發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 17:06:33
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)音樂(lè)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
1.提升大學(xué)生人文素養(yǎng)是打開(kāi)音樂(lè)教育質(zhì)量之門(mén)的“鑰匙”
在音樂(lè)教學(xué)中，老師通過(guò)藝術(shù)的內(nèi)在美去感化學(xué)生，使其受到藝術(shù)的熏陶。一個(gè)人文素質(zhì)低下的學(xué)生很難吸收音樂(lè)中的內(nèi)在精華，人文素養(yǎng)的高低直接影響著學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)審美能力的強(qiáng)弱和綜合素質(zhì)的高低，加強(qiáng)音樂(lè)教育基礎(chǔ)、完善人格，將其改造成高雅且具有品味的高素質(zhì)人才的重中之重就是不斷提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.提升大學(xué)生人文素養(yǎng)是推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)全面提高的關(guān)鍵
我國(guó)總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的素質(zhì)教育，講究高層次人才的全方面發(fā)展。在提倡的大學(xué)生素質(zhì)教育中，除了要注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)與身心素質(zhì)培養(yǎng)以外，音樂(lè)教育也是非常重要的一個(gè)組成部分。在一個(gè)人文知識(shí)和人文精神豐厚的高校里，音樂(lè)教育必定會(huì)是有源的水、有根的木，既能豐富大學(xué)生的校園學(xué)習(xí)生活，又能滿(mǎn)足其精神需要。
3.提升大學(xué)生人文素養(yǎng)能正確指導(dǎo)他們分辨和接受各類(lèi)音樂(lè)
在高校音樂(lè)教育中，一般以民族音樂(lè)、傳統(tǒng)的美聲為主，也開(kāi)設(shè)了一些音樂(lè)欣賞的課程。除了上面的這些音樂(lè)，在學(xué)習(xí)以外的生活里，大學(xué)生更喜歡聽(tīng)的是一些流行歌曲，各種流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的整體素質(zhì)的影響力度是不容忽視的。它們中有的是親情的，有勵(lì)志的，有唱愛(ài)情的，有積極樂(lè)觀的，也有價(jià)值觀念頹廢、不求進(jìn)取的...加上對(duì)歌手的包裝、唱片公司的極力推銷(xiāo)，學(xué)生特別容易的就被吸引了。如果提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，他們就能具有辨別好壞的能力，能選擇出對(duì)人生有積極作用的歌曲。
二、音樂(lè)教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法
1.加強(qiáng)音樂(lè)文化和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的關(guān)系和互補(bǔ)作用
培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者是實(shí)施素質(zhì)教育的核心目的，但高校音樂(lè)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的教育理論素質(zhì)和審美能力。素質(zhì)教育應(yīng)從始至終以教學(xué)管理、教學(xué)實(shí)踐為線索，并具體實(shí)施到教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教材選用、教學(xué)方法等教學(xué)環(huán)節(jié)中。人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，要求教學(xué)中各項(xiàng)環(huán)節(jié)都必須協(xié)調(diào)一致、配合密切，且應(yīng)從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，著重解決提升審美層次的問(wèn)題。要增加課程結(jié)構(gòu)中人文教育的比例，重視專(zhuān)業(yè)技能和人文知識(shí)的互補(bǔ)與結(jié)合。在具體教學(xué)中要更進(jìn)一步更新、充實(shí)、深化人文素質(zhì)的方法和內(nèi)容，使得教學(xué)方法和課程教學(xué)更具有實(shí)際性、效果性、活躍性，增加課程的藝術(shù)感染力和生動(dòng)性。教學(xué)內(nèi)容的整理結(jié)合，要具有素質(zhì)教育的整體觀念，美化音樂(lè)教育的全面結(jié)構(gòu)和功能。所說(shuō)的整合不單是簡(jiǎn)單的拼加而成，而是有目的的把音樂(lè)教育和其他藝術(shù)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，才能使學(xué)生的人文素質(zhì)得到整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.注重教師的學(xué)術(shù)水平，重視培養(yǎng)具有人文素質(zhì)的教師團(tuán)體
對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，要注重提高自己的心理素質(zhì)、能力素質(zhì)與知識(shí)素質(zhì)而且還有觀念的轉(zhuǎn)變，“在知識(shí)方面要成為“雜家”，具有較廣泛的相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，在業(yè)績(jī)上要成為“專(zhuān)家”，要擁有使人相信服從的專(zhuān)業(yè)水平，這樣才能完成文化素質(zhì)教育的偉大任務(wù)”。教師人文素質(zhì)的高低，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)有一定的影響。如果教師有人文意識(shí)，學(xué)生就會(huì)在他的教學(xué)活動(dòng)中得到人文精神的感染。
3.轉(zhuǎn)換觀念，發(fā)掘教學(xué)中的人文要素
要使學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和成才觀，就得通過(guò)轉(zhuǎn)換教師的學(xué)生觀、教學(xué)觀來(lái)完成。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重發(fā)掘各個(gè)學(xué)科教學(xué)中的人文要素，尤其是充足運(yùn)用好文科教學(xué)的人文教育作用。要堅(jiān)決改掉以前那樣背題、畫(huà)書(shū)的做法，使文科欣賞得以發(fā)揮，讓學(xué)生在欣賞中領(lǐng)會(huì)人文精神，在欣賞中有所領(lǐng)悟，受到人文精神的啟發(fā)，是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變成享受的過(guò)程，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)人文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思考辨別、理性思維的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定不移的政治信仰，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
4.應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段更新教學(xué)內(nèi)容
科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展不僅推進(jìn)了音樂(lè)教育的發(fā)展，給音樂(lè)教育提供了豐富多彩的教學(xué)媒介，還能利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，和新型的教育成果，不斷的使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)，使音樂(lè)教學(xué)與現(xiàn)代人民生活更加貼近，與學(xué)生的需要更加貼近。如中央電視臺(tái)的多種多樣的文藝節(jié)目，《國(guó)樂(lè)飄香》等，給學(xué)生的發(fā)展提供了很大可能性，可以使學(xué)生在優(yōu)秀的民族文化和世界文化中，親身感受到音樂(lè)的魅力，不斷提升自身的智力水平，完善自身的人格。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著國(guó)家對(duì)音樂(lè)教育的重視和新一輪教育改革的推進(jìn)，越來(lái)越重視學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，要提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，首先要提高音樂(lè)教師的教學(xué)能力。就目前發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)教師的教學(xué)還存在各種各樣的問(wèn)題。
1.不會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。音樂(lè)教學(xué)中，多媒體教學(xué)是運(yùn)用的比較多的教學(xué)方法，但是有的老師不會(huì)用多媒體設(shè)備。
2.科班出身的專(zhuān)業(yè)院校學(xué)生，在校期間理論學(xué)習(xí)太多，不會(huì)將理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，把理論知識(shí)傳授給學(xué)生。
3.教師大多關(guān)注科研，在教學(xué)手段和教學(xué)方法上過(guò)于陳舊，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，少部分教師教學(xué)能力較差，離當(dāng)前國(guó)家對(duì)于青年教師的教學(xué)能力要求相差甚遠(yuǎn)。教師教學(xué)的各方面能力不是孤立的，而是相輔相成的，想要達(dá)到當(dāng)前國(guó)家對(duì)青年教師教學(xué)能力的要求，需要探索出立體方法全方位的提高音樂(lè)教師的素養(yǎng)。
二、提高青年音樂(lè)教師教學(xué)能力的手段和途徑
（一）職前重視青年音樂(lè)教師傳授知識(shí)的能力培養(yǎng)
在課程設(shè)置中，加強(qiáng)音樂(lè)教法課的授課力度，擴(kuò)展音樂(lè)教學(xué)法的教學(xué)內(nèi)容，將其與基礎(chǔ)教育改革及學(xué)生個(gè)體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)；在教學(xué)方式上多樣化，采用微格教學(xué)法與案例教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實(shí)踐，重視教學(xué)技能訓(xùn)練，從而培養(yǎng)出合格的音樂(lè)教師。
（二）職后拓寬教師培訓(xùn)途徑，培訓(xùn)形式多元化，使教師樹(shù)立終身教育的思想
良好的職后音樂(lè)技能培訓(xùn)可以促使音樂(lè)教師掌握現(xiàn)代教育理論，完善教育觀，加快教師的成熟。職后培訓(xùn)是提高教師素養(yǎng)、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，是提高學(xué)前教育改革質(zhì)量的必要保證。依據(jù)參加培訓(xùn)的教師現(xiàn)有的教學(xué)能力，有的放矢地進(jìn)行幼兒教師職后音樂(lè)技能培訓(xùn)，確定培訓(xùn)內(nèi)容內(nèi)容。因材施教。根據(jù)年齡差異、教齡差異、學(xué)歷差異的音樂(lè)教師制定以能力為核心的培訓(xùn)方案，使教師通過(guò)參加培訓(xùn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
（三）青年音樂(lè)教師自身扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，有助于提高教學(xué)能力
以聲樂(lè)教學(xué)為例，首先要求教師具備學(xué)生演唱歌曲好壞的指導(dǎo)能力，要求教師自身能用準(zhǔn)確的演唱方法完成作品。在學(xué)生的演唱過(guò)程中，能從情緒、速度、音色、吐字、咬字等方面作出正確的指導(dǎo)，才能完整的表現(xiàn)音樂(lè)作品。二是提高鋼琴的彈唱能力。在大專(zhuān)院校的音樂(lè)課堂教學(xué)當(dāng)中，自彈自唱能力是非常重要的能力之一。音樂(lè)教師在其教學(xué)過(guò)程中要邊彈邊唱，還要把演唱和視唱教學(xué)方面等內(nèi)容，進(jìn)行即興編配。恰當(dāng)?shù)男砂樽嗄芨玫耐苿?dòng)學(xué)生有感情的完成聲樂(lè)作品的演唱。
三、音樂(lè)教師要有創(chuàng)新教學(xué)方法的能力
好的教學(xué)方法是為提高教學(xué)效果服務(wù)的。以鋼琴教學(xué)《瑤族長(zhǎng)鼓舞》為例，傳統(tǒng)的教學(xué)方法用“填鴨式”教學(xué)，教師介紹作品的創(chuàng)作背景，介紹作品要表達(dá)的思想感情，然后逐句分析譜子中的重點(diǎn)、難點(diǎn)節(jié)奏，就讓學(xué)生自己去練習(xí)。這種教學(xué)方法不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，許多同學(xué)往往會(huì)被滿(mǎn)頁(yè)的音符而嚇倒，從而不能仔細(xì)的練習(xí)作品。如果老師用“啟發(fā)式教學(xué)”與“情境引入教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)手法，效果則大不相同。在課堂導(dǎo)入部分，一邊欣賞管弦樂(lè)曲《瑤族長(zhǎng)鼓舞》的旋律，一邊播放瑤族青年男女圍坐在篝火旁，載歌載舞的場(chǎng)景的幻燈片。通過(guò)對(duì)樂(lè)曲的感知，不僅很容易就能引起學(xué)生對(duì)這首樂(lè)曲的學(xué)習(xí)興趣，而且能幫助學(xué)生了解和熟悉樂(lè)曲的主題旋律，掌握瑤族音樂(lè)的旋律特點(diǎn)，有利于鋼琴曲的學(xué)習(xí)。對(duì)比管弦樂(lè)與鋼琴的音色，彈奏右手的鋼琴旋律，有利于把握音樂(lè)的情緒對(duì)比。在整個(gè)施教過(guò)程中，要突出提高學(xué)生音樂(lè)感知能力和音樂(lè)實(shí)踐能力為目的，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感受、思考、對(duì)比、試奏，在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)樂(lè)曲的彈奏，分解學(xué)習(xí)樂(lè)曲的重難點(diǎn)節(jié)奏。創(chuàng)新教學(xué)方法，能使枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得簡(jiǎn)單化，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、表演、反思中學(xué)到終身受益的知識(shí)，取得成績(jī)。
四、健全教師考核機(jī)制，激勵(lì)教師
1.為社區(qū)服務(wù)的音樂(lè)生活。社區(qū)是當(dāng)代人生活的主要區(qū)域,因此音樂(lè)生活服務(wù)可以將社區(qū)作為推廣的落腳點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì),大部分城鎮(zhèn)中的社區(qū)對(duì)文化需求都在不斷擴(kuò)大,因此大學(xué)應(yīng)該對(duì)城鎮(zhèn)中社區(qū)的有益音樂(lè)文化進(jìn)行積極的引導(dǎo)和滲透。在對(duì)社區(qū)進(jìn)行服務(wù)時(shí),需要利用學(xué)校的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社區(qū)住戶(hù)的生活和習(xí)慣產(chǎn)生一定的影響和作用,可以邀請(qǐng)一些社區(qū)居民參加學(xué)校舉辦的音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)或者歌唱比賽,以學(xué)校相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教師或?qū)W生作為活動(dòng)主體,設(shè)計(jì)被大眾所喜愛(ài)的音樂(lè)課程,目前舞蹈課、合唱課、音樂(lè)鑒賞課的參與度較高,因此可以開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)課程。
2.為村鎮(zhèn)服務(wù)的音樂(lè)生活。和城區(qū)相比,村鎮(zhèn)的音樂(lè)器材和設(shè)備較為陳舊,并且在文化意識(shí)上的普及度較低,因此為村鎮(zhèn)進(jìn)行音樂(lè)生活服務(wù)至關(guān)重要。村鎮(zhèn)自發(fā)組織的音樂(lè)活動(dòng)一般質(zhì)量都相對(duì)較低,而且也很難產(chǎn)生較大的影響力,大學(xué)的音樂(lè)教育資源可以根據(jù)這一現(xiàn)象制定相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施,例如音樂(lè)下鄉(xiāng)的活動(dòng)。將本校的應(yīng)屆畢業(yè)生實(shí)習(xí)崗位安排到一些比較偏僻的農(nóng)村地區(qū),實(shí)習(xí)時(shí)間為一個(gè)星期以上。這項(xiàng)活動(dòng)可以取得學(xué)生和教師、實(shí)習(xí)學(xué)校以及各個(gè)村鎮(zhèn)百姓的廣泛好評(píng)和熱烈歡迎,這樣既鍛煉了大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生們的吃苦耐勞精神和音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐能力,同時(shí)還能為農(nóng)村生活增添文化氣息,以提高人們的生活質(zhì)量。
3.為社會(huì)服務(wù)的一些音樂(lè)活動(dòng)。大學(xué)應(yīng)該盡量利用一切機(jī)會(huì)組織音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生參加一些有影響力的社會(huì)音樂(lè)公益活動(dòng)演出,把大學(xué)有特色的音樂(lè)活動(dòng)帶到社會(huì)上去,從而發(fā)揮其強(qiáng)大的影響力。同時(shí),大學(xué)也可以和少年宮、博物館、圖書(shū)館、音樂(lè)鑒賞講座、文化館、社區(qū)文化站等社會(huì)公益單位,通過(guò)歌唱比賽、音樂(lè)鑒賞課等專(zhuān)題音樂(lè)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行社會(huì)服務(wù)。除此之外,大學(xué)可以根據(jù)自身的實(shí)際情況和獨(dú)有特色來(lái)開(kāi)展音樂(lè)服務(wù)社會(huì)活動(dòng),例如:音樂(lè)社團(tuán)、音樂(lè)交流協(xié)會(huì)、大學(xué)生合唱團(tuán)等,此類(lèi)活動(dòng)的社會(huì)參與性較強(qiáng),因此能夠達(dá)到較高的活動(dòng)效果。
二、大學(xué)音樂(lè)教育資源服務(wù)社會(huì)的具體意義
1.有利于社會(huì)音樂(lè)文化的形成和快速發(fā)展大學(xué)音樂(lè)教育的功能會(huì)對(duì)音樂(lè)的社會(huì)服務(wù)能力造成一定的影響。社會(huì)音樂(lè)文化的形成和發(fā)展需要建立在一定的文化底蘊(yùn)和社會(huì)基礎(chǔ)上,大學(xué)音樂(lè)教育能夠?qū)ι鐣?huì)音樂(lè)文化資源起到積極的影響作用,因此我國(guó)的大學(xué)應(yīng)該將他們自身的一些豐富的音樂(lè)資源投入到社會(huì)中去,從而豐富居民的日常生活,讓社會(huì)民眾的音樂(lè)水平和文化素養(yǎng)得到穩(wěn)步的提高。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)意識(shí)和實(shí)踐能力音樂(lè)屬于實(shí)踐性的學(xué)科,學(xué)生在鑒賞音樂(lè)、感受音樂(lè)美以及學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂(lè)理論知識(shí)的同時(shí),還要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐表演。大學(xué)可以鼓勵(lì)學(xué)生參加豐富多彩的與音樂(lè)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng),為社會(huì)提供有益于身心的音樂(lè),讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)感受到文化傳播的成就感。在音樂(lè)教學(xué)或應(yīng)用中,都需要將理論和實(shí)踐相結(jié)合,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,并且培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的具體能力,實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂(lè)教育的目的。
關(guān)鍵詞： 紅河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 開(kāi)題報(bào)告 填寫(xiě)
對(duì)于畢業(yè)論文撰寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，填寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告是撰寫(xiě)畢業(yè)論文的第一步，它是審核論文撰寫(xiě)者研究水平、選題價(jià)值、完成預(yù)期成果可能性的重要依據(jù)，開(kāi)題答辯能否順利通過(guò)主要看開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)質(zhì)量的高低?，F(xiàn)以紅河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的開(kāi)題報(bào)告為例來(lái)闡述如何正確把握開(kāi)題報(bào)告的填寫(xiě)。它主要包括以下幾個(gè)方面。
一、題目來(lái)源
題目的來(lái)源主要是指題目從何得來(lái)，紅河學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）給出四個(gè)題目來(lái)源，分別是教師科研、社會(huì)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、教育教學(xué)?，F(xiàn)在的大學(xué)教師做科研的很多，很多學(xué)生也參與到教師的科研當(dāng)中，承擔(dān)一定的科研任務(wù)。在研究過(guò)程中學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解到與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的一些問(wèn)題，同時(shí)對(duì)一些問(wèn)題產(chǎn)生了自己的一些想法和觀點(diǎn)，而又特別感興趣，那么學(xué)生可以在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)論文，這就是從教師科研中產(chǎn)生的論文題目。
社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在校期間從事的社會(huì)活動(dòng)，如采風(fēng)、演出、排練、比賽、下鄉(xiāng)、社會(huì)調(diào)查等，在這些活動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生一些靈感、經(jīng)驗(yàn)、看法、感受。產(chǎn)生的這一切都可以通過(guò)整理形成論文，所以論文題目也可以從這些社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與的機(jī)會(huì)比較少，我們參與比較多的是教育教學(xué)，如平時(shí)的專(zhuān)業(yè)技能小課、專(zhuān)業(yè)理論課、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)等。作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，教育教學(xué)是我們撰寫(xiě)畢業(yè)論文的理論基礎(chǔ)，是論文內(nèi)容的主要來(lái)源，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)踐都與教育教學(xué)息息相關(guān)。
二、題目類(lèi)別
紅河學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）給出四個(gè)題目類(lèi)別，分別是應(yīng)用研究、理論研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)、程序軟件開(kāi)發(fā)。不同學(xué)科反映不同的客觀規(guī)律和知識(shí)體系，音樂(lè)論文作為表達(dá)音樂(lè)學(xué)科研究成果的文體，可以分為音樂(lè)學(xué)理論研究和音樂(lè)表演研究?jī)纱箢?lèi)，應(yīng)用研究和音樂(lè)表演研究比較接近，因?yàn)橐魳?lè)表演研究具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。音樂(lè)表演研究里面又包含部分理論性研究，但理論性研究所占成分較少，所以音樂(lè)表演研究應(yīng)該屬于應(yīng)用性研究，同樣音樂(lè)學(xué)理論研究也有一定的應(yīng)用性的成分在里面，但理論成分大于應(yīng)用成分，所以音樂(lè)學(xué)理論研究應(yīng)屬于理論研究。藝術(shù)設(shè)計(jì)和軟件開(kāi)發(fā)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸比較少，這兩個(gè)題目類(lèi)別屬于設(shè)計(jì)范疇，不屬于音樂(lè)論文的寫(xiě)作范疇，這里我們就不作介紹。
三、選題的目的和意義
選題的目的和意義我們?cè)诘谝徽抡撐淖珜?xiě)的目的和意義中已經(jīng)作了部分介紹。大家可以作為參考，還要根據(jù)自己的寫(xiě)作實(shí)際情況進(jìn)行選題目的和意義的論述，也可以有自己獨(dú)有的選題目的和意義。
由于畢業(yè)論文具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用程度的相關(guān)情況，了解運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的實(shí)際能力與水平。它對(duì)專(zhuān)業(yè)課程調(diào)整和平衡教學(xué)重點(diǎn)有著重要的指導(dǎo)意義。
四、選題研究的現(xiàn)狀
選題研究現(xiàn)狀主要指選題所屬學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究所情況、水平、發(fā)展的趨勢(shì)。了解選題的研究現(xiàn)狀能使我們?cè)谘芯繒r(shí)站在一個(gè)較高的起點(diǎn)，它是我們研究的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新的前提。它主要包括國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者就該領(lǐng)域某些問(wèn)論題進(jìn)行分析研究的最新成果、碩士、博士科研成果、評(píng)定職稱(chēng)論文等。我們?cè)陉U述選題研究現(xiàn)狀時(shí)應(yīng)選擇最具學(xué)術(shù)水平的成果加以說(shuō)明。因?yàn)閷W(xué)術(shù)水平較高的研究成果具有較高的科學(xué)性、真實(shí)性、新穎性和實(shí)用性。我們從中能了解到本學(xué)科最前沿的研究現(xiàn)狀和發(fā)展，能夠避免舊說(shuō)重提，引用假學(xué)說(shuō)的現(xiàn)象發(fā)生，從而提高我們研究的價(jià)值和意義。另外，我們要選擇與我們選題最相關(guān)的研究成果來(lái)闡述選題的研究現(xiàn)狀，不要選擇與我們選題不相關(guān)或聯(lián)系不大的內(nèi)容來(lái)表述選題的研究現(xiàn)狀。另外，在表述選題研究現(xiàn)狀時(shí)要注意不要大量地照抄原文內(nèi)容，要在通讀材料的基礎(chǔ)之上客觀、準(zhǔn)確地綜述性地介紹，要能預(yù)見(jiàn)該論題的后期發(fā)展趨勢(shì)。
五、論文（設(shè)計(jì)）主要內(nèi)容（提綱）
為了能讓開(kāi)題答辯專(zhuān)家詳細(xì)了解自己的論文寫(xiě)作內(nèi)容，我們要把我們的提綱羅列到三級(jí)標(biāo)題，如第四章提綱的構(gòu)建范例，這樣每個(gè)標(biāo)題下的知識(shí)點(diǎn)都很清楚，論文的提綱第四章以作詳細(xì)介紹。這里就不作過(guò)多論述。
六、選題研究的主要問(wèn)題、重點(diǎn)和難點(diǎn)
選題研究的主要問(wèn)題就是該課題的主要思想、觀點(diǎn)和內(nèi)容。在這些內(nèi)容中有些只需簡(jiǎn)要地說(shuō)明，但有些問(wèn)題需要詳細(xì)地分析和闡述，這部分就是我們選題研究的重點(diǎn)部分，它是論文的主體部分，也是我們論述的重點(diǎn)。選題研究的難點(diǎn)可能有很多方面，可能學(xué)術(shù)上困難，也可能是時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和材料上的困難。研究的難點(diǎn)要如實(shí)地提出，另外還要說(shuō)明難點(diǎn)解決的辦法，能不能解決，如果不能解決，那么這個(gè)選題就不合適，開(kāi)題答辯就不會(huì)通過(guò)。所以，應(yīng)充分估計(jì)可能遇見(jiàn)的問(wèn)題、并事先考慮好解決問(wèn)題的辦法。
七、研究目標(biāo)
研究目標(biāo)就是通過(guò)本課題的研究最后達(dá)到的研究程度，這需要在該課題所屬領(lǐng)域的研究的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對(duì)比加以闡述，說(shuō)明我們?cè)谇叭搜芯炕A(chǔ)之上有哪些提升或創(chuàng)新，如提出解決問(wèn)題更科學(xué)、更全面的辦法，推進(jìn)事物發(fā)展的新途徑、新方法等。
八、研究方法、技術(shù)路線、可行性分析
選題研究方法有很多，如實(shí)地調(diào)查法、材料對(duì)比研究法、討論法等，要說(shuō)明自己撰寫(xiě)論文所采用的研究方法。技術(shù)路線就是我們開(kāi)展研究的科學(xué)步驟和順序，填寫(xiě)時(shí)應(yīng)認(rèn)真地有邏輯性地羅列，可行性分析要根據(jù)我們的實(shí)際情況加以分析說(shuō)明，如果采用材料對(duì)比研究法進(jìn)行研究，我們可以搜集到我們所需要材料，要說(shuō)明我們獲得材料的可能性，可以數(shù)字的形式說(shuō)明該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域圖書(shū)館藏書(shū)數(shù)量，這些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍可以保證論文撰寫(xiě)需要，或者自己已經(jīng)搜集到的資料的數(shù)量足以保證撰寫(xiě)論文需求，如以上都不能保證，那么我們采取的研究方法就不可行。如果采用實(shí)地考查法進(jìn)行研究，要說(shuō)明考查的相關(guān)情況，如考查所需時(shí)間、經(jīng)濟(jì)所需及承受能力等實(shí)際情況等。利用以上陳述來(lái)證明我們選擇研究方法的可行性。指導(dǎo)教師的科研能力和教學(xué)水平也是我們研究方法順利開(kāi)展的保證。所以，可以對(duì)指導(dǎo)教師作必要的介紹。另外還要對(duì)自身所具備的科研條件加以闡述，說(shuō)明自己選題前期準(zhǔn)備和知識(shí)的積累及選該題目的主動(dòng)性和意愿。
九、研究的特色與創(chuàng)新
研究的特色與創(chuàng)新主要是指自己研究的獨(dú)特之處，別具一格的研究特點(diǎn)。如分析問(wèn)題的科學(xué)性、全面性，解決某一問(wèn)題所采用的方法快捷性、簡(jiǎn)單性，特色和創(chuàng)新往往是共同存在的，兩者可以綜合闡述。特色和創(chuàng)新的闡述不宜把論文諸多內(nèi)容照搬過(guò)來(lái)，不要把不是特色的特色，不是創(chuàng)新的創(chuàng)新一股腦的加以排列。要提煉出那些是真正的特色和創(chuàng)新之處，進(jìn)行概括性的簡(jiǎn)單說(shuō)明即可。
十、進(jìn)度安排及預(yù)期結(jié)果
明確相關(guān)安排。它包括論文寫(xiě)作的各項(xiàng)步驟與時(shí)間安排，因?yàn)槲覀冋撐膶?xiě)作是有一定的時(shí)間限定，所以我們要合理的安排好論文寫(xiě)作的先后順序，并制定出合理的計(jì)劃，要很好的預(yù)見(jiàn)論文寫(xiě)作各項(xiàng)工作的所需時(shí)間。以保證畢業(yè)論文的順利完成。畢業(yè)寫(xiě)作論文進(jìn)度安排主要包括選題、搜集資料、整理資料、開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)論文初稿、論文修改（標(biāo)注好每次修改的內(nèi)容和時(shí)間）、論文定稿、論文答辯幾個(gè)環(huán)節(jié)。要說(shuō)明在這樣的時(shí)間安排下能否完成畢業(yè)論文的理由和條件。這樣我們才能按照預(yù)期的結(jié)果完成論文撰寫(xiě)工作。
十一、參考文獻(xiàn)
學(xué)術(shù)研究不能閉門(mén)造車(chē)，學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)新往往是建立在前人研究的基礎(chǔ)上獲取的，列出參考文獻(xiàn)是為了說(shuō)明論文科學(xué)依據(jù)的真實(shí)性，表示論文作者嚴(yán)肅的科學(xué)的工作態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范，是對(duì)前人勞動(dòng)成果的尊敬，這是論文撰寫(xiě)者應(yīng)有的學(xué)術(shù)道德，同時(shí)也是便于讀者查閱相關(guān)資料。所以我們必須認(rèn)真對(duì)待。具體要求見(jiàn)紅河學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）規(guī)范。
最后，開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該撰寫(xiě)多少字?jǐn)?shù)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。但是，作為論文的總構(gòu)想，文章里更多是以提綱的形式出現(xiàn)，因此字?jǐn)?shù)上不宜過(guò)多，但是要把論文的研究目標(biāo)、內(nèi)容、如何研究、理論研究的可行性等主要問(wèn)題說(shuō)清楚。字?jǐn)?shù)一般在1000―1500字，不超過(guò)1500即可。
參考文獻(xiàn)：
［1］傅利民.音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)［M］.上海:上海音樂(lè)出版社，2004.9，（第一版）.
淺談音樂(lè)在大學(xué)生素質(zhì)中的實(shí)用性 文 章 來(lái) 自 3 e d u 教育 網(wǎng)
一、民間音樂(lè)在提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)中的途徑
民間音樂(lè)作為我國(guó)獨(dú)具特色的音樂(lè),是傳統(tǒng)中國(guó)元素與民間藝術(shù)的融合,根據(jù)我國(guó)目前在大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提升過(guò)程中所存在的瓶頸,筆者提出以下建議:
1.用音樂(lè)體驗(yàn)情感音樂(lè)作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,需要學(xué)生自身融入其中,去品味作者要表達(dá)的情感與深邃的思想。將民間音樂(lè)引入課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生理解多元文化的有效手段,這需要教師正確的引導(dǎo)。因此,在教學(xué)過(guò)程中教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生逐步去走進(jìn)民間音樂(lè)的創(chuàng)作思想,通過(guò)循循善誘的方式去鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)邊無(wú)際的想象,去摸索作曲家想要表達(dá)的情感以及其在作品中的流露。
2.營(yíng)造融洽學(xué)習(xí)探究氛圍營(yíng)造融洽的課堂氛圍,學(xué)生才能探索創(chuàng)新和自主質(zhì)疑。教師只有充分給予學(xué)生自主思考的自由,才可能真正讓學(xué)生發(fā)揮天馬行空的想象,用自身的樂(lè)理知識(shí)以及親身實(shí)踐,去體會(huì)不同音樂(lè)本身的美,而非傳統(tǒng)的根據(jù)教師自身的理解去限制學(xué)生自我意識(shí)與探究精神。在傳授本地區(qū)民歌過(guò)程中,可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g生活,將歌曲與情景劇、表演相結(jié)合,利用唱演合一的方式展現(xiàn)民間音樂(lè)的魅力。如在教學(xué)生演唱與欣賞本地區(qū)《畬家謠》、《請(qǐng)到綠谷畬家來(lái)》等獨(dú)具特色的畬族歌曲時(shí),可將樂(lè)理知識(shí)以及創(chuàng)作方式共同融入其中,讓學(xué)生更好地理解與接受這些新奇而又獨(dú)具地方特色的民間音樂(lè)。使二者有機(jī)結(jié)合,不僅豐富了民間藝術(shù)的多樣性,也提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性,可謂一舉多得。
二、民間音樂(lè)在提升大學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)中的意義
1.能培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感情感是人們對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn),人們常常用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的感情。在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生用感情演唱、演奏,并投入豐富的情感活動(dòng)。教師可讓學(xué)生在課前進(jìn)行有目的的預(yù)習(xí),課堂中參與欣賞、演唱、表演,結(jié)合《麗水畬族歌曲選》《麗水地方音樂(lè)創(chuàng)作歌曲選編》《浙西南民間音樂(lè)視唱教材》等地方特色教材,把地方音樂(lè)巧妙地融入課堂的教學(xué)當(dāng)中,讓課堂教學(xué)內(nèi)容更加豐富生動(dòng),使地方高校的音樂(lè)體系更加充實(shí)完善。
如果把指針撥回到6年前，參照學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的劇本，程D面臨的職業(yè)路徑應(yīng)該是在寫(xiě)博士論文的同時(shí)申請(qǐng)國(guó)外的博士后項(xiàng)目，“然后就到處做博士后，直到在某一間大學(xué)找到一個(gè)穩(wěn)定的教職?！?/p>
不過(guò)還有另外一個(gè)選擇。在讀博士期間，通過(guò)之前寫(xiě)的一些樂(lè)評(píng)和參加的音樂(lè)論壇活動(dòng)，程D得到了一家音樂(lè)版權(quán)公司的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。當(dāng)這家公司的英國(guó)老板準(zhǔn)備進(jìn)入環(huán)球音樂(lè)時(shí)，希望能帶上他。
“其實(shí)我比較想得通。雖然學(xué)了很多年物理，但我越來(lái)越覺(jué)得科學(xué)界不需要我。這個(gè)領(lǐng)域有太多的聰明人，我可能會(huì)顯得平庸，”程D進(jìn)一步解釋了當(dāng)時(shí)入行的原因，“而在音樂(lè)界我就是個(gè)奇葩，同樣是熱愛(ài)的東西，后者可能會(huì)有更好的機(jī)會(huì)?！?/p>
加盟環(huán)球音樂(lè)后，程D在A&R（Artist and Repertoire）部門(mén)很重要的一項(xiàng)任務(wù)是要找到有潛力的藝人。那是2007年，YouTube和豆瓣還都只有一歲，優(yōu)酷才剛剛成立，他尋找新音樂(lè)人的最重要的方法只能是自己去live house看演出。
他每周至少會(huì)去看一場(chǎng)演出，“公司可以報(bào)銷(xiāo)一部分，但許多時(shí)候是自己掏錢(qián)。”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，程D到后來(lái)已經(jīng)能對(duì)一個(gè)樂(lè)隊(duì)或者歌手的聲音、現(xiàn)場(chǎng)感和創(chuàng)作能力做一個(gè)大致準(zhǔn)確的判斷，如果有滿(mǎn)意的對(duì)象，就進(jìn)一步和他們接觸，探討簽約的可能性。
這種方式的使用次數(shù)大概持續(xù)了兩年后漸漸變少了。審美疲勞是一方面，更重要的是“該看的都看得差不多了”，最后朋友推薦反倒變成了一種更可行、更長(zhǎng)久的方法。
雖然環(huán)球是全球最大的音樂(lè)公司，但中國(guó)公司的A&R部門(mén)也只有3人至4人，所以圈子并不大。程D在看演出的同時(shí)，也通過(guò)參加論壇和活動(dòng)，或者朋友的介紹等方式，來(lái)更深地融入音樂(lè)圈，這也幫助他認(rèn)識(shí)了一些“關(guān)鍵的人”，使他可以比較清楚地了解到這個(gè)市場(chǎng)的變化情況、最近又有哪些值得關(guān)注的新人、誰(shuí)和誰(shuí)正在接觸，以及拿到更多的試聽(tīng)小樣。
程D在環(huán)球A&R部門(mén)做了5年，第一個(gè)獨(dú)立成功簽約的是民謠歌手郝云，而和團(tuán)隊(duì)一起簽下曲婉婷則是他最值得驕傲的業(yè)績(jī)。
2012年年底，程D決定從A&R部門(mén)換到環(huán)球音樂(lè)國(guó)際部，因?yàn)檫@時(shí)他已經(jīng)有了一些業(yè)界資源和經(jīng)驗(yàn)的積累，他希望有新的嘗試。
論文摘要:中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各民族豐富多采的傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格、形式和特點(diǎn),共同構(gòu)成了中華民族絢麗多彩的音樂(lè)文化,在世界民族之林也享有盛譽(yù)。但是,改革開(kāi)放后,外來(lái)的音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形成了巨大沖擊,使人們的觀念發(fā)生了一定變化,這一時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作出現(xiàn)了多元化發(fā)展傾向。這是特定歷史條件下出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象,值得我們進(jìn)行思考和總結(jié)。
音樂(lè)不僅是文化的重要內(nèi)容,也是更加便利于各國(guó)、各民族之間進(jìn)行交流的共同語(yǔ)言。音樂(lè)可以更加直觀形象地展現(xiàn)出人民的生活和情感狀態(tài),在特定的情況下,要比用語(yǔ)言更容易讓別人理解和接受,更有說(shuō)服力和感染力。它還有一個(gè)特別的有利條件,就是樂(lè)譜是通用的,不管是哪個(gè)國(guó)家或哪個(gè)民族的音樂(lè),通過(guò)五線譜,相互都能演奏,這就更加便利于相互交流。同時(shí)音樂(lè)也是現(xiàn)實(shí)的反映,對(duì)生活的批判。世界各國(guó)、各個(gè)民族因?yàn)槠鋬?nèi)在的遺傳基因和外在的自然條件不同,形成了一些有特殊性的現(xiàn)實(shí)生活,由這些有特殊性的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生出各種有特殊性的意識(shí)形態(tài),音樂(lè)就是其中的一種。遠(yuǎn)古時(shí)期,鑒于自然、社會(huì)環(huán)境的迥異,造成了中國(guó)各地區(qū)音樂(lè)發(fā)展的不平衡。
我國(guó)是具有五千年悠久文化的文明古國(guó),對(duì)世界文化有著巨大的貢獻(xiàn)。尤其對(duì)日本、朝鮮等遠(yuǎn)東國(guó)家和南亞、東南亞各國(guó)有著直接或間接的影響。四千多年前,經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)成為中國(guó)音樂(lè)文化的中心,秦兼并六國(guó)之后出現(xiàn)了二百年統(tǒng)一強(qiáng)盛的西漢帝國(guó),這時(shí)中國(guó)古代音樂(lè)文化的發(fā)展進(jìn)入第一個(gè)高峰時(shí)期。公元前二世紀(jì),張騫兩次出使西域,首次使中國(guó)和中國(guó)以西的文明形成聯(lián)系。
我們從中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)音樂(lè)史上可以知道,秦漢的樂(lè)論辭賦、六朝的講唱變文、唐宋的傳奇戲劇、明清的話本小說(shuō)及歷代流傳的民間歌曲乃至宗教音樂(lè),都曾對(duì)整個(gè)文化和人們的思想產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。不同的文化,反映著不同的社會(huì)習(xí)俗和生產(chǎn)方式。人類(lèi)文化的多元化,是客觀的存在,盡管現(xiàn)代高科技的發(fā)展將世界愈來(lái)愈緊密地聯(lián)系了起來(lái),但世界多元化的音樂(lè)文化不會(huì)由此而“一體化”。因此,我們應(yīng)該使不同民族、地域、國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)文化在差別中得到發(fā)展,在全球意識(shí)下求得繁榮。所以,既要消除歐洲文化中心論的影響,也要去除唯東方文化中心論的狹隘想法,使世界音樂(lè)文化在平等“對(duì)話”中相互吸收,共同發(fā)展。
音樂(lè)不僅能表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的傳統(tǒng),也能展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族新的形象。音樂(lè)的表現(xiàn)手段,有別于其他一些藝術(shù)形式,它更加直接,也更加直觀。文學(xué)需要專(zhuān)門(mén)的翻譯家進(jìn)行翻譯,而繪畫(huà)展現(xiàn)的大多是一些有具體形象的東西,音樂(lè)卻有高度的概括能力,能有力地展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的精神和社會(huì)的整體風(fēng)貌,音樂(lè)能夠表現(xiàn)不同的民族性,因此它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族展示自我的名片。正是由于音樂(lè)可以展示民族形象,所以它經(jīng)常被當(dāng)成重要的交流手段。商務(wù)談判,需要音樂(lè);婚喪嫁娶,也需要音樂(lè)。音樂(lè)不僅是民間交流的手段,更是國(guó)家交流的手段。
音樂(lè)用于外交,古已有之。我國(guó)春秋時(shí)期,諸侯國(guó)外交中音樂(lè)是必不可少的禮儀之一,無(wú)論覲見(jiàn)天子、國(guó)君相見(jiàn),以及諸侯國(guó)君接見(jiàn)其他國(guó)家的使臣,都需要音樂(lè)?？梢哉f(shuō),沒(méi)有音樂(lè),就沒(méi)有外交。
進(jìn)入當(dāng)代社會(huì),音樂(lè)更廣泛地應(yīng)用于外交。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)密切了。這種聯(lián)系,已經(jīng)不僅限于經(jīng)濟(jì)交往,還要建立在一個(gè)更廣闊的經(jīng)濟(jì)和思想藝術(shù)的基礎(chǔ)上,這其中就包括文化交往,且音樂(lè)是其中的重頭戲。因?yàn)橐魳?lè)表現(xiàn)的情緒是直接的,雖然世界各國(guó)的民間習(xí)俗不同,但其心理機(jī)制卻大同小異,對(duì)情緒的感覺(jué)大體是相同的,因此人們欣賞樂(lè)曲的時(shí)候,就會(huì)不由自主被其中所暗含的情緒所左右。音樂(lè)的情感性,與它所展現(xiàn)出來(lái)的對(duì)美的追求,可以超越于人的社會(huì)與政治屬性,當(dāng)音樂(lè)用于交往的時(shí)候,它可以將音樂(lè)的某些功能和特性展示的淋漓盡致。
人們?cè)诮Y(jié)交朋友,增進(jìn)友誼的時(shí)候,有相當(dāng)一部分,特別是年輕一代,都選擇去歌城、KTV一展歌喉;畢業(yè)生,特別是大學(xué)畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí),不管是不是與音樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生都會(huì)精心準(zhǔn)備一臺(tái)歌舞晚會(huì)去感謝師恩,傳達(dá)同學(xué)之間依依不舍的心情以及對(duì)未來(lái)美好生活的向往;在做早操、眼保健操、課間操等有益的課外運(yùn)動(dòng)時(shí),也都會(huì)播放舒緩且有節(jié)奏韻律的音樂(lè)進(jìn)行伴奏,讓這些運(yùn)動(dòng)變得更加有魅力。
結(jié)語(yǔ):中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各民族豐富多采的傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格、形式和特點(diǎn),共同構(gòu)成了中華民族絢麗多彩的音樂(lè)文化,在世界民族之林也享有盛譽(yù)。中國(guó)音樂(lè)的多元化是中國(guó)音樂(lè)史不可回避也不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),隨著改革開(kāi)放的繼續(xù)深入,這種多元化的表現(xiàn)方式會(huì)更加的豐富多彩。
參考文獻(xiàn):
[1]劉婷婷.試論跨文化音樂(lè)交流:1949年以來(lái)德奧古典音樂(lè)在中國(guó)的交流與接受[D].北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2007.11
我與郭克儉初識(shí)，是在1996年元旦前夕的一天。當(dāng)時(shí)，我為河南大學(xué)聲樂(lè)教授武秀之同志的“假聲位置真聲唱法”及“三結(jié)合”實(shí)驗(yàn)所吸引，長(zhǎng)駐鄭州西郊的馬寨，協(xié)助她承擔(dān)音樂(lè)基礎(chǔ)課、史論課教學(xué)，力求從她的教學(xué)理論和實(shí)踐中找到一條富有中國(guó)特色的歌劇音樂(lè)劇演員培養(yǎng)之路。記得那一天我正與武秀之交談，一個(gè)小伙子笑盈盈地走了進(jìn)來(lái)――這就是郭克儉。當(dāng)時(shí)他正在武秀之班上攻讀聲樂(lè)表演藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的碩士學(xué)位。我在鄭州馬寨兩年多，也與郭克儉朝夕共處了兩年多。當(dāng)時(shí)他給我的印象是，熱情聰明，口舌伶俐，頭腦反應(yīng)敏捷，為人靈活機(jī)變；與一般聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不同，他的鋼琴基礎(chǔ)不錯(cuò)，而且學(xué)過(guò)作曲，對(duì)音樂(lè)學(xué)理論有濃厚興趣且閱讀范圍較廣，因此與我有不少共同話題，彼此間的關(guān)系，也較之其他聲樂(lè)學(xué)生更深一層――用我的話說(shuō)，上課是師生，下課即朋友。他的碩士學(xué)位論文，好像就是收在這本論集中的《關(guān)于“夾板音”唱法研究》，是在武秀之教授指導(dǎo)下完成的。我是他的碩士論文答辯委員會(huì)主席，和所有答辯委員一樣，對(duì)這篇論文的學(xué)術(shù)價(jià)值給予了積極的評(píng)價(jià)。
獲得碩士學(xué)位后，郭克儉便到淮北煤炭師范學(xué)院任教。不久，我也返回中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所，繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究和批評(píng)。因各有所忙，彼此聯(lián)系不多。后來(lái)他領(lǐng)悟到繼續(xù)深造的必要性，遂考取中國(guó)藝術(shù)研究院民族音樂(lè)學(xué)方向的博士生，其導(dǎo)師便是我的師兄伍國(guó)棟教授，而我則是他的副導(dǎo)師；三年之后，又擔(dān)任其博士論文答辯委員。這篇博士論文，同樣獲得了答辯委員們的一致首肯。收在這本論集中的若干篇什，便是其博士論文的一部分。
對(duì)郭克儉從事的聲樂(lè)研究、評(píng)論及歷年來(lái)發(fā)表的成果，我向來(lái)比較關(guān)注。這不僅是因?yàn)槲覀冎g有師生之誼，更由于我從事的歌劇音樂(lè)劇研究與歌唱藝術(shù)有極近的親緣關(guān)系；因此不僅自己偶爾寫(xiě)一點(diǎn)與聲樂(lè)有關(guān)的文字，有一些感興趣的聲樂(lè)論文、評(píng)論或著作經(jīng)常進(jìn)入我的閱讀視野，郭克儉的文章自然也在其列。
給我的印象是，在當(dāng)代中國(guó)的音樂(lè)學(xué)大家族中，聲樂(lè)理論及批評(píng)恐怕要算是比較薄弱的分支學(xué)科之一。究其原因，我想不外乎三條：其一，聲樂(lè)藝術(shù)是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的研究領(lǐng)域，不是道中人很難躋身其間；即便勉強(qiáng)涉足，也因不易觸摸到歌唱藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu)而流于空泛。其二，專(zhuān)業(yè)研究隊(duì)伍相對(duì)弱小，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠全面，理論素養(yǎng)較為缺乏，故而不得不停留在歌唱某些技術(shù)細(xì)節(jié)的大量低水平重復(fù)上，真正有深度有見(jiàn)地的理論總結(jié)和美學(xué)提升甚為難得。其三，當(dāng)前的聲樂(lè)表演與教學(xué)實(shí)踐提出了許多有價(jià)值的命題和難題，但因錯(cuò)綜復(fù)雜因素的交互作用而使一些行內(nèi)人望而卻步，或因大多數(shù)聲樂(lè)同行專(zhuān)注于歌唱表演和教學(xué)實(shí)踐的技術(shù)層面而對(duì)這類(lèi)理論命題不甚關(guān)心。
在這個(gè)大背景下，郭克儉選擇聲樂(lè)理論及批評(píng)作為自己的研究方向之一，我以為是明智之舉。因?yàn)樗穆晿?lè)專(zhuān)業(yè)背景、理論素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于從事這項(xiàng)研究有旁人不易具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。郭克儉是個(gè)聰明人，他知道應(yīng)該怎樣利用和發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。我注意到，他在學(xué)術(shù)研究和理論批評(píng)中所取得的種種成績(jī)，大多與他在綜合素質(zhì)方面的優(yōu)勢(shì)有關(guān)。
讀者從本書(shū)不難看出，郭克儉的聲樂(lè)研究和評(píng)論活動(dòng)，其涉獵范圍廣及美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、傳統(tǒng)戲曲、歌劇及音樂(lè)劇中的聲樂(lè)問(wèn)題，其論述的命題，從歌唱藝術(shù)的基本方法和技巧，到聲樂(lè)教學(xué)中的教材與教法研究，從民間戲曲諺語(yǔ)口訣的搜集、整理及其藝術(shù)真諦的闡發(fā)，到對(duì)肆虐一時(shí)的“假唱”現(xiàn)象之深層文化探究，從聲樂(lè)研究現(xiàn)狀及相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議的綜合梳理和評(píng)述，到關(guān)于我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，說(shuō)明作者的學(xué)術(shù)視野比較開(kāi)闊，善于從紛繁復(fù)雜的聲樂(lè)實(shí)踐中提取命題，所論大多有一定深度。
我不想掩飾我對(duì)本書(shū)中若干篇什的贊賞之情，特別是關(guān)于傳統(tǒng)戲曲諺語(yǔ)口訣的兩篇論文是近年來(lái)我讀到過(guò)的聲樂(lè)文論中很有價(jià)值和見(jiàn)地的作品之一。我不知道此前音樂(lè)界是否有人對(duì)廣泛流傳于傳統(tǒng)戲曲藝人口頭的諺語(yǔ)口訣進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的整理和研究，但當(dāng)我讀到郭克儉博士論文中的這兩章時(shí)，的確抑制不住內(nèi)心的興奮和激動(dòng)。因?yàn)槲彝ㄟ^(guò)這篇論文這才發(fā)現(xiàn)，歷代戲曲藝人的諺語(yǔ)口訣是一個(gè)天才創(chuàng)造、一份豐厚遺產(chǎn)，對(duì)音樂(lè)學(xué)研究者來(lái)說(shuō)是一個(gè)未被開(kāi)墾的、令人神往的學(xué)術(shù)處女地，它精辟、凝煉、生動(dòng)、幽默，富于智慧，飽含哲理，其中蘊(yùn)藏著極為深刻的藝術(shù)真諦和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此需要有人去整理，去學(xué)習(xí)，去研究，去闡發(fā)其藝術(shù)價(jià)值和人文內(nèi)涵。郭克儉帶頭這樣做了，而且采集資料的工作做得很辛苦，整理、研究和理論闡發(fā)也比較到位，為后人的繼續(xù)研究提供了較豐富的資料基礎(chǔ)。
當(dāng)然，這本論集中的文章質(zhì)量參差不齊，也有少量?jī)r(jià)值不高、文字粗糙的急就章、應(yīng)景文摻雜其間。但我以為，只要有關(guān)于諺訣研究的這兩篇文章在，這本書(shū)仍不失為近年聲樂(lè)理論研究中一個(gè)起點(diǎn)較高的新成果，不但值得一讀，且有一定的資料價(jià)值和收藏價(jià)值。
或許人們并不完全贊同書(shū)中某些文章提出的主張和觀點(diǎn)，而這本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值如何，也有待同行們的品評(píng)和歌唱藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，但他鐘情于聲樂(lè)理論及批評(píng)活動(dòng)，從中求聲樂(lè)之道、探歌唱之理，并以自己的成果參與中國(guó)聲樂(lè)理論建設(shè)的努力，應(yīng)該得到鼓勵(lì)和肯定；而且我敢說(shuō)，與現(xiàn)今大量音樂(lè)學(xué)術(shù)出版物相比，這本論集的質(zhì)量當(dāng)在整體水平線之上。
收在這個(gè)論集中的不少篇什，在公開(kāi)發(fā)表之前我就看過(guò)，有的還提出過(guò)修改意見(jiàn)。今日翻閱舊稿，有關(guān)它們?nèi)绾螛?gòu)思、修改、成稿之類(lèi)陳年往事便浮上心頭、歷歷在目；想不到十年前的小伙子，經(jīng)過(guò)這些年成功與挫折、學(xué)術(shù)與人生的雙重歷練，如今漸趨成熟，并已開(kāi)始出版論集和專(zhuān)著了。這是時(shí)代給予他的幸運(yùn)。我在為他和他這一輩年輕學(xué)者的成長(zhǎng)而感到由衷欣喜的同時(shí)，也想通過(guò)這篇序文對(duì)郭克儉表達(dá)這樣一些希望：
郭克儉敏感、敏銳、敏捷，因此出手快，成果多，是個(gè)很可喜的優(yōu)點(diǎn)；但學(xué)術(shù)研究還要扎實(shí)、沉穩(wěn)，因此要切記“文章千古事，得失寸心知”的古訓(xùn)，力戒浮躁，多多積累，講究厚積薄發(fā)和精益求精，講究“該出手時(shí)才出手”。
小小年紀(jì)就有不少成果面世，而且還有著作和論集出版，表明郭克儉在學(xué)術(shù)研究方面是個(gè)可造之才，在他這個(gè)年齡層次的學(xué)者中也已小有名氣；但名氣這東西是柄雙刃劍，若不能正確對(duì)待，“小富即安”，不思進(jìn)取，結(jié)果背了包袱，反成累贅，反受其害。因此切莫忘記學(xué)海無(wú)涯、藝無(wú)止境的道理，不僅現(xiàn)在，即便將來(lái)有了大成就，也要始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度和嚴(yán)于律己的學(xué)風(fēng)，不可得意忘形，不可輕狂造次。
聽(tīng)說(shuō)郭克儉如今擔(dān)任一個(gè)二級(jí)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，成了雙肩挑的管理者，因此除了要處理好行政事務(wù)與學(xué)術(shù)研究的關(guān)系、爭(zhēng)取做到兩不誤之外，還希望他用好手中的權(quán)力，為廣大師生謀利益辦好事；不過(guò)以我對(duì)他的了解，我仍希望他今后能專(zhuān)心致志于學(xué)術(shù)研究并相信在“求聲樂(lè)之道，探歌唱之理”的征途上當(dāng)有更好的發(fā)展――他是一個(gè)學(xué)者型教師，完全有條件、有能力同時(shí)在研究和教學(xué)兩方面做得比別人更好。
因?yàn)槲遗c郭克儉是亦師亦友的關(guān)系，故而把上面這些心里話公開(kāi)說(shuō)出來(lái)，也算不枉十年交誼、亦師亦友一場(chǎng)。
