發(fā)布時間：2023-03-25 10:49:28
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的視覺傳達(dá)設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
構(gòu)圖上極力追求飽滿、使畫面形象最大限度地概括、夸張，色彩上愈繁復(fù)鮮明愈好。給人以美好、熱鬧、耐看的視覺效果。剪紙是民間最大眾化的一種美術(shù)樣式，無論哪個民族、哪個地區(qū)的婦女均能剪刻。一類為節(jié)日創(chuàng)造，用于裝飾的窗花、掛千等，一類是作為刺繡的底樣，如鞋花、枕頭花、肚兜等。多采用大紅大綠、以紅為美，形成強(qiáng)烈的對比感節(jié)奏感，更有吉祥美好的寓意。設(shè)計師了解了這些蘊(yùn)含在圖形中有趣而又具有民族特點的意味后，并有意識地在設(shè)計中采用民間圖案，設(shè)計師就能更好地與大眾交流，從而就能創(chuàng)造出更能為大眾喜愛的設(shè)計作品。
二、民間美術(shù)會影響到設(shè)計的形式體系
盡管設(shè)計作品的內(nèi)容是主導(dǎo)的，但形式也不是完全消極被動的。形式的相對獨立型，表現(xiàn)在某些藝術(shù)形式的美，有相對獨立的審美價值。面具藝術(shù)是最明顯的體現(xiàn)民族民俗與宗教影響的一個民間美術(shù)種類。由于宗教、民俗、民族的影響，至今仍可以感到人類原始文化的積淀。面具的制作材料有多種，木雕、金屬、葫蘆、泥土等。各民族的面具藝術(shù)均反映自己獨特的造型形象與制作工藝，造型上給人一種神秘的、遠(yuǎn)古的感受。民間皮影早在漢代便有關(guān)于它的記載。它是用動物的皮刻制、著色制作而成。鏤刻形式以陰刻陽刻并用，刻制完后根據(jù)需要著色并罩桐油或清漆，色彩艷麗透明。無論在造型和表現(xiàn)技法上都極為豐富與精妙。這些形式感極強(qiáng)的民間美術(shù)極具量感和張力，這種地域風(fēng)格也就是一種相對獨立的形式，它本身已經(jīng)形成或具有了美的內(nèi)涵，因而，如果將這些民間藝術(shù)適當(dāng)?shù)倪\用到視覺傳達(dá)設(shè)計當(dāng)中去，我們會發(fā)現(xiàn)一些令人驚喜的作品。任何一種藝術(shù)形式，不僅是表現(xiàn)內(nèi)容的一種方式，而且本身就是某種內(nèi)容長久沉淀的生成物。
三、民間美術(shù)在一定程度上影響著設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)
如何評價欣賞設(shè)計作品呢？受眾體在面對具體的設(shè)計作品時，積極主動地通過自我的感性認(rèn)知及理解詮釋，從而形成其獨特觀點的精神創(chuàng)造性活動。評價和欣賞是設(shè)計師與受眾體之間的思想與心靈有效交流的渠道。同時也有助于提高受眾的欣賞水平，從而使設(shè)計呈現(xiàn)螺旋式上升的趨勢。民間美術(shù)大多來自于受眾體現(xiàn)實生活之中，他們對民間美術(shù)有著一種特殊的感情。
中國民間戲劇臉譜在中國幾千年異彩繽紛的藝術(shù)寶庫中獨樹一幟，放射著奪目的光彩。它用線條色彩組合豐富人物形象造型，創(chuàng)造了很多高度個性化的人物形象。在歷史長河中被人們認(rèn)可和熟悉，具有獨特的美學(xué)藝術(shù)地位。臉譜與人物角色相配當(dāng)，也是一種化妝效果，有著獨特的迷人魅力、較高的欣賞價值和審美意義。能夠與觀眾產(chǎn)生心理共鳴，對喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用。扎根于民間的民族服飾文化無論從質(zhì)料、色彩來看，也無論從式樣、塔配來看都是十分豐富的。民族服飾圖案紋樣是其重要的組成部分。服飾圖案紋樣豐富多彩,裝飾手法各異,通過繡、印、染、繪、織、刺等各種手法創(chuàng)造了千變?nèi)f化的圖案紋樣。這些紋樣紋型布局疏密有致、構(gòu)圖奇巧,設(shè)色絢爛莊重、素淡典雅,基調(diào)多明快悅目,呈現(xiàn)簡潔實用、素樸敦厚的原始風(fēng)格。諸如以上這類民間美術(shù)都有著很深的群眾基礎(chǔ)，如果在書籍裝幀、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等作品中恰如其分的融入這些元素，受眾就會和作品產(chǎn)生共鳴，甚至被設(shè)計作品所震撼、所吸引而為之陶醉。
1.什么是通用設(shè)計通用設(shè)計又名全民設(shè)計、全方位設(shè)計或是通用化設(shè)計。它所傳達(dá)的意思是：如何能被失能者所使用，就更能被所有的人使用。通用設(shè)計這一概念近幾年開始逐步興起，與工業(yè)化時代的設(shè)計效率優(yōu)先不同，通用設(shè)計倡導(dǎo)的是人與人，人與人造物，人與設(shè)計品之間和諧有效的溝通，更加注重用戶的情感體驗。最早提出通用設(shè)計概念的人是美國建筑師，羅恩梅斯,他也是首先使用‘UniversalDesign’通用設(shè)計一詞的人。
2.通用設(shè)計的基本原則原則一：公平地使用。原則二：可以靈活地使用。原則三：簡單而直觀。原則四：能感覺到的信息。原則五：容錯能力。原則六：盡可能的減少體力上的付出。原則七：提供足夠的空間和尺寸。通用設(shè)計的理念并不等同于無障礙設(shè)計。無障礙設(shè)計是專為身障者考量的設(shè)計，而通用設(shè)計所考量的對象不僅僅是身障者，而是更廣闊的使用族群，并且關(guān)注使用時的心理訴求。
3.非物質(zhì)化社會的需要美國市場營銷專家菲利普•科特勒認(rèn)為人們的消費行為變化可分為三個階段：一是量的消費階段，二是質(zhì)的消費階段，三是情感消費階段。而非物質(zhì)化社會對自我實現(xiàn)需求更為強(qiáng)烈。在馬斯洛需求層次論中，人類的需求層次從生理需求、到安全需要、到歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要，這幾種需要總是相互連結(jié)相互影響。而我們所處于的非物質(zhì)化社會中，消費者尤其對情感層次的消費需求更為強(qiáng)烈。人們在選擇商品時，產(chǎn)品的功能已經(jīng)日趨飽和，所以商品的造型、包裝、色彩、附加功能、所包含品牌精神價值，就成為了消費者們選擇產(chǎn)品的依據(jù)。通用設(shè)計的理念可以更好的滿足這些需求。
二、通用設(shè)計理論下的視覺傳達(dá)設(shè)計
1.視覺傳達(dá)設(shè)計通用化需求在信息傳播方式渠道多樣化，信息內(nèi)容互聯(lián)爆炸式傳播的時代，視覺傳達(dá)設(shè)計的通用化需求是適應(yīng)時代的必須。以傳統(tǒng)的印刷品為例，用通用設(shè)計的理論考量的話，絕不僅僅是調(diào)整字符的尺寸，使之可以更清晰的閱讀就可以的。在面臨多文化背景的閱讀者時，怎樣的版式、色彩、符號的使用，可以盡量小的避免歧義的產(chǎn)生。特別是隨著國際溝通交流的日益緊密，怎樣進(jìn)行內(nèi)涵豐富、信息傳達(dá)準(zhǔn)確，并且可以得到更多人喜愛的視覺傳達(dá)設(shè)計，才是視覺傳達(dá)設(shè)計通用化的需求。在傳播方式上，也需要在通用設(shè)計的理念下進(jìn)行更有效的傳播。如怎樣既能有效生動的傳達(dá)企業(yè)的訊息，引發(fā)興趣，又不會使受眾在接受信息時產(chǎn)生厭煩、緊張、恐懼等負(fù)面情緒。廣告文案的用詞也應(yīng)多注意對老年人、弱勢或特殊群體的尊重。在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，要將所傳遞的內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，采用更豐富鮮明的視覺語言，易懂易用的圖形符號設(shè)計。要基于受眾的文化背景，思維方式，視覺邏輯習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計，才能便于信息傳達(dá)與識別。并非越簡單概括就越易認(rèn)知。這一設(shè)計的過程，需要洗練生動的反應(yīng)客體的基本特征以及符號含義，才能做到視覺信息有效的傳播。
2.多感官通道的傳播方式視覺傳達(dá)設(shè)計有時也被稱作溝通設(shè)計，正是設(shè)計師需要使相對復(fù)雜的信息變得更易被受眾理解。視覺符號的傳播不僅僅是單方向的，更是互動的，多方位的。基于通用設(shè)計理論下的視覺傳達(dá)設(shè)計，不僅是從視覺上傳遞信息，更是從視、聽、觸、味、嗅多感官渠道進(jìn)行信息的通感傳遞。多通道的媒介傳播，可以讓大腦捕獲等多維度的信息，讓信息接受者對事物獲得更多方位的認(rèn)知，使信息更有效的傳播。
3.適應(yīng)各類使用者的視覺傳達(dá)設(shè)計對于視障弱勢等在視覺識別上有一定障礙或缺少視覺傳達(dá)接受渠道的人群，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計時，可以進(jìn)行多維度的刺激，輔助更多的傳播方式。如為避免視障人群的誤食，通過突起的盲文，可以使視障人群感知飲料或食物中可能會導(dǎo)致過敏的成分。進(jìn)行公共導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計，如救災(zāi)、避難的導(dǎo)視設(shè)計時，通用設(shè)計就尤為重要了。這類視覺設(shè)計可以通過立體的視覺符號、鮮明的顏色、夜光材料、聲音的配合使用去適應(yīng)各種突發(fā)狀況。隨著老齡化社會的趨勢，如老年人使用的手機(jī)、閱讀的報紙、電子界面等等，都是視覺傳達(dá)設(shè)計通用化的方向。在進(jìn)行地鐵導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計時，設(shè)計師在選擇色彩時主要是選擇對比強(qiáng)烈，鮮艷舒適的色彩進(jìn)行線路的區(qū)分。有一類特殊人群——色盲患者卻被忽略。色盲患者眼中，色彩的區(qū)分度很低，盡管選擇色相區(qū)分度高的色彩，但色彩的明度區(qū)域一致，這就造成了讀圖的障礙。設(shè)計師在進(jìn)行視覺設(shè)計時，選擇的顏色在色相及明度上都有所區(qū)分，就可以適應(yīng)更多的人群，從而達(dá)成視覺通用設(shè)計的目標(biāo)。
三、通用設(shè)計理論下的視覺傳達(dá)設(shè)計研究總結(jié)
近年來，高校教育發(fā)展迅速，高校專業(yè)的開展也向著多樣化的方向發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計作為很多高校發(fā)展的重要學(xué)科之一，對課程教學(xué)的專業(yè)性非常重視。但是，由于固有教學(xué)方式過度注重課程教材內(nèi)容的分解教學(xué)，使得一些本有聯(lián)系的知識出現(xiàn)了脫節(jié)的現(xiàn)象，影響到視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)效率。而應(yīng)用模塊式教學(xué)可以將幾門課程連在一起，構(gòu)建一個承接的關(guān)系，不僅便于學(xué)生的理解，對培養(yǎng)學(xué)生的思維也有一定的作用。
如，在版式設(shè)計課程中，如果以固有方式教學(xué)，整堂課程會充斥著版式設(shè)計知識，但是，版式設(shè)計的由來以及繼續(xù)發(fā)展的知識將會出現(xiàn)空缺或斷層現(xiàn)象。而通過模塊式教學(xué)方式，可以在上完版式設(shè)計課程之后，引入一些標(biāo)志設(shè)計的內(nèi)容，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到兩者之間的聯(lián)系，而在此之后再進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計課程教學(xué)，將兩課內(nèi)容有效連接在一起，學(xué)生在懂得了設(shè)計概念之后就學(xué)習(xí)用什么方式進(jìn)行設(shè)計，這時再引入VI設(shè)計課程，將這三門課的內(nèi)容聯(lián)系起來，形成一個模塊，這樣更容易讓學(xué)生接受，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)某門課程知識時，也會聯(lián)想到與之有聯(lián)系的其他課程，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。
2.在課程教學(xué)中的應(yīng)用
固有教學(xué)模式主要是教師講授、學(xué)生聽，學(xué)生的主體地位被掩蓋，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展都產(chǎn)生了一定的消極影響。而模塊式教學(xué)方式可以突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生邊學(xué)邊做。視覺傳達(dá)設(shè)計本是一門對實踐能力要求較高的學(xué)科，教師通過模塊式教學(xué)方法，增加學(xué)生實踐的時間，并遵循尊重學(xué)生差異性、追求個性的原則，可以讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行個性化的學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有極大的作用。而且，讓學(xué)生在沒有約束和壓力的環(huán)境下學(xué)習(xí)，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有一定的作用。
如，在設(shè)計色彩的課程教學(xué)中，以往的教學(xué)方式以教師為主，教師將設(shè)計色彩的形式以及設(shè)計方法教授給學(xué)生，并給學(xué)生示范相應(yīng)的案例，學(xué)生缺乏實踐的能力，有一種“被牽著鼻子走”的感覺，學(xué)習(xí)較為被動。應(yīng)用模塊式教學(xué)方式，教師可以打破以往的規(guī)范化教學(xué)，給學(xué)生出幾個課題，讓學(xué)生結(jié)合自身對色彩的認(rèn)識，自己動手設(shè)計色彩。在實踐中，學(xué)生可能會遇到困難，并通過自身的努力或是與同學(xué)的交流探討完成相關(guān)的課題，加深對知識的理解。不僅如此，學(xué)生在實踐的過程中，學(xué)習(xí)的積極性、主動性也被調(diào)動起來，這對提高學(xué)習(xí)效率有極大的作用。
3.結(jié)語
1.獨特性
獨特性是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的最基本原則。是指在標(biāo)志設(shè)計應(yīng)已原創(chuàng)為首要原則，不要雷同，要具備符合自身特征的個性，這就要求在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中必須做到原創(chuàng)獨特、簡明扼要，創(chuàng)造與其他標(biāo)志不同的視覺感受，給人留下深刻的印象。因此，我們在設(shè)計標(biāo)志時，要求要區(qū)別其他已經(jīng)應(yīng)用的標(biāo)志，避免與已經(jīng)注冊的和已經(jīng)使用的標(biāo)志雷同。只有富有原創(chuàng)性和符合行業(yè)屬性和行業(yè)特色的標(biāo)志圖形才能在現(xiàn)代的市場競爭中具有時代特征與生命力。
2.注目性
注目性是標(biāo)志所應(yīng)達(dá)到的視覺藝術(shù)效果。是指我們的標(biāo)志要具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，來吸引別人的注意。因為只有吸引人的注意力，才能使標(biāo)志所要傳達(dá)的信息對人產(chǎn)生影響力。在標(biāo)志設(shè)計中，我們可以通過增加對比來突出注目性。特別是在公共空間標(biāo)志設(shè)計中，更要體現(xiàn)環(huán)境對于標(biāo)志識別性的影響，盡力要考慮所設(shè)計的標(biāo)志能夠在不同的壞境材料中所呈現(xiàn)出注目性的特征。標(biāo)志設(shè)計的注目性還要求標(biāo)志能在不同的媒介中得以應(yīng)用，如在包裝、企業(yè)宣傳品、展覽展示設(shè)計、多媒體界面等媒介中保持獨特的醒目性。
3.信息性
標(biāo)志的信息傳遞有多種的形式。標(biāo)志信息傳遞的形式，有圖形式的、有文字式的，也有圖形和文字結(jié)合樣式的。人們對于信息的感受，有作為具象圖形的表達(dá)，也有抽象圖形的表達(dá)；對于信息所傳達(dá)的語義，有明確傳達(dá)的，也有含蓄委婉的傳達(dá)。一般來說，對于信息在標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn)內(nèi)容，應(yīng)盡量追求以簡練的造型語言，表達(dá)出既內(nèi)涵豐富且容易被受眾理解最為恰當(dāng)。優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計作品應(yīng)該具有形象簡潔、突出行業(yè)屬性的特點。
4.文化性
文化性是標(biāo)志本身的固有的屬性。標(biāo)志中的文化性是指通過標(biāo)志能把民族文化與當(dāng)代時代特色展現(xiàn)出來。只有民族的才是世界的，我們所說的民族文化性，并不是說把傳統(tǒng)的民族圖案拿來借鑒抄襲，而是真正要把民族情懷、民族精神植入于現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中。在具體的標(biāo)志形象中，所展現(xiàn)出出的這些民族文化屬性，又是標(biāo)志設(shè)計者不自覺的對于民族文化的反思，對民族精神的理解，自然而然地釋放于標(biāo)志的內(nèi)容與形式之中的。
5.時代性
時代性是指標(biāo)志設(shè)計所體現(xiàn)出的時代屬性。是指我們的標(biāo)志設(shè)計在隨著企業(yè)間的競爭與企業(yè)經(jīng)營項目的改變而重新完善標(biāo)志形象。改革標(biāo)志的一種方式是把原有的舊標(biāo)志進(jìn)行重新設(shè)計，以全新的面貌出現(xiàn)。這種重新設(shè)計，在經(jīng)濟(jì)上可能會付出較大的代價，因為老的標(biāo)志已經(jīng)在消費者心中得以確定，要重新確立新的視覺形象，就也重新的廣告宣傳應(yīng)用于不同的廣告媒介中，才能重新樹立新的視覺形象。另一種方式是對老的標(biāo)志圖形的改造，在原有的標(biāo)志圖形上細(xì)微改變，這種手法又叫標(biāo)志再設(shè)計，逐步改造和完善，既具有形象的延續(xù)性，易于被消費者接受，又富于時代感，讓人在不知不覺中接受改變的新標(biāo)志，這一演進(jìn)的標(biāo)志圖形，就具有了視覺延續(xù)與現(xiàn)代化特征相結(jié)合的時代特征。
二、標(biāo)志設(shè)計應(yīng)注意的問題
好的標(biāo)志設(shè)計,都圍繞主題去完成構(gòu)思方案，力求簡介鮮明，富有感染力。標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中，創(chuàng)新性構(gòu)思起著決定性的作用，同時，又要注意以下幾點:
1.主題單純，形象簡練
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計大都追求形體簡潔、主題鮮明，這樣做的目的是使得本品牌更加引人注目，且易于識別、理解和記憶。即由煩瑣、復(fù)雜的物象轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙嵉膱D形，由沉重的具象圖形轉(zhuǎn)變?yōu)殪`巧、優(yōu)美、舒展的圖形，使之產(chǎn)生的視覺的美感。
2.以情動人，體現(xiàn)情感
隨著社會的發(fā)展速度不斷加快，人們的生活節(jié)奏也越來越快。社會在發(fā)展的同時，人與人之間的感情卻在逐漸疏遠(yuǎn)。充滿生氣、自然活潑的人性化設(shè)計將備受關(guān)注。以真摯的感情打動人、感染人，被當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計廣泛采用。例如,全國婦聯(lián)的心系新生命標(biāo)志。該標(biāo)志采取了以情動人的方法,通過標(biāo)志的視覺造型,體現(xiàn)母子之間的親情，心心相印的關(guān)系,十分鮮明地向人們傳達(dá)了情感信息產(chǎn)生令人感動的效果。
3.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢
論文格式要求：
一、論文需報送全文，文稿請用Word錄入排版，A4版面，單倍行距，頁邊距上下各2.5cm、左右各2cm，頁眉頁腳取默認(rèn)值，插入頁碼居中。文題和正文中的數(shù)字及西文字母用TimesNewRoman字體。全文字?jǐn)?shù)不超過5000字，版面不超過5頁。
二、文章結(jié)構(gòu)。論文應(yīng)依次包含論文題目、作者姓名、作者單位及通訊地址、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、作者簡介等。
其中，論文題目、作者姓名、作者單位、通訊地址、郵編、摘要、關(guān)鍵詞分別用中英文表示。論文應(yīng)完整且簡明扼要，需包括必要的研究背景、研究方法、研究結(jié)果與分析等；應(yīng)保留涉及主要觀點的圖片、曲線和表格，并注明數(shù)據(jù)來源。根據(jù)論文集出版需要，編輯有權(quán)對稿件進(jìn)行刪改。
三、論文格式
1.正文以前部分
(1)中文格式
論文題目：三號黑體，居中排，文頭頂空一行。
作者姓名：小三號楷體，居中排，兩字姓名中間空一全角格，作者之間用逗號區(qū)分。
作者單位及通訊地址：按省名、城市名、郵編順序排列，五號宋體，居中排，全部內(nèi)容置于括號之中。作者單位與省市名之間用逗號，城市名與郵編之間空一全角格。作者單位多于一個在作者姓名處用上角標(biāo)注。
摘要：“摘要”二字小五號黑體；內(nèi)容小五號宋體，不少于200字。
關(guān)鍵詞：需列出3～5個。“關(guān)鍵詞”三字小五號黑體，其他小五號宋體，第1個關(guān)鍵詞應(yīng)為二級學(xué)科名稱，學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行國家標(biāo)準(zhǔn)(GB/T13745-92)，中文關(guān)鍵詞之間用分號。
(2)英文格式
英文字體均使用TimesNewRoman字體。其中，論文題目用三號字體、加粗、居中排；作者姓名用四號字體、居中排，多位作者之間用逗號區(qū)分，姓大寫，名首字母大寫，中間不加連字符；作者單位及通訊地址用五號字體、居中排，全部內(nèi)容置于括號之中；摘要，“Abstract”一詞五號加粗，內(nèi)容五號字體，不少于200個詞，用過去時態(tài)敘述作者工作，用現(xiàn)在時態(tài)敘述作者結(jié)論；關(guān)鍵詞，“Keywords”一詞五號加粗，內(nèi)容五號字體。英文關(guān)鍵詞之間用逗號。作者單位與摘要之間、關(guān)鍵詞與正文之間分別空一行。
(3)正文之前的所有內(nèi)容左右各縮進(jìn)2字符。
2.正文
五號宋體通排；文中所用計量單位，一律按國際通用標(biāo)準(zhǔn)或國家標(biāo)準(zhǔn)，并用英文書寫，如hm2，kg等；文中年代、年月日、數(shù)字一律用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。
文中圖、表應(yīng)有自明性，且隨文出現(xiàn)。圖以10幅為限。盡量采用Word文檔以插入表格方式制作三線表。圖(表)須有圖(表)題，緊隨文后，且在同一頁面。圖中文字、符號或坐標(biāo)圖中的標(biāo)目、標(biāo)值須寫清。標(biāo)目應(yīng)使用符合國家標(biāo)準(zhǔn)的物理量和單位符號。表的內(nèi)容切忌與插圖和文字內(nèi)容重復(fù)。
正文中的各級標(biāo)題、圖、表體例見表1、表2：
表1標(biāo)題體例
標(biāo)題級別字體字號格式說明與舉例一級標(biāo)題宋體四號加粗頂格排，單占行阿拉伯?dāng)?shù)字后空1格，如“1概述”二級標(biāo)題宋體小四加粗頂格排，單占行如“1.1仿真實現(xiàn)方法”三級標(biāo)題宋體五號加粗頂格排，單占行如“1.1.1管網(wǎng)仿真實現(xiàn)方法”四級標(biāo)題五號宋體左空2字，右空1字，接排正文阿拉伯?dāng)?shù)字加括號，如“(1)”允許用于無標(biāo)題段落
表2圖、表、注釋及參考文獻(xiàn)體例
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3.參考文獻(xiàn)
文章必須有參考文獻(xiàn)，請列主要的參考文獻(xiàn)，在文中對應(yīng)位置以右上角標(biāo)的形式標(biāo)注；“參考文獻(xiàn)”四字作為標(biāo)題，五號黑體，居中，段前段后各空0.5行；參考文獻(xiàn)內(nèi)容用小五號宋體；參考文獻(xiàn)按文中出現(xiàn)的先后順序編號，文獻(xiàn)著錄格式如下。
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淺析視覺傳達(dá)與平面設(shè)計元素之間的關(guān)系及相互作用
摘要
在現(xiàn)代平面設(shè)計中，會運用到各種平面設(shè)計元素，這些由點、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成的設(shè)計畫面，通常會以視覺形式來傳達(dá)。平面設(shè)計元素涵蓋內(nèi)容眾多，這是為傳達(dá)美的視覺享受的一種表現(xiàn)形式。視覺傳達(dá)是設(shè)計師進(jìn)行溝通的主要渠道，而平面設(shè)計元素是溝通的主要方面，因此，分析視覺傳達(dá)與平面設(shè)計元素之間的關(guān)系及相互作用，具有實際意義。本文以視覺傳達(dá)設(shè)計與平面設(shè)計的關(guān)系為基礎(chǔ)，探究二者之間的相互作用。為平面設(shè)計元素的視覺形式理論應(yīng)用到設(shè)計創(chuàng)造中去提供理論參考。
【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；平面設(shè)計元素；關(guān)系；相互作用
談及平面設(shè)計作品的靈魂，就必須提到視覺形式所蘊(yùn)含的理念。在平面設(shè)計的各個領(lǐng)域中，平面設(shè)計元素起著不容忽的視覺傳達(dá)作用。平面設(shè)計元素是設(shè)計師構(gòu)成一副優(yōu)秀的平面作品的主要因素。平面設(shè)計元素的靈活運用是提供視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)。
1視覺傳達(dá)與平面設(shè)計元素之間的關(guān)系
視覺傳達(dá)作為一種溝通方式被應(yīng)用于傳達(dá)、交流、協(xié)作、共進(jìn)的活動中，解決了地域、種族、語言、文化差異的問題。視覺傳達(dá)完全憑借視覺性符號進(jìn)行傳達(dá)，其集感性和形象為一體。通過視覺傳達(dá)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)信息的交流，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)情感的交流。由視覺傳達(dá)衍生出了視覺傳達(dá)設(shè)計，這是基于“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”的理念上出現(xiàn)的一種設(shè)計形式。視覺傳達(dá)設(shè)計最早可追溯至19世紀(jì)中葉。而這恰好是“平面設(shè)計”、“圖形設(shè)計”的前身。這種基于視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)的設(shè)計在之后的發(fā)展過程中，發(fā)生了變化。因此，“視覺傳達(dá)設(shè)計”和“平面設(shè)計”才能相容。“平面設(shè)計”有較為明確的界定，即在平面空間中的設(shè)計活動……（《世界現(xiàn)代平面設(shè)計史》）。這里提到的視覺傳達(dá)設(shè)計可以說是平面設(shè)計的“升級版”，原因在于其更直觀、更感性。這二者的相同之處在于最基本的設(shè)計元素的應(yīng)用。
2視覺傳達(dá)與平面設(shè)計元素之間的相互作用
2.1形成視覺語言
平面設(shè)計元素中，線絕對是一個代表，作為任何各個或多個點連接的符號，其有多種表達(dá)形式，譬如，水平線、垂直線、傾斜線、鋸齒線、曲線等等。這些線給人的感覺也大不相同，水平線、垂直線給人平穩(wěn)的感覺，而傾斜線、鋸齒線、曲線則極具動感。每一種線都有自己內(nèi)在的力量和韻律。而只有將其應(yīng)用在組織信息、劃分區(qū)域、強(qiáng)調(diào)文字、烘托情感的過程中才能真正體現(xiàn)。而這個過程就是平面設(shè)計元素展現(xiàn)出來的視覺語言。視覺是設(shè)計存在的基礎(chǔ)要素，現(xiàn)代設(shè)計理論表明，平面設(shè)計則更為集中地體現(xiàn)了一種對即時的視覺效應(yīng)的追求。簡而言之，視覺傳達(dá)已經(jīng)成為平面設(shè)計中不可或缺的一個過程。文學(xué)、電影、舞蹈、音樂等藝術(shù)均有自己的“語言”，因而視覺傳達(dá)也有自己的語言。對平面設(shè)計而言，視覺語言能夠反映出設(shè)計者內(nèi)心的思想和情感，是設(shè)計者傳達(dá)意念的一種媒介。而視覺傳達(dá)需要視覺語言，視覺語言則需要平面設(shè)計元素。
2.2展現(xiàn)圖形之美
平面設(shè)計由平面設(shè)計元素構(gòu)成，也就是由點、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構(gòu)成，而這些均是圖形構(gòu)成的基礎(chǔ)要素。平面設(shè)計就是靈活利用這些元素的構(gòu)成了千百種設(shè)計圖形。圖形，作為一種“世界語”，可以跨越國家、民族、年齡、文化程度、語言差異，給人傳達(dá)意念。相較于文字，圖形展現(xiàn)的優(yōu)勢更明顯，它能夠更形象、更具體的展現(xiàn)設(shè)計理念。圖形中的點、線造就了它們自己‘語言’的交織，純粹的服務(wù)于視覺傳達(dá)。視覺傳達(dá)是一種視覺形式，這種形式以具象的圖形和抽象的圖形為主。作為圖形設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計元素是視覺語言的造型文法。借助圖形的整體呈現(xiàn)，為各種情態(tài)的表達(dá)開辟出了一個出口，由此也展現(xiàn)出了圖形的美。
2.3凸顯色彩之美
色彩的存在很大程度上豐富了我們的視覺內(nèi)容。正如英國著名心理學(xué)家格列高里說到的“色彩是視覺審美的核心，深刻地影響我們的情緒狀態(tài)。”視覺傳達(dá)過程中，色彩是一種不容忽視的要素。色彩先聲奪人的表現(xiàn)力，使得設(shè)計師不得不重視。從整體傳達(dá)效果上來看，圖形傳達(dá)和文稿傳達(dá)過于呆板。色彩傳達(dá)能夠彌補(bǔ)改善這方面的缺陷。在各種設(shè)計中，色彩都會發(fā)揮巨大的作用。以包裝裝潢設(shè)計為例，色彩的應(yīng)用，更吸引顧客的視線，因此，色彩才會成為視覺傳達(dá)最快捷的信息要素。由此也證實，色彩是交流的有用工具，可以吸引注意或者營造氛圍。在平面設(shè)計元素的運用中，色彩的運用無疑是一門“深奧的學(xué)問”。色彩包含色相、明度和純度三個基本色彩語言。從某種意義上講，色彩本質(zhì)上屬于圖形語言?！袄洹?、“暖”被用來形容色彩，能夠真實的體現(xiàn)視覺效果。平面設(shè)計元素的組建是為了凸顯美得視覺享受，而色彩美在視覺層面上，是一種審美印象，更是一種情感力量的表現(xiàn)。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，色彩常常被用于傳遞表情，使得被傳達(dá)者從中獲知信息。這一點與形態(tài)表達(dá)的作用相同。更具體一些來講，色彩作為咨詢傳播的媒介，其凸現(xiàn)出來的美，能夠突出表情。更準(zhǔn)確些講，以落日的余輝為例，形態(tài)難以將其表達(dá)出來，而色彩卻能。在視覺傳達(dá)中，色彩語言往往依附于圖形、文稿，由此也表明，色彩語言強(qiáng)大的融合性。
3結(jié)束語
綜上所述，在平面設(shè)計工作中，需要運用到各種平面設(shè)計元素，這些平面設(shè)計元素構(gòu)成了視覺語言、圖形以及設(shè)計，這就為視覺傳達(dá)奠定了堅實的基礎(chǔ)。一件優(yōu)秀的設(shè)計作品，除了需要凸顯圖形之美和體現(xiàn)色彩之美，更重要的是形成視覺語言，這樣才能讓觀者了解設(shè)計者自己最真切的情感。視覺傳達(dá)與平面設(shè)計元素之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這二者之間的相互作用是設(shè)計工作中最重要的一個部分。
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作者單位
江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇省南京市211168
關(guān)鍵詞：平面圖形，傳遞形式，空間，環(huán)境，媒介
在平面設(shè)計中，設(shè)計師通過圖形、文字、色彩三大視覺符號傳遞自己的觀念和感受。在這三種基本的視覺符號中，圖形具有獨特的語言特性和強(qiáng)大的傳達(dá)效能，是所有視覺元素的根本。尹定邦教授在《圖形與意義》中說：“人創(chuàng)造圖形、語言和文字，就是為了‘傳’。” [1] “‘傳’可能有很多追求，如傳通、說服、感動和擴(kuò)大效果。”[2] 這里的“傳”就是傳遞。既然圖形的根本是為了“傳”，那怎么傳，在什么樣的環(huán)境、用什么樣的媒介、以什么樣的形式傳，則是我們需要討論和研究的問題。
現(xiàn)代社會發(fā)展了許多新的媒介形式和傳播形式，在此背景下，圖形設(shè)計的手段、信息傳播的載體都發(fā)生了巨大的變化，這使得平面圖形傳遞形式向空間領(lǐng)域拓展具有了可能性和可行性。我們要利用讓•馬賀•杜瑞的“從多種行為情景中獲取并利用在互動過程中生成和再生成的規(guī)律和資源”的方法，來發(fā)展新的圖形傳遞形式，并在發(fā)展中逐步成熟和規(guī)律化。
一．促進(jìn)平面圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化的條件
1． 科技與材料的進(jìn)步對平面圖形傳遞新形式的促進(jìn)
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與新材料的出現(xiàn)為圖形傳遞形式在空間中的轉(zhuǎn)化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。“藝術(shù)與科學(xué)的整合，使藝術(shù)的存在具有了一種新質(zhì)和動力學(xué)的內(nèi)容。藝術(shù)與科學(xué)的整合，形成新的藝術(shù)存在方式和形式，這種新藝術(shù)方式和形式不是一種取代，而是在已有的藝術(shù)方式和形式之外開拓新的生存空間，涉及新的領(lǐng)域，建構(gòu)新的藝術(shù)存在方式和形式，不僅豐富了原有藝術(shù)的存在形式，而且以新方式、新形式的創(chuàng)造使藝術(shù)的結(jié)構(gòu)形式發(fā)生變化。”[3]
例如日本藝術(shù)家Masaki Fujihata曾經(jīng)設(shè)計過一本“光投影”書，這個書并不真實存在，只是以一個簡單的桌子作為載體來表現(xiàn)。當(dāng)觀眾坐在桌前，便可以閱讀桌上的書，書頁的內(nèi)容都是預(yù)設(shè)好的影像，由觀者執(zhí)筆來一頁頁翻閱。這就是借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)來實現(xiàn)的一種結(jié)構(gòu)形式的變化。
2． 受眾審美觀念的變化對平面圖形傳遞新形式的需求
在信息時代高速發(fā)展的社會背景下，高科技及多媒體技術(shù)的發(fā)展日新月異，大眾的生活形態(tài)發(fā)生了變化，審美意識和接受程度也日益提升，視覺的交流成了人們生活中信息傳播的主導(dǎo)，人類的智能與個性的塑造越來越依賴于使用視覺符碼的能力。同時，現(xiàn)代人變化無序的多元化的生活方式，使時代的風(fēng)格和審美趣味發(fā)生了變化，藝術(shù)離生活越來越近，而單一的圖形傳遞形式已經(jīng)不能滿足大眾的審美需求，這給平面圖形傳遞形式的多元化發(fā)展帶來了新的契機(jī)，也為圖形傳遞形式向空間轉(zhuǎn)化提供了精神支持。
3． 當(dāng)代藝術(shù)對平面圖形傳遞新形式的影響
當(dāng)代人們的價值觀發(fā)生了變化，物質(zhì)需求與審美需求逐漸融合，使得設(shè)計與藝術(shù)在很多方面走到了一起。藝術(shù)的情感走向了理性，設(shè)計的理性也走向了感性的表達(dá)。論文大全，環(huán)境。所以現(xiàn)代的設(shè)計由技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一發(fā)展為高技術(shù)與高情感的統(tǒng)一。因此，當(dāng)代藝術(shù)的審美意向影響著圖形設(shè)計的情感和表達(dá)，當(dāng)代藝術(shù)不拘一格的形式和大膽的嘗試精神對現(xiàn)代圖形設(shè)計打破傳統(tǒng)圖形設(shè)計的方法具有借鑒和啟示作用，也有利于我們在圖形設(shè)計中開拓思路，尋找圖形傳遞的新形式。論文大全，環(huán)境。
二．新舊平面圖形傳遞形式對比解析
在傳播學(xué)理論中，傳達(dá)即傳遞和到達(dá)，主要指傳播者向受眾傳遞信息和受眾接收信息的過程。“從傳播的社會關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為，這就是說，信息的傳遞總是在傳播者和傳播對象之間進(jìn)行的。”[4] 概言之，圖形的傳遞過程就是一種從“視覺形式－視覺語言－視覺效應(yīng)－視覺溝通”的視覺體驗過程。同樣的圖形元素，不同的傳遞形式，其視覺體驗和傳達(dá)效果可以絕然不同。為了更好地說明這一點，我們來看下面的這個圖示：
傳統(tǒng)的平面圖形傳遞形式 向空間轉(zhuǎn)化的平面圖形傳遞形式 圖形元素 小孩 鱷魚 小孩 鱷魚 傳遞介質(zhì) 紙質(zhì)材料（1張） 媒介特性：軟、不透明 塑膠材料（2張） 媒介特性：較硬、透明 傳遞形式 結(jié) 構(gòu) （單一的）平面組合 （利用切口相交的）立體組合 圖 示
作者在論文的寫作當(dāng)中難免要閱讀相關(guān)的學(xué)術(shù)資料，在論文引用的他人作品時不能全部都寫到論文當(dāng)中去，那么只要將其主要文獻(xiàn)標(biāo)注好后依次列在論文的最后面。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于網(wǎng)頁設(shè)計論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀賞析。
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重慶第二師范學(xué)院是一所教育部批準(zhǔn)成立、由重慶市教委主管的公辦普通本科高等院校。學(xué)校始建于1954年，有南山、學(xué)府大道兩個校區(qū)。美術(shù)系位于學(xué)府大道校區(qū)，軌道交通、公交干道匯集于此，航空、水路、公運、鐵路等多種交通出行方式可供選擇。美術(shù)系現(xiàn)有教師45人，其中高級職稱25人、碩士及以上學(xué)歷學(xué)位24人，有重慶市名師1人、市優(yōu)秀女園丁1人、市優(yōu)秀教育管理工作者1人;同時，在四川美術(shù)學(xué)院、美國馬里蘭州大學(xué)以及法國、韓國等聘有客座教授?，F(xiàn)開設(shè)有美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)(中國畫與數(shù)字藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(插畫與三維動畫)、公共藝術(shù)、視覺傳達(dá)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計(空間藝術(shù))、視覺傳達(dá)設(shè)計(時尚藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(應(yīng)用美術(shù))、藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)及方向，現(xiàn)有在校學(xué)生1472人(其中，先后赴韓國交換學(xué)習(xí)學(xué)生22人，赴中國臺灣交換學(xué)習(xí)學(xué)生4人)。
美術(shù)系專業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專業(yè)教學(xué)場地面積15400平方米、實驗實訓(xùn)室近2000平方米;有專業(yè)圖書、畫冊、期刊、光盤和軟件共計4000余冊(件);有校外實訓(xùn)、實習(xí)、就業(yè)基地30余個;現(xiàn)有市(校)級教學(xué)團(tuán)隊共5個、精品課程共6門，承擔(dān)了教改項目共25項，獲教學(xué)成果獎共11項;有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團(tuán)隊共2個，承擔(dān)了市(校)級科研項目共近50項;教師的作品和論文參加市級以上展覽和公開發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級及以上獎勵近100項，教學(xué)論文等獲得省(部)級以上獎勵20余項;教師申請國家專利10余項，主編(著)教材、作品專著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)叢書》被全國20余所高校選用，共出版10萬余冊。
美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級及以上專業(yè)競賽活動中屢獲佳績。學(xué)生參加教育部“全國大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計作品展”、“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)年獎”、“中國美協(xié)‘未來之星’大獎賽”、“重慶•長江杯國際工業(yè)設(shè)計大賽”、“重慶•中國西部工業(yè)設(shè)計明日之星作品大賽”等賽事，獲獎共近60項、省(部)級獎200余項;同時，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團(tuán)作品展”等專業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動，中央二臺、人民網(wǎng)、中國教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺、《重慶日報》等幾十家主流媒體先后進(jìn)行了報道。
美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強(qiáng)素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線開展工作。一方面，積極圍繞專業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專業(yè)水平，夯實學(xué)生就業(yè)核心競爭力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進(jìn)學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競爭力。相當(dāng)部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計總監(jiān)、項目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專家并多次在全國和市級美術(shù)教學(xué)競賽中獲獎。近幾年來，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。
二、2016年擬招生專業(yè)介紹
公共藝術(shù) [本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計基本理論和基本知識，掌握公共藝術(shù)設(shè)計的基本方法和實踐技能，能對室內(nèi)外空間進(jìn)行裝飾藝術(shù)設(shè)計的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、餐飲空間設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、展示空間設(shè)計、住宅空間設(shè)計、公共景觀設(shè)計、辦公空間設(shè)計、裝飾雕塑、3d場景漫游、設(shè)計概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門、各類設(shè)計院所、專業(yè)設(shè)計機(jī)構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。
美術(shù)學(xué)[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫語言、油畫風(fēng)景、素描人體、油畫人體、具象寫實繪畫語言、表現(xiàn)主義繪畫語言、超現(xiàn)實主義繪畫語言、照相寫實繪畫語言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當(dāng)代藝術(shù)思潮、工筆花鳥、工筆人物、寫意花鳥、寫意山水、中國古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機(jī)構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等工作。
視覺傳達(dá)設(shè)計[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握視覺傳達(dá)設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計、商業(yè)攝影、插畫設(shè)計、網(wǎng)頁與界面設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計、平面廣告設(shè)計、影視動態(tài)廣告設(shè)計、型錄設(shè)計、書籍設(shè)計、文化海報設(shè)計、設(shè)計概論、世界平面設(shè)計史等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計、印刷品設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、商場商品陳列設(shè)計、網(wǎng)頁及新媒體設(shè)計、商業(yè)攝影及設(shè)計管理等工作。
視覺傳達(dá)設(shè)計(時尚藝術(shù))[本科 非師范]
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達(dá)設(shè)計(時尚藝術(shù)設(shè)計方向)的基本理論和基本知識，掌握服裝與服飾設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、計算機(jī)輔助設(shè)計、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計、時尚攝影、針織裝設(shè)計、化妝造型、服裝展示設(shè)計、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計與制作、服裝設(shè)計概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計造型能力、市場分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計、制作和營銷等工作，也能在相關(guān)時尚設(shè)計領(lǐng)域從事設(shè)計、制作與管理等工作。
三、2016年錄取規(guī)則
1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國殘疾人聯(lián)合會制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》的規(guī)定。
2.重慶市考生認(rèn)可重慶市統(tǒng)考成績，其它省(自治區(qū))考生認(rèn)可我校組織的美術(shù)專業(yè)?？汲煽儭?/p>
3.按綜合成績(綜合成績=文化成績÷文化成績總分×30+專業(yè)成績÷專業(yè)成績總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。
四、2016年招生計劃(暫定)
專業(yè)名稱
重慶
三校生
美術(shù)本科（非師范）招生計劃
備注
重慶
江西
山東
陜西
山西
福建
廣西
美術(shù)學(xué)
37
8-10
大一下期末可申請轉(zhuǎn)專業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計與工藝類專業(yè)。
視覺傳達(dá)設(shè)計
80
10-15
15-20
7-10
15-20
8-10
公共藝術(shù)
81
10-15
15-20
15-20
7-10
7-10
視覺傳達(dá)設(shè)計
（時尚藝術(shù)）
10
27
8-10
