發(fā)布時(shí)間：2023-03-15 15:05:04
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的多元化教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
聲樂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，不僅僅影響著教學(xué)方式與內(nèi)容，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段都將會(huì)帶來變革創(chuàng)新的諸多影響，這對(duì)于培養(yǎng)新世界多方面綜合發(fā)展的新型優(yōu)勢(shì)人才具有重要意義，未來學(xué)生進(jìn)入社會(huì)時(shí)無論是個(gè)人創(chuàng)新能力、社會(huì)適應(yīng)能力、實(shí)踐能力都將會(huì)有所進(jìn)步與發(fā)展，可更好地投身于音樂事業(yè)促使其與時(shí)俱進(jìn)不斷進(jìn)步。多元化趨勢(shì)的出現(xiàn)迎合了素質(zhì)教育時(shí)展的需求，因而成為了聲樂教學(xué)的必然選擇，是音樂文化進(jìn)步發(fā)展的必然動(dòng)力。
二、多元化發(fā)展聲樂教學(xué)的特點(diǎn)
以多元化發(fā)展趨勢(shì)為導(dǎo)向的聲樂教學(xué)呈現(xiàn)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，這種藝術(shù)發(fā)展上的方向性促使文化之間的滲透與交流更加深入且頻繁，影響聲樂教學(xué)發(fā)展的多種因素互相交叉影響賦予了民族聲樂與西方聲樂更加強(qiáng)勁的生命力與令人耳目一新的新鮮感，這種發(fā)展上的新趨勢(shì)與新特點(diǎn)已經(jīng)被國(guó)內(nèi)眾多聲樂工作者和教學(xué)人員所認(rèn)同并推崇，成為了引領(lǐng)國(guó)內(nèi)聲樂教學(xué)的典型潮流之一。聲樂教學(xué)多元化發(fā)展趨勢(shì)影響下促使藝術(shù)擴(kuò)展性增強(qiáng)，我國(guó)聲樂教學(xué)無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方式上都更具擴(kuò)展性與包容性，從前教學(xué)中單一模式已經(jīng)發(fā)生改變，聲樂與器樂乃至其他多種藝術(shù)或非藝術(shù)形式的結(jié)合都代表著進(jìn)步與創(chuàng)新。聲樂教學(xué)內(nèi)涵、方式的創(chuàng)新探索為教學(xué)提供了更多新的可能性與參考素材，形成了一種全新的發(fā)展模式，無論是為教師還是學(xué)生都提供了更多可展現(xiàn)自己的良好平臺(tái)。多元化發(fā)展是當(dāng)前聲樂教學(xué)的主潮流之一，其出現(xiàn)是根植于時(shí)展需求和學(xué)生個(gè)人需求，藝術(shù)發(fā)展上的方向性與擴(kuò)展性決定了多元化教學(xué)發(fā)展對(duì)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容與方式的轉(zhuǎn)變有著更加強(qiáng)烈且深層次的需求，這種全方位、系列化的需求要求教學(xué)多方面與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)師資力量、教學(xué)環(huán)境與軟硬件跟上探索步伐，在更好的教學(xué)條件下完成培養(yǎng)優(yōu)秀實(shí)用性人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
三、聲樂教學(xué)多元化發(fā)展趨勢(shì)探究
聲樂教學(xué)多元化發(fā)展受到多種因素影響，在其未來探索實(shí)踐過程中要積極從多方面給予支持，比如充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、發(fā)揮學(xué)生的主體作用、合理運(yùn)用影響教學(xué)的諸多相關(guān)因素，為聲樂教學(xué)傳承文明、開拓創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供支持與幫助。教師方面，主導(dǎo)作用除了要不斷提升專業(yè)素質(zhì)，在教學(xué)理念上做到與時(shí)俱進(jìn)之外，還要多多接觸先進(jìn)聲樂文化知識(shí)與技能，融入課堂教育，做到理論與實(shí)踐的深度結(jié)合，為學(xué)生提供發(fā)揮自身能力的平臺(tái)，打造多元化課堂。學(xué)生作為教學(xué)主體，要從多方面為他們提供創(chuàng)新與實(shí)踐平臺(tái)，給予其發(fā)揮主觀能動(dòng)性的空間與機(jī)會(huì)，積極發(fā)揮個(gè)人實(shí)踐探索作用在培養(yǎng)、鍛煉能力方面的價(jià)值，讓學(xué)生積極接觸先進(jìn)音樂理念，深入了解本民族音樂文化傳承，做到多實(shí)踐、多總結(jié)、多創(chuàng)新。另外，還要協(xié)調(diào)好教材、教學(xué)資源、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)環(huán)境等諸多因素的多元化建設(shè)，發(fā)揮其支持與輔助作用，為多元化教學(xué)探索提供更多可能性，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)秀音樂人才。
關(guān)鍵詞：多元文化 幼兒園教學(xué)活動(dòng) 特點(diǎn)
多元文化是人類發(fā)展的重要背景與主題，我國(guó)多元文化社會(huì)奠定了幼兒的多元文化背景，教育向多元文化轉(zhuǎn)向是人、教育與社會(huì)共同發(fā)展的訴求。0-5歲是人一生發(fā)展的黃金時(shí)期，幼兒可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行文化根基教育的最佳時(shí)期，幼兒園多元文化教育應(yīng)是幼兒、幼兒教育和社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。幼兒園多元文化教學(xué)是幼兒園多元文化教育的重要途徑，明確其特點(diǎn)對(duì)優(yōu)化幼兒園多元文化教育是十分必需的。
一、關(guān)注主體間性的教學(xué)關(guān)系
在西方現(xiàn)代哲學(xué)中，隨著二元論思維范式的瓦解，?？滦Q“作為主體的人死了”，[1]胡塞爾的“交互主體現(xiàn)象學(xué)”、伽達(dá)默爾的“視域融合”、羅蒂的“終極境遇”、 尤爾根?哈貝馬斯的“社會(huì)交互理論”等都直接催生了主體間性理論，主體間性否認(rèn)存在超越諸個(gè)體之上的抽象力量，諸個(gè)體的自屬于諸個(gè)體自身，主體間是平等的、獨(dú)立的，這也是主體間相互作用、相互統(tǒng)一的基礎(chǔ)，主體間的交往使主體間相互認(rèn)識(shí)、理解并達(dá)成共識(shí)，關(guān)注主體間的共通性與共同性。主體間性理論奠基了主體間性教學(xué)關(guān)系的探討，幼兒園多元文化教學(xué)活動(dòng)中主體間性關(guān)系體現(xiàn)在教師主體、幼兒主體、課程設(shè)計(jì)主體、環(huán)境主體等幾個(gè)方面，教師主體體現(xiàn)在教師與幼兒、課程文體、環(huán)境的交往關(guān)系，幼兒主體體現(xiàn)了幼兒與教師、課程設(shè)計(jì)、環(huán)境的交往關(guān)系，課程設(shè)計(jì)主體體現(xiàn)了與其他幾方面的交往關(guān)系，環(huán)境主體也體現(xiàn)了與其他幾方面的交往關(guān)系。主體間性關(guān)系是一種主體與主體之間的交互作用關(guān)系，主體之間平等互惠，不存在一方控制一方，或一方占有一方的現(xiàn)象，雙方或多方的能動(dòng)性、自主性都得到了充分的肯定與重視。主體間性教學(xué)關(guān)系存在明顯的優(yōu)越性：教師方面，教師的主體性得到加強(qiáng)，強(qiáng)化了教師的角色意識(shí)，教師對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新得到肯定，教師的價(jià)值得到尊重，有利于教師努力完成或?qū)崿F(xiàn)其職業(yè)使命，有利于教師與幼兒的合作與交流，有利于相互尊重和關(guān)懷及平等關(guān)系的形成。幼兒方面，幼兒的主體性得以發(fā)揮，增強(qiáng)了教師與幼兒的相互理解和互動(dòng)，得到教師的尊重與關(guān)懷，有利于幼兒主動(dòng)積極的探索與建構(gòu)、生成新的意義，有利于獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)，解決問題能力的提高等。
二、注重感性體驗(yàn)的教學(xué)方式
“感性”可以說是與理性相對(duì)的概念和領(lǐng)域，“感性”最初作為一個(gè)哲學(xué)術(shù)語從日語中發(fā)展而來，感性在日語中既是一個(gè)靜態(tài)概念，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。靜態(tài)概念指人的感情及獲得的某種直觀、形象、情感化的印象；動(dòng)態(tài)過程是指人內(nèi)部的心理認(rèn)識(shí)活動(dòng)，關(guān)注對(duì)事物的感受能力，是信息從直覺到判斷的心理過程，從本質(zhì)上可理解為人對(duì)事物在心理上的期待和感受。哲學(xué)范疇中的感性是指感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的過程及其低級(jí)階段，指人在實(shí)踐中通過自身各種感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接而具體的反映，包括感覺、知覺和表象三種形式，具有直接性和具體性的特點(diǎn)。心理學(xué)范疇中的感性是指感覺、知覺、認(rèn)知的連續(xù)過程?？傊?，“感性”奠基于人的各種感覺及心理活動(dòng)并以其為中心。對(duì)于“體驗(yàn)”，存在多種看法：即一種認(rèn)識(shí)方式、一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)、一種活動(dòng)的結(jié)果等幾個(gè)方面。哲學(xué)認(rèn)識(shí)論對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行了研究，認(rèn)為體驗(yàn)是一種存在和生存方式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部感受，是一種由內(nèi)向外的認(rèn)識(shí)和理解。心理學(xué)范疇認(rèn)為體驗(yàn)常常與情感有著緊密聯(lián)系，情緒心理學(xué)則認(rèn)為感受和體驗(yàn)是同一心理現(xiàn)象，從這一意義上來說，感性體驗(yàn)是一種心理活動(dòng)，感性體驗(yàn)既包括由各種感官的外部感受而引起的情緒、情感體驗(yàn)，還包括因外部感受而引起的內(nèi)部心理活動(dòng)。
感性體驗(yàn)的教學(xué)方式是指通過外部鮮活的事物，充分調(diào)動(dòng)幼兒的感官，發(fā)揮幼兒感官功能，產(chǎn)生外部感受和內(nèi)部心理活動(dòng)的方式。感性體驗(yàn)的教學(xué)方式具有直觀性、形象性、操作性、靈活性等多種特點(diǎn)，具有代表性的教學(xué)方式包括：操作法、演示法、表演法、觀察法、發(fā)現(xiàn)法、游戲法等。幼兒在學(xué)前期的思維主要處于具體形象思維階段，其經(jīng)驗(yàn)直接來源于各種感官對(duì)外界的體驗(yàn)，因此，感性體驗(yàn)的教學(xué)方式切合幼兒的認(rèn)知需要。
三、融合生活性和藝術(shù)性的教學(xué)過程
幼兒園多元文化教學(xué)過程本身是一種生活過程，是一種特殊的生活過程，這個(gè)生活過程不是僅對(duì)生活的衣食住行等物質(zhì)文化層面的關(guān)注，也不是對(duì)零散的精神和制度文化層面的關(guān)注，而是一種界于組織與非組織、結(jié)構(gòu)與非結(jié)構(gòu)、繼承與創(chuàng)新、平淡與超越之中的特殊生活過程。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)具有知識(shí)教化、情感渲染、審美體驗(yàn)等方面的功能，在教學(xué)過程中運(yùn)用藝術(shù)手法，能夠引起幼兒的愉悅體驗(yàn)，發(fā)揮更好的教育功能。如：教師語言的組織、教具和學(xué)具的選用、色彩的搭配、與教學(xué)環(huán)境的聯(lián)結(jié)、教學(xué)氛圍的營(yíng)造等都與藝術(shù)密不可分，而不僅僅是日常的生活狀態(tài)。因而人們稱教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用各種手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)情境，建立教師與幼兒的相互平等、友愛的關(guān)系，并創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動(dòng)，將經(jīng)驗(yàn)與審美綜合起來，使幼兒在愉悅中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)技能技巧等稱為教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)是一種藝術(shù)，缺乏藝術(shù)高度的教學(xué)是平淡的、低效的、枯燥的教學(xué)，不立足于生活的教學(xué)是喪失了原動(dòng)力的教學(xué)，是背離幼兒世界的教學(xué)。教學(xué)既應(yīng)源于生活，也應(yīng)高于生活，是生活的藝術(shù)性提升，這才是教學(xué)不斷得以勃發(fā)的生機(jī)。所以，教學(xué)過程是生活過程，藝術(shù)源自生活，生活中蘊(yùn)含著藝術(shù)的因子，教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)的過程，教學(xué)過程具有生活性和藝術(shù)性的特征，是生活性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
[1] 姚大志.現(xiàn)代之后――20世紀(jì)晚期西方哲學(xué)[M].北京：東方出版社，2000：2.
分析當(dāng)前我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)存在的問題，主要為以下幾點(diǎn)：第一，重視程度不夠。當(dāng)前，在“素質(zhì)教育”理念的指導(dǎo)之下，體育教育在學(xué)校教育中的地位得到了一定的增強(qiáng)，但是在中學(xué)教育當(dāng)中，由于“中考”“高等”所帶來的繁重課業(yè)壓力，中學(xué)體育教學(xué)仍然沒有得到重視；第二，場(chǎng)地器材的制約。許多中學(xué)都存在體育設(shè)備與場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)象，這就使得許多教學(xué)項(xiàng)目的教學(xué)難以實(shí)施；第三，教學(xué)方式的落后。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多中學(xué)的體育教育工作沒有完全根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r來具體實(shí)施，傳統(tǒng)的體育教學(xué)內(nèi)容以及傳統(tǒng)的教學(xué)方式阻礙了學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展，從而影響到教學(xué)效果。除此之外，體育教學(xué)科研重視的不足、對(duì)體育教師鼓勵(lì)機(jī)制的不完善等都直接影響著中學(xué)體育教師的教學(xué)積極性，影響了中學(xué)體育教學(xué)的順利開展。
2中學(xué)體育教學(xué)的具體要求分析
2.1要有明確的教學(xué)目標(biāo)中學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的制訂，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉意識(shí)、提高學(xué)生體育鍛煉參與主動(dòng)性、提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力為主、以提高學(xué)生身心健康水平為主，而不是為了完成學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)而“勉強(qiáng)”開展體育教學(xué)。
2.2要有科學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)在明確了教學(xué)目標(biāo)之后，應(yīng)該制訂出科學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要以教學(xué)目標(biāo)為準(zhǔn)則，合理地選擇學(xué)生感興趣，適合學(xué)生發(fā)展的項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)。并且在教材的選擇上，要進(jìn)行精心挑選，教材要突出教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
2.3確保教學(xué)模式的有效實(shí)施在確保教學(xué)模式得到有效實(shí)施方面應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：首先，要以教研室為單位，組成專門的課題小組，制訂出相應(yīng)的教學(xué)方案，并且確定教學(xué)方案能夠順利實(shí)施；其次，課題小組成員應(yīng)該對(duì)平時(shí)的教學(xué)工作進(jìn)行交流討論；最后，在交流討論中發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題，以確保教學(xué)模式的有效實(shí)施。
3構(gòu)建中學(xué)體育教學(xué)多元化教學(xué)模式對(duì)策分析
3.1提高中學(xué)體育教師的參與度在中學(xué)體育教學(xué)多元化教學(xué)模式的應(yīng)用與推廣的過程當(dāng)中，應(yīng)充分發(fā)揮中學(xué)體育教師的科學(xué)研究能力。在運(yùn)用之前先行進(jìn)行研究，要針對(duì)學(xué)校的基本情況，對(duì)學(xué)校的師資情況、學(xué)生的基本情況以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與運(yùn)動(dòng)器材等因素進(jìn)行客觀準(zhǔn)確的評(píng)估；在運(yùn)用的過程當(dāng)中，應(yīng)該依據(jù)教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的反饋，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行適應(yīng)的調(diào)整，作為一名中學(xué)體育教師，必須積極地參與到多元化教學(xué)模式的推廣當(dāng)中去。
3.2增強(qiáng)學(xué)校體育內(nèi)部的科研合作在體育教學(xué)改革中，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合也是至關(guān)重要了，因此應(yīng)該加強(qiáng)理論專家與一線體育教師的交流合作。這樣不但可以提高體育教師的理論水平促進(jìn)其教學(xué)水平的提高，而且也可以幫助理論專家加強(qiáng)對(duì)體育教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，讓其能夠有更為深刻地理解然后能夠提出更為科學(xué)合理，適合教學(xué)發(fā)展的教學(xué)理念。
3.3加大教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)的投入當(dāng)前，場(chǎng)地器材的不足也是制約中學(xué)體育教學(xué)開展的一大因素。據(jù)調(diào)查，中學(xué)體育教師在其教學(xué)科研的過程當(dāng)中，經(jīng)費(fèi)投入的不足也是阻礙其科研發(fā)展的主要因素。因此，加大對(duì)體育教學(xué)設(shè)施以及體育科研上經(jīng)費(fèi)的投入，為教學(xué)改革提供一定的物力以及財(cái)力的保障，對(duì)于教師教學(xué)研究積極性的促進(jìn)以及學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的開發(fā)也有著重要作用。
3.4突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位在“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念之下，必須做到突出學(xué)生的主體地位，要提高學(xué)生在教學(xué)中的參與與合作，以發(fā)展學(xué)生綜合能力為目標(biāo)。作為一名中學(xué)體育教師，在選擇體育教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)該注重同學(xué)生之間的積極互動(dòng)以及共同發(fā)展。要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異、學(xué)生的身心特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教，以滿足不同學(xué)生的不同需求。創(chuàng)設(shè)出能夠引導(dǎo)學(xué)生積極參與的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生潛能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，努力引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生不僅能夠“學(xué)會(huì)”，而且“會(huì)學(xué)”。
4多元化教學(xué)模式類型介紹
4.1傳統(tǒng)式教學(xué)模式分析所謂體育教學(xué)傳統(tǒng)式教學(xué)模式，通常指的是以發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)以及運(yùn)動(dòng)技能為主的一種教學(xué)模式，在我國(guó)體育教學(xué)的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用。雖然傳統(tǒng)式的教學(xué)模式存在著一定的缺陷，但總體來講它是一種相對(duì)而言較為成熟的教學(xué)模式。傳統(tǒng)式教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)在于能夠較好地遵循教學(xué)大綱的要求幫助學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能，缺點(diǎn)在于教學(xué)方式單一，使得課堂枯燥乏味，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。因此，在針對(duì)中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)之上，應(yīng)該在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上穿插使用以下幾種教學(xué)模式，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的多元化。
4.2游戲化教學(xué)模式分析現(xiàn)如今，游戲教學(xué)法在體育教學(xué)的教學(xué)過程中使用也較為普遍。游戲教學(xué)法，通常指的是以游戲作為教學(xué)的組織形式，并且將教學(xué)目標(biāo)貫穿于游戲當(dāng)中，要有目的性、有針對(duì)性地進(jìn)行體育教學(xué)。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多教師在使用游戲教學(xué)法的時(shí)候，只是組織一些簡(jiǎn)單的小游戲，教學(xué)內(nèi)容與游戲沒能有機(jī)結(jié)合起來，同樣難以取得較好地教學(xué)效果。在此，筆者在遵循游戲化教學(xué)的理念上，對(duì)于游戲化教學(xué)模式的實(shí)施提出了以下幾點(diǎn)建議。
4.2.1合理運(yùn)用教材中的游戲?qū)τ诮滩闹兴x用的一些體育游戲，也可以靈活運(yùn)用到體育教學(xué)當(dāng)中。合理運(yùn)用教材中的游戲，不但能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，而且這些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的體育游戲，能夠做到有針對(duì)性地來提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能。根據(jù)進(jìn)行時(shí)間的不一樣，可大致將教學(xué)當(dāng)中的體育游戲分為2種：第1種是在教學(xué)內(nèi)容開展完之后進(jìn)行的，能夠起到訓(xùn)練、鞏固以及拓展的作用；第2種是在教學(xué)內(nèi)容開展過程當(dāng)中就采用游戲法進(jìn)行教學(xué)，能夠起到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，延伸教學(xué)內(nèi)容的作用。在運(yùn)用游戲教學(xué)法的時(shí)候，體育教師要做到科學(xué)地組織安排，將游戲合理地安排到教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，使得體育游戲能夠同教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合?？偠灾?，合理運(yùn)用教材中的游戲進(jìn)行教學(xué)，能夠有效提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感知能力，能夠幫忙學(xué)生較快地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。但是游戲教學(xué)模式在實(shí)施過程中也存在著一定的困難，對(duì)教師的組織能力、教學(xué)能力、創(chuàng)新能力也提出了更好的要求，教師必須努力提高自身的專業(yè)素質(zhì)能力以提高教學(xué)質(zhì)量。
4.2.2合理運(yùn)用教材之外的游戲除了合理運(yùn)用教材當(dāng)中的游戲進(jìn)行教學(xué)之外，還應(yīng)該在日常生活當(dāng)中，搜羅一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的游戲，然后合理地運(yùn)用到體育教學(xué)當(dāng)中。尤其是在當(dāng)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)資源迅速傳播的年代，體育教師還要能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)來搜索一些合適的體育游戲，將其運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，幫助教學(xué)。總而言之，游戲化教學(xué)模式在體育教學(xué)中的運(yùn)用，對(duì)于多維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有積極的促進(jìn)作用。
4.3自主化教學(xué)模式分析體育教師能夠通過構(gòu)建教學(xué)情境的方式，通過設(shè)置情境提出一些相關(guān)問題，然后積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身已經(jīng)學(xué)習(xí)并且掌握的知識(shí)進(jìn)行調(diào)用，幫助新舊知識(shí)的遷移。通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，合理地運(yùn)用自主化教學(xué)模式，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維、激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展等多個(gè)方面都有著重要的作用。在運(yùn)用自主化教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)該準(zhǔn)確運(yùn)用多種有效的措施，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，變得樂學(xué)、好學(xué)。然后通過這種教學(xué)模式，還能夠較好地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中掌握多種學(xué)習(xí)方法，從被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。除此之外，這種教學(xué)模式還能夠不斷提高學(xué)生的自控能力、自勵(lì)能力，使其意志力與抗壓能力等得到提高，使其身心都能夠得到全面發(fā)展。
4.4合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式分析合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式的作用主要是通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的交流合作，讓學(xué)生在這樣交流合作的環(huán)境下，掌握知識(shí)、技能，可以促進(jìn)學(xué)生合作意識(shí)、合作能力、交流能力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成。合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式最主要的特征便在于能夠滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的合作意識(shí)。在具體的實(shí)施過程中，教師可以在了解學(xué)生基本情況的前提之下，以教學(xué)目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)，有效引導(dǎo)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)。體育教師可將全班學(xué)生按照一定標(biāo)準(zhǔn)分為多個(gè)小組，小組成員輪流當(dāng)組長(zhǎng)，小組組長(zhǎng)要帶領(lǐng)本小組成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在制訂學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)間，要做到讓每個(gè)學(xué)生都能夠參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，對(duì)于一些身體狀況較為特殊的學(xué)生，可將其任命為裁判員或者記分人員，讓他們也能夠參與進(jìn)來。并且通過課后總結(jié)與評(píng)價(jià)，也能夠幫助體育教師改進(jìn)教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
4.5模塊化教學(xué)模式分析模塊化教學(xué)模式從20世紀(jì)90年代傳入我國(guó)，在我國(guó)經(jīng)歷了20多年的發(fā)展，經(jīng)過這20多年的探索與創(chuàng)新，再結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，提出了“寬基礎(chǔ)，活模塊”的理念?！皩捇A(chǔ)，活模塊”主要是從我國(guó)“以人為本”“全面發(fā)展”的教學(xué)理念為出發(fā)點(diǎn)，通過靈活搭配各種模塊課程，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能以及綜合素質(zhì)。因?yàn)槟K化教學(xué)注重的是學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，所以能夠較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的興趣，對(duì)于學(xué)生終生體育意識(shí)的形成也有著重要作用。
4.6俱樂部式教學(xué)模式分析在我國(guó)的中學(xué)體育教學(xué)中，俱樂部化教學(xué)模式的運(yùn)用還不多，但是在國(guó)外很多國(guó)家，俱樂部化教學(xué)模式已經(jīng)有了很長(zhǎng)的開展歷史。這種教學(xué)模式最大的特點(diǎn)就是不同于傳統(tǒng)的以班級(jí)為單位的授課方式，學(xué)生可以自主選擇想學(xué)的體育項(xiàng)目以及授課老師，是一種不受班級(jí)以及年級(jí)所限制的更加開放性的教學(xué)模式。它在一定程度上能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)體育教學(xué)模式弊端，使得體育教學(xué)能夠更好地滿足學(xué)生興趣的需要，突破了班級(jí)年級(jí)的限制，對(duì)于擴(kuò)大學(xué)生交際，培養(yǎng)學(xué)生交際能力、競(jìng)爭(zhēng)能力以及社會(huì)適應(yīng)能力方面也有重要作用。
5結(jié)語
俗話說：“文史哲不分家。”這句俗語就是一個(gè)很好的引導(dǎo)，引導(dǎo)我們采取何種方法教才能實(shí)現(xiàn)多元化的目的。教師本身的職業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)知識(shí)的掌握程度直接決定了教育教學(xué)內(nèi)容多樣化多元化的層次所能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。例如人教版七年級(jí)語文上冊(cè)第十五課《古代詩歌五首》里曹操寫的《觀滄?！罚蛔x只學(xué)這首詩感受并不深刻，但是在教學(xué)過程中教師可先對(duì)曹操這個(gè)人以及他的故事、背景做一簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生了解到究竟是何等人物才能寫出如此氣勢(shì)磅礴的詩詞歌賦。教師可引領(lǐng)學(xué)生去讀經(jīng)典名著《三國(guó)演義》，也可通過觀看視頻的途徑讓學(xué)生深切感知作者以及他的作品。另外，也可采取集體或小組討論的方法去辨析曹操這個(gè)人，說一說曹操究竟是梟雄還是英雄？二者有何區(qū)別？為何給他這樣的定義？這樣一來，學(xué)生從課堂里從這樣多元化的教學(xué)方法里學(xué)到的就不僅僅是書本上的知識(shí)，還可以明白更多的歷史故事及人生道理。
二、教學(xué)手段多元化
多媒體的應(yīng)用有助于實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)。教師通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，搜集并整合出切實(shí)有效的信息資源，制作成高質(zhì)量的教學(xué)課件，這樣不僅使學(xué)生的感官聽覺耳目一新，還活躍了整個(gè)課堂，有助于提高學(xué)習(xí)效率。如把課文所講內(nèi)容制作成PPT，這樣不僅可以將課文的主要內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要列出，而且有助于吸引學(xué)生的注意力和集中力，促使學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高，學(xué)習(xí)效果較為明顯易見。除了制作PPT，還可讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)及制作PPT技能，并在課堂上集中展示，交流制作經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。眾所周知，現(xiàn)代教育教學(xué)技能在教學(xué)中的運(yùn)用，不斷促使著教學(xué)手段的多樣化。因此，初中語文教師在語文教學(xué)中要積極利用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)有豐富有趣的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供良好條件。如在《智取生辰綱》課文教學(xué)中，教師可以利用電視劇《水滸傳》“智取生辰綱”片段，進(jìn)行情景教學(xué)，展示諸位好漢街區(qū)生辰綱的經(jīng)過，肯定和贊揚(yáng)被壓迫者的機(jī)智和反抗行動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。
三、教學(xué)技巧多元化
1.1大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)忽視了多元化文化差異和多元化素養(yǎng)的培養(yǎng)
在全球化進(jìn)程加速的背景下，國(guó)際社會(huì)需求呈現(xiàn)多元化，現(xiàn)有大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)中的文化缺乏問題就逐漸開始凸顯出來，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：一是，教學(xué)目標(biāo)忽視了多元文化差異的存在。《教學(xué)要求》中對(duì)提高英語聽說能力進(jìn)行了特別的強(qiáng)調(diào)，但是行業(yè)不同，其英語知識(shí)和能力需求的偏重就有所不同，例如服務(wù)行業(yè)更加側(cè)重于聽說能力的培養(yǎng)，學(xué)校更加注重口語和寫作能力的提升，科研機(jī)構(gòu)則更關(guān)注翻譯和閱讀能力的提高。二是，英語教學(xué)忽略了多元文化素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。雖然《教學(xué)要求》也明確指出在教學(xué)中要“提高綜合文化素養(yǎng)”，但是它主要是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的交際能力，對(duì)學(xué)生目的語以外的其他文化意識(shí)的培養(yǎng)卻沒有給予充分的重視。
1.2大學(xué)英語教學(xué)中缺乏文化意識(shí)的導(dǎo)入
教學(xué)是以教師為主導(dǎo)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的知識(shí)傳授行為，在教學(xué)中文化意識(shí)的缺乏主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是教師文化意識(shí)的缺乏。主要表現(xiàn)為一些教師在教學(xué)過程中對(duì)語言教學(xué)和文化教學(xué)之間的關(guān)系沒有正確的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中主要以英語的詞匯、語法等語言知識(shí)為重點(diǎn)，難以做好對(duì)學(xué)生的文化意識(shí)、語言應(yīng)用能力和跨文化交際能力的培養(yǎng)等文化意識(shí)教學(xué)，或者根本就忽視這方面的教學(xué)。另一方面是學(xué)生英語文化渠道的缺乏。學(xué)生對(duì)西方文化知識(shí)的學(xué)習(xí)都是通過教師的傳輸而被動(dòng)獲得的，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，這樣就導(dǎo)致學(xué)生文化知識(shí)過于零散，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，并且在英語學(xué)習(xí)中很多學(xué)生也是為了應(yīng)付考試才學(xué)習(xí)的，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容也集中在語音、詞匯、語法等方面的內(nèi)容，不關(guān)注語言中蘊(yùn)含的社會(huì)文化規(guī)則和文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)西方社會(huì)的一些文化現(xiàn)象和價(jià)值觀的理解出現(xiàn)一定的偏差。
2多元化背景下英語文化教學(xué)對(duì)策及建議
2.1樹立正確的英語文化教學(xué)觀念和意識(shí)
教師是保障教學(xué)效果的重要前提，對(duì)文化教學(xué)否能夠順利進(jìn)行有決定性的作用。為了解決部分教師文化教學(xué)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀，學(xué)?？呻p管齊下，一方面，采取“請(qǐng)進(jìn)來，送出去”的方式，選派英語教師出國(guó)參加培訓(xùn)，使他們能夠通過對(duì)西方國(guó)家歷史、文化以及生活細(xì)節(jié)的了解，身臨其境的感受西方文化，或是邀請(qǐng)英語國(guó)家的專家學(xué)者直接參于到英語教學(xué)工作中來，為英語教師提供更多與專家學(xué)者交流的機(jī)會(huì)；另一方面，可以通過開設(shè)英語文化培訓(xùn)班的方式，對(duì)英語教師進(jìn)行西方國(guó)家歷史、文化、生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣等文化內(nèi)容的普及，為英語教學(xué)的改善創(chuàng)造條件。
2.2確立多元化的英語文化教學(xué)目標(biāo)
大學(xué)英語教學(xué)的最終目的是通過語言的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在了解他國(guó)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)不同文化進(jìn)行比較和鑒賞，并通過對(duì)其精華的吸取提高自身的綜合素質(zhì)。另外，通過語言的學(xué)習(xí)還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就要求大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該具有多元化。各大高校應(yīng)該結(jié)合自身的特點(diǎn)以《教學(xué)要求》中的總體要求為大方向，制定不同的教學(xué)目標(biāo)以及系統(tǒng)的、個(gè)性化的大學(xué)英語教學(xué)大綱，為大學(xué)英語教學(xué)提供科學(xué)的指導(dǎo)，當(dāng)然，有條件的學(xué)習(xí)可以根據(jù)本校各個(gè)專業(yè)的不同，制定符合專業(yè)就業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)目標(biāo)更加具有針對(duì)性，為學(xué)生未來進(jìn)入社會(huì)的就業(yè)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，在教學(xué)過程中，教師可以通過東西方文化的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生分析一些東西方不同的文化現(xiàn)象，加深他們對(duì)英語文化的感知和理解。
2.3找準(zhǔn)英語文化教學(xué)的切入點(diǎn)
教師日常常教學(xué)中，一方面，教師可以以詞匯作為切入點(diǎn)。注意挖掘詞匯的意義和內(nèi)涵，我們知道，英漢兩種語言在詞義上并非是完全對(duì)應(yīng)和一致的，因而教師深入剖析詞語的內(nèi)涵可以更好的幫助學(xué)生來把握文義。除此之外，從詞匯著手來表明語言的文化差異，具有簡(jiǎn)單明了，易于操作的優(yōu)勢(shì)入。另一方面，教師也可以從禮儀習(xí)俗方面切入。受到不同文化的影響以及制約，漢語和英語的禮儀習(xí)俗也具有較大的差異。舉例來說，相當(dāng)一部分漢語使用者都認(rèn)為漢語中的“請(qǐng)”和英語中的“please”二者是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，然而實(shí)際上在部分場(chǎng)合中并不適宜用please，比如邀請(qǐng)別人先進(jìn)門或者先上車時(shí)，漢語常會(huì)用“請(qǐng)”，但是英語卻適宜用使用“Afteryou”而非“please”。除此之外，在就餐時(shí)請(qǐng)別人吃菜或者喝酒時(shí)，通常情況下也均會(huì)采用“Helpyourself”，而非“please”。正是這些問題的存在，要求教師在日常課堂教學(xué)中，必須要結(jié)合教材中的詞匯或者短語的具體使用場(chǎng)合、使用含義等，對(duì)其禮儀習(xí)俗意義做出詳細(xì)的講解，以便能夠幫助學(xué)生了解英語文化，提高英語教學(xué)的有效性。
3總結(jié)
【關(guān)鍵詞】多元文化；藝術(shù)理論；教學(xué)模式
一、藝術(shù)理論課程的教學(xué)現(xiàn)狀
很多學(xué)建筑的學(xué)生都知道，如果一棟樓想要蓋得高，那么地基就一定得打穩(wěn)。如果地基不穩(wěn)，這棟樓就一定蓋不高，甚至有倒塌的危險(xiǎn)。這一觀點(diǎn)在很多學(xué)科都可以通用，藝術(shù)學(xué)科也同樣如此。藝術(shù)理論課程就是學(xué)生未來發(fā)展的地基，學(xué)生只有完全了解和掌握了這門課程，才能在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。也有一些學(xué)者認(rèn)為，這是一門可有可無的課程，認(rèn)為學(xué)生需要的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際解決問題的能力，而并非是理論。筆者認(rèn)為，這是一種很片面的想法。目前藝術(shù)課程的教學(xué)過程中，“重實(shí)踐而輕理論”是一種比較嚴(yán)重的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
（一）藝術(shù)理論課程課時(shí)安排較少
在藝術(shù)理論課程的理論學(xué)習(xí)上，很多學(xué)校安排的課時(shí)較少，有的是分單雙周進(jìn)行，有的甚至將這門課程直接安排成了非必修課。而在實(shí)踐方面，各個(gè)學(xué)校普遍安排的時(shí)間和活動(dòng)都非常多。比如繪畫類專業(yè)，學(xué)校會(huì)定期安排學(xué)生進(jìn)行野外寫生，還會(huì)組織各種繪畫技能比賽，這些活動(dòng)或比賽都占用了學(xué)生大量的時(shí)間和精力，直接導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)能力很強(qiáng)，但不具備專業(yè)應(yīng)有的理論素養(yǎng)。學(xué)生在處理實(shí)際問題時(shí)的能力很強(qiáng)，但不具備專業(yè)最基本的理論知識(shí)。
（二）教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)模式沉舊
藝術(shù)理論是一門抽象術(shù)語比較多的學(xué)科，所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過程中會(huì)比較困難。如果教師在教學(xué)過程中，只是照本宣科，最后的結(jié)果只能是教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得枯燥無味。教師在講臺(tái)上走形式，學(xué)生坐在下面走形式，教師沒有達(dá)到教學(xué)目的，學(xué)生也沒有學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容方面，很多教師都是用之前的教案，時(shí)代在發(fā)展，如果教師的教學(xué)理念更新緩慢，就會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重脫軌。這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)理論這門課程的印象是毫無興趣、毫無意義的，根本無法提高教學(xué)質(zhì)量達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
二、原因分析
通過上述介紹我們可以看出，高校藝術(shù)理論課程的課時(shí)安排少，教師采用的方法較為傳統(tǒng)、落后，總體而言，該門課程的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。要想提高教學(xué)質(zhì)量，首先我們應(yīng)分析產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因，并以此為基礎(chǔ)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，以提高藝術(shù)理論課程教學(xué)的實(shí)效性。
（一）教師和學(xué)生沒有給予足夠的重視
教師是課堂的組織者，學(xué)生是教學(xué)的主體，二者相輔相成，缺一不可。教師是高校的代言人，要完全遵守學(xué)校的教學(xué)安排，而從高校的角度出發(fā)，開設(shè)藝術(shù)專業(yè)的目的是為了培養(yǎng)更多的藝術(shù)類人才，鑒別人才的方法是作品而非理論知識(shí)，即使理論知識(shí)再出類拔萃，沒有作品也于事無補(bǔ)，所以高校將大部分注意力都放在了實(shí)踐教學(xué)中，教師也只能按照學(xué)校的要求組織教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生而言，理論知識(shí)是可有可無的，畢竟就業(yè)時(shí)沒人會(huì)關(guān)注你是否掌握了某項(xiàng)藝術(shù)理論，主要看的還是作品，所以學(xué)生普遍缺少學(xué)習(xí)理論知識(shí)的上進(jìn)心，經(jīng)常遲到、早退，課堂上也無法集中注意力。由于高校和學(xué)生都沒有對(duì)藝術(shù)理論課程給予足夠的重視，長(zhǎng)此以往，造就了學(xué)生創(chuàng)作出來的作品只是“花架子”，缺少深刻的內(nèi)涵，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
（二）教學(xué)內(nèi)容具有抽象性
教材是教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要參考資料，教材的合理性和先進(jìn)性對(duì)于教學(xué)質(zhì)量能夠產(chǎn)生決定性的影響?？v觀藝術(shù)理論課程教學(xué)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣的關(guān)鍵原因是教材的內(nèi)容比較枯燥，整個(gè)版面都是文字，需要學(xué)生強(qiáng)制性記憶，且內(nèi)容抽象，沒有具體的事例，學(xué)生看著這樣的教材猶如讀“天書”，無疑增加了學(xué)習(xí)的難度。有些教師的教學(xué)水平有限，不能根據(jù)學(xué)科的發(fā)展更新教學(xué)方案，所用的教學(xué)方法也是從其他教師那里照搬而來，缺少自己的創(chuàng)意和想法，致使藝術(shù)理論課程形同虛設(shè)。
三、多元文化背景下藝術(shù)理論課程教學(xué)模式的改進(jìn)策略
（一）改變?cè)械乃囆g(shù)理論課程觀念
在很多學(xué)校和教師的眼中，對(duì)藝術(shù)理論這門課程的定位就是一門輔課程，認(rèn)為對(duì)學(xué)生來講最重要的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這一觀念本身就存在問題。所以，要想對(duì)藝術(shù)理論課程進(jìn)行教學(xué)模式的改進(jìn)，首先要改變的，就是學(xué)校以及教師對(duì)于這門課程的觀念。學(xué)?？梢圆扇《喾N手段改變教師和學(xué)生對(duì)于藝術(shù)理論課程的看法，如定期召開藝術(shù)理論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)大會(huì)、請(qǐng)知名藝術(shù)家到校做有關(guān)藝術(shù)理論的演講、請(qǐng)優(yōu)秀校友返校宣傳理論知識(shí)的重要性等。最重要的是，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)必須改變自己對(duì)于藝術(shù)理論課的輕視心理，這樣才能達(dá)到改進(jìn)藝術(shù)理論課程教學(xué)模式的最終目的。
（二）更新教學(xué)內(nèi)容
沉舊的教學(xué)觀點(diǎn)，過時(shí)的教學(xué)理論，會(huì)使學(xué)生與現(xiàn)代社會(huì)整體脫節(jié)。所以，教師應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，制作符合現(xiàn)代人們對(duì)藝術(shù)理論理解的教案。只有這樣，學(xué)生學(xué)到的才是最新的藝術(shù)觀念和藝術(shù)理論，才能真正地做到學(xué)有所用。
（三）改革教學(xué)方法
如今，電子信息技術(shù)發(fā)展的速度非常快，人們獲取信息的方式有手機(jī)、電腦、電視等，而在過去，我們獲取信息的方式只有電視、報(bào)紙和雜志。信息的更新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今天這樣快。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師只需要一塊黑板和一只粉筆，幾乎沒有其他任何工具是教師可以借助的?，F(xiàn)在，教師可以利用電子信息技術(shù)、多媒體工具等，將以往沉悶的教學(xué)課堂，改變成為集圖像、音像、視頻文件等共同存在的有聲有色的課堂。這樣的教學(xué)方法，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（四）增加藝術(shù)理論課程的課時(shí)安排
藝術(shù)理論這門課程，很多學(xué)校在課程數(shù)量的安排上都比較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這門課程非常不重視。因此，在藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式改革中，首先應(yīng)該增加藝術(shù)理論課程的課時(shí)安排。其次，要將理論課程的設(shè)置與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相結(jié)合，選用淺顯易懂的教材，增加學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)理論課程的積極性；最后，對(duì)于理論課程的安排要進(jìn)行合理的搭配，要注意內(nèi)容上由簡(jiǎn)單到困難。與此同時(shí)，處于信息爆炸的時(shí)代，受多元文化的影響，各個(gè)學(xué)校必須借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念，并與我國(guó)的傳統(tǒng)文化、民族文化、社會(huì)主義文化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化層次感。
四、結(jié)語
在多元文化背景下，藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式應(yīng)該更好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，必須改變?cè)袑?duì)這門課程的輕視觀念，并且積極地更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，只有這樣，培養(yǎng)出來的學(xué)生才是真正符合社會(huì)和企業(yè)需求的。
參考文獻(xiàn)：
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在我國(guó)，很多人在觀念上還僅僅將音樂教育看作是德育或智育的附屬，過分的強(qiáng)調(diào)音樂的教化作用，片面強(qiáng)調(diào)音樂在開發(fā)智力方面的作用，甚至在胎教音樂中也注入帶有著強(qiáng)烈功利性的因素，導(dǎo)致人們對(duì)音樂本身意義的背離，這種現(xiàn)象需要音樂教育工作者，尤其是學(xué)前音樂教育工作者給予足夠的重視，還給孩子們音樂本來的面貌。當(dāng)然，音樂確實(shí)有著啟迪智慧，教化人類等種種了不起的功能，但是首先必須讓孩子們喜歡音樂，學(xué)會(huì)傾聽音樂，能夠理解音樂，從聽覺和心靈都沉浸在音樂之中。這樣才能真正感受音樂中流淌著的智慧和力量，才能真正被音樂打動(dòng)，從而使靈魂得到升華，實(shí)現(xiàn)音樂對(duì)人教化的最終目標(biāo)。因此在兒童音樂啟蒙的過程中，我們應(yīng)該努力摸索和探尋最有效的方法，引導(dǎo)孩子們通過對(duì)音樂的傾聽發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。
二、多元文化與學(xué)前音樂啟蒙
（一）哈爾濱學(xué)前音樂教育的普遍現(xiàn)狀
根據(jù)筆者對(duì)哈爾濱城市各類型學(xué)前機(jī)構(gòu)的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前在哈爾濱城市主要的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有：公立幼兒園、私立幼兒園以及一些私立早教機(jī)構(gòu)。這些教育機(jī)構(gòu)的規(guī)模大小及師資實(shí)力各不相同。相對(duì)來說，公立幼兒園在辦園條件和教師素質(zhì)相對(duì)優(yōu)于私立幼兒園。另外，近幾年新出現(xiàn)的大量的早教機(jī)構(gòu)，也以其比較新穎的形式，較好的環(huán)境和較新的理念逐漸的受到了幼兒家長(zhǎng)的認(rèn)可。筆者在對(duì)這些早教機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，目前哈爾濱學(xué)前音樂教育工作者還沒有一個(gè)統(tǒng)一觀念，到底要讓孩子們欣賞什么音樂、怎么欣賞音樂。當(dāng)然其中一部分機(jī)構(gòu)也在進(jìn)行著相關(guān)的研究，比如在嘗試性的探索和運(yùn)用“奧爾夫音樂教學(xué)法”開展相關(guān)音樂教學(xué)。但是限于科研能力和現(xiàn)實(shí)情況等因素，研究進(jìn)展和實(shí)施都比較慢。我們有必要通過努力，逐漸改變這一現(xiàn)狀，讓孩子們欣賞到更加優(yōu)質(zhì)的音樂，從而實(shí)現(xiàn)良好的音樂啟蒙。
（二）從多元文化視角看學(xué)前音樂啟蒙
首先，幼兒是對(duì)所有的事物都具有著強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，這是一種很好的天性，但是由于他們的自身知識(shí)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，因此他們對(duì)事物會(huì)缺乏正確的判斷。而此時(shí)如果教育工作者或者是幼兒家長(zhǎng)跟風(fēng)選擇一些不適合兒童的音樂來讓兒童欣賞，這樣是不適合孩子自身成長(zhǎng)和認(rèn)知規(guī)律的。那么我們應(yīng)該如何選擇適合孩子們的音樂呢？美國(guó)當(dāng)代著名的音樂家和教育家貝內(nèi)特•雷默在其兒童音樂教育思想中曾提出應(yīng)該讓兒童從小就接觸豐富多樣的音樂藝術(shù)文化。在雷默看來，只有在豐富多樣的音樂藝術(shù)滋養(yǎng)下，兒童才有可能擁有更為寬廣的藝術(shù)視野，獲得更為全面的藝術(shù)發(fā)展；反之，如果過于強(qiáng)調(diào)某一種藝術(shù)風(fēng)格，忽視其他的風(fēng)格，那么它只能培養(yǎng)出藝術(shù)視野狹窄、心懷偏見的兒童。然而，后一種情況卻在幼兒音樂教育實(shí)踐中普遍存在。2012年教育部下發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》），在其中對(duì)學(xué)前兒童藝術(shù)方面做出了方向性的指導(dǎo)“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品，如：經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對(duì)音樂的感受和體驗(yàn)。”“帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)”“有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品”。從《指南》中這些對(duì)幼兒音樂藝術(shù)的教育指導(dǎo)中，我們可以清楚的看到，在對(duì)幼兒的音樂啟蒙教育中需要從多元文化層面著手，以開放的審美觀和價(jià)值觀去引導(dǎo)幼兒形成更加全面和正確的藝術(shù)視野。
三、多元文化理論對(duì)音樂啟蒙教育的指導(dǎo)作用
從多元文化角度來講，不同國(guó)家、地區(qū)、地域、民族的音樂都具有其獨(dú)特的外在表現(xiàn)形式和內(nèi)在的文化內(nèi)涵。這些有著不同文化背景的音樂通過其各自的旋律、和聲、節(jié)奏、特有樂器音色、表現(xiàn)方式等要素形成了各種音樂風(fēng)格。作為學(xué)前音樂教育工作者，需要秉著一種開放的態(tài)度，從眾多的音響資料中收集到簡(jiǎn)單易懂、生動(dòng)形象、風(fēng)格各異，適合幼兒欣賞的優(yōu)秀作品，逐漸在幼兒音樂啟蒙中應(yīng)用。但是，由于幼兒教育具有其特殊性，因此在選曲和欣賞的過程中，先不建議融入過多的知識(shí)性內(nèi)容，如民族、文化等背景，畢竟幼兒在知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維上還達(dá)不到理解這些比較復(fù)雜的內(nèi)容的要求。我們要盡量從聆聽欣賞和感受音樂的角度去進(jìn)行引導(dǎo)，以單純的音樂元素作為基礎(chǔ)，讓孩子感受不同風(fēng)格音樂的特點(diǎn)，感受各種音樂帶給他們的情緒，從而逐漸從感性上把握各種各種文化的音樂風(fēng)格。
四、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】多元化開放式跨學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)
【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）17－0096－01
教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者和參與者，最終教學(xué)效果的優(yōu)劣不僅是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，更是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在如今知識(shí)爆炸、網(wǎng)絡(luò)化的自媒體時(shí)代，即使是小學(xué)生也同樣具有獲取海量信息的不同渠道。作為教師，如果仍然抱殘守缺，不注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，最終必將被社會(huì)所淘汰。在十多年的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，筆者也深刻感受到了這種持續(xù)素質(zhì)提升所帶來的壓力和動(dòng)力，并形成了一些淺薄的思考和看法，希望能與各位同仁共享。
一 小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀及教師素質(zhì)提升的必要性
目前，小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，即使是在筆者所在的東部地區(qū)也同樣存在教學(xué)思路程式化、教學(xué)方法單一化，以及教師講、學(xué)生聽、滿堂灌的現(xiàn)象。素質(zhì)教育雖然喊了很多年，但在考試指揮棒的引導(dǎo)下，教師急功近利的思想仍然牢牢把握著課堂教學(xué)。大量重復(fù)、無用的知識(shí)點(diǎn)，卻不分區(qū)別地強(qiáng)迫所有學(xué)生進(jìn)行背誦、抄寫，為的僅僅是所謂的盡快出成績(jī)。教師喊累、學(xué)生叫苦、家長(zhǎng)焦心、學(xué)校無奈，看似短期有效果，實(shí)則在學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后其綜合素質(zhì)不足的軟肋已暴露無遺，成績(jī)迅速下滑。教師在這種教學(xué)思路的指引下，也會(huì)出現(xiàn)教學(xué)程式僵化、課外拓展不足、過分圍繞教參等問題，長(zhǎng)此以往出現(xiàn)儲(chǔ)備弱化、知識(shí)老化等現(xiàn)象，影響綜合素質(zhì)的提升，并使教學(xué)形成惡性循環(huán)。
最近幾年，雖然各級(jí)教育部門及學(xué)校也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教師綜合素質(zhì)提升的必要性，并采取了一些有益的措施，教師的教學(xué)方法總體上也有了很大的改進(jìn)。但這與素質(zhì)教育的要求仍然還有很大的差距，提升教師綜合素質(zhì)刻不容緩。
二 多元化、開放式、跨學(xué)科教學(xué)探索的優(yōu)勢(shì)
好的教學(xué)方法是成功教學(xué)的關(guān)鍵。在如今的小學(xué)課堂開設(shè)有語文、數(shù)學(xué)、英語、品德與社會(huì)、科學(xué)、信息技術(shù)、體育、美術(shù)、音樂九門課程，而許多學(xué)科之間往往存在大量知識(shí)點(diǎn)的交叉，從而出現(xiàn)教師重復(fù)布置、學(xué)生重復(fù)完成，學(xué)生的大量時(shí)間被無效學(xué)習(xí)所占據(jù)，減負(fù)和素質(zhì)教育都會(huì)成為一句空話。而多元化、開放式、跨學(xué)科的大語文教學(xué)則可以將不同的學(xué)科進(jìn)行整合，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，以師生課內(nèi)、課外的互動(dòng)進(jìn)行延伸，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。如筆者所在的學(xué)校，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)大語文教學(xué)的探索，對(duì)部分關(guān)聯(lián)學(xué)科進(jìn)行了整合，筆者兼任語文、品德與社會(huì)、科學(xué)三門學(xué)科的教學(xué)，進(jìn)而進(jìn)行大語文教學(xué)的探索。在大語文教學(xué)的背景下，筆者對(duì)三門學(xué)科的異同進(jìn)行了充分的研究，并最終以一門大語文學(xué)科的方式進(jìn)行教學(xué)。多元化、跨學(xué)科的教學(xué)方式，使學(xué)生接收的信息量大增，而在校學(xué)習(xí)的時(shí)間卻并沒有增加；而開放式自主學(xué)習(xí)模式的確立，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，徹底改變了學(xué)生消極、被動(dòng)接受的方式，取得了很好的教學(xué)效果。
三 新的教學(xué)模式對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求
實(shí)行多元化、開放式、跨學(xué)科的大語文教學(xué)模式雖然可以取得很好的教學(xué)效果，但客觀上對(duì)小學(xué)語文教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。實(shí)現(xiàn)大語文教學(xué)的教師必須是一本真正的大百科全書。現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，即使是小學(xué)生，當(dāng)他們自主學(xué)習(xí)的興趣被充分調(diào)動(dòng)起來后，其獲取的知識(shí)量也是驚人的，所以教師要有被學(xué)生問倒的思想準(zhǔn)備。在這種情況下，教師日常的知識(shí)儲(chǔ)備以及課前的充分準(zhǔn)備都將顯得尤為重要。
當(dāng)然，立足現(xiàn)實(shí)，在目前的教改實(shí)踐中，完全跨學(xué)科的大語文教學(xué)在實(shí)現(xiàn)上還有許多需要逾越的高山，其教學(xué)成果也有待于更多的檢驗(yàn)，但這不妨礙廣大的小學(xué)語文教師借鑒這種多元化、開放式、跨學(xué)科的教學(xué)方式。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：學(xué)生閱讀的東西越多，他掌握課內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)就越容易。教師可以在這種教學(xué)方式中，更多地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，更多地將教學(xué)向課外實(shí)踐延伸、向臨近學(xué)科延伸，拓展他們的思維方式、健全他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高他們的實(shí)踐能力，探索出一條小學(xué)語文教學(xué)的新路子。
四 新的教學(xué)模式客觀上也促進(jìn)了教師素質(zhì)的提升
在傳統(tǒng)教育體制的束縛下，許多小學(xué)語文教師的教學(xué)任務(wù)十分繁重，每天都在考慮如何完成自己的教學(xué)任務(wù)，根本無暇顧及自身素質(zhì)的提升，更談不上學(xué)習(xí)、研究新的教育教學(xué)理念。而在實(shí)施了新的教學(xué)模式后，情況就大不相同了。俗話說：教給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。在實(shí)施了大語文的教學(xué)模式后，教師教給學(xué)生的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一碗水，這勢(shì)必要求教師要提高自身素質(zhì)，否則將在教學(xué)中顯得捉襟見肘。小學(xué)語文教師不僅是語文教學(xué)模式的運(yùn)用者，而且也應(yīng)當(dāng)是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)者、傳授者和學(xué)生身心發(fā)展的引導(dǎo)者。
