指導(dǎo)和幫助。感謝學(xué)院造型實(shí)驗(yàn)室呂老師，給予我試件制作方面的指導(dǎo)。感謝實(shí)驗(yàn)室楊萬(wàn)全師傅、葉太強(qiáng)師傅對(duì)我試件制作的幫助。
同時(shí)，我還要感謝王薇、曾蔚霞、譚任、金燕紅、劉科、杜洪泰等同學(xué)在我學(xué)習(xí)和工作中的幫助與支持，感謝張瑤、郝睿敏等同學(xué)為我熬粥、做菜、洗衣服，給與了我生活上莫大的幫助與關(guān)心；另外，還要感謝陳勇、蔣成、王佩琳、劉明輝等師弟師妹在我研究生期間的陪伴，這份情誼我將永遠(yuǎn)銘記設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文。
最后，我要感謝我的父母對(duì)我讀研期間的關(guān)懷，有你們的支持與鼓勵(lì)我將更有信心來(lái)面對(duì)未來(lái)。
三年時(shí)光轉(zhuǎn)眼即逝，有了各位師長(zhǎng)同學(xué)的陪伴才使我此期間收獲喜悅、得到成長(zhǎng)，讓我此時(shí)覺(jué)得遠(yuǎn)處的路不再遙不可及，高處的山不再高不可攀。
與戴向東老師精心指導(dǎo)下完成的。從論文的選題、研宄路線的確定，到論文的撰寫(xiě)和修改無(wú)不傾注著導(dǎo)師們的心血。三年中在學(xué)習(xí)上和生活中兩位導(dǎo)師給予我無(wú)微不至的關(guān)懷。他們勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的膽識(shí)和能力，樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，廣博的學(xué)識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也令我終身受益，永難忘懷，成為我今后學(xué)習(xí)和工作的楷模。在此謹(jǐn)向我的袁老師與戴老師表示深深的敬意和由衷的感謝。
設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文二
本篇報(bào)告是我自己在實(shí)踐和對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的理解的心得，也是對(duì)這幾個(gè)月實(shí)習(xí)成果的展示，本次畢業(yè)論文已經(jīng)接近尾聲，作為一個(gè)專科生的畢業(yè)設(shè)計(jì)，由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒(méi)有老師的督促指導(dǎo)，以及一起工作的同學(xué)們的支持，想要完成這個(gè)設(shè)計(jì)是難以想象的。
在這里，首先我要感謝我的導(dǎo)師?！晾蠋熎饺绽锕ぷ鞣倍?，但在我做畢業(yè)論文的每個(gè)階段，從外出實(shí)習(xí)到查閱資料，設(shè)計(jì)草案的確定和修改，中期檢查，后期詳細(xì)設(shè)計(jì)，裝配草圖等整個(gè)過(guò)程中都給予了我悉心的指導(dǎo)。我的設(shè)計(jì)較為復(fù)雜煩瑣，但是×老師仍然細(xì)心地糾正圖紙中的錯(cuò)誤。除了敬佩老師的專業(yè)水平外，他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)研究的精神，也是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，并將積極影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。祝他在未來(lái)的日子生活美滿，事業(yè)興旺。
其次，我要感謝××××職業(yè)技術(shù)學(xué)院-----我的母校大學(xué)三年來(lái)對(duì)我的大力栽培，祝母校明天更輝煌。感謝我身邊的同學(xué)們，因?yàn)橛心銈?，我的大學(xué)很精彩。祝你們的未來(lái)多姿多彩。
設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文三
本論文的順利完成，也離不開(kāi)其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。劉文金老師、唐立華老師、孫德林老師、張響三老師、夏嵐老師、李賜生老師、李克忠老師、李敏秀老師、劉文海老師、郝景新老師、肖德榮老師、黃亞楠老師等等老師都對(duì)論文的修改都給予了許多寶貴的建議，在日常生活各個(gè)方面給予無(wú)私的關(guān)心與幫助，在此表示由衷的感謝。
感謝益陽(yáng)小郁研究所、湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院的老師以及領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷，特別感謝益陽(yáng)小郁竹藝法定傳承人危祿綿先生與工藝美術(shù)大師劉宗凡老先生對(duì)論文提供的指導(dǎo)意見(jiàn)以及研宄場(chǎng)所與實(shí)驗(yàn)器材，同時(shí)感謝熊志明先生在我學(xué)習(xí)制作小郁竹家具時(shí)的諄諄教導(dǎo)，感謝黃耀輝老師提供的攝影幫助設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文致謝詞范文論文。
感謝同窗好友金燕紅、姚文亮、劉科、陶振平、杜洪泰、彭娟、譚任等同學(xué)的幫助和支持
感謝同室好友郝睿敏、王薇在生活中的關(guān)心和幫助。
感謝胡斌在論文著述期間給予的極大精神鼓勵(lì)，感謝你生活中的照顧與關(guān)心，感謝你一路的陪伴。
