發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:01:37
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的描寫洞庭湖的詩(shī)句樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
大家都說(shuō)了自己看了天門山的圖片之后的感受，很多年前，詩(shī)人李白也去到了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩(shī)。和大家分享相關(guān)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)案例資料，歡迎你的參閱。
古詩(shī)三首
《望天門山》
教學(xué)要求：
1.會(huì)認(rèn)本課的7個(gè)生字，會(huì)寫“斷、楚、孤、帆”等13個(gè)字。
2.能理解古詩(shī)的意思，體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的意境以及詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。
3.正確、流利、有感情地朗讀并背誦古詩(shī)。
4.能正確默寫《望天門山》。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.有感情地誦讀古詩(shī)。
2.理解古詩(shī)大意。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)古詩(shī)表達(dá)的意境以及詩(shī)人的思想感情。
課前準(zhǔn)備：
多媒體課件;田字格貼。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、觀賞圖片，揭示課題。
1.導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，我們的祖國(guó)幅員遼闊，山河壯麗。大家看--(課件播放天門山圖片)
2.師：大家知道這是哪里嗎?這就是位于安徽和縣與當(dāng)涂縣西南的長(zhǎng)江兩岸。兩山隔江相對(duì)，形同門戶，所以又被叫做天門山，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己看了這些圖片之后有什么感受?
3.師抽答。
4.大家都說(shuō)了自己看了天門山的圖片之后的感受，很多年前，詩(shī)人李白也去到了天門山，看到了這樣的美景，很有感觸，于是寫下了《望天門山》這首詩(shī)。
5.下面請(qǐng)大家齊讀課題--《望天門山》(教師板書課題)
二、初讀古詩(shī)，整體感知。
1.學(xué)生自由朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。
2.指導(dǎo)生字的讀音。
3.全班齊讀，分小組讀，反饋?zhàn)x。
4.教師出示節(jié)奏劃分，指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏及古詩(shī)的韻律。(課件出示)
三、逐句品讀，理解詩(shī)意。
1.再請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，標(biāo)示出不理解的字、詞。(教師將詩(shī)句寫在黑板上)
2.指名反饋：哪些字、詞無(wú)法理解?(天門：天門山。中斷：從中間割斷。至此回：到這里回旋。出：聳出來(lái)。孤帆：?jiǎn)为?dú)一只船。帆：船上的風(fēng)帆，指代船。)
3.多媒體出示課文插圖，引導(dǎo)學(xué)生圖文結(jié)合，理解古詩(shī)的意思。(先抽同學(xué)逐句解釋，再指導(dǎo)全詩(shī)一起說(shuō)一說(shuō)。)
詩(shī)文解釋：浩蕩東流的長(zhǎng)江沖破天門山奔騰而去。碧綠的江水到這里突然轉(zhuǎn)了個(gè)彎，向北流去。兩岸的青山相互對(duì)峙，一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)。
四、再現(xiàn)畫面，體會(huì)意境。
1.教師示范閱讀，學(xué)生閉目想象。
2.指名反饋：腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面?(一句詩(shī)，一幅畫)
3.感悟動(dòng)詞“斷、開、流、回”的氣勢(shì)磅礴。
4.指導(dǎo)學(xué)生讀出雄偉磅礴的氣勢(shì)。
5.教師：同學(xué)們，這首古詩(shī)，緊扣一個(gè)“望”字，通過(guò)對(duì)天門山兩岸景色的描繪展示了祖國(guó)山河的壯麗雄偉，詩(shī)人借景抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。(板書“雄偉秀麗、對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情”)
6.配樂(lè)有感情朗讀，熟讀成誦。
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
1.指導(dǎo)書寫“斷、楚”。
2.教師總結(jié)：麗日照著江水，一葉輕舟在江上而行，駛過(guò)臨江兩岸的青山翠峰，這是一幅十分愜意和美好的圖景。李白借助這些雄麗的景色，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，以及自己豁達(dá)、寬闊的胸襟。
3.背誦并默寫古詩(shī)。
4.為生字“斷、楚、孤、帆”組詞。
板書設(shè)計(jì)：
望天門山
天門中斷—楚江開
碧水東流—至此回
氣勢(shì)磅礴 雄偉秀麗
青山—相對(duì)出
孤帆—日邊來(lái)
山水相映 對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情
《飲湖上初晴后雨》
教學(xué)要求：
1.學(xué)會(huì)本課生字，理解詩(shī)句的意思。
2.有感情地朗讀古詩(shī)，并能背誦。訓(xùn)練學(xué)生自我感悟詩(shī)句意思的能力。
3.體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)。
4.通過(guò)理解詩(shī)句，感受自然之美，語(yǔ)言文字之美，陶冶學(xué)生愛(ài)美的情趣，提高鑒賞美的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.理解詩(shī)句，了解古詩(shī)所描寫的景物，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
2.有感情地朗讀古詩(shī)、背誦古詩(shī)。
課前準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入。
1.播放古曲《春江花月夜》
2.激發(fā)想象：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)聆聽這首著名的曲子，想象一下你仿佛看到了怎樣的景象，這使你產(chǎn)生了一種怎樣的感受。
3.遷移導(dǎo)入：詩(shī)歌和音樂(lè)一樣，它們的美需要我們用心去想象、感受、體會(huì)。提起這首詩(shī)的作者蘇軾，可以說(shuō)是家喻戶曉，你愿意讀讀他的詩(shī)歌嗎?(學(xué)生可以朗讀、背誦、或用歌唱等多種形式來(lái)匯報(bào)，教師可以和學(xué)生共同吟唱《水調(diào)歌頭》，既活躍了課堂氣氛，又加深了對(duì)蘇軾的了解。)
4.揭題：這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。教師范讀。
二、引導(dǎo)自學(xué)，學(xué)有所得。
1.請(qǐng)同學(xué)們回憶一下自學(xué)古詩(shī)的方法，再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇適合自己的方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生交流自己設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)方法。
2.教師推薦學(xué)法，(1)熟讀中理解題意、詩(shī)意。(2)借助字典、資料來(lái)理解題意、詞意，講出重點(diǎn)詞的意思。(3)由詞到句串講詩(shī)意。(4)熟讀成誦。(5)提出疑問(wèn)，合作解決。
3.學(xué)生自學(xué)、教師參加入學(xué)習(xí)小組中，適時(shí)引導(dǎo)。
4.學(xué)生進(jìn)行自學(xué)匯報(bào)：教師在匯報(bào)環(huán)節(jié)中主要起到引領(lǐng)作用，使學(xué)生匯報(bào)有序進(jìn)行?？梢韵壤收b古詩(shī)，然后匯報(bào)題意，再講詞意詩(shī)意。
教師提出認(rèn)真聽取他人匯報(bào)的要求：
(1)學(xué)會(huì)聆聽，找出優(yōu)點(diǎn)。(2)不足之處，加以補(bǔ)充。(3)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
三、欣賞古詩(shī)，體會(huì)意境。
1.過(guò)渡：剛才我們初步通過(guò)學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，了解這首詩(shī)的大意，但如果我們想領(lǐng)略其中的美，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，你有什么好辦法嗎?
2.學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師對(duì)好的方法要予以肯定。
3.教師提出詩(shī)歌審美三法：
第一法：讀中感受詩(shī)歌韻律美。
第二法：想象中感受詩(shī)歌畫面美。
第三法：用心體會(huì)詩(shī)歌意境美。
4.學(xué)生分組合作學(xué)習(xí)。
5.進(jìn)行審美收獲的匯報(bào)交流。
(1)學(xué)生匯報(bào)通過(guò)劃停頓，標(biāo)重讀，來(lái)朗讀詩(shī)歌感受到韻律美。教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生用多種方法，各種形式，來(lái)有感情的朗讀古詩(shī)。
(2)學(xué)生匯報(bào)通過(guò)想象看到的美麗畫面。教師引導(dǎo)學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)成果。喜歡表達(dá)的同學(xué)說(shuō)說(shuō)這里的山、水、雨是怎么樣的美麗。喜歡畫畫的同學(xué)來(lái)畫畫西湖晴雨時(shí)不同的景象，從而感受畫面美。
(3)感受西湖的人性美。(課件出示：美女西施)
讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下她的美，注意體會(huì)濃妝與淡妝兩種不同風(fēng)格的美，同時(shí)教師要滲透正確的審美思想，使學(xué)生從小樹立起正確的審美價(jià)值觀。
引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：為什么詩(shī)人把西湖比做西子呢?(課件展示：西湖晴天、雨天時(shí)兩種不同的風(fēng)光)
引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的聯(lián)想，體會(huì)作者用西子的兩種美麗來(lái)比喻西湖的晴雨不同之美，妙不可言。
(4)感悟意境，體會(huì)情感。
空蒙的山，閃動(dòng)光影的水，迷蒙細(xì)雨構(gòu)成了西湖的美，如果你置身其中，你能體會(huì)到什么樣的意境呢，你想說(shuō)些什么。
再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人的感受——飽含對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。這時(shí)可以適時(shí)補(bǔ)充：杭州是蘇軾的第二故鄉(xiāng)，他深受百姓愛(ài)戴，所以對(duì)西湖有著特殊的愛(ài)戀之情。
(5)有感情的配樂(lè)朗讀。
四、課外延伸：朗讀描寫西湖的詩(shī)詞。
五、師生互相交流學(xué)習(xí)的收獲。
板書設(shè)計(jì)：
飲湖上初晴后雨
西湖晴：水——瀲滟
雨：山——空蒙比西子(嬌艷、迷人)
《望洞庭》
教學(xué)要求：
1.正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
2.能憑借課文插圖或通過(guò)理解古詩(shī)大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩(shī)。
3.感悟古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，激發(fā)學(xué)生對(duì)洞庭湖的喜愛(ài)和贊美之情，使學(xué)生受到美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
想像這首詩(shī)描繪的優(yōu)美景象，感受詩(shī)人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫，背誦古詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詞語(yǔ)“兩相和”、“白銀盤”和“青螺”，感悟詩(shī)境，體會(huì)詩(shī)人對(duì)洞庭湖的喜愛(ài)與贊美之情。
課前準(zhǔn)備：
1.資料搜集：作者劉禹錫的生平，君山的傳說(shuō)。
2.電化教具：投影片、課文錄音磁帶。
3.實(shí)物準(zhǔn)備：白盤子、青螺。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、整體讀，感知美。
1.導(dǎo)入：同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)地大物博，山青水秀，美不勝收。今天這節(jié)課，我們將追隨唐代詩(shī)人劉禹錫的足跡，到湖南岳陽(yáng)的洞庭湖走一走，看一看。
板書：望洞庭
2.指名說(shuō)對(duì)劉禹錫和洞庭湖的了解。
劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。劉禹錫工詩(shī)能文，兼擅書法。所著有《劉賓客集》。
洞庭湖，我國(guó)第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
3.播放朗讀錄音，學(xué)生邊看插圖邊聽讀，整體感知美。
4.自己練讀，達(dá)到正確、流利。
5.同位互相查讀，力爭(zhēng)人人過(guò)關(guān)。
二、理解讀，洞察美。
1.導(dǎo)入：學(xué)習(xí)古詩(shī)，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩(shī)要做哪些準(zhǔn)備工作呢?
2.學(xué)生各抒己見(jiàn)。
3.學(xué)生讀詩(shī)，先說(shuō)說(shuō)能夠理解的詞語(yǔ)的意思。
(1)自由理解。
(2)小組內(nèi)研討。
(3)全班交流。
相：相互 和：和諧 鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面
鏡未磨：未被磨拭過(guò)的銅鏡
遙望：遠(yuǎn)望
重點(diǎn)研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經(jīng)磨拭的銅鏡呢?
引導(dǎo)學(xué)生想象：作者觀察時(shí)恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經(jīng)磨拭過(guò)的銅鏡應(yīng)該就是一種模糊的感覺(jué)。
4.憑借課文插圖，敘說(shuō)古詩(shī)大意。
(1)指導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖，發(fā)揮想象，大膽述說(shuō)古詩(shī)意思。
(2)小組內(nèi)練說(shuō)，讓平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)先說(shuō)，其余同學(xué)做好補(bǔ)充。
(3)指名到臺(tái)前看投影上的插圖解說(shuō)。
重點(diǎn)指導(dǎo)理解“白銀盤里一青螺”：
教師演示：一個(gè)大白盤子里放著一顆青螺。讓學(xué)生談看到的感受。
質(zhì)疑：詩(shī)中的“白銀盤”是指什么?“一青螺”又指什么?再與課文插圖對(duì)照，洞察藝術(shù)之美。
古詩(shī)大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧?kù)o、和諧;湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面就像未經(jīng)磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠(yuǎn)望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。
5.練讀，讀出詩(shī)的韻味，感受詩(shī)的意境。
(1)自由練讀，想象畫面。
(2)同位賽讀，欣賞插圖。
(3)展示評(píng)讀，美化詩(shī)境。
6.背誦古詩(shī)，水到渠成。
三、對(duì)比讀，深化美。
1.投影映示：
望洞庭
潭面鏡未磨， 潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨，
湖光秋月和。 湖光秋月兩相和。
洞庭山水翠， 遙望洞庭山水翠，
盤里一青螺。 白銀盤里一青螺。
2.對(duì)比讀，比較內(nèi)容的不同之處，說(shuō)說(shuō)原詩(shī)的精妙之處。
3.自由理解的基礎(chǔ)上，同位交流。
4.指名匯報(bào)。(正因無(wú)風(fēng)，湖面才會(huì)如此寧?kù)o、和諧;正因作者在遠(yuǎn)望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是“白銀盤”，正因是在皓月銀輝下。)
5.再讀原詩(shī)，深化美。
四、延伸讀，升華美。
1.投影映示：
題君山
雍陶
煙波不動(dòng)影沉沉，
碧色全無(wú)翠色深。
疑是水仙梳洗處，
一螺青黛鏡中心。
題君山
方干
曾于方外見(jiàn)麻姑，
聞?wù)f君山自古無(wú)。
元是昆侖山頂石，
海風(fēng)吹落洞庭湖。
2.自由練讀后，指名讀。
3.師：自古君山的來(lái)歷便充滿神奇色彩，眾說(shuō)紛紜，流傳著許多美麗的傳說(shuō)。
4.指名講述課前搜集的有關(guān)君山的傳說(shuō)。
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，洞庭湖中并沒(méi)有島。每當(dāng)狂風(fēng)大作、白浪滔天時(shí)，來(lái)往船只無(wú)處?？浚１粣豪送虥](méi)，當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把浴＿@事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾ぃY(jié)成一個(gè)個(gè)小島，后來(lái)連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
五、多樣作業(yè)，表現(xiàn)美。
1.寫一寫：想象這首詩(shī)所描繪的景色，寫下來(lái)。
2.畫一畫：把這首詩(shī)描繪的景色用多彩的畫筆表現(xiàn)出來(lái)。
3.找一找：收集劉禹錫的其它詩(shī)作，與同學(xué)交流。
板書設(shè)計(jì)：
看到 聯(lián)想 比喻
湖面鏡未磨→把湖面比作銅鏡
銀盤→把湖面比作銀盤
君山→青螺→把君山比作青螺熱愛(ài)
教學(xué)反思：
一、讓學(xué)生領(lǐng)略各地美妙的自然風(fēng)光
誦讀山水詩(shī)能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)美好山河的熱愛(ài)。在課堂教學(xué)中，我們要多挑一些語(yǔ)言清新、意境優(yōu)美的山水詩(shī)歌給學(xué)生欣賞，讓他們?nèi)テ肺?、感受自然的美麗，進(jìn)而熱愛(ài)自然的美景。劉禹錫的《望洞庭湖》“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！倍赐ト玢y盤、君山似青螺，詩(shī)人的描寫極盡洞庭湖光山色的風(fēng)情；白居易寫道：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”可以想象，那些從未到過(guò)江南的學(xué)生們讀了這樣的情景并茂的詩(shī)句會(huì)有何等的心醉與神往。
情態(tài)各異的山水能開闊學(xué)生的胸襟。中華大地?zé)o山不秀，無(wú)水不美。“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”讀杜甫的《望岳》，我們見(jiàn)證了巍峨泰山的高峻；“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。”讀他的《登高》《秋興》我們感慨于浩渺長(zhǎng)江的遼闊；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”“三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山?！薄拜喤_(tái)九月風(fēng)亂吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！倍嘧x山水詩(shī)歌，我們的胸襟和氣度也會(huì)如同群山般的壯闊、秋水般的深沉。
二、讓優(yōu)雅的田園豐潤(rùn)學(xué)生的心靈
田園詩(shī)歌帶給人濃郁的生活氣息。讀一些田園詩(shī)感受濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情，能給他們帶來(lái)詩(shī)意的生活情趣，能給他們明快的生活積淀。孟浩然的《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就?！鼻嗌诫[隱、綠樹環(huán)合的鄉(xiāng)村情調(diào)，談農(nóng)事、敘故情，還相約共賞秋菊的生活樂(lè)趣，令人愉悅。杜甫的《客至》“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯?！弊x到這樣的詩(shī)句，品味這樣的風(fēng)土人情，學(xué)生的生活體驗(yàn)怎能不增加，他們的心靈怎能不豐潤(rùn)？
田園生活能帶給人詩(shī)意的享受。詩(shī)人筆下的田園多是理想生活的描寫，雖然和真實(shí)的生活存在距離，但更能帶給人美的享受，能喚起人們對(duì)純樸、恬淡的鄉(xiāng)村生活的渴望。王維的《積雨輞川莊作》“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”大片的水田、悠閑自得的白鷺，多么令人神往，讓人俗慮盡消。劉禹錫的《竹枝詞》“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬?！碧依顮€漫、炊煙裊裊，繁忙的農(nóng)作生活中帶給人更多的卻是勞動(dòng)的幸福和對(duì)美好生活的熱愛(ài)。
三、讓學(xué)生感受山水田園詩(shī)人脫俗的情懷
“草木含情，萬(wàn)物有態(tài)”，山水也有真性情?！肮路宀慌c眾山儔，直入青天勢(shì)未休。會(huì)得乾坤融結(jié)意，擎天一柱在南州。”張固的《獨(dú)秀峰》，讓人慨嘆青山也有孤標(biāo)凌云的傲態(tài)。在詩(shī)人的筆下，人和山水之間沒(méi)有了界限，都具有生命的性情，因而可以相親相游、相娛相樂(lè)。
詩(shī)人們歸隱田園、沉浸山水的原因可能很多，但他們投身于自然，會(huì)心于山林泉石，優(yōu)游于湖海風(fēng)煙時(shí)，他們會(huì)超脫功利的羈絆，獲得心靈的慰藉。（下轉(zhuǎn)第69頁(yè)）（上接第68頁(yè)）他們的詩(shī)文都是空靈的，整個(gè)情懷都是超脫的。李白的《山中問(wèn)答》“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水然去，別有天地非人間?！弊髡呗收骈_朗、逍遙自由、脫俗無(wú)羈的個(gè)性躍然紙上。王維的《終南別業(yè)》“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！睂W(xué)生現(xiàn)在也許并不能完全理解詩(shī)人的情懷，但在他們今后的人生歷程中，當(dāng)挫折、失意、痛苦降臨到他們身上時(shí)，這樣恬淡的自然山水，這樣濃郁的田園生活，這樣瀟灑超脫的情懷，必然會(huì)成為他們心中冉冉升起的一輪明月，讓他們的人生不會(huì)太消沉。因?yàn)椤懊谰褪巧畹淖罡邷?zhǔn)則”。
一、意象和意境的關(guān)系
意象就是（物）象與（情）意的組合。即詩(shī)中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩(shī)中所寫的景和物，還包含了作者的情思。如蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來(lái)表達(dá)的。王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！庇伞爸窳帧薄ⅰ肮虑佟?、“長(zhǎng)嘯”、“明月”等構(gòu)成了清幽絕俗的意境。白居易《憶江南》：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”“江花”、“江水”兩個(gè)意象就足以說(shuō)明白居易的快樂(lè)生活。再如柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀螅湍苤雷髡咚鶄鬟_(dá)出來(lái)的是傷別情懷。
意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象；詩(shī)美不美，有無(wú)意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境。由詩(shī)味到詩(shī)美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過(guò)程。離開了意象，就無(wú)從談意境。因此，在詩(shī)詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境。
二、意象解讀
意象解讀，就是對(duì)作品中一些具有特定文化內(nèi)涵的意象進(jìn)行分析品味，來(lái)達(dá)到對(duì)作品理解的一種閱讀形式。如果要理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，參透詩(shī)的意境，那就必須先解讀意象。正如袁行霈先生所說(shuō)“中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的奧妙，從意象上可以尋到不少”。
歷代的詩(shī)人們總是努力從中尋覓屬于自己的新鮮活潑的意象來(lái)編織他們的詩(shī)句。意象在詩(shī)歌中不可或缺，大體上有這些作用：①營(yíng)造氛圍。如李清照的《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”就為表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞憂愁的情感營(yíng)造了哀傷凄清的氛圍。②奠定情感基調(diào)。如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。③襯托人物節(jié)操、品質(zhì)或性格。如陸游《卜算子?詠梅》“零落黃泥碾作塵，只有香如故”，以梅喻人，襯托出詩(shī)人的高潔品行和堅(jiān)毅性格。④鑄造意境。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫面，目的是給人以身臨其境之感，如“明月松間照，清泉石上流”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。
三、意境分析
（一）要抓住意象，并反復(fù)揣摩。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》寫道:“枯藤老樹昏雞，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首元曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以巧妙概括的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。
（二）要善于展開想象的翅膀。沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想象思維?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(《敕勒歌》)，讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想象出一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想象。然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想象到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè)和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè)而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想象的表現(xiàn)。吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美;這種優(yōu)美的詩(shī)歌意境，使審美的主客體有機(jī)地融合在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。
（三）要把握意境的不同形式。景和情是詩(shī)歌的孿生兄弟，優(yōu)秀詩(shī)歌在景和情關(guān)系的處理上，總是和諧默契、相得益彰的。大致說(shuō)來(lái)，景和情有以下四種關(guān)系。
1.觸景生情，情由景生。此類詩(shī)一般是先寫景后抒情。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》:“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！鼻皟陕?lián)寫洞庭湖壯美的景色，后兩聯(lián)寫浩淼無(wú)垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無(wú)人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無(wú)舟船一樣，抒發(fā)了詩(shī)人的郁悶心情。
2.景語(yǔ)情語(yǔ)，情景交融。如李白的《送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)歌景中含情，融情入景，煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念，其惜別之情從每一個(gè)畫面中滲透出來(lái)，深深地感染了讀者。
3.緣情造景，景由情生。此類詩(shī)一般是先抒情后寫景。如韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》:“踏閣攀樓恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。數(shù)家砧桿秋山下，一郡荊榛寒雨中。”詩(shī)歌前兩句抒情，將離愁別恨和盤托出;后兩句緊承前面的抒情，以凄清的筆觸渲染了一幅煙雨茫茫的畫圖。
4.景略情在，直抒胸臆。有些詩(shī)詞，表面看來(lái)全是抒情，不見(jiàn)寫景，實(shí)則景略情在。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”此詩(shī)是詩(shī)人無(wú)法施展抱負(fù)的無(wú)限感嘆，全詩(shī)不見(jiàn)寫景，但通過(guò)作者抒發(fā)的情，讀者不難領(lǐng)會(huì)幽州臺(tái)的形象和氛圍，反而比寫景多了一份想象。
什么是詩(shī)眼呢？吳大受《詩(shī)筏》云：“詩(shī)有眼，猶弈有眼也?！薄盁捵秩绫邶堻c(diǎn)睛，鱗甲飛動(dòng)，一字之警，能使全句皆奇?！眲⑵鹿秾W(xué)詩(shī)百法》：“作詩(shī)點(diǎn)眼，猶之畫龍點(diǎn)睛。詩(shī)無(wú)眼則佳處不見(jiàn)，龍無(wú)睛則神采皆失?！边@里的詩(shī)眼，就是煉字，指一句詩(shī)或一首詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字或詞。
就詩(shī)歌而言，詩(shī)眼可能有下面三種情況：（一）全首詩(shī)的詩(shī)眼，即體現(xiàn)全詩(shī)主旨或情感的最精采的詞；（二）一句詩(shī)的詩(shī)眼，即一句詩(shī)中最精采、最能表現(xiàn)詩(shī)的境界或情感的詞；（三）不是所有的詩(shī)都有詩(shī)眼，有的詩(shī)有詩(shī)眼，而有的詩(shī)沒(méi)有詩(shī)眼，詩(shī)的情感體現(xiàn)在全詩(shī)詞的組合上。
如何鑒賞詩(shī)句的詩(shī)眼呢？鑒賞詩(shī)句詩(shī)眼的方法大致有四。
（一）最能突出詩(shī)句的境界的詞就是詩(shī)眼。
所謂境界，如王國(guó)維所說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！?《人間詞話》)王國(guó)維對(duì)宋祁《木蘭花》詞中的“紅杏枝頭春意鬧”句評(píng)點(diǎn)：“著一‘鬧’字,境界全出?！睆木辰鐏?lái)看，這個(gè)“鬧”字應(yīng)是這句的詩(shī)眼。一個(gè)“鬧”字，寫出春意盎然、生氣蓬勃的境界：那高高低低、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的杏花，爭(zhēng)相綻放，火紅而熱烈；花叢中蜂蝶飛舞、春鳥和鳴，爭(zhēng)相逗趣，仿佛那嗡嗡之聲、和鳴之音能聽到似的。
又如孟浩然《臨洞庭上張丞相》的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的“蒸”和“撼”，就是這兩句的詩(shī)眼，一是描寫出煙波浩渺、氣象萬(wàn)千、湖浪壯闊的洞庭湖之境界，二是寫出詩(shī)人鑒賞大湖時(shí)開闊豁達(dá)、奔放震撼的胸襟之境界。
《過(guò)香積寺》第三聯(lián)“泉聲咽危石，日色冷香松”兩句中的詩(shī)眼，從境界看，分別是“咽”和“冷”?！把省?、“冷”形象地顯示出山中幽靜、清冷的境界：山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟而幽咽之聲，顯示山林的清幽；日色照在青松上，顯現(xiàn)青蒼而疏淡之色，襯托樹林的恬雅。
（二）能突出詩(shī)題目的詞就是詩(shī)眼。如：
早梅 齊己
萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
前村深雪里，昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。
明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。
題目是“早梅”，詩(shī)中的“一”能體現(xiàn)“早”。從題目考慮，作者用“萬(wàn)木凍欲折”“前村深雪里”來(lái)反襯梅花“一枝開”：皚皚白雪厚厚地蓋著大地，許多樹木凍斷了，只有那孤獨(dú)的梅根暖氣獨(dú)自升騰，一枝梅花迎雪開放，隨風(fēng)送了縷縷幽香；接著采用正襯：遠(yuǎn)處飛禽也悄悄來(lái)窺視這朵白梅。所以，“一”字突出了梅花開得早，就是詩(shī)眼。
（三）能集中體現(xiàn)了全詩(shī)的情感的詞就是詩(shī)眼。如：
涼州詞 王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
詩(shī)句用了擬人手法，“怨”字既是曲中之情，又是吹笛人之心，是最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)關(guān)鍵詞，故“怨”字是這首詩(shī)的詩(shī)眼。
為什么會(huì)“怨”呢？一是環(huán)境的孤苦。這座孤城遠(yuǎn)在黃河之上，高高的似乎與白云相連，四周都是很高很高的山，見(jiàn)不到青青的楊柳，看不到勃勃的生機(jī)，送別故人也沒(méi)有楊柳折枝。二是士兵孤苦。有家難回，音訊難通，只能與白云、孤城、山嵐相伴，只能吹吹羌笛，發(fā)出嗚嗚怨恨之音。三是感受不到朝廷的關(guān)愛(ài)。守在邊遠(yuǎn)之地，見(jiàn)不到朝廷對(duì)這里關(guān)懷撫慰之意，此為“春風(fēng)不度玉門關(guān)”另一深層含義?？梢?jiàn)“怨”字是全詩(shī)情感最集中的詞，也就是詩(shī)眼。
(四)能體現(xiàn)全詩(shī)主旨的詞就是詩(shī)眼。例如：
夜雨寄北 李商隱
君問(wèn)歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。
這首詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)詞呢?應(yīng)該是“漲”字。從題目看，夜雨寄北，“漲”字最能體現(xiàn)“夜雨”。
從全詩(shī)主旨看，這首詩(shī)是對(duì)親人思念自己的回答，更是自己對(duì)親人的深切思念。而這個(gè)“漲”字，正能表達(dá)這一主旨：巴山這一帶下了夜雨，雨下得很大，秋池也漲滿了，難以回去，什么時(shí)候雨停，不得而知，你問(wèn)的歸期，只能說(shuō)“未有期”；再說(shuō)，巴山夜雨大，家鄉(xiāng)是否也夜雨大呢?如果也像這樣下著大雨，這實(shí)在令人擔(dān)憂，這更增加對(duì)親人的思念。詩(shī)人期盼著見(jiàn)面“共剪西窗燭”，更期盼在見(jiàn)面之時(shí)話一話“巴山夜雨時(shí)”，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)不平靜的雨夜??！這個(gè)“漲”字包含豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)了主旨，豈不是詩(shī)眼？
當(dāng)然，上述四種方法，可以綜合使用。
有的詩(shī)既有全詩(shī)的詩(shī)眼，也有每句詩(shī)的詩(shī)眼，全詩(shī)的詩(shī)眼統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，統(tǒng)領(lǐng)每句詩(shī)的詩(shī)眼。例如：
宮詞 薛 逢
十二樓中盡曉?shī)y，
望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環(huán)冷，
水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。
云髻罷梳還對(duì)鏡，
羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，
袍袴宮人掃御床。
這首詩(shī)全詩(shī)的詩(shī)眼是“望”字。用“望”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，下面幾聯(lián)寫的是望而不來(lái)的感受。
首聯(lián)寫宮女在樓中很早就妝扮好，像盼望仙人那樣盼望君王的到來(lái)，望眼欲穿。頷聯(lián)兩句各有其詩(shī)眼，分別為“冷”、“長(zhǎng)”二字。宮門上的金獸形的門環(huán)被緊鎖著，“連環(huán)冷”，寂靜而冷清，足見(jiàn)其凄冷；銅龍滴水以計(jì)時(shí)，“晝漏長(zhǎng)”，孤獨(dú)而漫長(zhǎng)，足見(jiàn)其難耐?！袄洹薄伴L(zhǎng)”二字，寫出了宮女的凄冷、孤獨(dú)、難耐的心境，那是因?yàn)榫醪粊?lái)。因君王不來(lái)，才“望”君王。
頸聯(lián)兩句的詩(shī)眼分別是“還”、“更”?！斑€”“更”字寫出了這樣境界：宮女“云髻罷梳”，但依舊對(duì)照鏡子看哪一處還不令人滿意，怕自己的妝扮、容貌不如別的宮女；為了君王的到來(lái)，羅衣大概換了幾次，都不滿意，這次沒(méi)換前，就在其上增加香氣，希望能引起君王的寵幸。這一切動(dòng)作都是為了“望君王”到來(lái)。
尾聯(lián)兩句的詩(shī)眼分別是“窺”、“掃”?！斑b窺”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的偷偷地看，想看又怕的心理。為什么？因?yàn)橥鯇櫺?，故想看；因?yàn)槭恰罢睢?，不許看，故窺看。看到了什么？“袍袴宮人”在“掃”御床?？磥?lái)，君王又不來(lái)了，望眼欲穿，卻大失所望，心又一次冷了。
整首詩(shī)由”望”字起筆，寫環(huán)境的凄冷、時(shí)間的漫長(zhǎng)，這是“望”的起因，也是望而不來(lái)的結(jié)果；接著寫“還對(duì)鏡”“更添香”的精心妝扮，是為了“望”到君王時(shí)所作的精心準(zhǔn)備；最后寫窺看后發(fā)現(xiàn)君王不會(huì)來(lái)了，大失所望，與頸聯(lián)形成了巨大的落差。全詩(shī)由盼望到失望，寫盡了宮中諸多女子在渺茫的盼望中，孤寂、凄冷地消磨了自己的一生時(shí)光。她們是君王的犧牲品。可見(jiàn)，“望”字統(tǒng)領(lǐng)“冷”“長(zhǎng)”“還”、“更”“窺”、“掃”等字。
五言律詩(shī)也有一字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。例如：
春夜喜雨 杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
這首詩(shī)詩(shī)眼是“好”字。一是暗扣詩(shī)的題目“喜雨”的“喜”，二是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)。全詩(shī)圍繞“好”字展開：一好雨“知時(shí)節(jié)”，當(dāng)春發(fā)生，春天正需要雨水，恰好春雨來(lái)了；二好它悄悄而來(lái)，滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)細(xì)無(wú)聲；三好夜里下不停，下得充足、透徹；四好天曉時(shí)花朵帶濕而怒放，錦官城花朵重重，花且如此，禾苗生長(zhǎng)就可想而知了。好字又統(tǒng)領(lǐng)各句的詩(shī)眼:知、生、潛、潤(rùn)、俱、獨(dú)、濕、重。
詩(shī)眼在詩(shī)中的位置，古人認(rèn)為七言詩(shī)句在第五字，五言詩(shī)在第三字。這一判斷反映了一般的規(guī)律，如“巴山夜雨漲秋池”的“漲”字，“羌笛何須怨楊柳”的“怨”字，“望仙樓上望君王”的“望”字，都是七言詩(shī)的第五字；“昨夜一枝開”的“一”字，王維的《過(guò)香積寺》第三聯(lián)的“咽”、“冷”二字，都是五言詩(shī)句的第三字。但是古人這種說(shuō)法也不盡然，例如“紅杏枝頭春意鬧”、“鎖銜金獸連環(huán)冷”，“水滴銅龍晝漏長(zhǎng)”三句詩(shī)的詩(shī)眼都是最后一字。又如黃庭堅(jiān)的“高蟬正用一枝鳴”詩(shī)眼是“用”字，詩(shī)中的第四字。杜甫的《春夜喜雨》的“好”字是第一個(gè)字。
詩(shī)眼，從詞性來(lái)說(shuō)，一般是動(dòng)詞或形容詞，也可以是副詞或數(shù)詞。不再列舉。
推敲詩(shī)眼，也可采用戴帽法，就是用一些近義詞更換來(lái)比較優(yōu)劣。明·謝榛《四溟詩(shī)話》卷四：“譬人急買帽子入市，出其若干，一一試之，必有個(gè)恰好者。能用戴帽之法，則詩(shī)眼靡不工矣?！睙捲~之法，的確可以采用戴帽之法，這樣可以比較優(yōu)劣。如王安石《泊船瓜州》“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字就采用戴帽法，初用“到”，繼而用“過(guò)”、“入”、“滿”，凡如是十許字，最后定“綠”字。
我一直在暢想這樣一個(gè)美好的境界，那就是我們能夠站在兒童的立場(chǎng)，去實(shí)施積極的語(yǔ)文教育活動(dòng)，去充分挖掘兒童發(fā)展的無(wú)限可能性，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的歡愉，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和精神生命得到雙重成長(zhǎng)。我認(rèn)為，語(yǔ)文，即是前往兒童可能性王國(guó)的邀請(qǐng)。對(duì)此，我進(jìn)行了如下
思考。
一、信任――前往兒童可能性王國(guó)的心理前提
“教學(xué)是一種無(wú)止境的相遇?！弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)充分信任兒童，為兒童前往繽紛多彩的可能性王國(guó)提供必要的心理前提。作為獨(dú)立的生命個(gè)體，兒童有其豐富的情感、獨(dú)立的人格和獨(dú)特的個(gè)性，教師必須得尊重他們的內(nèi)心世界，做到真正地解放兒童。兒童既是課程資源，又是課程的創(chuàng)造者。最好的課程來(lái)自兒童，具有兒童立場(chǎng)才能創(chuàng)造最好的課程。
如，我在教學(xué)古詩(shī)《望洞庭》時(shí)，就打破以往教學(xué)的思路，充分相信兒童的可能性，充分“讓學(xué)”，在課堂上欣賞到了兒童可能性王國(guó)的別樣風(fēng)景。我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)活動(dòng)：
相互提醒，讀準(zhǔn)古詩(shī)
1.自主：練讀古詩(shī)至少3遍。
2.合作：讀給同伴聽，小組內(nèi)相互提醒注意點(diǎn)，讀準(zhǔn)古詩(shī)。
3.全班交流展示。
相互分享，讀懂古詩(shī)
1.自主：默讀古詩(shī)，結(jié)合插圖，思考每句詩(shī)的意思，將不能理解的詩(shī)句用橫線畫出。
2.合作：小組內(nèi)相互分享自己理解的詩(shī)句，不懂的請(qǐng)教同伴。如小組不能解決的提交班級(jí)討論。
3.全班交流展示。
尋找詩(shī)眼，體悟詩(shī)情
1.古人云：詩(shī)中有畫，這首詩(shī)中也隱藏了一幅幅畫面，你覺(jué)得哪一幅最美？
2.這首詩(shī)我們可以讀成一個(gè)字，想想看，可以讀成哪個(gè)字？
整堂課上，我盡可能地相信“兒童的可能性”，讓兒童的潛能得到最大限度的發(fā)揮。如在第一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，指向于“讀好”。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)不是零起點(diǎn)，在一、二、三年級(jí)早已進(jìn)行過(guò)讀詩(shī)節(jié)奏的訓(xùn)練，在實(shí)際的教學(xué)中，幾遍下來(lái)，班上有很多學(xué)生一下子就找準(zhǔn)了這首詩(shī)的節(jié)奏，將詩(shī)的節(jié)奏讀得有板有眼。即便是有些后知后覺(jué)的學(xué)生，聽了幾遍也能情不自禁地跟讀起來(lái)。由此可見(jiàn)，居高臨下、婆婆媽媽的講解是多么多余。
第二個(gè)教學(xué)活動(dòng)，指向“讀懂”。我充分相信學(xué)生自學(xué)的能力，相信他們有相互合作解決問(wèn)題的可能性。經(jīng)過(guò)自學(xué)、分享、質(zhì)疑、討論之后，整首詩(shī)幾乎所有學(xué)生都能理解，所以，當(dāng)我讓學(xué)生來(lái)做小老師講解詩(shī)的意思時(shí)，他們的那種自信溢于言表。
也許，有人可能會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：既然學(xué)生有如此大的可能性，還要教師做什么？我想說(shuō)，如果古詩(shī)的教學(xué)只停留在讀好、讀懂的層面，怎么能說(shuō)是學(xué)好古詩(shī)了呢？那么古詩(shī)的文化意蘊(yùn)呢？古詩(shī)的情感意蘊(yùn)呢？這就需要教師站在更高的位置進(jìn)行備課，引導(dǎo)學(xué)生悟情，以發(fā)揮兒童更大的可能性。
為了讓學(xué)生體會(huì)到月夜洞庭湖的朦朧之美，我在備課時(shí)查閱了很多資料，發(fā)現(xiàn)《望洞庭》有兩個(gè)版本，一個(gè)是“潭面無(wú)風(fēng)鏡似磨”，一個(gè)是“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”。我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論的“語(yǔ)用”訓(xùn)練，談?wù)勛约焊С?、更欣賞哪個(gè)版本的《望洞庭》。學(xué)生的思維火花一下子被激發(fā)出來(lái)，最終對(duì)洞庭湖的朦朧美有了更加深刻的理解。
再如，為了讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人“遙望”的心境，我進(jìn)行了這樣的情境設(shè)置：“請(qǐng)同學(xué)們輕輕閉上眼睛，想象一下，這洞庭湖比咱們學(xué)校的操場(chǎng)大，讀――；比咱們學(xué)校還大，讀――；比咱們?nèi)绺捱€大，有兩個(gè)如皋那么大，再讀?！痹诙啻蔚恼b讀之后，我問(wèn)：“此時(shí)此刻，遼闊的僅僅是這洞庭湖嗎？”等待數(shù)秒之后，竟有好多學(xué)生舉起手回答：比洞庭湖更遼闊的，還有詩(shī)人的心境。此時(shí)，我出示補(bǔ)充資料（詩(shī)人劉禹錫坎坷的人生經(jīng)歷，以及他面對(duì)人生沉浮淡泊的情懷），讓學(xué)生進(jìn)行“語(yǔ)用”訓(xùn)練，提筆寫出此時(shí)此刻劉禹錫的內(nèi)心聲音。真沒(méi)有想到，一群四年級(jí)的學(xué)生，思維也可以達(dá)到那樣的深度，我簡(jiǎn)直驚呆了，我不得不相信“兒童即可能”啊！“兒童即可能”，我們小學(xué)語(yǔ)文教師，只有相信并認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，課堂當(dāng)中才會(huì)出現(xiàn)很多我們無(wú)法預(yù)約的精彩，也才能打開學(xué)生通往可能性王國(guó)的寬敞通道。
二、活動(dòng)――前往兒童可能性王國(guó)的重要載體
童年時(shí)期是人生中最快樂(lè)的年華。這個(gè)時(shí)期的快樂(lè)很大的原因是他們處于一系列的活動(dòng)之中的。活動(dòng)是兒童快樂(lè)的源泉，活動(dòng)是前往兒童可能性王國(guó)的重要載體。
作為一名語(yǔ)文教師，千萬(wàn)不能成為扼殺兒童“快樂(lè)”的“殺手”，不能關(guān)閉通往兒童可能性王國(guó)的大門。以“語(yǔ)用”訓(xùn)練為例，一些教師，為了“語(yǔ)用”的訓(xùn)練，從不考慮訓(xùn)練的形式，從不考慮訓(xùn)練的時(shí)機(jī)，將“語(yǔ)用”的訓(xùn)練強(qiáng)加到課堂中去。好之者，不如樂(lè)之者。所以，課堂教學(xué)能讓學(xué)生置身于快樂(lè)的情境之中，再去進(jìn)行“語(yǔ)用”的訓(xùn)練，才會(huì)事半功倍。
例如，蘇教版一年級(jí)下冊(cè)《練習(xí)6》“做做說(shuō)說(shuō)”，要求小朋友向別人介紹自己搜集的運(yùn)動(dòng)員圖片，這是一個(gè)很好的“語(yǔ)用“訓(xùn)練的安排。作為一年級(jí)的小學(xué)生，能夠記住并簡(jiǎn)要說(shuō)出自己搜集的某個(gè)運(yùn)動(dòng)員關(guān)鍵的信息，是實(shí)施積極“語(yǔ)用”的過(guò)程；若能聽記住別人介紹的某個(gè)運(yùn)動(dòng)員的關(guān)鍵信息，是更高層次的“語(yǔ)用”訓(xùn)練，這對(duì)一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有挑戰(zhàn)性。怎樣才能讓他們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)說(shuō)出這些生動(dòng)的語(yǔ)言呢？課堂上，我結(jié)合一年級(jí)上冊(cè)《練習(xí)4》的口語(yǔ)交際“悄悄告訴他”，與學(xué)生在快樂(lè)的游戲之中完成了這部分的教學(xué)。具體教學(xué)過(guò)程為：每個(gè)小朋友都要將自己搜集的運(yùn)動(dòng)員的信息用一兩句話介紹出來(lái)。如：劉翔，中國(guó)人，曾獲2004年雅典奧運(yùn)會(huì)110米跨欄冠軍，被大家稱為“亞洲飛人”；喬丹，美國(guó)人，被譽(yù)為“空中飛人”，是NBA優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員。教學(xué)中，每個(gè)小朋友都加入到這個(gè)游戲之中，先將自己搜集的運(yùn)動(dòng)員的信息傳遞給小組成員，再去傾聽小組里其他成員搜集的運(yùn)動(dòng)員的信息。在整個(gè)“語(yǔ)用”過(guò)程中，他們既是一個(gè)傾聽者，又是一個(gè)需要表達(dá)清楚的傳話者，他們的眼神之中寫滿了期待，神態(tài)之中流淌著興奮，學(xué)生的傾聽習(xí)慣、表達(dá)能力及語(yǔ)言的積累在這樣一個(gè)輕松快樂(lè)的游戲之中悄然完成。相比沒(méi)有任何屬于兒童活動(dòng)形式的“普通介紹”，此類蘊(yùn)藏快樂(lè)的活動(dòng)形式，向兒童發(fā)展的可能性發(fā)出了美麗的邀請(qǐng)，更體現(xiàn)了兒童生命的價(jià)值。
三、放手――前往兒童可能性王國(guó)的偉大途徑
兒童的世界，遠(yuǎn)比我們想象的要豐富多彩！兒童是最偉大的想象家，兒童就是我們的老師！我認(rèn)為，敬畏兒童應(yīng)是我們每位小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)有的情懷，而“放手”讓兒童去想、去做、去說(shuō)則是前往兒童可能性王國(guó)“最偉大”的途徑。我之所以說(shuō)是“最偉大”，是因?yàn)楹芏嘟處熆偸菗?dān)心兒童離開了自己便會(huì)無(wú)所適從。這種大膽的放手是需要足夠的勇氣的！
如，蘇教版一年級(jí)上冊(cè)有一則“看圖說(shuō)話”，圖上畫著一只螞蟻要過(guò)河，這時(shí)，正好一片樹葉落了下來(lái)，螞蟻?zhàn)跇淙~上過(guò)了河。剛教學(xué)時(shí)，我在想，作為一年級(jí)的學(xué)生只要能說(shuō)通順即可，于是我就示范性地說(shuō)了一下：“一天，螞蟻要過(guò)河，可是不能過(guò)去，它就用一片樹葉當(dāng)船，坐著過(guò)了河。”誰(shuí)知道，我剛講到這兒，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)道：“老師，我可不是這么想的?！蔽夷托膬A聽學(xué)生的回答：“我覺(jué)得，這可以編成一個(gè)故事。螞蟻王國(guó)沒(méi)有糧食了，螞蟻國(guó)王就派小螞蟻去找食物?？墒鞘澄镌诤拥膶?duì)岸才有，怎么辦呢？”其余學(xué)生紛紛舉手：“我覺(jué)得可以是這樣，螞蟻的外婆生病了，小螞蟻想去看望外婆，可是，外婆家住在河的對(duì)岸，怎么辦呢？”“我覺(jué)得是小螞蟻要去參加森林里的運(yùn)動(dòng)會(huì)……”“我覺(jué)得小螞蟻是要去參加朋友的生日聚會(huì)……”
最精彩的是，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得小螞蟻不是要去做什么的，而是它在河岸邊看到一片樹葉，它想：我不如坐在這片樹葉上來(lái)玩漂流吧！于是它就坐上了樹葉，樹葉隨著波浪忽上忽下，像是蕩秋千呢！后來(lái)，它把這個(gè)游戲告訴了小伙伴們，它們都用樹葉一起來(lái)玩漂流了！”
“兒童即創(chuàng)造。”那堂語(yǔ)文課，我的的確確是吃驚了，我從沒(méi)想過(guò)學(xué)生們會(huì)有如此豐富的想象力。如果我不能停下自己的腳步，聆聽兒童，如果我不能蹲下身子，平等地看待兒童，那么語(yǔ)言文字的訓(xùn)練將會(huì)大打折扣，語(yǔ)言文字的訓(xùn)練就難以達(dá)到美妙的境界。因此，只有站在兒童的立場(chǎng)，大膽地放手，才能讓學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐繽紛多彩，語(yǔ)言文字訓(xùn)練的成果才會(huì)更加豐碩，同時(shí)，學(xué)生的尊嚴(yán)和自信也才能得以最佳的滿足，他們才能步入發(fā)展可能性的王國(guó)。
四、創(chuàng)造――前往兒童可能性王國(guó)的活力源泉
“給其自由，任其選擇”，這是格羅培斯迪斯尼樂(lè)園路徑設(shè)計(jì)的理念?？梢?jiàn)，人們對(duì)自由的渴望。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，自由是其生命成長(zhǎng)必要的心理環(huán)境。有了自由，就會(huì)有創(chuàng)造；有了創(chuàng)造，就有了前往兒童發(fā)展可能性的活力源泉。在可能性的王國(guó)里，我們通過(guò)創(chuàng)造，獲取知識(shí)。在可能性的王國(guó)中的行動(dòng)會(huì)表現(xiàn)出這樣的特征：產(chǎn)生新的思想，創(chuàng)造新的生活，自覺(jué)地對(duì)生活賦予意義，自我作出貢獻(xiàn)。若想在可能性的王國(guó)里，激發(fā)兒童的創(chuàng)造性，課堂中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練就不能太單一，我們可以設(shè)計(jì)一些具有選擇性菜單，留足學(xué)生自由選擇的空間；課后作業(yè)的“語(yǔ)用”訓(xùn)練，更要給學(xué)生足夠的自由，盡量不布置限制兒童思維的作文題，不布置老掉牙的作文題，不布置遠(yuǎn)離兒童生活實(shí)際的作文題。
如，為了讓學(xué)生步入可能性的王國(guó)，每天我都會(huì)留出一段時(shí)間作為學(xué)生自由創(chuàng)作的時(shí)空。這段時(shí)間，所有學(xué)生用自己精心選擇的創(chuàng)作本，進(jìn)行連續(xù)的“語(yǔ)用”訓(xùn)練。當(dāng)然，在此項(xiàng)活動(dòng)開始之前，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)創(chuàng)作的指導(dǎo)，進(jìn)行眾多文學(xué)作品的欣賞學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何構(gòu)思，如何寫章節(jié)標(biāo)題，如何讓情節(jié)一波三折，如何讓細(xì)節(jié)描寫鮮活生動(dòng)。當(dāng)學(xué)生的心中涌起創(chuàng)作的沖動(dòng)時(shí)，當(dāng)學(xué)生覺(jué)得自己可以自由揮灑時(shí)，創(chuàng)作的熱情特別高漲。于是，在學(xué)期結(jié)束，所有的學(xué)生都寫了厚厚的一本作文，閃爍著童心的一部部作品讓我感動(dòng)得熱淚盈眶。如，《六（2）班的那些事兒》《南游記》《舌尖上的如皋美食》《童年往事知多少》《幽默班級(jí)》《哈皮家族》《夢(mèng)想》等等。正是因?yàn)榻o了學(xué)生們自由，所以很多學(xué)生的心中有了創(chuàng)作的美麗夢(mèng)想。為兒童營(yíng)造創(chuàng)造的心理環(huán)境，給與其創(chuàng)造的時(shí)間和空間，語(yǔ)文，便會(huì)為兒童的發(fā)展提供無(wú)限的可能。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)的這一理念，體現(xiàn)出對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。這一要求也明顯地體現(xiàn)在中考的試題中。
詩(shī)歌的最大特征是抒情性和形象性。詩(shī)歌有直接抒情和間接抒情兩種方式。間接抒情是通過(guò)詩(shī)歌中的人、事、物、景抒情，而這些便是詩(shī)歌的形象，也即詩(shī)中情感的載體，而準(zhǔn)確地把握形象、分析形象便成了理解詩(shī)歌主題思想的關(guān)鍵，也就成了鑒賞詩(shī)歌的一把鑰匙。
【考點(diǎn)解讀】
此考點(diǎn)的命題形式大致有以下幾種：
一是寫出詩(shī)詞作品所抒發(fā)的思想感情。如2013年甘肅省白銀市卷第24題：本詩(shī)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？又如2013年廣東省廣州市卷第12題：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”蘊(yùn)含了怎樣的思想感情？
二是理解詩(shī)歌中的景物形象。如2013年甘肅省白銀市卷第23題：本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭方法，以“風(fēng)飄絮”喻_________，以“雨打萍”喻 _________，生動(dòng)形象地表達(dá)了國(guó)破家亡的悲哀。又如2013年湖北省恩施州卷第23題：“楊花”“子規(guī)”在詩(shī)中象征什么？詩(shī)人為什么要寫“楊花落”“子規(guī)啼”？
三是結(jié)合人物形象分析詩(shī)歌表達(dá)的情感。如2013年湖北省黃岡市卷第17題：這兩首詩(shī)詠的都是西楚霸王項(xiàng)羽，但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的感情態(tài)度不同，第一首：_____
_____；第二首：_________。
【解題指津】
詩(shī)歌作品的形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術(shù)形象。它包括以下三種：
一是人物形象。詩(shī)中的人物形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩(shī)人自己，這有別于小說(shuō)中的“我”（非作者本人）。
人物形象包括作品刻畫的客觀人物形象和作品抒情主人公的自我形象。鑒賞人物形象的依據(jù)是人物（肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)、心理）、環(huán)境（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）、情節(jié)。鑒賞的角度為所寫人物的身份性格、所寫人物的思想感情、作者對(duì)所寫人物的態(tài)度。答題時(shí)要明確形象的總體特征，找到詩(shī)人描繪形象的有關(guān)詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)句分析其思想內(nèi)容及觀點(diǎn)態(tài)度，指出描繪形象的作用或效果。
二是景物形象。抒情詩(shī)往往是借助客觀景象（山川草木等）來(lái)表現(xiàn)主觀感情形象的，也就是含有“意”的形象，即“意象”。
景物類型包括景物描寫（季節(jié)、時(shí)令、地域等）、場(chǎng)面描寫（農(nóng)事、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、離別等）和色彩描寫等。解答此類試題應(yīng)以所寫景物的自然屬性為依據(jù)，挖掘作者借以抒發(fā)的感情、表達(dá)的寓意等社會(huì)屬性。
三是事物形象。詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物（花鳥蟲魚）來(lái)表明自己的心跡或某種情感，如詠物詩(shī)。
以上三點(diǎn)中，通過(guò)人物形象、景物形象的分析把握詩(shī)人的情感是中考常見(jiàn)的考點(diǎn)。
【閱讀闖關(guān)】
1.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
〔唐〕李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（1）詩(shī)人在“楊花落盡子規(guī)啼”一句里寫了哪些景物？渲染了怎樣的氣氛？
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（2）從“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句中，你讀出了詩(shī)人的哪些情感？
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2.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
〔唐〕孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
（1）“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”描寫了洞庭湖________和________的特點(diǎn)。
（2）全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
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3.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
錢塘湖春行
〔唐〕白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
（1）“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”用_________和________寫出了一種充滿活力的動(dòng)態(tài)美，把春天的美寫活了。
（2）詩(shī)中直接抒情的是哪兩句？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
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4.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
狼山觀海
〔北宋〕王安石
萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)。
曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷。
閬苑①仙人何處覓？靈槎②使者幾時(shí)回？
遨游半在江湖里，始覺(jué)今朝眼界開。
【注釋】①閬苑：傳說(shuō)中神仙居住的地方。②靈槎：古代神話中往來(lái)天上的木筏。
（1）首聯(lián)描繪了景物氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
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（2）尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
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5.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
蟬
〔唐〕虞世南①
垂■②飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉③秋風(fēng)。
【注釋】①虞世南：初唐重臣，詩(shī)人、書法家。唐太宗曾多次稱贊其人格。②■（ruí）：古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。③藉（jiè）：憑借。
（1）閱讀這首詠物詩(shī)，你的眼前呈現(xiàn)出怎樣一幅畫面？試簡(jiǎn)要概括。
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（2）這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法來(lái)刻畫蟬，試體悟全詩(shī)所表達(dá)的思想感情。
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6.閱讀下面的詞，完成后面的題目。
卜算子?海棠為風(fēng)雨所損
〔南宋〕劉克莊 【注】
片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。
朝見(jiàn)樹頭繁，暮見(jiàn)枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。
【注】劉克莊，南宋著名詞人，渴望為抗金復(fù)國(guó)作出貢獻(xiàn)，卻不為當(dāng)朝重用，屢遭遷廢，仕路坎坷。
（1）詞中“百種千般巧”的“巧”表現(xiàn)在哪里？
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（2）詞人借“天公”與“花事”的關(guān)系表達(dá)了怎樣的情感？
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7.閱讀下面的詞，完成后面的題目。
蘇幕遮
〔北宋〕范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
（1）詞的上片寫景，前四句描繪了一幅怎樣的畫面？
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（2） “黯鄉(xiāng)魂，追旅思”兩句采用了什么抒情方式？抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？
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8.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
渡荊門送別
〔唐〕李 白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
（1）詩(shī)句“山隨平野盡，江入大荒流”描繪了怎樣的景象？請(qǐng)加以概括。（100字內(nèi)）
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（2）品味該詩(shī)尾聯(lián)中“送”字的妙處。
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9.閱讀下面的詞，完成后面的題目。
卜算子?送鮑浩然之浙東
〔北宋〕王 觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。
（1） “水是眼波橫，山是眉峰聚”兩個(gè)比喻句歷來(lái)被人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。
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（2）詞的下片抒發(fā)了哪幾種情感？請(qǐng)概括作答。
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10.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。
采薇（節(jié)選）
昔我往矣，楊柳依依。
今我來(lái)思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀。
送杜少府之任蜀州
〔唐〕王 勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
（1）《采薇》選自_______，王勃的《送杜少府之任蜀州》是一首_______ （體裁）。
（2）兩首詩(shī)都運(yùn)用了直抒胸臆的手法，請(qǐng)分別結(jié)合詩(shī)的最后兩句作簡(jiǎn)要分析。
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11.閱讀下面的詞，完成后面的題目。
相見(jiàn)歡
〔五代〕李 煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。
（1）“無(wú)言獨(dú)上西樓”句中“獨(dú)”字表達(dá)了作者怎樣的情感？
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（2）結(jié)合全詞理解“別是一番滋味在心頭”中“一番滋味”的具體含義。
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《古詩(shī)詞專項(xiàng)閱讀訓(xùn)練之“形象賞析，情感把握”考點(diǎn)攻略》
1.（1）楊花和子規(guī)。渲染了無(wú)限悲涼感傷的氣氛。（2）詩(shī)人聽說(shuō)友人將左遷龍標(biāo)時(shí)的惆悵和戀戀不舍之情。
2.（1）雄渾壯闊 氣勢(shì)浩大（2）全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人想為國(guó)出仕，渴望得到引薦的迫切之情。
3.（1）鶯爭(zhēng)暖樹 燕啄春泥（2）最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。這兩句抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖美景的喜愛(ài)之情。
4.（1）首聯(lián)使用想象、夸張等手法，用“鑿破”“拍”等頗具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)描繪了景物氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。（2）尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)浩瀚水面時(shí)眼界開闊、心胸豁然開朗的欣喜、贊嘆之情。
5.（1）一只蟬落在高拔疏朗的梧桐樹上，垂下像帽帶一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，不時(shí)自在地長(zhǎng)鳴，聲音悅耳動(dòng)聽，傳出很遠(yuǎn)。（2）本詩(shī)通過(guò)刻畫人格化的蟬，熱情地贊美了如蟬一般高潔（高尚或潔身自好等）的人格。
6.（1）①姿態(tài)輕盈：花瓣薄如蝶翅，輕盈有致。②形小色艷：花朵固小，卻猩紅如燃，鮮艷嬌美。（2）寫對(duì)風(fēng)雨摧殘花事的不滿，曲折地表達(dá)了詞人才不見(jiàn)用、遭受壓抑的凄楚、愁苦，流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者壓制、迫害和摧殘人才的不滿。
7.（1）碧云、黃葉、綠波、翠煙，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的黃昏秋景圖。（2）直抒胸臆（或直接抒情）。抒發(fā)了詞人心頭揮之不去、糾纏不休的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。
8.（1）詩(shī)人乘舟順江而下，兩岸連綿起伏的群山像畫卷一樣伴隨小舟而行，它們?cè)趶V闊的原野處消失了；浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水，奔涌向前，流入了廣闊無(wú)際的原野，詩(shī)人的視野頓時(shí)變得開闊了。（2）“送”字直接點(diǎn)題（扣題），“送”的主體是故鄉(xiāng)的山水，用擬人的修辭手法，生動(dòng)而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
9.（1）詞人把流水喻為美人流轉(zhuǎn)的眼波，把山巒喻為美人蹙起的眉峰，將無(wú)情的山水寫得有情可感，極言浙東山水的美麗可愛(ài)。（2）惜春之情、送別之情以及對(duì)朋友的祝福之情。
孟浩然在盛唐詩(shī)人中可算是一個(gè)前輩。李白稱他“孟夫子”，說(shuō)他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（《贈(zèng)孟浩然》），可見(jiàn)他在人們心目中是一個(gè)高人、隱士。他的山水詩(shī)較多地帶有隱士的恬淡與孤清。聞一多先生說(shuō)：“孟浩然不是將詩(shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)?！保ā短圃?shī)雜論》）他的代表作《宿建德江》整個(gè)兒地籠罩在一層淡淡的寂寞與哀愁之中：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！睆倪@首詩(shī)可以看出，孟浩然寫山水詩(shī)不堆砌詞藻，語(yǔ)言自然，意境高遠(yuǎn)。孟浩然似乎不是在作詩(shī)，他的詩(shī)不過(guò)是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。
孟浩然平生漫游的地方很多，巴蜀、吳越、湖南、江西和關(guān)中，都留下了他的足跡。他的心情隨著山水的變化而變化，有時(shí)也能寫出相當(dāng)豪放的詩(shī)句。他最著名的一首詩(shī)《臨洞庭》對(duì)洞庭湖的描寫，雄渾磅礴，頗有盛唐氣象，前四句曰：“八月潮水平，涵虛渾太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！?/p>
王維是孟浩然的好朋友，也和孟浩然一樣以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。不過(guò)他的政治詩(shī)、邊塞詩(shī)和寫日常生活的小詩(shī)也相當(dāng)精彩。他不僅是詩(shī)人，又是畫家、音樂(lè)家，在書法方面也有很深的造詣。廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于他的詩(shī)歌藝術(shù)產(chǎn)生了良好的影響。坡《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@主要是指王維的山水詩(shī)和山水畫而言。王維的山水詩(shī)不是錯(cuò)彩鏤金，雕字琢句，而是力求勾勒一幅畫面，表現(xiàn)一種意境，給人以總體的印象和感受。在他筆下，山水不是被肢解的，不是一個(gè)個(gè)細(xì)部的描摹，而是渾然一體的氣象。詩(shī)人用這種方法喚起讀者類似的體驗(yàn)，使他們產(chǎn)生身臨其境之感。如《漢江臨眺》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁?！痹?shī)人從大處落筆，把漢江給予自己的最鮮明的印象和感受寫了出來(lái)。寫山色，甚至不寫它是青是紫，是濃是淡，只說(shuō)它若有若無(wú)。真像一幅水墨畫，把南國(guó)水鄉(xiāng)空氣的濕潤(rùn)和光線的柔和表現(xiàn)得恰到好處。
《終南山》是王維的山水詩(shī)中另一首有代表性的作品：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！鼻傲鋵懡K南山的高大雄偉，最后兩句撇開山寫人，用人襯托山，更顯出山的崇峻與廣袤?！渡街小窐O其富有情趣：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！痹缧猩街?，忽然覺(jué)得衣裳濕了。以為下雨了，細(xì)看原來(lái)無(wú)雨，只有那不可近察的山嵐依稀在目。它翠得太嫩了，太潤(rùn)了，仿佛沾濕了自己的衣裳。一首小詩(shī)只二十個(gè)字抵得上一幅秋山早行圖。
如果說(shuō)王維的山水詩(shī)是以情韻見(jiàn)長(zhǎng)，那么李白的山水詩(shī)就是以氣勢(shì)取勝。李白一生游歷了無(wú)數(shù)的名山大川，足跡幾乎遍及中國(guó)。他的山水詩(shī)充分地表現(xiàn)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)世俗生活的厭棄，讓人感到一種沖決束縛、追求個(gè)人自由解放的熱情?！包S河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間?！薄拔髟缻槑V何壯哉，黃河如絲天際來(lái)?！薄暗歉邏延^天地間，大江茫茫去不還。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄皬]山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張?！崩畎椎臍馄蔷褪沁@樣豪放！《蜀道難》先借神話傳說(shuō)敘述蜀道的歷史，繼而描寫沿途風(fēng)光，現(xiàn)出一幅又一幅奇險(xiǎn)的畫面?！笆竦乐y難于上青天”一句，在詩(shī)中三次出現(xiàn)，讀之回腸蕩氣。詩(shī)的內(nèi)容雖然是寫蜀道的艱難，但使人讀后感情激昂，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。晚唐詩(shī)人皮日休說(shuō)李白的詩(shī)“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟?！保ā秳棌?qiáng)碑文》）《蜀道難》尤其有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
讀李白的山水詩(shī)，我們常常會(huì)感到李白是大自然的主人，至少也和大自然具有同等的力量。李白因?yàn)橛羞@樣的氣慨，所以描寫山水時(shí)才會(huì)有一些出人意想之外的豪語(yǔ)。如《登太白峰》中間的幾句：“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山?！彼胂筇捉鹦呛退勗?，為他打開天門，放他飛出云層，直到月亮的旁邊。
李白的山水詩(shī)，論意境恐怕是最壯闊的。似乎他的視野比別人遠(yuǎn)，他的胸懷比別人寬，因而他的筆墨也比別人雄健有力。他的詩(shī)最能讓人感到祖國(guó)山川的壯美，也最能開闊人的心胸。他的《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》受到包括兒童在內(nèi)的所有讀者的喜愛(ài)，絕不是偶然的。又如《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！毕襁@樣寬闊的畫面，這樣明快的色調(diào)，這樣雄偉的氣象，在別人的詩(shī)里是不多見(jiàn)的。
杜甫也是一個(gè)熱愛(ài)大自然的詩(shī)人，他的山水詩(shī)的數(shù)量十分可觀。他早年的《望岳》既寫出了泰山的雄姿，也抒發(fā)了自己宏偉的抱負(fù)，純?nèi)皇鞘⑻浦?。他的山水?shī)以入蜀途中和飄泊西南期間所寫者居多，這些詩(shī)沉郁頓挫，往往籠罩著一層陰郁凄涼的色彩和沉重悲愴的氣氛。祖國(guó)的一山一水都隨時(shí)勾起他的憂國(guó)憂民之情和個(gè)人遲暮飄零之感。如《白帝》：“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”
又如《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯?！边@兩首詩(shī)都寫長(zhǎng)江秋晚，高江、急峽、古木、蒼藤、猿嘯、鳥飛回，這些富于啟示性的意象集中在一起，表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂年代從祖國(guó)山水中所感受到的憂憤與酸辛。
除以上四家之外，盛唐還有不少優(yōu)秀的山水詩(shī)。如王渙之的《登鸛雀樓》、崔顥的《行經(jīng)華陰》、李頎的《少室雪晴送王宇》、祖詠的《終南望余雪》等等，都各有獨(dú)到之處。
盛唐詩(shī)歌的繁榮，雖不以山水詩(shī)為其標(biāo)志，但山水詩(shī)的高度成就的確為盛唐詩(shī)壇增添了許多光彩。
高考古詩(shī)詞閱讀詩(shī)意在《重慶2014年高考（語(yǔ)文）考試說(shuō)明》中，高考古詩(shī)詞鑒賞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、意境、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；（2）評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；能力等級(jí)為D級(jí)。一般重慶高考語(yǔ)文試卷在古詩(shī)詞鑒賞中給分為7分，題目類型為兩個(gè)問(wèn)答題，主要以分析綜合為主。
然而，學(xué)生在做高考詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，有三個(gè)難點(diǎn)――讀不懂、說(shuō)不清、答不全，而“讀不懂”居于首位。試想，如果一個(gè)學(xué)生連基本的詩(shī)意都無(wú)法明了，那么也就談不上對(duì)作品進(jìn)行深入地鑒賞，圍繞設(shè)問(wèn)進(jìn)行合理地答題，得分自然也就不高。且讀詩(shī)如讀人，讀一首不曾謀面的詩(shī)歌，就如同見(jiàn)一個(gè)陌生人，讀詩(shī)的過(guò)程，完全可以看成是你和這個(gè)人交往的過(guò)程，想一想，如何做才能又快又準(zhǔn)確地了解他呢？筆者經(jīng)過(guò)數(shù)十年高中語(yǔ)文教學(xué)，總結(jié)出以下五個(gè)方面，以供學(xué)生參考，提升對(duì)古詩(shī)詞的理解，作好高考古詩(shī)詞閱讀第一步。
一、看標(biāo)題
在考場(chǎng)上進(jìn)行古詩(shī)鑒賞，不要急于作答，看看詩(shī)題，也許就有意想不到的收獲。標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的切入，因?yàn)闃?biāo)題富含著諸多信息，可以這樣說(shuō)，詩(shī)歌的標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的向?qū)А?/p>
1.標(biāo)題表達(dá)作者寫作緣由、寫作目的。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》，從標(biāo)題便知這是一首詠暮雨的送別，詩(shī)歌極力描寫了一番暮雨時(shí)分的場(chǎng)景，為送別營(yíng)造了氣氛；再如朱慶余的《近試上張水部》（張水部：即詩(shī)人張藉，曾任水部員外郎），從標(biāo)題便可知這是一首請(qǐng)張籍指教的詩(shī)，意即臨近考試了，“我”的作品會(huì)符合考官的心意嗎？相傳張籍讀后大為贊賞，并有詩(shī)回贈(zèng)，朱因而得名。
2.標(biāo)題直接表達(dá)作者的寫作場(chǎng)景、寫作對(duì)象。如劉禹錫的《望洞庭》，標(biāo)題便告知讀者這是詩(shī)人遙望洞庭湖而寫的風(fēng)景詩(shī)，標(biāo)題明白如話；李白的《望廬山瀑布》直接告訴我們寫作對(duì)象是廬山瀑布，從而也可以知道這是一首寫景詩(shī)。
3.標(biāo)題直接表達(dá)作者的情感。如杜甫的《春夜喜雨》，標(biāo)題中一個(gè)“喜”透露出作者以極大的喜悅之情，贊美了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，此詩(shī)更成為一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)，為千古傳誦的佳作。
二、看作者
我們知道，每一個(gè)詩(shī)人的生活經(jīng)歷不同、生存環(huán)境不同，在長(zhǎng)期的文學(xué)創(chuàng)作中，這些都會(huì)影響他們，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的詩(shī)文。如王維――清新自然、凝煉樸素，白居易――雅俗共賞，陶淵明――平淡自然、質(zhì)樸純真，李白――豪放飄逸、憤世嫉俗，杜甫――沉郁頓挫、憂國(guó)憂民，李賀――奇詭變幻，杜牧――清麗俊逸，李商隱――含蓄綽約。而這樣的風(fēng)格特點(diǎn)便會(huì)在他們的作品中得以表現(xiàn)，如果我們平時(shí)多體會(huì)各類詩(shī)人的風(fēng)格特點(diǎn)，考場(chǎng)上，根據(jù)作者，也能夠?qū)ζ湓?shī)歌內(nèi)容體會(huì)幾分。
三、看意象
“意”是作者的主觀情感，“象”是生活中的客觀事物。意象就是詩(shī)中描繪的藝術(shù)形象，詩(shī)歌借助意象來(lái)表情達(dá)意。詩(shī)人“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保庾x詩(shī)歌就要用心去把握蘊(yùn)含于“山”“水”中的情意。在古典詩(shī)歌中，有一些意象在不同時(shí)代不同詩(shī)人的筆下反復(fù)出現(xiàn)，其涵義也具有了穩(wěn)定性。對(duì)這些常見(jiàn)意象應(yīng)作為讀詩(shī)常識(shí)把握好。
如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有幾個(gè)重要意象――楊花、子規(guī)、明月。令人傷懷的暮春時(shí)節(jié)，楊花落盡，杜鵑悲啼，襯出李白對(duì)摯友的遭貶表達(dá)無(wú)盡的傷感，愁心寄予明月，借她來(lái)傳達(dá)自己的同情與撫慰之情。可以說(shuō)，正是運(yùn)用了這些具有約定俗成含義的意象，此詩(shī)便更好地體現(xiàn)了作者的悲情。
中國(guó)古典詩(shī)歌講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們?cè)谧x懂詩(shī)歌情感的時(shí)候，必須關(guān)注詩(shī)歌的意象語(yǔ)言，詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折的表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。
四、看關(guān)鍵字
中國(guó)古典詩(shī)歌的篇幅大都很短小，其語(yǔ)言凝練而概括、含蓄而有跳躍性，著名作家錢鐘書用“閃電戰(zhàn)”來(lái)形容古詩(shī)鑒賞。因此，讀詩(shī)時(shí)千萬(wàn)不能匆匆一掃而過(guò)，這樣是絕對(duì)讀不懂、讀不透的，而應(yīng)一個(gè)字一個(gè)字地品讀，邊讀邊想，特別重要地是抓住關(guān)鍵詩(shī)句，迅速定位情感基調(diào)。
如杜甫的一首《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?！笨辞皟删洌皇菍懮拭鼷愔谰?，情感如何還難以確定。后兩句則點(diǎn)明了詩(shī)人思?xì)w之情。詩(shī)人流落他鄉(xiāng)，一年又一年，思鄉(xiāng)心切而歸期難知，心中是何等的傷痛。由這后兩句可知，此詩(shī)用的是樂(lè)景寫哀的手法。這種卒章顯志是詩(shī)文常見(jiàn)的寫法，古代詩(shī)詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。
五、看注解
在高考詩(shī)歌閱讀中，如果有注解，它一般有兩個(gè)作用：（1）暗示背景，介紹作者這時(shí)的處境，詩(shī)歌的寫作背景；（2）解說(shuō)重點(diǎn)字詞、典故，消除閱讀障礙。
如2013年重慶卷《鷓鴣天?酬孝峙》的“注”――“①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)?！盌D就包括介紹了疑難詞語(yǔ)“罾”“熏風(fēng)”；同時(shí)在作者的簡(jiǎn)介“明末文學(xué)家”中又暗示了本詩(shī)的思想情感，試想，明末清初的特殊時(shí)代背景下，這樣的詩(shī)人大多會(huì)有借口和托辭，從而表現(xiàn)詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。這樣的注解也幫助學(xué)生更好地把握了詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
正是有這了“五看”，考生如果能從前到后、從頭到尾，按照如此順序，沉下心來(lái)，深入進(jìn)行思考，反復(fù)咀嚼，學(xué)會(huì)方法，運(yùn)用方法，我想，便可走進(jìn)詩(shī)歌、走近詩(shī)歌，讓古詩(shī)詞鑒賞不再成為難題。正如青年歌手滿文軍在《懂你》中所唱“多想靠近你，告訴你，我其實(shí)一直都懂你?！?/p>
“五看”――讓學(xué)生讀懂詩(shī)歌，更好地作答詩(shī)歌，更加胸有成竹地笑傲考場(chǎng)！
參考文獻(xiàn)：
[1]楊振虹.高考古詩(shī)閱讀三步法.學(xué)周刊?A，2013，（2）.
