發(fā)布時間：2023-03-23 15:13:18
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)職稱論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1．發(fā)展大學(xué)語文課程的重要意義
大學(xué)語文具有職業(yè)性、人文性和母語性三個重要特征。在職業(yè)性上，因為高職教育的立足點是就業(yè)，因此所有課程的設(shè)置都應(yīng)當(dāng)以圍繞就業(yè)為中心，大學(xué)語文課程也不例外?，F(xiàn)行的高職語文教材是謝海泉主編的《高職語文》，在職業(yè)能力的培養(yǎng)上，通過各種獨有人文魅力文章的選用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。在人文性上，大學(xué)語文不僅富含深厚的人文傳統(tǒng)和積淀，也為學(xué)生良好的職業(yè)道德與職業(yè)理想發(fā)揮著正確的引導(dǎo)作用，有利于學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)自身的良好發(fā)展。最后，大學(xué)語文還具有母語性，高職院校中大學(xué)語文是唯一的母語教育課程，對于民族文化和民族精神家園的文化具有重要作用。在傳承民族優(yōu)秀文化的同時，能實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的歷史使命。
2．高職院校大學(xué)語文課程中存在的問題
首先，在高職院校存在著是否需要開設(shè)大學(xué)語文課程的定位問題，在課程目標(biāo)和課程內(nèi)容上存在著定位模糊的現(xiàn)象。就內(nèi)容而言，一般性的語言表達是高職語文課的基礎(chǔ)，割裂了書面語和口語的聯(lián)系；在教材的選用上，將高職語文和專業(yè)牽強附會地融合在一起，割裂專業(yè)和人文之間的有機聯(lián)系。其次，就評價體系而言，存在著教學(xué)論和課程論的評價矛盾，評價內(nèi)容和形式上，單一的試卷考核限定了學(xué)生的創(chuàng)造意識和思維水平。在長期封閉的發(fā)展模式中，大學(xué)語文的教學(xué)發(fā)展舉步維艱，實施課程改革很有必要。
二實施高職大學(xué)語文課程改革的必要性
1．有利于學(xué)生人文素質(zhì)的建設(shè)
當(dāng)代社會是一個物質(zhì)發(fā)展迅速的社會，自我、空虛、冷漠成了現(xiàn)代人的通病。實施大學(xué)語文課程改革，就是要在語文課程教育中注入更多的人文關(guān)懷。以“關(guān)乎天文察時變，關(guān)乎人文化成天下”的概念，強調(diào)學(xué)生人文氣質(zhì)和修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能在潛移默化中激發(fā)學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族文化的熱情。
2．有利于學(xué)生道德意識和審美能力的提升
審美能力教育是思想政治教育的重要組成部分。通過培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，能實現(xiàn)高職學(xué)生的健康成長。審美教育是大學(xué)語文學(xué)科建設(shè)的最優(yōu)途徑，不僅能實現(xiàn)學(xué)生語文水平的提高，也能內(nèi)化學(xué)生對自我的審視，在感知力、理解力和想象力等多種思維的創(chuàng)造中，培養(yǎng)學(xué)生認識美的能力。
3．有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的形成
創(chuàng)新是時展的核心，它也同樣作為教育的核心而存在。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是教育培養(yǎng)的重點內(nèi)容。通過大學(xué)語文課程改革，能在教育過程中，提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。在課程改革的同時，緊緊抓住為社會培養(yǎng)創(chuàng)新型人才這個維度。使高職的語文教育從被邊緣化的位置上掙脫出來，成為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有力武器。
三課程改革視域下，高職語文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容
因此，在課程改革的前提下，實現(xiàn)自身人格面貌和精神氣度的提升，在完善自身人才定位的同時，以實現(xiàn)高職學(xué)生在社會發(fā)展上的準確定位。大學(xué)語文課程改革應(yīng)從以下內(nèi)容，考量實施創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的標(biāo)準。
1．豐富的知識儲備
在知識的儲備中，包含基本的語文知識、豐富的語言積累以及熟練的語言技能。在這三個維度的考量中可發(fā)現(xiàn)，語文課程改革并未忽視語文工具性的基礎(chǔ)性地位。在語文知識的掌握中，漢字音形義、基本語法、篇章修辭、結(jié)構(gòu)知識依然是教學(xué)的重點和難點。在語言積累中，我國規(guī)定常用的漢字字數(shù)為87019個，通過背誦大量的文字材料以及閱讀知識的累計，能加深學(xué)生的語言感知能力。最后，在知識的儲備上還包括熟練言語技能的掌握，在識字能力上，學(xué)會運用電腦進行基本的輸入法操作；在閱讀技能上，具備總體掌握細節(jié)解構(gòu)的能力。
2．深厚的文化素養(yǎng)
課程改革的要求是培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化素養(yǎng)，在正確的道德情懷、人生態(tài)度、價值觀的指引中，形成多元化的文化價值思維。在高尚道德情操的建設(shè)中，本著“富貴不能，貧賤不能移”的原則，形成學(xué)生良好的道德操守。在審美情趣的培養(yǎng)上，尊重學(xué)生在文化教養(yǎng)、心理基礎(chǔ)以及生活環(huán)境方面的差異，為學(xué)生良好價值觀的培養(yǎng)提供指導(dǎo)。“文質(zhì)彬彬，然后君子”，語文課程改革是為社會提供全面的人才，通過良好環(huán)境的營造，為人才提供健康成長的平臺，形成學(xué)生高雅的言談舉止。
3．活躍的創(chuàng)新思維
教育部在《語文教學(xué)大綱》中指出，大學(xué)語文的教育目標(biāo)，是在立足人文科學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過教學(xué)理念的創(chuàng)新、教學(xué)策略的改進、教學(xué)情境的優(yōu)化和教學(xué)評價的完善，讓學(xué)生養(yǎng)成獨立發(fā)現(xiàn)問題以及調(diào)查與思考的能力。通過學(xué)生與教師的協(xié)作，激活大腦的興奮基因。在這個過程的培養(yǎng)中，要注重學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的體驗和掌握，在開放式的教學(xué)過程中，強調(diào)學(xué)生在實際運用中對創(chuàng)新能力的體驗和再創(chuàng)造。
四課程改革視域下，高職語文創(chuàng)新型人才培養(yǎng)策略探究
高職院校的學(xué)制年限一般是三年，在眾多專業(yè)的設(shè)置上，偏向工科專業(yè)的建設(shè)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，進行語文課程改革不僅能提升學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識，增強人文素質(zhì)，將基本技能和專業(yè)知識相結(jié)合，實現(xiàn)自身能力的優(yōu)化，也能加強學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)其良好的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的時代核心，是民族發(fā)展的動力。
1．更新教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識
語文教師是人文意識的實踐者和創(chuàng)新者。在《憶江南》中曾有詩云：“修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里”，可見教育理念更新對學(xué)習(xí)者學(xué)識品德的重要作用。語文教育不僅僅是向?qū)W生傳達固有的知識技能，也要傳達學(xué)生熱愛語文、創(chuàng)造語文生命的理念。同時，教師要注重自身的言傳身教，榜樣的力量是無窮的，語文素養(yǎng)最正確的表達應(yīng)是教師自身的節(jié)制行動。語文是承載了一個民族文化的精神載體，在這種傳承中，學(xué)生能感受到自身和歷史的某種固然聯(lián)系，通過自身歷史責(zé)任感傳承意識的增強，能實現(xiàn)學(xué)生受教育理念的轉(zhuǎn)變。在高職語文中，屈原“路漫漫其修遠兮”的探索精神、文天祥“留取丹心照汗青”的愛國情懷等，表達了一個民族中具有愛國精神的政治家，在面臨人生道路選擇時，將探索和創(chuàng)新作為自身行動的準則，這對學(xué)生理解愛國主義，在理想目標(biāo)的選擇上，具有一定的激勵作用，能培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識與探索精神。在范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中體會詩人憂國憂民的愛國情懷，在龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”中感受詩人進行人才創(chuàng)新與變革的吶喊，通過這些詩歌的教育，使學(xué)生樹立落后就要挨打的責(zé)任意識，使他們的學(xué)習(xí)理念產(chǎn)生變化，在強烈的責(zé)任感中進行創(chuàng)造與創(chuàng)新意識的更新。
2．改進教學(xué)策略，激發(fā)創(chuàng)新品質(zhì)
傳統(tǒng)的高職語文教學(xué)中，教學(xué)方法上采用的是“灌輸式”“填鴨式”教育，這種教學(xué)模式在影響大學(xué)語文課程教學(xué)質(zhì)量的同時，也嚴重影響了學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)。語文教育是一個潛移默化的過程，相對于其他學(xué)科而言，應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生的個體能力的培養(yǎng)，在遵循教學(xué)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，實施人文教育的有效培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)新的品質(zhì)。首先，要運用多種手段進行教學(xué)，改變以往學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在多媒體的運用中，給予學(xué)生更多的試聽感受。教師在教學(xué)課件的運用中，要注意教學(xué)材料的時代性，及時更新教學(xué)實例，增加課堂和時代的聯(lián)系，在富有趣味和多樣化的課堂策略培養(yǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力。其次，要注重教學(xué)方法的改善，傳統(tǒng)一問一答的教學(xué)模式必須被摒棄，在綜合運用討論式教學(xué)法、情境教學(xué)法和實踐教學(xué)法的基礎(chǔ)上，鍛煉學(xué)生的語言表達能力。隨著時代經(jīng)濟的發(fā)展，對人才的培養(yǎng)核心是培養(yǎng)其在市場競爭中的話語權(quán)，這種話語權(quán)的外化表現(xiàn)就是學(xué)生的口語表達能力。如通過課前三分鐘，讓學(xué)生講述自己的思想動態(tài)，在鍛煉他們口語表達能力的同時，也使學(xué)生的思想得到更深入廣泛的關(guān)注。通過誘導(dǎo)學(xué)生建立分析問題和解決問題的能力，能活躍其思維活動，形成良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
3．改革教學(xué)情境，增強創(chuàng)新體驗
成功的教學(xué)，依賴于學(xué)生和教師之間形成的信任關(guān)系，依賴于安全和諧課堂氛圍的創(chuàng)造。因此，在教學(xué)情境上，為學(xué)生塑造一種活潑的發(fā)展環(huán)境對于其探索心理的形成具有推進作用。首先，在教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生進行質(zhì)疑。質(zhì)疑是激發(fā)創(chuàng)新思維的火花，是形成創(chuàng)新精神的重要途徑。其次，在教學(xué)中，要從社會和生活中選取合適的材料，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的體驗。在講解“棄婦”這一形象時，通過引導(dǎo)學(xué)生進行古代和現(xiàn)代作品的對比，認識這一形象在不同歷史時期的塑造特點。《詩經(jīng)•氓》中展現(xiàn)的是封建制度下婦女嫁夫隨夫的無奈，《杜十娘怒沉百寶箱》中表現(xiàn)的是封建制度壓迫下棄婦以生命為代價進行的反抗。引導(dǎo)學(xué)生思考這種變化的原因，能形成學(xué)生不同的創(chuàng)新體驗。最后，在教學(xué)情境的設(shè)置上，要讓學(xué)生和教師設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境相融合。如在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生能更快地融入作品中，可以組織學(xué)生進行角色扮演。在一些情感性較為飽滿的詩歌中，可以在教學(xué)過程中組織學(xué)生進行詩歌朗誦比賽。同時，通過多媒體教具的運用，讓學(xué)生觀看與教學(xué)相關(guān)的影片，使學(xué)生更快地融入學(xué)習(xí)中。如在《再別康橋》的教學(xué)中，可以進行配樂詩朗誦，讓學(xué)生在如詩如畫的情境中體會詩人的情懷。在這樣一系列的體驗中，能使學(xué)生的思維活動得到延伸，能使學(xué)生的精神境界得到熏陶。
4．完善課后評價，激發(fā)創(chuàng)造潛能
語文教育屬于母語教育的范疇，高職教育中的語文教育具有技能型高和綜合性強的特點。因此，教師在進行教學(xué)評價時，必須轉(zhuǎn)變原有的評價模式。建立“大語文”的評價觀念。在教學(xué)評價中，進一步引導(dǎo)學(xué)生進行名著的學(xué)習(xí)，在開闊的學(xué)術(shù)視野中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。如有人說“出淤泥而不染”，又有人說“近墨者黑”，通過開展學(xué)生的課后討論，對學(xué)生的思維進行合理的評價，使學(xué)生養(yǎng)成多方位、多側(cè)面思考事物的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
五結(jié)束語
關(guān)鍵詞：韓流當(dāng)代大學(xué)生價值觀啟示
韓流，是指韓國音樂、電視劇大舉登陸中國后人們的一種形象說法。由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風(fēng)潮席卷我國。這種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)使得“韓流”一詞應(yīng)運而生，并在電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。正如社會語言學(xué)家陳原先生說的：“凡是社會制度出現(xiàn)了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質(zhì)、新概念、新工具、新動作?？傊?，這新的東西千方百計要在語言中表現(xiàn)出來?！倍Z言中的新詞語是新事物、新現(xiàn)象和新概念最直接的反映和記錄?！绊n”是指韓國，“流”是水，是韓國特色的水，韓國的服飾，文化，飲食，就是通過韓流來流入中國，流入我們的大學(xué)生之間。事實上韓國國土面積只有9.93萬平方公里人口只有4700萬。其文化傳統(tǒng)不如中國深厚，經(jīng)濟也沒有中國香港，中國臺灣發(fā)達。但是在近10年來，就是這樣一個國家的影視產(chǎn)業(yè)異軍突起，其電影數(shù)次贏得世界關(guān)注，電視劇滲透到了亞洲每一個國家，韓流的出現(xiàn)不只在中國大陸，在日本、菲律賓甚至俄羅斯及中東國家也受到廣泛擁躉。
曾經(jīng)有調(diào)查顯示，大學(xué)生大多都是通過電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介接觸韓國影視劇、韓國流行音樂的?？梢?，大眾媒介，尤其是電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介，對于韓國文化的流行起著推波助瀾的作用。那么韓流的出現(xiàn)究竟對大學(xué)生的價值觀的形成具有那些啟示意義呢?
韓劇中的很多故事在向我們大學(xué)生傳達一種強烈的現(xiàn)代意識，即強調(diào)的是個體的最大程度的自由發(fā)展，是對個體的充分的尊重，是一種獨立樂觀向上的精神。它主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
一、主體意識
韓劇中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的對白，如“我的人生”、“自己的人生”、“父親有父親的人生，我有我的人生”等等?！白约旱娜松睆娬{(diào)的是個體對自我的所有權(quán)，意思是每個人都應(yīng)該由自己負責(zé)，為自己負責(zé)，由自己來選擇要走的路。這便是一種主體意識。這種思想意識才是韓劇在極力肯定的?！犊戳擞挚础分秀y珠這個人物便表現(xiàn)出了這種強烈的主體意識，她自己選擇自己的愛人，當(dāng)愛情受阻的時候她也是經(jīng)過自己的考慮做出選擇，她甚至從不向家人求助，不管生活中有多少艱辛與困難，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠相信自己可以，而對比較為明顯的就是跟她同齡的李圣美了，雖然家境比她好，工作比她好，卻生活得比她痛苦，她根本不知道自己的方向是什么，除了盲目的驕傲以外再無別的，失去了一種堅定的人生信念，當(dāng)挫折出現(xiàn)時，她才表現(xiàn)得毫無招架之力。后來，當(dāng)她經(jīng)過痛苦的反思找到了自己的方向時，才開始樂觀、堅強起來。當(dāng)她的愛情遭到父母的反對時，她才表現(xiàn)得無比堅定，當(dāng)她為了母親而打算放棄自己的愛情時才顯得那般偉大和美麗。
二、自強精神
這是韓劇中表現(xiàn)的非常明顯的一種價值取向。自從《大長今》開始風(fēng)靡以后便出現(xiàn)了一個新的名詞“勵志劇”。勵志精神的一個最主要的特點就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會環(huán)境的不公，而是認定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量實現(xiàn)自己的目標(biāo)。《大長今》就不必說，在韓劇中具有長今精神的又豈止這一個。《屋塔房小貓》中的智恩，《嫂嫂十九歲》中的郁美，《加油，金順!》中的金順，《我的女孩》中的周裕玲，《巴黎戀人》中泰英，每一個都是在逆境中堅持，在困境中努力。有誰能說，她們的美麗，她們的幸運跟她們不屈不撓的精神無關(guān)呢。或許吸引我們的正是這種自強不息的精神。
以積極樂觀的態(tài)度看待生活，并執(zhí)著不懈地為了理想和目標(biāo)的實現(xiàn)而努力，這種精神幾乎貫穿了韓國的每一部電視劇。《看了又看》里的銀珠、《人魚小姐》里的雅麗瑩、《漢城奇緣》里的漢妮、《黃手帕》里的紫英、英俊……無不為了自己的愛情、婚姻、事業(yè)、家庭進行著執(zhí)著而認真的努力?！癴ighting!”、“加油!”成為電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的臺詞和主人公鼓舞自己的口號。這一點，不論生活多么艱難，總是能讓我們看到希望，領(lǐng)會到一種積極的、振奮人心的力量，這是韓國電視劇吸引眾多大學(xué)生的魅力之一。三、樂觀態(tài)度
上世紀末以來，我國城市化進程開始加快，經(jīng)濟態(tài)勢生機勃勃，這無疑成為高校擴招最充分最成熟的經(jīng)濟條件。擴招意味著接受高等教育的學(xué)生數(shù)量的增加，一方面，這將為國家輸送更多的高端人才，另一方面，我們必須考慮到硬件設(shè)施的嚴重不完善，阻礙教育的進一步發(fā)展。于是，大學(xué)的改建擴建勢在必行。馬克思說:“人創(chuàng)造環(huán)境,環(huán)境也創(chuàng)造人?！绷己玫男@環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、搞好精神文明建設(shè)有著潛移默化的作用，也是吸引人才的一個非常重要的因素。大學(xué)改擴建最重要的意義在于促進了我國高等教育的可持續(xù)發(fā)展。近年來,高等教育發(fā)展取得了很大的成就,但與發(fā)達國家相比還有明顯差距,與經(jīng)濟社會發(fā)展的需要不相適應(yīng)，與人民接受高等教育的要求不相適應(yīng)。其中，資金不足等問題一直阻礙著大學(xué)的改建擴建，進一步阻礙著我國高等教育的發(fā)展。
1.政府對高等教育投入不足
目前，我國教育經(jīng)費總量已達到了GDP的5.34%，這是政府多年來不斷努力的結(jié)果，但跟其他國家相比仍然處在較低水平。從國際來看，OECD（經(jīng)濟合作與發(fā)展組織）國家的算數(shù)平均是6.3%，加權(quán)平均是6.5%。OECD國家和20國集團中一半的國家，教育投入已經(jīng)超過6%，其中7個國家已經(jīng)超過了7%，最多的是丹麥，已達到了8%。由官方數(shù)據(jù)得知，2012年我國財政性教育經(jīng)費僅僅占國內(nèi)生產(chǎn)總值的4%。官方文件指出，在我國現(xiàn)在所處的這個階段，政府和社會的投入應(yīng)該達到6%以上，在上個世紀90年代，和中國類似的國家都已經(jīng)達到4.3%左右了，但是，我國到現(xiàn)在也才只有4%，從我國的現(xiàn)狀和實際國情來看還相差甚遠，遠遠達不到我國公民對高等教育的需求。高等教育的資金投入不足直接導(dǎo)致了高校的數(shù)量及其所需的一些基礎(chǔ)設(shè)施無法完善。
2.資金來源過度依賴政府，民間投入少
新校區(qū)建設(shè)的資金來源渠道比較單一，大部分依靠銀行貸款，大部分學(xué)校都沒有采取其他的融資和集資方式，主要是缺乏民間大財團、基金組織以及企業(yè)集團的幫助。高校貸款是我國高等教育市場化程度不高的產(chǎn)物，說明我國高校市場化能力、經(jīng)營能力和籌資能力有待提高。
二、大學(xué)改擴建財務(wù)成本控制存在的問題
高校普遍忽視工程項目建設(shè)成本的全面控制，尤其不重視前期設(shè)計階段的成本控制，總是將成本控制的重心放在施工階段，造成了前期資金浪費的狀況。
1.基建成本控制問題
預(yù)算計劃太隨意。高校基建投資預(yù)算比較隨意，投資效益不是很明確，造成了資金的嚴重浪費。在項目確立時，很多高校都是沒有進行充分調(diào)研工作，就開始動工了，以至于出現(xiàn)嚴重的超投資、超核算、超標(biāo)準等現(xiàn)象，失去了計劃的嚴肅性。
2.融資成本控制問題
大學(xué)改擴建的資金來源多依賴于學(xué)校自籌和貸款，特別是貸款比例相當(dāng)高。從財政性教育經(jīng)費投入明顯不足的情況來看，高校從商業(yè)銀行貸款確實可以在短期內(nèi)緩解資金困難。從本質(zhì)上講，大學(xué)改擴建應(yīng)該是政府行為，但是這并不能表示政府會替學(xué)校償還巨額的債務(wù)，有的高校迫于還貸壓力甚至凍結(jié)財務(wù)報銷，暫?？蒲许椖拷?jīng)費，取消教師的福利津貼，嚴重影響正常的教學(xué)秩序。
三、大學(xué)改擴建的財務(wù)成本控制措施
教育是立國之本，大學(xué)改擴建的出現(xiàn)的問題必然會阻礙我國教育的蓬勃發(fā)展，解決問題已是亟不可待。
1.加強計劃管理和監(jiān)督管理
做好學(xué)校建設(shè)的基建規(guī)劃，必須是長期規(guī)劃和短期規(guī)劃相結(jié)合。長期規(guī)劃要宏觀考慮學(xué)校的學(xué)科結(jié)構(gòu)、教學(xué)設(shè)施、師生食宿等的整體發(fā)展。短期規(guī)劃則要微觀考慮本年度基本建設(shè)的規(guī)模、方向、內(nèi)容、進度和整體效果。完善新校區(qū)基本建設(shè)成本內(nèi)部控制，財務(wù)部門必須做到運作有序、監(jiān)督有力、管理規(guī)范，建立健全各項財務(wù)規(guī)章制度，特別是內(nèi)部控制制度。
2.樹立風(fēng)險意識
貸款要有“度”，做好嚴密的財務(wù)規(guī)劃，提高資金使用效率。財務(wù)人員一定要樹立風(fēng)險意識和責(zé)任意識，注意防范各種危機，只要發(fā)現(xiàn)財務(wù)潛在危機應(yīng)果斷采取措施予以解除。另外，要嚴格評估自身能力，合理安排借款結(jié)構(gòu)，將長期借款與短期借款結(jié)合起來，以長期借款為主、短期借款為輔。制定嚴密的還款計劃，嚴格按照計劃分期還貸。同時，應(yīng)該把還貸資金納入財務(wù)預(yù)算管理，以保證每年能按期如數(shù)還款。
3.積極推進財務(wù)運行機制的創(chuàng)新
論文摘 要： 本文從語文課程的言語性質(zhì)出發(fā)，結(jié)合高職《大學(xué)語文》課程的特殊性，構(gòu)建了以人文精神和社會意識為主要內(nèi)容的精神板塊課程內(nèi)容，以及以聽說內(nèi)容、閱讀內(nèi)容、寫作內(nèi)容為主要內(nèi)容的能力板塊課程內(nèi)容。文章力圖通過對兩大板塊內(nèi)容的構(gòu)建，進一步提高高職學(xué)生的語言運用水平。
高職院校是培養(yǎng)高層次應(yīng)用型人才的教育，“它不是低層次的高等教育，它的培養(yǎng)目標(biāo)是面向地方經(jīng)濟和區(qū)域經(jīng)濟，以培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，能適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等第一線崗位需要的，掌握高新技術(shù)并能熟練應(yīng)用的高級應(yīng)用型人才”。［1］高職學(xué)生的基礎(chǔ)課程包括文化課、專業(yè)課基礎(chǔ)，也包括培養(yǎng)人格、道德水平等人文素質(zhì)的課程，這些課程是專業(yè)學(xué)習(xí)的前提，只有基礎(chǔ)扎實，專業(yè)學(xué)習(xí)才有保證，才能賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力，以應(yīng)對社會崗位需求，因此我們應(yīng)當(dāng)注重這些基礎(chǔ)性課程教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。對《大學(xué)語文》這門課程而言，各高職院校的課程教學(xué)大綱（課程標(biāo)準）都處于自主狀態(tài)，靈活性很大，造成某些院校的語文課程內(nèi)容隨意性、任意性問題嚴重。不分青紅皂白，不論東西南北，什么都往課程內(nèi)容里塞的現(xiàn)象十分普遍；只開展閱讀教學(xué)或只開展寫作教學(xué)，課程內(nèi)容片面的現(xiàn)象十分普遍；課程內(nèi)容照缺乏創(chuàng)新性的現(xiàn)象十分普遍。因此，針對高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須從言語性出發(fā)科學(xué)構(gòu)建《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容。
一、言語性是語文課程的本質(zhì)屬性
“言語”是現(xiàn)代語言學(xué)、心理學(xué)研究的重要概念，在20世紀90年代的語文課程性質(zhì)大討論中被引入語文教學(xué)領(lǐng)域。李海林在其《言語教學(xué)論》中提出，語文教學(xué)論要由以“語言”為主體的本體論轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴把哉Z”為主體的本體論，這是語文課程言語本質(zhì)觀的前奏。在可見文獻中，最早提出言語性是語文課程本質(zhì)屬性的是福建師范大學(xué)的潘新和，他認為語文教學(xué)課程的關(guān)鍵詞已不是語言、語文知識、語文素養(yǎng)等，而是一批新生的術(shù)語概念，如言語生命、言語潛能、言語動機等?！把哉Z”是語文課程的內(nèi)容構(gòu)成，也是語文課程的目的指向。［2］重慶師范大學(xué)的薛曉螺在論述語文課程目標(biāo)時，全文也明確地使用了“言語”概念。［3］還有研究者直接提出“語文課就是言語課”和“語文是以言語形式為教學(xué)的本體”等觀點。［4］從上述對語文課程本質(zhì)的諸多觀點來看，語文課程早已迎來了其言語性的時代。
那么《大學(xué)語文》應(yīng)當(dāng)構(gòu)建哪些以言語性為核心的課程內(nèi)容呢？葉圣陶認為：“以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學(xué)科‘聽’、‘說’、‘讀’、‘寫’宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀書之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦減損?！保?］這段話中的“語”和“文”，都指的是“言語”。王榮生教授則提出語文課程內(nèi)容：一是構(gòu)素養(yǎng)確切所指的文學(xué)文化經(jīng)典作品（定篇）及其對它們的闡釋，二是包括達到語文課標(biāo)所規(guī)劃的閱讀、寫作、口語交際等能力目標(biāo)而必需教與學(xué)的事實、概念、原理、技能、策略、態(tài)度的“語文知識”。［6］
由此我們可以看出《大學(xué)語文》課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括精神與能力兩大方面。從精神方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語文》應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神及社會意識的培養(yǎng)；而從能力方面來看，高職開設(shè)的《大學(xué)語文》則應(yīng)當(dāng)聽說讀寫四種能力并重，不可偏廢。
二、高職《大學(xué)語文》課程內(nèi)容的構(gòu)建
（一）《大學(xué)語文》課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建
高職《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容精神板塊的構(gòu)建應(yīng)該著重于學(xué)生人文精神和社會意識的培養(yǎng)，發(fā)揮語文學(xué)科人文素質(zhì)教育的主體功能。在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，除了關(guān)注大學(xué)生“專業(yè)成才”外，更關(guān)注其“精神成人”。一方面，課程內(nèi)容在選擇上首先要注意入選的言語作品應(yīng)該是文質(zhì)兼美的文章，作者的個性、修養(yǎng)、情感、信仰等皆含其中，內(nèi)容本身蘊含著德、智、美“三育”，而學(xué)生在“雕琢”言語的過程中，不可避免地會受到作者的影響和熏陶，觸動學(xué)生的認知、情感、意志和人格等，因此只要通過言意的轉(zhuǎn)換，就能讓學(xué)生增知、獲能、染情、悟理，達到“人文關(guān)懷”“言語立人”的目的，使學(xué)生的道德品性和人文精神在“悄無聲息”的美文學(xué)習(xí)之中，在美的熏陶、美的感染中潛移默化，最終樹立起正確的人生觀和價值觀。
另一方面，可以將多種知識領(lǐng)域、多種文化層面、多種媒介類型的內(nèi)容融入《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力。這些內(nèi)容的選擇不必細致，不論程度高下，只求真情實感，更不拘泥于虛偽形式的俗套，這樣反能因人而異地給學(xué)生的興趣留出余地，讓學(xué)生自主地借助言語作品來品味、咀嚼社會。這樣的品味與咀嚼，幫助學(xué)生鑄造良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)生增強抗挫折能力、恢復(fù)自信心，能夠幫助學(xué)生樹立團隊協(xié)作意識、增強責(zé)任心。高職教育是要培養(yǎng)具有良好社會適應(yīng)力的人才，他們不僅應(yīng)該是謙謙君子，具有自強不息的精神和意志，而且他們的思想情感能依靠他們富有感染力、清晰明確的語言表達出來，影響周圍的人，使自己的事業(yè)和愿望更加順利地取得進展和實現(xiàn)。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生不具備社會適應(yīng)能力，語文課程不能幫助他們很好地融入社會，我們的教育就真正是失敗的教育。
（二）《大學(xué)語文》課程內(nèi)容能力板塊的構(gòu)建
高職《大學(xué)語文》的課程內(nèi)容應(yīng)該是一個全面提高學(xué)生聽說讀寫能力的綜合性課程內(nèi)容，四者不可偏廢。李維鼎教授就認為聽讀說寫之間有三個維度的交叉，這四種能力盡管都各有特點，但它們是相互轉(zhuǎn)化、相互統(tǒng)一的，因此只有通過四種能力的全面提高，才能準確地把握各自的特性，全面地提高學(xué)生的言語能力。
1.聽說內(nèi)容
聽說能力從其構(gòu)成來看,有兩方面的內(nèi)容。聽的能力，主要包括從對方的話語中捕捉自己所需信息的能力，感知情感態(tài)度的能力，聽出言外之意的能力，評判話語的能力，根據(jù)對方的話語了解事物、事理的能力，等等。說的能力，主要包括選用恰當(dāng)?shù)目谡Z交際樣式的能力，運用語篇來完成言語行為的能力，針對語境得體地表情達意的能力，把事物、事理轉(zhuǎn)化成口語的能力，等等。
以提高高職學(xué)生聽說能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該不拘一格，只要是學(xué)生喜歡的、積極向上的內(nèi)容都可以選入，包括單人的內(nèi)心獨白、兩人的談話、接打電話、指路問路、聽說新聞、聽說故事、聽報告、聽演講、參與討論、爭論、辯論、模擬職場等多方面內(nèi)容。說話水平來自積累，口語表達能力來自實訓(xùn)，因此在聽說能力的課程內(nèi)容中必定要包含訓(xùn)練，可以是一人說一人聽，一人說多人聽，兩人互說，多人交談，等等。高職《大學(xué)語文》的聽說內(nèi)容的選擇還應(yīng)當(dāng)與校內(nèi)的社團活動相結(jié)合，選擇與學(xué)生的課外實踐活動相貼近的聽說內(nèi)容更有助于培養(yǎng)學(xué)生對于語文課程的興趣。
2.閱讀內(nèi)容
閱讀能力主要包括針對特定的目的從繁復(fù)的材料中準確、快速地篩選所需信息的能力，判斷文句是否準確、嚴密的能力，把書面信息轉(zhuǎn)化成對實體事物進行具體操作等的能力，進而獲取和提高自身感悟能力和理解、判斷、歸納、演繹能力。
以提高高職學(xué)生閱讀能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該既包括對不同類型文章的閱讀訓(xùn)練、古今文章的閱讀訓(xùn)練、文化科學(xué)著作的閱讀訓(xùn)練，又包括對不同類型文章的不同閱讀目標(biāo)的確定、古今文章思想的理解把握、文學(xué)作品鑒賞品評、文化科學(xué)著作的認知研究，還包括對不同類型文章的不同閱讀技巧、字詞句辨析、品味，篇章的感悟把握、比較鑒別、評論鑒賞，等等。特別需要重視的是，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域來選擇有針對性的言語作品。隨著時代的快節(jié)奏發(fā)展，《大學(xué)語文》還應(yīng)當(dāng)包括讀屏、計算機閱讀能力及從中搜集、篩選、處理所需信息等課程內(nèi)容。
3.寫作內(nèi)容
寫作能力主要包括正確選擇交際性文種的能力，準確、嚴密、簡括地表達意思的能力，將多種表達形式進行組合能力，把實體事物、抽象事理、操作方法、工藝流程等轉(zhuǎn)化為文字的能力。
以提高高職學(xué)生寫作能力為目的的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容，應(yīng)該盡量選擇學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作中經(jīng)常會用到的內(nèi)容，應(yīng)主要側(cè)重于科技論文、調(diào)查報告和公文寫作這些應(yīng)用文體上。高職《大學(xué)語文》課程寫作內(nèi)容的設(shè)置應(yīng)該注意兩個方面，首先，寫作內(nèi)容一定要有系統(tǒng)性，課程內(nèi)容不能支離破碎，更不能隨心所欲地憑興趣進行教學(xué)，而應(yīng)從學(xué)生的主要培養(yǎng)目標(biāo)，以及畢業(yè)、工作等給學(xué)生帶來的各種機遇與挑戰(zhàn)的角度考慮，設(shè)置出適應(yīng)于《大學(xué)語文》課程需要的、自成體系的、能相對全面的培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用寫作能力的內(nèi)容。其次，寫作內(nèi)容一定要有實用性。應(yīng)用文體的寫作是以實用為目的的,不論寫何種應(yīng)用文體，都是為了解決現(xiàn)實生活中的實際問題，因此對應(yīng)用寫作的文種要選擇學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中經(jīng)常用的、必須會的文種作為教學(xué)內(nèi)容，切不可讓學(xué)生接受全部文種，為完成應(yīng)用寫作的學(xué)習(xí)任務(wù)而寫作。
參考文獻：
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［4］李維鼎.“語文課”就是“言語課”——世紀之交話語文之三［j］.湖南教育，1999，（9）.
一、大學(xué)生文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵
大學(xué)生文化素質(zhì)教育是指通過一定的方式,在大學(xué)生學(xué)好專業(yè)課的同時,對他們進行文史哲基本知識、藝術(shù)基本修養(yǎng)、國內(nèi)外優(yōu)秀文化成果的教育,目標(biāo)是提高全體大學(xué)生的文化品位和審美情趣,人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),提高大學(xué)生的整體素質(zhì),并通過知識內(nèi)化,使他們形成相對穩(wěn)定的文化心理品質(zhì)。[1]這一概念的提出本身有獨特的時代背景,它是在我國高等教育以專業(yè)劃分的知識傳授格局和人文教育的失衡問題越來越突出,并日益影響到人才培養(yǎng)的大背景下提出來的。它企圖通過這種方式改變以往大學(xué)教育存在的專業(yè)口徑狹窄、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教育模式單一、評價體系偏頗、文化陶冶淡化等問題。它以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目標(biāo);以尊重學(xué)生個體和主動精神、注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征。它著眼于提高大學(xué)生的文化素質(zhì),提高大學(xué)教師的文化素養(yǎng),提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)。同時強調(diào)與大學(xué)生思想政治教育緊密結(jié)合,促進人文教育與科學(xué)教育的共同提高。
通過實施素質(zhì)教育,將對教育思想觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容和課程體系、教學(xué)方法與手段、教學(xué)管理等方面進行全面改革,從而重組、整合、優(yōu)化教育資源與育人過程,在提高大學(xué)生的文化素質(zhì)、提高教師的文化素養(yǎng)和提升學(xué)校的文化品位等三個方面發(fā)揮重要作用,有效地加強大學(xué)生的人文修養(yǎng)和文化素質(zhì)。實施文化素質(zhì)教育的過程也是高等學(xué)校從更新的角度、更高的層面上注重自身完善與發(fā)展的過程,是高校不斷凸顯辦學(xué)特色、提高辦學(xué)水平的過程,是一個從整體上提高學(xué)校的精神層次與辦學(xué)格調(diào)的過程。
二、進一步加強文化素質(zhì)教育的必要性
1. 加強文化素質(zhì)教育是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要
隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)財富的高速增長,社會對科學(xué)技術(shù)的極大重視和對物質(zhì)利益的強烈追求結(jié)合在一起,科學(xué)教育備受青睞,人文教育開始受到冷落,并隨之帶來一系列世界性的社會問題。綜合分析這些問題,我們不難得出這樣一個結(jié)論:經(jīng)濟社會發(fā)展客觀上要求建立人與自然、人與社會、人與人之間的和諧關(guān)系,要求整合科學(xué)教育和人文教育,以促進物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。
2. 文化素質(zhì)教育是全面推進素質(zhì)教育的切實需要
長期以來,我國高等教育存在著單科性院校較多、文理工分家、專業(yè)設(shè)置過窄、單一的專業(yè)教育思想和教育觀念突出、功利導(dǎo)向過重、忽視文化素質(zhì)教育等問題。研究解決這些問題是高等教育改革的重要任務(wù)之一。
大學(xué)文化素質(zhì)教育是探索人才培養(yǎng)模式的改革,目的是使我國高等教育適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。以文化素質(zhì)教育作為切入點,是高校深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育的重要形式和有效方式。因此,我們必須進一步轉(zhuǎn)變教育觀念,以素質(zhì)教育的思想觀念推進高等學(xué)校的教育教學(xué)改革,促進學(xué)生全面素質(zhì)的提高。加強文化素質(zhì)教育,將有助于我們從根本上解決這一系列問題,促進我國高等教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。
3. 文化素質(zhì)教育是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的前提
加強文化素質(zhì)教育為培養(yǎng)、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)打下了堅實的文化基礎(chǔ)?？梢哉f,沒有較高的文化素質(zhì)是不可能有較高的道德修養(yǎng)的。文化素質(zhì)有助于大學(xué)生打好文化基礎(chǔ),理解專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能,從深層次上推動專業(yè)教育,提高專業(yè)教育的質(zhì)量。人文教育與科學(xué)教育構(gòu)成了文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。加強文化素質(zhì)教育有利于使大學(xué)生通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉以及人文精神的感染,讓學(xué)生正確認識人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系,懂得生命的價值,學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人,提高精神境界。同時,文化素質(zhì)教育與其他素質(zhì)教育相互影響、相互促進,從而實現(xiàn)對大學(xué)生進行全面素質(zhì)教育的目的。
4. 文化素質(zhì)教育有利于進一步弘揚人文精神
人文精神是一種隱形的文化現(xiàn)象。素質(zhì)教育的核心是人文精神的培養(yǎng)和國民素質(zhì)的提高。文化素質(zhì)教育解決人的精神世界問題,促使人與自然、社會和諧協(xié)調(diào)發(fā)展,營造、重建人文精神的氛圍。智慧是知識與判斷的綜合?？茖W(xué)的對象是客觀世界,它的任務(wù)是求真。人文的對象是人類社會,它的任務(wù)是求善、求美。求善、求美也必須以科學(xué)為基礎(chǔ)沒有這樣一種高尚道德情操和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成就難以塑造一個健全的人。
三、我國當(dāng)前人文素質(zhì)教育的缺失與不足
1. 人文素質(zhì)教育主體性、人文性的缺失
根據(jù)教育部《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中的規(guī)定和各學(xué)校的經(jīng)驗,目前的文化素質(zhì)教育方式主要有:開設(shè)文化素質(zhì)教育課程,規(guī)定學(xué)生“應(yīng)知應(yīng)會”;鼓勵學(xué)生自學(xué)名著名篇;組織第二課堂的講座、導(dǎo)讀、社團等活動,將文化素質(zhì)教育滲透到專業(yè)課程中;建設(shè)文化素質(zhì)教育基地,開展各種形式的社會實踐活動,加強校園文化環(huán)境建設(shè),改善學(xué)校文化氛圍等。
許多高校文化素質(zhì)教育政策的制定和實施由教育行政部門統(tǒng)一指導(dǎo)、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一組織,這雖然能在短時間內(nèi)形成全國高校文化素質(zhì)教育的熱潮,但是這種熱潮的背后卻隱藏著各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)完成任務(wù)式的應(yīng)付心理。有的學(xué)校好大喜功,大作“表面文章”,而不顧學(xué)生的自身現(xiàn)狀、需求、偏好等實際情況。結(jié)果使得老師學(xué)生都疲憊不堪,產(chǎn)生厭倦心理。只關(guān)注文化素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式,卻沒有深入考慮文化素質(zhì)教育如何通過活動形式對學(xué)生的精神產(chǎn)生影響的問題。文化素質(zhì)教育的人本性、主體性變成了一句口號,文化品位和藝術(shù)品性的漸進性、人文性和科學(xué)精神的沉淀性也根本無從談起。
2. 學(xué)生對素養(yǎng)的渴求與教師能夠提供的素養(yǎng)水平之間存在矛盾
目前的大學(xué)文化素質(zhì)教育存在著教師的“源”與學(xué)生的“流”銜接不暢的問題,一味地強調(diào)“流”有活水,卻并沒有將“源”的建設(shè)放在重要的位置,其結(jié)果必然導(dǎo)致大學(xué)生文化素質(zhì)教育“間歇性斷奶”。教師的文化素質(zhì)教育理念、知識能力水平跟不上大學(xué)生文化素質(zhì)教育進一步發(fā)展的需要,就不能保證整個循環(huán)系統(tǒng)的良性運轉(zhuǎn);其次是教育開展的外部不連續(xù)性,在某些學(xué)校文化素質(zhì)教育變成了“搞形式”的代名詞,領(lǐng)導(dǎo)興致來了或者上級派任務(wù)了就大張旗鼓地組織一下,其他時候則形同虛設(shè),缺乏制度保障其開展的連續(xù)性,對其實效性也產(chǎn)生了不良影響。
四、改進當(dāng)前我國文化素質(zhì)教育發(fā)展的對策
1. 貫徹以生為本的原則,充分調(diào)動主體參與的積極性
(1)要給學(xué)生以充分的選擇權(quán),讓學(xué)生學(xué)會選擇,讓學(xué)生有選擇自己接受文化素質(zhì)教育的權(quán)利
在舊的教學(xué)體制中學(xué)生是沒有多少選擇自由的。學(xué)生一入學(xué),專業(yè)、課程、教師、學(xué)時、順序、期限等等都被統(tǒng)一規(guī)定好,好像生產(chǎn)線上按一個模子批量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣,學(xué)生只能被動地接受,根本沒有主動選擇的權(quán)利。批量生產(chǎn)的標(biāo)準是嚴格一致的,而人卻是千變?nèi)f化、各不相同的。因此,因材施教、因人而異是教育的根本原則,但卻長期受到忽視。
文化素質(zhì)教育當(dāng)然不能重走老路,應(yīng)該讓學(xué)生有更多的權(quán)利根據(jù)自己的興趣、愛好選擇課程內(nèi)容。允許學(xué)生根據(jù)個性特長進行選擇是充分保證發(fā)揮個人的積極性和主動性、發(fā)揚人的潛在能力和優(yōu)勢的最重要的途徑。當(dāng)然,這種選擇也是有限度的,這是因為學(xué)校的辦學(xué)還受到客觀條件的限制。但學(xué)校應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件,保證學(xué)生有多次多種選擇的權(quán)利和條件。一個人在人生關(guān)鍵時刻的選擇得當(dāng)與否,對他的事業(yè)成敗和終身發(fā)展起著重要作用。除了要了解備選專業(yè)的各個方面,包括專業(yè)領(lǐng)域的各種學(xué)習(xí)要求、優(yōu)缺點和發(fā)展趨勢,還需要對自己個體的優(yōu)勢和不足有透徹的理解,做到“知己知彼”。年輕學(xué)生做到這點很不容易。因此學(xué)校的教師還要進行必要的幫助和指導(dǎo)。學(xué)生在學(xué)校有充足的選擇和鍛煉機會,到社會上就能比較得心應(yīng)手地面對各種機遇,最大限度地發(fā)揮自己的才能。
(2)逐步使學(xué)生樹立主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力,不斷培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力
學(xué)習(xí)是人與生俱來的本能,是保證人的生存、成長和發(fā)展的基本能力。小孩子的學(xué)習(xí)要求和欲望是非常強烈的,好奇和模仿都是這種本能的表現(xiàn)?？上в捎诮逃?包括家庭、社會和學(xué)校)的種種缺陷,隨著年齡的增長,多數(shù)孩子的求知欲下降了,學(xué)習(xí)的積極性衰減了,有的甚至視學(xué)習(xí)為畏途,不愿學(xué)習(xí),害怕學(xué)習(xí)。即使上了大學(xué),也依然難以改變傳統(tǒng)的被動受教的習(xí)慣。因此,如何培養(yǎng)一個大學(xué)生善于思考、勇于思考,并對問題有自己的解決思路,是我們貫徹和提倡文化素質(zhì)教育的一個切實目標(biāo)。如果一個大學(xué)生對基本的社會問題也無法回答,更缺少對問題的思考,可見這樣的教育發(fā)展模式是何等畸形的。我們要創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,允許學(xué)生提問題、想問題,只有在這樣一種氣氛下,才能把人的主體性、積極性大膽地發(fā)揮出來。這樣的環(huán)境才能有利于文化素質(zhì)教育環(huán)境的養(yǎng)成。
2. 在專業(yè)學(xué)習(xí)中弘揚人文精神
人文不是一個空泛的字眼,它在大學(xué)生素質(zhì)教育的養(yǎng)成中具有相當(dāng)?shù)闹匾饔煤鸵饬x,也是我們大力發(fā)展文化素質(zhì)教育必須重視的關(guān)鍵一環(huán)。
首先,要把人文精神滲透于專業(yè)教學(xué)當(dāng)中。人文精神表現(xiàn)在人與自我、與他人、與社會和自然的關(guān)系上,反映在人的認識、感情和行為上?？茖W(xué)技術(shù)的任務(wù)是認識自然和改造自然,是處理人和物之間的關(guān)系,如果少了人文精神的滲透,文化素質(zhì)教育也就猶如空中樓閣。人文精神應(yīng)該滲透到各種專業(yè)課中,包括理工科、農(nóng)林牧醫(yī)、甚至社會政治、經(jīng)濟等等。
其次,必須加強文化素質(zhì)教育精品課程建設(shè),以文、史、哲、藝等學(xué)科的教師為主要力量,造就一支高素質(zhì)的文化素質(zhì)教育師資隊伍,提高文化素質(zhì)教育課程的教學(xué)質(zhì)量和水平。同時,不斷豐富專業(yè)教學(xué)內(nèi)容,改革專業(yè)教學(xué)方式方法,提高專業(yè)教師的人文精神和人文素養(yǎng),引導(dǎo)專業(yè)教師自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終,將歷史的深刻、藝術(shù)的審美、倫理的體驗融入日常教學(xué)活動之中,激發(fā)學(xué)生的文化興趣,引導(dǎo)學(xué)生的價值取向,開啟學(xué)生的智慧心靈,實現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育的有機結(jié)合,從源頭上解決專業(yè)教師文化素質(zhì)缺乏的困境。
3. 進一步優(yōu)化校園文化環(huán)境
校園文化應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一種精神、風(fēng)尚、氛圍,總體上說,它是校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。[2]具體說來,整個學(xué)校的管理水平、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校史、傳統(tǒng)、儀式等等都是校園文化不可或缺的部分。這些力量構(gòu)成一個整體,共同作用于學(xué)生的非智力因素。校園文化不僅僅指單純的課外活動,它基本的內(nèi)容可概括為“三育人”,即“教書育人,管理育人、服務(wù)育人”。
校園文化活動是學(xué)生最直接、最容易接觸到的文化內(nèi)容,具有多樣性的特征,能滿足學(xué)生日益增長的求知欲和為適應(yīng)復(fù)雜的社會生活做準備的心理需要。它以很強的滲透性和學(xué)生喜聞樂見的形式給學(xué)生補充了在專業(yè)教育中無法得到的營養(yǎng),促進其獲得合理的知識結(jié)構(gòu),并為他們提供實踐的機會,使理論和實踐有機結(jié)合,真正把知識內(nèi)化為素質(zhì),從而能夠真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。因此,校園文化豐富的內(nèi)容和多樣的形式為文化素質(zhì)教育提供了實施的平臺,是保障文化素質(zhì)教育開展的豐富載體和有效途徑。
大學(xué)校園文化不是文娛活動的代名詞,它應(yīng)該有深刻的文化內(nèi)涵。大學(xué)之為大學(xué),有其不同于其他社會組織的獨特氣質(zhì),主要在于它是一種精神的存在。為此,大學(xué)校園文化建設(shè)的重點在于弘揚大學(xué)精神,重塑大學(xué)理想。正如德國社會學(xué)家克尼斯指出:“理想的本質(zhì)就在于時刻召喚人們脫離盲目、平淡的日?，F(xiàn)實,上升到圓滿的觀念世界?！盵3]大學(xué)必然是和理想相聯(lián)系的,因此就應(yīng)在內(nèi)容和形式上提升校園文化的水準,體現(xiàn)出高、雅、活的特點,目的在于求知、求美、求樂。因此,我們在設(shè)計校園文化活動時,必須針對大學(xué)生存在的問題,針對大學(xué)生的內(nèi)在需要,在充分考慮大學(xué)生文化素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因的前提下,突出校園文化的人文內(nèi)涵及綜合性和多元性,真正實現(xiàn)文化素質(zhì)教育的目的。只有將豐富的內(nèi)容和多樣的形式結(jié)合起來,再通過科學(xué)的方法才能使校園文化起到切實有效的作用。
總而言之,加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務(wù)。只要我們認真研究、積極探索、大膽實踐、不斷總結(jié)經(jīng)驗,就能逐步把大學(xué)生的文化素質(zhì)教育落到實處,為我們的在校大學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的文化環(huán)境。
參考文獻:
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聯(lián)合國啟動全球圖書館計劃
于今年四月正式成立的全球數(shù)字圖書館(省略)位于聯(lián)合國教科文組織的巴黎總部。盡管初始規(guī)模尚小,僅包括約1200份檔案和專家學(xué)者用阿拉伯語、中文、英語、法語、葡萄牙語、西班牙語和俄語等六種語言所作的注釋,然而它將規(guī)劃容納不計其數(shù)的文本、圖表和解說,任何國家和圖書館只要愿意都可以盡一份力。
美國國會圖書館館員詹姆士?比靈頓四年前參與啟動了這一項目。他在采訪中說,該項目旨在建立一個收集來自全球頂尖圖書館的第一手資料和權(quán)威解讀、易于導(dǎo)航的網(wǎng)站,并對讀者免費。該網(wǎng)站由國會圖書館的一個工作組開發(fā),埃及亞歷山大圖書館提供技術(shù)支持。這座數(shù)字圖書館的主服務(wù)器設(shè)在華盛頓,但是官員們表示正計劃在全世界架設(shè)區(qū)域服務(wù)器。
這個計劃目前投入的總額超過1000萬美元的開發(fā)經(jīng)費來自民間的捐贈,其中包括谷歌、微軟、卡塔爾基金會、沙特的阿卜杜拉國王大學(xué)和紐約的卡內(nèi)基公司。如果要擴容的話,還需要籌措更多的資金。
除聯(lián)合國教科文組織外,還有來自19個國家的26個圖書館和研究機構(gòu)向該項目提供了檔案。這些檔案資料包括來自中國國家圖書館的甲骨文跖片、來自日本國立國會圖書館的皇室浮世繪以及來自瑞典國家圖書館的13世紀的“魔鬼圣經(jīng)”。所有這些檔案都附有其內(nèi)容和意義的簡要說明,保留為原文,但注釋用的是網(wǎng)站的七種官方語言。
建筑行業(yè)中級職稱論文字數(shù)
每個刊物的字數(shù)都是不一樣的，要是發(fā)省級刊物的話一般字數(shù)在2000字到3000字之間不等，一般多數(shù)在2500字左右
建筑行業(yè)中級職稱論文
建筑施工行業(yè)技術(shù)研究
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國的建筑行業(yè)也在發(fā)展。建筑施工技術(shù)作為建筑業(yè)發(fā)展的力量和源泉對建筑業(yè)的發(fā)展起著舉足重要的作用。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，我國的建筑施工行業(yè)也在逐步走向科技創(chuàng)新之路，在原有建筑施工行業(yè)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，一些新的建筑施工行業(yè)技術(shù)被引進，本文首先來分析建筑施工的原有技術(shù)，然后再次基礎(chǔ)上簡單的介紹幾種建筑施工行業(yè)新技術(shù)。
近些年來，我國在建筑施工行業(yè)發(fā)展水平不斷提高，已經(jīng)初具了解決工程建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題和矛盾的水平，在推動我國經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的過程中發(fā)揮了重要作用。從我國建筑業(yè)出爐的一批一批規(guī)模大、結(jié)構(gòu)牢、水平精湛的建筑物中，足以窺見我國建筑行業(yè)技術(shù)發(fā)展的進步，本文主要來探討建筑施工行業(yè)技術(shù)研究。
1.傳統(tǒng)的建筑行業(yè)施工技術(shù)
在建筑行業(yè)中，傳統(tǒng)的建筑施工技術(shù)主要有樁基技術(shù)和基坑支護技術(shù)兩種，下面我們分別來看。
1.1 樁基技術(shù)應(yīng)用
樁基技術(shù)作為我國建筑施工行業(yè)的一種傳統(tǒng)技術(shù)，在建筑施工行業(yè)發(fā)揮了不可替代的作用。樁基技術(shù)主要有預(yù)制樁和灌注樁兩種。在混凝土施工中由于預(yù)制樁技術(shù)產(chǎn)生的噪音較為嚴重，所以，預(yù)制樁的使用范圍較為狹小。最常用的樁基技術(shù)是灌注樁技術(shù)。灌注樁技術(shù)施工方式較為靈活，不但可以自行設(shè)計樁長、樁徑以及數(shù)量，而且可以滿足不同地質(zhì)地貌的施工。在我國建筑行業(yè)中，其使用范圍比較廣，利用率比較高，但是灌注樁技術(shù)由于受自身樁徑和樁攀的限制，其使用也存在著一定的缺陷?？朔朔N缺陷主要運用樁側(cè)后注漿技術(shù)和樁底注漿技術(shù)。
1.2 基坑支護技術(shù)的應(yīng)用
近些年來，隨著我國高層建筑物的不斷增多，基坑支護技術(shù)應(yīng)用的較為廣泛，因為高層建筑中必須做好建筑深基礎(chǔ)的施工，否則，建筑物的質(zhì)量很難保證?；鶎又ёo技術(shù)適應(yīng)了這一要求，解決了高層建筑深基礎(chǔ)施工難度大這一問題。基層施工是一個復(fù)雜系統(tǒng)的整體工程，施工時要綜合考慮到擋土、防水、降土、挖土等多種因素，所以在施工時要綜合考慮施工技術(shù)、施工環(huán)境以及施工安全等各個方面。我國采用的基坑支護技術(shù)主要有逆作拱墻技術(shù)和土釘墻技術(shù)兩種。逆作拱墻技術(shù)主要適用于土壤較軟的地層，主要運用分層挖土的方法。土釘墻技術(shù)適用于低水位的非軟土層，實現(xiàn)在分層開挖基礎(chǔ)上的分層支護。
2. 建筑行業(yè)施工新技術(shù)的引進
從上面分析可以看出，雖然我國的建筑施工技術(shù)在原有的基礎(chǔ)上有了很大進步，但其總體水平仍然比較低，存在著這樣或那樣的缺陷，具體表現(xiàn)如下：缺乏技術(shù)創(chuàng)新，對技術(shù)的創(chuàng)新力度不夠。由于市場經(jīng)濟體制的不完善加上傳統(tǒng)思想的影響，許多新技術(shù)不被引進，沒有引起建筑行業(yè)足夠的重視，導(dǎo)致建筑施工行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新緩慢或缺乏技術(shù)創(chuàng)新。企業(yè)缺乏創(chuàng)新人才，加上企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的動力不足，導(dǎo)致建筑行業(yè)科研成果轉(zhuǎn)化率較低。隨著我國建筑業(yè)的發(fā)展，各種新技術(shù)被不斷引進，譬如高強度高性能混凝土技術(shù)、深基坑支護技術(shù)、鋼結(jié)構(gòu)技術(shù)等等，下面我們來具體研究一下幾種建筑行業(yè)新技術(shù)。
2.1 清水混凝土施工技術(shù)
隨著我國人口的快速增長，個人占用的空間日益縮小，在這種情況下，高層建筑應(yīng)運而生并得到了充分發(fā)展。高層建筑施工主要以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、清水混凝土施工技術(shù)為主。清水混凝土技術(shù)作為建筑行業(yè)的一門新技術(shù)將原始澆筑面直接作為裝飾性表面，不但使用方便，而且可以加快施工速度，降低成本，保持高層建筑的穩(wěn)定性，為我國建筑行業(yè)的發(fā)展開辟了新的道路。
2.2 鋼纖維砼的施工技術(shù)
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展以及人們生活品味的不斷提高，人們對建筑的藝術(shù)感覺越來越重視。為了滿足人們對建筑藝術(shù)效果的需求，在建筑行業(yè)中引進了鋼纖維砼的施工技術(shù)。鋼纖維砼的施工技術(shù)通過在普通砼中摻入適量鋼纖維，兩種原料拌合而成的一種復(fù)合材料，不僅增強了砼構(gòu)件的抗裂能力、抗剪能力，而且克服了砼抗拉強度低的缺點，增強砼的耐延性。此外，鋼纖維砼具有較好的能量吸收能力，抗沖擊能力很強，所以利用鋼纖維砼的施工技術(shù)建設(shè)出來的高層建筑不但質(zhì)量可靠，而且具有很好的平面感和立體感，給人們一種視覺沖擊力，滿足了人們對藝術(shù)效果的追求。
2.3 防水材料的施工技術(shù)
科學(xué)技術(shù)和建筑行業(yè)的發(fā)展使得防水材料的施工技術(shù)被廣泛應(yīng)用于建筑施工。隨著防水施工向冷作業(yè)方向發(fā)展，防水材料中出現(xiàn)了許多高效彈性材料，譬如高分子卷材、新型防水涂料以及密封膏等等，這些材料運用于建筑施工，使得建筑施工的機械化水平不斷提高。建筑防水技術(shù)分為對屋面的防水和對墻外的防水兩種。對屋面的防水會采用聚合物水泥基復(fù)合涂膜施工，這種技術(shù)關(guān)鍵在于做好基層、板縫以及節(jié)點處理。涂料時一定要做到仔細認真、涂抹方向要做到相互垂直;對于墻外防水一般采用加氣砼磚墻施工技術(shù)。兩種技術(shù)綜合運用，提高了我國建筑施工水平，有效預(yù)防了水滲漏以及裂縫等公害的出現(xiàn)。
3. 結(jié)語
市場經(jīng)濟是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟，競爭性是市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在動力和源泉。建筑施工是建筑企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地的法寶，所以，任何一個建筑企業(yè)都要從自身的優(yōu)勢出發(fā)，從企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，不斷研發(fā)創(chuàng)新建筑行業(yè)施工技術(shù)，提高企業(yè)的競爭力，推動企業(yè)健康持續(xù)的發(fā)展。
參考文獻
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[3] 趙志緒. 我國建筑施工技術(shù)的進步與展望[J]. 施工技米，2009.
看了“建筑行業(yè)中級職稱論文字數(shù)”的人還看：
1.工程類中級職稱論文字數(shù)要求
2.2017年中級職稱論文字數(shù)
3.2017年建筑中級職稱論文
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關(guān)鍵詞： 圖書館職稱評審 問題 改進措施
1.引言
我國圖書館職稱評審從1981年國務(wù)院頒發(fā)《圖書、檔案、資料專業(yè)干部業(yè)務(wù)職稱暫行規(guī)定》開始，已走過三十年。隨著評審工作的進行，圖書館人也在致力于這方面的研究，并取得了一定的成果。本文對目前我國圖書館界學(xué)者開展圖書館職稱評審工作研究的情況進行階段性的梳理與歸納，以期對我國圖書館職稱評定和研究等方面提供參考。
2.圖書館職稱評審研究的主要內(nèi)容
國內(nèi)學(xué)者對圖書館職稱評審的研究，主要集中在職稱評審存在的問題和改進措施兩個方面，另外，在研究中就職稱評審的作用也有論及。下面分別加以闡述，并列舉一些有代表性的觀點。
2.1職稱評審作用的研究
職稱評審對圖書館事業(yè)所起的作用，學(xué)者們主要從正面給予了充分肯定。苗麗安、王君認為，圖書館職稱評審改善了隊伍結(jié)構(gòu)；提高了隊伍素質(zhì)；調(diào)動了奮發(fā)向上的積極性；增強了相互了解與交流［1］。王霞認為，評審提高了圖書館工作人員的社會地位，穩(wěn)定了圖書館的專業(yè)隊伍，提升了圖書館的專業(yè)形象，對推動我國圖書館事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用［2］。鮑碧娥等認為，評審既穩(wěn)定了圖書館的專業(yè)隊伍，又提高了圖書館干部隊伍的素質(zhì)，還極大地調(diào)動了圖書館全體工作人員的積極性和創(chuàng)造性，提高了工作效率［3］。
職稱評審對圖書館的負面影響，研究者認為是由評審條件和評聘結(jié)合等因素帶來的。在條件中過于注重論文，就會引導(dǎo)多數(shù)工作人員都把主要精力和時間放在編寫“職稱論文”上，而疏于正常的服務(wù)工作，這樣必將使圖書館的服務(wù)水平下降，從而降低圖書館的社會地位［4］。實行評聘結(jié)合的辦法，將會導(dǎo)致一些人評職后工作得過且過，失去進取心，學(xué)識水平和工作能力難以再有提高［5］。當(dāng)然，相對于職稱評審的積極作用而言，其負面影響只是次要方面，是可以通過不斷完善予以消除的。
2.2職稱評審存在問題的研究
隨著我國高等教育的快速發(fā)展和事業(yè)單位人事聘任制度改革的逐步推進，職稱評審過程中存在的一些問題和弊端不斷凸顯出來。這些問題和弊端或多或少都會影響職稱評定的公平性和公正性，也會使評定工作產(chǎn)生一定的負面影響。對此，研究者就以下比較突出的問題闡述了各自的觀點。
2.2.1指標(biāo)分配問題。評定職稱要有指標(biāo)，這是業(yè)界心知肚明的事。如果欲評職者所在單位沒有指標(biāo)，那些工作人員就是科研水平再高、業(yè)務(wù)能力再強、工作干得再好，恐怕也只能耐心等待。針對評職過程中的指標(biāo)分配（也稱額度指數(shù)），莊玉香認為這種做法致使一些業(yè)務(wù)骨干和優(yōu)秀中青年同志望職稱興嘆，挫傷了他們的積極性，束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展［6］。黎中志認為過多的強調(diào)指標(biāo)，不僅違背職稱評審的初衷，而且容易在職稱評審中形成一種“關(guān)系風(fēng)”［7］。
2.2.2注重科研問題評過職的人都知道，職稱申報材料中科研成果的統(tǒng)計要是一個重要的比拼條件，成果多就意味著勝算的把握大。針對評職過程中過于注重科研成果數(shù)量的問題，黃珍娟、王含暉指出：圖書館員的學(xué)識水平應(yīng)該體現(xiàn)在具體的業(yè)務(wù)工作實踐中，將自身的學(xué)術(shù)研究和具體的業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，應(yīng)該在具體的業(yè)務(wù)工作實踐中體現(xiàn)出自身的專業(yè)優(yōu)勢和人生價值，而不應(yīng)該埋頭于研究工作中［8］。崔林認為，這樣做有悖于《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》（下稱《規(guī)程》）。雖然說高校圖書館是學(xué)術(shù)性機構(gòu)，但它更重要的是為教學(xué)和科研服務(wù)的服務(wù)性機構(gòu)，服務(wù)是第一位的［9］。要求館員從事一定的學(xué)術(shù)研究是必要的，對于這一點，《規(guī)程》第一條這樣規(guī)定：“高等學(xué)校圖書館是為教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機構(gòu)?！闭堊⒁膺@句話的語法結(jié)構(gòu)，“學(xué)術(shù)性機構(gòu)”前邊有定語“教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)”，很顯然服務(wù)是前提是基礎(chǔ)。黎中志也指出：圖書館雖然是一個學(xué)術(shù)機構(gòu)，但它更是為教學(xué)和科研服務(wù)的服務(wù)性機構(gòu)，在某種意義上說其服務(wù)性是第一位的，對于多數(shù)工作崗位，大多數(shù)的同志，踏實工作更為重要［10］。鮑碧娥等研究者認為，科研成果幾乎成了能否晉升相應(yīng)職稱的決定因素，導(dǎo)致重科研、輕工作及“學(xué)術(shù)腐敗”現(xiàn)象的蔓延［11］。職稱評定偏重對論著數(shù)量的要求，致使一部分圖書館員上班只顧埋頭寫文章，對工作敷衍了事，往往是只注重論文數(shù)量，并不考慮解決實際工作中的問題，其論著既缺乏深度，又與圖書館發(fā)展相脫節(jié)，沒有什么實際意義［12］。
2.2.3評聘終身問題。圖書館職稱評聘終身應(yīng)該是一個普遍的現(xiàn)象，這是大鍋飯的顯著特征。對此，不少學(xué)者在研究中都給予了抨擊。王霞指出，這是當(dāng)今職稱評審體系中最不公平、最不科學(xué)的一個方面［13］。崔林認為職稱評定的目的是對一個人社會價值和工作業(yè)績肯定的同時，激勵其不斷提高學(xué)識水平和工作能力，積極干好本職工作。而職稱評審終身制，將促使一些評到理想職稱后的人，工作得過且過，失去進取心，失去積極干好本職工作的動力［14］。
另外，苗麗安、王君就評職過程中出現(xiàn)的人情關(guān)系［15］，王霞就申報標(biāo)準的地域差異［16］，孫玉枝就參評人員缺少專業(yè)學(xué)歷［17］等問題也都分別提出了自己的看法。
2.3職稱評審改進措施的研究
如何客觀、公正、科學(xué)地進行職稱評審，充分體現(xiàn)職稱評審的積極作用，是大家普遍關(guān)心的問題。研究者認為，現(xiàn)行職稱評審的條件、辦法等應(yīng)該不斷改進，從而達到圖書館人能盡心盡力、積極主動干好本職工作之目的。對于職稱評審辦法的改進，學(xué)者們主要有以下觀點。
2.3.1推行職稱評審社會化。長期一來，我國圖書館專業(yè)技術(shù)職稱評定和專業(yè)技術(shù)職務(wù)評定制度采取的是單位評審為主的辦法，并同工資、福利待遇密切掛鉤。這種職稱評審方式已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)新形勢下專業(yè)化人才建設(shè)的需要，職稱評審社會化的呼聲越來越強烈。職稱評審社會化，就是在職稱評審中采取個人自主申報、社會統(tǒng)一評價、單位擇優(yōu)聘任、政府宏觀調(diào)控的職稱評審方式。在列入統(tǒng)計的文獻中，學(xué)者王霞、莊玉香就是積極主張推進圖書館職稱評審社會化的代表。對職稱評審社會化的優(yōu)越性，莊玉香談到：職稱評審社會化可以消除單位評審辦法中存在的利益、人情因素，社會化評定的職稱可以被社會承認，可以將職稱作為用人單位的一個重要參照［18］。資格評定社會化的主要表現(xiàn)形式就是實行專業(yè)技術(shù)資格認證制。實行這一制度后，圖書館可根據(jù)工作需要，從取得職業(yè)資格證書的人員中，聘用初級、中級或高級職稱人員。沒有取得職業(yè)資格證書的人員，不能取得專業(yè)職務(wù)［19］。王霞在研究中發(fā)現(xiàn)，目前我國圖書資料專業(yè)已有一些地方開始實行職業(yè)資格制度。如河南省自2005年起，就開始推行圖書資料專業(yè)初、中級專業(yè)技術(shù)資格的考試制度［20］。鮑碧娥等主張把專業(yè)考核的結(jié)果作為職稱評審的重要條件之一，專業(yè)考核采取考試的辦法。他們對考試提出了設(shè)想：考試的內(nèi)容可以選擇幾門圖書館專業(yè)課程，也可以將圖書館專業(yè)課程綜合形成一份考試科目；考試應(yīng)有國家在同一時間統(tǒng)一組織實施，并要規(guī)定統(tǒng)一的要求；考試結(jié)束后，發(fā)給合格者專業(yè)合格證明書［21］。
2.3.2廢除職稱評聘終身制。王霞針對現(xiàn)行職稱終身制提出兩點主張：一是實行評聘分開的“雙軌制”，即職務(wù)與資格并存，避免職稱與個人利益掛鉤，取得相應(yīng)等級任職資格后，還要面對崗位進行再一次競爭，使受聘的圖書館專業(yè)技術(shù)人員面臨著取得資格而無職務(wù)的不斷挑戰(zhàn)；二是建立職稱年度審核制度，即國家在制定職稱改革條例時，同時制定出獲取相應(yīng)職稱后應(yīng)履行的基本職責(zé)，發(fā)證機關(guān)可根據(jù)這些要求與該同志的表現(xiàn)（個人述職和單位意見）相比較，給予審核或注冊［22］。彭桃英談道，各圖書館要實施評聘分開，職稱與待遇適當(dāng)脫鉤，職稱不等于職務(wù)，職務(wù)等于崗位。對履行崗位職責(zé)情況要建立嚴格的考核體系，凡不具有承擔(dān)相應(yīng)崗位工作能力者，則解聘或低聘［23］。怎樣廢除職稱終身制，李金慶談了兩點想法：一是可以從直觀的定量考核抓起，例如，有的人評后多年再無新成果問世，對此情況即可根據(jù)新規(guī)定予以降級；二是實行評聘分開，可高職低聘，也可低職高聘［24］。
2.3.3采取定量結(jié)構(gòu)打分法。為了能比較科學(xué)地實施職稱評審，苗麗安、王君提出定量結(jié)構(gòu)打分法，即從參評者的基礎(chǔ)素質(zhì)（學(xué)歷、外語、工齡）、工作實績（按年終考核格次分別計分）、研究能力（科研成果及論文情況按各自的層次累計得分）等方面全面衡量［25］。張玉禮、魏昱也持同樣觀點，他們認為高校圖書館職稱評定應(yīng)制定量化管理指標(biāo)，由基本條件、工作表現(xiàn)、科研分、先進分、任職年限和學(xué)歷分等五個方面組成。并指出，高校圖書館的工作是以實際業(yè)務(wù)工作為主，因此工作表現(xiàn)應(yīng)占總分值的50%以上［26］。針對學(xué)術(shù)研究中的“職稱論文”，張永軍認為有必要對論文進行打分評定，即對論文從選題、參考文獻、創(chuàng)新點、學(xué)術(shù)水平、應(yīng)用價值等12項根據(jù)評定標(biāo)準進行打分評定［27］。
2.3.4注重履行崗位職責(zé)。毋庸置疑，推行圖書館職稱評定的初衷是要促使廣大從業(yè)者能不斷學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，不斷提升工作能力，從而更好地履行各自的崗位職責(zé)。做好工作才是真正的目的。那么，在職稱評審中就應(yīng)該將申報者履行崗位職責(zé)的情況作為一個重要的方面予以考評，但實際并非如此。針對現(xiàn)行評審制度，郭國慶等提出，要把履行崗位職責(zé)作為職稱評審的主要依據(jù)，突出專業(yè)水平和工作實績標(biāo)準。衡量專業(yè)水平和工作實績應(yīng)堅持“三個為主”：一是任現(xiàn)職期間做出的成績?yōu)橹?，二是以完成本職工作任?wù)為主，三是以學(xué)術(shù)成果為主［28］。吳國華同樣認為要把實際工作業(yè)績作為評定職稱的主要內(nèi)容，把為教學(xué)科研服務(wù)的多少和質(zhì)量作為職稱評定的標(biāo)準［29］。
2.3.5設(shè)置評委監(jiān)督機構(gòu)。不言而喻，評委是職稱評審工作的關(guān)鍵因素，評審的結(jié)果是否公正合理，直接取決于評委們的水平、態(tài)度和覺悟。為了促使評委做好評審工作，李金慶建議要對評委的組成及運行建立嚴格的監(jiān)督機制。他指出，評委組成后應(yīng)公開接受群眾評議、監(jiān)督，如有不符合評委資格的，應(yīng)予撤換。同時還建議，為了杜絕職稱申報者走后門，二審和三審可以實行異地評審制度。在這方面福建省就先走了一步［30］。
3.當(dāng)前研究中存在的不足
通過對十多年來我國圖書館職稱評審研究文獻的梳理，我認為這方面的研究還有待深入，尤其是在對現(xiàn)行評審制度改進上，研究中尚存在一些明顯不足。
3.1研究內(nèi)容比較淺顯
多數(shù)研究者在文獻中，只是先就職稱評審過程中存在的問題進行羅列，然后針對這些問題提出一些改進措施。我認為，在提出存在的問題后，沒有對之所以存在這些問題的深層次原因進行逐一剖析，這樣就導(dǎo)致后邊難以對癥下藥。研究者提出的改進措施（或稱之為對策），也缺乏對其必要性、可行性的闡述，讓人感覺到可操作性不強。就拿提出的要用考試的方式來認定專業(yè)技術(shù)職稱來說，就有其復(fù)雜性。誰來考，怎樣考，考什么，這種方式的合理性、公平性又將如何保證等問題都是需要深入探討的?，F(xiàn)行的職稱申報前的英語、計算機考試，實際運行情況是業(yè)界人人皆知的，但部分不懂英語、不會計算機基本操作的人，也能照樣評上高級職稱，這是不爭的事實。
3.2研究范圍比較狹窄
圖書館職稱評審研究的范圍比較狹窄，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是有不少文獻標(biāo)題基本相似；二是文獻的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容沒有多少突破；三是文獻涉及的內(nèi)容缺少相關(guān)調(diào)研；四是參與的研究者人數(shù)不多、地域不廣。
3.3研究缺乏持續(xù)性
發(fā)文的作者當(dāng)中，均為首次涉及圖書館職稱評審的研究，說明沒有學(xué)者將圖書館職稱評審作為本人的主要研究內(nèi)容，更沒有作為本人的研究方向，因此這方面的研究也就難有深度。圖書館職稱評審這一研究領(lǐng)域，目前還沒有出現(xiàn)在全國有影響的重量級學(xué)者，那么其研究的結(jié)論就缺乏權(quán)威性，這種理論對實踐的指導(dǎo)意義自然就顯得份量不夠。
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